VI. Aprendiendo a vivir en aldeas
£s PROBABLE que, en los valles de Tehuadn y Oaxaca, eI tipo de agriculwra mas amiguo practicado en eI Arcaico Tardio se basara en las P!ecipitaciones pluviales. lncluso en la acmalidad, eI cultivo de maf1: de temporal cs eI tipo de agricultura mas comun en eI Valle de Oaxaca. y tambien eI de mayor riesgo. EI valle recibe un promedio anual de 550 mm de lIuvia, pero tsta apenas es suficiente para sustentar una cosecha de maiz en un ano promedio.' Es probable que en tres de cada 10 anos la precipitaci6n decline por debajo de 500 mm. amenazando con la perdida de las cosechas. Sin embargo. a 10 largo de los rios principales del Valle de Oaxaca, corre una faja de tierra en la que eI manlO frd.tico se halla tan cerca de la superficie que crea una zona de aluvi6n permanentemente humeda ~ue los zapotecas Haman yuh kohp en su lengua-. Cuando eI ma{z se siembra en aquella zona, sus rakes pue den eXHaer agua continuamente por acci6n capHar, ayudando ala planta a sobre vivir entre lIuvia y lluvia. Los campesinos zapotecas tambitn conservan el agua en eI suelo mediante una cuidadosa escarda, a fin de que la humedad no sea acapara da por orras plantas. En las areas en donde aun se siembra con el antiguo bast6n de plantar, los campesinos hacen cavidades poco profundas para cada semilla, alte rando 10 menos posible eI resto de [a superficie. La faja de manto frdtico alto, 0 yuh kohp, fue esencial para eI esrablecimiento de la vida sedentaria en el Valle de Oaxaca, ya que casi codas las primeras al deas del valle (1700-1200 a.c.) se hallan contiguas a este tipo de terreno. Debido a que la yuh kohp s610 existe en menos de 10% del terreno del valle, los sitios de las aldeas antiguas deben de haberse escogido con cuidado, a mas de hallarse muy espaciados para reducir al mfnimC? la competencia por aquel preciado recurso. Induso Gheo-Shih, eI campamento de macrogrupo arcruco descriw en el capItulo IV, se hallaba simado cerca de una faja de yuh kohp a 10 largo del Rio Mitla. No sabemos cuando decidieron los indios de Oaxaca hacer del cultivo del mafz su actividad economica mas imporrante, opci6n que cambi6 para siempre tanto , Kirkby,
!<)7J.
p. 31.
lem
HaeM la Ipoea m qu~ fa vida aftUana S~ tstabkcio m Altiplano mocieano, las mazoreas tiLL malz hablan alca1W1do tl tamafia d~ uta mutstra proatiLnu d~ una curoa uea tiL las areanfas tiL uhuaedn. FIGURA VI.1.
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79
ht;l'R~ \·L~.
Creodll del Rio AtoYlir. cerra del Sino 5-8-128 (Santa Ine.. Yatuche) en el Valle Grande. !l}70 . ,z!lI/!f()1I p('m"lf~entemellf(, /J/lntrdfl 11 10 Ifligo da rio s(·llama )'uh kohp en zaporero.
LtI/:,j" de
i1!&2iȣ5&W2E
Aprendiendo II uiv/r en aldefl.i
Las Cilifl; de
bajareque con lee/,O,
de paja. semejanlfs " f{u dr
1500-1000 a.C. todil!'ia.'1'
wan en a/gulla5 partf; del Val/,'
FIGURA VLJ.
d"
OilXtlrd
los parrones de asenramiento como las insriruciones sociales. Sin embargo, su decision pllede haberse basado en 1<1 crecienre producrividad del mail. al aumenrar d Um;\110 de 1.1 mazorca ~l 10 largo de siglos de seleccion humana. Los esrudim de campo de la geograf
,111m zapOlecas no considcran que valga Ia pena limpiar y cultivar Ia rierra a menos que se pueda esperar un rendimienro de 200 d 250 kg/ha demaiz.desgranado.!! Kirkb\' rambien descllbrio una relacion estadistic\ cnue Ia longimd y eI rendi mienro promedios de 13 mazorca demaiz..Segunsusdlculos.elmaiz.primirivo de Tehllacin put·de haber rendido unicamenre de
60
a
80
kg/ha. Con aque! rendi
mielHo era dificil que valiera Ia pena erradicar 105 ~irboles de mez.quj[e (que a su \'ez producel1 de hacia
1700-1)00
160
a
180
kg/ha de vainas) para sembrar maiz.. 4 Sin embargo.
a.C .. las ma20rcas de md!Z habian aumelHado de camano gracias
.l Ia ~de(cion humana. al grado de que tal vez hayan rendido
200-2S0
kg/ha. Este
hecho Ilo(.lble ocurrio cerca de Ia fecil;l en que los indios de OaxaCI se habian propuesro vivir en aldeas perm:lnellres cercana" a Ia me;nr tierra de labranza. iCuJb tiJeron las Implicaciones de :Iquel proposiro? Es evidenre que nuestros
;lC
rores prehis!oricos habian decidido que 1) erradicar arboles de la yllh Irohp; 2) sem brar maiz, frijol y calabaza con bas ron de pbnrar; 3) escardar: 4) cosechar. y 5) al
\0 COl
macenar granos constiwia una mejor esrrategia que recorrer miles de kil6merros cuadrados en busea de alimento. Sill duda, siguieron c:lzando animales del monee
FIGURA VIA- LO;J050S
recolecranJo planras silvestre,. pero esras acrividades ahora corrian a cargo de
dr almaanamien{(J usados por :los primeros aMrllllo, ollxaqueiios tel/iall Jontttl de bo({'/Ia di' t/(lf{'rr/o ('on HI ('orte tmllS/'I'rilil.
y
"g.rupos de traba;o" enviados desde la aldea. (ada bll1lilia consrruia I,lre~
Sll
casa en el si[io eseogido para est:lblecer la aldea. Los pi
de bs Llsas eran postes de pinos [latdos de las l11ontailJS, y sus {echos esraban
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I Aprmdimdo a IJillir
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Lecho rocoso bajo
de Ins primailS aldens
dc' Oaxaca. Lo; hoym pequeiios
.iOIl pam IOJ pi/ares de la casa;
10.; /luis grandes fon foso;
dr IIllllilcenamiento
/I homos de fierm.
FIGURA v1.5.
10/11
I I
cubierros de juncos
0
hierbas. Las paredes se hacian de fardos de canas atadas unJS
I
a orras y luego recubiertas de arc!lla segun el esrilo arquirectonico lIamado de "bajareque". Sob'~e el simple suelo de tierra apisonada iba una capa de arena del
I
mir, Cerca de la casa, cada familia cavaba fosos de almacenamienro para
rio para proveer una superflcie seca y tal vez una
0
dos esteras de juncos para dor
eI malz
cosechado. De rTi:lyor ramano que los fosos visros en Guila Naquitz. aquellas uni dades de almaccnamienro tal vcz hayan comenido hasta una ronelada metrica de maiz desgranado,
I
0
eI abasro anual para una familia de cuatro a cinco personas.
La lJida en asentamientos mayores Una de las consecuencias involuntarias del sedenrarismo fue que, para enronces. b
I
genre vivia de manera permanenre en grupos mayores. Algunas aldeas primitiva~ ten ian de 50 a 100 personas. superando por amplio margen a los campamenros de macrogrupo del Arcaico. La poblacion humana se hallaba en crecimiento. Una de las posibles razones es que la prodllctiva agricuitllra en terreno de aluvion lUI' medo hahia elevado 13 capacidad del valle para alimenrar a la genre. Una menos obvia es que, por si solo, eI proceso de volverse sedentarios incrementa la pobla.
I I
cion. Con frecuencia, los cazadores y recolecrores migranres sufren de monalid,ld infalHii relacionada con el viaje, yes posible que espacien los nacimienros de Slh hijos a 10 largo de l1luchos ailos par resultarles problematico lIevar ninos pequelw, en viajes largos. Habiendose animado a vivir en aldeas en forma sedenuria, algu
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1
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nos cazadores y recolectores antes nomadas vieron crecer sus poblaciones, en pane por b menor mortalidad infanril y en pane debido al menor espaciamiento entre uno y otro .1Iumhr;lmienro.' s~
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Sea como fuere. hacia 1700-1200 a.c.. los ocupames del Valle de Oaxaca vivIan. como nunca ames, en asemamiemos mayores. Durance to do eI Arcaico, es posible que cualesquiera conflictos sociales se resoivieran dividiendo eI campamemo. siendo las familias descomemas 0 mal avenidas las que tenlan que parrir. Asi. las familias ames n6madas empezaron a establecerse, pues hablan adquirido vlnculos con una franja de tierra humeda del fondo del valle. tal vez una 0 dos hectareas que habian sido apartadas para su uso. Tambien habfan inverrido trabajo en una cas a y una serie de hoyos de almacenamiemo, por 10 que se mostraban reacios a abandonar eI lugar. Por consiguience, uno de los grandes reros a los que se enfremaron los aldeanos del periodo de 1700-1200 a.c. fue hallar modos para imegrar comunidades mayo res y resolver los conflicros sin escindirse. Oero de los desaffos consisti6 en defender eI area de buena tierra en que se hablan asemado, protegiendo su autonomfa de los vecinos envidiosos. Ambos retos condujeron hacia instituciones sociales descono cidas en periodos ameriores. De nuestra lectura de los datos etnograficos y de la teoria social de la evolu cion, hemos inferido la aparici6n de esas instiruciones; sin embargo, como hemos de ver en capitulos subsiguienres. detectarlas en eI regisero arqueol6gico exige ciecta labor.
Aprendiendo a vivir en ald~as
Algunos tU loi lugam dontU los arqu~ologos buscan ahora los orlg~n~s tU fa vido s~tUntaria y fa fobricacion d~ alfor~ria tn M~soarnlrica. FIGURA VI.6.
Los origenes de fa aldea
FIGURA VI.7. Algunas de
las
vasijas de Cl'rdmica mas antiguas de Mexico imitaban fa forma de una escudilfa de cafabauz.
FIGURA v1.8. Una escudilfa de cafabauz (arriba) comparada con una primitiva vasy'a de barro I'n forma hemisftrica de Oaxaca (abajo). Nowe que fa vasija de barro inc/uso til'ne "hoyuelos" en el borde. en donde fa escudiLfa de cafabauz tiene fas marcas de su rabiLLo. Didmetro de fa escudiLfa de cafaba:m: IJ) cm.
Nadie esta seguro de como ocurrio la uansicion a la vida aldeana. Puede haber sido un proceso erdtico, en eI cual varios grupos arcaicos se aproximaron al seden tarismo en afios buenos, alejandose de el en anos de sequia para luego volver a aproximarse. La cada vez mayor dependencia de las plantas domesticas ejerce una atraccion centripeta para permanecer en la mejor tierra, en tanto que la dificultad de transportar una tonelada metrica de ma{z desalienta la migraci6n. Por oua parte. es posible que un ano de s610 100 mm de precipitaci6n pluvial consriruyera un fuerte impulso centrifugo a dispersarse de nuevo en microgrupos familiares. En Tlapacoya, a orillas del Lago de Chalco, en eI sur de la Cuenca de Mexico, Christine Niederberger excavo los restOs de un grupo arcaico que a su juicio ya habia establecido "residencia prolongada 0 permanence en eI mismo sirio".6 Su argumemo es que eI encorno ins61iramence rico de las riberas del Lago de Chalco puede haber proporcionado ali memo para todo eI ana; pero no se enconrraron casas permanenres en eI sirio. En eI desecho habia plancas y animales de las rem po radas de lIuvias y de secas; 10 mismo puede decirse de Guila Naquin. Todo 10 que se necesiraba para recolectarlos era que un grupo lIegara en agosro (a fines de la tem porada de Ilutias) y se quedara hasra enero (a mediados de la remporada de secas). Sea como fuere, los daros de Niederberger nos recuerdan que el Alriplano mexica no era un mosaico de entornos ricos y pobres. Algunos entornos ricos, como la ribera del Lago de Chalco, pueden haber aportado suficiente alimenro silvesrre comple memario para mantener jUntOS en un campamento de macrogrupo (0 en una aldea incipience) a los primeros campesinos durante los anos de bajo renltimiento de maiz. En eI surgimienro de las artesanias. que resulran mas comunes en una aldea que en un campamento temporal, pueden encomrarse indicios de creciente sedenra rismo. Una de esas artesanias es la manufacrura de ceramica. La ceramica riene vemajas sobre las calabazas, dado que con ella se pueden fabricar recipienres de mucho mayor ramano y ponerse directamente sobre eI fuego. A su vez, aquellos recipienres mas grandes y mas pesados son 10 ultimo que un buscador hubiera querido arrasrrar a 10 largo de 50 km de senderos montanosos. En una aldea, una tinaja de agua de IO lirros se consriruye en rrasro permanenteen la esquina de la cabana rechada de paja, con una escudilla de calabaza mas pequena que sirve de cucharon.
Los complejos de Purron y Espiridion En algun momento entre 1900 y 1400 a.c.. los indios de los valles de Tehuadn y Oaxaca empezaron a hacer ceramica de color amarillo a marron. sin decorar, de algunas formas simples: vasijas hemisfericas y jarrones redondos con y sin cuello. La mayor parte de esas formas semejan imitaciones en ceramica de recipienres de calabaza. La muesrra que obruvimos de esta antigua cera.mica eSta limirada a 389 fragmentos proveniences de dos sitios arqueologicos. La muestra mas antigua. 127 frag • Chrisr;ne Niederberger. 1979. "Early Sedentary Economy in .he Basin of Mexico". Scimo:
20).
p. 1)7.
Aprendiendo tl IJilll}, ('II tlldcd,
FiGURA VJ.9. f~m{'
dl'la rertimim mtis allfiglla dl' Mixiro jil(, hallada I'll III CUI'Ifa dl' PI/non, fit ('/,irido
Valle de TrI'wlCtill,
FIGURA VLlO.
StIIl/a_,,;
Alof,ote. un sitio al 011'(' lib/'{, ('// el men05 dndo tidl" dl' OIlXlI(I', prorilli" iglltllllll"ll" ratill/im /,I'i",illl'll
fHmil'l1C dc' b (:lIeva dc Pmroll. en d Valle de ldllladn, que h;1 sido de IlIlIHin.lcl.l (:1lIllf1kjo de Purnin.' Un:1 mUl'Slr;l Ill;i~ rl'cil'nre. 2.(,2 fr:lt:m<.:IHOS, pro "',Ie- ,Iv \.111 1,1,,: i\ln~"{C:I orilias dd Rio AWY:1(' en el Valle de OaX;1(a,' Esta uiIIIH.1 Il1UnlLI. Il:lI1ud,1 Compll'lo EspiriLiH)Il. ful' as<)ci:lJa;1 I()~ vt'sti~im de una ,.1'.1 ,Ie- h.II,lrc·cluc lociliuLia en 10 qut' apal'l'IHl'lllc'IlIC hahL1 sido una aldea. La I11lIl"II.l ,Ic- I'ur!.ill. que pJ'Ovillo dc dos habrracioliD ubicadas en lin abrigo roco '''. ul \ 0 rUe' .Ih.llldoll.lda pm Ull "grupo de ILlb:ljo" elWlado dl'sde :t1gull;l aldea l"d.ni.1 11" dc,cubll'rt:l. Inuli/ada C'11 :1lgllll lugar de 1m alrl'dedon:s, ( ."Ilt.iI11')' (lll1 t;111 POLO, il1dicio,s de cStc periodo qUl' IIns cs imposihk n:lOI1S lrllil JllII.'>[IO p.l([(ll1 de .ISl'I1t.lIl1icmo y .,uhsi,ceIKi;'. y UHl mavor rnoll SlI orgalli 1.1\ 1,'11 ,,,ci.d Todn I" L]1,C podl'll1oS dccir <.:s que Lt primer:1 ;ddcl perm;11ll'tHt' ,1"111111.11'.1 \.1,,1 .• I\I,ioJl hl'IIl1c,d" llc-I Rio .'\IOV,ll. ,'Il \"1 Valle lk ()axacl. IllUH'i'.
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VII. La creaci6n del prestigio en la sociedad igualitaria
LA PALABRA "IGUALITARlO" es una de las peor entendidas en la reoda evolucionista. Casi todas las sociedades de cazadores y recolectores son descritas como igualita rias; 10 mismo ocurre con las sociedades aldeanas auronomas.' Sin embargo. pidase a 10 arqueologos definir una sociedad igualitaria y cinco de ellos contestaran: "una sociooad en que £Odos son iguales en prestigio y posicion". Respuesta erronea, dado que no hay ningunasociedad en la que todos sean igua les en prestigio 0 posicion. EI hombre diestro al que se e1ige como lfder de ca'la durante una batida de antClopes en la Gran Cuenca goza de mayor prestigio que d cazador y recolecror comtin y corriente. 1 En Nueva Guinea, el comerciante chimbu que acumula recursos a fin de construir la Casa de los Hombres para su pueblo tiene mayor prestigio que el miembro promedio de la tribu.l Los etnologos que calihcan de "igualitarias" a las sociedades de caz.adores y reco lectores y de aldea auronoma no quieren decir que carezcan de diferencias de posi cion. Quieren decir que cualesquiera diferencias de posicion u adqui~rm, no S~ h~redan. En las sociedades igualitarias, los individuos pueden adquirir prestigio por su edad avanzada, por sus hazanas personales 0 por la acumuladon de bienes cuamificables. Pero no heretian una posicion e1evada, como ocurre en las socieda des compuestas principalmeme de linajes 0 de un estraro noble. Lamenrablememe. muchos arqueologos consideran que "igualitario" significa~ "homogeneo". Asumen que las personas de aqudlas sociedades son una especie de monedas acunadas en la misma casa, y cuando encuenrran indidos de heteroge neidad .....-.como es inevitable que ocurra-, erroneamente concluyen que han des cubierro un "senorio". Con frecuencia cada vez mayor. en los libros de arqueologfa vemos frases como "recolectores complejos de alimenros" 0 "complejidad precoz". Los adjetivos son superfluos. Solo nos dicen que, en la sociedad igualitaria, algunos de nuesrros colegas esperaban una simplicidad y una homogeneidad que, por principio de , Monon A. Fried. 1967. Thr Evolution ofPolitical Socirty.
, Julian H. Steward. 1938. &
, Paula Brown. 1972. Tht Chimb,,: A Study ofChangt in tht Nrw Guinta Highlands.
La creacion del prestigio m fa sociedad igualitaria
cuentas. no estaba aliI. Para gritar "sociedad jerarquica. 10 unico que algunos ar que610gos necesitan es hallar unos cuantos entierros con objetos de concha, como si los miembros de las sociedades igualitarias nunca hubieran usado ornamentos.
Elprestigio en las sociedades igualitarias Como ejemplo de heterogeneidad en la sociedad igualitaria, podemos volvernos a los indios pueblo del suroeste de los Estados Unidos. Sus aldeas tal vel. sean aut6 nomas, pero su sociedad esta lIena de diferencias de posici6n social. Por ejemplo, entre los tewas, hay tres niveles de "ser" en la tierra y tres mas en e1 mundo del esp{riru. 4 En 10 alto de la escala terrestre estin los patowaJ 0 Personas Hechas, cuyos ailos de servicio calificado a la comunidad han hecho de ellos Ifderes rituales. Se han elevado a su posicion por medio de una jerarqufa de ordenes fraternas, empezan do por la sociedad de la "cabellera" para elevarse por las sociedades de "cal.a". "bufon ardiente" y "medicina de oso". En eI fondo de Ja escala se hallan las Per sonas de Comida Seca, tewas comunes que no ocupan ninguna posicion oficial en el sistema politico 0 ritual. Por 10 general. las Personas Hechas pueden escoger asistentes rituales 0 towa I entre las Personas de Comida Seca. pero eras determi nado periodo de servicio, estos asistentes regresan a la reserva de la Comida Seca. En tanto estan de servicio, los towa I median entre las Personas Hechas y las Personas de Comida Seca; por oua parte, las Personas Hechas median entre eI mundo humano yel mundo de los espfritus. Los tewas nos ensefian muchas cosas acerca de las instituciones de la sociedad de aldea auto noma. La aldea se divide en grupos de familias ligadas entre sf, en tanto que los grupos se vinculan mediante ordenes fraternas que atraen a miem bros de ambas unidades. La base para pertenecer a una de aquellas ordenes es el servicio ritual y comunitario. EI punto focal es una eseructura especial (Hamada kiva en el caso de los tewas) yen los ritos se induyen trajes, artefactos y paraferna lia especiales. Si bien no hay jerarqufa hereditaria -rodos los miembros de la aldea nacen te6ricamente iguales-, entre los adultos existen grandes diferencias • de presrigio porque algunos tienen la habilidad y la ambici6n de ascender en la es cala ritual en tanto que otros no. Significativamente. se cree que los individuos de mayor prestigio mantienen una relaci6n mas estrecha con el mundo de los esp{rirus. En las tierras altas de Nueva Guinea es posible encontrar otra serie de socieda des aldeanas autOnomas.l·g Una vel. mas y en ausencia de jerarqufas hereditarias. corresponde al sistema ritualla responsabilidad de producir diferencias de posi ci6n adqu!rida, 10 que Raymond Kelly llama "una jerarqufa de fa virrud".9
~I
I
I
I
I ~I
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Entre los chimbues hay yomba pondo, 0 Grandes Hombres prominenres que hablan en las reuniones del clan. participan ampliamenre en eI inrercambio entre regiones y mantienen nexos fuera de su propia comunidad.'o Por debajo de dlos est:in los Hombres Prominenres, que son mas productivos que el promedio, tienen dos 0 mas esposas y reclaman algunos dependientes y seguidores. Los Hombres Ordinarios producen 10 suficienre para sus familias, pero tienen pocas aspiracio nes a la prominencia. En eI fondo de la escala estan los yogos. Hombres de Nada u Hombres Basura, que no pueden mantener una esposa, producen poco y s610 parricipan marginal mente en eI intercambio. Los Grandes Hombres chimbues se constituyen en lfderes s610 por su ambici6n personal y sus logros en la producci6n de alimentos. las actividades en grupo, la guerra entre aldeas y las ceremonias. Segun Paula Brown. "proponen empresas y atraen seguidores. pero no pueden castigar a quienes no puedan seguirlos".11 Los Grandes Hombres patrocinan fiestas, son fanfarrones. amenazan. asesinan yenca bezan ataques contra orros grupos para vengar insultos 0 araques a sus seguidores. Tambien reunen los recursos y la fuerza de trabajo para construir la Casa de los Hombres que, como la kiva de los tewas, es eI punto focal de la actividad ritual. Fredrik Barth nos ha ofrecido una fascinante mirada a aquellas Casas de los Hombres 0 Utemplos" de recho de paja entre los oks montafieses de Nueva Guinea." Un ejemplo de elias es eI katiam. un templo destinado a curar trofeos de caza y ofrecer sacrificios cuyo objeto es e1evar los rendimientos agricolas. En eel se pueden guardar diversos huesos de los antepasados. Entrar en eI katiam depende de que un hombre no sea iniciado, de que 10 sea en parte 0 de que 10 sea por com pleto en eI sistema ritual. En una aldea ok, se encontr6 a II hombres totalmente iniciados que vivian en el katiam; 15 parcialmenre iniciados habian asistido en diferentes ritos en eI templo y a 128 no iniciados nunca se les habCa permitido la entrada. Los hombres iniciados por complero habian planeado algunas cacerias secretas que luego realizaban con ayuda de los hombres parcialmente iniciados. Luego de la caza, se ofreda a los antepasados algunos ani males que habian sido consumidos alrededor de uno de los diversos fuegos sagrados. Un segundo tipo de remplo ok, el yo/am 0 Casa de los Antepasados, es una estructura no residencial dedicada a riws de mejoramiento agricola y guerra. EI yol4m puede contener dos fuegos sagrados, asi como multiples craneos de antepa sados de muchos c1anes diferentes. Solo los hombres iniciados por completo pue den entrar en eI a decir plegarias y hacer ofrendas; esta excluida la mayor parte de los miembros de la aldea. Alii se planean ataques contra enemigos de la aldea y se realizan ritos para que rengan exiro. No es sorprendente que esos templos con fre cuen'cia sean las primeras esuuCturas incendiad cuando una aldea es atacada. Nuestros ejemplos de Nueva Guinea revelali algunas orras instituciones de la sociedad aldeana amonoma: J) Es muy importante conservar a los antepasados en las inmediaciones. Un individuo se integra a un gran grupo de familiares mediante
as
'0 Paula Brown. '972. Th( Chimbu: A Study ./Changf: in the N(w Guin(a HighlnndJ. "Ibid. p 53. " Fredrik Barth. '987. COlmoiogirs in the Malting: A Generative Approach to Cllitllral Variation in Inna
/Vru ' Guinta.
La cr~aci6n tk/ pmtigio m 14 Joci~dad igualitaria
La cr~acion da pmtigio en fa Jociedad igualitaria
la descendencia compartida; los espfritus de los antepasados estan invitados a parti~ cipar en las a~tividades de los descendientes; fa constante presencia de los amepasa~ dos, sea en entierros. sea con partes de esqueleto curadas, hacen que la agriculcura y la guerra sean satisfactorias, fortaJedendo e! derecho de una persona a determinada parcela. 2) Los ritos masculinos y femeninos se llevan a efecto en lugares distintos: los masculinos en la Casa de los Hombres, los femeninos en el hogar. 3) Pese a la ideologfa igualiraria, eI punto focal delrito masculino es una casa en la que no se puede entrar sin antes aJcanzar deem nive! de presrigio. 4) Es probable que la cons~ trucci6n de la Casa de los Hombres haya sido dirigida por algun comerciante importante: algun hombre que haya acumulado excedemes. comeeciado, organ i zado fiestas, alimentado trabajadores. dirigidola mano de obra y encabezado un araque.
Opciones de asentamiento en la fase Tierras Largas
Las vasijas hemisftrica d~ fa fas~ Tiaras Largas con fr~cuencia osuntan barras () galones de pintura roja. FIGURA VILI.
d~ forma
Demos ahora una mirada aJ primer periodo de la prehisroria del VaJle de Oaxaca, en que son detectables las instituciones de la aldea aut6noma. Aquel periodo fue la fase Tierras Largas (I400~Il50 a.c.). tsta fue ram bien la primera fase cuya alfa reria esta desorada de tal manera que, al estudiarIa. resulta reconocible de inme diato. AqueHa decoraci6n --<.:aracterizada por las franjas. las barras y los galones .de pintura roja- hizo posible que eI proyecro de Parronesde Asentamiento ubi cara cuando fnenos 19 asentamientos permanentes de la 'fase T'ierras Largas!J EI examen de los patrones de asentamiemo de la fase T'ierras Largas revela varias dases de het~rogeneidad. Todos menos uno de los 19 asemamientos permanentes fueron aldeas de menos de tres hecrareas. A decir verdad. en su mayor parte no pasan de una hect:irea. 0 sea aJrededor de las dimensiones de Gheo-Shih. Ello sig ninca que 1a aldea mas pequena conocida de la fase T'ierras Largas tenfa aproxima damente eI tamano del campamento arcaico mas grande que se conoce. £1 segundo asentamiento de la fase Tierras Largas es un grupo de nueve areas residenciales discretas en forma de herradura, con un total de apenas siete hecta reas. Esta aldea vagamente totalizada, San Jose Mogote. tal vez tenga tres veces el tamano del segundo sitio mas grande del periodo.y siete veces el.de unaaJdea'd pica. Tambitn posee caracrerfsticas que no seencuentran enningunacomunidad mas pequena, 10 mal sugiere que eI ramano no era 10 mas importame. Hay varias maneras de estimar la poblaci6n del valle durante la fase Tierras . Largas. £1 proyecro de Parrones de Asentamiento us6 el coenciente de 10-25 perso nas/ha' 1 de la "aJdea compacta de baja densidad"j este coenciente arroja estimacio nes que van de 185 a 463 personas, cuya media es 325. Por orca parte, nosotfos basamos nuestras esrimaciones en excavaciones practicadas en la aJdea de Tierras Largas (el sitio tipo para aquella fase), las cuales sugieren que' una hectarea de asentamiento puede haber tenido de cinco a 10 familias' 0 25-50 personas.'! Este enfoque produce estimaciones que van de 463 a 925 personas para eI valle, con 'J Kowalewski rt ttl. 1989. p, 56.
.. William T. Sanders. 1965. Thf Cultural Ecology oftht Hotih"""cdn Vall". p. •, Marcus C. Winter. 1971.
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una media de 693. EI proyecto de Patrones de Asentamienro esrima que San Jose Mogore, la mayor comunidad del valle. puede haber tenido 71-186 habirantes. Ba sada en las excavaciones, nuesrra esrimaci6n seria de 170-340 personas, Pese a los diferentes merodos usados, esras esrimaciones se rraslapan en eI rango de 170-186 personas. Considerese ahora oua fuente de hererogeneidad: las aldeas de la fase Tierras Largas no esraban distribuidas uniformemente por £Odo eI valle. Mas de 50% de la poblacion esrimada de Tierras Largas vivia en nueve comunidades de la region de Eda, eI menor de los rres brazos del valle. Un grupo de cuarro aldeas se agrupaba en el centro del Valle Grande pero, fuera de e1lo, esre brazo mayor del valle esraba
Aldens de Ia flue Tierras fargas. sobrepuestas en un mapa del Valle de Oaxaca que muestra clases de tierra
FIGURA VII. 1.
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La ~aciJn d~1 prmigio La clasificacion de tierra agricola en el Valle de Oaxaca
en la lociedad igualitaria
En 1973, la ge6grafa cultural Anne Kirkby hizo una divisi6n de la tierra de culti vo del Valle de Oaxaca en seis categorfas, con base en eI modo en que era usada: 1 Agricultura de manto fre;hico 2 Agriculrura de manro freatico marginal 3 Riego por canal 4 Agricultura de abundance agua de desbordamienco 5 Agricultura de poca agua de desbordamiemo 6 Agriculrura seca En 1989, la arqueologa Linda Nicholas consolid6 las seis categorfas de Kirkby en tfes dases, con base en los rendimienros del mall.: I. La Ti~rra tk Cwe J consiste de "tierra de manro freatico" y "tierra de riego por canal" que produce los rendimientos mas altos y seguros (habitllalmente mas de dos roneladas metricas de mall. por hectarea con las variedades de mall. actuales). II. La Ti~a de Cwe 1I consiste de tierra "de manto frea.tico marginal" y "de agricultura de abundante agua de desbordamiemo", que suele producir 1.2-2.0 toneladas metricas de mall. por hectarea con las variedades de mall. actuales. III. La Tiara de ClaSt III consiste de tierra "de agriculrura de poca agua de desbordamiento", que suele producir menos de 1.2 toneladas merricas de mall. por hectarea con las variedades de mall. actuales. Para d traze de los pianos de sitios arqueologicos de todo eI valle sobre tipos de tierra, son mas conveniences las areas de uso del rerreno de Nicholas, por ser mayores y formar men os mosaico que las de Kirkby. Sin embargo, para cienos periodos primitivos, en ocasiones se debe usar la c1asificacion mas fina de esta investigadora, porque separa la agriculrura de manco frdtico (que era importan te hacia 1300 a.c.) del riego por canales (que puede haber surgido con posterio ridad).
400 ha. Cuando se sobreponen rodas las comunidades de la fuse lierras Largas en eI mapa de uso de la rierra del valle trazadopor Nicholas, 16 de 19 sitios son adya centes a tierra de Clase I. Nuesrra conclusion esque, con algunas excepciones no explicadas, las familias de Tierras Largas consrrulan sus casas sobre pendientes libres de inundaciones que dominaban de manera inmediata la tierra de ClaseI(habitualmente yuh kohp 0 aluvion humedo). La region de Edano solo contaba con mayor extension de esta c1ase de tierra sino que ram bien era el brazo mas angosto del valle. Por tanto, para los campesinos de Eda el trayecro era mas corro a las montafias boscosas, en las cuales se provefan de venado, plantas silvesrres y madera para la construcdon. Aquellas diferencias de entorno quiza ayuden a explicar las diferencias de pobla cion entre los varios brazos del valle, pero son insuficientes para explicar eI rama no desproporcionadamente grande de San Jose Mogore.
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La creacion dt'i prestigio m &. sociedad igualitaria
La agricultura de fa fase Tierras Largas Expuestas como estan a los elementos, las aldeas primitivas carecen de los abun dantes vestigios vegetales de las cuevas secas. No obstante, sumergiendo en agua los residuos de ceniza se puede lograr que la vegetaci6n carbonizada flote en la su perficie.'7 Entre las plantas carbonizadas de las comunidades campesinas primiti vas del Valle de Oaxaca se induyen cereales. legumbres y orros vegetales, condi mentos e incluso cosechas de huerto. Aunque hubo adiciones posteriores al inventario, la mayor parte de los producros b:isicos de la civilizaci6n zapoteca tar dfa se haHaban presentes hacia 1500-500 a.c. Durante eI ultimo milenio, del que la fase lierras Largas no file sino el capitulo inicial. los aide an os oaxaquefios culrivaron mall. emparentado con el nal-tel yel chapalote. dos variedades antiguas que todavia se encuentran en Mexico y Cen troamerica. Como es obvio. el teosinte creda junto con eI mall., como hierba del campo 0 como culrivo deliberado; eI mail. adquiere resistencia a la sequia y vigor
FIGURA VII+ Plantas carboniuuias de aldeas de 1S00-S00 a. C 1m a Valle de Oaxaca. a) Mawrca de ma{z fragmlmtatUz, fase Tiaras Largas; b, c) pequdias ma:wrcas de malz can gluma..< mduruitids (multado de la croZtl can u:osinte), faSt San Josl; d) fragmmto de ma:wrca de matz, fase San Josl; c) vaina de teosinte, fase San Jost; f) frijoks comunes, fast GuatUzlupe; g) Stmilla de calabaZtl, fase San Jost; h) semilla de tuna, fase Tiaras Largas; i) semillas de chile, faSt San Jost; j, k) semillas de aguacau, fiJI! GuatUzlupe; I, m) mascaduras de jibra de agave, fise Rosario. Longitud de a: 3.2 cm.
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hfbrido cuando se cruzan ambas plantas. Tambien se sembraba calabaza y frijol comun, ral vez directamente entre el maIz.EI chile agregaba sab~r y vitaminas ala dieta, en ranto que eI aguacare se habra consticuido en eI primer cultivo de arbot. Se comian ranto eI agave como eI nopal. pero como ambas plantas se propagan vegetativamente, es dificil decir si los restos carbonizados eran silvescres 0 domes rlCos. De las estribaciones y las montaiias. los aldeanos segufan recolectando plantas silvestres. como nuez negra. vainas de la familia de las acacias y fruta del almez y del organo. Con los carbohidratos que aportaban el mafz y eI agave asado, la pro teina del frijol y de la carne de venado, las grasas del aguacate y de las piezas de caza, ademas de las vitaminas de la feuta y del chile, los aldeanos de Tierras Largas tenlan a su disposici6n una dieta variada. Es mas, dado el camano y la productivi dad de las mazorcas de maiz de la fase Tierras Largas, sospechamos que eI Valle de Oaxaca incluso pudo haber mantenido a muchas mas personas de las que tenemos noticia. '8 Aquellos primeros agriculrores continuaban cazando venado y pecad. pero su esuategia de caza habia cambiado: al parecer, ya no usa ban dardos de adad con puntas de pede mal. ya que estas se hal/an virtualmente ausenres en su desecho. No eS[a claro 10 que significa este cambio. Podrfa reflejar un paso a partidas de caza mas nurridas, que usaban dardos de madera endurecida al fuego y largas redes extendidas entre dos 0 mas cazadores; estas esnacegias eran conocidas en Chiapas, al sur de Oaxaca.'9 Los aldeanos de la·fase Tierras Largas tambiln atrapaban conejos. palomas, codornices y orras pequenas piezas de caza, extraian ropos de sus mil pas y reco gian rortugas de cenegal de los remansos de los rios. Los perros domesticos -que se cree que fueron introducidos en eI Altiplano mexicano desde America del Norte entre 2500 y 1500 a.C.- medraron en las aldeas de la fase Tierras Largas y eran comidos regularmente. Hasta donde podemos decirlo. roda familia disponfa de carne de venado. Esta situadon igualitaria cambiaria en'periodos ulreriores, cuan do la poblaci6n credo tanto que dejo de haber sullciente venado para rodos.
La creaciOn del pmtigio en La Iociedad igualitana
La vida en unaaldea de lafase Tierras Largas Para cener una idea de la vida en una aldea de la fase Tierras Largas, veamos eI "sitio ripo" que da su nombre al periodo. Situado en las esuibaciones de una montana como la que se muestra en la Ilgura VII.3, lierras Largas domina eI terreno de alu vi6n del Rio Acoyac, en la parte sur del subv~lIe de Eda. Aunque Tierras Largas ((~cnicamente domina tierras de Clase II (vease recuadro, p. 93), ellugar se halla muy cerca del minimo de 2 000 kg/ha para la tierra de Clase I. Durante la fase Tierras Largas, esce sido fue una aldea de cinco a 10 familias que cubrfa un area de 1.58 a 2.24 ha.1<) Cada propiedad familiar parece haber consisrido " Nicholas. 1989. p. 463.
'. Gareth W. Lowe. 1959. Arrha~obtgi('(I1 Explcrarion ofw Upp~r ,. Marcus C.Wintct. 1972. (csis de doctor~do incdita.
GrijalVd: Riva; Chiapas. Mmco. p. 7.
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La creacion del pmtigio
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FIGURA VI1.5. Ruomtruccion artistica dlt fa Casa LTL- I en Tierras Largas.
de una casa, un patio de entrada para actividades en d exterior y una serie de fosos de almacenamiento cercanos. La Casa LTL-I de la fase Tierras Largas Tard{a puede servir de ejemplo. Blanqueada con lechada de caJ, la casa de bajareque cubria alre dedor de 4 x 6 m; al oeste del patio de entrada, hab{a una serie de fosos de almace namiento con una capacidad promedio de 1.5 ml. Aquella familia de quid cuano a cinco personas estaba dedicada a la agriculrura (como 10 demuestran los granos de ma{z y las semillas de aguacate carbonizados), a preparar alim.~nros (como 10 demuestran I4 fragmentos de piedras de moler), a cazar y arrapar animales con trampa (como 10 demuestran los huesos de venado, . conejo, liebre, topO y tortuga de cenegal) y a coser (como 10 indican las agujas de hueso). Asimisino habfa indicios de vida social y ritual. En un foso de almacena miento se encol1traronhuesos de ala de Ara mifitans. 0 guacamayo azul verdoso, usado profusamente por sus plumas. Quo foso revel6 fragmenros de un tambor hecho del caparaz6n de una tonuga, perteneciente a Ia especie Damatemys maw;i de las tierras bajas. Tanro el guacamayo como el tambor fueron importados de regiones rropicales fuera del Valle de Oaxaca. Como ya hemos mencionado, las sociedades de aldea am6noma practican numerosos ritos, en los que generalmenre se induye comida, bebida. musica y rrajes hechos de partes de ani males, plumas y concha marina. Es claro que alguiende la sociedad de Tierras Largas negociaba para obtener parafer ',' nalia ritual de otras regiones de Mexico, la cual era mas valiosa segun la distancia de la que provenfa. Desde el Arcako Tard{o en Cueva Blanca, los ocupantes del valle hablan recibi do pequefias cantidades de conchas marinas de la costa. Ahora, al aumentar las necesidades ntuales y con una poblaci6n estimada cinco a IO veces mayor que: la del Arcaico, eI tcafico de conchas cobraba visos de flujo constante. Las comuni dades de la fase de Tierras Largas Tard{a importaban de la costa del Padfico madreperla (Pinctada sp.), ostra marina (Spondylus sp.) y caracoles de estuario. AI parecer, durante la ocupaci6n de la Casa LTL-I, ~rios miembIOs de la familia murieron y fueron sepultados cerca de ella. Una mujer, de 20-30 afios de edad, fue entercada al oeste del patio de entrada; orca mujer adulta 10 fue en un foso de alma cenamiento, tal vez par hallarse convenientemenre abierto y fuera de uso en el momento de su muerte .
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La creacion cUI pmtigio en fa sociedad igualitaria
En orro foso de almacenamiento, un hombre de 40 anos fue sepultado total men te exrendido boca arriba. Resulta significativo que en el reUeno de aquel foso se· incluyeran mas de 70 fragmentos quemados de argamasa con impresiones de cana procedentes de las paredes de una casa. Es posible que aquel hombre fuera un jefe de familia mayor de edad, tras cuya muerte la casa fue incendiada deliberadamen re y sus vesrigios enterrados con el. Tambien podrla ser que eI hombre y su casa hubieran sido vfctimas de algtin ataque.
La muerte y los antepasados Los antepasados desempenaron diversos papeles importames en la sociedad de la fase Tierras Largas. Una de las maneras en que se integran las aldeas aut6nomas es mediante Ja pretensi6n de grandes grupos de personas de descender de un antepa sado comtin. Asimismo, sepultando a sus antepasados.en tumbas 0 cementerios del asentamiento, los aldeanos se: de:muestran a sf mismos y demuestran a sus veci nos que poseen derechos heredirarios a dererminado trow del mundo. Los cerros y eI pie de la montana del Valle de Oaxaca segufan siendo "campo abieno" de las tierras no desarrolladas: eI quijxi, como 10 Haman los zaporecas hoy en dfa. Lo mas probable es que aquel campo abieno fuera com partido amis£Osamente, ya que £Odos lo~ aldeanos nec;sitaban disponer de postes de pino, pedernal, cal, pigmento de: he:madta, piezas de cata y sal. Pero alrede:dor de cada aldea habIa entonces un "campo interior" mejorado por la consrrucci6n de casas, la excavaci6n de fosos, el desmollte de yuh kohp y la sepulwra de los ante pasados. Existe fa certeza implkita de que aquel campo interior era defendido de los forasreros."· 11
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FIGURA VlI.6. Entierro 29 tk San Josl Mogott, un hombre tk mds tk 40 anos tk edad. Jepuitado en posicion setknu.
Trabajadom tk San Josl Mogote excavan ef mtierro tk un varon untado. FIGURA Vl1.7.
.. Eric R. Wolf. 1966. PtltJants. p. 21.
a Rich.rd I. Ford. 1968. (csis de docror.do inedif2.
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La cr~acion delpmtigio m fa soci~dad igualitaria
FIGURA VlI.9.
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La forma en que se enterraba a los antepasados nos dice que la sociedad de la fase Tierras Largas aun careda de muchas de las instituciones ulteriores de los zapotecas hist6ricos. Ninguno de los entierros halladoshasta la fecha muestra algun signo de bienes suntuarios. No tenemos casos de entierros de esposo y esposa; todos, hombre 0 mujer, eran rratados como individuos. Lasposiciones de inhumaci6n no se apegaban a ninguna norma. Si bien la mayorfa de los difun tos se colocaban en posici6n rend ida, podian estar pronos 0 supinos; rener los brazos a los costados 0 plegados sobre eI pecho; y orienrarse casi hacia cualquier direcci6n. Tres entierros de la fase Tierras Largas Tardia (uno de Tierras Largas y dos de San Jose Mogore) sobresalen por su diferencia. Todos son hombres de mediana edad y estan enterrados en posici6n sedente, muy flexionados, 10 que sugiere que estaban firmemenre envueltos. Por diversas razones, sospechamos que eran indivi duos que habfan obtenido e1evada posici6n, tal vez analogos a los hombres "total mente iniciados" de las.tierras altas de Nueva Guinea o las. Personas Hechas que habfan pasado por todos losniveles de la sociedad de los indios pueblo. A este res-, pecto, estamos influenciados por la importancia de enrierros sedenres en socieda des mexicanas y cenrroamericanas ulteriores (capitulo VIII). Sin embargo. insisti mos en que nada de 10 enconrrado en esos enrierros de la fase Tierras Largas implica una posici6n h"~dada. Otra dave de la importancia de los anrepasado~ en la vida aldeana puede en conrrarse en las figurillas humanas de la fase Tierras Largas; hechas del mismo barro cocido de las vasijas de alfarerfa, su frecuencia aumenr6 en eI transcurso del periodo. En su mayo ria represenran mujeres y todas se enconrraron en casas 0 en sus desechos. 2 ) No estaban presenres denrro ni en los alrededores de los pequefios '.' Robar D. Drennan. "Rimal and Ceremonial Development a[ the Early Village Level", en Flannery y Marcus (comps.). [98,. pp. 46-50.
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La cr~acion d~I pmtigio en fa soci~dad igualitaria
edificios publicos que se describiran Ifneas adelante, a los que consideramos anilo gos a las Casas de los Hombres 0 a los "tempi os de iniciados" de las aldeas aut6no mas. Pensamos que la mayor parte de aque!las figurillas representan antepasados femeninos y forman parte de un complejo ritual femenino cenrrado en el hagar. Creemos que habia un complejo ritual masculino aparte, concentrado en las Casas de los Hombres, a cierta distancia de la casa familiar.
La vida en fa aLdea mas grande del valle
FIGURA VII.IO.
Ruonstruccion artfstica d( una Casa d( los Hombr(s ,u !Lz fas( Ti(rras Largas.
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Cal apagada
FIGURA VII.lI. P!Lzno y vista transvasal,u un foso limo d( cal m un~ Casa ,u los Hombm iU !Lz fas( Ti(rras Largas.
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Como ya hemos vis to, San Jose Mogote era la mayor comunidad del Valle de Oaxaca por diversos 6rdenes de magnitud. EI sitio es disperso en el nivel domestico, pero agrupado respecto del resro de la regi6n de Eda. Consiste de nueve areas residenciales discretas -cada cual aparen temente de las dimensiones de una aldea en cualquier otro lugar del valle-, que ocupaban siete hectareas de estribaci6n del pie de la mon tana en la margen izquierda del Rio Atoyac. La estribaci6n esta rodeada por tres lados de tierra de Clase I, hecho que por si solo no basta para explicar su ins61ito tamano y configuraci6n. Alguien, 0 alguna instituci6n, mantenfa aglutinado a un mimero sin precedente de personas. Para la comprensi6n del sido consideramos importante el area residencial del extremo oeste, donde se destinaron ala arquitectura no residencial 300 m'. En cierto momento de la fase, aquella area estuvo dominada por un edificio de una camara que creemos analogo al yofam de los oksmontaneses, 0 el kiva de algun pueblo sudoccidental. Peri6dicamente se arrasaba cada uno de aquellos edificios y se construia uno nuevo, aparentemente en eI mismo sitio. Por medir no mas de 4 x 6 m, aquellas construcciones s610 pod ian haber albergado a una fracci6n de la comunidad. Dado su pequeno tamano. creemos que estaban restringidas al equivalente de los "totalmente iniciados", esto es, un subgrupo de los hombres de la aldea. Si bien tenian paredes de canas y arcilla, los edificios diferfan de las residencias ordinarias por diversos conceptos: I) se orientabanaproximadamente ocho gra dos al oeste del norte verdadero, orientaci6n com partida por edificios religio sos ulteriores de Oaxaca; 2) contenfan de dos a tres pilotes de pi no mas que las casas ordinarias; 3) a los pisos y las paredes '(interiores y exteriores) se les apli caban multiples capas de argamasa de cal, que les daban un color blanco puro; 4) los edificios en si se colocaban sobre plataformas rectangulares de hasta 40 cm de altura, recubiertas de cal, yel acceso a la puerta se hacfa mediante pequenos escalones insertos en la plataforma; 5) algunos de aquellos edificios ten ian un foso de almacenamiento incorporado en el piso, recubierto de cal y ubicado en el centro. Cuando se les descubrfa intactos, los fosos mencionados se hallaban !lenos de cal en polvo, almacenada tal vez para usarse con alguna planta ritual como el taba co silvestre (queeza en zapoteco), el estramonio (nocu?ma COhUlJ 0 el dompedro. En tiempos de la conquista espanola, tanto los zapotecas como los mixtecas utili
zaban tabaco silvestre mezclado con cal durante sus ritos. 4 •16 Los zapotecas crdan que poseia poderes curativos y podia aumentar la forraleza fIsica;7 10 que hada de eJ una droga adecuada para ser usada antes de las incursiones.18 No creemos que alguien viviera real mente en aquellos edificios, los cuales fue ron dejados virtual mente limpios. De tal suerte, no pueden compararse con edi ficios como el katiam de Nueva Guinea, donde realmente residen algunos varones mayores. Los consideramos estructuras de entrada restringida en donde un peque no numero de hombres "total mente iniciados" podian reunirse a planear incursio·· nes 0 batidas de caza, realizar ri[Os agrkolas, fumar 0 ingerir plantas sagradas ylo comunicarse con los espfritus. Aunque en aquellos pequenos edificios blancos no se encontraron huesos ni reliquias de los antepasados, tal vez sea significati vo haber encontrado cerca dos de nuestros entierros sedentes de hombres de mediana edad. ,Quien construy6 aquellos edificios? En primer lugar, ni en eI esfuerzo de la mano de obra ni en las materias primas involucradas hay alguna sugerencia de que interviniera nadie ajeno a San Jose Mogote. Pese a sus dimensiones, no poseemos indicios de que esta aldea haya superado la au[Onomfa de las aldeas cercanas. En segundo lugar. un enfoque centrado en el actor nos obliga a reconocer que alguien pJane6 la construcci6n de cada uno de aquellos edificios, organizo y alimento a los obreros. dirigio eI trabajo y obruvo eI credito por hacerJo. Por consiguiente, San Jose Mogo[e debe de haber tenido una sucesi6n de dirigentes social mente ambicio sos seleccionados por sf mismos, que sablan como transformar en obras publicas presrigiosas su excedente agrkola difkilmente logrado. El registro etnografico nos dice que esta c1ase de hombres acumula mas que su cuota de esposas, familiares y allegados. tanto como un cuerpo de seguidores que Jes obedecen a cambio de favo res y de gloria. Es probable que durante la fase Tierras Largas aquella c1ase de
La creacion del pmtigio m fa sociedad igualitaria
FIGURA VILl2.. Unos trabajtUiom comtruym un muro tU protfccitin alrrduior tUi piso rrcubiato tU cal dr Ia Estructura 6, una Cl1Sa dr los Hombm dr San Josl Mogotr. Es claramrntr visibir rl foso ubicado rn rtcrntro para Ia cal m polvo.
" Mezd.do can cal en paiva. d .,b.cn era us.do par los zaporec2S p.ra I••divin.ci6n. Vbse Jos" Alcin. Franch. 1993, Calt:ndario y rrligion mm 10, rAPOl_COl, pp. 84.85. " Los miXlec.s ,.mbi"n us.b.n t.b.co pulverizado par. sus rito •. Veasc Jill L. Furst, 1978. Cod", Vin,u,bonmli, M(xicanu, I: A Commmlary. pp. 9. 18. ,. Los moras masricaban ,.baco pulveri12do. Vease CCU1 Pacheco. 1960. U'Of. cortumbuf, rdigion: fUpn-slicio n",u 10, maYIlJ. p. III. " Whireco[{on, 19n. p. 137. •• Redmond. '994.
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La creacion del pmtigio en fa sociedad igualitaria
liderazgo y no simplemente la tierra de la Clase I haya atrafdo a nueve grupos de familias a San Jose Mogote. Ahora, permftasenos considerar por un momenco como puede el "sistema" haber conformadoa los actores de la fase Tierras Largas. Recordemos la dicotom{a de Wiessner encre: I) eI riesgo compartido entre los miembros del grupo, y 2) eI riesgo aceptado por la familia.>? Remonrandonos al Arcaico, los habitantes de Oaxaca habfan empezado a aceptar eI riesgo familiar. En las aldeas de 1a fase Tierras Largas, 1a familia nuclear de cuatro a cinco personas aun parece represen tar una importance unidad de residencia. siembra, almacenamienco yaceptacion del riesgo, separada por 20 0 40 m de su vecino mas proximo. En un sistema basado en eI almacenamiento privado, siempre hay potencial para que una familia siembre mas, trabaje con mayor ahfnco y acumule mayor excedente agrkola que sus vecinos. Andando eI tiempo, d jefe de esa familia puede sufragar mas esposas, atraer mas seguidores, realizar mayo res incercambios y sus cribir la construccion de mas edificios publicos que otras familias. Potencialmente. e110 podrfa violar dena etica igualitaria. pero puede haber circunstancias mirigantes. En algunas sociedades, eI exito agricola se atribuye a la ayuda sobrenatural del mundo del espfritu y la edificacion de una Casa de los Hombres se considera parrio rico. Con trabajo arduo, generosidad evidente y un poco de ayuda del mundo es piritual, pueden crearse grandes diferencias de prestigio en una sociedad igualitaria.
Ef contexto mas ampfio de fa /llJe TierrllJ LargllJ Desde luego, los cambios sociales de la fase Tierras Largas no se dieron en el vado. Pese a las agrestes montanas que rodean eI Valle de Oaxaca, los aldeanos de la fase Tierras Largas se hallaban en concacto con sociedades que experimentaban cam bios simi/ares. Estilos ampliamente compartidos en la decoracion de la alfarerfa vinculan eI Valle de Oaxaca con muchas otras regiones. Por ejemplo, la fase Tierras Largas com parte un complejo de vasijas, botellas y jarras rojo sobre amarillo con comunida des de la Cuenca de Mexico. el Valle de. Tehuadn . en Puebla, el Valle de Nochixtlan en el norte de Oaxaca y la Canada de Cuicatian. futa esfera del "rojo sobre amarillo" de las derras altas se disipa a medida que se lIega a las tierras bajas de Tehuancepec, donde la sustituye una esfera ceramica que vincula a Chiapas con el sur de Veracruz.J° Las familias de Tierras Largas recibian productos exoticos de orras regiones. tal vez mediante la estrategia de establecer "sod os comerciales". Algunos, como la obsidiana, aparentemente Ilegaban a las familias, incluso en las aldeas mas pe quenas. Otros. como la cera~ica negra lustrosa de barro no local, solo parecen haber Ilegado a San Jose Mogote. Orros productos mas, como las conchas mari
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., Pauline Wiessner, 1981. "Beyond Willow Smoke and Dogs' Tails: A Comment on Binford's Analysis of Hunter-gatherer Settlement Systems'. Amrrican Antiquity 47. pp. 17H78. l<' John E. Clark. "The Beginnings of Mcsoamnica: Apologia for ,he Soconusco Early Formative", en Thr Formatu:m ofComplt:r Socirty in S()uthraJUm Mrroamaua, William R. Fowler, Jr. (camp.), fig. 8.
'99',
La creacion del prestigio en fa sociedad igualitaria
FIGURA Vll.I}. Lfmiw aproximados d~ fa zona d~ ~stilo aramica "raja sabr~ amarillo" a fa qu~ p~rtm~da t! Vall~ tk Oaxaca durant~ fa fau Ti~rras Largas. Al ~sU fJuuiaba fa zona tk ~$tilo aramico Locona.
nas, lIegaban a San Jose Mogote en mayores cantidades que a las aldeas pequefias. Ello podrfa significar que los mismos Grandes Hombres que atra'an a tantos segui dores a San Jose Mogote tambien participaban intensamente en el intercambio. Algunos de los mecanismos de aquel intercambio se puedendeducir siguiendo la pista del movimiento de la obsidiana gris desde un yacimiento cercano a Otumba. en fa Cuenca de Mexico. Un estudio de Jane Pires-Ferreira muestra que cuanto mas lejos de Otumba quedara una aldea menos obsidiana recibia de aquel yaci mienra." Las aldeas ubicadas en un radio de 40 km ~e Otumba (un viaje de uno a dos dias) recibian casi toda su obsidi~na; aquellas localizadas a una distancia de 245-390 km (un viaje de 8-12 dias) recibfan tal vez una tercera parte. Este patron sugiere que la obsidiana de Otumba paso lentamente de las aldeas de la Cuenca de Mexico a las aldeas de Tehuadn y Oaxaca, guardando cada aldea parte de 10 que recibia y pasando el resto "a 10 largo de la linea" Y Igualmente interesante era la heterogeneidad de su uso una vez que la obsidiana habia lIegado a aldeas como Tierras Largas. ll Al parecer, rados los hogares ten'an cierto acceso a ella, pero las fuentes y las cancidades variaban considerablemente de una casa a ona. La Casa LTL-t(descrita previamente en este cap'tulo) recib'a 84% de su obsidiana de una fuente situadaa 100 km al norte de Tehuadn. Una casa cercana recibfa 70% de la suya de Otumba. Algunas casas tuvieron hasta 25 piezas de obsidiana, orras solo una. tste es eI patron que podrfa esperarse si cada casa se hubiera procurado su obsidiana por sf sola. Se trata de un patron t1pico de las sociedades aldeanas autonomas, en el que cada familia puede tener socios comer ciales. parientes politicos, amigos 0 parientes ficticios en las regiones vecinas. Creemos que este tipo de intercambio, negociado individualmente por cad a " Jane W. Pires-Fer«ira, 'Obsidian Exchange in Formative Mesoamerica", cn Flannery (comp.), 1976, pp. 29 2-)06 . .. EI concepto d... inr... rcambio -. 10 largo de la Ifnea" fue propu..-
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La creadem del prestigio en fa sociedad igualitaria
F!GURA Vl1.I4. Cuarte planta tkl Monticulo 6 tk Paso tk Ia Amada, base tk un posibu "umplo tk inicil1dos" en Ia costa tk Chiapas. Nouu el dobu portico.
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I Metros
familia con socios comerciales -y presumiblemente redproco--, era eI "comer cio" dominante de la fase Tierras Largas. Solo en San Jose Mogote vemos indicios de que empezaba a surgir un comercio mas elaborado, acaso negociado por los mismos Grandes Hombres que dirigieron la construccion de las Casas de los Hom bres. Aquel comercio puede haberse extendido mas alia de la esfera del rojo sobre amarillo, vinculando a Oaxaca con regiones mas lejanas. (Que estaba ocurriendo en aquellas regiones mas lejanas? Algunas de elIas pasa ban por cambios evolutivos similares a los de Oaxaca, en tanto que otras no. AI parecer, la costa chiapaneca del Padfico fue una segunda region de Me soamerica en la que surgran dirigentes fuertes de la comunidad, atrayendo seguido res y compitiendo para erigir "templos de iniciados" cada vez mas grandes. Sin embargo, las estructuras de Chiapas no eran similares a las de San Jose Mogote, que actualmeme son unicas en su forma rectangular, su uso primitivo del estuco . blanco, sus fosos Henos de cal y su orientacion. Los edificios de Chiapas son tan .,.diferentes que sugieren una tradici6n arquitect6nica independiente de las tierras bajas; tambien son mucho mayo res que sus comraparres oaxaquefias. Para echar un vistaw a aquellos edificios nos volvemos hacia el vilIorrio costero de Paso de Ja Amada, excavado por John Clark y Michael Blake.H·J! EI Momfculo 6, uno de los mayores tumulos de tierra de aquel sido, contenfa una secuencia de cuando menOI siete estructuras -tal vez mas- reconstruid~ una sabre otra entre 1400 y IIOO a.C. AI parecer, todas tenian identica orientacion, aproximadamente noroeste-sureste. !. John E. Clark y Michad Blake. 1990. "Investigaciones del Formalivo Temprano dellitoral chiapane,o. Temporada 1990". informe multicopiado dirigido allnstim!o Nadonal de Antropologfa e His!or;a. " Michael Blake. "An Emerging Early Formative Chiefdom a! Paso de I.. Am..da. Chi.pas, Mexico", en Th, Fonnl1fioll 0/ Compl,,( Socifl] i1l Soulhrafurn M(fOamcritd. William R. Fowler. Jr. (comp.), 1991, pp. 27-46.
La cr~aci&n tkl pmtigio m ia Ioci~dad igualitaria
N magnbico
FIGURA VlI.I5.
•
Hoyo del poste
- - LImite del piso
Metcos
Como puede apreciarse en las figuras VIl.14 y.YII.I5, aquellas estruccuras eran edificios ovales de bajareque. El que se asocia con la cuarta plama (vease la figu ra Vl1.14) tenia 21 m de largo y II de ancho y des~ansaba sobre una plataforma de tierra de 0.75 m de alto. Estaba abierta en ambos de sus lados longitudinales y cada una de aquellas entradas estaba flanqueada por un p6rtico que remacaba una escalinata de tierra. En los excremos opuescos del edificio habfa un par de fogones, <:Jue recuerdan los "fuegos sagrados" gemelos del joiam de Nueva Guinea. A semejanza de las Casas de los Hombres de fu fase Tierras Largas, de las que son comemporaneas. las estructuras chiapanecas se conscruyeron una encima de ona sobre el Monticulo 6. Una etapa posterior. asociada a la segunda planta. media 17.5 por 9 my tenia un plano absidal con rres grandes pilotes centrales para soporrar el techo; cuando menos 25 pilotes mas aparedan a 10 largo de las paredes. <:Jue no estaban recubiercas de mortero de cal sino de arcilla. Blake estima que 25 personas se habrfan llevado 20dfas en construir aquella estructura)6 Si bien no siempre es facil saber si las estructuras de ba;areque son residencias 0 edificios publicos, existen siete razones por las cuales interpretamos como publicas aquellas imporrantisimas estructuras de Paso de la Amada. I) Todas elIas fueron conscruidas sobre uno de los momIculos mas elevados de la aldea, ubicaci6n tfpica para edillcios publicos. 2) Varias de las estructuras conten{an ofrendas de dedica cion debajo del piso, rasgo comun de los cemplos, pero no de las residencias primitivas. J) Cada estructura represencaba inversi6n en mana de obra muy su perior a las posibilidades de una familia; asociamos ese esfuerzo con la cons truccion publica. 4) Si bien no era raro que los templos !11esoamericanos prirni "'ldrm.
Srgunda planta
tkl Montlculo 6 m Paso tk Ia Amada. bau tk un pOJibk "trmplo tk iniciadm" comtruido sobrr Ia cuarta planta. con Ia misma orimtacion.
La creacion del pmtigio en fa sociedad igualitana
tivos se reconstruyeran sobre
eI mismo lugar. siguiendo eI mismo plano. no cono
Cemos ejemplos de residencias primitivas reconstruidas siete veces de ese modo.
sJ Los
fogones gemelos y las grandes puertas gemelas de la cuarta planta nos parecen caracterCsticas de una estructura ritual. A semejanza de los cemplos posteriores de Monte Negro (vease eI capftulo xn). sugieren un edillcio en el que los iniciados entraban por una puerta. panicipaban en el rito y salfan por la puerta opuesta. 6) Va rios edificios de la secuencia fueron incendiados. posiblemente de manera in tencional. Como hemos vis to en eI caso de los oks montafieses y los que veremos posteriormente en Oaxaca. los templos eran con frecuencia blanco de incursiones. 1) Varios de losedificios contenfan grandes vasijas decoradas de servicio y des echo de alimentos asociados con elias. Los banquetes rituales son una de las actividades frecuentes en edificios donde se congregan las personas "total mente iniciadas". Por tamo, abrigamos la fuerte sospecha de que eI Valle de Oaxaca fue la unica de varias regiones de Mexico en la que individuos carismaticos fueron capaces de organizar la mano de obra para obras publicas, atraer gran mimero de seguidores, organizar asimismo eI comercio y estimular la producci6n de artesanias. Sin embargo. en ninguna de aquellas areas encontramos todavfa testimonio de que los di rigentes dominaran mas de una aldea. Como los de la fase Tierras Largas. los edi ficios de Paso de la Amada no muestran indicios de materiales de consrrucci6n aportados por orras comunidades. Lo que sf muesrran es una forma y una orienra ci6n ran diferehtes de las de Oaxaca que las dos rradiciones arquitect6nicas deben de haber tenido origenes independiemes. ~ste es un pumo importante. porque sugiere que nos hallamos ante una evoluci6n paralela. Por ulrimo. nos sorprende nuestra acrual falta de indicios de edificios publicos simi/ares en la cosra del Golfo. al sur de Veracruz y Tabasco. Hace 30 afios. aquella lIanura cosrera, en ocasiones denominada region olmeca, se calillcaba de "precoz" por su evolucion social. Las dos ultimas decadas han mostrado que aquel criterio era en parte acerrado, en parte hiperb61ico y en parte resultado de nuestro descono cimiemo previo de Chiapas y Oaxaca. Entre 1400 y I200 a.c., ciertamente hubo aldeas en la regi6n oimeca, pero en fechas recientes su ceramica ha sido calificada de "versi6n provinciana" de la ceramica mas evolucionada de sirios comempora neos de la costa chiapaneca.l7
Las limitaciones al crecimiento: continuidades con el Arcaico Una de las continuidades mas importantes con eI Arcaico que muestra la sociedad de Tierras Largas es que la dirigencia todavfa no se heredaba. AI acumular seguido res, un Gran Hombre elegido por el mismo puede superar remporalmeme la ren dencia de su aldea a la escisi6n cuando 6ta alcanza determinado camano; cuando el mu~re, ya no hay modo de mantenerla unida. Mediante su liderazgo en las incursiones, puede inspirar la alianza efimera de dos aldeas en contra de un ene I06
.1 Mich2d D. Coc y RiCh2ro A. Diehl. 1980, In tht Lana oftlu Olma, vo!' I: Tht Arr:hatology o[San Lounzo 'Ttnochtitldn. p. 137.
migo comun;cuando muere, cada cual va por su lado. Sin dirigencia permanenre. es menos probable que las aldeas real mente lleguen a ser grandes 0 que a su alre dedor se desarrollen redes de caserfos dominados. £sras limiraciones al crecimiento fueron puestas en claro por Douglas Oliver en su esrudio de los mumis 0 Grandes Hombres de Bougainville, en las Islas Salom6n.l! La comperencia de estos lCderes carismaricos por e! presrigio esrimulaba la produc cion agricola, la construcci6n de las Casas de los Hombres, la acumulaci6n de los ornamentos de concha, la manufactura de ardculos para los rims y la coma de pri sioneros de orras aldeas. £1 alto nive! de presrigio del mumi se toleraba porque otros hombres crdan que posela magia 0 recibfa ayuda de poderosos demonios; cuando moria, su deceso se arribula al sorrilegio realizado por hechiceros de algu na aldea enemiga. La muerre de un mumi excepcionalmente poderoso con fre cuencia conducia a la ruptura violenta de su rdno de influencia, a menudo para evirar la magi a negra que habfa causado su fallecimiento. Gran parte de su "di nero" de concha podia incinerarse en su pira funeraria y su fanrasma ser invocado mucho ri~mpo despues de su muerte, en la creencia de que aque! fantasma con servaba su magia. Si bien nos muesrra 10 estimulante que un Gran Hombre puede ser para la pro ducrividad de una sociedad igualitaria, d esrudiode Oliver tambien ensefia las limiraciones del mumi. Este podfa organizar veintenas de seguidores, pero no tras mirir eI papd de dirigente a su hijo. Se Ie considera~a poseedor de ayuda sob rena rural, pero no se esperaba que sus hijos la tuvieran. Podia ordenar a sus propios seguidores que 10 ayudaran y multarlos si se ~egaban; tambien podfa pagar a miembros de orras aldeas por su ayuda, pero como aquelJas aldeas segufan siendo autonomas, no podfa ordenaries que 10 hicieran ni multados en caso de que se negaran. ,Que ortos cam bios deben producitse para que s~ superen las limitaciones ante riores? Primero, una manera de garantizar que la aldea siempre esruviera bajo Ja direccion de alguien con re!aciones sobrenaturales poderosas; segundo, una mane ra de indudr a pequenas aldeas a renunciar a su auronomfa y ser sarclires de aldeas mayores. Creemos que ambos cambios tuvieron lugar en Oaxaca en d transcurso de los 300 anos siguientes.
La cr~acitJn tkt pmtigio m fa soci~d.u1 igwditaria
,r Douglas L. Oliver. 1955. A Solomon Island Soci~ty: Kinship and L~admhjp among Ih, Siltai ofBoltgainvill(,
I07
VIII. El surgimiento de la jerarquia y la perdida de la autonoffiia
EN LA EVOLUCl6N de cualquier civilizacion hay momentos definitorios, puntos decisivos en los que se adopta una nueva estructura social. Creemos que eI periodo que va de 1200 a IlSO a.c. puede haber sido ese punto en la evolucion de la civili zaci6n zapoteca. Parecerfa que en aque! entonces se dio un paso importante, un paso cuyos efectos se pueden ver durante eI periodo de los 300 afios siguientes. A ese periodo se Ie denomina fase San Jose (Uso-Sso a.C.). y creemos que fue entonces cuando surgio la jerarqula en e! Valle de Oaxaca. Este capitulo estara dedicado a la interrogante de como empezo la jerarqufa y a la manera en que pue den identificarla los arqueologos. Los arqueologos difieren en sus explicaciones acerca de la jerarquia. Para algu nos, es el resultado inevitable de la presion poblacional sobre los recursos; para orros, es resulrado de un cambio de id(ologla 0 filosoffa politica. Ironicamente, es probable que incluso aquellos que bus can las causas de la desigualdad hereditaria en la presion poblacional 0 en eI dominio de los recursos estrategicos se valgan del cambio ideologico como prueba de que ha surgido la jerarquia. Esto es, se vuelven hacia los sfmbolos de la posicion hereditaria y las maneras especiales en que se sepulta a las personas de e1evada jerarqufa. En este capitulo, consideramos primero eI testimonio de desigualdad heredita ria, sello distintivo de la sociedad jerarquica .. Luego consideramos los indicios de la perdida de amonomia a1deana, sello distintivo que Roberto Carneiro otorga al sefiorio.
Un modelo de 10J origeneJ de fa jerarqufa Uno de los estudios c1asicos sobre la jerarqufa es eI trabajo de Edmund Leach sobre los kachines de las [ierras altas de Birmania.' A 10 largo de los siglos, aquel pueblo de montafieses mantuvo una gum/ao, 0 sociedad igualitaria, que contrastaba con la de los reinos shanes de las tierras bajas cercanas. Pero la region kachin era Fuente del jade , Edmund R. L<:ach,
19)4,
Polhind SyIlom ofHighland Burma: A Study ofMchin Social Struetuu.
£1 surgimiento tk fa j~rarqu{a y fa plrdida tk fa autonom{a
Nan superiores
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Figura VilLI. El modtdo de Jonathan Friedman para d cambio tk sociedad igualitaria a Jociedad jt:rdrquica en t:l sudesu asiatico.
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Nat z espfritu
codiciado por los prfncipes shanes, raz6n por la cual estos empez.aron a enviar mu jeres de la nobleza a casar con dirigentes kachines. Aquellos matrimonios e1evaron la posici6n de los dirigentes kachinesy abrieron las puertas del jade a sus suegros shanes. EI casamiento con mujeres shanes se impuso a la filosoffa igualitaria de algunos linajes kachines, dando lugar a la sociedad gurma 0 jerarquica. Considerandose entonces una elite hereditaria, algunos kachines empezaron a vestirse y a actuar como nobles shanes. emuhindolos indwo en la adopci6n del budismo. Sin embargo. eI cambio no fue irreversible, pues aquel comportamiento aristocratico irritaba a otros kachines que no habfan aceptado la nueva ideologfa. estos derrocaban peri6 dicamente a sus "nobles" kachines y regresaban al viejo sistema igualitario. Los ka chines oscilaron durante decadas entre la gumlao y la gurma. EI estudio de Leach nos advierte que nQ se puede obligar a la gente a aceptar la jerarqufa si esta va en contra de su filosoffa polftica. Como aprendimos de los Grandes Hombres de Bougainville, una cosa es dar 6rdenes y oua muy distinta ser obedecido. En tanto que los kachines s6lo aceptabanla sociedad jerarquica peri6dicamente, .. muchos pueblos del sudeste asiatico 10 hacende manera permanente .. Basandose tanto enlaobra de Leach como en la propia, Jonathan Friedman ha modelado los cambios filos6ficos necesarios para la evoluci6n de aquellas "formaciones sociales asiaticas".' Su reconstrucci6n del cambio ideol6gico de la sociedad igualitaria a la sociedad jerarquica es pertinente para nuestro estudio de los zapotecas. EI moddo de Friedman empieza con una sociedad igualitaria como las de Birmania (figura VIII.I). Aquellas sociedades esran compuestas de una serie de Ii najes de igual prestigio. Cada linaje local tiene su'propio grupo de esplritus ances trales, dispuesto en genealogfas de tres 0 cuatro generaciones. Tarnbien hay un espiri tu aldeano. lIarnado nat. que representa d territorio local yal que se considera su propietario. Este nat aldeanose concibe como antepasadoremoto de todos los no
• Jona!han Fri.dm.n. 1979. Systrm. StTUc/urr, lJ'u/ ContTMiction: Tht" Evolurion of"AJUzric· Sodai Formations.
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linajes locales. En un plano todavfa mas elevado, se ubica una serie de nats celes dales a los que, en su etapa igualitaria, puede acercarse cualquier linaje con ayuda de sus espfritus ancestrales. En eI nivel igualitario, todos los linajes se tuman para patrocinar fiestas riwales a las que se invita a miembros de las comunidades vecinas. Ofrecer una fiesta ver daderamente impresionante se considera testimonio de que los nats han sonrddo al linaje del anfitrion, puesto que solo con la aprobaci6n sobrenatural puede este amasar suficientes recursos. Es un poco como la creencia que existe en Bougainville de que los Grandes Hombres logran el exito gracias al respaldo sobrenatural. Se da por sentado que cada linaje asume su tumo patrocinando ritos com una les. Sin embargo, en el modelo de Friedman, un linaje trabaja cOD extraordinario ahinco. acumulando gradualmente suficientes recursos para empezar a hacerse cargo de la tarea de anfitri6n sobre bases permanentes. En muchas sociedades, este hecho despertaria celos, pero en el modelo de Friedman se interpreta como indi cio de una asociacion mas cercana con los nats. en otras palabras, indicio de que el linaje opulento realmente Mscimde de esplritus poderosos. La transici6n a una sociedad jerarquica se logra cuando los vecinos de este lina je opulento empiezan a verlo como descendiente directo del nat de la aldea que posee todas las tierras pertenecientes a la comunidad. Andando el tiempo, tam bien los nat! celestiales se transforman; ahora se les ordena por edad (siguiendo las regJas terrenas de sucesi6n), razon por la que ellinaje humano de alcumia puede hacerse remOntar hasta eI nat celestial mas alto. Puesto que genealogicamente se Jo relaciona c9n los esplritus en cuyas manos esd el bienestar de la aldea, el jefe d~' aquellinaje de elite se constituye en dirigen te hereditario. y sirve como mediador entre su comunidad y 10 sobrenatural. Su ubicaci6n genealogica favorecida Ie da derecho a privilegios especiales, que se tole . ran porque la vieja filosofia igualitaria ya ha sido remplazada por una filosofIa de desigualdad hereditaria. En rerminos de teoria de la acci4n, este cambio se realiza adoptando uno de los vie jos teoremas de la vida igualitaria -Ia creencia de que para amasar recursos se debe contar con ayuda sobrenarural- y convirtiendolo enla creencia de que eI linaje mas exitoso debe rener antepasados sobrenaturales. Esrilisto ya el escenario de la per dida de la autonomia aldeana.;Como. el nat celestial mas alto gobierna una region en.., tendida mucho mas alIa de la aldea individual, la autoridad de esos descendientes. humanos tambien debe ser regional. Entonces se pueden usar matrimonios estrategi cos para arar a los dirigentes de las aldeas cercanas allinaje de elite de la aldea de ma yor dimension.
El surgimimto M la jaarqula yla ptlrdida M la autonomla
El surgimiento de fa "Tierra''yel "Cielo" EI modelo de Friedman sobre los orIgenes de la jerarquizaci6n es pertinente para el Valle de Oaxaca por su insistencia en la relaci6n geneal6gica entre los seres humanos y los esplrims celestiales.· Durante la fase San Jose vemos en el valle de Oaxaca, grabados en ce'ramica, nuestros primeros ejemplos de los que pudie~an ser los antepasados celestiales de los linajes humanos.
III
El surgimimto de fa jerarqula y fa ptrditk de fa autonomla
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FIGURA V1I1.2. La.~uolucidn
tk motivos ntilizados del' Rayo y tkl Tt:mml:/to m fa urdmica tk fa fau San lost. a) EI Rayo como "urpimu d.: fiu'go r~alista':' b) vasidn ~stilizati4 tpica tk a; c) vasija fabrada tk Abasow; d) a Tt:rumoto como mascardn tk "cab~za hmdida" r~alista; e) v~rsidn ~stilizada tfpica tk d; f) vasija fabrada ~ indsa tk Tiaras Largas.
Para la mayor parte de los hablames de lenguas otomangueanas, entre elias el zapoteco. la TIerra y eI Cielo eran entidades sobrenaturales importames. En tanto que, por 10 general. se Ie consideraba benevola, la Tierra posda Ia capacidad de mostrar ira. La Tierra resenda que la hirieran 0 la quemaran. como cuando se cavaban fosas para pilotes en su superficie, se recogfan cosechas 0 se desbrozaba la tierra incendiandola. l Una de las maneras en que la Tierra mosrraba su ira a los zapotecas era a tcaves de X60, 0 eI Terremoto. cuando su superficie rugfa y se abrfan grietas en ella. Fue aquella faz iracunda de Ia Tierra la que mas mostraron en eI arte los zapotecas posteriores. valiendose de un glifo para movimiento 0 de un mascar6n terrestre malencarado. con una hendidura en e1 craneo. Era fre cuente representar plantas que credan desde 1a hendidura de la tierra. EI Cielo era un lugac tamo de esplritus celestiales como de ante pasados metamorfoseados en nubes; el tam bien tenCa su lado ira cundo, mejor ejemplificado por un Rayo (Cocijo), cuyo acompa fiante era eI Trueno 0 X60 Cocijo, "Terremoto del Rayon. Los antiguos oaxaquenos representaban al Rayo como a una fiera ser d piente de lengua b{fida, de cuyos ojos brotaban llamas. La primera vez que el Terremoto y eI Rayo aparecieron en Ia ceramica del Valle de Oaxaca -alrededor de II50 a.C.- fueron sumameme estilizados. De tal suerte que bien pueden haber sido fuerzas sobrenaturales en las que se crda des de tiempo awls y que s610 en fechas recientes sido habran represemadas en a la ceramica. EI Rayo se representaba mediante barras grabadas profundamente. como "u" invertidas equivalemes a las endas de la "serpiente de fuego" y volutas 0 cuevas que figuraban las llamas de sus cejas. La Tierra podra representarse como un mapa, con un centro y cuatro cuadrantes, 0 como Terremoto: un mascar6n finamente inciso con la boca rugiente de un fdino de craneo hendido. Al parecer, la TIerra yel Cielo fueron antc:pasados de dertos gru
pos de descendientes masculinos de algunas aldeas de la fase San
Jose. AIgunas vasijas que ostentaban esos motivos fueron haJladas en
entierros de, aI parecer, personajes varones; pero las sepulturas son tan viejas que no
es posible saber con precision eI sexo de los personajes. Estas vasijas aparecen tam
bien en entierros de nifios, pero tan pequefios, que tampoco se ha podido deter
minar su sexo, aunque presumimos que eran varones, pues se han encontrado
otros entierros de nifios con vasijas, como las anteriores, pero con mujeres adultas.
Estos dos motivos fueron casi mutuamente excluyentes por su distribudon. Las a1deas pequefias como Abasolo y Tomaltepec tuvieron unicamente vasijas de Cielo (0 Rayo); TIerras Largas ruvo casi exdusivamente vasijas de Tierra (0 Terremoto). En la gran a1dea de San Jose Mogote hubo diferentes barrios residenciales, algunos de ellos ocupados por personas descendientes de la TIerra y otrOS por descendientes del Cielo. Aquella dicotomla de los "espfritus celestiales" de los antepasados se refleja tanto en los entierros como en eI desecho domestico. 4 Julio de la Fuente. '949. YtzLtLtg: 111111 "illa UpDftcll UTTtfntf. p. 165. • Flann"ry y Marcus. 1994. PP' 136-149. I
III
El rurgimiento del estatus en los descendientes Pese a nuesrra incapacidad para identificar el momenta preciso en que tuvo lugar el cambio a sociedad jer:hquica, para la sociedad de la fase San Jost se puede docu mentar una esfera de posiciones sociales mucho mayor que para la fase precedente de Tierras Largas . Una linea de indicios involucra diferencias de posicion social que podrian ser heredadas 0 adquiridas, cuando no 10 uno y 10 Otro. Una segunda linea implica diferencias que debm de haber sido heredadas, pues se presentan en niiios demasiado pequeiios como para haber alcanzado por sf solos una elevada posicion social.
El surgimimto de fa jerarquia y faplrdida tk fa autanomia
Un posible testimonio de autoridad y subordinaci6n En periodos ulreriores de la prehistaria mesoamericana, los gobernantes rea/zaban su nobleza evitando que varias partes de sus cuerpos tocaran eI sueh Usa ban sandalias en va de ir descalzos; pon(anesteras de junco 0 palma sobre los pisos de sus salas de audiencia, y se sentaban sobre tabu retes, bancas 0 troncos. Con el tiempo, los artistas mesoamericanos usa ron motivos de esteras y taburetes como simbolos de autoridad,l En la fase San Jose vemos por primera va eI uso del morivo de esrera, gra bado en cera.mica de San Jose Mogore. En aquel entonces tenemos rambien nuesuas primeras copias en miniatura de los rabureres de cuarro paras, hechas del mismo barro y en la misma escala de las figurillas human as. En eI siglo XVI, muchos jefes cemroamericanos tenlan taburetes especiales que lIe vaban adondequiera que viajaban, a modo de estar sel1rados siempre por arriba de sus subordinados. Sospechamos que nuestras versiones en miniarura fueron hechas para usarse con figurillas sedenres de individuos de elevada posicion social. Creemos que esta es posible, porque en el cercano Chiapas se han hallado figuri lias de aquella epoca de varones vestidos de traje y sentados sobre taburetes de cuatro patas. 6 De los emierros y las figurillas de la fase San Jose provienen mas indicios de diferenciaci6n social. Unos y orras muestran una dicotomaaentre: r) individuos en posturas de auroridad esrereoripadas, y 2) individuos en "posturas deobedien cia" esrereotipadas, como las descriras respecro a los sefiorios de orras latitudes. 7 Cerca de Tomalrepec. localizado al pie de las monraiias del subvalle de Tla colula, Michael Whalen descubrio un gran cementerio en las inmediaciones de una aldea de 1.2 ha, perteneciente ala fase San Jose. s En eI cementerio habfa mas de 60 tumbas y. como algunas de elias comenian mas de una persona, d numero de individuos se acercaba a los 80. Por primera vez vemos allf entierros apareados de hombres y mujeres, 10 cual significa que para entonces se trataba a algunas per
o
1
3
EI motiva
dt: t:staa, slmbolo
dt: autoridad, grabado sabrt:
urdmica tit: 14 fait:
San Josi.
FIGURA Vlll.3.
Taburt:tt: m miniatura dt: cuatro paras ptrtt:nt:cit:ntt: a una casa dt: 14 fast: San Josi. Didmt:tra: 3 em.
FIGURA VlI1.4.
• Marcus 1991l. pp. 195. 198. 304-30 5. 334·
, John E. Clark. -Th~ B~ginnings of M~soam~rica: Ap%gia for th~ Soconusco Early Forma{iv~". en Th,
Fomu"ion o/Comp/a Soci'fJ in Sourh,asum Mmammcl1. William R. Fowler (comp.), 1991, fig. 5 c. d. Marshall D. Sahlin,. 19S8. Socil1l Strafijic4fion in Po/ynnia. • Whalen. [981.
)
L..l-l-'(m
o----CLJ
El surgimiento de fa jerarquia y fa pirditb de fa llutonomia
Huesos de dos.
Pequefia escudilla hemisfcrica
\,
FIGURA V1I1.5. Entierro I I de lOmaltepee. varon de elevatb posicion tk rom: 30-40 arios, sumamenu jlexionado, aeompafiado de do! entierros secundarios.
/
Vasija con motivos de serpiemes de fuego grabadas
sonas como esposo y esposa y no individual mente. Una de aqueIIas parejas cons is rfa de una mujer con un espejo de mineral de hierro y un hombre con una vasija grabada para representar eI Rayo. Tambien habfa entierros primarios acompafia dos de entierros secundarios, 10 cual sugiere que, en ocasiones, las personas que morian antes eran exhumadas, a fin de sepulrarlas de nuevo con sus c6nyuges 0 sus familiares. EI cementerio contiene unicamente'personas de edad suficience como para haber pasado por la iniciaci6n de la puberrad: esto es, nohabia meno- . res ni ninos pequenos. Casi todos los entierros primarios se hallaban total mente exrendidos, boca abajo con los brazos a los costados. Sin embargo, en el cementerio desracaba, por su diferencia, un grupo de seis hombres. Todos fueron sepultados de rodillas, ran flexionados que deben de haber sido arados 0 e.nvuelros. Aunque consrituian s610 12.7% del cementerio. aquellos seis varones re~ian 50% de las vasijas con motivos de Rayo y 88% de las cuentas de jade. Dos tercios de los entierros cubiertos con losas de piedra pertenedan a aquel pequeno grupo; la mayor parte de las inhumaciones secundarias del cemen terio rambien se habian agregado a las rumbas de los seis hombres flexionados. sugiriendo que algunos pueden haber renido mas de una esposa. Es casi seguro que se rratara de entierros de dirigemes de la comunidad de Tomalrepec. II4
Un pequeno cemencerio vecinal de San Jose Mogote agrega mas informaci6n a
Cuenta dc jade (en la boca) Cucnta de Jade
y colgante de
Coigantcs de concha sumamcn~
descompuestos (sobre d pecho)
--+.ii+'!'r.i':.
. , ' " - - - malaquita (en la boca)
Cubiertos de pigmemo rojo
Losas de piedra caliza
FIGU:..tA VUI.6.
Jarra sin cuello :/griSbrUftida
@
"". f}.~ "'.-#:
Craneo con dcformacion tabular Cuema de jade en la boca
Una probabk parqa tk mariM y mtij" upultadoI en San JOII Mogou. EI hombrt: (izquic:rda) tenIa 3S-40 anos tk t:d4d, Y Uz mujt:r (dc:rc:cha), 2{)-29 anos.
\ . - - - : " - - - Jarro rojo pardu2co ' - - - - - Escudilla cilfndrica gris
l _ _ _ Vasija blanco amarillema
FIGUItA VlII.7.
Enttt:rTo 17
tk San Jos! Mogou, una mujt:r tk mdstk So anos tk t:dad, mt~ boca abajo.
a
d
I
FIGURA VIILg. a) Figurilkz de un hombre untado con colganft', orqtras y posibkmmft' dimm afikzdos, de San Josl Mogott'. Altura: 6.8 cm. b) Figurilkz , tU hombre smtado, haJiada en un entiaro del caruntt'rio de Tomaftepec (vistas frontal y kztt'raO. Altura: 8.1 cm. c) Esta figurilkz de San Josl Mogott' podria represmtar a un hombre preparado para su entierrl) m posicion sedenft'. Altura: 8.5 cm. d) Una figurilkz m posibie "postura de obedimcia': San Josl Mogott'. Altura: 15 em.
n6
... ----*
. ,._.
b
c
la posicion funeraria. A diferencia del cementerio aldeano mayor de Tomaltepec, este contenfa menores y nifios pequefios. adem as de adultos. Estaban presentes ambos sexos y en su mayorfa se hallaban sepultados totalmente extendidos, boca abajo. Casi todos los adultos ten fan una sola cuenta de jade en la boca y una 0 mas vasijas de barro; como de cosrumbre, las vasijas con representaciones de Cielo (e1 Rayo) se encdntraron unicamente con los hombres. Habfa parejas de marido y mujer, como la pareja de la figura VIII.6. EI varon se hallaba inclinado en una tumba delimitada y cubierta de losas de piedra, precursora tal vez de la tumba zapoteca ulterior; la mujer fue sepultada a su lado, pero sin losas. Todos los emie rros de este vecindario ten Ian ofrendas relativamente modestas y no habia hom bres en posicion sedeme 0 Aexionada. Consideramos que los entierros sumamente flexionados de esta fase eran perso nas de importancia, cuyos cuerpos fueron liados y conservados durante algtin tiempo antes de su sepultura. Algunos parecen haber sido enterrados con las pier nas plegadas, en tanto que otros tenlan las rodillas hacia arriba. Algunos indivi duos de uno u ouo grupo tal vez fueron sepultados en posicion sedente sobre taburetes de madera que posteriormeme se desintegraron. En cambio. consideramos que los hombres y las mujeres emerradosboca abajo y totalmente extendidos se hallaban en posicion mas subordinada. Es Ja posicion sepulcral mas comtin del periodo y pareceda aplicarseal mayor grupo de adultos de la sociedad de San Jose. Enterrados en esa posicion, sus cabezas siempre habrlan estado mas abajo que alguien de posicion superior. AI mismo tiempo, las ofrendas con estos entierros inclinados forman un continuum que va de pobre (esto es, nada en absoluto) a re!ativamente rico (es decir, orejeras de jade, colgantes de madre perla y ceramica fina). Cuando miramos las pequefias figuras hechas a mano de Ia fase San Jose, nos im presiona una dicotomfa de posiciones similar a la de los emierros. Algunas figuri lias, como las que mostramos en las figuras VIII.8a y VIII.8b, representan hombres sentados con las manos sobre las rodiIlas. Orras, como la de la figura VIII.SC, podrian representar cadaveres masculinos envueltos hermeticamente para ser enterrados. Otras mas, como la que se mUe5tra en la figura VIll.8d, representan a hombres y mu
jeres en posicion erecta, algunas con los brazos a los coscados y otras plegados sobre eI cuerpo. La posicion de los brazos plegados se ancoja esrereotipada. como si eI creador de la figurilla hubiera tracado de represemar una "postura de obediencia". Independiemememe de 10 que trarara de comunicar e1 conjumo de figurillas de aQuei periodo, uno de sus mensajes parece ser que habla personas con autoridad y personas subordinadas a ellas. Creemos que aquellas figurillas fueron hechas por mujeres y usadas en ricos de invocacion a sus antepasados recientes, algunos de los cuales tal vex hayan sido personas de auroridad en ramo que otros eran subordinados.
E/1urgimimto
de fa jaarqula y faptrdit14 de fa autonomla
La posible representacitfn de un entierro de alcurnia En su oportunidad. las figurillas al parecer fueron dispuestas a modo de formar pequenas escenas rituales. Una de aquellas escenas habfa sido enrerrada bajo e1 piso de la Casa 16, colgadizo agregado a la Casa 17 de San Jose Mogote. Tres figu ras humanas yacen enteramente extendidas boca abajo, con los brazos cruzados sobre eI pecho. Arriba de elIas estaba una figurilla en posicion sedente con las manos sobre las rodillas. Originalmenre, esta puede haberse hallado en posicion verrical, antes de caer bajo e1 peso de la tierra. Todas las figurillas usan colgame y ofqeras. Esta escena puede representar a un individuo en una de nuestras posiciones de amoridad, enterrado sobre tres individuos en posicion de subordinacion. Aunque a diferente escala, 1a escena hace recordar la Tumba 26 del sitio de Code, en Panama, eI enrierro de un jefe con 21 dependiemes. tstos fueron enterrados total mente extendidos (18 boca abajo, uno boca arriba, dos de costado). E1 Esqueleto n, el jefe, se hallaba en posicion sedenre sobre ellos. Sin duda, el entierro de
FIGURA VIIJ.9.
£Ita ucma ritual compu~sta tk cuatro figurillas podrla r~pr~untar a ~ntit:rro d~ un individuo tk alcurnia con tr~s d~pmdimtu. Casa 10, SanjoII Mogot~. Altura tk Ia figurilla mds alta: 15 em.
Il7
Ei IUrgimimto tk fa jerarqula y fa plrdida tk fa autonomla
Codt era mas e1aborado que tOdo 10 encomrado en lafase San Jost. Pero eI con cepto -sentar a un individuo de la elite sobre sus subordinados reclinados- tal vez haya sido eI mismo. Los datos etnohistoricos sugieren que los jefes panarnefios con frecuencia eran sepultados en bultos cornpactOs, tras ser desecados en una camara de ahumar. 9 A algunos se les emerraba semados en taburetes. Los dependientes sepultados con ellos podlan ser prisioneros tOrnados de senocios enemigos 0 incluso mujeres de su propio grupo que se ofredan como voluntarias para que se les enterrara con eI jefe. Los dependientes sepultados en posici6n inclinada tenlan los brazos a los cos (ados 0 plegados sobre eI pecho. Algunos de los entierros boca abajo incluso lleva ban oro consigo, sugiriendo que la posicion boca abajo no necesariamente impli caba situacion inferior. Postrarse uno rnismo en presencia de un jefe quiz;i. s610 haya sido una manera de mostrar deferencia.
FIGURA VlILIO. Tumba 26 ck Codi, Panamd: a mrierro de un jcfi m posicion udmte (Esqutkto 12) con 21 ckpendimtes. Se cree que esta rumba pueck ftcharu aproximadammte en 1000 a.c.
1
lIS
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'Samud K. Lothrop. 1937. Codl: An Arr:ha~o[ogica[ Srudy DfCmtrlll Panama.
Posibles bienes suntuarios En las sociedades mesoamericanas ulreriores. losindividuos de la elite utilizaban una variedad de bienes sunruarios para distinguirse de los plebeyo. La nobleza ves~ ria manros de algodon, mienrras que los plebeyos usaban manros de fibra de agave. La nobleza usaba carretes de jade en los 16bulos de las orejas, collares de jade, obwraciones de jade 0 wrquesa para los labios y ornamenros en eI tabique nasal. Sus prendas tenfan flecos de tubos de concha que campaniJlaban wando se movlan; usaban capas tejidas con plumas de variedades de quetzal, colibri, cardenal y pico duro. EI jade, la mrquesa y eI plumaje de quetzal eran aprccia dos por ser azul verdosos, color comparrido con eI centro del universo. Muchos de aquellos mareriales aparecen en la fase San Jose y algunos sin duda estaban asociados a las diferencias de posicion. EI problema es demosrrar que aquellas diferencias de posicion eran hm:dadas y no adquiridas. Con fre~ cuencia nos es imposible mosrrar una clara dicoromia entre las personas que podian 0 no usar bienes sunmarios. Para la mayor parte de los mareriales hay un cOlJtinuum de uso mayor a menor; este continuum es dpico de las sociedades jerarquicas. Son ejemplos de ella concha marina, la mica y el jade. Los aldeanos de la fase San Jose evidenremenre se engalanaban con piezas de mica, cortadas de "arados" de surgimienro esponraneo 0 de capas de hojas de esre material. Algunas casas no los renian; orras poseian unos cuamos fragmentos; orras mas los renfan por docenas. evidencia de sobra del rrabajo real de la mica. No era in usual que hombres y mujeres mvieran una simple cuenra de jade colo~ cad a en la boca al ser sepulrados. Sin embargo, no cualquiera tenia un collar de jefe como eI hallado en el Enrierro 40 de Tierras Largas. Y el Enrierro 18 de San Jose
EI surgimimto de fa jerarquia y faperdida de fa autonomia
Trow de mica negra decorada, lase San Jose. Longirud: 7 em.
FIGURA VIII.II.
FIGURA VIII.I2. Ornamentos de concha de San Jost! Mi/gote. E/objeto de arriba" a fa iZiJuierda podrla ser un . saporte de madrcperfa para un espejo de magnetita; a fa tkrecha estd una va/va casi . compkta de ostra per//ftra.
Il9
E1,urgimiento de fa jerarqufa
y la perdida de fa autonomia
En San}ose f.1ogote se waron perforadores de mlcedonia pam hacer ornamenros de concha. Cnda otlll tiene una 0 mas peqllenlls proyaclones en fo rllltl de terilla en el borde sUjJeriOl: Alwm de la herramienra superior izqllierda: 2.4 cm. FIGURA VIII.I].
rem
FIGURA VII1.14. Pequenos espejos de maglletira de San jose /vfogore,
I!O
Mogore, una mujer de 50 anos, resulr6 extraordinario por tener dos orejeras de jad~ y rres cuemas del mismo material. Aunque las sociedades mesoame ricanas ulreriores restringieron eI uso de las joyas de jade a la nobleza, en 13 sociedad de la fase San Jose hubo un continuum de las personas que no re nian ninguna. a las que poseian unas cuamas y a aquellas que tentan muchas, Las variaciones en disponibilidad de concha eran aun mas complejas, porque los anesanos que hacian los ornamenros pueden haber [enido diferemes socios comerciales 0 patrocinadores de la elite. Cerca de los I.mites occidenrales de San Jose Mogote. los ocupantes de la Casa 4 [raba jaban principalmente concha del Pacifico; los de la Casa 9 nabajaban sobre wdo la del Atlamico. lnduso hay casos en que una familia parecia haber rrabajado un tipo de concha. pero haber tenidoacceso aornamenros acabados de ono [ipo. La Casa C3, proxima al exnemo oriental de la aldea. posefa ornamenros de concha de'la costa'del Padfico;enrre ellos un sopone de madreperla para un espejo de mineral de hierro; por o[ra pane. los productos hechos con eI desperdicio familiar de concha estaban consti tuidos principalmeme de almeja del Adantico. 1o Pese a:nuesrra sospecha de que los ornamentos de madreperla y de ostra espinosa pueden haber servido como bienes sunruarios, no nos es posible mosuar ninguna dicotomia entre la genre que podia 0 no usarlos. En cambio, [e nemos familias con poca 0 nula disponibilidad de concha; familias con unos cuan ros ornamenros. pero sin indicios de rrabajos de concha. y familias con finlsimos ornamenros e indicios de trabajos de concha. Algo que tal vez complique nuestro '" Pires· Ferreira, 1975. p 78.
an:l.lisis e:s c:I he:cho de: que: los arte:sanos que: hadan los ornamenros de: concha no sie:mpre: constitufan la elite: sobre: cuyos cuerpos eventualmenre se haria gala de ellos. Ironicameme, es gracias a los minerales de hierro disponibles localmenre y no a las importaciones exoticas extranjeras como podemos dar la mejor explicacion sobre los bienes sunruarios. Un estudio superficial de San Jose Mogote revelo una unica concentracion en una hecrarea de 500 trozos de mineral de hierro, entre ellos magnetita, hematita e ilmenira." Esta cifra equivale a 99% de todo eI mineral de hierro arqueologico hallado en eI valle. Cada casa excavada en aquella parte de la aldea se dedicaba al brufiido yel pulimemo de peguenos espejos, en su mayor parte de magnetita, usando como abrasivo polvo de hematira. La magnerira no muestra eI continuum de disponibilidad observado en la mica, 1a concha y d jade; al parecer, su usc fue mucho mas resrringido. Una mujer de aJcurnia de Tomaltepec fue sepulrada con un espejo de magnerita, pero en eI sido no hubo indicio de que se rrabajara el mineral de hierro. En Tierras Largas se enconrro un trOW de magnetira, pero no se hallaron ornamenros. Tampoco las demas areas residenciales de San Jose Mogore muestran signos del rrabajo de la magnerira, 10 cual sugiere que eI pulimento de espejos puede haberse hallado bajo eI es[ricro control de un grupo de familias. Mas aun, algunos de los espejos hechos en San.Jose Mogote fueron destinados al inrercatnbio con individuos de laelite de orras fegiones de Mexico. Dos espejos hechos de magnetita de Oaxaca fueron encontrados en San Lorenzo, Veracruz, en la costa sur del Golfo; otro se hallo en Etlarongo, Valle de Nochixdan. Un rerron de magnetita oaxaquena de alta calidad lIego al sitio de San Pablo, en eI estado de Mo relos." Hay razon para sospechar que en las tres aldeas hubo una elite naciente. Es claro que los gobernames de la sociedad de la fase San Jose se engalanaban con mica, concha. jade y magnetita. Sin embargo. solo en eI caso de la magnetita podemos argumentar que su uso esruvo restringido por las reglas sunruarias. En cuamo a la concha, eI jade y la mica, apreciamos un continuum que va de la genre que poseia muy poco a la que poseia demasiado. Hay dos razones por las cuales no debe sorprendernos el patron mencionado. Primero, porque los senorlos muestran rendencia a tener una gradacion de posicio nes sociales mas que una division en dos clases. Segundo, porque las diferencias en logros. como la habilidad para acumular articulos comerciales, sigue siendo im portante incluso en las sociedades con jerarquia hereditaria:
EI JUrgimimto de fa jerarqula
y fa plrdida de fa autonomia
Gradaciones en la posicion social de la casa familiar Las moradas de la sociedad de San Jose rambien sugieren una gradacion de prestigio que va de 10 bajo a 10 alro, sin division en estratos sociales. Cerca de uno de los extremos habfa modestas residencias como la Cas a 13 de San Jose Mogote; cerca del ouo habia residencias mas e1aboradas como las Casas 16-17. Ademas de sus " Pires- Ferreira. 1975, p. 58.
" Ibid, P 60.
HI
E! mIg/11/ II: II to dl,ltlJt'mrqui{[
)' lil pirdlda dt'ta dutOl/Om/a
hI ,l'R.~ \'III.!),
H",'IJ!ISlr/",-j,jll artiS/i/'{1 1:1,' I" ChI ,- tI" SIIIl./we "'10golt', r"ndI'1l011 de posicion so,-;a/ 1'I'/,l[ll'tlIJU'IIU'
alta,
{'(In
rej,i/ltill flIll'XO 0 firm de rmbl/jo It',-hadll (Caia /6), La ,'(1rllclt'r/srica 6/ I'rll 1/11 /tontO Sltburrdneo Wildo pam ",dnltllr ell/adonia. {/ fin dr flrilift1r -'II {wil/amimro,
diferencias en consrruccion. aguellas n:sidencias muestran disponibilid"d diferell" cial en carne de venado. mica y concha marina, La Casa 13 se reCO!1Strllye en la figura vllu6, Su tamano aproximado era de .\ x -;
III
Y su hechura era re!ativamenre pobre. con pilotes delgados y sin recubrimienro de lechada. Sus escjuinas eSl
das a escuadra, En su conrenido se incluian pequenas agu;as para coser de hUL'sl1.
pero no i::ls :lgujas m.-is largas para
Ia ebboracion de cesteria encontradas en
meiores casas. Los ocupanres fueron modestos producrores de ornamenlOs dc'
astra espihosa y almeja de agua dulce. ademjs de haber sido consumidores de
ornamenros de madreperla hechos en orros lugares. Fueron numerosos
los vestigios de mica. pero hllbo pocos indicios de jade. La Cas.\ I~ se
ubicaba
Ia pane de la aldea dedicada al trabajo de espejos de
ell
flU!!
netita. pero solo comenia seis fragmenros de mineral no procesadm.
Tenia menos piedra aSlill
aqllella area residencial. La cedmica importada de orras regione~
St'
lilllitaba a unos (llamos tieslOs." Las Casas
16-17
se rccollSrrllycn en la figura
VIlI.I).
La Cas;,
1-:
era una residencia bien constrllida de esquinas perfecramenre c:, clladradas y una gruesa capa de lechada sobre las p~redes de baj
FICl'R~ \'111.16, Rl'OIl/SfJ'IIC"ioll
artiSlial
area de rrabajo rechada de cierro lipo, probahrelllenre
agregada a la Cas.. 17 de la manera en que se muesrra en el dibujo. Esre cobeniw contcnia un horno subrerdneo para rralar Ia calcedonia por ralenramielllO: SU,
13 de San Jose ,\/ugUfr', rt'J'icll'll<';rl dr
dr /,1
0
CI.'II
{"',;OOIl iDelal 1'l'la(il"lIJlel/{('
ocupames se dedicaban a la manut;lcrura de bifaciales de calcedonia. u Orras
;'''1,1
ancsanias evidelltt's eran la cesteria hech'l con largas agujas de hueso. b
11];]
l1uractura de ornamenros de madreperla y \a produccion de alfareria molde;; '. rLlnnt'r~':: ~LJrLlt" 1')')-4. pp '2.')~\-41. I. \X:illi;UH I. P,lrr:,', I')~-. (-"i/,/,al \UJlW /;)(11.. ,nul (/31'. PI'. t)X·IO(~.
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PrOCltrfll1t'UL 1'11"/,,,:10-':
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cuenta de jade bajo eI pecho
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FIGURA VIII.I7. Esta elegante orejera de jade foe encontrada en fa Casa 16, el cobertiw asociado a fa Casa 11, de San josl Mogote. Didmetro: 2.8 cm.
b
a
FIGURA vlII.I8. a) EI entierro 18, una mujer de mediana edad, estaba asociado a fa CaJa 1,7 de San JOII Mogote. La mujer tenia comigo cinco ornamentol de jade. b} Dos orejeras de jade (Iongitud: 14 mm) y tres cuentas de jade aJociadas al Entierro 18 de San }osl Mogote.
da. '1 Escondidas bajo el piso de la Casa 17 habia dos herramienras que pueden haberse usado para aplanar y alisar madera. Las Casas 16-17 mosrraron mayores indicios de huesos de venado que la Cas a 13. Tambien renian mas conchas de osrra espinosa. mascarones de barro, espinas de pasrinaca y cedmica imporrada de la Cuenca de Mexico, de la cosra del Golfo y del Valle de Tehuacan. Una ocupance de la Cas a 17, una mujer de mediana edad, fue sepultada bajo eI piso; lIevaba consigo dos orejeras de jade y rres cuencas del mismo marerial. Una orejera de jade aun mas elegance fue hallada sobre el pisode su coberrizo aledano. Aquellas casas, y orras de la faseSan Jose,sugierenquecuanro mas alta era la posicion social de una familia en la comunidad, era mas probable que aquella familia es(Uviera involucrada en acrividades arresanales y ruviera mayor disponibi lidad de carne de venado, concha marina, jade y cedmica imporrada.
Posibles rasgos hereditarios FIGURA VIII.I9.
Has[a ahora hemos esrudiado una serie de fenomenos -posiciones de auroridad y obediencia. posibles bienes suncuarios, gradaciones en la disponibilidad de recursos-. " Flannerv y Marcus, '994. p. 333·
Probablemente los residentes de fa Casa 11 de San jose Mogote utilizaban esta espina de pastinaca en los rituales de sangrado. Longitud: 9.1 cm.
El surgimiento de la jerarqula y la plrdida de la autonomia
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FIGURA VIII.1.0.
Dos pequeiias jarras sin cuello haliadas can el Entierro 2 de Abasolo. La vasija de arriba, en forma tk caiabam, mide I I em de didmetro. Etas vasijas habitualmmte foeron encontradas can mujeres.
rodos los cuales reflejan diferencias de posicion en la sociedad de San Jose. Sin embargo, rodos ellos comparten el mismo problema: no podemos demosrrar que las diferencias eran heredadas, en ve:z de adquiridas. A fin de probar la desigualdad herediraria debemos hallar diftrencias de posicion que Ie revelen en menores 0 ninos pequenos, individuos demasiado jovmes para haber logrado prestigio en vida. A decir verdad, dos son las diferencias que aparecen entre individuos de la fase San Jose durante su nine:z. Veamos algunos ejemplos. Como hemos visco,la asociacion de ciertos individuos con la TIerra 0 el Cielo pa rece esrar presente desde el nacimiento. Induso se podia enterrar a ninos peque nos con vasijas que portaban morivos de Rayo 0 Terremoro y, en ocasiones, sus ofrendas eran mas impresionantes que las del adulto promedio de la misma aldea. Los Entierros I, 2 Y 4 de Abasolo eran de ninos pequenos, sepultados en un pequeno yacimiento arqueol6gico del vecindario. Si bien no se pudo deter minar el sexo debido a su edad, sus ofrendas funebres muestran la misma dicotomla apreciada entre hombres y mujeres adultos. En el Entierro 2 habla dos jarras pequenas sin cuello, una de elias en forma de calabaza. Estas jarras parecen ser las versiones en tamano infantil de las ofrendas halladas en muchas rumbas femeninas. En los Entierros I y 4 habfa un juego de rres vasijas colocadas una dentro de orra; dos de cada juego tenlan grabados motivos de Rayo. Estas vasijas eran versiones en pequeno de las ofrendas halladas en algunas rumbas de varones. Como ninguno de aquellos ninos tenia edad su6ciente para haber "Iogrado" nada en la vida, lIegamos a la conclusion de que la descendencia del Rayo era hereditaria por linea ritasculina. La pregunta es: (aquella descendencia tambien con feria alta je~arqula? Los entierros en los que habla modvos de Rayo y Terremoto no necesa riamente ten ian mas concha. jade 0 magnetita que otros. Sin embargo. fuerza es recordar que eI exiro no es factor irrelevante por el simple hecho de que haya surgido la jerarquia heredada. No todos los nacidos de un linaje de jefes lIegan a jefes. En la sociedad de San Jose se reconoda la descendencia del Rayo desde el nacimiento, pero este puede haber sido solo el primer asalto de la competencia. Tal vez hayan sido necesarios anos de exito, iniciacion ritual y eliminacion de riva les para hacer jefe a uno de los "hijos del Rayo". Veamos ahora ouo. atributo que no puede reflejar elexito: la deformacion craneana deliberada. En tiempos de la conquista espanola. este arriburo era con siderado signo de nobleza, como usar plumas de querzal y orejeras de jade. La de formaci6n craneana debe hacerse precozmente, wando eI craneo todavla se halla en crecimiento y sus huesos estan separados por cartflagos. Entre los antiguos mayas, la deformacion crancana se efectuaba poco despues del nacimiento. Diego de Landa, espanol del siglo XV1, dice que "a los cuatro 0 cinco dfas de nacida la cria tura la acostaban en tin lecho pequeno, hecho de varillas de mimbre y carrizo, y alii, con la cara hacia arriba, colocaban su cabeza entre dos tablillas una detras y la otra en la frente, entre Id:s cuales se la comprimlan reciamente y la tenlan allf pa deciendo hasta que despues de algunosdias la cabeza quedaba plana y moldeada",'6 •• Cicado.n Alfrrd M. Tozur. 1941, LandAj Rtlacion dt!As COJaJ, p. 125,
I
El surgimi~nto fa juarquia y fa ptrdida de fa autonomla
Algunos informann:s Attetl1S del "iSlo XVI revdaron que "(luAndo IU8 nit\os son muy jovenes, sus cabezas son suaves y pueden moldearse en la forma en que se ve que es la nuestra, usando dos uozos de madera ahuecada en eI medio. Esta cos[Umbce, dada a nuestros antepasados por los dioses, nos confiere un as pecto noble".'7 La deformacion craneana es resultado de acciones emprendidas por los padres de algu,en mucho antes de que tenga edad suficieme para haber logrado algo; de tal suene, si la deformacion craneana refleja alcurnia, eSta debe sec alcurnia h~ redada. En las amiguas aldeas mesoamericanas se practicaban dos tipos de deformacion. La mas comun, la deformacion tabular, se provocaba presionando cI craneD entre una tablilla fija occipital y orra tablilla libre en la freme. La deformaci6n anular se causaba arando una venda alrededor de la cabeza. Cad a tipo de deformacion podia ser ruta u oblicua, dependiendo del angulo en que se aplicara. '8 En la fase San Jose, eI tipo mas comun era la deformacion tabular y podia pre sentarse en a~bos sexos; aSI cstaban deformados algunos hombres enterrados con vasijas de Rayo. Sin embargo, una adolescence de San Jose Mogote mostraba deformacion anular, pracrica rodavfa rara en aquel enronces. Es posible que se [fatara de una novia de otea region ernica, donde fuera mas comun la defor macion anular. La posicion de la muchacha en el encierro -boca arriba, con los brazos plegados sobre el pecho- rambien era atfpica para aquel barrio residencial. Creemos que ciertos ninos heredaban eI derecho a que se les deformara el craneo y algunos ninos varones el de ser sepultados con motivos de Tierra 0 Cielo.Puesro que en aquellos emierros no siempre habfa bienes suntuarios impresionantes, no puede hacerse ninguna afirmacion simpiista de "entierros senoriales". Sospechamos que eran ninos nacidos en grupos de descendencia de los que habrfan de salir los fururos dirigentes. Sin embargo, no (odos los nacidos en ese grupo se constirufan auromaticameme en Ilderes. Es casi seguro que, para recibir presentes funerarios en verdad e1egantes. fuera preciso agre gar logros allinaje de alcurnia.
d~
Patrones de asentamiento de fa fose San Jose De 1I50 a 850 a.c., el Valle de Oaxaca fue testigo de un apreciable yasimetrico crecimiento de la poblacion. EI numero de comunidades se duplico a alrededor de 40; la poblacion estimada aumento cuando menos a 2000 habitantes. mas del tri ple. Aquel crecimiento no logro reducir la heterogeneidad vista en la fase TIerras Largas. puesto que la mitad de las comunidades segufa ocupando eI subvalle de Eda. Se calcula que la mayor pane de los asentamientos -incluso virtualmeme
FIGURA VIlI.2I. DOl p~qudias vasijas cilfndricas con motivos grabados dt Rayo. halfadas l'n (I Enti~rro 4 tU AbasollJ. lAs vasijas d~ (su tipo habitualm~nu u mcontraban con varon(s. Didm(tro d~ fa vasija supaior: 8.3 em.
,- Torqucmada es cirado en Alfred M. TOllCr, 1941, Landai RrLacion dr LaJ COIIJJ, p. 88. "Javier Romcro. 1970. "Demal Mutilation, Trephination. and Cranial Deformation". en Handbook of Middlr Amn-icdn IndidllJ (vol. 9), Robert Wauchope y T Dal~ St
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12 5
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EI surgimimto de fa jerarqufa y fa plrdidtl de fa autonomfa
todos los reden fundados- fueron aldeas de 100 personas 0 menos. En cambio, es probable que la mitad de la poblacion del valle haya vivido en San Jose Mogote. EI proyecto de Patrones de Asentamiemo 10 reconstruye como un grupo de tres sitios que cubren 79 ha, con un dlculo de 791-1976 habitantes. '9 Lo hemos reconscruido como una aldea principal con numerosos barrios exteriores. La aldea principal cubrfa 20 ha y, si todos los barrios exteriores verdaderamente fueron parte de una extensa comunidad, estimamos su tamafio total en 60-70 ha y su poblacion en 1000 habitames. Por tamo, nos quedamos con dos asimetrfas por explicar. Una de elias es la desproporcionada poblacion del subvalle de Ecla; la otra eI hecho de que la aldea principal del valle era 10 veces mayor que la segunda. La figura VIII.l3, que sobrepone aldeas sobre dases de tierra, muestra que la escrategia de e1eccion sigui6 siendo la agricultura de temporal en tierras de Clase L Por 10 menos las tres cuartas partes de todos los asemamiemos estaban en ese ti po de tierra 0 en estribaciones cercanas del pie de la momana. Sin embargo, eI asen tamiento se fue ensanchando gradualmente mas alia de la zona de yuh kohp 0 tie rra de.fondo permanentemente humeda. Dos de las tecnicas de irrigacion usadas por los zapotecas accuales pueden haber fadlitado aquella expansion. 20 Una de ellas es la tecnica que consiste en excavar pozos poco profundos para extraer el agua subterranea, permitiendo irrigar a mano por medio de dntaros especiales. La otra consiste en excavar pequefias acequias, para desaguar campos anegados 0 para desviar corrientes del pie de la montana al aluvi6n. Se han hallado pozos de la fase San Jose en Abasolo, peneneciente al subvalle de Tlacolula, y acequias de desaglie en San Jose Mogote y Tierras Largas, en el subvalle de Eda. 2I EI hecho de que se conocieran estas tecnologfas puede explicar la difusi6n de la agriculturaallende los ICmites de la yuh kohp. Ambas tecnicas son tan simples que se hallan demro de la capacidad de trabajo de una sola familia.
FIGURA ·Vlll.22. Entil!rro I m San Josl Magou. una muja dl! ana.f de edad. can deformacion cranl!ana daibuada.
Kowalewski n lit.. 1989. p. 6r. .. Kirkby. 1973 "Kent V. Flannery. "Prccolumbian Farming in the Valleys of Oaxaca. Nochixtlan. Tehuacln. and Cuicatl.in: A Compar3(iv~ Srudy". ~n Flann~ry y Marcus (comps.), 1983. pp. }1}-339. O?
126
I5-20
Tierra de Clase I
San Jose Mogote
1
Tierra de Clase 11 Clase III.
100%
Clase 111,
10%
lahorable
N
lahorahle
Sin cultivar No estudiada
Fau San Josi FIGURA VIIl.23. AId~as d~ la fas~ San fos/, sobr~pu~stas a un
mapa d~1 Va"~ d~ Oaxaca qu~ mu~stra claus d~ ti~rra de labor.
- ,
Sin embargo, hay signos de que en el asentamiento de la fase San Jose intervino una expansion agricola mas que gradual. En los 800 km' del Valle Grande, aun permanecian desocupadas grandes extensiones de tierra de Clase I. En eI subvalle mucho mas pequeno de Etla, unas l2-l4 comunidades se concentraban denno de un radio de ocho kilometros alrededor de San Jose Mogote. Es claro que la tendencia a dispersarse de las crecientes poblaciones agrfcolas se equilibraba con las ventajas de permanecer ados horas de marcha de la mayor aJdea del valle. Tambien es claro que. aunq ue hubiera rierra de C1ase I disponible, ya habfa varios asentamientos en (ierra de C1ase III. Por consiguiente, hemos lIegado a la conclusion de que si bien la disponibiJi
127
EI.'urUIlIlIt'Il{(J
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dad de tierra de primer;! eLm: seguia siendo lIna de las consideraciones principa \es, liTS rclaci{mc.i j{)('i,'/N -em!'e elias los intento, de los dirigelltes aldeanos enCI minados a concenirar a sus seguidores en las proxilllidades- desempeiiah;m
lIll
papelmayor ell Lt ubicaci6n dd asent<1mienro del que hahi;ln t('nido en Ia 1'.1" Tierr;!s Largas.
La pirdida de III autonomill LJlla tk hs claves m;is importantes sabre eI ~;ur!!.imienro de L1 sociedad sciiori;Ii e' 1.1 pt:rdida de Ll .1l11Onomia ;ddeana, Un Gran Hombre de BOllgainville plledc mulL\! a los Illlcmhms de Sll propi;1 aide;! pOI' no ayudarlo en Ia organizacion tk las hesLls
en b ulilstru(ci!ill rillla!. Sill embargo. no es obedecido por los aldea
0
nns vccinos; s(ilo pag;indola puede obtener ;lyuda de orras comunidades." Un di!'igente de su clase
surge como jde de un senorio por mllllmo que sea en
Illl
t:lnto IlO I() obed<:Lcan varias aide-as Jiferenres." POI' consiguicl1[c. Iluesr!'a
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cOllsisrc en documenrar 1<1 perdida de la amono
mi;\ aldeana, IlIlllediar;Jmcllrc lIaman nuesrra 14
comlillidade~ l1l;is pequelias que
;HCIlCiofl
San Jose MogOle
y 1;\5 1
10 rode;1ll. Esros sirios circundan al primero
como lunas en orbir;,cJl romo a lIna esrrdla: un sol de 79 ha con diminuros s;lrclites :luapados pOI'
SII
fUt'l'La gravitacional. Enrre
1400
y lISa a.C .. los dirigelHes de
San Jme Mogote ;nr;ljer,'ll a m;i~ d<: 170 personas a su "Idea. Al p"recer. entre IlSO \.
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de 1000 de que permanecierall denrro de lIll radio
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EI surgimimto d~ La j~rarqufa y Lap!rdida tk La autonomfa
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ESTRUCTURA 1
FIGURA VIII. 25. R~comtruccMn artistica tk las
norte
Estructuras I y 2 tk San Jos! Mogou. Muchas d~ las pi~dras wadas ~ su comtruccion provmfan d~ las ti",as tk comunidatks arcanas mds p~qudjtLf.
La gran disparidad entre San Jose Mogore y sus sarelires nos arroja una jerar quia de ramafios de sirio de dos niveles c1aros, con intervenci6n de algo mas que eI mero ramano, ya que San Jose Mogore rambien posda una serie de edificios publi cos que no se encontraban en sitios mas pequefios. Durante la fase temprana de San Jose, aquelJas esrructuras eran principalmente las Casas de los Hombres. con recubrimiento de cal; no obstante, hacia fines de la era San Jose, en eI centro de la aldea empez.6 una construcci6n sin precedentes. Las Estructuras I y 1 fueron dos de los edificios mas impresionantes de la fa se San Jose. Cada cual parece ser la plataforma primordial para un edificio publi co de bajareque, en cuya construcci6n se us6 por primera vel. un ladrillo de adobe, hasta entonces desconocido en Oaxaca. Usados principal mente para pequenos muros de retenci6n dentro del relleno de tierra, aquellos primeros ado bes eran de planta circular, con secci6n rransversal plano convexa 0 en "forma de bufiuelo". La Esrrucrura 1 [cnla un metro de altura y por 10 menos 18 m de ancho. Su
FIGURA VIII. 26. Dos pi~drtLf !abrades d~ !a Estructura 2 d~ San Jost Mogou r~puuntan a) unfilino y b) un av~ d~ rapifia. Longitud d~ a: 20 em.
a
b 119
EI surgimimto de fa jerarqula y fa plrdida de fa autonomla
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fachada en talud se habra construido con pedrejones. algunos obtenidos local mente y ouos Ilevados de lugares ubicados a 5 km de distancia. Entre estos, algu nos eran de piedra caiiza procedentes del oeste del Rio Atoyac. en tanto que otros eran de travertino Ilevados del este del rio. De una secci6n colapsada del muro habran caldo dos piedras labradas. una con la representaci6n de un felino y otra con la de un ave de rapifia. La cara este de la plataforma inclula dos escaleras de piedra que, aunque angostas. son las primeras de su tipo en 1a region. Arriba y aI oeste, la Estructura 1 se alzaba en varios niveles que bien pueden haber alcanzado 2.5 m de altura. Su fachada estaba hecha de piedras mas pequefias asentadas en barro, de manera un tanto tosca pero eficaz; era claramente de mamposteria. como primera etapa dentro de una tradici6n arquitect6nica desarrollada de manera bri Hame por los zapotecas subsecuentes. Aquellas dos estructuras reAejan la habilidad de un lfder local para organizar la mano de obra a una escala regional no vista con anterioridad. La variedad de materias primas usadas significa la llegada de cuadrillas de trabajadores de una diversidad de localidades. Algunos trabajadores habran Ilevado toba voldnica. extra fda de cresrones cercanos. Orros habran hecho adobes redondos. usando como mol des bases de grandes tinajas rotas."" De areas de derra aluvial negra, se habia lIevado en canastos, para relleno. tierra roja del pie de la montana y tierra grisyerdosa de los cerros pedregosos. Lo mas significativo es que la piedra caliza y el travertino procedfan de cameras conocidas localizadas en tierras de otras comu nidades. Por consiguiente. al parecer los dirigemes de San Jose Mogote podian convocar 1a mana de obra de otras aldeas para la obra publica: se habra perdido la autonomfa. Vale la pena sefialar que los dirigentes de San Jose Mogote en realidad no nece~ sitaban ni la piedra caliza ni el travertino. ya que estaban asentados en una Fuente de roba voldnica. Es casi seguro que 10 que deseaban dominar era la mana de obra. Tal como 10 han expresado en fechas recientes Edward Schortman y Patricia Urban: "Ia meta de todas las elites consiste en dominar la mano de obra y los exce dentes de producci6n de tantos subordinados como Ies sea posible".1s
I La dnnostraci6n de que se posee un sefiorfo Vale la pena esmerarnos en nuesrra idea final: en este capitulo hemos hecho uso de m.ls de 10 Iineas restimoniales, a fin de demostrar que en la sociedad de la fase San Jose habia desigualdad hereditaria. Hemos usado ramas Ifneas porque, de manera aislada. ninguna de elias habrfa sido suficiente. 16 Algunos arque610gos parecen creer que hallar dos entierros. uno con ornamen to de jade y orro sin el. es indicativo de "sefiorfo". No 10 es; como tampoco 10 es la
13 0
.. Flannery y Marcus, 1994. pp. 367~371. II Edward Schorrman, P:atricia Urban, M. Au."c, E. Bdl. S. Connell. D. Sch.f~r y S. Smith. 1991. Socio political Hi~rar,hJ and Craft Production: Th~ E'lmom;' Bam ofEliu Pow~r in a S()utht:ast M~/oam~ri.an Polity. &gunda Parte. p. 3. '" Feinman y Neinel. 1984.
mera presencia de un edificio publico. Las sociedades aldeanas au[6nomas pose en todo esto y mas. S610 al comprobar un pau6n extensivo de rdaciones asimetricas en multiples aspectos de la sociedad. incluso de desigualdades presentes desde el nacimiento, pueden los arque610gos presentar argumentos convincentes respecto de la jerarquia hereditaria.
E/ surgimimto M la jerarqula yla p!rdida M la autonomla
13 1
IX. La construcci6n de alianzas
y la competencia entre las elites
UNA VEZ QUE LA JERARQuiA hereditaria ha surgido en cualquier parte del mundo, es de esperar que eI camino de la evoluci6n social sea aun mas erratico y desordena do que antes. Lo unico que necesitan los Grandes Hombres es humillar a sus riva les con obras publicas espectaculares. A decir verdad, los jefes competidores tal vez FIGURA IX.I. El motivo indso tk ma rscudilfa tk fa faSt: tengan que suprimir rivaJes cuyas credenciales geneal6gicas superen las suyas. El Guadalupt' proatknu registro etnografico de las sociedades senorialesmuestra incursiones intensas, tk Huitzo comparu abruptos ascensos al poder y derrotas igualmente abruptas.' Sin embargo, se nece rasgos rstilisticos con fa ardmica silan excavaciones de largo plazo y suerte para recuperar eI testimonio de aquellos drl Valk tk NochixtLin, localizado al noru. procesos en eI registro arqueolOgico. AJguna$ de nuestras pistas mas interesan tes de !Il construcci6n de alianzas y la competencia entre senores datan de 850 a 700 a.c. Fue este un periodo durante el cual algunos de los procesos vistos en Ja anterior fase San Jose se reforzaron s6lida mente, en tanto que otros fueron interrumpidos de manera peri6dica. Por una pane, iban en aumento las diferencias entre familias de elevada y de baja condi cion social. Por la orra, es probable que a los centros senoriales como San Jose Mo gOle Jes haya sido difkil mantener el dominio de las aJdeas vecinas, a causa de la naciente competencia de los centros rivales. Uno de aquellos rivales fue Huino, aldea situada a 16 km al noroeste de San Jose Mogote. Si bien nunca fue tan grande como San Jose Mogote, Huitzo construy6 . sus propios impresionantes edificios publicos entre 850 y 700 a.c. Y parece haber hecho considerable "trabajo de red" con las aldeas del Valle de Nochixdin, a unos 50 km al norte del Valle de Oaxaca. La ceramica de Huino com parte varios rasgos estilisticos con la de Yucuita, gran asentamiento del Valle de Nochixtian, al mismo tiempo que mantiene diversas diferencias con la ceramica~ de San Jose Mogote. FIGURA IX.2-. £Ita vasija tk ifigir tk la fasr Gwtdalupr El surgimiento de centros competidores, algunos de los cuales declinaron para proatknu tk Tirrras Largas seguir los cinonesestilisticos de San Jose Mogote, ha complicado nuestros esfuercomparus rasgos t'stilfsticos con 7.OS por definir una asociaci6n cultural para 850 a 700 a.c. Aquella variaci6n re la ardmica ulunor tkl va//r gional de la ceramica constituye un obsraculo para el estudio superficial, porque tk Oaxaca. Altura: 12.8 em. , Redmond, 1994.
133
LI cOIlStI"II((ion de alianzas .Y Itl (oll/pamrla
I'I/(re IllS ilill's
FI(;UV, IX,3.
La Esrrt/rtllra 8
ae Sail jos! Mogote.
plma/orma de la fose Guad,dupe para un edifieio
plibliro, tertia nlllros de (O!lIftl(ion hethos de adobes en 1()1'IJ1II dt' bill/lie/OJ! Uflll 'llfo/i"il'
at' barm (imnut/do, algunas ceramicIS de diJgnosr,co no pJrecen haber Ilegado a wdas panes del Valle de Oaxaca. En eI subvalle de Eda. hemos Hamada t~lse Guadalupe .11 perlodo que va de X,o a 700 a,C .. cuya ccr;illllCl de dlJgnosrico puede reconocerse desde Huiuo. ell t'l none. hasra Tierra, Largas. en el sur. Sin embargo. cllanw mas nos despl:lZall1n~ .11 sur y al esre de la 't'gi6n de Eda. mellO, enconrramos esros diagnosricos: en d V.llk Grande. al sur, yen eI SUlW;lllc de Tlacolula, al esre.1a ceramica de tlSO-700 a,C ," suficienremenre disrilHa p;lra hacer que el uso del rermino "t:1se Guadalupe" "t'sld re lin rafl[O Inapropiado. I\H lIna parre. su diversidad region;11 nos dice que
':S('1
ban en marcha eambios din;imicos, con eI slirgimienro de cenrros eomperidon:s
,'Il
diferenres jreas del valle. Pm Ia orra, hace dineil definir un complejo cer;imiLo para wdo eI valle y pm ende .lUll m,is dificil avenrurar dlculos de poblacion. Nuesua mejor cOlljerura es que. ell aque! enwnces. habia en eI Valle de Oax.1L.l enrre
2
oooy
2')00
personas, lal vez disrribuidas en twas 4') comunidades. Aproxi
madamenre la milad de elias se enconrraban en el subvalle de Erla, que (Odavia s<: lIevaba la rajada delleoll en 10 roeanre
3.
poblacion. EI proyecro de Parroncs de
Asenramienro esrima que San Jose Mogote era entonces un villorrio de 79 1- 1 97(, person
Edificios publicos de 850-700 a. C 5i asumimos que Ia coosrrtlecion de edificios publicos rue parrodnada por Ia elite. enronces debemos concluir rambien que en divers
La construccion de alianZAs
y la competencia entre las Ilites
.. _----,iII
FIGURA IX-4. Reconsrrllecioll arcisrica de Ia Esrrucwrd 3 de Huitzo, un gran edijicio p,iblico de bajareque y recubrimienro sobre una plataforma de adobe con una nea/era interealada.
Guadalupe hubo familias de la elite. Para enronces, ya se habra consri£uido en pr;inica comun el uso de adobes en forma de bUrluelo para los muros de conren cion Il1{eriores de las pLuaformas de rierra. Las areas delimiradas par aquellas pare des se podian rellenar en[Qnces con cargas de rierra, para dar a la plataforma en si tina fachada de pedrejos. Orienrada ocho grados al oeste del none, b Estrucrura 8 de San Jose Mogore renia el muro este de piedras\in recubrimienro de un merro de ancho. combinado con muros de conrencion de adobe de hasta 70 cm de al £ura. Arriba estaba el piso de adobe cimenradode un enorme ediflcio de bajare que, lamentablemenre desrruido por la erosion suDsecuenre. EI centro rival de Huitzo construy6 estfuc£uras comparables duranre la fase (;lIadalupe, La mas :1I1rigua fue Ia Esrructura 4, plataforma piramidal de dos metros de alrura y m;is de IS m de ancho, consrruida de tierra con fachada de piedra. a la maner,l de Ia Estfuctura 8 de San Jose Mogore. Sobre aquella plataforma. los arquitecros de Huitzo consrruyeron tina serie de edificios que tal vez hayan sido templos de una sola camara. EI mejor conservado era la Estruc£ura 3, un gran edi hcio de bajareque sobre una plataforma de adobe con una escalera. Consrruida de adobes en forma de bunuelo yderelleno. aquella plataforma media 1.3 m de al£u-, ra par II.) de largo. Su ancha escalinara renia rres escalones. cada uno de los cuales iba intercalado en la plaraforma a fIn de forralecerlo. Toda la estrucmra fue recu bierra con marrero de cal. Pese al pequeno ramano de la comunidad de Huirzo en relacion con San Jose Mogore, su arquitecmra publica era ran impresional1le como cualesquiera de las consrrucciones de esre ultimo sitio duranre la fase Gua dalupe. Una linea de indicios adicional sugiere que San Jose Mogote y Huitzo fueron ceJHros rivales, En 1976, Stephen Plog comparo el reperrorio de morivos de los dibujos incisos en Ia ceramica de San Jose Mogore. Huirzo, Fabrica San Jose, Tierras Largas y Abasolo.' La mayor pane de ellos eran versiones simpliflcadas de ~h:ph('n Pll>g:. l~;-(', "j\it-J.."i.uren)Cnl of
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Pr(.:hi . . {orlc Infer;;H.:t.un
R~T\,Vt"('1l C()mmuni{it."s~. cn tbnnr-ry (comp.).
135
La construccion tU alianzas y la competmcia
mmlas tliw
los morivos de Tierra descriros en el capCtulo VIII; eran especialmeme comunes las versiones incisas de la cabeza hendida de la Tierra. En tamo que San Jose Mogote comparda muchas preferencias de disefio con Abasolo, Tierras Largas y F:ibrica San Jose, su reperrorio de dibujos mosrraba con el de Huitzo mucho menos similitud de la que se hubiera previsro por la poca dis rancia que separaba a ambas comunidades. Aunado a que Huirzo comparda atribu tos estiHsticos con el Valle de NochixtIan m:is lejano, este hecho refuerza nuesrra idea de que los dos sirios imeracruaban con menor frecuencia de la esperada, proba blemente porque sus respectivas familias de elite compedan por los seguidores.
La construccion de alianzas por medio d~ fa hipogamia Sospechamos que uno de los metodos usados por los ICderes de San Jose Mogote para la construcci6n de alianzas fue la hipogamia. que consistCa en enviar a una mujer de alcurnia de un centro sefiorial a casarse con el dirigente de una comu nidad subordinada. La hipogamia eleva la posici6n del gobernante de la comuni dad subordinada, aI mismo tiempo que 10 obliga con eI donante de la novia. Fue aquella una es.rrategia usada por muchas civilizaciones mesoamericanas ulteriores) FIGURA IX.5. Vista a!ml tk Fdbrica San jos!. importamt: altka tk La fau Guadalupt:. al pi( da monU localizado al t:Jt( tk San jos! Mogott:. La p(qudia colina tk travatino ubicada m antro tk La fotografia (5 un manamial d( aguas salobr(s para La fobricacion tk sal
a
, Marcus, '9913. pp. 227-218, 250-254.
colgante de jade. 53 CU~ntas dd mismo mat~rial y una cuema parda ~n la boca I
fA construccitfn de alianzas , '" ttJml'tlmelA mtr~
las t!ius
Jaffa rojo parduzca
Vaso Blanco Delia
(bajo d pecho)
FIGURA lx.6. Entierro 39 tk Fdhrica San Josl, una mujtr tk posicion ,ocial ndativammu tkvada.
Cinco kilometros al este de San jose Mogote esta la aldea Fabrica San jose, exca vada por Robert D. Drennan.~ Fabrica San jose se locaJiza al pie del monte oriental. un area adecuada para la agricultura de riego. Entre sus recursos se induyen manan riales salinos, que se usaron como fuentede sal desde la faseTierras Largas, y came ras de rraverrino. usado como piedra.de construccion desde la fase San jose. Drennan estima que, durante la fase Guadalupe, Fabrica San jose cubda dos hec tareas y consistia de II familias, con un total de 50 a 65 personas. Pese al pequeno tamano de la comunidad, habra importantes diferencias de posici6n social entre las familias, tal como se reAeja en d tipo de casas, la cerimica, la disponibilidad de producros arresanales y eI tratamiento funebre. De acuerdo con Drennan, los entierros mas ricos de la fase Guadalupe fueron los femeninos, 10 cua! sugiere que las familias de la elite de San jose Mogote tal vez hayan practicado la hipogamia con los dirigenres de esta aldea produaora de sal. EI Emierro 39 de Fabrica San jose tipiflca a aquellas mujeres de alcurnia de la fase Guadalupe. Con una edad calculada de entre 40 y 60 afi~s, se sepult6 a esta , Drennan, 1976.
\
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FIGURA lX.7. EI vasa Blanco
Daia, prim" claro tj(mplo m OltXJUa tk un ~cipimf(! para bth" tk Ia Ilitt.
137
La comtruccion de alianzas y fa competencia entre 1m elites
mujer boca abajo y total mente extendida. con los brazos cruzados sobre el pecho, acompafiada de 53 cuentas, un colgante de jade y una cuenta de piedra parda en la boca. Bajo el pecho tenia un vasa 8Ianco Delia (v~ase figura IX.7). Tambien tenla una jarra burda y dos vasijas blanco amarillentas. EI Entierro 39 fue asociado con la Casa LG-I, la residencia mas elaborada que se conozca de la fase Guadalupe Tardla. Esta casa tenfa una parte de cimientos de mamposteda, cinco firmes de arena sobrepuestos, varios fogones, seis entierros humanos. uno canino, y una tinaja que se habIa usado para obtener sal del agua salobre. EI vaso Blanco Delia es particularmente importance, pues durante la fase Guadalupe servfa de si'mbolo de posici6n social a las familias de la elite. Aquellas vasijas eran dpicamente vasos altos, de borde ligeramence acampanado, hechos de barro muy fino, al que se daba un acabado blanco brillance que semeja laca auto motriz. Por tener habitualmente una capacidad de 600-800 cc de lfquido, es pro bable que se hayan usado para servir alguna bebida como chocolate 0 pulque (savia de agave fermentada) a una persona de la elite. EI vasa Blanco Delia es nues tro ejemplo de recipieme para beber mas antiguo de la elite; la tradici6n habrla de proseguir en epocas subsecuentes.
La construccion de alianzas mediante los banquetes Uno de los metodos mas difundidos para impresionar a los vecinos y construir alianzas fue la promo.ci6n de banquetes. Desde luego, el banquete no es diagn6sti co de ninguna etapa evolutivaparticular; en un capItulo anterior vimos que fue comun en las sociedades aldeanas aut6nomas, aunque tam bien se us6 en estados precolombinos como el inca) El testimonio de un banquete de la fase Guadalupe proviene de Tierras Largas, a unos 10 km al sur de San Jose Mogote. Basandonos en las excavaciones, estima mos que, en aquel enconces, Tierras Largas era una comunidad de 3 ha con 9-10 familias y un total de 45 a 50 personas; con base en eI estudio de superficie. eI proyecto de Patrones de Asentamiento estima la poblacion en 3I-I57 habitantes. En a1gun momento de la fase Guadalupe. TIerras Largas fueescenario de un ban quete en que se comieron varios perros domesticos. 6 La Caracrerfstica 99. un foso usadopara desechos. conten{a por 10 menos los restos de cinco perros (y probable mente mas), todos dlos descuanizados sistematicamente. Se enContraron juntas varias patas delanteras, algunas patas .traseras y varios elementos craneanos, como si alguien hubiera hecho una division sistematica de la carne, con objeto de dar a ciertas personas partes espedficas del animal. Todas las paletillas habfan sido tritu radas de manera similar a fin de desprender el humero y el resto de la extremidad delantera, como si un solo jefe se hubiera encargado de todo eI destazamiento. No sabemos si en aquella fiesta paniciparon invitados de alguna comunidad vecina 0 s610 residences de Tierras Largas. La evidencia de descuartizamiento siste matico, cocimiento e ingesti6n de grandes cantidades de carne can ina --en este , Craig Morris y Donald Thompson. 1985. HuJnuco Pamplt, pp. 90-91. • K. V. Flannery, "The Faunallkmains from Tierras Largas". manuscrico in~dico .
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La aparicioll de finajes mayorC:iY menores I"l! Illc'dio de la eXCIV~lci6n de hihriea San Jose. IZohnt [)rennan revela OtrO I,.ullin quI.' puctlc teller lInport;lllei;1 evohl(jv~l. /\1 parcel'[, EihriCl S.lll Jose fue lund,I,LI dural\te 1;1 t:lse [el11pran;l de Cliadalupe pm una sola blllili;!, segllida pronto pOI UILI
segullda. I-beia hiles de la lase Guadalupe, cual1do la aldea habi;l crecido
.1 II LlInilus ..lljucllas que aponarol1 los mayorn illdicios de eievadJ posicion
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La construcci6n de alianuu y La competencia entre las tlites
mente claro en Tierras Largas, donde cada entierro multiple de la fase Guadalupe
, inclula a un va.ron adulro, presumiblemente eI jefe de familia. EI Entierro 46 de
aquel sitio consisda de un hombre de 35-40 aiios de edad, una mujer adulta y un
nino menor de un ano. EI Entierro 36 consisda de un hombre de 25-35 afios en
posicion sedente, un nifio de nueve afios y ouo adulto idendficado de manera
tentativa como mujer. EI Entierro 18 consisda de un hombre adulto acompafiado
de una mujer de menos de 40 afios de edad.7 Aquella inclinaci6n por los entierros de "marido y mujer" 0 "familiares" se acen tuo at paso del tiempo, suplantando eI patron mas viejo de entierros de varones solos con vasijas de Tierra 0 de Cielo. Con frecuencia cada va mayor, al parecer era importante destacar la pertenencia de una persona a una elite familiar y no a una Hnea masculina descendiente de la Tierra 0 del Cielo. La mayor parte de las elites mesoamericanas posteriores suponlan descender bilateralmente, destacando a cualquier familiar que perteneciera allinaje mas noble. s,? En las comunidades mas pequefias que recibian esposas hipogamicas, poco se habrla ganado al insistir en una rdacion del padre con la Tierra, al mismo tiempo que se despreciaba a una madre de posicion aun mas e1evada.
Informacion social
en las figurillas de fa lase Guadalupe
Durame la fase Guadalupe y en comextos familiares, fueron comunes las peque iias figurillas solidas que presumiblemente elaboraban y usaban entonces sobre todo las mujeres. Sin embargo. aquellas figurillas de la fase Guadalupe diferian de las figurillas de la fase San Jose en aspectos que tal vez reflejen eI aumento de la parafernalia jenlrquica entre 850 y 700 a.e. En tanto que los rasgos faciales se conservaban simples y estereotipados. se dedicaba una gran parte del tiempo a poner a las figurillas femeninas e1aborados turbantes, coli a res y ornamentos para las orejas. Los creadores de aquellas figurillas tam bien se tomaron grandes moles tias para representar detalles de sus sandalias, haciendo suelas y correas por separa do y mostrando la manera en que estas se emrelazaban. Es easi seguro que la intenci6n de los ereadores fue mostrar que las mujeres de elevada posicion sodal podian distinguirse por eI tocado, los ornamemos y el hecho de que las bien con feccionadas sandalias evitaban que sus pies wear an eI sudo. FIGURA IX.9. Ruonstruccion arr{stica de una figurilla de la ft.u Guada/upl'. basada en numaosos modl'/os rotos. Esta muja palmedente a la (lif/' usa elaborados ornammtos en las ortjas. un probable pectoral dl' concha y elaboradas sandalias,
Las refaciones de Oaxaca con otras regiones de Mlxico En los capftulos VIII y IX, hemos presentado indicios del surgimiento de los sefiorios o las sociedades jerarquizadas en eI Valle de Oaxaca, con la consiguiente perdida de autonomfa aIdeana. No deseamos dar fa impresion de que toda aquella evolud6n , Marcus C Wintcr. 1972. Icsis de docforado inedila.
, Joycc Marcus. 1976. Emblem and Sltlle in lh, CLuric Maya LowlAnds. pp. 15]-177.
• Marcus, 1992a, pp, 15.435'436,443.
La comtruccion tU alianzas y 14 comp~tmcia mtr~
/as tliw
Algunos ck los untnlS sdi(Jriait's importantts mtncionados m uu capitulo. FiGURA IX.IO.
social ocurrio denrro de los Iimires del Valle de Oaxaca, impasible ante los des arrollos surgidos en orras larirudes de Mexico. Si bien no creemos que la evolucion de la sociedad senorial oaxaquena fuera causada por acontecimientos exremos al valle, aquella evoluci6n ciertamenre no ruvo rugar en el vado. Orras sociedades mexicanas alcanzaron el nivel de seflorio casi al mismo riempo y todas elias esraban en comacro unas con orras. A decir verdad, es lin misrerio la similirud que parece guardar aquel proceso en regiones tan ambienralmenre distimas como eI templado Valle de Oaxaca, eI semirropical Valle de Morelos y la tropical costa de Veracruz. Considerese, por ejemplo; eI sirio de Chalcarzingo, en eI Valle de Morelos, exca vado en fee has recientes por David· Grove,'o,,, en tanto que su region imerior era esrudiada por Kenneth Hirth. 1l En 1500 a.C., Chalcarzingo era una aldea de dos hectareas, uno eorre ral vez cinco asentamientos locales ubicados demro de un area de 800 km'. Hacia eI ailo 1000 a.e.. Chalcarzingo habla empezado a crecer rapidameme en superficie, poblaci6n e imporrancia regional. EI cemro promo cubri6 20 ha -una de las cuales esraba dedicada a los edificios publicos- y conto con presas y rerrazas consrruidas en las pendientes cercanas. inrensificando la agricul rma, con objero de alimentar a su crecienre poblacion nucleada. Hacia 800 a.C., Chalcatzingo se habra constiruido en eI centro dvico ceremo ". D"'ld C Grove. Kennerh G. Hirth, David Buge y Ann Cyphers. 1976, MSettiemenl and Cultural De\'elopmem ar Chalcatzingo". Srime< '92., pp. 120j-UIO. " David C Grove (comp.). 1987. Ancient Chalratzingu. " Kennerh G. Hirrn. 1987. "Formative Period Serdement Patterns in [he RIO Amarzinac Valley", en Ancient Chafe-mingo. David C Grove (comp.), pp. 343-}67.
La comtrucci6n de alianzas y !d competencia entre las elites
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nial dominante de mas de 50 asentamientos. Como en el caso de San Jose Mo gote, su arraccion cenrrfpeta fue tan grande que 50% de la pohlacion de la region se agrupaba dentro de un radio de seis kilometros alrededor de Chalcatzingo. A semejanza de San Jose Mogote. d centro atrafa y conservaba a la mayor parte de los artesanos de su region y servfa de intermediario para el movimiento local de caolfn blanco, obsidiana de la Cuenca de Mexico y jade. Entre 750 y 500 a.c., Chalcatzingo habfa alcanzado una extension de 25 hat de las cuales seis estaban dedicadas a edificios publicos. Su elite tam bien habfa ordenado varios relieves monumentales. labrados en la rc::a viva de las montanas que dominan el sido. Un proceso similar puede apreciarse en San Lorenzo. al sur de Veracruz, excava do en la decada de 1960 por Michael Coe y Richard Diehl l ) y en la de 1990 por Ann Cyphers Guillen.'4 En 1350 a.c.. San Lorenzo no parece haber sido mas que una aldea, cuyas dimensiones exactas quedaron OCLlitas bajo la sobrecarga posterior. Hay indicios de que. entre 1350 y II50 a.c., se construyeron tumulos de tierra, pero aun no se tiene informacion de que se construyeran Casas de los Hombres 0 "templos de iniciados", como los de Oaxaca. Durante la fase San Lorenzo (II 50-850 a.C.), el sitio creci6 enormementei si bien no se han descubierto sus lfmites exacros, Coe y Diehl estiman que su pobla cion ascendfa a 1000 personas.'5 En aque! puntO, San Lorenzo habfa pasado por su ptopia emogenesis, constituyendose en centro sefiorial de la cultura olmeca. La labor de Coe y Diehl no puso al descubierto edil1cios reales de la fase San Lorenzo ni ningun entierro, pero sf un poco de jade. Sin embargo, los investigadores pre sentaron varios espejos de magnetita y considerable evidencias de construccion de tllmulos de tierra. En contraste c6n los habitantes de San Jose Mogote. quienes dedicaban la mayor parte de su trabajo comunal a la arquitectura. los vecinos de San Lorenzo destinaron gran parte del suyo a labrar y transportar grandes esculruras de basalto. La fuente de basal to se localizaba a 60 km y los monumentos individuales pesan muchas rone!adas, de suerte que la logfstica de rrasladarlos por tierra y lIevarlos en balsa por las vias fluviales es impresionante. Se cree que por 10 menos un grupo de esculturas. las llamadas "cabezas colosales", represenran jefes supremos. Entre orros monumentos se incluyen airares, bancas 0 asientos para la elite y criaturas mirologicas. Igual que Chalcatzingo y San Jose Mogote, San Lorenzo arrafa artesanos de una exrensa region. los cuales produdan objeros valiosos de concha y mineral de hierro, ceramica blanca fina y orros materiales. Aque! centro sefiorial puede haber sido Fuente de muhiples trompetas de caracol, espinas de pasrinaca y rambores de capa razon de rorruga comerciados con las rierras ahas, dado que San Lorenzo tcnCa fkil acceso tanto a la costa marftima como a los grandes dos de las tierras bajas. Entre 900 y 700 a.c., hubo periodos en que esre gran centro. tal vez allre eI ., Michad D. Cae y Richard A. Diehl. 1980. In lht" umd o/rh(" Olmu. vol. I: Th'Archa,%ty o/San Lort"nZlJ Trnochc;cMn. •, Ann Cyphers Guillen. 199J. "From Stone to Symbols: Olmec Arc in Social Conlext at San Lorenzo Tenochrirlan". Ir.bajo present ado en Dumb.non Oaks. Washinglon. D. C. "Michael D. Cae y Richard A. Diehl. 1980. In Ih, Land o/ch, Olm,c. voL I: Th(" Archileology o/San LormUJ TrnochcilMn.
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ataque de sefiorlos rivales. sufri6 perdida de poblacion y padecio la mutilaci6n e incluso la desrruccion de muchos de sus monumentos. Es probable que aquellos actOs destructivos hayan sido eI equivalente. en la costa del Golfo, del incendio ulterior de la Estructura 28 de San Jose Mogore (vease capitulo x). San Lorenzo conocio un breve renacimiento entre 600 y 400 a.c., al cual sucedio eI abandono. Es incuestionable que San Jose Mogote estuvo en contacto con aquellas socie dades senoriales, tanto como con orras de la Cuenca de Mexico y Chiapas. Esru dios de ceramica con microscopio muestran que la lujosa cedmica gris del Valle de Oaxaca se comerci6 con San Lorenzo. con Aquiles Serdan, en Iq costa chiapa neca del Pacifico. y con Tlapacoya, en la Cuenca de Mexico. En todas estas regio nes circul6 la obsidiana de fa Cuenca de Mexico, de una Fuente ubicada a 100 km al norte de Tehuadn y de ona localizada en las tierras altas de Guatemala. La magnetita de Oaxaca llegaba a San Lorenzo y al Valle de Morelos. La ceclmica de blanco puro. algunas de cuyas piezas posiblemente se haclan en Veracruz, se comerciaba con Chalcatzingo, Tehuadn, Oaxaca y la costa de Chiapas y Gua temala. '6 Ello significa que ninguna sociedad jedrquica de Il50-859 a.c. surgio en eI aislamiento; todas tomaban unas de orras ideas sobre eI comporramiento y eI sim bolismo sefioriales. Es relevance que aquellos primeros sefiorfos, £Odos los cuales mosrraban en su ceramica representaciones de la Tierra y del Cielo, surgieran virrualmeme al mismo tiempo. Tambien 10 es que, en su mayor parte. muestren un patron evolu tivo similar, sea que hayan surgido en la Sierra de Oaxaca, 0 que 10 hayan hecho al nivel del mar, en las tierras bajas del Golfo de Mexico. En cada caso, una pequefia aldea. poco atracriva en su fundacion, paso por un periodo de crecimiento rapido y especracular, constituyendose en centro de grave dad demografico para una red de sitios menores. Cada centro naciente -San Jose Mogote. Chalcatzingo y San Lorenzo- no solo empequefiecio a los demas sitios de su region. sino que parece haber ejercido derta fuerza cemrlpeta sobre toda la region circundante. Todos ellos crecieron tan rapido que deben de haber alenrado la inmigraci6n y no solo eI crecimiemo normal; todos vaciaron de artesanos la region circundanre. para concemrarlos en la aldea del jefe supremo. Todos estaban consciemes de los demasy tal vez eran inc1uso competidores; algunos sufrierona las c1aras ataques ocasionales quedejaron mutilados sus monumentos 0 incendia dos sus edificios publicos. ;.A que conclusiones temativas podemos lIegar a partir de estOs patrones~ En primer lugar, no creemos que ninguno de aquellos primeros senorlOS fuera la "cul tura madre" de la que surgieron las restantes. Nosotros las vemos como "culturas hermanas", surgidas de manera simultanea a traves de muchos procesos idenricos, aunque tambien creemos que esos procesos fueron acelerados por eI hecho de que todas estuvieron en comacro, 10 que significaba que cualquier innovacion surgida en una sociedad podia ser retomada rapidameme por las demas; a pesar de esro, no se adoptaron todas las innovaciones. Las tierras altas tenlan materias primas ade cuadas, pero nunca adoptaron la escultura de las cabezas colosales de la costa del '. Flannery y Marcus, 1994. pp. 154'159.
La construccMn tk alianZl1! y fa comp~tmcia mtr~ la.r tHus
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La comtruccUn tU alianus y La compt!tmcia mtrt! iaJ tlius
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Golfo. Por su parte, la costa del Golfo aJ parecer fue lenta en adoptar la mamposte ria, la construcci6n de adobe y d mortero de cal que se usaron en las rierras altas. Pese a sus entornos ambientales sumamente distintos. £Odos aquellos sefiodos surgieron simultaneamente y de maneras tan similares que no es posible explicar las mediante el funcionalismo ecol6gico. Algunos de nuestros colegas han argu mentado en eI pasado que las diferencias en riesgo ambiental, la diversidad y la productividad determinan la velocidad y el curso de la evoluci6n social.' 7 Los defensores de la Mesoamerica de las tierras altas consideran la irrigaci6n como clave de la sociedad compleja; los abogados de las tierras bajas consideran que la cla ve son los sudos de las margenes de los rios tropicales. Por otra parte, nosotros ar gumentarfamos que los proct!Sos socialt!s similares hicieron que la trayeccoria hacia los senorlos poderosos fuera muy semejante tanto en las sdvas de Veracruz como en los montes espinosos de Mordos y Oaxaca. Lo que parecen haber deseado los jefes de aquellas regiones fue la concmtracion del pouncial humano, y esto es 10 que nosotros vemos en el crecimiento hiperdes arrollado de San Jose Mogote. Chalcatzingo y San Lorenzo. Alguna regi6n puede haberse irrigado mediante corrientes montanosas; oua, cultivando las margenes de un do tropical. Una puede haberse ocupado en transportar cabezas de basalto de 20 £Oneladas. otra en acarrear 20 toneladas de bloques para consrrucci6n de piedra caliza. Sin embargo. £Odas muestran la misma concentraci6n poblacional cerca de la aldea del jefe supremo, el mismo monopolio de producci6n artesanal en esa comunidad y la misma formaci6n de nucleos familiares en un enorme cen tro senorial. independientemente de la manera en que se hallaran distribuidas la tierra y d agua. San Jose Mogote, Chalcatzingo y San Lorenzo no necesariamente se asentaron en las mayo res concentraciones de tierra y agua de sus respectivas' regiones. Crecie ron porque sus jefes hablan logrado 10 que ni siquiera d Gran Hombre mas ambicio so de Bougainville podCa esperar: habfan vencido la autonomfa de las aldeas mas pequenas que los rodeaban. para luego dominar el potencial humano de toda una regi6n.
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'1 William T. Sanders y David Webster. 1978, "Unilinealism. Muhilinealism, and the Evolution of Complex Societies". cn Charles L. Redman, Mary Jane Berman. Edward V. Cunin. William T. Langhorne, Jr.• Nina M. Versaggi y Jeffrey C. Wanser (comps.), pp. 249-302.
X. La guerra entre senores y laescritura primitiva
Es idea comtin entre los amrop610gos que los se fiorfos surgieron por medios padficos ... Pero eI Valle del Cauca desmiente esa idea ... Sefiala d hecho de que los seiiorios nacieron de la guerra. se formaron en gran parte por la guerra y, al evolucionar, cominua ron muy involucrados en la guerra. ROBERT CARNEIRO'
DURANTE EL PERlODO 70(}-500 a.C.• conocido como fase Rosario. la organizacion del Valle de Oaxaca empezo a parecer 10 que los antropologos han Ham ado un sefiorlo maximo" 0 complejo., EI patron de asentamientos de aquella sociedad muesrra una jerarquizaci6n en tres niveles. En 10 alto de la jerarqufa encontramos la aldea de un jefe supremo, por 10 generalla comunidad de mayor tamafio y mas facilmente defendible de la region. En eI segundo nivel de la jerarquizacion encon tramos varias aldeas de tamafio intermedio. cada cual bajo el mando de un subjefe. a menudo algun familiar de confianza que ejecut'~ las 6rdenes del jefe supremo. En el tercero y ultimo nivel encontramos pequefios villorrios 0 aldeas, cuyos diri gentes se hallan a las ordenes del subjefe de una aldea cercana de mayor dimension. Las sociedades de este tipo, entre las que algu~a vez se incluyeron los indios natchez de Mississippi y los habitantes de Tahid y Hawai, muestran grandes dife rencias jerarquicas. Con frecuencia, aquellas diferencias se reflejan en la ceramica de la sociedad; las vasijas de la fase Rosario son un caso al respecto. La fase tiene: I) cedmica utilitaria, que se encuentra en los hogares de todos los niveles de la jerarqufa, y 2) recipientes mucho mas e1egantes, que se presentan sobre todo en las areas residenciales yen los alrededores de los edificios publicos importantes. Las diferencias jer:.irquicas afectan las distribuciones cenlmicas, induso en las· aldeas pequefias de los dos niveles inferiores de la jerarqufa de asentamientos. Robert Drennan informa que en Fa.brica San Jose, aldea de tres hectareas de la region de Ecla, las familias de e1evada posicion social ten Can mayor porcemaje de es cudillas, especialmeme escudillas decoradas de cedmica gris sumamente brufiida. of Las familias de posicion inferior posefan mayor porcentaje de jarras y otras vasijas de almacenamiento ordinarias, sobre todo de ceramica parda y color ante opaco. Drennan sospecha que aquellas diferencias resultan del hecho de que las familias , Robert L Carnciro, 1991, "Th" N.ature of the Chiefdom .1$ Revealed by Evidence from the Cauca Valley of Colombia", "n Projiks in C,.UvnJ E""I,.htm. A. Terry Rambo y I<2lhleen Gillogly (comps.). pp. 180-181. , Robert L Carneiro. 1981, 'The Chi"fdom: Precursor of the SU(,,", en Th~ TrafUition to Stauhood in th, NrnJ WorM. Grant D. Jones y Robert R. Kaua. (camps.), pp. 37-79. , Henry T. Wright. 1984, 'Pratate Political Formulations", en On Ih, Evolution ofCompkx Socittin: £Ssa)" in Hanor ofHarry Haij,r, 1981.1imothy K E:trlo= (comps.). pp. 41-n. • Drennan, 1976. pp. I1HI3.
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FIGURA X.I. Vaso gris jino con motivo de "pata de cocodrilo" m blanco resist(nU. Altura: 17.4 em.
FIGURA X.2.
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"Vajilla"
rU recipientl!'s gris jino en miniatura. algunos con motivos blancos resistl!'ntes.
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de e1evada posici6n se veian obligadas a recibir mayor numero de visitanres. A esos hues pedes tal vales haya gustado comer en plaros de cierra ceramica deno minada Gris Fino Socorro. En San Jose Mogote. eI mayor cenrro sefiorial del valle. abundan ejemplos de ceramica Rosario para la aha jerarqufa. Uno de los recipienres de elite mas cons picuos de aquel periodo fue un vasa altO de cecimica gris fino. decorado con mori vos blancos "negativos" 0 "resistentes". La tecnica resistente se lograba protegiendo cierras partes de la superficie con una sustancia parecida a la resina. a fin de que no se colorearan de gris en eI homo. : Aque1 vasa fue reve1ado por el Entierro 66 de San Jose Mogore, con los restos de dos personas j6venes de la elite. Como muchos vasos e1eganres de ese periodo. este tenCa una versi6n absrracra de la "pata de cocodrilo" en blanco resistente. Este morivo era una referencia raquigrafica a la Tierra. que muchos antiguos mesoame-
x.3. Las cabeZAS rU jigurillas rU la fase Rorario con frecumda mOItraban elaborados peinadus. Altura rU la figura superior: 6.7 em.
FIGURA
Tic:rra de Clasc: I
San Jose Mogote
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Tierra de Oasc: II Clase HI.
100%
Oase Ill,
10%
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Fabrica San Jose
cullivable
Sin culrivar
No csrudiada
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[0
\'-_ _'--_ _1km
Fase Rosario
FIGURA X.4.
Aidl'tlS dt' la filS(
Rosario. iobrt'ptmtas a un mapa dt'l Vallt: de Oaxaca qut' mut'stra claus dt' rit'rra dt' labor.
ricanos represemaban como d dorso de un cocodrilo gigantesco.l £1 vaso, que se muesrra en la figura X.I, era un sucesor de la fase Rosario de los vasos Blanco Delia presemados en eI capItulo IX. EI Enrierro 68, cercano, nos ofrece una miniarura de la "vajilla" que ral vez hayan usado los anfirriones de la elite de la fase Rosario. La oftenda consisrfa de siere diminutOs recipiemes Gris Fino Socorro, algunos de los cuales esraban decorados de blanco resisreme. Se induian en ella dos vasijas con pedestal. una jarra decorada y varios ripos de vasijas rendidas. Uno de los pedesraJes tenia , .Im·a Marcus. '99J. "Men's and Women's Ritual in Formative Oaxaca", trabaio presentado en Dumbarton Oab, Wa,hingwn. O. C
La guerra entre senores J fa escriturll primitiva
dos referencias a la Tierra -la pata de cocodrilo y varias "cabezas hendidas" de mascarones de tierra-, en tanto que una jarra cercana estaba decorada con ca bezas hendidas y una cruz que representa la division del universo en cuarro cuadrantes. Si bien aquella ceramica nos aporta informaci6n sobre las diferencias jerarqui cas entre familias. tambien plante6 un problema al proyecco de Patrones de Asen tamienro. En pocas palabras, la mayor parte de la informacion cronolOgica come nida en la ceramica Rosario existe en la loza gris de la elite. Las piezas pardo y de color ante opaco, tan comunes en los barrios residenciales de baja condicion, son diffciles de distinguir de los ardculos pardos y de color ante del periodo subse cuente. Como la ceramica gris decorada es mas comun en la superficie cercana a las residencias de e1evada posicion social y los edilicios publicos, es inevitable que todo estudio subestime a los pobladores de baja condici6n de la fase Rosario. Por tanto, las esrimaciones que mamos en este libro son ligeramente superiores a las usadas por nuestros amigos del proyecco de Patrones de Asentamiento.
Patrones de asentamiento de fa fose Rosario
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FIGURA x.5. Un [TOZl) tk rrcubrimimto tk barro qurmado proadmu tk una cara, m rl que St' aprrcian imprrsionrs tanto tk las canas tkl muro como dr las cumitlI usad4s para atarias m[Tr sl. Tamano: 7.5 x 8 cm.
La fase Rosario conocio un aumento susrancial en la poblacion del valle, que incluye la ocupacion de areas nunca antes culrivadas. Para enronces habia allf entre 70 y 85 comunidades. La expansion aun segufa la vieja escracegia de los asentamientos: una proliferacion de pequenas aldeas que quedaban a una comoda distancia a pie de las aldeas mayores. de donde habian lIegado sus fundadores. Mas de la mitad de codas las comunidades de la fase Rosario eran adyacentes a rierras de CIase I. Tal vez una docena mas era contigua a tierrasde Clase II. sobre todo en la regi6n central de Tlacolula, donde escaseaba la rierra de Clase 1. Sin embargo. docenas mas Oncluyendo la mayor comunidad de Rosario en el Valle Grande) se ubicaban en tierra de C1ase III. Es probable que el riego haya posibi . tirado aquella expansion, ya que 80% de los sidos de Rosario se hallan a un maximo de 500 m de la tierra irrigable. 6 Estimamosque aqudlas 70-85 comunidades tuvieron un mlnimode 3500 habitantes, y no nos sorprenderfa que futuras excavaciones demostraran que la poblaci6n de Rosario fue de 4 000 0 mas. Incluso las areas en las que las pie zas gris fino decoradas abundaban en la superficie tuvieron una poblacion esri mada de 1800 personas. 7 Consideramos que esra ultima cifra es ur:a estimaci6n de la poblacion t:k tlite de la fase Rosario, ya que en esra las granded.reas de ocu paci6n de baja condici6n social ruvieron menos cerimica gris decorada en la superficie.
• Kowal(Wski rt ttL. 1989. , /d,m.
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El eftcto de fa guerra en los patrones de asentamiento
La guerra entre sdiores
y fa escritura primitiva Como rezan las Ifneas iniciales de este capftulo, la guerra puede "formar en gran pane" los senocios. Aunque las condusiones de Carneiro se basen en eI Valle del Cau ca colombiano. 10 que eI investigador dice es igualmente valido para eI Valle de Oaxaca. Varias Iineas testimoniales indican que la guerra habfa empezado a afecrar la fase Rosario. La guerra entre senores suele ser productO de la competencia entre jefes supre mos 0 entre un jefe supremo y sus ambiciosos subjefes. Los jefes supremos tratan de engrandecerse quitando seguidores a sus rivaJes. Los subjefes ambiciosos tratan de sustimir al jefe supremo en Jo alto de la jerarqufa. Los senorlos pueden chocar ocasionalmente por cuestiones de recursos, como la buena tierra. Sin embargo, a diferencia de los estados. la mayor parte de los senocios no cuenta ni con los recursos humanos ni con la estrucmra poIrtica para conquistar y conservar las tierras ajenas. Por consiguiente, tal vez se conformen con incendiar una aldea rival, destfuyendo su templo 0 la Casa de los Hombres y dando muene a su jefe, para luego volver a su lugar de origen a torturar 0 sacrifi car a unos cuam05 prisioneros. La anrerior es la c1ase de incursiones que reAeja el testimonio de Rosario. Los trows de recubrimienro de barro ordinario quemado aparecen en Ia superficie de las aldeas de Rosario con una frecuencia siete veces mayor a la encontrada en los sitios tipicos del Valle de Oaxaca. s Aquellos trows de barro surgen cuan do se incendian casas 0 templos de bajareque, po~r ejemplo durante las incur siones. 9 Mas adelante veremos en este capItulo tanto eI ejemplo de un templo incendiado de manera deliberada como la figura esculpida de un prisionero sa crificado. En senocios con altO grado de incursiones. las aldeas a veces se defendfan medianre empalizadas de postes de madera. En Oaxaca, durante periodos subse
FIGURA x.6. Vista alrra dr los rumulos tk Yrgiiih (Sirio 4-4-14). rn tirrras tk Clasr II tkl subvalk tk Tl4colul4. En 14 rsquina inftrior izquirrtlt tk 14 fotograjla purtkn vmr vrstigios tk un canal tk agricultura tk crrcirntr.
• Kowalewski tt o/.. 1989. p, 70. , Spencer. 1981, pp. 2[6-218,
149
La guerra entre senores y la escritura primitiva
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cuentes, algunas de elIas se trasladaron a 10 alto de los cerros y se fortificaron con murallas de mamposreda. A decir verdad, una de las aldeas de Rosario ya puede haber contado en aquel entonces con una mu~alla defensiva.'o Al pie de la monta na, dellado oeste de San Jose Mogote, aquella aldea estaba situada en un lugar desde el cual se podIa observar tanto el movimiento de los que entraban en el valle como el de los que sallan de el, a 10 largo de un viejo camino entre la region de Eda y el Valle de Nochixdan. Una de las maneras en que las incursiones pueden afectar d asentamiento es obligando al abandono de regiones defendibles. A menudo, entre los senorfos en guerra se desarrolla una zona intermedia 0 "tierra de nadie". Al parecer, durante la fase Rosario se desarrollo una zona de ese tipo en la union del Valle Grande y los subvalles de Eda y Tlacolula.lI Entre la aldea situada en eI extremo sur del subvalle de Eda y sus vecinos mas cercanos del Valle Grande habia un vado de 9.2 km. Un daro mucho mayor sepa raba de sus vecinos mas cercanos de la region de Eda 0 el Valle Grande a la aldea mas occidental del subvalle de Tlacolula. En 80 km1 de aquel1a tierra de nadie, no se ha mostrado ninguna comunidad de la fase Rosario. Pese aI hecho de que indu ye mucha tierra buena de labor, el area en cuesti6n al parecer se dejo como zona intermedia entre tres sociedades sefioriales en competencia. Con eI discernimiento de la vision retrospectiva, nos parece significativo que en aquella area no ocupada se encontrara la momafia sagrada que hoy conocemos como Monte Alban.
, Calculando las poblaciones de la fase Rosario ~:
De los tres brazos de! valle, el de Eda fue aquel en donde la sociedad, al parecer, fue mas populosa, integrada y economicamente boyante. Es probable que en aquella regi6n hayan vivido 2000 personas, cuyo centro supremo fue San Jose Mogote. Esta gran comunidad ocupaba la cima de una jerarquia de 18-23 aldeas. En el extrem 0 norte del subvalle de Eda se hallaba Huirzo, una a1dea de tres hecta reas con sus impresionantes edificios publicos propios. Huitzo tal vez haya sido total 0 parcialmenteautonoma, con a1gunas aldeas satelites propias. San Jose Mogote se extendi6 sobre mas de 60-65 ha y creemos que contaba con alrededor de 1000 habitantes. Dentro de aquella extensi6n habia siete areas de residencias de elite, segun se han definido por las piezas gris fino decorado. Aquellas areas cubrfan 33.7 ha y ten ian una poblaci6n estimada en 564 habitantes. S610 el area "central" de edificios publicos y residencias de elite cubda por 10 menos 42 ha. Las concentraciones de ceramica gris fino se hallaban rodeadas de areas de habitantes de baja condici6n social. Entre las aldeas de la jerarquia situada por debajo de San Jose Mogote se in cluian Fabrica San Jose, con 50-80 personas que vivian en 10-16 casas, y Tierras Largas, con 50 personas que habitaban en 9-10 casas. Fabrica San Jose, que abaste da a San Jose Mogote de sal de cocina y bloques de travertino para la construc
.• J. Michael Elam •• D&nsible and Fortified $it
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ai. 1989. p. 75.
ci6n, aun parece ligada a esta segunda comunidad mediante matrimonios hipoga micos (vease mas adelante).
Ei IUbva"~ de Tfacoiufa Creemos que el subvalle de Tlacolula tuvo una poblaci6n de 700-1000 habitan res. EI centro senorial mas importante de aquella regi6n file Yegilih. cuya pobla ci6n total calculamos en 200-500 habitantes. En Yegilih hay suficiel1te ceramica gris fino para sugerir una ocupaci6n de elite de 132 personas y varios tumulos arti ficiales que tal vel. se hayan construido durante aqud periodo. Por debajode Yeguih habia, en la jerarqura, aldeas como Tomaltepec (50-80 personas en 10-15 casas), Abasolo (25-50 personas en 5-10 casas) YXaaga, cerca de Mitla.
Ei Valle Grande Calculamos la poblaci6n del Valle Grande en 700-1000 personas. AIIC hubo gran des aldeas de Rosario en varios entornos ambientales diferentes. Creemos que el centro principal fue San MartCn Tilcajete, que ocupaba una colina baja entre dos corrientes migables. En niveles inferiores de la jerarquia hubo aldeas como San Bartolo Coyotepec (en tierras de Clase I del ancho centro del Valle Grande) y Sanra Ana Tlapacoyan (muy al sur, en la "Y" situada entre los rios Atoyac y Mixrepec).
Agrupacion. fontaa y zona intermedia en fa lase Rosario Pese a sus diferencias de poblaci6n, los tres brazos del valle muestran similitudes. Cada cual parece haber tenido un grupo de poblaci6n principal, en cuyo centro se haJiaba una gran aIdea. Asimismo, cad a uno tenIa en sus inmediaciones una aldea de tees hectareas, que pareda vigilar la Frontera. En el brazo de Eda seagrupaban 18-23aldeas alrededor de San Jose Mogote, con Hui£zo al cuidado de la Frontera. En Tlacolula, IO-I2 aldeas se agrupaban en i:omo a Yeguih, cuya Frontera oriental era vigilada por Mitla y Xaaga. En el Valle Grande, se agrupaban alrededor de Tilcajete 10-12 aldeas. con Tlapacoyan vigilan do la Frontera sur. Finalmente, en medio del valle encontramos fa antes menciona da zona intermedia, en la que at parecer era demasiado arriesgado establecerse.
Edificios publicos de La fase Rosario Los edificios publicos de la fase Rosario fortalecen nuesrras sospechas respecto de la competencia entre senores: I) entre ellos se induyen algunas de las estructuras mas grandes y mas ostentosas vistas hasta entonces en el valle, y 2) at parecer, por 10 menos algunos de ellos fueron incendiados por ~ldeas rivales.
La gu~rra rotr~ ufiOUJ y fa
~JCrituraprimitiva
La guara mtre senores y La escritura primitiva
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Monurncnto 3 Estroaur.a 18
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Plano de las Estructuras 28. IpB, 1911 J 1p de San fost Mogou. una serie de edificios publicos de La lase Rosario. Los numeros encerrados en un cfrcule indican los lugam en que se enterraron cuatro vasijas de ofrendas bajo el piso del umpw incendiado de La . Estruetul'a 28. Asimismo S( mumran /0 EsrruclUm 14 J el Monumento 3. FIGURA X.7.
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Esuuctura 19
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1 Los edificios publicos de San Josl Mogate
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La sefial distintiva mas prominente de San jose Mogote es el Montkulo I, una co lina natural modificada que domina eI resta de la aldea. Durante la fase Rosario. los edificios publicos mas importantes se ubicaron en esa colina. 10 que los hada visibles desde mayor distancia, pero quiza limitaba la entrada a los aldeanos de baja condici6n social.
La Ertructura
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Construida en tres ecapas. la.Estructura 19 fue d edificiode la fase Rosario erigido mas at centro del Montkulo I. SU primera etapa. Hamada 198, era una plataforma rectangular de mamposterfa con 17 m por lado y orientada ocho grados at norte del este. Sobre aquel edificio se asentaba la Estructura 28, una plataforma de mor tero de cal hecha de adobes rectangulares y rellena de tierra. La Estrucrura 28 a todas luces sostenfa un pesado templo de bajareque cuyo piso estaba en un hueco de la plataforma de adobe. Enterrada bajo cada esquina de aquel piso habfa una gran escudilla de servicio: vasijas pardo brufiido bajo las FIGURA x.S. Con su punta rota en La antigiUdad. esta imitacion de espina de pastinaca. lascada a partir de un cuchille de obsidiana, foe encontrada sobre el piso del temple de La Estructura 28. Longitud; 12 em.
esquinas noresre y suroesre, gris brunido bajo las esquinas noroesre y sureste. Esros grandes recipientes. que ral vez hayan conrenido comida para muchos celebranres duranre la inauguraci6n del edificio, evidenremenre fueron enrerrados como ofrendas de dedicaci6n. Rota sobre eI piso del remplo estaba una imitaci6n de es pina de pastinaca para sangrias riwales. lascada a partir de un gran cuchillo de obsidiana imponada. En epocas ulteriores de la fase Rosario. los Ifderes de la aldea ampliaron dos veces la Estrucrura 19. La segunda etapa, Hamada 19A, media 25.5 x 20 m, estaba orien tad a hacia el este-oeste y tenia una nueva escalinara de mamposteria. La tercera y ultima ampliacion media 21.7 por 28.5 m y estaba hecha de bloques de piedra cali za -algunos de los wales pesaban hasta media tonelada- arrastra dos desde una canrera localizada en la margen opuesta del Rio Aroyac. Aquellos bloques de piedra caliza debian lIevarse a traves de cinco kil6metros del valle. pasar en balsa a traves del rio y ser arras trados a 10 alto de una colina de 13 metros.
La guerra entre senores
y fa escritura primitiva
FIGURA x.9. l&stigior dr Ia m:alinata de pitdra m t! lado orm de Ia Estructura f9,
Testimonio de incursion: parte 1 Volvamos ahora al templo de bajareque construido sobre la Estrue tura 28, En las postrimerfas de su hisroria, aguel templo habia sido eseenario de un fuerte incendio que destruyo eI edifieio y dejo arras miles de fragmentos de reeubrimiento quemado. Fue tan inrenso eI fuego que eI reeubrimienro de barro se vitrifieo. dancio lugar a terro nes de eenizas grisaceas y vidriosas.
La EHructura 28. (sobrr Ia Estructura 19) ViHtl drrde rl nororstr, mtustra las cuatro vasijas de ofTmdas halladas bajo las rsquinas dtlumplo.
FIGURA X.IO.
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La guerra entre senores 1(1 escntura primaiva
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• FIGv~~ X.I J. Una muestm de cm/Wi 1,itrifi'ctldas del piso del templo incendiado en fa £;[rt/({lIIll 28.
Recienres incendi'os experimenrales de edihcios de bajareque demuesrran que es poco probable que d incendio ran desrrucror que aeabo can el edificio fuera acci demal. Gary Shaffe!. el :trqueologo que dirigio los experimenros. descubrio que para soldar canridades ran grandes de reeubrimieJl£O. el fuego debe haberse inicia do de maner;) deliberada." Algunos doeumcn£Os del siglo
XVI
nos diccn que cuando I;)s sociedades meso
.lJnerican:ts se aracan;H1 unJS a orras, uno de sus objerivos principales era incendi.tr el remplo de los enemigos. Era ran COllllll1 ;lquelb pracrica que la imagen de un relllplo en llamas se hizo convencionalismo iconografieo en la represenracion de araques enrre los aztecas," Sospeehamos que el feroz incendio del templo de la Esrrucrura 28 es resrimonio de un ar:tque de ese ripo. Arroja luz sobre eI grade en que la guerra se habiaconsriruido en una de las racricas empleadas por los jefes competidores de la fase Rosario.
La Estructura 14 A fines de la fase Rosario, se consrruyo un segundo edificio de oriemacion esre oeste. exacramenre al none de la Esrrucrura 19. Sabemos mucho menos aeerca de esre nuevo edificio. lIamado Estrucrura 14. porque sufri6 grandes modificaciones en periodos subsecuentes. Su etapa Rosario era una plataforma baja con una esca linara monulllenral al esre. por la que se descendia a la cresra del Momiculo I. La esealinara esraba hecha de bloques de piedra caliza que pesaban hasra media rone
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lada; lamenrablemenre, en epocas ulteriores se {Omaron "prestados" tamos blo ques que nunca se conoced. el plano original de la Esrructura 14. Sospechamos que era algo parecido a los Templos X y T-Sur de Monte Negro. sitio estudiado en e! capitulo XII.
La guara mtr~ ufiorts y fa ~scritura primitiva
ftstimonio dt incursion: parte 2
Ademas de las EStfUcruras 14 y 19, hab,a en San Jose Mogote un estrecho corre dor. En su entrada este, y sirviendo de umbral a aque! corredor, esraba una losa Hamada Monumento 3. Quienquiera que entrara en eI corredor habrCa renido que pasar sobre la 6gura labrada en la cara superior de aquella losa. La escultura representa a un hombre desnudo rendido desmafiadamente sobre sus espaldas. con la boca abierta y los ojos cerrados. Un complejo motivo en forma de voluta nos muestra eI lugar en que se Ie habfa abierto eI pecho para extraerle eI cora zon durante su sacrificio. Un chorro de sangre en forma de list6n se extiende desde aquella voluta hasta eI borde del monumento. para terminar en dos motivos que envuelven la orilla de la losa. Formados cada uno con un circulo y un triangulo, es{Os dos motivos son gotas de sangre estilizadas. En periodos subsecuentes. eI mismo motivo habria de labrarse en las escalinatas de templos en los que se realizaban sacrificios. Labrados entre los pies de esta desdichada vfctima hay dos jeroglifos: un punto que equivale al numero "uno" y un glifo para la palabra Xoo 0 "Terremoto", nom bre del decimoseprimo dfa del calendario ritual zapoteca. Con base en nuestro conocimiento del zapoteco hist6rico (capitulo 1). podemos sugerir que se trata del
MuchoJ pu~bloJ meJoammcanoJ r~pres~nraron fa incursiOn J fa conquiJta m~dianu d dibujo de un umplo ardimu. Est( umplo m llamas J e/ caddvtr inupulro proadm tltl C6dice Mendoza, un documenro aztua. FIGURA X.12.
FIGURA x.13. VIStas suptriorJ fattral tltl Monummto J tit San JOIl Mogol(. primitiva rrprrsmtacion tit un prisionmJ Iacrificado con un nombrl! tit dia jrroglfjico. Longitud: !.45 m.
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La guerra entre senores y fa escritura primitiva
nombre de dfa personal de la vktima - " I Terremow"- tomado del ca1endario de 260 dfas. EI Monumento 3 hace posibles las siguientes inferencias acerca de la fase Rosario. r) El calendario de 260 dfas existfa c1aramente en aquel entonces. 2) El uso de Xoo. conocido nombre de dfa zapoteco, vincula los jeroglifos a una _ forma arcaica de la lengua zapoteca. 3) La escultura deja en claro que, en la fase Rosario, eI sacrificio no selimitaba a exrraer la propia sangre con espinas de pasri naea; ahora inclufa el sacrificio humano por extraccion del corazon. 4) Dado que se muestra a I Terremoro desnudo, despojado incluso de cualesquiera prendas que pudiera haber lIevado, concuerda con nuestras descripciones del siglo XV1 de prisioneros tomados en batalla. Combinada con eI incendio de un templo cons truido sobre la Estructura 28, esta escultura de un prisionero sugiere que hacia 600 a.e. se habra inaugurado eI conocido patron 2apoteca del ataque, d incendio de templos y la captura de enemigos para ser sacrificados. 5) Muchos pueblos mesoamericanos ulteriores. incluso d maya, colocaban esculturas de sus enemigos derrotados donde literal y meraforicamente pudieran ser "pisoteadas". La coloca cion horizontal del Mo'numento 3 sugiere que este tam bien estaba destinado a aquella metafora visual.
Los or/genes de fa escritura
il II
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Finalmente, senalamos que eI jefe maximo de San Jose Mogote no se contento con representar a su rival en arte vencido y sacrificado: aun tuvo que agregar eI nombre calendarico de la vktima. Como tantos patrones de la fase Rosario. eI pri mer ejemplo de escritura zapoteca surge en eI contexto de la competencia entre senores. Al parecer, la escritura zapoteca nacio de esa competencia y, en epocas subsecuentes. habefa:' de constituirse en un arma en las luchas de poder de los gobernanres. 14
Las estructuras publicas circulares Durante la fase Rosario. por primera vez en la secuencia de Oaxaca, vemos estruc tmJspublicas de forma circular. La mas conocida es la Estructura3I, sobre eI Monrfculo I de San Jose Mogote. Siendo evidente que se trataba de una platafor ma circular de 6 m de diametro. la estructura posela paredes exteriores de adobe que alguna vez puedenhaber tenido so~60 cm de altura. Su interior era relleno de tierra. reforzado mediante muros de contencion de ladrillo de lodo en forma de escalon. No tenemos idea de como se usaban aquellas plaraformas circulares. Las estruc turas en drculo son raras en Oaxaca, donde induso los altares bajos suelen ser rec tangulares. Sabemos que las culturas mesoamericanas usaron plataformas circula res para acws que requerfan un movimiento rapido. Por ejemplo. habfa menos probabilidades de que los dan2antes cayeran de una plataforma circular porque la .. Marcus. 19923. pp.
}2-j7.
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La gu~"a mtr~ sdior~s y fa ~scritura primitiva FIGURA X.I4. Bast: dt: una plataforma circular tk adubt:, at San Josl Mogott:. El trabajador apart:u smtado sobn un muro tk conuncion m forma tk t:scaMn mimtras rt:murot: t:l rtllmo tk tit:rra.
distancia del centro a la orilla era uniforme. Algunos grupos mesoamericanos tam bien usaron plataformas circulares para luchas entre un guerrero avezado y un pri sionero capturado para eI sacrificio.
Edificios publicos en aldeas de segundo orden Se sabe que incluso las aldeas de segunda linea en la jerarqufa de asentamientos tuvieron impresionantes edificios publicos. Uno de aquellos lugares era Tomal tepec, al pie de la monrafia del Valle de Tlacolula. Aunque es probable que s610 con tara con 50-75 personas, su vida ritual giraba en torno a una estructura de adobe de mas de tees metros de altura.'! Aquella plataforma, que probabfemente sopona ba un modesto templo de varas y recubrimiento, contenfa en eI reHeno cuatro enrierros de dedicad6n. Huirzo, una aldea de tres hectareas que tal vez haya permanecido fuera del dominio de San Jose Mogote, poseia una arquitectura publica particularmente impresionanre. La Estructura 2 del sirio era un gran templo plataforma con muros de conrenci6n de piedra y adobe. a mas de una posible escalinata dellado oeste; eI edificio media mas de 20 m de largo y se orienraba ocho grados al none del este. Bajo uno de los muros de contenci6n se hallaba eI esqueleto de un hombre de 35 40 afios de edad, tfiturado bajo eI peso de los adobes. Aque! individuo quizas represenre una victima sacrificatoria incorporada en la plataforma.
Las residencias de elite de San Jose Mogote No sabemos cuantas diferencias de jerarqula hubo en la sociedad de la fase Rosario. Las residendas conocidas ciercamenre implican una diversidad de posi dones sodales mucho mayor que la que vimos en las fases San Jose 0 Guadalupe. Las casas de Rosario de mayor dimensi6n enconrradas hasca la fecha se hallaban sobre el Mondculo I de San Jose Mogote. La mejor conocida, consistenre de las Estructuras 25, 26 Y 30, file conscruida sobre las minas del templo incendiado que 157
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L Pectoral de jade con ojos J dimus tk concha marina, mconrrado m un mticrro sacrificatorio de Monte Alban, La parte supaior es fil mdscara de un murcitfilgo giganusco (17,5 cm de altura). Paiodo Monu Alban II (100 a,C~200 d.C). (Pintura de John KfiluJmryer.)·
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II. La ciudatl zapouea d~ Monu Albdn eonstruida sobr~ una,cima montaiioIa; la acropolis d~ la Plataforma Noru u mcu~ntra a la izquiada.
III. Edificio K. un umplo piramid~ d~ Mom~
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Alhan, viIto
a Jur durant~ a cr~pusculo
tI~sp~rtino. Apar~em alfondo las minas tk Atzompa, ~l barrio urbano de Mont~ Albdn ubicado mds al noru y ~difieado m 10 alto d~ un caro.
[v. Edificio J d~ la Plaza Principal d( Monu Albdn. con la Plataforma Noru alfondo. (LAminas JI.IV, corusla d~' doctor CoLin McEwan) .
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V. EI piIO d~ a/uvion d~l vall( d( Oaxaca, d(Spojado d( su antiguo bosqu( d( m~YJuiw por 5 000 anos d~ cultivo del maiz.
Vl. Puntas d~ p~danal para atlad
fanzaMrdos, usaMs par los pu(bkJs cazador(s y r(Cokctor~s qlu ocuparon
Oaxaca haa 8000-5000 anos (Iongirud d( fa punta d( fa ~xfuma iYJui~rM, 8.3 em).
(Pinrura de John Kfausmrya.)
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VII. Monummto 1 d( San josl !vfcgou. pi(dra IabradA qU( mU(Jtra a un prisionao Iacriftcado (wngitud. 1.45 m). fau ROiario Tardla (sig/o VI a. C.). VIII. &tructuras 1 y
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d( San jOil Mogou. uri( d( plataformai
y (Ica/inatas m tarazas para (dijicioi publicos d( Ia fau San josl (II50-850 a. C.).
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VIII
IX. ElT(mpw Amaril/.:J d( Dainzu.
construidodurtmu Ia transicMn,
d( Monu A/ban I a II, rdkja una fas(
primitiva m Ia (vo/ucion d(/ umpw
zapouco (sigw I ° II a. C.)
rancho tk Ia ('';rraM, 1 m).
IX
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X. Incnuario Jt tjigiecubimo Jt pigmmto berme/iJn;
estaba mtnTtU/o bajo un tmtplo Jt San Josl Mogou.
periok Monte Albdn 11 (roo a. c.-;zoo J. C.)
(altura. ff em). (Pintura Jt John Klausmeyn;)
Xl. Figun'ILa de La fast' Guatl4lupl" (8SO-700 a. C,) {altura, I';.7 em}.
Xli. Cuatro jiguril/.as C"oloC"aa.u m UnA t'luna ritual. y mtt'rraa.u bajo t'l piso tU La Cata I~ at' San jOll Mogolt' {lIfo-8)0 a.c'} (altura tk la jigurilla mas alta, I) em}.
XIII. Escondiu ritual tk la fast' Rosario, m dqut' It' muestran qmtplos Jt cerdmica blanco sobre gris M
"resisunte J una vasija labratk proct'tknu de una lapa gigantesca (Iongitud, IH em) (70D-$00 a.c.).
XIY. Vaso tk la lliu pertmecimu a la fast' Rosario (altura, 17.4 em).
XY. Cndmica tk la fase San Josl (11$0-8)0 a.c.). (Uminas XlV-XVpintado.s porJohn Klausmryer.)
XI
XII
XIII
XIV
xv
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XVI. Estatua d~ ja& mtn-rada bajo t'l
piJO dt' un umplo zapou·ca
(EsrruCtura 35 df! San Jost Mogou),
paiodo Monte Albdn 11
(100 a.C-200 d.C.) (altura 49t:m).
(Umina pintado por John KIaUJmryer.)
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FIGURA x.16.
Dna puntas dt' prOYt'Ctil
dt' obsidiana (y un trozo sobrantt' dt' matt'ria prima) dt' Itt Tumba 10 dt' San Josl Mogott'; Itt jigura dt' Itt daeeha eorrt'spondt' a una punta rota dt' un sangrador dt' obsidiana meontrado area dt' Itts Estructuras 25. 26J JO dt' San Josl Mogott'. Longitud: J.J em.
FIGURA X.I?
Tumba
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dt' San Josl Mogou.
FIGURA X.I5. a) Vt'Stigios dt' una midmda dt' Itt lliu dt' Itt faSt' Rosario m San Josl Mogott', con un patio interior J una rumba. b) Cuarto 1 dt' Itt Estructura 26 dt' San Josl Mogott'. una aparmu unidad dt' almaC(namimto. c) Brasao inemsario antropomorfO del CuaTto I dt' Itt Estructura 26. Altura: c. 30 em. d) Entit'rro 60 de San Josl Mogott', una muja de Itt faSt' Rosario con ornamt'ntos dt' jatk J tkformacidn erant'ana t'rt'Cta tabulttr. e) Ornammtos de jade hallados en t'l Entit'rTO 60 de San Josl Mogott'. Longitud de Itt piew mds Ittrga: 5-3 em.
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La guura ~nm ufiorts
ya hemos descritoi dominllbll el reno de 1Illlldeil desde una altura de IS m, Aunque sumamente dafiada por la consrrucci6n subsecueme, la residencia al parecer con sistia de un patio de tierra cimentada rodeado de complejos habitacionales de adobe. Bajo eI piso del patio se encontraba una tumba de doble cripta. EI complejo habitacional dellado oeste, lIamado Estructura 26, era el mas com ple£O; sus muros estaban hechos de adobe rectangular sobre cimientos de mam posterfa. En su esquina sureste, la Camara I era una unidad de almacenamiento de 1.7 m', hundida mas de un metro bajo eI nivel del patio. Abandonadas en aquella camara habfa cinco vasijas que tal vez se hayan usado para agasajar huespedes 0 ejecutar ri£Os, varias escudillas de servicio, una olla de cocina y un incensario amropom6rfico. EI incensario es particularmente imeresante porque represema la primera etapa de una larga tradici6n zapoteca: el incensario de efigie, usado para comunicarse con los antepasados nobles idos, que envfa una columna de incienso en direcci6n al cielo. hasra las nubes en donde ellos moraban. En periodos subse cuentes veremos versiones mas e1aboradas de es£Os incensarios. El Cuarro 2 de la Esrrucrura 26 medfa apenas un metro de ancho. Aplanado bajo una de las paredes de aquel cuar£O se hallaba el esquelero de un adulto. eI Enrierro 55. al parecer incorporado al edificio en la epoca de su construc Orindo para colgarse ci6n. Mas al horte estaba el Cuar£O 3, bajo cuyo piso se habfa emerrado a una mujer de alcurnia. Ilamado el Emierro 60. La mujer estaba boca arriba toral ... -------. mente exrendida. con los brazos a los costados y tres ornamemos de jade; su cd neo mosrraba la deformaci6n tabular vista en varios emierros de elite de la fase Orificios para d sonido Rosario. Hallada bajo eI piso del pario de esa residencia, la Tumba 10 fue la mas grande a Orificio Orificio y mas compleja de su epoca. Con tres metros de largo y casi dos de ancho, esta par. d sonido para colgarse ba.dividida por breves muros en una camara principal y una amecamara: nuestro ~ ~ primer ejemplo de orra tradicion zapoteca, que habrfa de ser mas elaborada en periodos ulreriores. Construida de mamposterfa de piedra, su piso hecho de gran b ~-.."----) des baldosas, la rumba renia en su interior una capa de emplasto de lodo. Habra sido vaciada a fines de la fase Rosario, tal vez cuando la casa fue abandonada. Es FIGURA X.IS. SilbatoJ evidente que, jumocon la mayor parte de las ofrendas, los restos humanos de la dt: alforaia a) m forma Tumba 10 fueron £Omados por los residemes que se iban. Pasaron por alto una tk pata de jaguar 0 puma; r6tula y unas cuamas costillas humanas. longitud; 6.)cm,yb) mforma de tlvt'; longitud: 2 em. FtlSt' Tambien se dej6 en la Tumba 10 una ofrend a de II pequefias pumas de proyec Rosario. til, probablememe perdidas por hallarse emerradas en un deposito de ocre rojo. Un estudio realizado por William Parry demuestra que las II PUntas fueron hechas de tres grandes cuchillas de obsidiana negro verdosa importada. '6 Aquellas pumas bien pueden haber estado montadas en dardos de dtfat! y su inclusi6n en la tumba sugiere que tal vez se haya esperado algun tipo de acdvidad milirar del individuo se pultado allf, quiz:!. incursiones 0 defensa contra elias. Las familias de alcurnia solfan estar mas involucradas en los ritos aldeanos que las de baja condici6n social, como 10 muestran los objetos hallados cerca de las Esuucturas 25, 26 Y 30. Entre ellos se inclufa la punta rota de un sangrador, her
y fa escritura primitiva
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mosamente lascada en obsidiana import'ad~. fsta puede haber sido la PlJnta de una "espina de pasrinaca" hecha de obsidiana, como la enconcrada en eI templo incendiado de la Estructura 2&. Tambien se inclufa aUf un silbato de alfarerfa, hecho de barro gris fino, en forma de pata posterior de un jaguar 0 un puma. Este instrumemo, que emite un soni do muy agudo, como el silbaro de un arbitro, estaba perforado para Ilevarse sus pendido del cuello de su propietario. Su presencia en aqudla casa de elevada posi cion social no carece de precedences; un segundo silbato gris fino aparecio en la Esuucrura 27, orca de las casas de elite de la fase Rosario enconcrada en d Mon dculo I. En forma de ave, esre segundo silbato tambien estaba perforado para lIe varse suspendido. No es sorprendenre enconuar esros articulos en un conrexro de elite. En Mesoamerica, la sangrfa de los nobles lograba eI favor sobrenatural para roda la comunidad, eI bramido de la trompeta de caracol se usaba para llamar a los veci nos a los templos y solo algunos e1egidos lIevaban al cuello los esrridenres silbaros con los que dirigfan a los guerreros.
La guara mtre sdiores y fa escritura primitiva
Las residencias de Tomaltepec. una comunidad de segundo orden Como hemos vis[O, durance la fase Rosario, Tomaltepec ruvo su propio edificio publico. Tambien tuVO familias suficienremente importances que vivfan en casas de adobe, en tanto que sus vecinos 10 hadan en casaS de bajareque. Las Casas 5 y 7 de Tomalrepec formaban una unil:lad en forma de L alrededor de un patio 0 area de uabajo, teniendo cada edificio aproximadamente 10.5 m' de piso. Construida de adobes sobre cimienros de piedra, aquella unidad tal vez represeme el hogar de una familia extendida. Asociados a ella habfa un fogon, un homo de tierra 0 foso de asar, dos ninos sepultados bajo eI patio y un fragmento de tambor hecho de un caparazon derorruga.
Residencias de Fdbrica San Jose, una comunidad de tercer orden Roben Drennan piensa que, durante la fase Rosario, Hbrica San Jose, aldea vincu lada a San Jose Mogote a 10 largo de toda su hisroria, consisti6 de 10-16 casas.'7 Si bien no hay ali{ indicios de residencias de elevada posicion social como las de San Jose Mogote, en Fabrica San Jose hubo familias que viVian en casas relativamente grandes, usaban bienes suntuarios y mostraban deformaci6n craneana. La Casa Rosario I de Fabrica San Jose nos ofrece un ejemplo: la morada tenla un fogon, varios yacimienros arqueol6gicos, dos entierros y, al parecer, un homo de tierra. Uno de los enrierros, mostrado en la figura X.I9, era una mujer joven de alrededor de 15 anos de edad, con el craneo deformado artificial mente. Entre sus ofrendas se induia una gran figura humana hueca de cedmica gris fino (que tal ,- Drennan. 1976. p. IH.
161
La guerra entre senores
y fa escritura primitiva
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Entierro)4 de Fdbrica San jose, una muja journ de ..!..uacia posicion socia! de fa fore Rosario. FIGURA x.I9.
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vez representaba a algun antepasado importance); ouas seis vasijas gris fino; y ofrendas de concha marina. 's Aquella muchacha prosigue la ttadicion de los ricos encierros femeninos vistos ya en la fase Guadalupe, 10 cual sugiere un patron vigente de matrimonios entre mujeres de la elite de San Jose Mogote y los Iideres varones de sus comunidades satelite. Las familias ordinarias de Fabrica San Jose aun vivIan en casas de bajareque, algunas de elias muy grandes. La Casa Rosario 2, de cuya planta parcial se dispone, tenIa mas de II m de largo de norte a sur; es probable que haya estado dividida en pequefias habitaciones mediante paredes de cafia. Construida sobre cimientos de piedra. andando eI tiempo Rosario 2 fue incendiada. pero quedan 279 fragmentos de recubrimienro quemado. Asociados a esta casa habra seis fogones. extensos basureros arqueol6gicos y dos drculos de ceniza que tal vez rdlejen eI uso de bra seros de carbon. Los objeros haJJados con Rosario 2 nos hablan de las actividades de una familia numerosa de jerarquia baja a media. Fuera de la agricultura de subsisrencia, la
" Dren nan, '976, fig. 89.
familia se dedicaba a la producci6n de sal, para 10 cual hervla agua de un manantial salino cercano. Tambien hilaba fibra burda, usando discos de barro como husos de rueca. Dos lesnas, una mediacana y una aguja de hueso significan costura y traba jo del cuero. Su cedmica gris tambien muestra una "frecuencia de decoraci6n incisa menor de la esperada", que hace a las casas de baja condici6n social de la fase Rosario tan dificiles de identificar a partir de los vestigios superficiales. '9
La gu~mJ. mtr~ ufiores
y fa ~scritura primitiva
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Desarrollos en otras latitudes de Mexico (Que imagen de la sociedad de Rosario nos trasmiten todos estos datos? No es una imagen distinta de la que Robert Carneiro describe para la regi6n del Cauca colombiano. En un valle ocupado por miles de indios, los jefes supremos compe dan con sus subjefes por el potencial humano para cultivar los campos, producir artesanias y construir templos. Habfa incursiones durante las cuales se incendia ban templos y se tomaban prisioneros para su posterior sacrificio. A fin de que sir vieran de zona intermedia entre los seguidores de uno y otro jefe, se dejaban sin culrivar buenas areas de labor. En general, eI Valle de Oaxaca no estaba muy poblado, pero algunas areas ten ian poblaciones desproporcionadamenteelevadas, debido a los intentos de varios Iideres por concentrar a sus seguidores. Como hicimos en eI capitulo IX, ahora debemos insistir en que aquellos aconte cimientos no tuvieron lugar en eI vado. Estuvieroninfluenciados por los hechos ocurridos en orros lugares de Mexico, e influian a su vez en ellos.
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EL Valle de Tehuacdn
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Una de las areas en que tenian Jugar acontecimientos similares era eI Valle de Tehuadn, separado de la region de Eda por 100 km de cafiones y pasos montanosos. El sur del Valle de Tehuadn es un area cilida y seca en donde la probabilidad de que las lluvias hayan sido insuficientes para la mayor parte de los culrivos es de 80%.10 Sin embargo, riene posibilidades de riego. Ese potencial tal vez quede mejor ejemplificado por eI Arroyo Lencho Diego, un canon de empinadas laderas investigado por Richard S. MacNeish, Richard Woodbury, James A. Neely y Charles Spencer."") En fechas recientes, Spencer describi6 eI surgimiento de la sociedad sefiorial en la regi6n. 24 En una epoca equivalente a las fases Guadalupe Tardia 0 Rosario Temprana de la
Plano parcial de fa Casa Habitacion ROJario 2 tk Fdbrica San JOJ(, casa tk pOJicion social baja a media tk Ia fase Rosario. FIGURA X.20.
•• Drrnn.n. 1976. p. 121. ,a Byers (comp.). 1967. p. 54. " Richard S. MacNeish. Mdvin L Fowler. Angel Garda Cook. Frederick Pctcrson. Antoinette Ndken-Terner \. James A. Nedy. 1972. The PnhiItory ofthe Tt:huacdn Valky. vol. 5: Excavarion1 and ReconnaiIIancc. u Richard D. Woodbury y Jarn~s A. Neely. '972.. "Water Control Systems of th., Tehuadn Valley" • .,,, The Pr~hi,tory of lh~ Tt:huduin Valley. vol. 4' Chronology and Irrigation. Frederick Johnson (comp.). pp. 8'-15). "Charles S. Spencer. '979. -Irrigarion. Administration. and Socit:ry in Formative Tehuadn". en Prehiuonc Social. Political. and Economic Dev(lopmcnt in the Ar(a ofth( Tt:huacdn Valky. Robert D. Drennan (comp.). pp. 13- 109. "Spencer. 1993. pp. 41-74.
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region de Eda. ap;m.'cio en Arroyo Lencho Diego un,) aldea de 9-10 casas habiTJ' cion. Spencer considrra que las diferencias de prestigio en :lquella aldea erall "modestas" y se basaban en los logros_ Uno de los logros mas impresionantes dt' 1.1 comunidad fue Ia consrruccion de tina presa en eI arroyo. para crear un recept;iculo con una capacid;ld estimada de 37000 m'." Aquella primiriva presa media seis me rros de ;lI1cho. 2.8
III
de alrura y 175 m de largo_ Spencer estima que tal vez fue
construida en una rem porada de secas por una l11;1no de obra de no rnJ5 de ocho persona!> fisicamenre apras. La presa multiplic() considerablernente
eI porencial agricola de Arroyo Lencho
Diego. Hacia 600-4,)0 a.C. Ia pobbcioll del arroyo habia aurnenrado a W-H familias que vivian en dos aldeas, L1na de las cU;lles fenia un ediflcio publico. Aproximadamenre allllismo tiempo que los ocupantes de San Jose Mogore termi naban las Estrtlctllras 14 y 19. los habitantes de Arroyo Lencho Diego ampliaron sustancialmente su presa. Esra segunda erapa dio a la presa un ancho de
100
m.
una atlUra de ocho metros y una longirud de 400 m. creando asi un recepraculo de 14'>0000 m', Spencer calcub que habria sido neces:uia una mano de obra de 41-106 personas para I) con~truir un;) presa de cofre y corrina duranre un;l [em po rada de secas; luego par;l 2) cons(ruir tl propia prcsa a 10 largo de (res (cmporacias de secas_ Para entollces. en Arroyo Lencho Diego!ie habia superado la auronomia Hh:h.lrJ B. \\."nndhtH,\' ." 1,lI1h'" :\. ~(:d~'_ 1\)-1.
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Dep6sito. aluvial<=$ del periodo 4 Extensi6n inferida dd periodo 4
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Dep6siros .Iuvia!es de los pcriodos 1-3 Primer periodo de consrtucci6n
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aldeana y la mana de obra de varias aldeas habfan pasado al dominio de las fami lias de la elite que vivian arroyo arriba de la presa. ,6 Como la nuestra, la reconstwccion de hechos de Spencer se enfoca en la ca pacidad de una elite naciente para atraer porencial humano de varias comunida des en el curso de una gran obra publica. Tanto en Tehuadn como en Oaxaca, las familias de la elite vivian en casas mas gr;mdes y mejor construidas que las de orros aldeanos; posefan mayor cantidad de bienes importados de fuera de su region, y usaban mayor numero de escudilJas gris fino, probablemente para recepclones. En aquel entonces, los estilos cedmicos de Tehuadn y Oaxaca eran suficiente mente similares para no dejar duda de que las dos areas estaban en contacto, pro bablemente como resultado del comercio de obsidian a que pasaba por la Canada de Cuicadan que las separaba. Las familias de laeJite de ambas regiones se conodan unas a orras, indudable· mente se comunicaban ideas e incluso pueden haber tratado de superarse en pres rigio y obras publicas. Sus trayectorias hist6ricas espedficas y sus emornos eco16 gicos eran diferentes, pero ya forma ban parte de un "sistema" mayor, en el cuaJ se compardan muchos sfmbolos de prestigio.
La costa deL Golfo Mas lejos del Valle de Oaxaca, en la regi6n olmeca del sur de la costa del Golfo, alcanzaba su pumo culminante otro sefiorlo maximo. Su centro mas imponante rue La Vema, en el estado de Tabasco, que, segun se cree, tuVO su mayor desarrollo entre 800 y 400 a.C. Por 10 tanto, en sus etapas subsecuentes. aquel sitio se traslapa con la fases Rosario y Monte Alban I Temprana del Valle de Oaxaca. El centro de La Vema era un alineamiemo de montkulos y plazas artificiales " Spencer. 199}. p. p.
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15
10cm
Section transversal de La presa prehispdnica de Al7oyo Lencho Diego. que muestra el primero y J(guntUJ periotUJs de construcciOn entel7ados muy abajo. (Ampliation proseguida en periodas subJ(cuentes.) FIGURA X.22.
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fabricadas de obsidiana importada. d gobernante supremo de La Venta tal vez haya usado una espina de jade. , Serta dificil exageral' la e1egancia de los monumentos petreos y las ofrend as enterradas de La Venta: pavimento de bloqucs de serpentina, pcsadas ofrendas de hachas de jade. grandes espejos de mineral de hierro, esculruras de basalto labrado con un peso de 25 toneladas. Sin embargo, 10 que sl ha sido exagerado por algunos entusiasras de los olmecas es eI grado de influencia de aquel flamante senorfo sobre eI desarrollo de las rierras alras mexican as mas lejanas. Sabemos que la Cuenca de Mexico, el Valle de Morelos, el Valle de Oaxaca y el sur del Valle de Tehuadn ruvieron sus propios sefiorios e impresionantcs fuerzas de trabajo. Pero tambien {e nlan sus propios programas de trabajo. No gustaban de las cabeus colosales sino de las plataformas de mamposterla de muchas toneladas, las esculturas en bajorre Iieve en las montafias, los monumentos a sus jefes y a sus cautivos sacrificados y las grandes presas para irrigaci6n. Los sefiorlos del Altiplano de Mexico tuvieron sus propias trayecrorias y esraban en vias de hacer algo que nunca hicieron los olmecas. Se hallaban en vias de ser urbanos.
La guerra entre sefiores y fa escritura primitiva
