VERBO: LA CUADRIDIMENSION DEL VERBO 09/04/96 OFICINA APOSTOLICA Juan 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. INTRODUCCION: En la Cuadridimensión no quiere decir que existen solo cuatro aspectos del Verbo, sino que solo vamos a ver cuatro, pero podemos ver miles más. No es que haya cuatro dioses, la Cuadridi Cuadridimen mensión sión de Dios Dios son cuatro puntos de vista vista del humano, para para ver la Divinidad, Divinidad, pero no es que sean cuatro cuatro dioses. Es como que si nosotros nosotros dijéramos dijéramos ahora, ahora, vamos vamos a ver a Jesús, Jesús, quien quien vino cuadridim cuadridimensi ensional onal,, como nos lo muestran los cuatro Evangelios, que lo ven cuatro puntos de vista: "El Rey" visto visto por Mateo. "El Siervo" visto visto por Marcos. "El hombre perfecto” visto por Lucas. Y "El Dios Hombre" visto por Juan. Pero esto no quiere decir que sean cuatro Cris Cristtos. os. Ent Entonce onces s es igua iguall, vam vamos a ver ver aho ahora la Cuadridimensión del Verbo, no de Jesús.
DESARROLLO: Juan 1:1 EN el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Hay unas palabras claves que es necesario que entendamos, para decir que el Verbo era eterno y es eterno. "El Verbo es eterno". Entonces el Verbo no es creación. El Verbo tiene que ser más bien criador, criador, no creador, sino sino "criador". "criador". El Creador es la Energía Primigenia. El que de la nada hizo "todo", dió el material. Pero el Verbo del material hizo todo. Eso es "criar". Al decir que el Verbo es eterno, estamos diciendo que es Dios, porque aparte de Dios, no hay nadie eterno. Eterno, en el sentido completo “circular”. O sea, eterno para atrás, eterno para adelante; porque es un círculo "Alfa y Om Omega". ega". Ninguno de nosotro nosotros s aunque aunque vayamos vayamos a ser eternos eternos (etern (eternos os para para adelant adelante), e), pero pero no somos somos eterno eternos s para el círculo círculo inicial inicial,, porque tuvimos tuvimos principio. principio. Por ejemplo: ejemplo: El Verbo (la (la palabra palabra Kairos y Kronos); la Palabra griega Kairos = es cuando no se cuenta el tiempo, y en la Palabra Kronos = es cuando ya se cuenta con reloj y con épocas; o sea que Kairos es el "Verbo Eterno" (en el Kairos). Ahora, "El Verbo Verbo Eterno," Eterno," es cuando dice: dice: "Al principio principio ya estaba el Verbo". Entonces no está hablando del hijo de Dios encarnado, esta hablando del "Eterno" (personalidad divina en la esencia), por eso dice: "El Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios" , no está hablando de un Altísimo, ni de un Padre y un Hijo. Ahí está hablando de una Esencia donde está mirando ya el aspecto increado de otra personalidad, pero pero que que toda todavía vía no esta esta sepa separad rada. a. Por Por ejem ejempl plo: o: "En "En el principio ya estaba el Verbo (pero es la Esencia). Ahora, "Ya existía", quiere decir que es Eterno, porque cuando habla de "En el el principio principio", ", ¿De qué principio principio esta esta hablando? hablando? Está hablando del Kairos, entonces quiere decir que cuando no había tiempo; ya estaba el Verbo, ya existía. Entonces existe antes del tiempo. "El Verbo estaba con", entonces ya son dos: "El Verbo era Dios" "El Verbo estaba con", ahí ya se despejó; pero siempre siempre
esta en la esencia; ahora dice: "Y ese que estaba con Dios, igua iguall a Dios" Dios" fue el que estando estando allá arriba arriba le dier dieron on la adjudicatura de todos todos los espíritus (El era Espíritu). Ahora es: "Espíritu corporizado", en ese sentido se puede entender que Dios tiene alma; pero no en el sentido de un alma humana, para que nosotros entendamos entendamos la Palabra nos dice: "El alma de Dios"; pero notemos que si Dios tiene alma, es porque se perso persona nali liza; za; el alma alma es lo que que indi individ vidual ualiz iza, a, porqu porque e si fuéramos solo espíritus, no podríamos ser identificables de uno a otro; Dios si nos miraría diferentes, pero nosotros no podríamos hacer la diferencia. "El Verbo estaba con Dios" desde que existía, pero cuando dice "Con él", es porque va a tener una misión aparte. Si nos vamos vamos a que Dios es un Creador Eterno Eterno (Padre (Padre Eterno), Eterno), Elohim eterno (Creador), ¿Desde cuándo comenzó a crear? Si es Padre Padre Etern Eterno. o. Si nos fuéram fuéramos os a bill billona onadas das de billonadas, de billonadas y para no exagerar de billonadas de años para atrás; atrás; a qué fecha llegaríamo llegaríamos? s? No le pongamos pongamos fecha, ¿Por ¿Por qué no se puede! puede! Entonces Entonces ahí esta creando, creando, y sigue creando! creando! ¿Cuántas ¿Cuántas creaciones creaciones tendrá? tendrá? Si todo lo que vemos vemos creado creado ahora (que (que es un lapsus lapsus ínfimo) ínfimo) ¿Cuánto ¿Cuánto crearían billonadas de billonadas de billonadas de años? en un espacio de años años luz!. Ese Verbo que estaba estaba dividiendo dividiendo (porque (porque lo hicieron hicieron heredero heredero de todo), todo), en el plan eterno eterno presente de Dios (del Altísimo). El estaba poniendo leyes, es por ejemplo: como un relojero que hace un reloj, pero no esta al cuidado del reloj todo el tiempo, ya lo dejó funcionando. Entonces las leyes mecánicas van a regir al reloj, aquí en este caso las Leyes de Dios van a regirlo todo. La creación se va a ir ampliando, se va a ir dilatando, se va a ir el espacio sin tope; y va a ir albergando criaturas de distintas especies, porque El creó por especies y de las especies se derivaron géneros y de los géneros a saber cuantos más. El Padre de los espíritus, que pareciera tener depósitos de espíritus; pero que también está creando nuevos espíritus; porque inclusive Pablo en Romanos 8:38 nos dice: "Por lo cual estoy seguro que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir venir,, ni lo alto, alto, ni lo profundo profundo,, ni ningun ninguna a otra otra cosa cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Cristo Jesús, Jesús, Señor Señor nuestr nuestro". o". H abla que no lo van a dete detene nerr ni las las criat criatura uras s que que están están por por ser hecha hechas, s, son son criaturas que quieren detener a los cristianos, ¿Quiere decir que siguen cayendo cayendo criaturas criaturas de Dios? A eso se refiere, por por que interpretándolo dice: "No me apartará del amor de Dios, ni ángeles, ni potestades, ni lo alto, ni lo bajo, ni lo que esta por ser creado" En esta Cuadridimensión del Verbo, tenemos en primer lugar la dimensión dimensión del Verbo Verbo en la Esencia Esencia (esa es la primera primera dimensión), dimensión), eso está en el eterno pasado; pero notemos que el Verbo (o sea el que va a ser Hijo encarnado); todavía no es el Hijo encarnado (es Dios en Espíritu separado), no dividido, porque la Divinidad no se divide (esta separado para una misión), entonces como que va a tener una proyección la Divinid Divinidad ad para para hacer hacer una misión especial, especial, como como nos dice dice Miqueas 5:2 Pero tu Belén Efráta, Efráta, pequeña pequeña para estar estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; Israel; y sus salidas salidas son desde el principio, principio, desde los días de la eternidad. S on incursiones y salidas del Verbo eterno, eterno, ¿A dónde iba iba y cuántas veces saldría? saldría? El Verbo Verbo viene viene a la tierr tierra, a, pero pero viene viene como como homb hombre, re, cómo cómo llega llegaría ría a las las otra otras s creaci creacion ones? es? Aquí Aquí vino vino con cuerpo cuerpo humano; lo que si dice es, que cuando venga en la segunda 1
dimensión (que no es el Verbo desencarnado), sino un Verbo encarnado es para venir a la tierra; entonces ¿Cómo iría a las otras creaciones? ¿Vendría el Verbo antes de la encarnación a la tierra? tierra? Induda Indudable blemen mente te venía, venía, porque aparece aparece una Cris Cristo tofa faní nía, a, de tant tantas as que que debe deben n habe haberr veni venido do,, una una Cristofanía con un Rey terreno que no tiene principio ni fin, que no tiene sacerdocio terreno; sino que hasta ese momento se lo dan "Sacerdote del Altísimo": Hebreos 7:1 PORQUE este este Melch Melchîse îsedec dec,, rey de Salem, Salem, sacer sacerdot dote e del Dios Dios Altísimo, el cual salió á recibir á Abraham que volvía de la derrota de los reyes, y le bendijo. Y lo ponen en un lugar que no se mueve a través de las eras, que es "Salem", que después va a ser "Jerusalem"; "Jerusalem"; veamos que importancia importancia tiene Jerusale Jerusalem. m. Por eso dice dice en uno de los versos de David David "Rogad por la paz de Jerusalem"; Jerusalem"; no se está refiriendo refiriendo solo a la ciudad, sino que se está refiriendo a la Jerusalem eterna que ya empezó en la Jerusalem terrena Salmos 122:6 Pedid la paz de Jerusalem: Sean prosperados los que te aman. El Verbo vino a la tierra en la primera dimensión que estamos viendo, pero no con cuerpo, porque no traía la misión de salvar, sino traía la misión de preparar el terreno, fue allí donde comisionó comisionó al que iba a ser el padre de la raza de él en la tierra. Por eso Abram se encontró encontró con él cuando cuando no era hebreo hebreo todavía todavía,, era un pagano; pagano; pero se encontr encontró ó con un llamamiento del Padre cuando le dice : Génesis 12:1 Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la encuen entr tra a con con el Hijo Hijo tier tierra ra que que te mos mostr trar are. e. Y se encu "Entonces "Entonces Melquisedec, Melquisedec, rey de Salem y sacerdot sacerdote e del Dios altísimo, sacó pan y vino" ; y luego dice que Abram se gozó de ver el Día de Cristo ¿Y cómo fue que se gozó de ver su día, si no lo vió vió person personal alme ment nte e como como Jesús? Jesús? Pero Pero Abraham vió el Día de Cristo cuando tomó Santa Cena con Melqui Melquised sedec ec "pan "pan y vino vino"" (es (es para para el Cuerpo Cuerpo de Crist Cristo). o). Entonces Melquisec conoció en Abraham al verdadero Israel, porqu porque e nosot nosotros ros somos somos el verda verdader dero o Isra Israel el,, no son los los descendientes de Abraham (ese es el viejo Israel). Abraham tenía en sus lomos lomos dos pueblos de Israel: El Israel terrenal, y el Israel celeste. ¿Y a quién le da la Santa Cena? En En la figura del pan y el vino, a unos les da la Pascua y a los otros les da la Santa Cena anticipadamente. Así como vino Cristo Cristo en Melquisede Melquisedec, c, éste comía comía con la gente, gente, tomaba tomaba vino, era rey palpable palpable;; ¿Enton ¿Entonces ces de qué estaría hecho? Jerusalén no había nacido, pero ya estaba en Salem, entonces entonces ¿De quiénes quiénes era rey? Notemos Notemos que ese es un rey no corpóreo humano. humano. Pero con cuerpo tangible tangible entre entre los hombres. hombres. El Señor me habló habló que nosotros nosotros los hijos del del Dios Altísimo (hermanos de Jesús), vamos a tomar Santa Cena en la inauguración del Reino y van a ver tres convites como como los los tuvo tuvo Moisés Moisés (la figura figura)) y Aarón Aarón Porqu Porque e ¿Con ¿Con quiénes quiénes llegó llegó primero primero Moisés Moisés cuando cuando regresó regresó a Egipto Egipto? ? Llegó primero con Aarón (fuera de Egipto), para ir al mundo a (Egipto). (Egipto). Entonces el Espíritu Espíritu va a darle la bienvenida al Hijo cuando regrese, pero lo va a llevar a los Ministros, a los ancianos de Israel (a los maduros de Israel) y entonces se les va a mostrar mostrar a ellos, ellos, porque sabemos sabemos que Moisés entró secreta secretamen mente te a Egipto, Egipto, porque porque si no Faraón lo manda manda a capturar. Entonces cuando cuando Faraón se dió cuenta, cuenta, ya estaba Moisés adentro, pero él ya se había manifestado con vara, con poder y las señales a los ancianos de Israel (ese es el primer convite). convite). Después llegó llegó al pueblo pueblo de Israel, y estos estos cuando vieron la realidad del regreso de Moisés, se postraron y adoraron; y entonces juntos se fueron contra faraón (ahí vemos tres convites).
Ahora, en esa dimensión dimensión que estamos estamos analizando dice Juan stá la 1:14: Y aque aquell Verb Verbo o fue fue hech hecho o carn carne. e. Ahí está encarnac encarnación ión,, interp interpretá retándo ndolo lo directam directament ente, e, Dios Dios le hizo cuerpo humano. Hasta entonces hay encarnación. Entonces ahora introduce al Hijo (al Verbo lo hace un Hombre); y lo introduce por nacimiento (no lo aparece como Melquisedec apareció), por que no se sabía que tuviera madre o padre; en camb cambio io el Hijo Hijo de El: El: "El "El Verb Verbo o enca encarn rnad ado o (seg (segun unda da dimensión), lo saca del vientre de una mujer: Lucas 2:5 Para ser empadronado con María su mujer, desposada con él, la cual cual estaba estaba encin encinta. ta. Lucas Lucas 2:6 Y acont acontec eció ió que estan estando do ellos ellos allí, allí, se cumpli cumpliero eron n los días en que ella había de parir. parir. Lucas 2:7 Y parió á su hijo hijo primogénito, y le envolvió en pañales, y acostóle en un pesebre, porque Lo tremendo es no había lugar para ellos en el mesón. que que El no hizo hizo un mila milagro gro para para compl complace acerr la curio curiosid sidad ad huma humana na,, o para para ident identif ific icars arse e con con el humano humano;; porqu porque e si hubiera hubiera hecho ese milagro milagro,, no tenía tenía porque porque estar estar nueve nueve meses en el vientre de María; no tenía porque desarrollarse. Quiere decir que unió lo sobrenatural con el proceso natural, pero no tan natural; porque el que podía penetrar el gran proceso que estaba sucediendo, podría darse cuenta que no era era la madr madre e que que estab estaba a gest gestand ando o al Hijo, Hijo, sino que que esa simiente simiente venía desde arriba, por eso el Señor dijo: Juan 6:51 Yo soy el pan que descendió del cielo y no le creyeron porque a la vista natural El había nacido en Belén: Lucas 2:4 Y subió José de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama Bethlehem, por cuanto era de la casa y familia de David. Para ser empadronado con con María María su mujer, mujer, despo desposa sada da con con él, la cual cual esta estaba ba encinta. P ero que iban a entender ello, si a nosotros nos cuesta ahora entender. Notemo Notemos s que son dos misione misiones: s: En la primer primera a misión era visitar sus creaciones, como lo hizo en Melquisedec y a saber cuántas creaciones visitó. ¿ Y cómo se les apareció a las otras otras galaxias? galaxias? Yo diría diría que a la manera manera de ellos. ellos. ¿Qué ¿Qué andaba haciendo? andaba limpiando lo que había ensuciado la maldad maldad y la iniquid iniquidad. ad. Pero vino vino a la tierra tierra a centrar centrar el auxilio auxilio a los humanos, y por eso lo hicieron humano humano limitado, bajo las leyes naturales; pero no tan naturales, porque el que podía podía meterse meterse en la profun profundid didad. ad. Porque veamos lo que sucedió: "Sin padre terreno, sin madre terrena; pero en la tierra como un humano". Podemos tomar la figura de Moisés que nació sobrenaturalmente de las aguas del Nilo; pero el no era hijo del Nilo, pero de allí salió la vida, que fue puesta allí (en el junco). Notemos que en su segunda dimensión viene a la tierra a pagar pagar el precio del pecado pecado del hombre. Por eso él tuvo que ser un hombre completo (un alma humana), con cuerpo humano, y con espíritu humano: Filipenses 2:7 Sin embarg embargo, o, se anona anonadó dó á sí mismo, mismo, tomand tomando o forma forma de siervo, hecho semejante a los hombres. Porque el que estaba en el Kairos se metió en el Kronos, pero para meterse en el Kronos se hizo mortal, porque él tenía que ir creciendo en edad (estaba ya en el kronos). El se fue haciendo de niño a adulto, y tenía que estar (para mí) cuarenta años, no treinta y tres, porque El es el Hombre de las tres cuaresmas: como los tres reyes de Israel que lo tipifican: Los cuarenta años de Saúl, cuarenta cuarenta de David; David; y cuarenta cuarenta de Salomón. Salomón. Y Cristo hizo tres cuaresmas cuaresmas figuradas: figuradas: Cuarenta Cuarenta días en el desierto para para empe empezar zar su mini minist steri erio, o, cuaren cuarenta ta años años de vida; vida; y cuare cuarent nta a días días resu resucit citado ado al fina finall (el Cris Cristo to de las las tres tres cuaresmas). Ahora Ahora viene viene una tercera tercera dimensi dimensión: ón: El Cristo Cristo que baja y muere "El kronos haciéndole efecto" porque se echó encima 2
el pecado: Juan 1:29 El siguiente día ve Juan á Jesús que venía á él, y dice: He aquí el Cordero de Dios, que quita el Entonces El tenía que ser un substituto substituto pecado del mundo. Entonces pleno, no un tercio, ni dos tercios; porque viene a redimir al hombre pleno. pleno. Por eso el evangelio evangelio que no abarca abarca "alma, cuerpo y espíritu", no es el Evangelio de Cristo. Porque no puede tomar al hombre integral, el hombre y no se puede salvar solo el espíritu, ni se puede salvar solo el alma; o perderse una una parte de las tres. tres. O es integral o para para afuera. Porq Porque ue el mund mundo o va a ser ser inte integr gral al,, el mund mundo o va a ser ser ecológicamente nuevo y probablemente no vamos a respirar con los pulmones pulmones que respira respiramos mos ahora. ahora. Ahora Ahora viene la tercera dimensión que es el Cristo exaltado, o sea el Jesús que pasa a ser el Cristo Cristo de Dios (ese es el Cordero). Cordero). No nos hemos preguntando ¿Por qué ni siquiera el Señor honró el lugar santísimo del Templo? A pesar de que El rompió el velo con su cuerpo: Hebreos 10:20 Por el camino que él nos consagró nuevo y vivo, por el velo, esto es, por su carne. Pero no entró allí, de una vez se fue. Porque estaba oficiando en otro Tabernáculo y porque El es el Sumo sacerdote del Orden nuevo de Melquisedec. Por eso el Melquisedec que le precedió es el Sacerdote del Dios Altísimo: Hebreos 7:21 (Porque (Porque los los otros otros ciert cierto o sin jurame juramento nto fueron fueron hechos hechos sacerdotes; mas éste, con juramento por el que le dijo: Juró Juró el Señor, Señor, y no se arrepe arrepenti ntirá: rá: Tú eres eres sace sacerdo rdote te . eternamente Según el orden de Melchîsedec:) ORP/gis
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