Iglesia Gnóstica Cristiana Universal Samael Aun Weor - Confederada M O N A S T E R I O
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SEDE INTERNACIONAL
LAS 30 REGLAS DEL INSTRUCTOR Consideramos que todo instructor que conozca éstas reglas, las estudie y trate de dominarlas lo mejor posible, va a tener en su poder un arma poderosa para defenderse ante el público; ya que nuestra misión como INSTRUCTORES GNOSTICOS es llevar la enseñanza a todos los campos: la escuela, el liceo, la universidad, la radio, la televisión, la prensa, el lugar de trabajo, un viaje, etc. En las zonas rurales y campesinas se necesita de una apología especial que nos permita ganar la auto-confianza de esas personas. Consideramos que las presentes reglas que vamos a señalar constituyen una valiosa herramienta de trabajo. De antemano, es muy difícil que una persona mantenga a flote las 30 reglas fundamentales para un instructor. Si logramos comprender y ejecutar estas reglas, estaremos mucho mejor de lo que nos encontramos actualmente, donde a duras penas tenemos algunas ideas sobre lo que vamos a hacer. Estas normas las daremos en forma ordenada, como secuencia lógica en su funcionalismo. Explicaremos el aspecto deductivo de cada regla. Es claro que podremos obtener la deducción por persona. Una persona puede deducir porque ha hecho uso de los requisitos deseables para un Instructor. Por otra parte, la inducción es fundamental. De una inducción viene la deducción. si una persona no utiliza la inducción para el estudio, entonces deduce mal y el resultado de la deducción no sirve. 1º Regla: AUTO-CONFIANZA La auto-confianza es una esperanza firme en una persona o cosa. Esta es la denominación castiza de la auto-confianza. Para tener una esperanza firme se necesita Seguridad, porque el que no tiene seguridad, ¿Qué puede esperar?. Para tener esa seguridad en sí mismo, lógicamente hay bases fundamentales que nos van a permitir desarrollar, mantener en alto y utilizar esa esperanza firme. Lógicamente la Eseñanza Gnóstica nos dice que para estar seguro de sí, hay que tener: Conocimiento de causa a través de la práctica. entonces la autoconfianza de un Instructor Gnóstico no es nada viciado, ni es nada al azar o al acaso; es un algo que él ha establecido en sí mismo. Cuando la auto-confianza se manifiesta, hay seguridad. Ejemplo: Estamos en misión pública, lo hacemos con una seguridad si no extraordinaria, sí muy firme y notamos que el público se siente satisfecho de esa autoridad, de esa seguridad de sí mismo que tiene el instructor, porque un instructor que lo encontramos diciendo con un voz tenue y apagada: "Yo creo que sí, no porque..."; es porque necesita tener auto-confianza ya que va a dirigir una disertación sobre la enseñanza. El instructor para poder ser un verdadero dirigente, tiene que asimilar la regla antes mencionada. Si no tiene auto-confianza, ¿Qué va a dirigir?, no vamos a decir que es un incapáz, pero es una persona desordenada, no tiene medios ni principios básicos para confiar en sí mismo. ¿Por que no tiene confianza en sí mismo?, ¿Por qué es temeroso?, ¿Por que es inseguro?, ¿Por qué tiene miedo?. Es indudable que esa persona no trabaja con los tres factores de la Revolución de la Conciencia. Una persona miedosa que trabaje con el MORIR, acaba con el yo del miedo y aparece en él el valor. Es la lógica Trascendental del Ocultismo; entonces esa persona que adquirió valor, ya no es temeroso, ya puede salir en público. 1
2ª regla: CAPACIDAD PARA DIRIGIR: La capacidad de dirección es la propiedad que tiene cada instructor de contener o admitir cierta cantidad de cosas; es decir: que el dirigente tiene en su mente una cabidad suficiente para admitir lo nuevo, promover lo que tiene, analizar, estudiar principios, fundamentos, cosas y darles la aplicación necesaria. Esa persona para poder dirigir, necesita Inteligencia. Nosotros sabemos que la inteligencia no es la memoria, no es el pensamiento, no es la habilidad. La inteligencia es un Don Superior que está al alcance de nosotros a través de los tres factores de la Revolución de la Conciencia: MORIR, NACER y SACRIFICIO. La inteligencia pertenece al REAL SER porque es el único Ser inteligente y para nosotros hacernos acreedores de la inteligencia, necesitamos que se manifieste el REAL SER. Nosotros podemos comprobar que sí es factible, necesario y práctico poder dilucidar a toda la humanidad, cualquier clase de enseñanza a través de los tres factores. Esa persona necesita de una preparación intelectiva para poder dirigir. Podemos notar que aún los más grandes Maestros, con toda y la gran capacidad esotérica que tienen, siempre propagan el equilibrio entre el espíritu y la materia, entre el Ser y el intelecto, entre el Saber y el Ser. Esa es una regla que entregó el V. M. SAMAEL para todos los Gnósticos: respetar y llevar el equilibrio. Una persona de cierta preparación intelectiva no tiene necesidad de identificarse demasiado con la parte intelectiva y olvidarse del SER. Equilibrarse es practicar una regla intelectiva, estudiar, analizar, meditar en ella. Por Ejemplo: ¿Qué es nacer?, esa persona va a estudiar que es nacer, pero el intelecto tiene su límite, su tope y no llega a comprender lo que es nacer. Entonces debe sentarse cómodamente con una Asana, se concentra, se relaja y por la inducción del estudio y la reflexión entra en el terreno de la meditación. Ya en el terreno de la meditación aparece aquello que se llama Fé Conciente, o Fé Solar; es decir ya la persona vivenció a través de la meditación, la información ínttima de lo que es nacer. Cuando alguien se lo niegue, así lo demuestre con aparatos, máquinas o lo que sea, esa persona tiene Fé Conciente de cómo se nace interiormente. Este es el equilibrio entre Intelecto y Espíritu que debe cultivar el dirigente equilibrado y todo el que haya hecho un estudio equilibrado, sobre todo el que va a dirigir. Para dirigir se requiere Talento. El talento es algo que va sopesando las cosas, las va colocando en su lugar dentro del ritmo de la equidad. Todo a de ser equitativo; lo equitativo es justo; lo justo es lo que está amparado por la Ley, lo demás no es justo. 3ª Regla: COMPRENDER: Comprender es penetrar una cosa; no se puede comprender algo que no se conoce. Comprender es entender, llegar al fondo, intuir las cosas unas entre otras. Ejemplo: pedemos incluir una porción de agua salada entre otras dulces, hay una sola variante, pero ellas comulgan las dos porque ambas son del mismo género: son aguas. Pero si incluimos una porción de aceite en una porción de agua perderemos fuerzas, energía y paciencia batiendolo y agitándolo y ellas no comulgarán. Este mismo sentido practico hay que aplicarlo en los grupos. Nosotros no podríamos sin darle ningún curso, ninguna preparación por ley del acaso, traer a una persona Neófita, de afuera, fornicario, corrompido, ladrón, perverso y darle entrada a una Segunda Cámara donde nosotros estamos practicando algo especial, porque no hay comunicación. Ahí no obramos, ahí hay un desorden, entonces hay que buscar la similitud. Todo se asocia por similitud, esto nos lo dice la Ley de las Analogías. El cruce para crear las cosas es sexual pero si la unión sexual no es dentro de su género es un exabrupto de la naturaleza. Entonces no lo podemos aplicar. La comprensión es muy necesaria, observemos lo siguiente: ¿por qué discuten las personas?. Porque su nivel intelectual está desorganizado. El uno discute la posición como Instructor Gnóstico y el 2
otro que está de turno lo discute desde su punto de vista, es decir, dentro de su fé; si es de la fé romana discute que hay que seguir para bien de la humanidad, el Gnóstico le dice lo contrario; si es de la fé evangélica, discute que él se salva leyendo laBiblia; nosotros decimos que leyéndola a letra muerta no se puede. Si es de la Masonería dice que la mujer no tiene ningún derecho en la Creación, que es un ser secundario, nosotros discutimos lo contrario, que la mujer tiene los mismos derechos. Entonces observemos que para evitar estas discusiones se necesita comprensión, pero el Instructor Gnóstico no debe esperar que lo comprendan, debe hacerse comprender; luego se necesita auto-confianza y capacidad de dirección para poder conducir a esa persona que discute y no comprende nuestro pensar. 4ª Regla: CONCENTRACION: A esta palabra la usamos mucho en las prácticas Gnósticas: "Nos vamos a concentrar", y resulta que la mayoría de nosotros no sabemos que significa concentración. Nosotros con toda la libertar del caso, decimos lo siguiente: hay que tener un concepto definido de concentración. Concentración es poner la mente fija en una sola cosa. Es el efecto de fijar la atención en un objeto o cosa. Podemos fijar la atención en nuestros sentimientos, por ejemplo: ponernos a sentir, entonces esa es la concentración. Luego esa concentración de fijar la atención en una sola cosa, sí conlleva un dominio de la mente, al aspecto de querer estar en paz con la mente para recibir información. Conlleva el aspecto de querer ser un medio de higiene y de dominio mental. El aspecto doctrinal real de la concentración es esa: mantener la mente quieta en una sola cosa, porque quieta nos permite obtener la información interna. Si un Instructor no ha aprendido a concentrarse, lejos está de aprender a meditar. En este caso encontramos a Sacerdotes, Isis e Instructores. A veces encontramos a un Instructor apurado por dar conferencias y luego observamos que el Instructor compra un boleto y entra al cine. Este es un Instructor fuera de concentración. No sabe lo que en realidad quiere y debe hacer. 5ª Regla: LA CORTESIA: La cortesía es la atención y respeto a nuestros semejantes. Lógico es entender que un Instructor ha de ser una persona muy atenta. Ayer veíamos a un persona muy atenta, hoy la vemos descortés; termina su tema de cualquier manera y se marcha sin despedirse, sin dar las buenas noches. Es una persona totalmente descortés, y así sucede cuando llega, esto denota descortesía. Cortesía es la atención hacia el público y estamos totalmente concientes de qué se nos critica. La crítica de otra persona, cuando nos hiere y nos ofusca es porque adentro está el yo que no quiere aceptar. Entonces hay que tener en cuenta las críticas para que nos sirvan de mejoramiento. Si las recibimos como tal, nos perfeccionamos, pero si no las asimilamos, serán un medio de auto-destrucción interna. 6ª Regla: DETERMINACION Determinación es una regla de mucho valor en el Instructor, porque todos los días, el Instructor tiene que determinar, por ejemplo: “Les decimos a Uds, hagan la Cámara esta noche, aquí en este salón”. Inmediatamente la persona tiene que determinar: ¿Soy capáz de hacerla?, ¿No puedo?. Pero tiene que determinar, porque sino determina está pisando la regla de la honestidad y de la responsabilidad. Hay que determinar. Otra determinación sería: ¿Qué tema voy a enseñar?, ¿A qué hora va a determinar?. Tiene que determinar en el caso que aparezca un señor beodo que entre al salón de conferencias y le falte compostura. El punto de determinación es de mucha importancia. Entonces observemos que el valor de la determinación es algo de mucha importancia en una persona capáz. El Instructor es un dirigente: ¿Dirigente de qué?, no es dirigente de la masa Gnóstica porque la masa Gnóstica tiene presidente, secretario de organización, etc. como dirigentes; pero el dirigente debe estar capacitado para ocupar esas posiciones cuando se necesiten. Nosotros necesitamos ser 3
conductores de la masa humana; así no sea Gnóstico. Nosotros nos vamos a conducir con el ejemplo y con la capacidad que adquirimos en la GNOSIS. 7ª Regla: DIGNIDAD La dignidad es una regla muy elemental de las leyes del Espíritu. "Respetar a nuestros semejantes", eso dicen las Relaciones Humanas, las cuales son sacadas del término bíblico: "NO HAGAS A VUESTROS SEMEJANTES LO QUE NO QUIERES QUE OS HAGAN"; esto lo dice JESUS el CRISTO; no pueden los tratadistas de Relaciones Humanas decir que eso es de ellos, que ellos lo inventaron, que ellos lo crearon. Eso es muy falso. Esto es una regla de Cristificación. Esto empieza con el respeto de sí mismo. La persona que en la instrucción, trabajo, ciudad, oficina, Lumisial, Santuario, etc. tiene problemas en su primera oportunidad, vuelve por la segunda y repite hasta cinco veces. Vemos a ciencia cierta que esta persona no tiene dignidad propia. Es una persona que no ha querido preocuparse por cambiar, entonces no tiene dignidad. Si nosotros reclamamos una dignidad para nosotros, un respeto, debemos tenerlos para nuestros semejantes y lógicamente para reclamar esa dignidad se hace necesario respetar la dignidad ajena. 8ª Regla: DOMINIO PROPIO El dominio propio es una facultad muy particular de las personas, que conlleva a estar facultado para enseñar "con autoridad y sin complejos de ninguna especie". El dominio propio consiste en saber conducir a una persona, disponer las cosas, pero sin complejos. Sinteticemos esto en la ley del dualismo: Complejo de superioridad y complejo de inferioridad. Cualquiera de las dos es totalmente dañosa. Por eso el V. M. SAMAEL en sus últimas obras en las que habla de los valores positivos y de los valores negativos , sintetiza como lo hacen los orientales. Ellos no hablan de que por ser negativo no es valor, sino que dicen: valor positivo, valor negativo; porque el demonio tiene valores extraordinariamente negativos y el Angel tiene valores extraordinariamente positivos; entonces esa es la ley de dualidad. Una persona que tiene dominio propio es porque ha superado estos dos complejos; el complejo de inferioridad no le permitiría a una persona tomar una disposición, no le permitiría disponer de algo. ¿Cómo va a disponer si es un acomplejado?, no se atreve a hablarle a otro, no se atreve a ordenarle a otro porque si lo hace sabe que choca. ¿Por qué choca?, porque tiene dos complejos, o el de inferioridad, o el de superioridad. El complejo de superioridad se está notando mucho en el Instructor Gnóstico desde hace tiempo. Queremos informarles a todos los que pasan por esta instrucción sencilla, que nuestras observaciones son fidedignas y demostrables. Se ha caido en el complejo de la superioridad y como tal, nuestra instrucción y orientación es hacerles ver, conforme es un servicio sincero, que este complejo ha traido problemas a la humanidad durante toda su existencia, ya que una persona con estos complejos tendrá choques en todas partes donde esté. ¿Dónde está la raíz? Está en el primer factor: no ha muerto en sí mismo, entonces el yo de la superioridad resalta. El Gnóstico es superior al evangélico, al masón, a todo el mundo, no lo negamos; somos superiores, pero cuando en nosotros esté la autoridad moral y la ética en funcionalismo. Mientras tanto, atengámonos a lo que somos con el yo psicológico: abusadores, y esto sí hay que cambiarlo porque el instructor Gnóstico no puede ser una persona que se manifieste siempre dentro de este complejo. ¿Cómo hacemos para acabar con este complejo de la superioridad?. Debemos buscar atentamente dentro de nosotros mismos de momento en momento, saber reconocer a qué hora nos enseñan y a qué hora podemos enseñar. Porque la iniciación de fondo, dice el Maestro en Magia Práctica, Logos Mantram Teúrgia, Los Misterio Mayores, es nuestra propia vida sabiamente vivida: LA ESCUELA DEL GNOSTICO ES LA VIDA. Luego, si es ;esta vida, todos los objetos, insectos, aire, tierra, agua, fuego, plantas, personas, son útiles para el trabajo que nosotros podamos hacer en la vida.
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La misma persona que nos llama la atención es un útil de trabajo ¿Para qué?, para el defecto que se manifieste en nosotros. Una persona nos dice: Uds son demasiado soberbios; bueno, es un útil de trabajo, es un profesor de la vida que nos dijo que somos soberbios. Entonces analicemos nuestra soberbia, ¿Que más hacemos? Todos ignoramos algo en la vida, por lo tanto gradualmente todos somos ignorantes. El científico, el maestro, que tenga con qué refutarnos este pensamiento que hemos buscado a través de la reflexión, pues nos inclinamos reverentes ante él; pero estamos en capacidad de demostrarle a cualquier científico que por más que sepa ciencia atómica, ignora como hacer una operación del corazón, y así por el estilo. Nadie en absoluto es sabio, entonces gradualmente somos ignorantes. Hay que aprender gradualmente todos los días, porque no somos el “non plus ultra” del conocimiento, estamos gestándolo. Entonces ahí vemos nosotros, los dos complejos y por qué el Instructor no debe aceptar que vivan en sí mismo, de lo contrario no podrá tener dominio propio sobre sí mismo. 9ª Regla: ENTUSIASMO Todos nosotros necesitamos siempre del incentivo, de algo que nos mueva, nosotros somos personas mas bien inertes, ¿Por qué?, porque caemos mucho en la Ley de la Inercia, tenemos viejas e insanas costumbres que nos mantienen apegados, que nos mantienen dentro del vicio y por ello no tenemos entusiasmo. Cuando la persona pierde el entusiasmo, se convierte en una persona apática, todo lo ve como en un estado de inercia, descolorido, sin luz, sin sentido, sin calor; entonces esta persona que entra en este vicio, tiene de turno un yo, y ese yo es el de la inercia; lo va hundiendo en la pereza, pierde el entusiasmo, se le cayó el espíritu dicen en ocultismo, se le cayó la nota. ¿De qué manera elevamos la nota?, la nota la elevamos mediante la práctica de las leyes del Espíritu; si a la persona se le cayo la nota en un concepto del Maestro, por ejemplo: "Yo no sé si en verdad se podrá...", se le cayó la nota, ¿por qué? porque no comprende, no sabe si puede hacerlo. Entonces, búsquese el Matrimonio Perfecto, el Misterio del Aureo Florecer, el Mensaje de Acuario, y allí el V. M. eleva la nota por sí solo, allí el V. M. narra con lujo de detalles el conocimiento de que sí podemos hacerlo. Entonces elevar la nota es como lo enseña la lógica. ¿Para qué necesita el Instructor el entusiasmo?, para que su clase de enseñanza en el grupo no sea muerta; y ese grupo que viene de afuera, todo apático, lleno de vicios, encuentre un entusiasmo espiritual, encuentre que aquí le damos algo, que le elevamos su nota, que lo ponemos en un estado de dignidad, que le enseñamos a cambiar, que si afuera lo rechazan es porque tiene defectos que permiten que lo rechacen y que al quitárselos aquí adentro, va a salir a relacionarse con los demas. Es posible que de pronto el defecto de la persona sea el complejo de inferioridad, no quiere hablar con nadie, no se atreve a pedir trabajo, llega a la casa donde le dan el albergue y llega tarde porque le dá pena que lo vena llegar. Cosas así son complejos, son cosas del yo psicológico. Se le quita eso y la persona cambia, nosotros no se lo podemos quitar, de lógica sabemos que no, pero podemos usar el entusiasmo para estimularle, motivarlo, por ejemplo: las prácticas Gnósticas con las cuales tomamos entusiasmo espiritual para salir adelante. Entusiasmo es un excelente estado de ánimo. Pero, ¿Quién va a tener un excelente estado de ánimo cuando no ha muerto?.
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10ª Regla:EQUIDAD Un Instructor Gnóstico con esta regla en actividad es algo especial. El equitativo es una persona que aprende a descubrir lo justo y natural; entonces en esa persona se conjuga la posibilidad de determinar en todo momento quién necesita algo y a quién le sobra y así se lo puede dar a otro. De esa manera aprende a que debe establecer otra regla en el grupo: 11ª Regla: EQUILIBRIO Aquí llegamos al tope de la situación, porque el ocultismo práctico solo habla de equilibrio perfecto y no conocemos todavía ni en teoría ni en la práctica, ningún Maestro que no tenga equilibrio. Y todo Maestro que se ha desequilibrado, ya sabemos donde se encuentra: esperando volver o perdiendo la Obra que ya había hecho. Entonces el estudiante debe saber que el Equilibrio perfecto es medida y peso justo, esto es el equilibrio. Como se vé, es muy sencillo, todo está a la medida, en su punto central. La GNOSIS es realmente muy sencilla, sus términos, al reducirlos en la forma práctica no enrrollan a nadie ni lo perjudican; al contradio, le abren las puertas del conocimiento y de la Luz. Lo que pasa es que nosotros no deducimos, no nos preocupamos y esto si está mal. Entonces la regla del equilibrio es aplicable a los grupos. Es lógico que si un Instructor, por ejemplo, conduce a un grupo hasta la iniciación de primer grado, pero le faltó equilibrio, es posible que por conpadrazgo, pro amistad, etc. deje pasar a un neófito que no cursó suficientemente el pensum de estudios. ¿Qué es lo que lleva para adentro? un desequilibrado, el cual va a crear problemas dentro del grupo y además se va a perjudicar a sí mismo y, ¿Quién se perjudica además con esta determinación mal tomada?, claro está, se perjudica el Instructor, porque las autoridades van a observar que este instructor falla en un aspecto muy importante porque siempre produce problemas cuando ingresa gente a los Lumisiales. Entonces nosotros debemos tener ese equilibrio que es sensatez y prudencia para poder decidir. Despues que una personar tenga equilibrio, si se puede de firmeza. 12ª Regla: LA FIRMEZA La firmeza es algo que se conoce como una constante seguridad en sí, es decir, la calidad de seguridad en sí; la calidad de ser firme en las cosas, y vemos que es el usar el equilibrio. Los instructores necesitan tener firmeza en sus posiciones, en sus decisiones, tener firmeza en sus prácticas y en lo que enseña. Por eso deciamos anteriormente que algo que causa buen impacto en el público es la firmeza con que se dá la Enseñanza. No podemos decir: "Me parece, yo creo, considero que sí". Serán términos prudentes, escapatorias, pero un Instructor debe ser firme y para ello debe confiar plenamente en un aspecto Doctrinal. 13ª Regla: HABILIDAD La habilidad es una disposición de la persona, muy natural, para recibir y para dar. También la habilidad puede ser adquirida. No vamos a atenernos a que es una disposición natural en las personas: todo está latente. En toda persona están los valores cognoscitivos latentes. Además tenemos un Embrión de Alma que debemos desarrollar. Es necesario despertar Conciencia para recapitular todo nuestro antiguo pasado y conocer si hemos sido alguien; entonces, la habilidad pasa a ser un don natural que a la vez puede ser dirigida y adquirida a través de la didáctica del aprendizaje.
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La habilidad, la necesita el Instructor para utilizar los recursos disponibles. El primer recurso del Instructor es el material de estudio, la Enseñanza Gnóstica, tiene que poseer habilidad para ordenarla. Al llegar a esta parte vamos a contar algo que hemos notado en los estudiantes Gnósticos; nos llama la atención este desórden; un estudiante comienza a leer las Tres Montañas, luego salío la Magia Crística Azteca y abandona el primero para tomar el segundo y así sucesivamente, hasta que no llega a entender nada de lo que ha leido y se vuelve una mescolanza. Cuando nos damos cuenta, este señor está todo confundido con el mismo estudio y ¿Esto es culpa del V. M. SAMAEL?, no, El escribió ordenadamente. ¿Por qué no lleva la secuencia Lógica que el Mastro dió al Mensaje?, esto es desórden, esta persona no tiene habilidad para el estudio y de igual manera llega y enseña sin ninguna habilidad. Se requiere un dominio de la curiosidad del Gnóstico, seleccionar los entusiasmos. Dice nuestro ritual de Iniciación que si uno se emociona demasiado, después no sabe donde está parado. De igual manera hay Instructores que empiezan a leer a Krishnamurti, a mengano, a sutano y se van formando un enredo en la mente, que luego no saben donde están ubicados. El V. M. SAMAEL recomienda leer a otros Grandes Maestros, pero nosotros, lo que debemos hacer, es tomarlos ordenadamente. No debemos ser tampoco personas dogmáticas, nosotros debemos tratar de buscar explicaciones muy prácticas que hay en otros autores y que nos pueden servir, pero como método, con forma y tener siempre una habilidad constante. 14ª Regla: HONESTIDAD La honestidad tiene como síntesis la Castidad Científica. Una persona casta puede ser honesta. Quien no tiene castidad no es honesto. ¿Por qué?, muy sencillo, y ustedes lo han estudiado. Hay quien no es casto y mira con lujuria a las damas y las damas a los varones. El que no es casto está al saludar, haciéndole gimnasia de trapecio a la persona que saluda en su mano. ¿Por qué?, porque le falta castidad y entonces el yo se manifiesta allí y apreta mucho, hala la mano, pellizca la mano, le roza la mano a la dama, al caballero. En fin, falta de honestidad porque no es casto. El que no es casto habla demasiado, ya que no sabe apreciar el valor de su simiente, ni conservar sus energías. Por eso una persona que habla demasiado, parlante, no es honesta, está hablando demasiado. El que no es casto padece defectos, se siente mal, le importa poco la dignidad de los demás y la suya propia, ¿Por qué?, porque no hay castidad en él. ¿Qué se necesita para que haya castidad?, pureza absoluta, y ¿Qué se necesita para la pureza absoluta?, morir. Entonces si no se muere no hay castidad ni hay honestidad. Empecemos a prestar mucha atención al hecho de que el Instructor debe ser honesto y la honestidad no es solo de palabras ni de presente. La honestidad está en todos los campos de la vida, por ello se dice Purificación. La honestidad es por ejemplo: llegar a tiempo al taller donde uno trabaja y nada de llegar al trabajo 5 o 10 minutos despues, aprovechando que el patrón llega una hora más tarde. Eso es robar, y ¿Qué puede pasar?, alguien sopla y entonces el patrón que pensaba que su empleado por ser Gnóstico era más honesto, ahora queda confundido. Ya está la GNOSIS por medio: yo creí que como era Gnóstico era muy honesto para trabajar pero me está robando. Deshonesto es cuando uno salió del taller y se lleva un pedacito de lija, un clavo, un tubito, una resistencia que vale 1,50 Bs., etc, uno piensa: esto no vale nada, eso mo lo llevo, aquí tienen muchas. Eso es falta de honestidad y ese Instructor que está trabajando en ese taller o fábrica, cuando el mismo patrón llegue al salón de estudio a oir la conferencia y lo oye hablando de honestidad o de pureza o de castidad y ese patrón sea un poco instruido, inmediatamente se da cuenta que su empleado habla mucho el el salón de estudio pero en el taller no hace lo que dice y pregona.
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Ese Instructor tiene una barrera para entrar a su patrón a la GNOSIS. Nosotros, por medio de la honestidad podemos llevar a las personas a la GNOSIS. Eso es lo que el V. M. SAMAEL llama dar la GNOSIS con el ejemplo. Nosotros debemos examinarnos a fondo; a veces no somos honestos ni con la misma GNOSIS, porque dejamos colar conceptos, aclaraciones, cosas muy particulares que en la mayoría de los casos no pertenecen o no son realidad o firmeza del Mensaje Gnóstico. Por ejemplo: una persona mira raro, que digan que es vidente; eso es falta de honestidad en el Gnóstico, ¿Por qué?, ¿Para qué tiene que estar haciendo muecas en el Lumisial?, ¿Para que créan que es vidente?. Qué tiene que andar diciendo: "Mi Real Ser me dijo tal cosa..."; eso es deshonestidad ya que el Real Ser no se aparece todavía. Eso de tergiversar la palabra a un Instructor, a un Sacerdote, a una Isis, a un Maestro, para asegurar algo, que él esta perdiendo. Es una falta de honestidad. Algunos para ganar una discusión en un grupo dice: "el Maestro dijo tal cosa", cosa totalmente falsa; eso es lo que ha quemado a más de cuatro instructores que se han ido al suelo, porque al tener la oportunidad de estar cerca de un Maestro, o del AVATARA, regresaron hablando en una forma deshonesta. Es decir, no eran groseros, pero afirmaban cosas que estaban fuera de tono, con el fin de dárselas de ponderantes e importantes, llenos de superioridad. Todo ello es deshonestidad. En el equilibrio no cabe esa cuestión ni esa apreciación, porque se está poniendo algo y es lo siguiente: Un Maestro o un Instructor, capáz tiene un círculo de acción bastante ámplio, tiene una capacidad que es obra de tantos años de experiencia, de práctica, de investigación, eso es el Maestro, y el discípulo queriéndose echar encima toda esa maleta; tiene que espachumarse, porque no es capáz con todo eso que pesa mucho. Entonces se le cae encima y lo aplasta. Por ello la urgente necesidad que tenemos de cuidar nuestras apreciaciones. Siempre que nos preguntan algo de un Maestro o de un Instructor, lo primero que debemos hacer es preguntarnos: ¿Cuánto pesará la obra de ese señor, a ver si me la hecho al hombro?. Eso sí que es difícil, porque a la obra de un instructor sincero la salvaguarda nadas menos que el SALVADOR del Mundo, ello pesa y es muy delicado que un Instructor se eche encima la obra de otro sin saber porque se la echa. Hemos observado que de pronto sale cualquier persona hablando de otro, lo ataca, hasta escribe y donde quiera que ve un recodito por donde meterse a apabullar al otro Instructor, lo hace; luego llega la Ley y pone en orden las cosas: cuando el bien sucumbe y el mal se impone, entonces aparece DIOS para restablecer el orden. ¿Qué pasa cuando llega la Ley? Si habla mucho es posible que se ponga ronco y no pueda hablar mucho, se le daña la laringe; si tenía poderes en la mano, dinero, cualquier cosa, empieza a perder plata, negocios malos, enfermedades, problemas de una clase y de otra; resultado, ¿De qué?, del desequilibrio que sembró por su verbo mal usado. ¿Por qué? porque le faltó honestidad. 15ª Regla: LA IMAGINACION La imaginación es una facultad de la mente. La imaginación es un arma poderosa del ocultismo práctico. Uds ven que el V. M. nos dice en sus textos: imaginar es ver. ¿Por qué?, porque la facultad de la imaginación es la de forjar la imágenes de las cosas , reales o ideales, y ahí tenemos que tener cuidado. Si un Gnóstico empieza a usar la imaginación y se desvía por el lado de la imaginación de los ideales, entonces no es imaginación creadora. Es una imaginación subjetiva, basada en las aspiraciones defectuosas que el practicante tiene dentro de sí mismo.
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Por Ejemplo: La persona se sienta a meditar, usa la imaginación y como es idealista, de pronto cae en el error, cree que en la meditación le sale que la señora que tiene no le sirve y que la del compañero es mejor. Si se desvía por el lado de la imaginación de lo ideal, entonces no es imaginación creadora como dice el V. M., es una imaginación subjetiva, ¿Basada en qué?, basada en las aspiraciones defectuosas que ese practicante tiene dentro de sí mismo, es indudable que el ideal proyectado por sus deseos es un ideal fornicario que busca otras damas. Entonces esa imaginación deliberadamente es subjetiva y la de la parte real es la imaginación creadora, la del Gnóstico puro, que es la que sirve para crear las cosas. Por ello, cuando estamos meditando y aplicamos la técnica aquella de que imaginar el cuerpo mental... ¿Quién tiene cuerpo mental?, ninguno, ¿Entonces? la imaginación creadora más real está diciendo que tiene color amarillo y que tiene una forma análoga al cuerpo humano; porque la misma tradición del ocultismo dice: como es arriba es abajo y como es abajo es arriba. Entonces por la Imaginación Real Creadora podemos empezar a construir esta imágen en el mundo interno a través de la imaginación. Cuando formemos esa imágen con la energía creadora que le vamos depositando de ese remanente que nos va quedando, nos va permitiendo que esa imágen tome forma, vamos construyendo un cuerpo por medio de la imaginación creadora a través de la persona energética que es la única que puede entrar en ese plano astral. 16ª Regla: LA INICIATIVA La iniciativa consiste en formar un vivo interés, proponerse algo por primera vez, decidirse, resolverse, por eso muchas veces decimos: fulano tiene una iniciativa “bárbara”, ¿Por qué? porque observamos que en todo lleva la iniciativa. Hay un método de la iniciativa: a veces observamos a una persona de mucha iniciativa que puede causar cierto desasociego en un grupo por su misma iniciativa, pero ello obedece a que esta iniciativa no está purificada. Entonces choca con las demás personas que son perezosas y no tienen iniciativa; chocan porque esa persona siempre parece que está mandando como que quiere hacer y las otras que están dormidas no gustan de aquello. Entonces la iniciativa, para que dé un rendimiento especial, debe ir saturada de honestidad y de esa responsabilidad y comprensión y demás reglas mencionadas anteriormente. De esta manera, la iniciativa consiste en proponer a inducir las cosas donde uno, honestamente vé que son viables de dirigir y de esa manera llevarlas hacia un objetivo específico. 17ª Regla: EL INSTRUCTOR INSPIRADOR DE CONFIANZA El Instructor que inspira confianza a sus instruidos es una persona que lleva mucha ventaja sobre los demás. Para eso se necesita tener a mano la palabra que estimula, el gesto que dirige, conduce, etc., las cosas prácticas, esta es una persona que inspira confianza. El único problema, es que sabemos que existe el todo objetivo que tiene su opuesto: existe el abuso de confianza. Entonces un Instructor inspirador de confianza debe estar presto a descubrir los límites de su confianza, saber hasta dónde se le dá confianza y hasta dónde llega la confianza en quien él haya confiado. En el grupo se sucede ésto: al grupo, uno lo está dirigiendo y hay que darle confianza para que se esmere dentro del núcleo, para que participen de las actividades de las comunidades Gnósticas y dirigirse al Reino a través del carro de Mercabah, construido en su propia energía creadora. La imaginación la necesita el Instructor Gnóstico porque esa viva imaginación construye las cosas. Por eso se dice que la mente es constructiva.
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La Imaginación es una facultad de la mente y la mente es constructiva porque va hilvanando poco a poco, las va haciendo, las va mostrando. Ejemplo: Siempre afirmamos que no hay inventores, nadie inventa nada; lo que hay es descubridores por medio de la imaginación creadora. Porque si hubieran inventores y estuvieran creando cosas nuevas, estaría equivocada la BIBLIA. LA BIBLIA, en el Libro de Salomón dice: "No hay nada nuevo bajo el sol, todo está creado, lo que hay es evolución y transformación infinita". Con eso nos está diciendo Salomón en la BIBLIA que todo está creado y que la creación es mental. Entonces un reloj ya está creado ¿Qué hace el que descubre ésto?, mediante la imaginación, la intuición, el estudio, la reflexión y la meditación descubre unas imágenes que las proyecta la imaginación: piezas, funcionalismo, etc., etc., eso es todo. Pero después viene el otro estudiante que es el de la mente objetiva, el de Mente Solar CRISTO. Eso ya no es por una imaginación común o elemental, sino porque recibe el conocimiento directo en forma objetiva, es decir, va a los archivo akáshicos, estudia, ve fórmulas, aprende, oye y entiende. La imaginación también sirve en un grupo para idear de qué manera sacar a flote el grupo que estamos instruyendo. También nos sirve la imaginación para ver en qué lugar debemos dar la enseñanza con buena imaginación. Porque sería una imaginación muy pronta, muy burda, si llegaramos a un lugar a dárnosla de valientes, a meterse a un bar donde hay con exclusividad el negocio de la prostitución, fornicación y querer hablar allí entre prostitutas; esto es falta de imaginación. Allí no hay nada que hacer, eso sería un falso valor. El Instructor debe ser inspirador de confianza, pero siempre aparecen muchos abusadores de confianza. Entonces hay que guardar la medida y peso exacto para evitar la confianza desmedida. Se necesita que el neófito reciba del Instructor cierta confianza. Muchas veces a un neófito no se le puede instruir a fondo porque la falta de confianza es una carrera que no le permite a ese neófito expresar sus inquietudes; no se atreve a preguntar, se siente cohibido, ¿Por qué?, se siente cohibido por el complejo de superioridad del Instructor. Un Instructor que cuando se dirige a alguien le frunce el ceño: usted tal cosa, esto no tiene razón de ser, etc.; le va quintado al Instructor el manejo de la confianza, no inspira confianza, inspira temor, presume de su capacidad; es decir, hay vicios que no le permiten ver cómo instruir en una forma sencilla. Luego este Instructor tiene un fracaso con este grupo. 18ª Regla: LA LIBERALIDAD Hemos oido hablar de las "Mentes Liberales", esto lo decía el ocultismo de los años pasados. La mente liberada, vamos a liberar la mente, somos de mente liberal, y todo era liberalidad de la mente.Nosotros en la GNOSIS hablamos de la "Liberación de fondo", "La Realización de fondo", "La liberación de nuestra Esencia". De todas formas, el Instructor debe tener liberalidad, la cual es una especie de virtud que podemos conseguir con los tres Factores de la Revolución de la Conciencia y sobre todo con el factor morir; el cual nos permite manifestarnos ante los demás con generosidad. La liberalidad es algo que distribuye las cosas en forma equilibrada, equitativa. La mente liberal permite el estudio, la mente no liberal no permite el estudio; la mente que no es liberal, entonces es conservadora. La mente conservadora no quiere salirse del molde antiguo: aquel que hay que pararse a tales horas, acostarse a otras horas, arrodillarse de tal forma, hacer gestos místicos. esta mente es conservadora, no quiere salirse de allí.
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La mente liberal sabe que la sabiduría gnóstica es permanente. La mente liberal sabe que todo el conocimiento se puede obtener, se puede deducir y se puede aplicar según medida y peso. Entonces la mente liberal del Instructor distribuye la Enseñanza en forma equilibrada y siempre está presto a oir, a resolver, a dirigir, a querer conducir y hacer. 19ª Regla: EL OPTIMISMO El optimismo es una disposición del ánimo para ver el lado positivo de las cosas en su aspecto más favorable. Ejemplo: está lloviendo, tal vez no hay conferencia y... ¿Por qué eso de que tal vez no hay conferencia?, ¿Acaso porque llueva el Instructor va a estar plenamente sujeto a eso?, ¿Acaso el Instructor, dentro de las líneas preventivas no habrá tomado alguna prevención que le permita solucionar este problema?. Llegar a estos extremos de falta de optimismo es sujetar a las demás personas a nuestra caprichosa vida y esto no está bien en una mente liberada. Observen la secuencia de las reglas que estamos dando: vienen ordenadas en forma tan lógica que permiten deducir tanto la posterior como la anterior. Una mente liberada es muy optimista y por eso sigue el optimismo después del liberalismo. La mente optimista es aquella que no está siempre entregándose al concepto, al que dirán, o al a mí me dijeron. La mente optimista siempre quiere construir, siempre está activa. Esta es una manera y disposición del ánimo, y ¿De qué manera nosotros mantenemos el ánimo levantado?. Siempre que queramos comunicarnos con la parte interior o sea el ánimo, está bien; pero si nosotros dejamos la parte interior y nos ponemos solamente por la parte material, entonces aparece el cansancio, la pereza, el desorden, el aburrimiento y se acabó el ánimo. Entonces no hay optimismo. 20ª Regla: PACIENCIA La paciencia, la definimos de una manera muy sencilla, casi se puede decir simple y es la de: NUNCA PARAR, PERO NO IR A LA CARRERA; porque no podemos caer en el extremo de la paciencia. Sin embargo la paciencia es una virtud que consiste en cubrir con serenidad los males morales o físicos; esa es la verdadera aplicación de la paciencia. La paciencia nos permite surgir de los males morales o físicos. La paciencia no es inerte, no es abandono, no es dejar de un lado en forma despectiva las cosas. Es todo lo contrario, es una virtud que nos permite seguir adelante resistiendo el peso de lo que nos hemos ganado y si una persona no tiene paciencia, su obra no va a servir. ¿Por qué no va a servir?. La definición de la Ley Cósmica dice: "La suprema piedad a la suprema impiedad de la Ley". ¿Qué se está aplicando a la persona?, impiedad, por ello es que no podemos sujetarnos en forma directa a las reglas ni a los cánones de moral porque la vida es muy variable y obedece a leyes de presencia energética que van cambiando según las circunstancias. 21ª Regla: LA PERCEPCION La percepción de un Instructor obedece al valor relativo de las cosas. Todo, absolutamente todo, por eso decimos en las reglas anteriores que no hay que tener complejos de superioridad ni de inferioridad; todo, absolutamente todo tiene un valor relativo en el mundo tridimensional: faltas de conciencia y faltas de efectividad en las leyes de la vida, en las leyes del sendero. Para todo aquel que va recorriendo el Sendero de la Cristificación, los valores ya no son relativos, ya son valores totalmente idóneos y positivos. Por ejemplo: un Instructor expone la conferencia: “el Rayo de la Muerte”; bellísima la esposición, tiene de todo: cátedra, didáctica, pedagogía, educación, cultura, no se puede aspirar a más; pero ese señor nunca ha muerto ni siquiera en la soberbia, entonces el valor de su conferencia es relativo. ¿Por qué?, porque él no sabe lo que dijo, porque dictó una conferencia en la cual él no 11
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tiene principio vital y aparte de eso el valor de la conferencia pasa a ser relativo ante el grupo por la sencilla razón de que allí hay diferentes niveles de conciencia y lo reciben como tal, en forma gradual con diferente valor. Despues alguien dice: yo no acepto eso, ese es un valor relativo, en la conferencia estaba eso mismo. Pero de pronto otro dice: yo si lo acepto en un 70 %, ese es el valor relativo de esa conferencia para él; entonces el Instructor no puede desalentarsenos porque pierde el equilibrio, no puede perder el entusiasmo porque oiga conceptos o formas de vida. Ese es el valor relativo de las cosas. De igual manera su obra ante las autoridades gnósticas, muchas veces es relativa; ellas aprecian en el fondo mismo las cosas; a veces el Instructor se desespera y dice: “a mi no me atienden, a mi no me pasan, a mi no me dan otro título, a mi no me dan otra oportunidad”. No se trata de que estemos luchando ante la Ley Divina. Ante la Ley Divina las cosas son rectas y nada más. El Instructor debe ser muy prudente en eso de los comentarios, porque llega el Maestro, llega el Instructor fulano o cualquier autoridad y de pronto el neófito tal llega y dice: yo lo llevo, etc., Es que a este señor se lo dan porque se lo dan, porque se lo ha ganado, no fue por ley del Acaso, porque en ocultismo la ley del Acaso no existe, existe la Causalidad. Ahora que al tomar una determinación, la persona la tomó con toda la sinceridad del caso y dijo Ud. va a ser el Presidente Administrativo aquí. Claro, uno cree que le dió un cheque de Bs 500.Dígame, no va a ser Presidente... No es este un comentario falto de responsabilidad, falto de conocimiento sobre la Ciencia Gnóstica. Es claro que no podría ser Presidente por la ley del Acaso, sino por ley de Causalidad. Todo esto ha venido entorpeciendo la labor de los Instructores, ha venido entorpeciendo la labor de la GNOSIS y poniendo entre nosotros una visión totalmente absurda de lo que es predicar una cosa y predicar otra. ¿Cómo vamos a decir: determinada persona hizo tal cosa porque lo compraron?; bueno, y si lo compraron dentro del físico, allá él; pero eso es una ley que permitió que lo compren. De modo que por ley de Causalidad la persona se dejó comprar. ¿Para dónde va?, para abajo, ¿Por qué?, porque ley de Causalidad no fue capáz de trascender la ley de Recurrencia. ¿Quién perdió?, él porque se dejó comprar y el otro, ¿Qué ganó?, ganó una posición material pero perdió en su iniciación de fondo porque también compró una conciencia. Observemos que si miramos las cosas a la luz de la GNOSIS, el problema de los tontos es el mismo. Nosotros debemos salir de esos problemas. El valor de las cosas también debemos recordarlo a cada instante. La verdad del hombre es totalmente relativa y la verdad Divina es totalmente Absoluta. Entonces allí vemos el aspecto real de las cosas. 22ª Regla: PERSEVERANCIA La perseverancia es tener confianza y constancia en mantener los propósitos de llevar a felíz término una cosa, eso es ser perseverante. Por eso dice el argot popular: "LA PERSEVERANCIA VENCE LO QUE LA DICHA NO ALCANZA", es decir, lo que uno no alcanzó por ley del Acaso, lo puede alcanzar por ley de Causalidad. Mediante la perseverancia una persona que insiste en una práctica es porque persevera, entonces al final vence. Uds. ven la perseverancia del agua en una gotita que cada 30 minutos golpea una roca; 500 millones de años tiene una roca de un volúmen que no la mueve una locomotora, sin embargo la perseverancia de la gota logra por fín romper la piedra. Eso es perseverancia de la naturaleza para lograr dichos propósitos.
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Otro ejemplo: es el de Gake, un elemental de un árbol. En otras partes lo llaman tampaque; el gake lo vemos viviendo con mucha perseverancia con un cuerpo de la voluntad extraordinario, colgado de una peña sin tener capa vegetal para sostenerse. Pero ahí colgado a la peña vive. Por eso dicen en el argot popular: " YO QUISIERA TENER LA VIDA Y LA RESISTENCIA DE UN GAKE", ¿por qué?, porque es un Elemental muy poderoso, de mucha fé. Entonces observemos que eso es la perseverancia y el Instructor debe ser muy perseverante. Imagínese a un Instructor que le permitan ir a un barrio cualquiera a dictar unas conferencias. Una señora presta la casa, hicieron invitaciones por la radio, volantes, parlantes, etc. llega el Instructor y encuentra solo a la señora dueña de la casa, bueno hable con ella, dele la enseñanza y siga perseverando; vuelva a tomar la iniciantiva, no pierda su optimismo, busque otro medio de comunicación que le permita atraer a la gente. Busque otro medio para que allí funcione la Primera Cámara; sea diligente y no deje perder la oportunidad que le está brindando la señora. Esta es la manera de dar la enseñanza. Entonces hay que perseverar para poder echar adelante. 23ª Regla: PRECAUCION La precaución es una regla muy importante; se necesita que seamos precavidos, prevenidos, prudentes y cautelosos. Una persona prudente, cautelosa y precavida se dirige a cualquier lugar, habla de la GNOSIS y lleva unas hojas volantes, folletos o libros, porque de pronto alguien le interesa y hay que dejarle u ofrecerle algo. Un Instructor precavido no va a caer facilmente en las manos de cualquier exponente de otro sistema filosófico o cultural porque como es precavido y prudente, va midiendo el terreno donde quiere meterse, sin fantismo. EL Instructor debe actuar siempre ampliando el círculo de acción, empleando las relaciones humanas y la convivencia. 24ª Regla: EL PODER DE DECISION El Instructor tiene que estar apto para decidir en cualquier momento y emitir un juicio definitivo sobre las cosas, sobre cualquier asunto. Sobre todo debe considerar las controversias, persuadir a las personas, tomar resoluciones en el momento necesario. El Instructor debe tener poder de decisión y esto se va logrando con la Castidad Científica, porque ésta es la fuente de todos los valores en una persona. La persona que se hace casta, deja de ser débil, deja de sentir temor, tiene calor en las manos, se mueve con mayor habilidad, tiene una resistencia física. Todo ello si está muriendo con forma adecuada. Es una persona prudente, decidida, es decir, se conjugan en él los factores para salir adelante. La persona que tiene poder de decisión, sabe de qué va a hablar, determina lo que va a decir, como lo va a sostener, alcanza a buscar las posibles salidas donde se presenten problemas; es decir, va a persuadir a otros con un método ordenado, con disciplina, con claridad, con sencillez. En términos generales, tener poder de decisión es algo bastante difícil pero debemos ir buscando la posibilidad de que se desarrolle en nosotros porque todos sabemos que el poder de decisión está latente en cada uno de nos. Entonces todos tenemos un átomo de ese poder de decisión. En todo lo que existe en el mundo hay un átomo de conciencia de ello. Entonces desarrollarlo y ponerlo en actividad es necesario. 25ª Regla: PUNTUALIDAD Esto es lo que menos existe: la puntualidad. El Instructor tiene que ser puntual, tener exactitud para hacer las cosas a su tiempo.
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Con ésto no queremos decir que la puntualidad es solo llegar a la hora; puntualidad es también cumplir con los grupos, con lo que se ha prometido, si para el miércoles se le prometió una hoja con la conferencia que van a oir, entonces hay que cumplirles, hay que ser puntuales, hay que ser responsables. La puntualidad es algo que se necesita en forma particular, no llegar tarde a la casa sin necesidad porque desorganizamos también el orden de nuestro hogar y los que viven en él. Todo esto va recayendo sobre nuestra propia disciplina y nos va restando el poder del conocimiento práctico. 26ª Regla: SENTIDO DEL HUMOR Esta es una regla muy especial. Como es lógico, hay dos clases de humor, el humor bochornoso del oscurantismo que estimula las bajas pasiones y fondos del bajo vientre, y el humor liviano y sano que le permite a la persona mantenerse a flote con buen temperamento. Una persona ágria que no le encuentra sentido a las cosas, por supuesto se hace mal entender y los semejantes lo tildan de ser una persona seca porque no se comporta de forma adecuada. Nosotros, los Instructores debemos tener este sentido del humor a flote, pero separado llana y sencillamente del humor del oscurantismo, el cual es un humor morboso. El humor de nosotros nos hace ver las cosas sencillas como la luz del día y en la mayoría de las veces sirve para despertar cierto interés y confianza en las personas. Con ésto se busca un humor sano, alegrar el espíritu de quienes reciben nuestra instrucción. 27ª Regla: SENTIDO DEL ORDEN Un Instructor sin sentido del orden está totalmente errado en su trabajo; para tener orden se necesita seleccionar un método. El orden es la agrupación de leyes y reglas de educación que se deben obedecer. No podemos comprender como un Instructor, que no es ordenado, quiere aplicarle el orden a los demás, quiere enseñarles a conocer el orden. Todo Instructor debe mantener en su poder las reglas del orden de la SANTA IGLESIA GNOSTICA y ajustarse a las mismas. De esa manera no tiene problema cuando alguien le llame la atención o le haga una referencia. El sentido del orden es una colocación metódica de la persona ante la instrucción, ante el grupo que instruye y ante cualquier forma humana que vaya a trabajar. Por ejemplo: llegamos a una ciudad y allí encontramos un hermano de buena voluntad que nos pide que nos quedemos en su casa; allí dormimos, allí comemos; pero resulta que la casa tiene una sola habitación, entonces nos da una camita y un colchón y dormimos en la sala. Resulta que el señor de la casa tiene que salir temprano en la mañana para su trabajo y se ha levantado a las 5 a.m. para salir a las 6 a.m., pero la sala está ocupada porque el Instructor aún duerme y éste siempre se levanta a las 8 a.m. ¿Qué estamos haciendo? Estamos interrumpiendo en orden en el hogar. El Instructor debe levantarse a tiempo y recoger su cama y guardarla. Imaginemos ahora a este mismo señor; tiene una visitas y está hablando con un amigo, entonces el Instructor sin ningún problema acomoda su cama en la sala y se acuesta allí; esto es falta de consideración, es falta de orden. Entonces podríamos decir que ciertas dificultades que se aparecen en el mecanismo de la Instrucción obedecen al sueño de la Conciencia. Es necesario purgar esas fallas mediante una ley y de acuerdo a la recurrencia y esto lo vamos purgando de acuerdo al aprendizaje en la vida y en la medida en que nos hacemos capaces para aguantar el mundo en que estamos.
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Si al Instructor le prestaron la máquina de afeitar, pues debe dejarla lavada, si le prestaron un vaso para llevar agua al sitio donde está durmiendo, no debe esperar a que le pidan el vaso. 28ª Regla: SIMPATIA El Instructor no debe meterse en un mundo particular porque pasa a sufrir de un complejo de inferioridad. En este caso el Instructor debe romper su círculo vicioso a ver si consigue la simpatía de los demás, es decir, debe empezar a convivir. La simpatía es una especie de cariño hacia las personas, a nuestros semejantes, observemos que la BIBLIA dice a través de la Palabra del SALVADOR del mundo: "El que ama a sus amigos se parece al fariseo, lo importante es que amemos a nuestros enemigos", con ésto nos están incitando a que debemos adentrarnos por medio de la simpatía y el cariño hacia los demás. El círculo vicioso de estar encerrados dentro de nuestro propio mundo nos condiciona la realización de fondo. Todo lo vemos a través de nuestro caprichoso mundo; en cambio la mente liberal, que no admite estos frenos, va a expandir su círculo de acción y va a notar que adquiere más conocimientos. Toda persona que se acerca a otra y dialoga con ella cualquier aspecto de la enseñanza, va adquiriendo conocimientos. El mundo de la sociedad sirve para vivir mejor la vida. Esto es una regla muy importante, y para que exista sinceridad se necesita Castidad Científica en pensamiento, palabra y obra. No hay otro aspecto capaz de hacer a una persona sincera. ¿Por qué?. Por la siguiente razón: sinceridad es pureza y veracidad, luego, quien no muere tiene defectos como el de la mentira que es una falta contra el PADRE, y no hace lo que debe según la mente creadora. La Mente Crística es la única que puede decir la verdad. La sinceridad es una demostración de que la persona ha adquirido valores positivos dentro de la Senda Gnóstica a través de los tres Factores de la Revolución de la Conciencia. La sinceridad ayuda mucho a los grupos, ayuda a quien es sincero. Si la persona no es sincera, se dice mentiras a sí mismo y la persona que hace ésto consigo mismo, está totalmente equivocada. La insinceridad es un círculo vicioso que se cierra muy rápido, porque si hay algo para combatir la insinceridad, es la hipocresía. Por una ley natural, cuando una persona se pone insincera, los otros se le ponen hipócritas para manejarlo. Esto es muy bueno e importante. Ningún Instructor podría dar una instrucción regularmente presentable y conducente sin una sistematización de trabajo. La sistematización consiste en una participación inteligente del estudio del trabajo, el conjunto de reglas, principios y cosas ordenadas según mandato o Doctrina. Observemos la exteriorización de la regla, ejemplo: un instructor va a exponer una conferencia; la metodología enseña que existe un conjunto de reglas para ordenar y exponer el tema. Esta regla no puede faltar nunca en un Instructor; además debe ordenar los demás útiles de trabajo; sabe que libros va a consultar, que material va a usar, en fin, ordenar su tema. 29ª Regla: TACTO Tacto es el tino, el acierto, la prudencia con que la persona desarrolla su trabajo. Hay que tener tacto, hay que tener tino para responder, saber a quién se le responde y porque se le va a decir algo. Es una especie de sentido de como apreciar la actitud de nuestros semejantes. El Instructor debe tener tacto para retirar su material del texto, términos que confundan a las personas, frases, etc. Informese de la idiosincrasia del lugar, el número de habitantes, las costumbres, el trato, el vestir, etc, cuando uds. se dirija a otra ciudad, por medio de libros y otras personas investigue una cantidad de cosas que le permitan, al enfrentarse al público, sentirse como en familia con el núcleo que va a instruir. Esto es “relaciones humanas”.
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Todas estas informaciones le van a permitir al Instructor, tener tacto y tino en sus actividades. 30ª Regla: TOLERANCIA La tolerancia es lo que menos tenemos hasta ahora, y si lo tenemos, está en forma desmedida; es decir, estamos desordenados. A veces toleramos demasiado y otras veces no toleramos nada. Todos parecemos víctimas del yo psicológico. A veces no toleramos una palabra, no toleramos una observación y otras veces toleramos hasta que pasen por encima de nosotros; eso está mal hecho. Se necesita a través de las reglas anteriores, conocer que la tolerancia es: acción, paciente y resistir pero siempre hay un límite cuyo paso es totalmente ilícito. El límite de la tolerancia es cuando se falla en el terreno de las cosas Divinas. El Instructor tiene que ser calmado y buscar el equilibrio entre la mitad de los dos extremos. Hasta aquí las reglas del Instructor. Estamos plenamente seguros que no podemos exigirles ni a un Maestro que mantenga a flote la totalidad de estas reglas; pero las hemos anotado porque vemos que en ellas está la posibilidad gradual de que unos y otros las apliquemos en mayor o menor grado y número. Si las estudiamos y practicamos a través de los Tres Factores De la Revolución de la Conciencia, entonces vamos a tener Instructores más idóneos y por lo tanto vamos a tener una mayor posibilidad de penetrar en la masa humana.
MONASTERIO LUMEN DE LUMINE SEDE INTERNACIONAL
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