063. Moody - 2 Juan

SEGUNDA EPÍSTOLA DE JUAN Introducción

Bosquejo

Capítulo 1

INTRODUCCIÓN  Ni 2ª ni 3ª de Juan contienen indicio alguno en cuanto al tiempo y lugar  de composición. Dado este silencio y también por no haber pruebas de lo contrario, parece probable que las circunstancias fueron las mismas de las de la Primera Carta. Cuál o cuáles fueron los destinatarios de la Segunda Carta es un enigma. Algunos sostienen que la expresión señora elegida (v. 1) es una manera metafórica de designar a toda la iglesia, o por lo menos a algún grupo específico de la misma. Un uso metafórico semejante se encuentra en Ef. 5:2223 y Ap. 21:9. Según esta opinión tu hermana, la elegida (v. 13) se referiría a la congregación de Juan. Sin embargo, “la sencillez de la breve carta excluye

la posibilidad de una metáfora tan elaborada, mientras que la ternura de tono indica que se trata de una misiva personal” (David Smith, ExpGT, IV, 162). Otros sostienen que la carta se dirige a una señora concreta y su familia. Es discutible si se llamaba o no Kyria (cf, construcciones semejantes en 3ª Jn. 1 y 1 Pe. 1:1). Cualquiera que fuera su nombre, sin duda vivió cerca de Éfeso y fue bien conocida en su comunidad (quizá se reunía en su hogar la iglesia local). Una hermana suya, posiblemente difunta, tuvo familia que vivía en Éfeso y tuvo conexión con la congregación de Juan, según parece, varios hijos de la “señora elegida” habían visitado a sus primos en Éfeso. Habiéndolos conocido, Juan escribió esta carta a su madre.

BOSQUEJO I. Introducción. 1-3. A. Autor. 1. B. Encabezamiento. 1. C. Saludo. 2, 3. II. Advertencia en cuanto a la herejía. 4-11. A. Contenido de la herejía. 4-6. B. Causa de la herejía. 7. 1. La presencia de engañadores. 7. 2. El credo de los engañadores. 7. C. Consecuencias de la herejía. 8-11. 1. Examen de uno mismo. 8. 2. Examen de otros. 9-1 1. a. Criterio para el examen. 9. b. Consecuencias del examen. 10, 11. III. Conclusión. 12, 13.

COMENTARIO

2 Juan cap. 1 I. Introducción. 1-3. A. Autor. 1. El anciano Véase la introducción a 1ª Juan. Quizá el uso informal y más íntimo de anciano en lugar de “apóstol” refrenda en cierto modo la opinión de que la carta va dirigida a una persona concreta y no a una iglesia. En cuanto a la palabra anciano, empleada como alusión a la edad, véase Hch. 11:30; 14:23; 15:4, 6, 23; 16:4; 20:17; 1 Tim. 5:17, 19; Tit. 1:5; Stg. 5:14; 1 Pe. 5:1. B. Encabezamiento. 1. Señora elegida. Véase la introducción. A quienes se refiere a la madre y a los hijos. En la verdad. Mejor, en verdad, “con toda la sinceridad cristiana”. Todos los que... Todos los cristianos amarían a la familia si tuvieran con ella la misma relación que Juan tuvo. C. Saludo. 2, 3. 2. A causa de la verdad. Cf. Jn. 15:6; 16:6. La Verdad (o Cristo) y el Espíritu hacen posible el amor por la señora elegida y por su familia. La Verdad es el fundamento del amor para todos los creyentes. Con nosotros. Posición enfática en la frase. 3. Tradúzcase:  Habrá con vosotros gracia. . . Forma poco corriente de saludar; probablemente lleva a ella con nosotros del versículo precedenteo. Es una seguridad confiada de bienaventuranza. Gracia. El favor de Dios para con los pecadores. Esta palabra sólo se encuentra en Juan apenas en Jn. 1:14, 16, 17; 3ª Jn. 4; Ap. 1:4; 22:21. Misericordia. Es la compasión de Dios por  nosotros en la miseria en que nos hallamos. Juan emplea esta palabra sólo aquí. Paz es el estado de integridad que se produce cuando se quitan el pecado y la miseria. De Deus. . . y del Señor. La repetición del de ( para) subraya la división de personas en el Padre y el Hijo. Hijo del Padre. Expresión única que al parecer relaciona en forma íntima la relación del Padre con el Hijo. II. Advertencia en Cuanto a la Herejía. Vs. 4 -11. Ahora se amplían la verdad y el amor mencionados en el versículo 3. Se alaba el andar en la verdad por parte de los hijos de la señora, y se manda que se amen unos a otros. A. Contenido de la Herejía. 4-6. 4. Me regocijé. Aoristo, quizá epistolar   –  "regocijo"; o mejor, que expresa el acto inicial de gozo. Hallado. Tiempo perfecto; Lo que Juan halló seguía siendo realidad. Andando .  Peripateo, e incluye todas las actividades

de la vida (cf. 1ª Jn. 1:7). En la verdad. Toda la conducta de sus vidas estaba en la verdad; es decir, en conformidad con el tono general del cristianismo. Algunos, desde luego, no andaban en la verdad, y esta era la herejía. 5. Y ahora. Introduce una exhortación práctica basada en el versículo 4. “Lo que me mueve a exhortarte es mi gozo por la vida cristiana de algunos de tus hijos, y mi ansiedad por los otros ” (Plummer, pág. 135). Te ruego. Erotao, súplica personal, más que parakaleo, petición general (palabra que Juan nunca emplea). Que nos amemos unos a otros. Estas palabras probablemente dependen de Te ruego; y lo que hay entre ambas expresiones es a modo de  paréntesis. 6. Y este es el amor. El amor al que Juan se refiere consiste de esto. En el versículo 5 se manda amar; en el versículo 6 el amor es obedecer los mandamientos. “ No es un círculo vicioso lógico, sino una conexión moral legítima…El amor que no tiene en cuenta el deber acabará en desorden, y el deber divorciado del amor languidecerá” (Plummer, pág. 135, 136). El amor  no es una simple cuestión de sentimiento; es el hacer la voluntad de Dios. Esto debió ser particularmente necesario por escribir a una mujer, que es de índole más emotiva. En amor. Este es su mandamiento. B. Causa de la Herejía. 7. Algunos se dedicaban a difundir herejías en lugar de andar en la verdad. La herejía consistía en negar la verdad de los mandamientos del Cristo encarnado, y ello se debía a la negación de la Encarnación. Si Cristo no era genuinamente humano, entonces la ética cristiana carecía de base (cf. 1ª Jn. 2:6). Y sin duda que no tenemos ejemplo alguno de amor abnegado, si Cristo no fue más que una quimera o teofanía. 7. Engañadores. Los que desviaban. No confiesan.  No afirmar equivale a negar. Ha venido. Literalmente, viene (participio) Se pone de relieve no sólo el hecho pasado de la venida de Cristo en la carne, sino también la continuidad de su humanidad e incluso la manifestación futura del Señor. De Cristo nunca se dice que vino a la carne, sino en carne; lo primero daría margen para decir  que la divinidad se unió a Jesús después de su nacimiento. Anticristo. Aquel de quien ya habían oído hablar. Véanse comentarios a 1ª Jn. 2:28. C. Consecuencias de la Herejía. 8-11. La presencia de enseñanzas heréticas exige examinarse y examinar. 1) Examen de uno mismo. 8. El peligro era tanto personal como externo; por tanto, es necesario tanto el autoexamen como el examen de los herejes. Mirad por vosotros mismos. Cf. Mr. 13:9. No perdáis. Tiene más apoyo en MSS que no perdamos. De vuestro trabajo. Mejor referirlo a los apóstoles. La frase diría pues:  para que no perdáis lo que hemos llevado a cabo, sino que recibáis galardón completo.

Se advierte a los lectores que tengan cuidado de que los engañadores no deshagan lo que los apóstoles y evangelistas habían hecho, a fin de que  puedan recibir la recompensa completa. Galardón completo.  Nada faltará en el galardón del pueblo de Dios en la vida venidera. 2) Examen de Otros. 9-11. 9. Hay que examinar a los otros según el criterio de permanencia en la enseñanza de Cristo. Extravía. Mejor, prosigue, o sea, en la profesión de cristianismo sin permanecer en la doctrina de Cristo. Doctrina de Cristo. Lo que enseñó. Tiene al Padre y al Hijo . La expresión más plena en la parte  positiva del versículo muestra que, en la afirmación negativa que lo precede, no tener a Dios es también no tener a Cristo. 10. Si alguno viene. El si da por supuesto el caso, más que expresar la simple posibilidad. En otras palabras, esas personas iban a los hogares cristianos como amigos (cf. Didache 11). A vosotros. A la señora elegida y a sus hijos. No lo recibáis... ni le digáis. Imperativos presentes, que prohíben seguir con lo que era habitual. Les requiere que nieguen la hospitalidad a esos tales. Es una medida rigurosa, sobre todo si se recuerda que en el NT se suele mandar a ser hospitalario. Ni le digáis ¡Bienvenido! No saludarle con simpatía. Equivale a la idea más amplia que se contiene en la palabra chairein (cf. Hch. 15:23; 23:26; Stg. 1:1). 11. Participa. Uno que está en comunión. El que da la bienvenida en realidad está asociado a la obra del anticristo. Malas obras. Literalmente, sus obras, sus malas obras. Se subraya el carácter malo de sus obras.

III. Conclusión. Vs. 12,13. La conclusión es muy semejante a la de la Tercera Carta y sin duda indica que las dos cartas fueron escritas por el mismo tiempo. Juan ha tratado del propósito principal de escribir y deja otros temas para contactos  personales. 12. Muchas cosas. Quizá los mismos temas expuestos en la Primera Carta. 13. Tu hermana, la elegida. Véase la Introducción a 2ª de Juan. El adjetivo elegida Juan lo emplea sólo aquí, en el versículo 1, y en Ap. 17:14. Este material está disponible gratuitamente, con la única finalidad de ofrecer lectura edificante a tod@s aquell@s herman@s que no tienen los medios económicos para adquirirlo. Si usted es alguien financieramente privilegiado, utilice este material para su evaluación, y, si le gusta, bendiga al autor, editores y librerías, con la compra del libro. [email protected]