MAKALAH KAJIAN ISLAM DALAM SISTEM PERKEMIHAN
“
”
BLOK 13. SISTEM PERKEMIHAN
Di Susun Oleh
: Kelompok 16
-
Tri Ayu Lestari
(20130320088)
-
Sufi Thalia Anggra Kusuma Dewi
(20150320026)
-
Dewi Rossytalia Widiyastuti
(20150320035)
-
Mukhlisin
(20150320074)
-
Nadya Lestari
(20150320081)
-
Lia Aprilyanti Batubara
(20150320082)
-
Raudya Tuzzahra Magfira
(20150320103)
PROGRAM STUDI ILMU KEPERAWATAN KEPERAWATAN FAKULTAS KEDOKTERAN DAN ILMU KESEHATAN UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH YOGYAKARTA 2017
KATA PENGANTAR Assalamualaikum warahmatullah wb. Dengan memanjatkan puji dan syukur kehadirat Allah SWT, karena ridho dan kehendak-Nya akhirnya kami dapat menyelesaikan penyusunan makalah dengan judul “Kajian Islam Dalam Sistem Perkemihan” dan dapat diselesaikan pada tepat waktu. Makalah ini dibuat untuk memenuhi tugas mata kuliah blok 13 tentang Sistem Perkemihan yang diampu oleh Ibu Erfin Firmawati, Ns. MNS pada pendidikan S1 Program Studi Ilmu Keperawatan. Dalam pembuatan makalah ini, kami mendapatkan beberapa kesulitan dalam penulisan dan keterbatasan dalam memperoleh literatur, Namun berkat bantuan dari berbagai pihak akhirnya kami dapat menyelesaikan makalah ini. Oleh karena itu, kami mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu kami untuk menyelesaikan makalah ini. Kami menyadari masih banyak terdapat kekurangan dalam penulisan makalah ini, karena itu kami mohon arahan, saran dan kritik yang sifatnya menyempurnakan makalah ini. Kami berharap makalah ini dapat diterima dan bermanfaat bagi kita semua. Amin Ya Rabbal Alamin. Terima Kasih Wassalamualaikum warahmatullah wb.
Yogyakarta,
September 2017
Penulis
PEMBAHASAN A. SIRKUMSISI/ KHITAN DAN PERAWATANNYA 1. Sirkumsisi/ Khitan
Sirkumsisi atau sunat sudah dilakukan sejak jaman pra sejarah ( Journal of Men’s Studies, Amerika Serikat ). Sirkumsisi juga diharuskan dalam agama Islam. Secara medis dikatakan bahwa sirkumsisi sangat menguntungkan bagi kesehatan. Banyak penelitian membuktikan bahwa sunat dapat mengurangi risiko kanker penis, infeksi saluran kemih, dan mencegah penularan berbagai penyakit menular seksual, termasuk HIV/AIDS dan juga mencegah penularan human papilloma virus. Selain itu sirkumsisi juga dapat mencegah penyakit seperti phimosis, paraphimosis, candidiasis, tumor ganas dan praganas pada daerah kelamin pria. dan Pria yang di sunat lebih higienis. Setiap orang tua mengharapkan
luka
sirkumsisi
sembuh
secara
cepat,
namun
pada
kenyataannya terkadang luka sirkumsisi mengalami keterlambatan dalam penyembuhannya. Sirkumsisi ini bertujuan sebagai pelaksana ibadah/ritual atau bertujuan medis, dan secara medis sirkumsisi ini dimaksudkan untuk: -
Menjaga hygiene penis dari smegma (zat bertekstur seperti krim berwarna putih yang kerap ditemukan di daerah genitalia) dan sisa-sisa urine
-
Mencegah terjadinya infeksi pada glans atau prepusium penis, dan
-
Mencegah timbulnya karsinoma penis
2. Perawatan Paska Sirkumsisi
Jaga kebersihan penis
Perawatan utama paska sunat adalah menjaga kebersihan pensi dari kotoran. Setiap kali mengganti popok, usaplah dengan lembut setiap kotoran pada daerah tersebut. Gunakan sabun lembut yang tidak mengandun g pewangi dan air hangat untuk membersihkan area sekitar penis. Gunakan spons mandi untuk membersihkan daerah tersebut hingga penis bayi telah sembuh.
Perawatan terbuka
Terdapat perbedaan advis berbagai dokter dengan kelebihan dan keurangannya yaitu perawatan terbuka dan perawatan tertutup. Bila dokter menyarankan perawatan tertutup sebaiknya menutup penis dengan kain kasa hingga sembuh. Jika dokter menyarankan untuk menutup penis, oleskan sedikit gel petroleum yang diresepkan dokter pada ujung penis bayi terlebih dahulu sebelum membungkusnya dengan kain kasa kecil atau perban di atasnya.
Perawatan tertutup
Tetapi beberapa dokter lainnya menyarankan untuk membiarkan penis dalam
keadaan
terbuka
tanpa
perlu
ditutup
dengan
kain
kasa.
Jika dokter menyarankan untuk tidak menutup penis hingga sembuh, Anda juga akan diberitahu untuk mengoleskan sedikit gel petroleum pada ujung penis setiap kali mengganti popok untuk menjaga agar popok tidak bergesekan dengan penis yang disunat.
Bila kepala penis berwarna kemerahan setelah disunat hal tersebut adalah suatu hal yang normal, karena hal ini berarti bahwa tubuh sedang mengirim cairan penyembuhan ke daerah tersebut. Bahkan jika ada sedikit darah, hal ini masih wajar dan baik-baik saja.
B. NAJIS 1. Pengertian Najis
Menurut bahasa najis adalah apa saja yang dipandang kotor atau menjijikan menurut agama (Syar’i) sedangkan menururt istilah najis adalah kotoran yang yang harus disucikan (dibersihkan oleh orang muslim dan membersihkan apa saja yang terkena najis tersebut. 2. Macam-Macam Najis
Secara garis besar najis terbagi menjadi menjadi dua yaitu : a. Najis Haqiqi Najis Haqiqi atau najis ‘aini atau najis hissi yaitu najis yang mempunyai wujud, rasa, rupa dan bau, seperti: air kencing, tinja, dan sebagainya. Hajis haqiqi terbagi menjadi tiga macam, yaitu: 1) Najis Mukhaffafah (ringan) 2) Najis Mutawassithah (sedang) 3) Najis Mughallazah (berat) b. Najis Hukmi Yang dimaksud dengan najis hukmi adalah hadas kecil (buang air kecil, buang air besar, mengeluarkan gas, menyentuh kemaluan dengan sengaja, tidur nyenyak) dan hadas besar (orang yang baru masuk islam, melakukan hubungan seksual, mengeluarkan air mani melalui mimpi maupun lainnya, telah selesai dari haid, dan telah selesai dari nifas).
3. Barang-Barang Najis
Ada perbedaan dan kesepakatan ulama tentang barang-rang yang dianggap najis. Adapun barang-barang yang disepakati sebagai najis adalah: 1. Daging babi
4. Tinja
2. Darah
5. Nanah
3. Air kencing
6. Air wadi
7. Air madzi 8. Bangkai binatang darat yang darahnya mengalir dan anggota tubuh dari binatang yang hidup. Sedangkan barang-barang yang tidak disepakati kenajisannya adalah: 1. Anjng
3. Air mani
2. Kulit bangkai binatang
4. Bangkai manusia
5. Air yang keluar dari luka dan lainnya.
4. Cara Menghilangkan (Membersihkan) Najis
a. Najis ringan seperti air kencing anak laki-laki dan perempuan yang belum makan apa-apa kecuali air susu ibunya, maka cara mensucikannya adalah bagi kencing anak laki-laki cukup dengan memercikkan air pada benda atau tempat yang terkena najis dan bagi air kencing anak perempuan harus mencuci benda yang terkena najis. Hal ini didasarkan hadis nabi Muhammad SAW yaitu: Dari Ali ra. Ia berkata, ” Air kencing perempuan dicuci, dan air kencing anak laki-laki cukup dipercikkan selama ia belum makan makanan lain”. (HR. Abu Daud dan Ibnu Majah)
”Bahwa dia datang membawa anak laki-lakinya yang masih kecil yang belum memakan makanan (masih menyusu) kepada Rasulullah saw. Lalu Rasulullah saw mendudukkannya (bayi tersebut) di pangkuan beliau, kemudian anak itu kencing di baju beliau. Lalu beliau meminta air, kemudian memercikinya (dengan air) dan tidak mencucinya.” (HR. al-Bukhari dalam Shahihnya no. 221 dan Muslim no. 287)
b. Benda atau tempat terkena salah satu dari najis mutawassitnah, seperti kotoran manusia atau binatang dan apabila najisnya telah kering (sudah tidak berwujud), maka cara mensucikannya cukup dengan mengalirkan air pada bekas najis tersebut. Dan apabila kotorannya masih berwujud maka
cara mensucikannya dengan menghilangkan kotornya lebih dahulu kemudian menyiramkannya dengan air sampai bersih. c. Apabila benda atau tempat terkena najis dari jilatan anjing, maka cara mensucikannya adalah dengan menghilangkan wujud najis tersebut kemudian dicuci bersih dengan air sebanyak 7 kali dan satu kali diantaranya dicampur dengan tanah atau degan sabun anti septic sebagai penggantinya. Dari Abu Hurairah ra. berkata, bersabda Rasulullah saw. sucinya wadah air kalian yang diminum anjing adalah mencucinya tujuh kali, salah satinya dengan tanah. (HR. Muslim)
C. THAHARAH 1.
Pengertian Thaharah
Arti Thaharah menurut istilah (ahli fiqih) berarti : membersihkan (diri dari) hadas atau najis ,seperti mandi, berwudhu atau bertayamum. Thaharah juga
dapat
melaksanakan
diartikan sholat
melaksanakan kecuali
pekerjaan
dengannya
yaitu
dimana
tidak
sah
menghilangkan
atau
mensucikan diri dari hadas dan najis dengan air. Seperti dalam al-Qur’an:
“Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang taubat dan orang-orang yang mensucikan diri.” (QS. Al-Baqarah: 222) Rasulullah bersabda yang artinya, “ K unci salat adalah bersuci”. Dan sabdanya, “Salat tanpa wudu tidak diterima.” (HR Muslim)
2. Tata Cara Bersuci Dari Hadas
Hadas secara etimologi ialah seseorang yang tengah berhadas, Sedangkan secara terminologi ialah sesuatu yang mengkotori aggota tubuh yang bisa mencegah sahnya solat seperti orang yang junub, haid, nifas dan lain-lain. Hadas terbagi menjadi dua yaitu : 1)
Hadas Kecil
Hadas kecil ialah bila seseorang dalam keadaan bernajis disebabkan buang hajat selama belum beristinjak, maka ia tetap dalam keadaan berhadas kecil. a. Cara bersuci dari hadas kecil -
Wudhu Wudhu adalah cara untuk bersuci dari hadas kecil agar seseorang bisa melaksanakan shalat. Cara berwudhu telah digambarkan oleh Allah di dalam al-Quran, yaitu: “ Hai orang-orang yang beriman, apabila kalian hendak mengerjakan shalat, maka basulah wajah dan tangan kalian sampai siku, dan usaplah kepala kalian dan basulah kaki kalian sampai kedua mata kaki.” (QS. Al-Maidah: 6)
-
Tayammum Allah berfirman: “Jika kalian sakit, dalam perjalanan, kembali dari tempat buang air atau menyentuh perempuan lalu kalian tidak memperoleh air, mak bertayammumlah denagn tanah yang baik, sapulah mukamu dan tanganmu dengan tanah itu.” (QS. Al-Maidah: 6)
2)
Hadas Besar
Hadas besar ialah seseorang dalam keadaan bernajis yang mewajibkan ia mandi sesudah berhadas besar itu, baru dinamakan ia suci dari hadas besar.
b. Cara bersuci dari hadas besar Apabila seseorang sedang berhadas besar, maka yang wajib ia lakukan adalah mandi wajib. Agar ia kembali suci seperti semula dan dapat melakukan ibadah yang ditntut harus dalam keadaan suci, seperti shalat. Cara mandi wajib yang paling sederhana, atau hanya melakukan hal yang wajib saja, maka ada dua hal yang dilakukan. Pertama, niat kemudian mengguyur sekujur tubuh dengan air yang suci dan menyucikan secara merata.
3. Hikmah Dari Thaharah
Hikmah yang terkandung dalam mensucikan dari najis dan hadas adalah : 1) Memelihara kesehatan jasmani dan rohani Dengan membersihkan dari najis dan hadas berarti membersihkannya dari gangguan bibit penyakit dan zat-zat berbahaya lainnya yang merusak tubuh baik secara langsung maupun tidak langsung. 2) Untuk memelihara kesehatan rohani Kesehatan rohani banyak di pengaruhi oleh kesehatan jasmani. Orang yang dirinya berpenyakit, daya ingat dan ketenangan jiwanya terganggu. Selain itu apabila seseorang tidak bersih perasaannya pun tidak aman dari sikap kecewa dari orang lain. 3) Untuk memelihara sikap dan akhlaqul karimah Orang yang bersih jasmaninya memiliki sikap percaya diri bahwa ibadahnya akan diterima oleh Allah SWT. Dengan demikian bersih lahir dan batin merupakan pemeliharaan akhlaqul karimah dalam ibadah kepada Allah.
D. IBADAH PRAKTIS PADA PASIEN TERPASANG KATETER
Shalat orang sakit tidak sama dengan shalat orang sehat. Islam banyak memberi kemudahan bagi umatnya. Allah juga memerintahkan kaum muslimin untuk melaksanakan ketakwaan menurut kemampuan mereka. Mayoritas ulama berpendapat bahwa salah satu syarat sah sholat adalah suci badan, pakaian, dan tempat. Orang sakit serta terpasang kateter jelas bersambung dengan najis. Penggunaan kateter dibolehkan bila termasuk keadaan terpaksa jika kateter harus terpasang dan tidak boleh dilepas. Maka, shalat orang yang terpasang kateter tetap wajib dilakukan. Thaharah adalah menyucikan badan, pakaian, serta tempat dari najis dan menyucikan diri dari hadast. Berikut adalah tata cara ibadah seseorang yang terpasang kateter : 1) Kosongkan urine bag terlebih dahulu 2) Usap ujung tempat pengeluaran urin pada urine bag denggan kassa atau kain bersih yang dibasahi air 3) Jika mampu berwudhu maka dilakukan sendiri dengan air suci, jika tidak mampu maka perawat atau keluarga dapat membantu untuk berwudhu. 4) Niat wudhu untuk menghilangkan hadas 5) Mengucapkan bismillah 6) Membasuh kedua telapak tangan 7) Membasuh seluruh wajah 8) Membasuh tangan kanan dan tangan kiri hingga siku 9) Menyapu seluruh kepala 10) Membasuh kaki kanan dan kaki kiri hingga mata kaki
DAFTAR PUSTAKA Ardani, Muhammad. (2008). Fiqih Ibadah Praktis. Ciputat: PT. Mitra Cahaya Utama.
Hamid SYA. (2000). Aspek Spiritual Dalam Keperawatan. Jakarta: Widya Medika.
Lembaga Pengkajian dan Pengalaman Islam (LPPI) UMY dan UNIRES Press. (2015). Buku Panduan Kuliah Intensif Al-Islam (KIAI) Universitas Muhammadiyah Yogyakarta. Yogyakarta: Grama Surya.
Sabiq, Sayyid. (2008). Fikih Sunnah. Jakarta: Cakrawala Publishing.
The American Academy of Family Physicians. (2007). Discuss the potential harms and benefits of circumcision with all parents or legal guardians considering this procedure for their newborn son. USA.
