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El Espejismo de Dios - Richard Dawkins
EL ESPEJISMO DE DIOS - RICHARD DAWKINS Aprovechando que estos días prácticamente no salgo de casa por culpa del calor y los estudios he tenido oportunidad de hincarle el diente a un libro que venía queriendo leer desde hace mucho tiempo: El Espejismo de Dios de Richard Dawkins . Richard Dawkins, al que conocía de su famoso libro el Gen Egoista, Egoista, es un ateo militante. Una especial en ningún sentido de la palabra y de esas personas que no creen que la Religión sea especial en que hablan y actúan en consecuencia.
Aprovechando que estos días prácticamente no salgo de casa por culpa del calor y los estudios he tenido oportunidad de hincarle el diente a un libro que venía queriendo leer desde hace mucho tiempo: El Espejismo de Dios de Richard Dawkins . Richard Dawkins, al que conocía de su famoso libro el Gen Egoista, Egoista, es un ateo militante. Una de esas personas que no creen que la Religión sea especial en especial en ningún sentido de la palabra y que hablan y actúan en consecuencia.
El contenido del libro El libro se estructura en 10 capítulos en los que Dawkins le pega un repaso al concepto monoteísta de Dios. El el primer capítulo acota su tema de estudio al Dios que casi todo el mundo tiene en mente. El Dios que nos vigila, nos impone una conducta y nos castiga o nos recompensa en consecuencia. También explica que hay otros tipos de Dios más abstractos y desligados de nuestro mundo que suelen ser concebidos como creadores del universo y que pudieran identificarse con el culto a la Naturaleza de algunos Panteístas. En ningún caso serán esos Dioses caso de estudio en su libro. li bro. En el segundo capítulo entra de lleno en los atributos de los dioses monoteístas y las posibles posturas que se pueden adoptar al respecto de los mismos: Creencia, agnosticismo y ateísmo. Obviamente defiende el ateísmo y critica con contundencia las otras dos. Siempre desde el respeto y con una impecable prosa científica. En el tercer capítulo desmonta los principales argumentos a favor de la existencia de Dios. Sin demasiado esfuerzo, todo sea dicho de paso. En el cuarto capítulo , para mí el más importante del libro, expone su tesis principal: La existencia de Dios es un suceso posible pero tremendamente más improbable que las alternativas que aporta la ciencia para explicar el origen y funcionamiento del Universo. 1
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En el quinto capítulo busca una explicación científica para la sorprendente ubicuidad de las religiones en todas las culturas. Su formación de biólogo sale a relucir y ofrece diversas hipótesis evolutivas. En el sexto y el séptimo capítulo desmiente el nexo entre moralidad y religión y busca el origen de la primera, de nuevo, mediante razonamientos evolutivos. En el octavo capítulo aporta argumentos para estar totalmente en contra de la religión, en cualquiera de sus formas y grados. El noveno capítulo lo dedica enteramente a criticar el adoctrinamiento religioso de niños. Este es un tema especialmente sensible para Dawkins y así lo hace ver a lo largo de todo el libro. Finalmente, el décimo capítulo se ocupa de rellenar los huecos que quedarían en un mundo sin religión, demostrando, una vez más, lo poco que necesitamos la misma. Como pueden ver, es un libro muy completo y no deja ningún cabo suelto. Personalmente lo recomiendo a todo aquel que quiera aclarar sus ideas respecto a la religión . Dawkins es un gran divulgador.
Selección de frases y citas notables Ya que estamos, aprovecho para poner aquí unas cuantas frases y citas que aparecen a lo largo del libro y que he ido recogiendo durante su lectura. Algunas son bien conocidas, otras no, pero en cualquier caso todas me han parecido notables y divertidas como para recopilarlas aquí. Conciencia: aquella voz interior que nos advierte de que alguien puede estar mirando.
H. L. Mencken. Todas las religiones son los mismo: la religión es básicamente culpa con diferentes días festivos
Cathy Ladman. Señor, (a + bn) / n = x; por lo tanto, Dios existe. ¡Conteste!
Euler retando a Diderot (Euler era muy religioso, Diderot ateo y el argumento es, como mínimo, original).
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1.- La creación del mundo es el logro imaginable más maravilloso. 2.- El mérito de un logro es el producto de: a) su calidad intrínseca, y b) la capacidad de su creador. 3.- Cuanto mayor sea la discapacidad (o minusvalía) del creador, más impresionante es el logro. 4.- La minusvalía más formidable de un creador sería su inexistencia. 5.- Por lo tanto si suponemos que el Universo es el producto de un creador que existe, podemos concebir un ser más grande -a saber, uno que lo creó todo mientras no existía. 6.- Un Dios existente, por consiguiente, no sería un ser tan grande que uno más grande no pudiera concebirse, porque un creador incluso más formidable e increíble sería un Dios que no existiera. Ergo: 7.- Dios no existe.
Douglas Gasking, burlándose del argumento ontológico de San Anselmo . ¿Puede el omnisciente Dios, quien conoce el futuro, encontrar la omnipotencia para cambiar sus pensamientos futuros?
Karen Owens, señalando lo paradójico de un ser omnisciente y a la vez omnipotente. Orar: Rogar que las leyes del Universo sean anuladas en nombre de un único peticionario, confusamente indigno
Ambrose Bierce. (?) el delincuente psicópata del Antiguo Testamento (?)?
El mismo Richard Dawkins, refiriéndose a la imagen que ofrece el Antiguo Testamento de Dios. Sire, no tengo necesidad de esa hipótesis
Laplace contestando a Napoleón sobre cómo había conseguido escribir su libro sin mencionar a Dios. Cuando mi facultad en Oxfor eligió al Warden (director) del que antes he hablado, sucedió que el claustro brindó por su salud durante tres noches consecutivas. En la tercera de esas cenas, comentó con gracia en su discurso de réplica: ?Ya me siento mejor'. 3
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Richard Dawkins, explicando batallitas. Incluso yo he sido honrado con profecías de una conversión en el lecho de muerte. (?) Probablemente tomaré la precaución de instalar una grabadora en mi lecho de muerte para proteger mi reputación póstuma. Lalla Ward añade: ?¿Por qué se monta todo ese lío alrededor de los lechos de muerte? Si vas a claudicar, hazlo a tiempo para ganar un Templeton y échale la culpa a la senilidad'.
Richard Dawkins, hablando sobre la conversión de diversos científicos en el lecho de muerte (Los premios Templeton se otorgan a científicos que defienden la religión y son lo suficientemente cuantiosos como para despertar sospechas acerca del motivo real que tienen dichos científicos para defender la religión ). Hay otra forma de tentación, incluso más llena de peligro. Es el mal de la curiosidad. Esto es lo que nos lleva a probar y descubrir los secretos de la naturaleza, aquellos secretos que están más allá de nuestro entendimiento, que no nos sirven para nada y que el hombre no debería desear aprender
San Agustín . La gente dice que necesitamos religión cuando lo que realmente quieren decir es que necesitamos policías
H. L. Mencken. Si la gente es buena solo porque teme el castigo y espera una recompensa, somos efectivamente un grupo lamentable
Einstein. La Religión es considerada cierta por la gente normal, falsa por el sabio y útil por los gobernantes.
Séneca La religión es un insulto a la dignidad humana. Con o sin ella, hay buena gente haciendo buenas obras y mala gente haciendo malas obras. Pero para que la buena haga cosas 4
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malas se necesita religión.
Blaise Pascal. Quienes pueden hacer que creas absurdos pueden hacer que cometas atrocidades.
Voltaire. Mucha gente preferiría morir antes que pensar. De hecho, lo hacen.
Bertrand Russel. Se dice que Alfred Hitckcock, el gran especialista cinematográfico en el arte de asustar a la gente, estaba una vez conduciendo por Suiza cuando repentinamente miró por la ventanilla del automóvil y dijo: ?Esta es la visión más espantosa que nunca he visto?. Había un sacerdote conversando con u niño pequeño, con su mano sobre el hombro del niño. Hitchcock sacó medio cuerpo por la ventanilla y gritó: ?¡Corre, pequeño! , ¡Corre, por tu vida!?.
Richard Dawkins, de nuevo, explicando batallitas. No temo a la muerte. He estado muerto durante billones y billones de años antes de que naciera, y no sufrí el menor inconveniente por ello.
Mark Twain.
La (horrible) traducción al Castellano para un El Espejismo de Dios es, quizá, el ejemplo más flagrante de traducción pésima gran libro que he tenido la (mala) suerte de leer. Es el peor trabajo que he visto impreso por una editorial de renombre (Espasa Calpe) y estoy seguro de que nadie que entienda mínimamente del tema pudo revisarlo antes de enviarlo a imprenta. La culpable de este crimen contra The God Delusion es la señora (me niego a atribuirle el Regina Hernández Weigand . título de traductora y, creanme, sé de lo que hablo) Habrá quien piense que exagero o que tener una novia en el gremio me ha vuelto especialmente tiquismiquis con el tema. Les pondré un par de ejemplos que me hicieron especial gracia: 5
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J. B. S. Haldane, cuando un celoso popperiano le desafió a que dijera cómo la evolución podría haber sido falsificada, gruñó: ?Conejos fósiles en el Precámbrico'.
Falsificada en vez de falsada (pág. 140) Los pasos del origami son ?autonormalizados'. Esto es lo que los hace ?digitales'. (?) O sigues correctamente un paso de la receta del origami, o no. Por contraste, la habilidad del dibujo es una habilidad análoga .
Análoga en vez de analógica (pág. 213 ? 214) Y el que no tenga suficiente con ese par de ejemplos que se pase por la página de Julián Rodriguez Orihuela donde encontrarán dos extensas críticas a esta misma traducción . En las mismas hay detalladas numerosas frases mal construidas, expresiones mal traducidas y otras que directamente cambian su significado por otro diametralmente opuesto. En vista de semejante crimen he contactado con Espasa Calpe para pedir explicaciones y estoy muy tentado de escribir directamente a Richard Dawkins para ponerlo sobre aviso (mi macarrónico nivel de Inglés es por el momento el único escollo).
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