JXEA 1104 FALSAFAH DAN LOGIKAL MELAYU Soalan: Ambil satu petikan karya melayu klasik buat kupasan dari sudut falsafah Tajuk : Pantun Budi
NAMA
: SITI NUR SYAKIRAH BINTI MAT MAT TAZALI NO.MATRIK : JEA080134 NAMA PROF. PROF. : DR.. DR. . AMRAN MUHAMMAD NAMA NAM A TUTOR TUT OR : CIK FATMAWATI TMAWATI BINTI BINTI SIDIK
Semester I 08/09
Akedemi Pengajian Melayu Universiti Malaya
ISI KANDUNGAN BIL
PERKARA
M/S
1
Sejarah pantun
3
2 3 4 5 6.
Definisi pantu Pantun,maksud,bentuk dan isinya Contoh-contoh pantun kesimpulan Bibliografi
3 4-6 7 8 9
2
SEJARAH PANTUN Orang melayu mencipta pantun untuk melahirkan perasaan mereka secara berkesan tetapi tetapi ringkas ringkas,kem ,kemas, as,tep tepat at dan menggun menggunakan akan bahasa bahasa yang yang indahindah-ind indah.P ah.Pada ada zaman zaman dahul dahulu u kala kala masy masyar araka akatt mela melayu yu belum belum lagi lagi pand pandai ai menul menulis is dan dan memb membac aca.H a.Hal al ini ini demikian kerana masyarakat melayu pada waktu itu belum lagi bertamadun.Keadaan ini telah membuktikan bahawa orang melayu sebelum tahu menulis dan membaca telah pand pandai ai menci mencipt ptaa dan dan berb berbal alas as-b -bal alas as pantu pantun n anta antara ra satu satu sama sama lain lain.K .Kea eadaa daan n ini ini membolehkan kita menganggap pantun itu sebagai pusaka orang melayu sejak turuntemurun temurun lagi yang menjadi identiti masyarakat masyarakat melayu bak kata pepatah tak kenal maka tak cinta.pantun tetap dipertahankan oleh orang melayu walaupun zaman telah berubah.
Menurut kajian bahawa pada abad yang ke-17 barulah sempurna bentuk,isi,maksud dan alasan pantun itu.Keadaan ini dapat dibuktikan di dalam rencana Hamzah Fansuri yang telah meninggal dunia dalam tahun 1630.
DEFINISI PANTUN Tun
meru erupak pakan kat kata
das dasar
merujuk
kepa epada beb beberapa
bah bahasa
di
I
NUSANT NUSANTARA.A ARA.Antarany ntaranyaa termasuklah termasuklah bahasa PAMPANGA AMPANGA “TUNTUN” “TUNTUN” bermaksud bermaksud teratu teraturr,bahasa ,bahasa Tagalog agalog “tonto “tonton”b n”berm ermaks aksud ud menguca mengucapkan pkan sesuat sesuatu u dengan dengan susunan susunan tert terten entu tu,b ,bah ahas asaa
Toba oba
“pan “pantu tun” n”
berm bermak aksu sud d
“tuntun”bermaksud benang.
3
keso kesopa pana nan n
dan dan
baha bahasa sa
jawa jawa
kuno kuno
Pantun,bentuk dan isinya Pisang emas di-bawa belajar, Masak sa-biji di-atas peti, Hutang emas boleh di-bayar, di-bayar, Hutang budi dibawa mati.
Berdasarkan pada pantun diatas,dapat dilihat secara rawak tentang nilai budi disamping masyarakat kita pada zaman purba.Hutang emas walaupun banyak dapat juga dijelaskan dengan cara beransur-ansur walaupun bukan dijelaskan secara tunai hutang yang banyak akan selesai juga akhirnya.Keadaan ini berlawanan dengan budi,hutang budi seseorang manusia tidak dapat dinilai dengan emas atau intan berlian.kesudahannya hutang budi tidak dapat dibayar sehingga kita meninggal dunia sekali pun.
Budi pula tidak terhad kepada pemberian sesuatu benda sahaja bahkan tenaga dan bahasa yang lemah lembut itu dianggap sebagai budi juga.Budi itu akan dikenang oleh orang yang menerimanya,jika barang yang dianggap budi itu sanggat diperlukan oleh orang itu.Misalnya sekiranya kita menyelamatkan nyawa seseorang maka budi kita akan diingatnya selagi hayat dikandung badan.Sesuatu budi itu lebih memberi kesan sekiranya ditumpukan kepada orang-orang miskin miskin daripada orang kaya ataupun orang kepada orang yang tidak memerlukan.
4
Pulau Pandan jauh ka- tengah, Di-balek Pulau Angsa Dua, Hanchor badan di-kandong tanah, Budi yang baik di-kenang jua.
Justeru,besarlah erti budi kepada masyarakat melayu.Hal ini demikian kerana walaupun badannya telah hancur dikandung tanah namun budi yang baik itu tetep dikenang jua.
Keadaan yang paling penting sekali yang terdapat didalam pantun diatas ialah betapa agungnya nilai budi disisi seseorang yang mengenal dan menghargai budi.
Budi juga boleh dianggap sebagai pakaian batin,perhiasan dan mahkota hidup.Seharuslah kita berbudi kepada semua peringkat masyarakat dan budi yang dihulurkan kepada seseorang bukanlah untuk mengharapkan balasan atau pujian.
Pada zaman purba,masyarakat bangsa kita cukup menghargai orang yang berbudi.Orang yang berbudi akan dihormati dan dipandang tinggi oleh masyarakat dan budi mereka itu akan dijadikan perbandingan.
5
Bunga melati bunga di-darat, Bunga seroja di-tepi kali, Hina besi kerana karat, Hina manusia tidak berbudi.
Berdasarkan Berdasarkan pantun diatas,dapat diatas,dapat dilihat bertapa bertapa perlunya perlunya seseorang seseorang itu berbudi kepada masyarakat.Hal ini demikian kerana masyarakat pada zaman dahulu kala amat mementingkan nilai budi dalam kehidupan seharian mereka.
Masy Masyar araka akatt zaman zaman dahul dahulu u kala kala amat amat meng mengang anggu gungk ngkan an budi budi keran keranaa sekiranya seseorang pemuda ingin berkahwin dengan seorang pemudi perkara pertama yang yang akan akan dili diliha hatt oleh oleh ibub ibubapa apa pemu pemudi di itu itu iala ialah h bakal bakal mena menant ntuny unyaa berb berbud udii atau atau tidak,b tidak,begi egitu tu juga juga sebali sebalikny knyaa ibubapa ibubapa pemuda pemuda yang yang memasu memasuk k memina meminang ng untuk untuk anak mereka akan menilai dahulu sama ada bakal menantunya berbudi atau tidak.Sekiranya didapati tidak berbudi secara langsung ikatan yang terjalin akan terbatal.
6
CONTOH-CONTOH PANTUN BUDI
Penat-lah saya menanam padi, Nenas juga di-pandang orang, Puaslah saya mananam budi, Emas juga di-pandang orang. Tenang2 ayer a yer di-laut, Sampan kolek modek ka-tanjong, Hati terkenang mulut tersebut, Budi yang baik rasa na’junjong. Yang kurek kundi, Yang merah saga, Yang baik budi, Yang indah bahasa.
Pisang nangka di-masak pengat, Kait2 banyak duri-nya, Macham mana saya ta’ingat, Orang baik dengan budi-nya. Baik2 bertanam ubi, Biar rapat jangan jarang, Baik2 bertanam budi, Biar dapat di-kenang orang.
Kesimpulanny Kesimpulannyaa pantun budi mengunakan mengunakan bahasa yang ringkas,beba ringkas,bebass dan mudah difahami oleh setiap lapisan masyarakat merangkumi kanak-kanak,dewasa dan orang tua.pantun budi boleh juga digunakan untuk mendidik dan membentuk minat berbudi dalam kalangan kanak-kanak.
7
Kesimpulan Sejak daripada zaman purba lagi pantun telah wujud dalam kehidupan masyarakat melayu.Pengaruh pantun dalam masyarakat melayu sangat luas kerana dijadikan sebagai alat
berkomunikasi
untuk
menyampaikan
isi
hati
dan
hajat
seperti
sanjungan,pemujaan,dan ucapan selamat kepada seseorang dalam sesuatu upacara atau majlis rasmi.Selain itu juga pantun dianggap sebagai alat hiburan,alat pendidikan dan alat menguji ketajaman akal dan kehalusan perasaan serta sebagai alat untuk mendapatkan gambaran masyarakat.
Pantun Pantun pada masa masa sekara sekarang ng termas termasuk uk dalam dalam jumlah jumlah perbend perbendaha aharaan raan saster sasteraa lama. lama.Ju Just ster eru u mari marila lah h kita kita menge mengemb mbang ang dan dan meny menyubu uburk rkan an pusa pusaka ka lama lama iyu iyu agar agar kesusasteraan bangsa kita akan bertambah maju dan jaya.
8
BIBLIOGRAFI Abdul Halim “R”,1968, pantun pantun serbanika,Dewan serbanika,Dewan Bahasa dan Pustaka Pustaka Kementeriaan Pelajaran,Kuala Lumpur. Lumpur. Omardin Haji Asha’ari,1961,kajian Asha’ari,1961,kajian pantun melayu,Malaya melayu,Malaya Publishing House Limited. tradisional,Dewama Sdn.Bhd.Kompleks Adnan Abd.Majid,2003,mutiara Abd.Majid,2003,mutiara sastera melayu tradisional,Dewama Dawana,Selangor Darul Ehsan.
9
