Barbarie y Civilizacion Engels

UNIDAD I: ANTECEDENTES HISTÓRICOS DEL DERECHO A LA PROPIEDAD: 1. Estudios sobre el origen de l Pro!iedd.  Lectura del capitulo IX “Barbarie y Civilización” del libro “El Origen de la Familia la Propiedad Privada y el Etado”! "utor Federico Engel!

". An#lis An#lisis is $r%ti$ $r%ti$o o del rt%$u rt%$ulo: lo: &Un &Un Es$ Es$'o 'ote teo o de los los (uri (urist sts) s) El Con$ Con$e! e!to to de capitulo lo I# del del libro libro $erec $erec%o %o&& pol'ti pol'tica ca y democ democra racia cia!! ()n punto punto de vita vita de Pro!iedd*) capitu iz*uierda+! Editorial! ,emi& ,emi& Bogot-! ./01! del Pro2eor Eduardo 3ovoa 4onreal!

+. L Pro!iedd seg,n l Le- A!robtori de l Conen$i/n A'eri$n sobre Dere$0os Hu'nos &P$to de Sn (os*. 2EDERI 2EDERICO CO EN3ELS EN3ELS:: EL ORI3EN ORI3EN DE LA 2A4IL 2A4ILIA) IA) LA PROPIE PROPIEDAD DAD PRI5A PRI5ADA DA 6 EL ESTADO. I7. 8AR8ARIE 6 CI5ILI9ACION 5a %emo %emo eguid eguido o el curo curo de la diol dioluci ución ón de la gen gen en lo tre grand grande e e6em e6emplo plo  particulare de lo griego& lo romano y lo germano! Para concluir& invetiguemo la condicione económica generale *ue en el etadio uperior de la barbarie minaban ya la organización gentil de la ociedad y la %icieron deaparecer con la entrada en ecena de la civilización! 7El Capital7 de 4ar8 no er- tan neceario a*u' como el libro de 4organ! 3acida la gen en el etadio medio y dearrollado en el etadio uperior del alva6imo& eg9n no lo permiten  6uzgar lo documento documento de *ue diponemo& diponemo& alcanzó u :poca m- 2loreciente en el etadio in2erior de la barbarie! Por tanto& ete grado de evolución e el *ue tomaremo como punto de partida!  "*u'& donde la piele ro6a de "m:rica deben ervirno de e6emplo encontramo encontramo completamente completamente dearrollada la contitución gentilicia! gentilicia! )na tribu e divide en varia gen; por lo com9n en do; al aumentar la población& cada una de eta gen primitiva e egmenta en varia gen %i6a& para la cuale la gen madre aparece como 2ratria; la tribu mima e ubdivide en varia tribu& donde encontramo& en la mayor'a de lo cao& la antigua gen; una con2ederación& por lo meno en cierta ocaione& enlaza a la tribu emparentada! Eta encilla organización reponde por completo a la condicione ociale *ue la %an engendrado! 3o e m- *ue un agrupamiento epont-neo; e apta para allanar todo lo con2licto *ue pueden nacer en el eno de una ociedad a' organizada! Lo Lo con2l con2lict icto o e8ter e8terior iore e lo reue reuelve lve la guer guerra& ra& *ue *ue pued puede e ani* ani*uil uilar ar a la tribu tribu&& pero pero no avaallarla! La grandeza del r:gimen de la gen& pero tambi:n u limitación& e *ue en ella no tienen cabida la dominación ni la ervidumbre! En el interior& no e8ite a9n di2erencia entre derec%o y debere; para el indio no e8ite el problema de aber i e un derec%o o un deber  tomar parte en lo negocio ociale& umare a una venganza de angre o aceptar una compenación; el plante-relo le parecer'a tan aburdo como preguntare i comer& dormir o cazar e un deber o un derec%o! ,ampoco puede %aber all' diviión de la tribu o de la gen en clae ditinta! 5 eto no conduce al e8amen de la bae económica de ete orden de coa! La población et- en e8tremo epaciada& y ólo e dena en el lugar de reidencia de la tribu& alrededor del cual e e8tiende en vato c'rculo el territorio para la caza; luego viene la zona neutral del bo*ue protector *ue la epara de otra tribu! La diviión del traba6o e en aboluto epont-nea< ólo e8ite entre lo do e8o! El %ombre va a la guerra& e dedica a la caza y a la peca& procura la materia prima para el alimento y produce lo ob6eto neceario para dic%o propóito! La mu6er cuida de la caa& prepara la comida y %ace lo vetido; guia& %ila y coe! Cada uno e el amo en u dominio< el %ombre en la elva& la mu6er en la caa! Cada uno e el propietario de lo intrumento *ue elabora y ua< el %ombre de u arma& de u pertrec%o de caza y peca; la mu6er& de u trebe6o caero! La econom'a dom:tica e comunita& com9n para varia y a menudo para muc%a 2amilia=0! Lo *ue e %ace y e utiliza en com9n e de propiedad com9n< la caa& lo %uerto& la canoa! "*u'& y ólo a*u'& e donde e8ite e8ite realm realmen ente te 7la propie propieda dad d 2ruto 2ruto del traba traba6o 6o pero perona nal7& l7& *ue *ue lo 6uric 6uricon onult ulto o y lo lo economita atribuyen a la ociedad civilizada y *ue e el 9ltimo ubter2ugio 6ur'dico en el cual e apoya %oy la propiedad capitalita!

Pero no en toda parte e detuvieron lo %ombre en eta etapa! En "ia encontraron animale *ue e de6aron primero dometicar y depu: criar! "nte %ab'a *ue ir de caza para apoderare de la %embra del b92alo alva6e; a%ora& dometicada& eta %embra uminitraba cada a>o una cr'a y& por a>adidura& lec%e! Cierta tribu de la m- adelantada ?lo ario& lo emita y *uiz- lo turanio?& %icieron de la dometicación y depu: de la cr'a y cuidado del ganado u principal ocupación! La tribu de patore e detacaron del reto de la maa de lo b-rbaro! Eta 2ue la primera gran diviión ocial del traba6o! La tribu patorile& no ólo produ6eron muc%o m-& ino tambi:n otro v'vere *ue el reto de lo b-rbaro! ,en'an obre ello la venta6a de poeer m- lec%e& producto l-cteo y carne; adem-& dipon'an de piele& lana& pelo de cabra& a' como de %ilo y te6ido& cuya cantidad aumentaba con la maa de la materia prima! "' 2ue poible& por primera vez& etablecer un intercambio regular de producto! En lo etadio anteriore no puede %aber ino cambio accidentale! #erdad e *ue una particular %abilidad en la 2abricación de la arma y de lo intrumento puede producir una diviión tranitoria del traba6o! "'& e %an encontrado en muc%o itio reto de tallere& para 2abricar intrumento de 'lice& procedente de lo 9ltimo tiempo de la Edad de Piedra! Lo art'2ice *ue e6ercitaban en ello u %abilidad debieron de traba6ar por cuenta de la colectividad& como todav'a lo %acen lo arteano en la comunidade gentilicia de la India! En todo cao& en eta 2ae del dearrollo ólo pod'a %aber cambio en el eno mimo de la tribu& y aun eo con car-cter e8cepcional! Pero en cuanto la tribu patorile e epararon del reto de lo alva6e& encontramo enteramente 2ormada la condicione necearia para el cambio entre lo miembro de tribu di2erente y para el dearrollo y conolidación del cambio como una intitución regular!  "l principio& el cambio e %izo de tribu a tribu& por mediación de lo 6e2e de la gen; pero cuando lo reba>o empezaron poco a poco a er propiedad privada& el cambio entre individuo 2ue predominando m- y m- y acabó por er la 2orma 9nica! El principal art'culo *ue la tribu de patore o2rec'an en cambio a u vecino era el ganado; :te llegó a er la mercanc'a *ue valoraba a toda la dem- y e aceptaba con muc%o guto en toda parte a cambio de ella; en una palabra& el ganado deempe>ó la 2uncione de dinero y irvió como tal ya en a*uella :poca! Con ea rapidez y preciión e dearrolló dede el comienzo mimo del cambio de mercanc'a la neceidad de una mercanc'a *ue irviee de dinero! El cultivo de lo %uerto& probablemente deconocido para lo b-rbaro ai-tico del etadio in2erior& apareció entre ello muc%o m- tarde& en el etadio medio& como precuror de la agricultura! El clima de la meeta tur-nica no permite la vida patoril in proviione de 2orra6e para una larga y riguroa invernada! "'& pue& era una condición all' necearia el cultivo pratene y de cereale! Lo mimo puede decire de la etepa ituada al norte del 4ar  3egro! Pero i al principio e recolectó el grano para el ganado& no tardó en llegar a er  tambi:n un alimento para el %ombre! La tierra cultivada continuó iendo propiedad de la tribu y e entregaba en uu2ructo primero a la gen& depu: a la comunidade de 2amilia y& por  9ltimo& a lo individuo! Eto debieron de tener cierto derec%o de poeión& pero nada m-! Entre lo decubrimiento indutriale de ee etadio& %ay do important'imo! El primero e el telar y el egundo& la 2undición de minerale y el labrado de lo metale! El cobre& el eta>o y el bronce& combinación de lo do primero& eran con muc%o lo m- importante; el bronce uminitraba intrumento y arma& pero :to no pod'an utituir a lo de piedra! Eto ólo le era poible al %ierro& pero a9n no e ab'a cómo obtenerlo! El oro y la plata comenzaron a empleare en al%a6a y adorno& y probablemente alcanzaron un valor muy elevado con relación al cobre y al bronce!  " conecuencia del dearrollo de todo lo ramo de la producción ? ganader'a& agricultura& o2icio manuale dom:tico?& la 2uerza de traba6o del %ombre iba %aci:ndoe capaz de crear  m- producto *ue lo neceario para u otenimiento! ,ambi:n aumentó la uma de traba6o *ue correpond'a diariamente a cada miembro de la gen& de la comunidad dom:tica o de la 2amilia ailada! Era ya conveniente coneguir m- 2uerza de traba6o& y la guerra la uminitró< lo priionero 2ueron tran2ormado en eclavo! $ada toda la condicione %itórica de a*uel entonce&

la primera gran diviión ocial del traba6o& al aumentar la productividad del traba6o& y por  coniguiente la ri*ueza& y al e8tender el campo de la actividad productora& ten'a *ue traer  conigo neceariamente la eclavitud! $e la primera gran diviión ocial del traba6o nació la primera gran eciión de la ociedad en do clae< e>ore y eclavo& e8plotadore y e8plotado! 3ada abemo %ata a%ora acerca de cu-ndo y cómo paaron lo reba>o de propiedad com9n de la tribu o de la gen a er patrimonio de lo ditinto cabeza de 2amilia; pero& en lo eencial& ello debió de acontecer en ete etadio! 5 con la aparición de lo reba>o y la dem- ri*ueza nueva& e produ6o una revolución en la 2amilia! La indutria %ab'a ido iempre aunto del %ombre; lo medio neceario para ella eran producido por :l y propiedad uya! Lo reba>o contitu'an la nueva indutria; u dometicación al principio y u cuidado depu:& eran obra del %ombre! Por eo el ganado le pertenec'a& a' como la mercanc'a y lo eclavo *ue obten'a a cambio de :l! ,odo el e8cedente *ue de6aba a%ora la producción pertenec'a al %ombre; la mu6er participaba en u conumo& pero no ten'a ninguna participación en u propiedad! El 7alva6e7& guerrero y cazador& e %ab'a con2ormado con ocupar en la caa el egundo lugar& depu: de la mu6er; el pator& 7m- dulce7& engre'do de u ri*ueza& e puo en primer lugar y relegó al egundo a la mu6er! 5 ella no pod'a *ue6are! La diviión del traba6o en la 2amilia %ab'a ido la bae para ditribuir la propiedad entre el %ombre y la mu6er! Eta diviión del traba6o en la 2amilia continuaba iendo la mima& pero a%ora tratornaba por completo la relacione dom:tica e8itente por la mera razón de *ue la diviión del traba6o 2uera de la 2amilia %ab'a cambiado! La mima caua *ue %ab'a aegurado a la mu6er u anterior upremac'a en la caa ?u ocupación e8cluiva en la labore dom:tica?& aeguraba a%ora la preponderancia del %ombre en el %ogar< el traba6o dom:tico de la mu6er perd'a a%ora u importancia comparado con el traba6o productivo del %ombre; ete traba6o lo era todo; a*u:l& un acceorio inigni2icante! Eto demuetra ya *ue la emancipación de la mu6er y u igualdad con el %ombre on y eguir-n iendo impoible mientra permanezca e8cluida del traba6o productivo ocial y con2inada dentro del traba6o dom:tico& *ue e un traba6o privado! La emancipación de la mu6er no e %ace poible ino cuando :ta puede participar en gran ecala& en ecala ocial& en la producción y el traba6o dom:tico no le ocupa ino un tiempo inigni2icante! Eta condición ólo puede realizare con la gran indutria moderna& *ue no olamente permite el traba6o de la mu6er en vata ecala& ino *ue %ata lo e8ige y tiende m- y m- a tran2ormar  el traba6o dom:tico privado en una indutria p9blica! La upremac'a e2ectiva del %ombre en la caa %ab'a %ec%o caer lo potrero obt-culo *ue e opon'an a u poder aboluto! Ete poder aboluto lo conolidaron y eternizaron la ca'da del derec%o materno& la introducción del derec%o paterno y el pao gradual del matrimonio indi-mico a la monogamia! Pero eto abrió tambi:n una brec%a en el orden antiguo de la gen; la 2amilia particular llegó a er potencia y e alzó amenazadora 2rente a la gen! El progreo m- inmediato no conduce al etadio uperior de la barbarie& per'odo en *ue todo lo pueblo civilizado paan u :poca %eroica< la edad de la epada de %ierro& pero tambi:n del arado y del %ac%a de %ierro! "l poner ete metal a u ervicio& el %ombre e %izo due>o de la 9ltima y m- importante de la materia prima *ue repreentaron en la %itoria un papel revolucionario; la 9ltima in contar la patata! El %ierro %izo poible la agricultura en grande -rea& el demonte de la m- e8tena comarca elv-tica; dio al arteano un intrumento de una dureza y un 2ilo *ue ninguna piedra y ning9n otro metal de lo conocido entonce pod'a tener! ,odo eto acaeció poco a poco; el primer %ierro era a9n a menudo m- blando *ue el bronce! Por eo el arma de piedra 2ue deapareciendo con lentitud; no ólo en el canto de @ildebrando& ino tambi:n en la batalla de @ating& en .A& aparecen en el combate la %ac%a de piedra! Pero el progreo era ya incontenible& meno intermitente y m- r-pido! La ciudad& encerrando dentro de u recinto de muralla& torre y almena de piedra& caa tambi:n de piedra y de ladrillo& e %izo la reidencia central de la tribu o de la con2ederación de tribu! Fue eto un progreo coniderable en la ar*uitectura& pero tambi:n una e>al de peligro creciente y de neceidad de de2ena! La ri*ueza aumentaba con rapidez& pero ba6o la 2orma de ri*ueza individual; el arte de te6er& el labrado de lo metale y otro o2icio& cada vez m- epecializado& dieron una variedad y una per2ección creciente a la producción; la agricultura

empezó a uminitrar& adem- de grano& legumbre y 2ruta& aceite y vino& cuya preparación %ab'ae aprendido! )n traba6o tan variado no pod'a er ya cumplido por un olo individuo y e produ6o la egunda gran diviión del traba6o< lo o2icio e epararon de la agricultura! El contante crecimiento de la producción& y con ella de la productividad del traba6o& aumentó el valor de la 2uerza de traba6o del %ombre; la eclavitud& a9n en etado naciente y epor-dico en el anterior etadio& e convirtió en un elemento eencial del itema ocial! Lo eclavo de6aron de er imple au8iliare y lo llevaban por decena a traba6ar en lo campo o en loe tallere! "l ecindire la producción en la do rama principale ?la agricultura y lo o2icio manuale?& nació la producción directa para el cambio& la producción mercantil& y con ella el comercio& no ólo en el interior y en la 2rontera de la tribu& ino tambi:n por mar! ,odo eto ten'a a9n muy poco dearrollo! Lo metale precioo empezaban a convertire en la mercanc'a moneda& dominante y univeral; in embargo& no e acu>aban a9n y ólo e cambiaban al peo! La di2erencia entre rico y pobre e umó a la e8itente entre libre y eclavo; de la nueva diviión del traba6o reultó una nueva eciión de la ociedad de clae! La deproporción de lo ditinto cabeza de 2amilia detruyó la antigua comunidade comunita dom:tica en toda parte donde e %ab'an mantenido %ata entonce; con ello e puo 2in al traba6o com9n de la tierra por cuenta de dic%a comunidade! El uelo cultivable e ditribuyó entre la 2amilia particulare; al principio de un modo temporal& y m- tarde para iempre; el pao a la propiedad privada completa e realizó poco a poco& paralelamente al tr-nito del matrimonio indi-mico& a la monogamia! La 2amilia individual empezó a convertire en la unidad económica de la ociedad! La creciente denidad de la población re*uirió lazo m- etrec%o en el interior y 2rente al e8terior; la con2ederación de tribu conangu'nea llegó a er en toda parte una neceidad& como lo 2ue muy pronto u 2uión y la reunión de lo territorio de la ditinta tribu en el territorio com9n del pueblo! El 6e2e militar del pueblo ?re8& baileu& t%iudan? llegó a er un 2uncionario indipenable y permanente! La aamblea del pueblo e creció all'& donde a9n no e8it'a! El 6e2e militar& el cone6o y la aamblea del pueblo contitu'an lo órgano de la democracia militar alida de la ociedad gentilicia! 5 eta democracia era militar por*ue la guerra y la organización para la guerra contitu'an ya 2uncione regulare de la vida del pueblo! Lo biene de lo vecino e8citaban la codicia de lo pueblo& para *uiene la ad*uiición de ri*ueza era ya uno de lo primero 2ine de la vida! Eran b-rbaro< el a*ueo le parec'a m- 2-cil y %ata m- %onroo *ue el traba6o productivo! La guerra& %ec%a anteriormente ólo para vengar la agreión o con el 2in de e8tender un territorio *ue %ab'a llegado a er inu2iciente& e libraba a%ora in m- propóito *ue el a*ueo y e convirtió en una indutria permanente! Por algo e alzaban amenazadora la muralla alrededor de la nueva ciudade 2orti2icada< u 2oo eran la tumba de la gen y u torre alcanzaban ya la civilización! En el interior ocurrió lo mimo! La guerra de rapi>a aumentaban el poder del 6e2e militar uperior& como el de lo 6e2e in2eriore; la elección %abitual de u uceore en la mima 2amilia& obre todo dede *ue e %ubo introducido el derec%o paterno& pao poco a poco a er uceión %ereditaria& tolerada al principio& reclamada depu: y uurpada por 9ltimo; con ello e ec%aron lo cimiento de la monar*u'a y de la nobleza %ereditaria!  "' lo organimo de la contitución gentilicia 2ueron rompiendo con la ra'ce *ue ten'an en el pueblo& en la gen& en la 2ratria y en la tribu& con lo *ue todo el r:gimen gentilicio e tran2ormó en u contrario< de una organización de tribu para la libre regulación de u propio aunto& e trocó en una organización para a*uear y oprimir a lo vecino; con arreglo a eto& u organimo de6aron de er intrumento de la voluntad del pueblo y e convirtieron en organimo independiente para dominar y oprimir al propio pueblo! Eto nunca %ubiera ido poible i el órdido a2-n de ri*ueza no %ubiee dividido a lo miembro de la gen en rico y pobre& 7i la di2erencia de biene en el eno de una mima gen no %ubiee tran2ormado la comunidad de interee en antagonimo entre lo miembro de la gen7 (4ar8+ y i la e8tenión de la eclavitud no %ubiee comenzado a %acer coniderar el %ec%o de ganare la vida por medio del traba6o como un acto digno tan ólo de un eclavo y m- de%onroo *ue la rapi>a!

@eno ya en lo umbrale de la civilización& *ue e inicia por un nuevo progreo de la diviión del traba6o! En el etadio m- in2erior& lo %ombre no produc'an ino directamente para ati2acer u propia neceidade; lo poco acto de cambio *ue e e2ectuaban eran ailado y ólo ten'an por ob6eto e8cedente obtenido por caualidad! En el etadio medio de la barbarie& encontramo ya en lo pueblo patore una propiedad en 2orma de ganado& *ue& i lo reba>o on u2icientemente grande& uminitra con regularidad un e8cedente obre el conumo propio; al mimo tiempo encontramo una diviión del traba6o entre lo pueblo patore y la tribu atraada& in reba>o; y de a%' do grado de producción di2erente uno  6unto a otro y& por tanto& la condicione para un cambio regular! El etadio uperior de la barbarie introduce una diviión m- grande a9n del traba6o< entre la agricultura y lo o2icio manuale; de a%' la producción cada vez mayor de ob6eto 2abricado directamente para el cambio y la elevación del cambio entre productore individuale a la categor'a de neceidad vital de la ociedad! La civilización conolida y aumenta toda eta diviione del traba6o ya e8itente& obre todo acentuando el contrate entre la ciudad y el campo (lo cual permite a la ciudad dominar  económicamente al campo& como en la antigedad& o al campo dominar económicamente a la ciudad& como en la Edad importancia& creando una clae *ue no e ocupa de la producción& ino 9nicamente del cambio de lo producto< lo mercadere! @ata a*u' ólo la producción %ab'a determinado lo proceo de 2ormación de clae nueva; la perona *ue tomaban parte en ella e divid'an en directore y e6ecutore o en productore en grande y en pe*ue>a ecala! "%ora aparece por primera vez una clae *ue& in tomar la menor parte en la producción& abe con*uitar u dirección general y avaallar  económicamente a lo productore; una clae *ue e convierte en el intermediario indipenable entre cada do productore y lo e8plota a ambo! Do prete8to de deembarazar  a lo productore de la 2atiga y lo riego del cambio& de e8tender la alida de u producto %ata lo mercado le6ano y llegar a er a' la clae m- 9til de la población& e 2orma una clae de par-ito& una clae de verdadero gorrone de la ociedad& *ue como compenación por ervicio en realidad muy mez*uino e lleva la nata de la producción patria y e8tran6era& amaa r-pidamente ri*ueza enorme y ad*uiere una in2luencia ocial proporcionada a :ta y& por eo mimo& durante el per'odo de la civilización& va ocupando una poición m- y m- %onor'2ica y logra un dominio cada vez mayor obre la producción& %ata *ue acaba por dar a luz un producto propio< la crii comerciale periódica! #erdad e *ue en el grado de dearrollo *ue etamo analizando& la naciente clae de lo mercadere no opec%aba a9n la grande coa a *ue etaba detinada! Pero e 2ormó y e %izo indipenable& y eto 2ue u2iciente! Con ella apareció el 7dinero met-lico7& la moneda acu>ada& nuevo medio para *ue el no productor dominara al productor y a u producción! De %ab'a %allado la mercanc'a por e8celencia& *ue encierra en etado latente toda la dem-& el medio m-gico *ue puede tran2ormare a voluntad en toda la coa deeable y deeada! uien la poe'a era due>o del mundo de la producción! 5 *ui:n la poeyó ante *ue todoG El mercader! En u mano& el culto del dinero etaba bien eguro! El mercader e cuidó de eclarecer *ue toda la mercanc'a& y con ella todo u productore& deb'an  !rosternrse ante el dinero! Probó de una manera pr-ctica *ue toda la dem- 2orma de la ri*ueza no eran ino una *uimera 2rente a eta encarnación de ri*ueza como tal! $e entonce ac-& nunca e %a mani2etado el poder del dinero con tal brutalidad& con eme6ante violencia primitiva como en a*uel per'odo de u 6uventud! $epu: de la compra de mercanc'a por dinero& vinieron lo pr:tamo y con ello el inter: y la uura! 3inguna legilación poterior arro6a tan cruel e irremiiblemente al deudor a lo pie del acreedor uurero& como lo %ac'an la leye de la antigua "tena y de la antigua Homa; y en ambo cao ea leye %ab'a conolidado %ata el punto de *ue ea parcela le pertenec'an como biene %ereditario! Lo *ue en lo 9ltimo tiempo %ab'an reclamado ante todo era *uedar libre de lo derec%o *ue ten'a obre ea parcela la comunidad gentilicia& derec%o *ue e %ab'an convertido para ello en una traba! Ea traba deapareció& pero al poco tiempo deaparec'a tambi:n la nueva propiedad territorial! La propiedad plena y libre del

uelo no igni2icaba tan ólo 2acultad de poeerlo 'ntegramente& in retricción alguna& ino *ue tambi:n *uer'a decir 2acultad de ena6enarlo! Eta 2acultad no e8itió mientra el uelo 2ue propiedad de la gen! Pero cuando el nuevo propietario uprimió de una manera de2initiva la traba impueta por la propiedad uprema de la gen y de la tribu& rompió tambi:n el v'nculo *ue %ata entonce lo un'a indiolublemente con el uelo! Lo *ue eto igni2icaba e lo ene>ó el dinero decubierto al mimo tiempo *ue adven'a la propiedad privada de la tierra! El uelo pod'a a%ora convertire en una mercanc'a uceptible de er vendida o pignorada! "pena e introdu6o la propiedad privada de la tierra& e inventó la %ipoteca (v:ae "tena+!  "' como el %eterimo y la protitución pian lo talone a la monogamia& de igual modo& a partir de ete momento& la %ipoteca e a2erra a lo 2aldone de la propiedad inmueble! 3o *uiitei tener la propiedad del uelo completa& libre& ena6enableG Pue& bien ya la ten:iJ “ ,u lKa voulu& eorge $andinJM!  "'& 6unto a la e8tenión del comercio& 6unto al dinero y la uura& 6unto a la propiedad territorial y la %ipoteca progrearon r-pidamente la concentración y la centralización de la 2ortuna en mano de una clae poco numeroa& lo *ue 2ue acompa>ado del empobrecimiento de la maa y del aumento num:rico de lo pobre! La nueva aritocracia de la ri*ueza& en toda parte donde no coincidió con la antigua nobleza tribal& acabó por arrinconar a :ta (en "tena& en Homa y entre lo germano+! 5 6unto con ea diviión de lo %ombre libre en clae con arreglo a u biene& e produ6o& obre todo en recia& un enorme acrecentamiento del n9mero de eclavoNA& cuyo traba6o 2orzado 2ormaba la bae de todo el edi2icio ocial! #eamo a%ora cu-l 2ue la uerte de la gen en el curo de eta revolución ocial! Era impotente ante lo nuevo elemento *ue %ab'an crecido in u concuro! Du primera condición de e8itencia era *ue lo miembro de una gen o de una tribu etuvieen reunido en el mimo territorio y %abitaen en :l e8cluivamente! Ee etado de coa %ab'a concluido %acia ya muc%o! En toda parte etaban mezclada gen y tribu; en toda parte eclavo& cliente y e8tran6ero viv'an entre lo ciudadano! La vida edentaria& alcanzada ólo %acia el 2in del Etado medio de la barbarie& ve'ae alterada con 2recuencia por la movilidad y lo cambio de reidencia debido al comercio& a lo cambio de ocupación y a la ena6enacione de la tierra! Lo miembro de la unione gentilicia no pod'an reunire ya para reolver u propio aunto comune; la gen ólo e ocupaba de coa de menor importancia& como la 2ieta religioa& y eo a media! unto a la neceidade y lo interee para cuya de2ena eran apta y e %ab'an 2ormado la unione gentilicia& la revolución en la relacione económica y la di2erenciación ocial reultante de :ta %ab'an dado origen a nueva neceidade y nuevo interee& *ue no ólo eran e8tra>o& ino opueto en todo lo entido al antiguo orden gentilicio! Lo interee de lo grupo de arteano nacido de la diviión del traba6o& la neceidade particulare de la ciudad& opueta a la del campo& e8ig'an organimo nuevo; pero cada uno de eo grupo e compon'a de perona perteneciente a la gen& 2ratria y tribu m- divera& y %ata de e8tran6ero! Eo organimo ten'an& pue& *ue 2ormare neceariamente 2uera del r:gimen gentilicio& aparte de :l y& por tanto& contra :l! 5 en cada corporación de gentile a u vez e de6aba entir  ete con2licto de interee& *ue alcanzaba u punto culminante en la reunión de pobre y rico& de uurero y deudore dentro de la mima gen y de la mima tribu! " eto a>ad'ae la maa de la nueva población e8tra>a a la aociacione gentilicia& *ue pod'a llegar a er una 2uerza en el pa'& como ucedió en Homa& y *ue& al mimo tiempo& era %arto numeroa para poder er  admitida gradualmente en la etirpe y tribu conangu'nea! La unione gentilicia 2iguraban 2rente a ea maa como corporacione cerrada& privilegiada; la democracia primitiva& epont-nea& e %ab'a tran2ormado en una detetable aritocracia! En una palabra& el r:gimen de la gen& 2ruto de una ociedad *ue no conoc'a antagonimo interiore& no era adecuado ino para una ociedad de eta clae! 3o ten'a m- medio coercitivo *ue la opinión p9blica! Pero acababa de urgir una ociedad *ue& en virtud de la condicione económica generale de u e8itencia& %ab'a tenido *ue dividire en %ombre libre y en eclavo& en e8plotadore rico y en e8plotado pobre; una ociedad *ue

no ólo no pod'a conciliar eto antagonimo& ino *ue& por el contrario& e ve'a obligada a llevarlo a u l'mite e8tremo! )na ociedad de ete g:nero no pod'a e8itir ino en medio de una luc%a abierta e inceante de eta clae entre ' o ba6o el dominio de un tercer poder *ue& pueto aparentemente por encima de la clae en luc%a& uprimiera u con2licto abierto y no permitiera la luc%a de clae m- *ue en el terreno económico& ba6o la 2orma llamada legal! El r:gimen gentilicio era ya algo caduco! Fue detruido por la diviión del traba6o& *ue dividió la ociedad en clae& y remplazado por el Etado! @emo etudiado ya una por una la tre 2orma principale en *ue el Etado e alza obre la ruina de la gen! "tena preenta la 2orma m- pura y preponderantemente de lo antagonimo de clae *ue e dearrollaban en el eno mimo de la ociedad gentilicia! En Homa la ociedad gentilicia e convirtió en una aritocracia cerrada en medio de una plebe numeroa y mantenida aparte& in derec%o& pero con debere; la victoria de la plebe detruyó la antigua contitución de la gen e intituyó obre u ruina el Etado& donde no tardaron en con2undire la aritocracia gentilicia y la plebe! Por 9ltimo& entre lo germano vencedore del imperio romano el Etado urgió directamente de la con*uita de vato territorio e8tran6ero *ue el r:gimen gentilicio era impotente para dominar! Pero como a ea con*uita no iba unida una luc%a eria con la antigua población& ni una diviión m- progreiva del traba6o; como el grado de dearrollo económico de lo vencido y de lo vencedore era cai el mimo& y& por coniguiente& ubit'a la antigua bae económica de la ociedad& la gen pudo otenere a trav: de largo iglo& ba6o una 2orma modi2icada& territorial& en la contitución de la marca& y %ata re6uvenecere durante cierto tiempo& ba6o una 2orma atenuada& en gen noble y patricia poteriore y %ata en gen campeina como en $it%marc%en!  "'& pue& el Etado no e de ning9n modo un poder impueto dede 2uera de la ociedad; tampoco e 7la realidad de la idea moral7& 7ni la imagen y la realidad de la razón7& como a2irma @egel! E m- bien un producto de la ociedad cuando llega a un grado de dearrollo determinado; e la con2eión de *ue ea ociedad e %a enredado en una irremediable contradicción conigo mima y et- dividida por antagonimo irreconciliable& *ue e impotente para con6urar! Pero a 2in de *ue eto antagonimo& eta clae con interee económico en pugna no e devoren a ' mima y no conuman a la ociedad en una luc%a et:ril& e %ace neceario un poder ituado aparentemente por encima de la ociedad y llamado a amortiguar el c%o*ue& a mantenerlo en lo l'mite del 7orden7! 5 ee poder& nacido de la ociedad& pero *ue e pone por encima de ella y e divorcia de ella m- y m-& e el Etado! Frente a la antigua organización gentilicia& el Etado e caracteriza en primer lugar por la agrupación de u 9bdito eg9n 7diviione territoriale7! La antigua aociacione gentilicia& contituida y otenida por v'nculo de angre& %ab'an llegado a er& eg9n lo %emo vito& inu2iciente en gran parte& por*ue upon'an la unión de lo aociado con un territorio determinado& lo cual %ab'a de6ado de uceder dede largo tiempo atr-! El territorio no e %ab'a movido& pero lo %ombre '! De tomó como punto de partida la diviión territorial& y e de6ó a lo ciudadano e6ercer u derec%o y u debere ociale donde e %ubieen etablecido& independientemente de la gen y de la tribu! Eta organización de lo 9bdito del Etado con2orme al territorio e com9n a todo lo Etado! Por eo no parece natural; pero en anteriore cap'tulo %emo vito cu-n por2iada y larga luc%a 2ueron meneter ante de *ue en "tena y en Homa pudiera utituir a la antigua organización gentilicia! El egundo rago caracter'tico e la intitución de una 72uerza p9blica7& *ue ya no e el pueblo armado! Eta 2uerza p9blica epecial %-cee necearia por*ue dede la diviión de la ociedad en clae e ya impoible una organización armada epont-nea de la población! Lo eclavo tambi:n 2ormaban parte de la población; lo /A!AAA ciudadano de "tena ólo contitu'an una clae privilegiada& 2rente a lo 1N!AAA eclavo! El e6:rcito popular de la democracia ateniene era una 2uerza p9blica aritocr-tica contra lo eclavo& a *uiene manten'a umio; ma& para tener a raya a lo ciudadano& e %izo necearia tambi:n una polic'a& como %emo dic%o anteriormente! Eta 2uerza p9blica e8ite en todo Etado; y no et- 2ormada ólo por %ombre armado& ino tambi:n por aditamento materiale& la c-rcele y la intitucione coercitiva de todo g:nero& *ue la ociedad gentilicia no conoc'a!

Puede er muy poco importante& o %ata cai nula& en la ociedade donde a9n no e %an dearrollado lo antagonimo de clae y en territorio le6ano& como ucedió en cierto lugare y :poca en lo Etado )nido de "m:rica! Pero e 2ortalece a medida *ue lo antagonimo de clae e e8acerban dentro del Etado y a medida *ue e %acen m- grande y m- poblado lo Etado colindante! 5 i no& e8am'nee nuetra Europa actual& donde la luc%a de clae y la rivalidad en la con*uita %an %ec%o crecer tanto la 2uerza p9blica& *ue amenaza con devorar a la ociedad entera y aun al Etado mimo! Para otener en pie ea 2uerza p9blica& e neceitan contribucione por parte de lo ciudadano del Etado< lo 7impueto7! La ociedad gentilicia nunca tuvo idea de ello& pero nootro lo conocemo batante bien! Con lo progreo de la civilización& incluo lo impueto llegan a er poco; el Etado libra letra obre el 2uturo& contrata empr:tito& contrae 7deuda de Etado7! ,ambi:n de eto puede %ablarno& por propia e8periencia& la vie6a Europa! $ue>o de la 2uerza p9blica y del derec%o de recaudar lo impueto& lo 2uncionario& como órgano de la ociedad& aparecen a%ora ituado por encima de :ta! El repeto *ue e tributaba libre y voluntariamente a lo órgano de la contitución gentilicia ya no le bata& incluo i pudieran ganarlo; ve%'culo de un Poder *ue e %a %ec%o e8tra>o a la ociedad& neceitan %acere repetar por medio de la leye de e8cepción& merced a la cuale gozan de una aureola y de una inviolabilidad particulare! El m- depreciable polizonte del Etado civilizado tiene m- autoridadM *ue todo lo órgano del poder de la ociedad gentilicia reunido; pero el pr'ncipe m- poderoo& el m- grande %ombre p9blico o guerrero de la civilización& puede envidiar al m- modeto 6e2e gentil el repeto epont-neo y univeral *ue e le pro2eaba! El uno e mov'a dentro de la ociedad; el otro e ve 2orzado a pretender  repreentar algo *ue et- 2uera y por encima de ella! Como el Etado nació de la neceidad de re2renar lo antagonimo de clae& y como& al mimo tiempo& nació en medio del con2licto de ea clae& e& por regla general& el Etado de la clae m- poderoa& de la clae económicamente dominante& *ue& ad*uiriendo con ello nuevo medio para la repreión y la e8plotación de la clae oprimida!  "'& el Etado antiguo era& ante todo& el Etado de lo eclavita para tener ometido a lo eclavo; el Etado 2eudal era el órgano de *ue e val'a la nobleza para tener u6eto a lo campeino iervo& y el moderno Etado repreentativo e el intrumento de *ue e irve el capital para e8plotar el traba6o aalariado! Din embargo& por e8cepción& %ay per'odo en *ue la clae en luc%a et-n tan e*uilibrada& *ue el poder del Etado& como mediador aparente& ad*uiere cierta independencia moment-nea repecto a una y otra! En ete cao e %alla la monar*u'a aboluta de lo iglo X#II y X#III& *ue manten'a a nivel la balanza entre la nobleza y la burgue'a; y en ete cao etuvieron el bonapartimo del Primer Imperio 2ranc:& y obre todo el del El Degundo& vali:ndoe de lo proletario contra la clae media& y de :ta contra a*uello! La m- reciente producción de eta epecie& donde opreore y oprimido aparecen igualmente rid'culo& e el nuevo imperio alem-n de la nación bimarcQiana< a*u' e contrapea a capitalita y traba6adore uno con otro& y e le e8trae el 6ugo in ditinción en provec%o de lo 6unQer pruiano de provincia& venido a meno!  "dem-& en la mayor parte de lo Etado %itórico lo derec%o concedido a lo ciudadano e grad9an con arreglo a u 2ortuna& y con ello e declara e8preamente *ue el Etado e un organimo para proteger a la clae *ue poee contra la depoe'da! "' uced'a ya en "tena y en Homa& donde la clai2icación era por la cuant'a de lo biene de 2ortuna! Lo mimo ucede en el Etado 2eudal de la Edad 4edia& donde el poder pol'tico e ditribuyó eg9n la propiedad territorial! 5 a' lo obervamo en el ceno electoral de lo Etado repreentativo moderno! Din embargo& ete reconocimiento pol'tico de la di2erencia de 2ortuna no e nada eencial! Por  el contrario& denota un grado in2erior en el dearrollo del Etado! La 2orma m- elevada del Etado& la rep9blica democr-tica& *ue en nuetra condicione ociale moderna e va %aciendo una neceidad cada vez m- ineludible& y *ue e la 9nica 2orma de Etado ba6o la cual puede dare la batalla 9ltima y de2initiva entre el proletariado y la burgue'a& no reconoce o2icialmente di2erencia de 2ortuna! En ella la ri*ueza e6erce u poder indirectamente& pero por ello mimo de un modo m- eguro! $e una parte& ba6o la 2orma de corrupción directa de lo 2uncionario& de lo cual e "m:rica un modelo cl-ico& y& de otra parte& ba6o la 2orma de alianza entre el gobierno y la Bola! Eta

alianza e realiza con tanta mayor 2acilidad& cuanto m- crecen la deuda del Etado y m- van concentrando en u mano la ociedade por accione& no ólo el tranporte& ino tambi:n la producción mima& %aciendo de la Bola u centro! Fuera de "m:rica& la nueva rep9blica 2rancea e un patente e6emplo de ello& y la buena vie6a Duiza tambi:n %a %ec%o u aportación en ete terreno! Pero *ue la rep9blica democr-tica no e imprecindible para ea unión 2raternal entre la Bola y el gobierno& lo prueba& adem- de Inglaterra& el nuevo imperio alem-n& donde no puede decire a *ui:n %a elevado m- arriba el u2ragio univeral& i a BimarcQ o a Bleic%rRder! 5& por 9ltimo& la clae poeedora impera de un modo directo por medio del u2ragio univeral! 4ientra la clae oprimida ??en nuetro cao el proletariado?? no et- madura para libertare ella mima& u mayor'a reconoce el orden ocial de %oy como el 9nico poible& y pol'ticamente 2orma la cola de la clae capitalita& u e8trema iz*uierda! Pero a medida *ue va madurando para emancipare ella mima& e contituye como un partido independiente& elige u propio repreentante y no lo de lo capitalita! El u2ragio univeral e& de eta uerte& el 'ndice de la madurez de la clae obrera! 3o puede llegar ni llegar- nunca a m- en el Etado actual& pero eto e batante! El d'a en *ue el termómetro del u2ragio univeral mar*ue para lo traba6adore el punto de ebullición& ello abr-n& lo mimo *ue lo capitalita& *u: deben %acer! Por tanto& el Etado no %a e8itido eternamente! @a %abido ociedade *ue e la arreglaron in :l& *ue no tuvieron la menor noción del Etado ni de u poder! "l llegar a cierta 2ae del dearrollo económico& *ue etaba ligada neceariamente a la diviión de la ociedad en clae& eta diviión %izo del Etado una neceidad! "%ora no apro8imamo con rapidez a una 2ae de dearrollo de la producción en *ue la e8itencia de eta clae no ólo de6a de er una neceidad& ino *ue e convierte poitivamente en un obt-culo para la producción! La clae deaparecer-n de un modo tan inevitable como urgieron en u d'a! Con la deaparición de la clae deaparecer- inevitablemente el Etado! La ociedad& reorganizando de un modo nuevo la producción obre la bae de una aociación libre de productore iguale& enviar- toda la m-*uina del Etado al lugar *ue entonce le %a de correponder< al mueo de antigedade&  6unto a la rueca y al %ac%a de bronce! Por todo lo *ue %emo dic%o& la civilización e& pue& el etadio de dearrollo de la ociedad en *ue la diviión del traba6o& el cambio entre individuo *ue de ella deriva& y la producción mercantil *ue abarca a una y otro& alcanzan u pleno dearrollo y ocaionan una revolución en toda la ociedad anterior! En todo lo etadio anteriore de la ociedad& la producción era eencialmente colectiva y el conumo e e2ectuaba tambi:n ba6o un r:gimen de reparto directo de lo producto& en el eno de pe*ue>a o grande colectividade comunita! Ea producción colectiva e realizaba dentro de lo m- etrec%o l'mite& pero llevaba apare6ado el dominio de lo productore obre el proceo de la producción y obre u producto! Eto ab'an *u: era del producto< lo conum'an& no al'a de u mano! 5 mientra la producción e e2ectuó obre eta bae& no pudo obreponere a lo productore& ni %acer urgir 2rente a ello el epectro de podere e8tra>o& cual ucede regular e inevitablemente en la civilización! Pero en ete modo de producir e introdu6o lentamente la diviión del traba6o& la cual minó la comunidad de producción y de apropiación& erigió en regla predominante la apropiación individual& y de ee modo creó el cambio entre individuo (ya e8aminamo anteriormente cómo+! Poco a poco& la producción mercantil e %izo la 2orma dominante! Con la producción mercantil& producción no ya para el conumo peronal& ino para el cambio& lo producto paan neceariamente de una mano a otra! El productor e epara de u producto en el cambio& y ya no abe *u: e %ace de :l! ,an pronto como el dinero& y con :l el mercader& interviene como intermediario entre lo productore& e complica m- el itema de cambio y e vuelve todav'a m- incierto el detino 2inal de lo producto! Lo mercadere on muc%o y ninguno de ello abe lo *ue %acen lo dem-! "%ora la mercanc'a no ólo van de mano en mano& ino de mercado en mercado; lo productore %an de6ado ya de er due>o de la producción total de la condicione de u propia vida& y lo

comerciante tampoco %an llegado a erlo! Lo producto y la producción et-n entregado al azar! Pero el azar no e m- *ue uno de lo polo de una interdependencia& el otro polo de la cual e llama neceidad! En la naturaleza& donde tambi:n parece dominar el azar& %ace muc%o tiempo *ue %emo demotrado en cada dominio particular la neceidad inmanente y la leye interna *ue e a2irman en a*uel azar! 5 lo *ue e cierto para la naturaleza& tambi:n lo e para la ociedad! Cuanto m- ecapa del control conciente del %ombre y e obrepone a :l una actividad ocial& una erie de proceo ociale& cuando m- abandonada parece ea actividad al puro azar& tanto m- la leye propia& inmanente& de dic%o azar& e mani2ietan como una neceidad natural! Leye an-loga rigen la eventualidade de la producción mercantil y del cambio de la mercanc'a; 2rente al productor y al comerciante ailado& urgen como 2actore e8tra>o y deconocido& cuya naturaleza e precio deentra>ar y etudiar con uma meticuloidad! Eta leye económica de la producción mercantil e modi2ican eg9n lo divero grado de dearrollo de eta 2orma de producir;& pero& en general& todo el per'odo de la civilización etregido por ella! @oy& el producto domina a9n al productor; %oy& toda la producción ocial eta9n regulada& no con2orme a un plan elaborado en com9n& ino por leye ciega *ue e imponen con la violencia de lo elemento& en 9ltimo t:rmino& en la tempetade de la crii comerciale periódica! @emo vito cómo en un etadio batante temprano del dearrollo de la producción& la 2uerza de traba6o del %ombre llega a er apta para uminitrar un producto muc%o m- cuantioo de lo *ue e8ige el utento de lo productore& y cómo ete etadio de dearrollo e& en lo eencial& el mimo donde nacen la diviión del traba6o y el cambio entre individuo! 3o tardó muc%o en er decubierta la gran verdadM de *ue el %ombre tambi:n pod'a ervir de mercanc'a& de *ue la 2uerza de traba6o del %ombre pod'a llegar a er un ob6eto de cambio y de conumo i e %ac'a del %ombre un eclavo!  "pena comenzaron lo %ombre a practicar el cambio& ello mimo e vieron cambiado! La voz activa e convirtió en voz paiva& independientemente de la voluntad de lo %ombre! Con la eclavitud& *ue alcanzó u dearrollo m-8imo ba6o la civilización& realizóe la primera gran eciión de la ociedad en una clae e8plotadora y una clae e8plotada! Eta eciión e %a otenido durante todo el per'odo civilizado! La eclavitud e la primera 2orma de la e8plotación& la 2orma propia del mundo antiguo; le ucede la ervidumbre& en la Edad 4edia& y el traba6o aalariado en lo tiempo moderno! Eta on la tre grande 2orma del avaallamiento& *ue caracterizan la tre grande :poca de la civilización; :ta va iempre acompa>ada de la eclavitud& 2ranca al principio& m- o meno di2razada depu:! El etadio de la producción de mercanc'a& con el *ue comienza la civilización& e ditingue dede el punto de vita económico por la introducción< .+ de la moneda met-lica& y con ella del capital en dinero& del inter: y de la uura; S+ de lo mercadere& como clae intermediaria entre lo productore; 1+ de la propiedad privada de la tierra y de la %ipoteca& y =+ del traba6o de lo eclavo como 2orma dominante de la producción! La 2orma de 2amilia *ue correponde a la civilización y vence de2initivamente con ella e la monogamia& la upremac'a del %ombre obre la mu6er& y la 2amilia individual como unidad económica de la ociedad! La 2uerza co%eiva de la ociedad civilizada la contituye el Etado& *ue& en todo lo per'odo t'pico& e e8cluivamente el Etado de la clae dominante y& en todo lo cao& una m-*uina eencialmente detinada a reprimir a la clae oprimida y e8plotada! ,ambi:n e caracter'tico de la civilización& por una parte& 2i6ar la opoición entre la ciudad y el campo como bae de toda la diviión del traba6o ocial; y& por otra parte& introducir lo tetamento& por medio de lo cuale el propietario puede diponer de u biene aun depu: de u muerte! Eta intitución& *ue e un golpe directo a la antigua contitución de la gen& era deconocida en "tena aun en lo tiempo de Dolón; e introdu6o muy pronto en Homa& pero ignoramo en *u: :poca!

En "lemania la implantaron lo legado a 2avor de la Igleia! Con ete r:gimen como bae& la civilización %a realizado coa de la *ue ditaba muc%'imo de er capaz la antigua ociedad gentilicia! Pero la %a llevado a cabo poniendo en movimiento lo impulo y paione m- vile de lo %ombre y a cota de u me6ore dipoicione! La codicia vulgar %a ido la 2uerza motriz de la civilización dede u primero d'a %ata %oy& u 9nico ob6etivo determinante e la ri*ueza& otra vez la ri*ueza y iempre la ri*ueza& pero no la de la ociedad& ino la de tal o cual mierable individuo! Di a pear de eo %an correpondido a la civilización el dearrollo creciente de la ciencia y reiterado per'odo del m- opulento eplendor del arte& ólo %a acontecido a' por*ue in ello %ubieran ido impoible& en toda u plenitud& la actuale realizacione en la acumulación de ri*ueza! Diendo la bae de la civilización la e8plotación de una clae por otra& u dearrollo e opera en una contante contradicción! Cada progreo de la producción e al mimo tiempo un retroceo en la ituación de la clae oprimida& e decir& de la inmena mayor'a! Cada bene2icio para uno e por neceidad un per6uicio para otro; cada grado de emancipación coneguido por una clae e un nuevo elemento de opreión para la otra! La prueba m- elocuente de eto no la da la introducción de la ma*uinaria& cuyo e2ecto conoce %oy el mundo entero! 5 i& como %emo vito& entre lo b-rbaro apena puede etablecere la di2erencia entre lo derec%o y lo debere& la civilización e>ala entre ello una di2erencia y un contrate *ue altan a la vita del %ombre meno inteligente& en el entido de *ue da cai todo lo derec%o a una clae y cai todo lo debere a la otra! Pero eo no debe er! Lo *ue e bueno para la clae dominante& debe er bueno para la ociedad con la cual e identi2ica a*u:lla! Por ello& cuanto m- progrea la civilización& m- obligada e cree a cubrir con el manto de la caridad lo male *ue %a engendrado 2atalmente& a pintarlo de color de roa o a negarlo! En una palabra& introduce una %ipocre'a convencional *ue no conoc'an la primitiva 2orma de la ociedad ni aun lo primero grado de la civilización& y *ue llega a u cima en la declaración< la e8plotación de la clae oprimida e e6ercida por la clae e8plotadora e8cluiva y 9nicamente en bene2icio de la clae e8plotada; y i eta 9ltima no lo reconoce a' y %ata e muetra rebelde& eto contituye por u parte la m- negra ingratitud %acia u bien%ec%ore& lo e8plotadore! 5& para concluir& v:ae el 6uicio *ue acerca de la civilización emite 4organ< Lo %ermano e %ar-n la guerra y e convertir-n en aeino uno de otro; %i6o de %ermana romper-n u lazo de etirpeM! $ede el advenimiento de la civilización %a llegado a er tan enorme el$re$ent'iento de la ri*ueza& tan divera la 2orma de ete acrecentamiento& tan e8tena u aplicación y tan %-bil u adminitración en bene2icio de lo propietario& *ue ea ri*ueza e %a contituido en una 2uerza irreductible opueta al pueblo! La inteligencia %umana e ve impotente y deconcertada ante u propia creación! Pero& in embargo& llegar- un tiempo en *ue la razón %umana ea u2icientemente 2uerte para dominar a la ri*ueza& en *ue 2i6e la relacione del Etado con la propiedad *ue :te protege y lo l'mite de lo derec%o de lo propietario! Lo interee de la ociedad on abolutamente uperiore a lo interee individuale& y uno y otro deben concertare en una relación 6uta y armónica! La imple caza de la ri*ueza no e el detino 2inal de la %umanidad& a lo meno i el progreo %a de er la ley del porvenir como lo %a ido la del paado! El tiempo trancurrido dede el advenimiento de la civilización no e m- *ue una 2racción 'n2ima de la e8itencia paada de la %umanidad& una 2racción 'n2ima de la :poca por venir! La diolución de la ociedad e yergue amenazadora ante nootro& como el t:rmino de una carrera %itórica cuya 9nica meta e la ri*ueza& por*ue eme6ante carrera encierra lo elemento de u propia ruina! La democracia en la adminitración& la 2raternidad en la ociedad& la igualdad de derec%o y la intrucción general& inaugurar-n la pró8ima etapa uperior de la ociedad& para la cual laboran contantemente la e8periencia& la razón y la ciencia! Der- un renacimiento de 2orma uperiorM! (4organ& 7La Dociedad "ntigua7& P-g! NNS!+ Ecrito por Engel en marzo?6unio de .00=! De publica eg9n el te8to de la =T edición de .0/.! #io la luz como edición aparte en Uuric%& en .00=!

Trdu$ido del le'#n.