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I «El texto El ángel de histora presenta bajo la metáfora benjaminana benjaminana una sugerente propuesta orientada hacia el rescate del sujeto el ser humano human o y sus posibilidades posibilidades de romper con los parámetros que lo han sometido-definido sometido-de finido para poner en acto todas sus potencialidades. potencialidades. Para ello recupera, además de las r eflexiones vertidas por el autor en sus obras anteriores los aportes de la psicología cognitiva y los estudios sobre la lengua En su espíritu la obra puede etenderse como un alegato a la esperanza de reposicionar al sujeto autónomo y su _pensamiento _pensamien to superando el individualismo y ampliando horizontes donde desarrollar sus capacidades con creatividad y en ua perspect perspectiva iva de futuro d eseable (utopía) El texto se presenta como una incitación al ejercicio del pensamiento autónomo una defensa de las capacidades y potencialidades del sujeto a la vez que una demanda hacia los seres humanos para asumir el desafío de ser partícipes activos de la propia historia A partir de la recuperación de una actitud existencial existencial se configuran los más profundos y diversos aportes del pensamiento pensamiento (y también de la literatura y se produce una obra sólida ontundente provocadora profunda Allí la perspectiva que propone el autor va articulando campos temáticos universos y tópicos de una manera siempre creativa y rigurosa atractiva para una gama de lectores disímiles En tal sentido puede considerarse que la obra presenta una perspectiva novedosa en los tiempos contemporáneos
AUTORES, TEXTOS Y TEMAS CIENCAS SOCALES
Hugo Zemelman
El ángel de la historia: deternación y autonomía de la condición humana
»
D. Matín Retamozo HUGO ZMLMN ZMLMN chileno de nacimient nacimiento o reside en la actualidad en éxico Abogado y sociólogo abandonó Chile con motivo del golpe de Estado de 1973 que derrocara al presidente Salvador Allende Desde entonces ha sido profesorinvestigador en El Colegio de éxico hasta su retiro en 2004. Actualmente dirige el Instituto Pensamiento Pensamien to y Cultura en América atina IPECA) con sede en Ciudad de éxico
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9 7884 76 58821 5
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1 UVERLDAD DE SAN 8ENVJ"IR C
ANTHROPOS
AUTORES, EXOS Y EMS
CIENCAS SOCIALES
rgda por JOSETXO BERAI (Unversdad úbca de avarra) Conocer e nvestigar la reaidad soca hoy requere un bagaje teóco y metodológico adecuado a grado de complejdad desarolo y posibildad que ta realidad contiene Verteba la relexón en tono al estudo y análss de los presupuestos, elementos proceso que hacen posible hitóricamente la conguracn mental y materal de a¡roduccón socia de indivduo y a isma realida soal en su neudbe nterelacón es el posito de esta coleccin Su ee cental es el e l estudo de esa eaidad soca, donde los ndvduos son los actores hstórcos que vehculan tal constucción soca as áreas temátcas de las ue se nute a coección son: la sociologa, las cencas poítcas, la economa, el deecho a hstoria, a an troologa, etc. a coleccón s nscbe en e marco de a investigación especíica de as ciencas sociaes, ero a mismo tiempo constituye ero constituye e desiewe de una nea de nvest nvestigaci igacin n esde y sobe la vincuación vincuación rea ldadsocal e indvduoagente socal, que desborda los mtes y tratamentos formaes de taes discpinas y áreas temátcas Así, la coección se despega como una «caa de heramientas» que sirve aa comprender inte etativamente etativame nte las la s roduccones socioculturaes socioculturaes la sociedad como mundo instituido e instituyente de sgniicados; os potadoes de accn coectva: atdos, cases, os movmientos sociaes, etc, as gcas de rerouccn socia, socia, a tavés de dinero de poder de os mass media, etc n este sentdo, orece una see de gramátcas o prsmas socoógcos, poltcos, hstcos o antropolgicos, que tematzan oicntetualmente la realidad de vínculo oci egoter que es el fundamento de la nteracción socal a coeccn aorta tetos teóricos y rabajos páctcos en cencias sociales sobre cuestiones reevantes que abran e camino a nuevas hitesis teicas de investgacin textos cláscos que emitan entonca con a tadcón de análss soca soca y obas oba s generales de consulta y de metodologa en las cencas socaes
Últimos íu aprecd
ati LNERS P D u l La RO D Dk H ZEMLM l l n l i Cistina HER EL NO nl l n a LEÓ EGA e lic RIVERA, .. .. I IRA, . OEÓ OEÓ,, A RCS Coos Coos D ll Ctna BC (Ed. l u Haro GRFKEL u l Rot BRGLI ood u u P l aalupe GRCÍ on us nrque ONO a cuan a BE, R. BE, BE, WER WER K K SN SNS SNS B WR WROK OK R KSELLEK KSELLEK y otros c n Joset Brin y Ma a Agulz (Ed.)
H EMEL l u
AUTORES, TEXTOS Y TEMAS
Hugo Zemelman
CIENCIAS SOCIALES Digida por Jsetxo Be1n
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EL ÁGEL DE A HISTORI: EL ÁNGEL DE LA HISTORA
DETERMINACIÓN Y AUTONOMÍA DE LA CONDICIÓN HUMANA (Ideas para un rograma de Humaidades)
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8ANTHROPOS
El ánge d histoa: Dtnó y aoomía d cnn huaa d pr n p d Hndd) I Hgo Z Zn; n; A gr pr t Cnt Gtbonz. -Rb (B Antop dto 2007 271 20 . A, Txt Ta. S 57 af . 6 IN: 988488 jt Ff) t t a a 3 Pt Mw< . . 3
Prima dcón: 2007 © Hugo Zlman M., UNA IPECAL USB © Anthpos ditial 200 a ropo oral Rbí (aclona) wwanthro-etoraom n coicin con a Faca ncas oltcas y ocials la M éxco; con el nttto Pnsant y Cltra n Aérca ata A C Mico y a Univrsa d San San navntra Coma SN 98-84-658815 Dpót ga 3500 Dsño raizacón y corinacón throps oal Na ) R T 93 69 96 / Fa 93 58 6 6 Ip Nvagfk Va na y Ra pr n paña Prnted in Span
A los jóvenes que están despiertos y desean fortalecer su mda; a los maests que ayudan a la juventud a asur su da. A los que reon dstanas y soedas soedas busando el abra soldaro on todos os oldados que espean. A todos los que busan cuperar a a palabra y alzar la voz a ser reconocdos en lo que pueden lleg ar a ser desde lo que son
LABRAS PREIMNAR PREIMNARES ES
¿Hacia dónde seuimos? Exist agún mtvo pr supnr qu la vución d onscc g a su n on usrua s hu ¿O no s allams acas quibds quibd s n e umal d un sato a un nuv iv d onsincia Pr qué motivo da l vouó min nosors? moa cda la rn difnca q xist ntre ntre st sto d onscincia y s qu ocron cn ntridad. Los nimas n pa cion ctvamt u vlucn h acia s ss hu as; u una voución a cigs Po tnmos, pr rmra vz una spci capz d coa con f voutiv so ud t pduci sa ma concnca
É x xn N a n s u n n Un s d l a na da aa ns p nda sa as taas as nnas ssg as sas as aajas s gss uinss la a nsna á nsna s la n aa a aga p ls ana a san MAIO BENEDETI: n u
K SINGH: «a evlución d a conscnia» n Sabidua antgua y cenca modera
r í í l x n B d z r El pinciio esraz.
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PREFACIO
VERDAD Y VDA COMO MANIFESTACIÓN DE TRSCENDENCA MANIFESTACIÓN
Ese ibro busca abordar el rescate del sjeo. Lo inentamos desde n onno de exigenias enradas en a caegora de a poeniaidad para ransormar ésta en n modo de organizar la eexión sore e seo hmano, yo pca desao es om pe on os paámeros o o qe s e ha denido amb ién como as onvenciones qe impiden veos a nosoros msmos n o das nesras posibiidades o haemos haemos cononando a poen iaiad con as onrbciones de a psioogía ogniiva y con las eexones sobe e engae Se bsca prondiar en o oto a veces insondabe desde la mirada de a exisenia onrea de cada da no d as espe laiones osóas o lierarias Se panean os emas desde a ariaión enre isoria y exisenia por ser e pla no de anái sis paa asmir na a de pensamieno qe permia expre sar as posiiidades de desenvovimieno de seto sin cae en armentaciones pramene normaivas n esa diecó a efexó se nca ano o a oien te de pensameno qe pare de a hisoria y de pape de hom be en ela (Marx: Tesis sobre Feuebach) omo on las de inspi aión existeniaista (Hedegge Analíta xnal; pemi sas en as qe ndamos a onvenienia de da imporancia a a idea de posibiidad vinada on a de poeniaidad Mediane esa relaión damos ena de espeso ásico ue la eaidad omo exealidad es siempe n dándose y qe e se to esá siempre siendo Formaciones qe deeminan na caaceacón de a c a paidad de sjeo para desp egar s sie ndo en el onexo de 9
redades en poceo de cmbio. Lo que requiere de n raonamiento qe, com o o reconoza coo be d tentción a lo idetermido de o re pr evitr que e redca, contucción de u ignfcado pe determincione de objeto con un cr identidd Por conigiente, exignci de iendo y d ándoe e correponde co ee compeo y no ipre comprendido epcio de ndermincion en e qe tiene cabi cción conctor de hombre Dich cción eectvee trdc cpcid para, o bien qdre upeditdo deteincioe ominnte o bien ontara, o qe impic hbr de tonomía repec to de circtnci Idea de aoomí y contrcción qe e co eode co penr dede vore que den centa de o hmo in gotro e conormción d eterncio ocie Y qe ev coniderr qe, en edia en qe e jeto etá deenviéndoe, hitori e o hitorbe en ta to mpición de ubetividd Lo aeior pnte decripcione qe e ciñe n o cosit tivo de jeto unque i u n modo prcriptivo y qe e t de dr ct de o ndo de potenciació que e expre e dándoe y e l endo i rgcone normtiv pre determnd Dede eto ndo e bca arontr cto de penr y de conoce Conecente con o nterio epírit c que h id ecri o te ibro etá reejado e e igiente omenario de Deeu obre ooa de Spioa: «con tod om tnto de vivir coo d penr exige Spino un image e vd poitv mtiv cont o imco con o que e con o hombre no óo e conrn con eo, in o que e hombre oda a vd, e verüe de d; n hbre de to deucción qe utipic o cto mere qe eva a eecto ard unió de tirno y de cvo d cerdot e e y e gerero, iepre ocupdo en poner cercos a vid en tr, mtndo uego ento o vivo enterrr o hogr con ey propiedde debere impeo t e o qe Spino dignoc n e ndo et tricón nivero y a ombre» Qeremo reccon nte et itción coo cundo e nto dí pode c omo en oca e tno necet cad r
má de rot í como am ro de bordi nción ordn E probe ue o propoemo e pnter dctde y poibidde qu e peean a empeño d r ide condcente potencr ndiido dede con dciominto Poder habr dede a hmnidd de hobre qe ubyce hitori y enore deenvoviento de cpcdde tecnoóc De h ide de rct orece r obre que e oct detrá de o tribto de deroo civi itorio cidndo de no redcro cumpiiento de o ppe e q éa e pone He qí e impertvo de turo trcendei h de er egrí de etr y obreponr Arí nte qe tracendenci pero obre todo vontd de e hobre como epern
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1. Gilles Dluz: Spinoza: Flosof prácta.
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INTRODUCCÓN FORMAS DE RGUMENTACIÓN Y LA ICOPOACÓN L SJTO
1. os nspia nspia el deseo e dscutr la lbea del sujeo sujeo como necesda de estar en la vastedad de de sí smo y e su muno Es en lo que consste asumrse para abordar lo esconocdo como posbldad e luz y voluntad rascendendo la prsón de las relacones de determnacón Vv e acto de conscenca como a de ebeldía ente a lo que peranece aeno e nerte Pero estar en la vastead es aprende a ser uno en la soledad e lo que tene sento; pues enseña a compende que la queza humana quea oculta eás de los progresos cvlzatoros que mponen modos de se. e aí que e espítu ha de abordar los ies de coocmen coocmeno o y e la experenca como uegos e entraas y saldas como lo propo del esplegue Y ace cecer a capacad e decsón, evtando el meo co ocdo ocdonos nos fera el cerco e las ansedades porque lo que nos mpulsa a que udemos de nosotros msmos es el temo de abrr y cerra que ase aapados o be en e desampao de lo nceto. La vasead es sólo esao paa encontrar la e de sí smo en el eserzo po consos. El sueto sn atbuos. st en la vastedad vasted ad sgca sgca eencon eencon con la posb posblad lad del crecment crecmentoo sn necesad de ocuos en nngna see e abutos. que ésos deen de ser arco s p convere en horzontes accesbes pa nuesos pasos Sgnca ecuper ecuperar ar el human humansmo smo como cons cenca de opcon opcones es en consecuenca el poagonsmo como el asgo ue hace a la oncn mana mecla de esr y seg esando e concrecón y e espeanza de lógca y seo espe calmente calme nte mrante en ua soced socedad ad como la aca ac a masv masvaa y c nstrumenal. enal. nologzaa omada por a peoaicn y lo nstrum 3
La eexón sobe a bead, como acto de asuncón, econoce en su ogen una toma de conscenca sobe la debidad desde a feza así como de a fueza desde a debdad. E n ge que mra y aprende de deono deono e deoo que a y apen apen de de ánge Apende a e ccón de a juventud peo a difeen ca de ésta antenese úcdo, con a fueza necesaa, asum que nos deamos eva po una hstora ue da pace aunue copendiendo que esa hstoa va copoeendo a sueto, e cua ha de da cuenta de as nuencias que se van eeciendo sobe smo La condicón huana nunca es un obeto fna debdo a que sepe es una constccón Po eso a eexón sobe ea se coesponde con un pensa desde ea que a convee en espa co de posbdades en cuanto econocela como tensión ente o deontoógco y a fccdad de a conducta en cuyo espaco tenen presencia as omas de a potencacón Éstas conssten en haces capaces de heeda as mtpes posbdades que se contienen en os modos de pensa que se han do acuuando a o ago de a hstoa hacndonos cago ente o que nos de temna y a capacdad de tascendeo Esta eexón econoce coo tasfndo e optismo paa tans a a steza y e desaento en desao con os que se ba nuevas teas; ompe con o oscuo e nee, con a misea que todo o socava y con a apastane ezqundad que tansf a as tanspaencias en opacdades, as auas en medda a geneosdad en un uego pue, a vedad en concusones a eadad que nos ccunda en casfcación de obeos disecados os hozones en ensueños paa e sosego Po eso debeos busca en a debdad y sus necas ptectos aqu eo que pueda tascende a tsteza y e quebanto Capacdad eactiva que que nos pemite haceos eco de aqueo que se encuenta en a iteaua como en K descub a fuente pmea de su feza tea en su debdad que e da e deecho desde que asume o negatvo de su poca» no a comba sno en cieo modo, a epesenta Pensa a feza desde a debidad es tansa e pedazo de tea en hozontes pos bes de vdas útpes en f ma de incorpo a idea de «ho be ncondconado e hombe que en nngún oeno abdca
de su se, sno que se aea a ncondconmene e hombe de optsmo áco áco que se condensa en ese temendo pensa mento de Re: e que no aepta de una vez con esoucón ncuso con aega a dmensón teibe teibe de a vda, nunca ds tá de os podees inebes de nuestra exstenca, queda a gnado , a a hoa de a vedad no estaá n vvo n mueo» Hemos de stuaos en o imdo y enguado en a vacacón y a cobada peo ndoe a a capacdad de ma e ngo de condición condi ción beado Vove a ee desde o cotdano a udimbe de ea opuesa apoíneas y donsacas que hacen a hobe Tdo o cua puede esuise en a dea de a ncón eps ica de huanismo paa hace de os hobes esos enegú menos de humansmo sees capaces de savase ente a as áunas de pode Coo se ha dcho en México podán cae muchas estatuas peo s a decsón de geneaciones se mante ne y aimenta, e runfo de as esstencias es posbe. No tená chas pecsas n hab deses stuosos, peo e desgaste pe vsbe de un apaao que convee su popa maquinaa en su poyecto de nuesto nue sto oden, tenaá te naá po se tota [ ]aos a vence no n o poue sea nuesto destno o poque así est escio en nuestas espectvas Bibas ebedes o evouconaas sno poque esamos abaando y uchando paa eso Cuando habamos de a nción epstmca de huaismo nos eeos a una feza nteo de sueto que se opone a as ccunsancias a desenvovieno subetvo ente a a h stoa como obetvación a esta coocado como negacón de os con dconamientos que odean nuestras pecepcones y odos de se a actua y eactua en choque con as imacones o que eva a pensa en a vda coo vountad de ibeacón en a cons cienca como posta ane o posbe y esstencia a o posbe en e conociento coo ae ante e movento de os mi tes Paa eo se equiee auna ucdez y vounad paa econo ce ue e ben es e mago o msteoso y o engmico poque o habitua es e ma (Jave Cecas) 2
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1. Emest Fich: Lietra y crss, p 104
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2. ktor Fl «El hb iniiad», El homb dln. Fundm plóg d l pp, 83 Cid o V , Ao fv e u t i ág El mr dl 6 Sucoat Mrc l md: set pem z, 03 Ji a Sldd d Slm
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E m n e efgio dal a pal l mndo ostr d nierenci sio o ndo o etido del ntdo, lg en a nada, mm cra e n r a Ml n m a a d y rsmr le ontolgía d odo y d nda cuida uts cu teroe del nsa cons rv d stot q gn y encpula l ccidd a rnc coe tranforman oae de n td uc d u osa a iho s d dsas O aer cmo h dch ago pet « er ie úle, úle, r or oda a iia hn t ods ods» En dc cnra l nei d la ida po ci u mio gfo e pi pa m u es u eus s en frm n obj a aa e e de pet e diuo un mal qe apon tod c d nspo; s Jna ro d l necid r po dl ina o e d c Ta fm e ee l c 6
2. m o cct d ide e dne e el na d qu po q a go o m po o n zó tiza omii dn en imlet e e lo opi e taa omo r d nte Se p o tdo o rres u c t ee nituv e t e to , o coo gac dl d a conso; ngac po ncdd d comltu ci ci o anfea n de doón nm mo en e lcnr s eia D a oanc cse e mont tórc cm moe e b o cuc p d l hoe s s cca p drr o etabd y dcurir iéi io e ega l d amanece Epil aa aa coo s ha i qe hore h ore o n un un at. 7
6. José Miel !áñz Lgl: «Paa r a aa», n El Mercuro, Saa d Chile, 2003 p. 28. 7 Gorgs Baanci: E dsodn. L tía aos y a i Eg d fddd d movmo p 17
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E dn nguj i na i nfmada d osbdds ya e s e hc c fnc d pva ón a l o tado n e o «o pt n ase na nnci d d d ue paa dn n qu ps u trendnc qu s endo. lnga e xrr a et et r cocic cocic d sar d cm ránt haca nsda trndo pédda fut e aleg l vrbo rnt q xata inmad pai. Yo hal n nm d p di cncido ha e na g moa e re n ncd. » O be, «yo bá e I ded efer/ áo mo d t y cn cdo/ n cpt vustrs d gude ód I soy l g slv que có mña ua paci pret. Se n el dno r mo ot e r coo qr Derol l oncid de u iiad u dg d l noc y d r a and haca l mar io c tedd dl cors, m e la add de popiaó d l intn u df o pa ctt a rn ¿cóo e ob má m? L ut e ece e a cdd p rons a s m s í n pbad a air d u pd gún l crcnstanc crcnstanc textul textul qu s pan e rde ls abuts aocd a vd a fo de sgua o e etdd, c zs ab o o r sn d a eiedd coo ds Vcr i a a glad e mor a l iia d ed N dar r crccs q os g o a b u elta d l ión e feza cin cocts u rc a cs q n smn Ao a caredad u co d ad t td va n auir e ti a trsfrmao n e vétgo q g í eca ad c de hite tofo e o ueño o c dtv nmd; ca edd ue ncer a pedue d err 8
8 Vict Hub A/z 9
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nos atrapa medane e aco de recperacón de sujet que se asme. Todo o ua se ndamena en a rqeza y ampiud de a subetvdad que se expresa en cóm e suet se eaa con su onexo; en ras pabras, óm esá en a hsta Por o aneor pensams qe esar eemnado cnsye una undad diaéca cn a capacdad para cnsrse ya q ue nos enena a a posbiida de rascendena que a der e Lév-Sauss reere de n send eséc porque «la beea es na ave de a comprensón de s fenómenos de a narale a»9 Pr o msm a capaidad para enaarse cn e conexo no se redce a a ógica de deemnacones en a medda en q ue no es pe de n smpe dsrso eóic predavo n squea éico pes nsse en e esafío msm pr ncrporar al seo en e dscurs De ahí e requera e un ranamen sbre as dnámcas de ése que as acle on as prpas de cnex para per reguar un espaci de c nvergenca enre o pscoó gc y ngüísc en n insrments e acvan a apa cda de auaión y e reacacón e sjeo Cbe mencnar a ese respeo as onrbones que se han hech pa reaapar a a pbaón ada a desarrar nuevas capaidades cmo resuao de as transrmacines e s pocesos de nserón en el rabao 10 No se aa de rmar hombresuncones sino hmbressemas capaces de vover a nacer para estar presentes cmo se s erguids y aónomos paneamen que se crespne cn esar sempre más aá de a ncón lo e ns reme a a dea de Schwart de enender e raba n omo empeo sino omo espaco de hae en e qe 9. nrista a Léi-truss zd por Contni Contnin n Von Brlown, n l rs Humboldt, 129 epdci epdcida da en el pleme cll del di E Mercri Saiag
d Cl 3 d ptimbr d 20 Rpeco t ció b hcr mnión mnión d lo rbjo d rtd Swr: Modeizar sn exlu (co l lbrión d ouis mrc col ció de GETP M 996) qie e a pecpad de impla a eae g frmatv paa l pblaió ad pa d ids an erle erle com «l b pv dignidad digndd n ncsidd fndmnt»; o dmotrar u pod mos ransomr nustr rsigncins n mbcins p 4 o s pd po gea i e aaia rectamee lo ac in icl l pili dad d xpermntión l oicón oil y pofol pec lde l prmntión p 2 pro n l mro d na potnaón d indivd q com d utor, sól tin snid dntro d una apiión cia p 95 e agia de rmaió e ge de la eceidad impeo de ada lo mbio n l ao drmindos por lo ate prmnta lo prso d podción n pate omo td d lo ambio nológi
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mprevsbe o oningente se ransma en pn e p a de n orden que nos pema desubr oras pnes más an donde s erres dsfunones se ransforman en ne vas expeenas o sóo e tabao sn de vda para raas oras esaegas con dferenes aeavas de descubrmen Son as scesvas modalades e nsercón qe aona e ndvdo en su vida ú o ue se pryea en e mperav de resver a poeniacón el sue a l argo de do su cc val para manene enendd su ego prometeo Es e desaí qe se planea cuan bsams recuperar s mecanismos pscó gcs descros en el pedo de crecmieno en e cic de edad aula en o qe subyae a probemáta de a onsruón de a hsoa: marcar haca la pía soabe ben haca la uopa de a evasón r el se busa rerar a capacidad e mrar y e sgnif car para crear nuevas crcnsanas end más aá e a an gsa qe nae de a precaedad de a exisenca de a ond cón de seres de ada día Se pretende ransfrmar as verdades en n miseo ue sempre esará más á om e espesmo de la tea que inva a cnnar incursnand para r deando pr el camno a sema de nueva vda Semas de a moalad esperanada nsusana a a condcn hmana 3 La cnscena cnscena es e desa de se hombre La vonad es el areverse a asumr e desaf Dese e enguae o que ecims apnta a dstns desas exisencaes cm ser desde a cns ena qe reere a o qe es pero ambén a n más desde dnde se esá El lenguae reea estas exigencas exsenciaes no necesaamene nsenes e esmás dese un esen orqe e hmbre es s bra pero en s sgnacón más go ba eva a dsngur os cntenids armatvs de as dnám as de ncraón de sjeo s amos bgados a denr f mas dversas de argmenacón segn cm éstas privegen a nopoón e sue en e mao de deenados onen dos anqe sempre en la perspectva de más qe resua de a conjuncón de es y de siend La nporaón de se es o prpo de una argmena cón qe denminamos de ánguo dnde el engae es expre són de o nevo desde senids nédos en oposón anqe compemenaa a a argumenacón prpsiva e cnends 19
donde e enguaje refgia a ueto en a organización de unive so e signicación ya etablecios. La argumentación de ángu o equivae a motra poibiidade para e ueto en e proceo de abre a reconocimieno e hozonte y po o mismo son argmentacione cuya fnción e etimua u epiegue En e enguae poético esto e muera en e «hab en una engua moaa en mare no nacio», o e salvae que cayó esta mañana/ en esa panacione e receto E o que paa con el uo e a metáfora aa suger desde lo sabio y signi cado o nuevo que puede surgi e a enotación conocida, in cuo referencia a racende racendeaa en una nueva signicació signicación n Se relaciona con a probemática el uso simbóico o ígnico de enguaje, ya que o igno verbae de enguae ( que repreen tan ago a eci e Aam Scha tienen múies conexiones que ademá e cognoscitivas también son emocionae y voliti va E e cao e a elación reectiva e o igno con conce os y eteeotipos o argmento e ánguo etán eaao por eto ncu o no cognitivo e a aaba, en a eia en que esos vncuos incien má fueemente en a neceia e sueto e entir y actua a iuencia e enguaje obre a conucta no iene uga or a ía e conociieno sino má eemente or u actitud emociona hacia a coas que pueden doinar u vouna aun rente a sentio común Y son reciamente ea coneones no cognocitiva como e esteeotipo, e ostén e eta actitu emociona En este sentio a argumentación e ánguo iene que ver con la neceia e oneación y e ocone a que etamo enenao en cuaquier contcción e poposiciones ya que ee eta evauación e ituaciones se constyen as poposi ciones que apuntan a o contenio analítico De manera que ese ipo e argumentación apunta a motr ar, o iuminar, iuminar, osi biiade e eeriencia que paan por a vincuación de o concepto con otro moo e ignicación como os eereo tipo «que orman ae de a efera e as taacione y evaua cione que or necesia unen o cognitivo con as ncione voiiva y emocionaes Dee esa epectiva a potencia1
1 Ada Scha: «El lenguaj y a aió uaa", Unió-Ui, año 3 a V sptmbr 968 L Hb .. . 2 m Sf Jntduc6 a l semát.
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ción no repreenta un aco ingüíico puamente cognitivo, cognitivo, ino in o que es eemene axioógca emociona y voiiva En consecuenca, e más imoate a caacia e uo el enguae que las osibiidades etuctuae a caacidad e uso de lenguae e nción de a diposición y enibiiad para re conoce o que equiere ecire en e momento, má que e en guae coo sistema e signcanes signcanes Eso es se equiere el es fero e ea apopación y de eezo e colocación que tra ciende los límite de la aoiación e conenido a reación ente a ituación ta de sueto y u capaciad de amar beeza o verdae arece cara en a hioria a iu tr Migue Ánge cuando sostiene que sóo un er fei uee pama beleza; pero que también oemo etener a a ve a. Recordemo e ae que cume e enido etético en el eero de copensión coo o señaaba éSrau; éSrau; o como o ha anteado Einstein en su ensayo Mi visón del mudo, cuan do ama que a verdadea religioida esula del enimiento de conocimiento e a estencia e o que para nootro es inexicabe pues me basta el msteio e a eeiad e la va, a conciencia y a intuición e a maloa etrctura de odo o ente 1 1 ta duaia e lenguae, entre concepto y etereotio, o entre igno y símbolo, la ntea tener que cudao e no ceñi no a a unción cogniivano cognitiva ino escansano en u aicuación, porque e hombe piena dee a totaiad e mismo con su ineligencia eocionaia ececione y i mensiones voiivas E o que eá caamente asumido en la cutus ancestae en Aéca atina, cuano e señlaba que nicamente tiene ignicado o que repeena unión como aber que un todo requiere lo neceao, no má ni meno, o que imica una vea que nos cuesa aceta confmados como eamo o e paradigma e la deterinacione Habiuamente habamos esde los lenguae caicaos en códgos ciplinro os ocioecto e R Bae, que cono man eesione cuyo igncaos e agoan en u función de comucación O ede o enguae que enoan lo obetivo, e 13
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. El Lw Mg A 4 C E. 5 Evr r Gzá Mi r trvé
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PARTE I
LA EXPANSIÓN DE A RCIONAIDAD
Algo que se resiste a la razón pero tampoco es nsinto, ago que vive en ea con a misma cega obsina cón con que a sane persse en sus onductos y la era en su órba namove y odos os seres en su erca condición de seres ago que eude a las paab ras o e agua de arroyo eude eude a la piedra poque las palaras sóo están hecas para decrse a sí mismo para decir o decb decbe, e, es dec decrr, odo excepto o que nos goberna o ace iv r o conerne o som os ... JAVER CERS: Soldads de Saamina
La esena no es la peedad; p el ontario, la esenia de mundo está en e ene[ ] Ningún ser vvo escapa al mpuso, por muy fgado que esén de él Esta sed se ace paente sin cesar peo sn darse nombe ERSTBLOCH
CAPÍTULO I
LA FORMA DEL DISCURSO: EL PROBLEMA DE LA RECOLOCACIÓN DEL SUJETO
No tenramos que asombraos -no obstante, parece ser una necesidad al aont el cambio en as frmas de pensa que impone nuevas categorías. Desde hace más de un siglo atra vesamos por transformacione transformacioness fndamentales que sintetizamo sintetizamoss en e paso del «o penso» kantiano nosotros argmentamos argmentamos de Apel De este desenvolvimiento forma pre la gan revolu ción del msmo con la incooación de la histoa así como la revolución fenomenológica fenomenológica con el foamiento de conceptos como e de consciencia sentido Contrbucones donde subya subya ce el apel del sujeto pensante en acción que ho pueden conugarse aunque aunque no en términos de un solo excusivo cuerpo teórco Aontamos la confración de nuevas formas de pen sar paa abordar os problemas del pensamiento del método cientíco, lo que se epresa en categorías que modcan as as ba ses del discuso racional etengámonos en agunas de as mplicaciones En primer lugar,, consderemos cómo es afectado el concepto de realidad. lugar De un conceto rerdo a obetos posbles de sgnifcación en el lenguae puramente anaítico, se pasa a una concepcón que da cuenta de espacio desde el cual el sueto puede desple desplegar gar sus disposiciones capacidades paa enriquecer su subetiv dad más alá de lo obetivo como etealidad Es parecido a lo que puede darse con la nmedatez del arte cuando provoca en e espectado una sensación de belleza que lo vitaliza Pues no se tata sóo de oganar conocimiento sino de que desem eñe un papel en la representación de espacos de vid a par los suetos tanto concetamente como en el ámbito de o smbóli 27
co. Ello sgnca qe el coocmeno como aco de pesa o se edzca a la ncó cogtva, so que pueda ogaza una apopacó en la que los coendos se ubique en el mar co de un sedo de vda Es ecesao aclaa que la ealdad objeva evste a doble caldad: la pmea se un conjnto de esuctuas o ccnstacas exenas al sujeo; sujeo; y la segda confoma d feees posbdades de sentdo 1 paa dstos sjeos En esta últma acepcón la ealdad (a en el plano de o pua mene cogvo) se concbe como n co njto de ámbtos en los cuales los sujeos pueden desplegase cya concecón más claa es a dsposcón paa consu la ca oblga a aspa sa los límtes 2 de las deemnacoes paa apua al conto no e dode se stúa los objeos El cooo cobye a cofeles a sgncacó exsecal peo e el maco de lo hsóco Ee contedo y cooo se esablece una elacó qe e eja o qe esá en y ea de los límes del coendo de esta maea e pensameto se abe a aqello qe lo excede paa da cea de la necesdad de asomase a lo por-ve Este poceso es expesó del se compleando del sujeo El coocmeo cmple po lo anto la ucó de acva la necesdad de se sjeto; ya qe cuando pesamos e la eacó de conocme o ésta no se emte a conjno de contedos cascados so qe abaa los desaos po costuse como seto desde e aco msmo de consu cotedos Se ompe con la cenadad del pcpo de dedad paa da gano e s eemplazo peo sí como su compemeo compemeo a movmeno de os límes límes de las deemacoes esto se manesta e el desao de lo emegen e y de la ncompled Se equee ecosu lo emegee desde s's somas paa capa lo soeado qe sge como posbldad tao e el mo1. Senido: senus, seal. No rmo a na ignia d inclusión d l i ri ptlar q pudn hc n un mon, nidend pb dn (Pa may n de l témin nult e glo uido al nl d xo) 2. Límit Límite e /imitm: l ñl l fn d alo o la paión n , l límit negan; d a q dnot un r Dd pptiv l dfí de pen ompjdad d lo fnmnos pln l pnmient pce de l lmt u pdn tndel P myo eeeni nt el gloao id al nl d ee tt
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mento3 como en e hooe 4 del desenolmeto sóico Lo aneo planea la nocó de ncompled de o dado y del po po sjeto. Emegenca e incompleud cofma espacos paa e sujeo que so la vda vda en la esón qe la desplega el pemaete estase hacedo l aspecto más mpoate es la dnám ca ee sbjedad e hstoia poqe es la base de la capacdad paa eactua ane as ccunsacas y se o o autónomo Tano es así que paa o qeda atapados e la lógca de os podctos podctos se ege pesa al sujeo desde ss dámcas consttuyetes qe no se agotan e la pa nteleccón pes compomeen las oas fcultades que lo dstngen Nos eetamos co lo gestane de la subjetvi dad del sjeo y de o ealexeo como ánglos desde los cuales aboda los paámeos qe mpone ecas al sujeto como los de ode y pode Desde esa mada tee setdo escaa e papel qe puede cmpl el eguaje u papel actvado s se como smen o paa ompe co los límtes de lo dadosgnicado o ben un pape paameal s se edce a cumpl la fcó qe impoe los vesos de sgnfcacones esablecdos po el ode socal lo qe depedeá del uso que seamos capaces de hace de ss posbldades En el maco de la tilacó eóca o sígnca podemos e cpea segú sea el caso a peseca de categoas eovado as de pesameo o a contrario sensu, que meste la gai tacón eca de aqellas otas caegoías qe n o cooa a sjeo e el dscso po esa más fmalzadas o dco con cee a la ecoocacó del sueto e el dscso a pai de cae goías que pueda dstancase de lo «objetopedcado» a modo de centase en lo costvo de lo eal e base a a a cuacón ene dnámcas neas de los sjetos y de ss páct cas co las ccusacas coteales
3 Mm Mmnt nt momntm Se deel un inte ptl d un n l e pd ll n ro ognitio d lo nglar aí mm, n d lo plal qu puda onnr. o pd mprnd diid d l d d dn 4 Hznt horzontm S den un nnmint d lo mbal n les tine lu l ennn de nepto
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Continuidad y discontinuida en los panteamienos sobre el sujeto E esao con siste en consruir una nueva re de caegoas para orgaiar a reacón de sueto con a histora a manera de facitar pensar e movimiento de a reaia el cua coe atvamente suone e movimento de pensamiento En este sentio cabe referirse e prmer término, a a caegoa e o indeterminado La cua rescaamos como a para resover e problema de a capacidad e reactuació de sueto a parr de visumbrar a reaia como posibilidad e movimieno e devenr e o devenio Recordemos a sugerencia e Ape cuano arma: arma: s la auto aienacón según Marx o uee ser superada or ngua iu minació psicoógicoinvu ya que iene que esr mediada "por a emancipación e a socedad eonces se ratara de "provocar rocesos de reeión que transforme a conduca nconsciente, no recoocida y en esa meida expcabe y ma nipulabe en acción conscieemente responsabe.5 e a que nuesro ropósito sea articur mecas mecasmos mos psicoógicos con os e enguaje para ar cuenta de dinamismo e a reaida más aá de su crstiación en estructuras para o cul hay que asumr a tensión que reere a una readad inámcaobjetiva e otro ado a a robemática de la potenciación6 y construc ción7 por parte de os sujetos Nuestra postura se bica entre ua concepción obeivista otra cetrada e a subetvdadexstecia de sujeto, que se tra duce e no quearse prsioero de os objetos como moalia es e os mites conceptuaes emprcos. or e contrao buscamos aborar o que excee a esos mtes para etener o que se puee estar «sugrieo «sugrieo aueno o evocano como e contoo que oea a os cotenos Eo supone considerar reaidades que no teiendo u conendo ni una signicació caramente identifcabes nos evan a defniras como «a auto onación no inerpretaa e fenómeno n a termnooga S Krl-Oo Apl: l lransfoció de o JI, . 35 6 Potenia pote, pte. Dplga as viuadad q c in e l mdo d bjo a ai d una ndad d do 7 Cnuió u La or n práa dl erio d a onan
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de Ape ( «Eso e ah ... es ta y cua», que ma pare e un razoamieno abuctivo)8 La vaedad de obeos posibes (moos de organiar los ími tes ebe pantearse en e marco de a exigencia e incusviad Ago as como la dea e un conto o que escapa a o puramente rma e razoamieno cientco ues a consitucón e a experenca objetiva se incluye e el e os cotextos mua nos-taes e a acción como obsea Ae aoyánose en Ha beas9 Es e esferzo por dare reeminecia reeminecia a sujeto sobre e discurso que econoce como un anteceete a iea e compo sición esacada en la obra e B Spnoa Como ha señaado G Deeue e Sinoa ay «un escubri miento e inconsciente e un inconsciente de pensamieto no menos prondo que o esconocio e cueo10 Eso leva a un cuestionamieto de raonamiento ausa al oponer e método anatico que inquiere a causa como simpe conción de a cosa a métoo sintético sintéti co «que quere una génesis en ugr e un sm e aconicionam aconicionamento ento11 Esta ea argmenta panea a rea ción entre conocimiento y consciencia consci encia en a que ésta asume como desao ámbitos de sentdo que omo exigencas reomnan por encima de as argumenacioes sobre objetos En esta ógica a reación de conocimento cumpe a nción e mosrr o pre cabe dese a coocacón12 de sujeto en e momento ue no consiera a éste como exteo a sujet a mane e etr ence rao en os mites de predicao; s en o que consiste a ape tura de sujeo resecto a sus etermnacioes 13 En a meia en qe o neternao rompe con os mtes e objeto (iscipinao leva a aborar a pobemática de con too en que se ubica e probema que se quiere conoce Por eso e acto de conocer se acompaña acompa ña e u acto e coscencia sobre e moimiento4 Cuano enteemos a reaiad e esta manera es 8 pl Te de vdd y é d d p 4 9 Op t. 1 Ibd p 29 1 Iíd p 13 Cooa / Rfmo n t éin a l idd d ubiain u xd eci rs o ola 3 Al nsmó s , p . Ell lna l eidd d na eein a «d lo psso tac dnts d a cina u n l s d [l] cina» (33) l, tn J 0
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que ela expementa». 30 Es lo que llamamo, al inco e eecto nmedato del arte que rompe con as referenca conceptuales Las cuae much as vece son smple manetacón de paráme tros deológco o axológcos asocado en témno generale a la lógca del orden que procuran subordnar el pensamento a lgcas heternomas medante las que modelar la subjetvidad según as exgencas de ee orden Con ello se afcta la necesidad de actuar y de reactuar de sujeto perdndose su condcn pro tagónca como contructor de readades. Un modo de hacerse preente esta desintegacón del ujeto está en lo que Apel llama «a pegosa deologa de la zón men guada» como mentadad de adaptacón oporunsta y enemga de la reexón que fclta la ubordnacón a condcones exte nas domnantes como as de índole econca que dan lugar a lo epecastas idota utlzable a voluntad 1 Para aontar esta stuacn e requere dearrollar la capacdad de actuacn y de re-ac tuacn del sujeto que es posbe sempre cuando pene dede una clara ubicacn en la htora Solamente as puede desarollar con ferza su necedad de ser sujeto cond conado a un pensaento capaz de romper con su nercas E deao nteor conste const e en recuper el acto de pensr como expren de a necesdad de etar endo lo que requie requiere re de un lenguaje que al no quedar ponero de sus sgncado ea ca paz de «desplazar sgncatvamente a reerenca de un gnca do determnado haca o nceo; pues lo que e gnicatvo es algo que posee un sgncado deconocdo (o no dcho) 2 o anteror supone romper con una etctura de pensamen to aocada a un sstema hpotétco-deductvo ya que desde un punto de ta lógico- ral tanto la comprenn racionalte leolgca [como] la eplicacn analítca causal pueden er redu cdas a un núcleo déntco en el entdo de un sstema hipo tétcodeductvo En contraposción la capacdad de actua cón y de reactuacón requere de modos de penar y de contr reacones de conocmento desde o inacabado o nconcluo eto es desde o in mal vago d so porque de alí nacen lo espa cos de creacn constuccn del hombre 30. Gad Gadme meop. op. cit, p 123 3 Apl Apl L traformción d llí T, p. 24 3. Gdmr, p ., p 3 33 Ap: L sm sm de l la I, p 3
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na pobdad se encuent en e ae en general en lo lenguaje simbócos en la medda en que «todo encuentro con su enguae es un encuent con un acontecer nconcuo y es a su vez pae de ete acontecer» 4 Se trata de aontar a tenión entre o ntegbe que se coesponde con gncados comun cabe regdos en su argumentacón por e prncpo de ident dad Y as rma que pueden depende de a apeua y de la potencacn vnculada con o que no tiene todaa ra Esta dscusn supone una recategozacón del dscurso de a razón centíca desde el lenguaje a modo de rescataro como mecansmo que potenca al sujeto peo siempre desde su cond cón subjetva histozada Debemos conder o que sgni ca a pertenenca a comunidades de pensamento que encuentran su prpa dentdad en unver os emántcos o que nos remte a la reacón del enguae con u contexto de perenenca pues a a vez que es pae de ste contbuyendo a cearlo tambén e cieo que no e agota en l en zn de a potencaldad que tene pa resign resigncao cao Según o antero n o podemos dejar de penar que e engaje es a hstorcdad entendida como trangesón debdo a que con tene segú la capacdad de utlzo a posbldad de nuev gcacone o ben de regnca El enguae conrbuye a a gcacone conttucn de posbdades abea que pueden anticpar el de venir de o re por su potencdad de decr todo a pes de su tendenca a nrae en pametro pensamo en o engua es ecrátcos de R Bhes E lo que leva a pensar en e lenguaje lenguaje como mediacn mediacn que se taduce en u capacdad de neg os lím tes de sus unveos de sgncacón sgncacón siempre que u utlzacón e estabezcaa dede la necesda estabezc necesdad d de edad por e ujeto Esta necesdad desa a al lenguaje omo ee de dtnto d curso constuctores de sgncacione Eo porque a neces dad de realdad la concebmo como una ra de conscencia que plasma unveros que contienen nuevas posbidades Eto puede dar ugar a drentes discursos egún a naturaeza de us contendo lo que dependerá de entdo que tenga la con tccón de la reacón con la readad ya sea anatco-expcat anatco-expcat va o herenutca o ben qe represente una aprpacón m blca a estlo de la teratua el ae 3 4
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Se ata e ecer el papel del sujeo como consco e su histoa, en un contexo que coo sosenía Ec Fomm en su lbo L revolución de a espeza, ipusa al sujeo a ans formase en pate e una aquinaia otal, ota l, que le hace pee el conacto consigo mismo y con a vda. Po eo, se panea inco poa nuevas caegoías que obligen a subodina las ógicas ominaes (en los ámbios isciplinaos) a ánguos e ona mieno que incopoen la exigencia e ab la miraa de lo so cial a ifeenes aiculaciones Eso es, ee a eaiad en su condición no de poduco como de poencialia pa no ago a su ectua en las moaldades que pesenan os mies de un ecote paticula consido esde a lógica e ojeos Lo ico supone a cuena e la conadcción o ien e la congencia, ene los campos de signicación isóica y eói ca ese done se piensan los conenios ue sien coo base paa la poenciación Y en esa diección consi un esilo e pensamieno ue incooe as egencias axológicas y voliivas del sueo pa conbui a ue sua una ma e esa cons ciene ane as cicunsancias que conan e espacio inme iao, ano e pensaieno como e la acción No poemos seg pensano en os macos de una lógica de objetos sno busca en su eemplao, una ópica inclusiva y aicuaa que é cuena e hoiones ue conengan una ivesida e obje os paiculaes Es a necesiad e oento hisóico que se ae a nuevos espacios O sea convei la consciencia históca en ánguo que sia de apoyo paa el aanue a anue el pensa eóco y e ss posi iliaes e conscción cogniiva Ello obliga a tabaja con una uipiciad e iempos que es lo popio e concei a la eala como inacabale peo consuibe consuib e po el oe ece sida de eaiad como inacaaa y ecua el pesente coo espacio e posibiliades que se evan e la ealida como mo vimieno poenciado; e a ue la tascendencia epese la búsuea e uo 35
35. Elo sii zo n bas a tegorías com ida ó qu lva a ormar ma pt a l xs tuin dl ono m pa dl f jto pr históimt Anq taé pa fr tr ar oo oeaa, ouón opo ya ió s istrmn ls isoes ua pa l ni oo sao ait a nuea modaa tio
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Subyace a pesencia e un sujeo capaz e econoce esde dóne cóo se puee aciva o hace angile a poencialidad se desaca el eseo po des a lo consiuio paa econoce �as posibiiades ocuas en o ao Y que es pcul ente potane en e coneo e una sociea ecnologiaa, oa ve que la ecnooga ecnooga puede conibu a eili a sueividad o, lo que es o msmo, hacela fncona al oen doinane De lo que se despene la impoancia e escaa a ea del engaje su poenciaia sióica y e escae e a iso cia de sujeo en sus dsinos lengajes e epesión El sujeo aona ene que inteaiza la eación ente eeminación e ineeminación conenio y coninene ojeos y hoiones paa esa aieo a as eigencias posibilidaes e espliegue de su popa sujeiva Desde esa pespeciva se rope la elación sujeo-objeo sujeo-objeo paa eemplaaa po os esaos que se despenden e a eacón sujeosujeo Nos enconaos en el qui de cabio de los paadigmas logocéncos qui a
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Los enigas como posibidades
En la búsueda e la potenciación de sujeo no nos limiae os a a aventua po las veades pues pensaos que qu e no siem pe ésa enquece al hobe Puee oc que aunque las ve daes conuan a iluina aquello que oea al sujeto, no lo saven e su ipoencia pa tansaas en accones Pero abién, la iuinación e aquelo que oea al sujeto no s ciende el líite e o inanqueale cuando nos cicunscibios a la ógicas cogntivas iluminaciones que no obsante pueen se cooaas al campo de a epeencia a peo no a e l s ve e eócas E pblea es pasa a un enguaje ue, s esngse esngs e a una nción cogniiva puea epesa a ebe a del hobe Lo cual se vincua con os desaos que el hom be ha econoco paa s en su eseo po en el aco el epeño po consri su isoa s e cano que se mueve desde los señalaieno señalaienoss de Ma en as Tess sob Feah hasa las povocacio povocaciones nes de Apel pa ace de o o inconsciene un conociieno conociieno consciene y esponsa e pasno po esa eosa invocación de Musi e atende a a poesa oavía no escia e hoe Buscamos ope con a 39
fuere tendencia a reducir lo rea a obetos según las eigencias de a identidad que siguen los cáones de las lógicas cogtvas Desde este glo es necesaio reerr a los cuestionentos qe se han ormuado sobre u na excesiva memoria cienticista que se s e paa ecordos que la ealidad qe aroamos pe de revesr modos de hacese presente que peden rompe, por su misa compleidad, con los cáones establecidos par a la apopiación cogitiva. El pensaiento científico puede revesr os oma e taciendan a a actuales, especiente cando ensa e lascrtic crticas as planteadas a distos ámbitos del conocimiento mose mos Eneeste sentido, cabe tener en centa las crticas de Karl PopEn per a deteminadas postras de Crclo de Viena. T ambin es el caso de los planteamientos de Scick cuando se reiere a la relaascinante ción mentecuero; la ca aunqe pede considerara f as no le satisace Sin dda a veces nosoro s misos os creamos pobeas por codios al ablar acerca d el mndo peo ¿por qé no pod a ag egar e mundo algnos s ecretos realmente diíciles inclso tal ve nsobles? Pede qe existan enig mas yo pienso qe existen» Co o que critica la aación de Wittgenstein de que «no eiste el enigma (ennciada en su Tractaus ) y observa, en contra de la opi nión de este filó sofo que «o prundo es lo indecible que el mundo de lo decible no siempre carece de rondidad ya qe, desde ciero ángulo, existe n abismo ent e las cosas que pueden ser dichas ntre n ibro de cocina y el De Revoluinbu de Copco, como exs te un abiso entre las cosas que no puede n ser dicas, entre algunas piezas de ma gsto arí stico y un retrato de Holbein En esta misma dirección tenemos también las crticas de Frakl al psicoanálisis de red cado señala que el psicoanlisis cotempa a totalidad de a psique hma hmaa a desde una co cepción atomista, como l a nión por piezas de paes qe en principio son di e entes, y qe responden a difeetes erzas a s vez compoetes de dieren tes elementos qe l e dan vda. Así pues, a psiqe no sólo está atomizada, sino aatomizada: el análisis de la psique es en s mismo una aatoía. En e ste senti do se destye la visió de ser mano como ago total con lo 36
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que el psicoan�sis asme «la tarea de reconstrir a la perso na tmando sus peas» lo qe implica qe se defina como «el a toaton de un aparato sico» olvdando «la autoomía de la exstcia espirtal que es «lo que ha y de hano en el hobe pues el hombre no es solaente el objeto de unos ecasmos, o de ua física de la energía. i ón con est as cticas, oientadas a escatar dime En relac s0nes el análisis que o se redcen a relaciones entre f ctores s ordinados a na fu nción cogn itiva, se gún las exgencias de la lg1 d casaeecto, se peden tabién e ncontrar casos en la lgstica Recordemo s la ctica de Steine a a lingüística de Csk e cuato al esfezo de éste por encontar na epica on a capacdad de uso del lengua gua je je por el hombre, «que «que va mas all _ de s pesente rales o [enseñados] y de conjnto d epeencas adquirdas y atesoadas i ndivduaete e gn Chosk, «esta ca acidad indica que existe procesos nda entaes qu actúan indepedientemente de la etroalimenn del edio» El lenguaje, según Chomsy «ace pensar e taco a com pebas conclyentes de que uadoa> en cuanto ha y p a dea qzas parc almente inconsciente es que e las prondidades de la consciencia humana hay una podeosa comptado a» qe «es decisiva en na buena pate de sus r azonaientos4º elación entre o sico y lo ental que po constar de jidad obliga a esta alea ente a cuaquier intento gran o pl eesa de explica relación por r edcció a ctoes analizar estos procesos, y destaca su coplejidad se debe omo sostee sostee Steie qe se ubican en esa zoa lantear omo tedia ent e lo enta y lo sico, ente lo psíquico y lo neuoogco que nuesto vocablao anticuado con ss disti ncio nes p oundamente araigadas entre m ente y cueo, no está capactado p ara maeja. Como señaó Poppe « el roblea mentecero no ha quedado agotado por estos est os dos pobemas, e pobema de los estaos de cosciencia y el pblema de yo poqe a plena co nscencia de yo, a pesar de estar siempe pesete, e fra disosicional, en los aduto s, esas disposicio ;
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25 , p 25 lec, telec f f te tbiigr a a atb 1éo. U a d a i in 1é qu ud úsq ppee: Bús Popp Karrl Po 36. Ka 7 Ibíd. p. 25 38 Frankl: El hom en usc i úlim, p 33
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39 p 3 40 Steie p t p. 11 4 Gog : xtatrta, p . 4 Pp p t p
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ns no smpr stán acvadas». Con sto colocamos nuva mn n l cntro d la prolátca a potncacn dl suto. suto. Dsd las grands conrbucons d Ma a Apl pasando por la gran ltura rlatva a rtacmnto dl suto spu s pu d llgar a sntdo qu tn como posura la potncacin dl suto pro n l ntnddo qu ra par d su misma condi cn La poncacn adquir su más claro sgncado cuando s constata qu «con cunca nos nconramos n un stado mntal d ntnsa activdad a mso tmpo coplamnt olvdados d nosotros smos.. smos.. por lo qu volvmos a so d la posía no scr dl hombe d la qu hablaba Mus a potn cacn dl suto supon un asumrs a sí msmo rascndndo l propo olvdo qu muchas vcs s traduc n a rsgnacn qu llva a qu l ndvduo s ocut dtrás d sus rols o nco ns D ah la mporca d sabr colocaos ant contxto o mor dcho asumr las mdacons qu s dan ntr l suto y l contndo d modo qu la capacidad d ubcars cupla la un cn d canismo paa trascndr l olvido d s msmo n opo scin a la smpl obtvacn asociada al lngua Dbmos dstacar la mporancia d la potncacn dl su to como condcnprdscurs prdscursva va n cuaqu rma qu puda asur) n tanto ésta no consst n capacidads puramnt n tlctuals ya qu prsa l conunto d dimnsons dl suto nn (ntlctuals maginatvas volvas moconals) Nos N os nn tamos por so, a un cuadro d catgorías qu puda dar cunta d la raldad como constrccn por los sutos lo qu g g d mas d pnsar adcuadas para rspondr a la problátca qu s drva d concbir a la taldad como un constant pocso d das pro tambén d aontara como un dars dl suto qu pud asu dstntas modadads sgn la com pldad d las accons d qu sa capa l suto Nos stuamos dnto dl campo problmáco qu dini mos como histrcoxstncal En él s can aspctos como los concos socals polcos y culturals) qu caractri zan a la ralidad ta u obvada, rspcto d los sutos pro como rsultado d las accions d éstos S apunta a con cbrla coo un ámto d posbldads d xprncias qu a la v, son l dspigu d suto D lo qu s dspnd qu 43
43. lbíd.
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los _ sujtos sujtos ncaan la posiblidad d raldad, ya sa qu ésta rvsta l caráctr d obvada o no rspctó d aquéllos. S hac ncsara la laboracn d catgoras qu san ad cuadas paa captar los nudos d d ariculacn d las dnámc dnámcas as dl suto con la raldad contxtual n qu ést s dsplga Entr stas catgoías podmos mnconar la d dsplgu y la d sto _ como ángulo por una part; y d otra par la d mundo d vda y la d spaco d posbldads El tasondo s qu los sutos son la posbldad d raldad n otras pala bras qu la raldad s suto o no s nada. � lo qu podos conclu qu l concpto d obtvdad dv' n un spaco dond s plasma la raldad-pos raldad-posbldad bldad d sr Jto conc eto (ndvdual o colcvo). Lo qu sgnca qu las crcunstanc1as socals, gnéricant halando hala ndo confoman pacos q rcbn sus contndos y sgncados por la prsn ca Y dsplgu d sutos conctos conctos a radad s la ncsdad rsulta como otvacn para dsplgars por dtnados suos dsplg qu planta gncias gnci as d anáiss qu dn cun ta d las condcions n las cuals tin luga El prncpal dsao rsd n sabr resolvr la tnsin nre l movmnto d mltpls dirccons y los rqumntos d o dn d la socdad l ovnto d ésta sndo rsutado dl movmnto d los sutos oblga a obsar qu cuaquir struc t soca n su acpcn gnérca s s somtida a sa dná o qu obliga a pnsar n la hstorcdad d cualqur stc tua scada al movminto d múltpls drccions para no rducr aquélla a un spl rcor tmporal. as strcuras tinn qutr duci las dinámcas consttutvas qu an pa t dl ovnto d los sutos; dond las dnámicas no stán nc arant cñidas a rgladads qu prman pv s tuac0ns ya qu n l trasndo s ncunra la ncomplud d c alqr situacn por strcturada qu sa. Esto s lo qu p t coorar la catgora d lo constitutvo para abordar l caráctr inacabado dl suto y d su contxto Dsd st movmnto d los sutos s pud abordar un camo n l nivl niv l pstémco d las catgorías pus éstas nco poran dmnsons aiolgcas rlatvas al ángulo dsd l qu los sutos sutos consyn su raldad Su imporanca rsid n los alcancs con qu compromtn al suo n rlacn a sus cul tads, por cuanto l popsito ltmo d st campo problmáti c
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co stórco-exsencial es garanizar la capacdad del o de los sujeos para conomar espacos auónomos de construccón socal en base al conjuno de sus faculades . E esferzo por avanzar en una prondzación de la poten cacón eva a relaconarla con la capacdad de sgnfc según la ulzacón que se aga del lenguaje E lenguaje asume una ncn cenral por ser e lugar desde donde se pueden desarro la, en odos sus acances pscológcos socales y cuuraes las aeavas de despegue propas de acerse del sujeo en an o arcula subjevdad nddual e hsóca La potencacón encuentra en ese proceso del despegue su áxma expresón en ano consse en romper con los paráme tros que arapan epobrecen a sujeo para que pueda aon a sus hozones de posibldades. La dmensón sórcaesenca devene en el espaco de posbldades para ser lbre aunque ambén es a encaacón de sus lmacones E n nngún otro ugar se puede ver con ás cadad a conjugacón enre condcones socaes y subev dad o de manera prncpa la dalécca enre querer poder se Es lo que denonaos capacidad de signcar que se en cuenra en el rasfondo de la condción del ser humano en la medda en que a concebmos como a capacdad de proecarse más aá de lo dado para ncursonar en e se o e ncoora lo coo nuevo conoo de a subjevidad De a a poran ca de confontar al espacio scoexstenca con a s posb lidades que oece e lenguaje como ssema de sgncanes a manera de resover cuándo cómo puede ser de apoo para poencar la subjevdad de sueo A connuación planeaos una reflexón caegoral sore el lenguaje aunque odaa sn artcularo con as dmensones ps cológcas del sujeo Debeos antes antes buscar una nea cenra que perta reconocer los márgenes de expresón de la poencia l dad; lo que dependerá de la capacdad de s gncar en ano con dcón de auonoma del sujeo. a resolucón en definva se alcanzará en ase a una artculacón del enguaje con os dspo svos pscoógcos
CAPÍTULO Il
LA POTENCIA COMO FORMA D CIR
a fma de decr esá e n relacn con a necesdad de coo caos ante as crcunsancas cuando no se quere senrse atra pado por elas; por eso es posbe que en la ms ma codandad pueda ener presenca una rascendenca que nos pulsa a es ar ás aá de un darse. Coo aquelo que mencon Whman cuando hababa de las palabras « que contaon poco de las cosas pero sí mucho de o sublme de a vda de ser bre de darse» rscendenca daa que es como los tabores para quenes se reean conspran se escapan» 1 que en esenca toma la a de la alega Elo porque a verdad es e reclamo de más da coo posblidad a a vez que coo volunad de a que su a enga que ser la adecuada ano al es coo posbdad como a es de la vounad de ace Aí suace la ensn suprema que sneza la demanda de Beeoven: nosoros los moaes con el espru nmoa E s o que denomnamos necesdad cons uva de ser sueo a fa de decr esá nuda por la necesdad de ser sujeo paa colocaos ane las circunsancas obg ando a reepazar el dscurso causl deensa por oro que recupere la nec e sdad a poencadad que a difrenca del dscurso de as deerminacones piviegia a ncón del ángulo por encma de a de predcado eso es al sujeo por encima de atruo Es e predomno predom no del verbo para dar cuena de os nudos de acva acvacón cón 1. Walt Whman: Canto m( mimo.
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abios a múltpls poblds, po o amás cuta lo luaj gozao mto mat una apr tu lo cho a lo o cho pa copoa al cotoo. Po tmos qu aonta la sccs los lguaj tcológ cos paa tasc tasct; t; u eto os pmta aa la lóca ntia Nos aamos la poblmtca l pazo lo l guajs vbal po oo po lguajs lo qu cooc como pm antct l ompminto qu povoca l lguaj las matmtca paa a luga a qu ést xp como ost St «ua spaacó la xpca» conoma o u campo fnt o a» Esa paacó lo ssbl o lo hcos pu asu st tas moal a s gú a ucó qu s tat solv No smp s busca paa a mpl cpcó a la uacón ya qu b poía s caso la nca paa la ptació cotos tato tu mto paa oaiza accos tl a l scuso os po ucnts ( la acpcó bochaa) Do lo cta o st n la fcacó ojto ucptbls s sc to o n capa a apua u límits haca ozots o contoo) u pua pua l ujto taoma n spacos paa u splu Esa atatva ms u a cunta u poucto o ta a ocupa l pocso conttutvo u pu plaa st to pouctos Sgca mofca a constuccó uca o po o cual no sta potaa la taa sñala pop as a los obtos n la ma qu éfss t capta al pco msmo costucón aquélos Ello qu m p con too u ssta catoas paa olv l pobla la objva témos t macos Ya qu capta l poco contucó baa to cos la ma qu los poucos no sulta pvls sg ua lógca na aonamto n tato lo pocsos socals o cñn s tctamt a xca lalm po cotao qu coas ucó altativas poucto. El ul tao ompmnto la lalia las laco y l 2
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2. Stein Steiner: er: Lnguaje y sileco, p 36. Es Bloch, E pp eperz.
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mpo plcto la sntas lo luajs vba»;4 st maco s pu coclu u la va útma útma paao pt y utuo s abaca multa»5 S sp o xpsao un cabo cab o n a lació l gua co la xpca xp ca A p u coacón co ao so al o soat aj pu coom cmpos f t o al a l (como caso la matmátca n qu «ja s u mto lo mpco»)6 o amás la xpca ja ta stinga a los sgcaos los cotos pa abaca gncaco pops la potncala posl s actvaa po l sto Elo plnta mas azonmto a as lo potnca potnca paa pa a lo cua o ómos aman n mbo sntos a mn mn n cos conaputos l co popo obtos pamt opacoals E t maco, s ant cupa la a u no s una paaoja ama qu n aluo aspctos csvos la ala coma ahoa fu l uo vba» n cuato la ca l a poncala o ajusan a u azoanto lógco-mal ( uctvo, n nuctvo n abuctivo) la ma qu a capaca paa actua y actua a las ccunsanca ccunsanc a no s aota n o puamt tóco E cuanto al lguaj supo su uo s xgca u hoot po sblas ojto lo qu baa la ctua sujtoobjto paa cta a acó sujtovbo conscunca cont juco vo abucó popia popos stas posbla objtos S compja a cotuccó uncaos ya qu lo a no sulta có l ucao tanto coó co o otao al v ucó o costtutivo lo al vz lo o a coo ao Po sob too pou l u cao psa ant s qu una capacó capacó ua ca a a E sta tuacó s tasc la scpa ( ugo lo umtvo) pa a cloca l ct los ucao la f ca a potcala posbl activas po sujto La aamuo sobla so bla lo ao y lo potnca plan ao a puta: ¿cuál l sgcao a cojucó nt 7
4 St, p t 5 Ibíd., 6 lbíd 7 bíd 40
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personaes de nuevo cuo. O en as pobemátcas ue sen de punto de aanque a nuevas posbidades de eflexión T es e aso de paisaje urbano ue permte edeni as eaiones con a naturaeza, peo también como e espaio de nuevos atoes soaes on páticas y fsonomías propas ue pantean a uesn de a apaienca en pacua pacua e de as vestmentas ue e sten su popia smboogía omo «su beea poía expe sin de a iguadad univesa» peo también su beea poéca ue es a expesión de ama púbia 15 Lo anteo vae omo ustacón de nudos probemátos probemátos que emegen como ariadores ente pocesos hstcos ue se pueden ama en una vaedad de nuevos temas ue a a ve son espacos de a soedad y de hobre en os ue éste aona nuevas posbidades posbidades de vda a muttud as aes a dvesdad de situaones soiaes ue pueden epesenta modos dstintos de nsecn soca dan uga a nueosas amcaciones ue onstiuyen e contexto en e ue e sueto no es soamente un poducto sino un consucor de su popo desno en a medda en ue vaya ando nuevas apadades de despegue De estas despciones se despende a eaón ente o exp ctamente denotado y o ue es evocado en a denotan; po eempo a muttud on a ue se asoia asoia un sentmento de soe dad y dad y temo o a mpesin mpesin de ansioedad o de ugacdad en as mágenes ue se osean transita po as aes Epeien as que exigen de sueto a capaidad de aun coo do Ben amn en reación on Baudeaie Baudeaie dos maneas opuestas de e aión podamos de ue una pasada y una pesente ue supone una gan aaa de vountad pues en e msmo momento en ue se ompae en a desipón más aa de os más desconsoadoes detaes de a eadad se expaya en un espituasmo que nos desva eos de a mpesón nmedata que as osas e poducen ª o ue se pone en uego son os ábios de sentmento y os modos de ordena a expeena matea y psoóga ue nos aapan en stuacones sociaes a tavés de sus mas de 16
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expesón coo a ceain a�tca y poéca sin ene a cons cienca de que esas fomas de exprein aeen de posbida des de evi ábios que sean onguentes on os modos de ida dominantes Es e aso de a tagedia que en a natuaea y en a psque supone ueas incontoabes y outas apaces de embaga o desu a mene» 20 peo ue hoy se expesan a tavés de otras ueas que pueden ser también nontoabes aune su oma de expesn no sea a tageda o ue deios se eiee a as ompeas y mtpes dee minaciones ue onfoman os espaos de sueto que nos pe mite usta a cuestión de esta deeminados po as cicuns tancias y el pape de a vountad de onst desde esas condi iones En esta daéica o s enguaes teaios onibuyen a esaee estas sobedetemnaiones sobedetemnaiones en a medda en ue tas cenden a gia nea y meánca de as deteminaiones de manea ue ésas no sian excus excusvaene vaene como agumento paa azonaentos expativos sno pnipaente omo postu a paa entende a natuaea y os g ados de autonoma ue se pueden eonoe en e mao de as deteminaiones Deemos eoda a onibun de de enguae ieaio paa ensana y erquee a onsenia en consecuencia oalee a capa cdad de autonoma Nos eentaos on a pobeátia de espaco desde e ua e hombe se eaiona on as icunstancias ue o dete inan E espao ue aua a ua a as irunstanias on a voun tad de hombe paa aontaas desde sus posibdades y eco noe opones Y ue apunta a a hisoia de a espee omo histoia de sobevenca desde e momento en ue unos n eos peueños decden sa de su hábtat oginao en e este de Áca paa accede a eoes condones de eproduón hasta a eiente hstoa de as innovacones tenogcas E espaco ue no se agota en as deteminaiones ya ue dea un 21
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5. Jbíd. p 9 16.
b, p.
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17 Id p . 8 b p . 9 Se; Se;er, er, op. cit, . 43 84
20 p 8 . 2 Cab coda n relaió on este ema una eevs a q l h pdpd eñ El Muno, e mb d 202 l ag m Ah Ml l l d l g lá y l dm md pb Ml « l p d ems o dem e d l e e vobla N n l Tl z p m d . Un hmn y n en m l pd pd y ldd n fd smne m po sá my d g mpl s hma»
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magen varable paa decdr entre opcones. No es arbta, en consecuencia que se pueda concebi a la realidad-objetva co espacos de posbldades del sueto en la medda en que la readad se va tansmand desde smple context exteo en amlacón de la subetvdad desde cuya ersectva tene sentd hablar de cnstruccón El odelo de la extealidad oyecta la vea tadcón etasca centada en la capacdad de exlcacón que reduce la relacón con la realdad a lo que es; dando lugar a su ontlogización porque dea era a sujeto La realdad según la caacdad exlcativa no toa en cuenta el esta del sueto rearma su natualeza extea No obstante l a extealdad, en tanto posbldad ontológca ad obstante te mucas sgnfcacones lo que dependeá del honte de ociones posbles del sueto sn ebargo ebargo n tdas pueden ser detenadas or la funcón cgntva ya que algunas de esas cines se crrespnden con relacones de natualeza étca estétca P l expuesto cuando la elacón de cnocento exesa una alacón de la subeividad tena p cuestna la ló gica de obetos en la edda en que el contexto se tansa en ámbits de sentds en ls que la aproacón fma pare del rceso rce so de amplacón de la subjetvdad Es or ell que consi deraos que a la epstelgía hay que evaluala a la lu de sus cntrbucnes ara la constuccón del sueto c ángulo. Se plantea una relacón ente conociento y autnomía del sueto poque se cncibe la realidad extea como espaco de osbl dades; peo cncebr la realdad como cnstrccón y smultá neaente c autconstccón es congente con la dea del sueto coo necesdad de desplegue Cuand el context se transoa en un espaco de sib l dades aaece vnculado cn el estar del suet Estar que puede r aejándose de la sple exteadad tmar la fma de un beto que se rali ralia a como ecanismo de aacón aun que uchas veces sn explcta su dvesdad de sgnfcads Ello ns enenta a la cuestión de que la ealdad esulta conf mada r yectos que son ángos de lectura r lo que cua quer conceto de realdad po «objetv» qu e parezca se v luca la pesenca de una vluntad (indvdua y sc al) que pe mte llegar a la conclusón de que la eadad n es ás que la cncrecón de drentes suets sociales 86
Desde esta esectiva la realdad sepre estará asocada cn ods de concrecón de la necesdad de se suet o lo que se centa en una parcular arculacó entre vluntad y yec t. De lo que se concluye que tanto la voluntad co el oyecto se muestan como necesidad de una resenca que ace que cualquer act de cnocento se tenga que et, en últa nstancia a una dmensón clectva desde la que el conocien to es constdo. s la necesdad de se sujet que confa al esac de posbldades en el marc de relacones posbles cn otos suetos eo ¿con qué cnceto de sueto se cresnde? a necesdad de ser sueto se coespnde con una detem nada vluntad y proyect que al repesentar un esaco de ps bldades no se lmtan a eea las ccunstancas nedatas del cntext s el ovmento de una suete de estctura bás ca de exeenca que uede lmtase a ser ndici de un mv mento del ndvdualso solssta o ben una aea aca stuacnes scales y cultuaes que n se reduce al entend mento sno que abarca lo eoconal y vltvo; en consecuen ca no solamente es teórca sno tambén cosmgónca Son despleges de la subetvdad que coesnden a una deternada amltud de las posbldades de detenase. o que nos coloca ante el set co poducto de las deteina cones eo a la v e como lo osble de detemnase conuga ción que se vncula cn la pblemátca del ante que efee a la ayo o menor ampltud en las osbldades de deteinase Debemos preuntaos aceca de la expeenca que se coes ponde con este ante que en ier témin ns enenta cn el lenguaje en la medda en que a tavés de éste, se cnguran los universs de signcacón en ls que el suet se ubca para reconcerse co tal. En efecto un sínta de la necesdad de se sueto es el uso del lenguae Po lo tanto debeos esta vglantes ara n te ina sendo sus soneos co cuand el lenae aps na en la ceuera de las cerezas» 22 que de ecnce en el undo ode el debe de l magnatv», 3 abandona dos los mb es a quedar enceados en sus ropas crcunstan cas El desao es abordar nuestro pro estar paa vvlo sn el 22. Steiner, op cit., p 47 3 Ibíd 91
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ropaje de signicados eados, especialmente cuando vvimos los signifiados como eezas; esto nos obliga a inventa un vo abulaio que esponda a las exigencias del ontexto. Nos ocultamos de lo que somos cuando el lenguaje se cosifi a por abuso de sustantivos que acaban por ontoloizase Te nemos po el ontaio que liberaos a tavés del pedominio del vebo siempe que en ste la obetivaón no se resuelva a pai de su divoio respecto del sujeto La literau desaa a resolve esta cuestión que en el fndo refiee a la inopoación del sujeto al disuso. «Eso que somos es lo úno que podemos enseñar Falsta que es libre nos insuye en esa libead no la libertad en la sociedad sino en la libetad de la soiedad 24 Y que podemos elaionar con lo señalado por Nietshe en ela ción on la metáoa en uanto sugei oos modos posibles paa vivi y onoe Nietsche sos iene que la metáoa es un enguaje naciendo un enuaje que está siendo pe que todava no es» ee que a avés de las fuerz as inovadoas de la metra el mundo puede se oanizado de ota manea» 5 Debemos esta alea paa no rechazar la metáfa en aras de la buscada estabilidad y del oden oncepualiza do, poque de esa manea queda excluido excluido lo oto de la razón el eo la mentia 26 Peo la apeua a lo no devenido a lo todaa no dicho puede ene que ve on l a preseaión de la imagen sobe el onepo recupera la agen no petca petcada da en tanto e conepo consiste en un esiduo de metáas» disolvendo la imaen en un onep o 27 uch onta onta la slización slizaci ón del onepto en su pretensión de una desripción lieral de a ealidad que provoa a ilusión y reencia de la metasia en la vedad etea e inmutable» inmutable» 28 odo emite a la uestión de sujeto Solamente a olvda que el hombe ein es un sujeo que ea atsiamente se puede vvi on una ciera tanquilidad seguidad y onstan ia aleando a ea de la des-histoización de la realidad cuan do los filósofs haen de las cosas momias completas» si paa »
»
2. Blom, op. c. p 37 25 Nietzsche: Est bre eóra «Idución» e Li Eniqe e Saig Gv, 4 26 Ibíd, 9 27 bíd 50 28 bd 5
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ellos lo que es no deviene l o que deene no es 29 Reexiones que ecupeamos en el mao de la stalación en el mundo que obliga a tascende las pimeas detemaciones: la simple exi gencia po explialo. Se uestiona el pedominio de lo inteligi be de auedo con la idea de una objeivdad en deveni que se ome las significaciones codifiadas La instalaión en el mundo supone una postua sobre la ne cesidad de un disuso un envovese de posibilidades que no se eduzcan a ninguna pediaión eo que sí epesenta el tn sito desde la extealidad hacia la idea de mbito de mundo que es la realidad omo posibilidad de expeenia l vez Hamlet omo Kiekegaad, vino al mundo paa apender a salvao de la redutibilidad 30 pues de lo que se tata no es de explia al mundo o de descubi sus condiiones de posibili dades sino de rmul una expeienia del mundo un ontato con e mun do que peede a todo azonamiento sobe el mundo 31 »
»
La realidad como necesidad de vida
enemos que esponde a la cítica de la elidad omo necesi dad de vida ¿ Cuál es la neesidad de vida de una época y cuál la necesidad de vida del discurso? L a espuest se encuena en ómo se incopoa al conoo en el que se da el despliegue del sujeo segn omo tansfma a la exealdad en mundo mediante sus atos también por medio del lengu aje on el que puede nom ba lo estene y lo istoiable pues se tata de evit que el lenguaje se conviera en un paámeo que atape al sueto. s o que peende aboda el damatugo en su búsqueda por encon tr un lenguaje distinto par ada pesonaje lenguaje que pue de cambia incluso en la medida en que ellos cambian» 3 La nsrmaión de la etealidad de objeto en mundo plan tea onstu los signiados según la necesidad que tengamos de eos necesidad que ambia en la meida en que depende del mo vimiento de la subjetvidad esto es del enlace on lo exteo como expesión de a apacidad paa asumise a ello debemos libe 29.
bd p.
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(l púul d l di)
0 o, ci 1 Merle-Pny: Senid y i entid 59 2 bf p 89
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a a pensamiento de «la féula e la lógca», más aún, libease de las jearquís reestablecida de posición social y castas.33 Se obsea un regreso al rasfndo humano oculto derás de las determinaciones y aarencias que constiuyen socialmente al sujeto, como el hombre que se escone detrás de las conduc as y de las expecativas que modelan los aeles sociales que conexualmente se imponen. Deberamos peguntaos acerca de cuano oy se oculta en lo dico, que no a sido alzado a la altur a de la necesidad de se ¡Cuánto de nosotos esera todaa se invocado! Aunque la posibilidad de encontrar una ruesta debemos rastreala en el esfuezo por recup ea la istoa como proyecto socia, pero desde una práctica de vda coidiana ma cada por un sentido istórico general, aunque no parameri ado. En litetua tenemos el caso de Brect como ejemplo de un discurso desparamerizado desparamerizado auque sin negar su prpio como miso. Es el despliegue como luca or enovar el sentdo de la storia desde deeminados deeminados parámetros, pero a manera de no de j que éstos imidan er las las posibidades posibidades de intersticios intersticios Bec no modeló su oética en el acenso inexoable del poder soviétco sino en e l acaso y la destrucc destrucción ión del movimieno comunsa comunsa ale mán[. mán[ . ] deslegó un relismo desolado, su popensión a la sáira y su ingenio evoltoso ente a la ideología que prosaba abiera mene y con sincedad Se euiere, ara romer con los paá meros, «bees de eejía que le pemita n al poea rabaja a con taelo de su e oodoxa. Pa lo cua se tiene que a en el poceso de la istoia miada desde las otenciaidades del presen te Hisoa desde la soledad de quien constrye con plena cons ciencia de se su orone aunque con la lucidez de que el oce so no es inelucable y qe po lo mismo habrá que aonar e bles dictades etrocesos, padecimientos padecimientos. .34 Idea de horzone que rodea a la eoría o a la ideologa cuya exresión en el pensamieno es una ma de consciencia que nos inoca, sea por la ideologa, sea or la literaura o el ae, al esfuerzo o da una vesión del conoo. Y rmpe con los paámetos desde el marco del contoo a lo decíamos es lo popio de la ubicación que requiere de la necesidad del discurso odava no educido a la simle predicación de aributos. O la 33. Steiner op. cit , 9 34 Iíd., p 250
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meamoosis popia de la luca o inentos lengajes a partir del heco de que el sujeto esá claamene en proceso de cambia con la historia. El conoo del que ablamos es esa necesidad de pesen cia que rma pae del deseo por enconrar ámbitos de sentido en los que deslegase Y que eaza con la libead que nace de las mismas deeminaciones siemre que no nos reduzcan a se res explicados simples objetos de estcuas conceptuales, de jando de lado el uego de las inceri dumbres que se devan de la relación enre deteminaciones y sobredeerminaciones de an tas maneas dvesas Es la problemáica de la poenciación como el lugar desde donde econocer la concreción del esferzo de constcción del sueo, en ba se a su voluntad y poyecto Y que imlica tener que desarrollar la mirada sobe el conexto paa desde la postua de asumirlo, ransfomao en espacio de osi bilidades Pues la pua abundancia de sobredeerminaciones se vuele una libetad». 35 Con las mediaciones nos eeimos a los niveles de auono mía del seto ues cada niel de autonoma compromee dis tintas fculades de aqué. El campo de otenciación está deini do por las mediaciones que frman p arte de la aticulación ene constri realidades con senido , simultáneamente asumir el desaío de auo-consirse como sueto; lo que supone ene que cononalo con sus distintas facultades. ne el dilema de descubi al sueto, o de miifcaro, ene mos que desenaña la dialéctica memoriamito descubmien to-invento, que se relaci ona con la incorporación del sueo en el discurso e lo anteior se deia n dos aleativas: que el sujeto constrya un discurso que explicite sus posibilidades para des plazase con sentido o bien que el discurso aluda, o evoque siuaciones que esperan se deeladas por el sujeo sin que ello signiique que ése pueda incoroalas al mundo de su expe riencia Ente el sueo y su ftuo está aquello que adene, per o no como incógnias aa ser develadas, sino como necesidades paa se das. Son las del momento istóco. El momento hsórco puede fclita decantar la subjeivdad del sueo en la medida en que conribuya a tas rma aqueo desconocido en mdo que se puede llega a Es la tanso Blom, cit., . 8 91
potencacón que abaca las construccines de la epstemologa genétca; aunque con mar exacttu, ebe ríamos habla de una epstemolga de la subjetvda orientaa a la potenciacón de o ptencabe, para cfronta exgencas epstémcas (que re sutan de la hsta e a cencia y del pensamient) pensamient) con esa s exstencales. La recuperacón en el plano de la exstenca de las exigencas epstémicass lleva a cncebr aquélas como la fma para abrdar epstémica o nagotabe que, namenaente, es ndetermado que auce «las necesades el sueo». Es lo que lleva a colcase ante as crcunstacas desde un disanciamento disanciamento locacón como ánglo para recupera al sueo que oblga a una arculacón de la subetdad con hstórco-exteo en base a las ferentes f claes del suet, cua raduccón más concre ta es permtir cm prender que o hstable es en tato estencable S la hstra se puede activar esde sus posbldades de exis tenciabldad, sgnca que la ptencacón es la transfrmacón e la hstra cmo lo psble de experenca pr l mismo, la existenca cmo expeencable ncumplo Pero, en tant lo psbe de experencación la hstra es lo hstrzabe o que es congente con el planteamento de l indetermnado pos ble La cuestón es transrmar al dscurs que descansa en l nagoabe de la hstora en cnscenca de opcnes ¿ Cómo habar del hombre?, ¿ cóm hacel desde el conunto e sus acutaes sn reducrse a sus escrpcones, cmo am pc a sus smples vvencas, sno habar de elas para msta las como las capacdades e las psbdades Tl ve prblema tan la dea e suet en un cnunto desigal e apet encas, desde el ámbito de sus alegas pesares, que resultan del tu mt e deas ambcones logros desengaños, de sus nque tudes derrtas de sus sueños accnes que van modeano al suet en un cnstante dase no arse según las crcunstancas que o roean De sus varantes fmas de interaccón cn las crcunstancas de las pregunas que asatan a veces, ab man o bien desde la sensación de soledad o de multtud que l embargan cuand l abordams en pensameno, volunta, s en sacines percepcones udas cerezas od o cua cnfrma el mundo nunca acaba, el mundo com posbdad de mundo, com signcad en tensón de co bas de lbeaos. l mund como la realad vda o por 94
vvrse que se busca sedmentar desde la bead bead que asume un signcado de segurdad o ben la segrdad que nos lbera en sus msmas psbldades de ampliacón Y que en el plano fosófc fosófc se maniesta en la tendenca a reucr el «estan do a un ser, aunque n necesaamente sgnique traducr e estand en consenca consenca sn m ás ben un estando dnde e ser es una frma de dstancamiento de ese msm estand Pensamos el mund como vvencia que representa a segr dad e un sentd en el contexto de a tal indiferencia e a nauralea un camno haca a lberacón como autoposesón Ser en el estando supne una verdad talada, verdad que es vrse a ida como el sen de sus ímites permtiendo elevar la cadad de ésta desde las verdades alcanadas pero también desde los sueñs vedaes que sgnifcan traslacón de sueños compardos los sueños, a su ve, cm os gémenes de dn e erquecer la vda con los otros. Hablamos del sueto dese esta perspectiva ero hacero plan tea e constante esfuero po reconcer ámbits de sentdo n cualquer conten obetual El ábio de la autonoúa: la prácica indvidal de la consciencia hisórica. Abordaje epistémico de la exsencia
l hombre expresa un rde n pero no se lmta a sus condico nes a que el hombre desde su msma humanad tene a ne cesdad de traspasar todos todos los lmtes. Es lo que entenemos com la necesidad de una humanacón creciente Stuación que de ne lo que entendemos por ptencacón de l potenciable desde a aculacón entre lo epstémco l psiclógco Se taa de encontrar dspsivo s que cumplan la fncón de enquecer as capacidades del hombre, per en el marco de las psibldaes limtacones de la prpa estctu a psquca del ndvduo, según com resulta consttuda por e esenvlmen to e ndividu por la nuenca de las deteminacnes sco cuturaes de la scead Av anar en la dirección de una mao capacia de distanciaento respect e las ccunsancas, recnociendo entre éstas e suet espacios de pciones per hacel a parir de comprender ls dnamisms qu e sn parte de 95
tir de o indeterminado de lo real. Se pantea a diaéctica entre parámetro de etabiidad-idetidad y o d e movimieto Equemáticamete e puede reumir e iguiete cojuto de rmuacioe: i) e predomiio de la vountad vountad e ae a ua eceidad de etido, determa a capacida de potenciació de ujeto que a u vez ciita u aperura; y ii e a apertura del del ujeto predomia o parámeto de movimieto por ecima de o de etaiidad de maera ue e dearrola a eceidad de entido dede la cua deenvove a voutad como capacidad para para poteciar o poteciae por en cima de etaecimiento de a deterinacione co uncioe expicativa o cogitiva La itencioadad, cotrucció recoocimieto recoocimieto de opcio ne coorma e movmieto de a poteciació ue admte ua ecuecia ecue cia i o aumimo dede a exgencia de proceo de mació de ueto cuyo rago e e depiegue concebido como a cojució enre voutad y cociecia. P ero o o aordaremo en eta oportudad por ecapar a o mte de preente trabao a poteciación de o poteciae encuentra u undamento en a hitocdad de ueto, que e exprea e ua potura de conciencia que reeja o deao aociado co e eco de paar a u águo ue ea má icuivo de a reaidad or eem po e mometo hitórico ue cotiee a eceidad de iten cionaidad conutamete co a de cotrcción a ue e pa te de coceir a realidad como maitació de la eceidad y poibiidad de er ujeto. Aumida a autoomía como cotrcció de entido egú ditita opcioe oiga a dearolar a cocieca d e poibi idade en ae a ua ógica de icuióexcuió de epacio La poteciació patea a poemática de a poiiidade de incuión ue oiga a ditiguir etre reaidad poteciada rea idad reidua o excluida pe ro que puede a u vez er potecia da dede a opcione elegida por otro ujeto o e vicua co la drete modaidade de a eceidad de er ueto pue i e ujeto e e águo dede e que e aorda a exteaidad depederá de a acutade de éte ue a exiteciaidad e re core co mayo o meor iqueza de pao para coi grar e 98
campo de u depiegue E ete marco e pede pededetermiar a inluecia ue tiene para e dearoo de a capacidad de coloca ció a aricuació entre o dinamimo psicoógico y e uo de eguae A coverge a exigecia epitmica co a po ibiidade picológica de idivduo e enguaje, e da ugar a iguiete euciado a reaidad e u mima determiacio e cotiee epacio indeterminado dede o ue e homre puede dear de er impemente u reejo de u circutancia, egú u capacdad para ignica Eje de la ógca de frmacón del sujeto cncebido como erguo
Se patea a tenió etre a dipoicioe de ujeto para derrolar u capacidad de coocació a poiiidad d e acti vació de o epacio de idetemiació idetemiació a partr partr de a exige cia epitémica de potecación La fució de éta e ciitar a apopiació de o acumuado por un ueto contrctor de proyecto, e e mi mo proceo de u autocotrcció Repre eta e euero por uicae ate a reidade contextuale i mimeiare con a determacioe peo dede u opcio e de corucción Se are ua diámica de a poteciación que e traduce e ditita modaidade de o eceaio aí e como podemo ditiguir etre: a) a creació de mundo como manifetación de ue a reai dad devee e eceidad de er ujeto b) a incorporació de ujeto e a relació de conocimiento e ae a ua cougació de toda u acutade a eceidad de er ujeto ue e tato tato etá competo competo porque o idetermiado devee e eceidad de er ujeto, u poe etar e e preente etendido como tráito de lo getante a o producido y de o producido a o getate d) traar o anteror e e án go áico paa deao ar e penamieto teórico, o ue obiga a etar detro y uera de o conteido coceptuae etaecido idetidaddetermiación para f romper co e pricipio de idetidaddetermiación dar uga a u reempao por ua conjució etre poteciai dad de lo ecear ecearo o y corucció poie
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Esta dscusón eva a concebr la hstora desde una dobe pespectiva: a sujeto en su hstoa, y a a hstora desde e suje to. Sgnca concebr a hstorica como étca y como engua je en a medda en que esá paneando, co mo cuestón nsosa yae, a ncorpo ncorpoacón acón de sujeo en e dscurso desde dfeentes opcones de sento Es o ue congura el pe de a epstemo ogía de presente potenca o de a conscienca hstórica En todo o anteror suyace e profndo optmsmo de creer en el cecmento el ser umano, en su dgndad de se re, e n su bertad como conscenca y en s capacad e protagons mo Creenca que es pare de esferzo po tansmutar sus m taones en ferza os temoes en conscenca de pueras ae tas as nercas en desafos de nuevos amnos, as condcones que nos apsonan en necesdad de tascendenca Porque ser hombre signca ser capaz de r reescubreno una dentdad cada vez más enquecda que se rmca desd un yo crstaado haca nuevos odes de exstencia er capaz e ve as determnacones desde o que estamos seno -ue endo y pudendo ser- en ve de veos solament desde o que modean en nosoros as rcunstancas. Es atreverse a r adeante ¡sempe adeante!
PARTE II
EL SUJETO COMO DESAFÍO
l artr o q dd a ra d n hor tanto as dot naturas nn o raan eo no o an or o o s a ane n amno ano a qe a ddas ddas d naraea s rarn n s dstno or onro e omr d fntasa aorda on guso as dades y ontrdo ns d a as sa tnn o s o . EMIL UDWIG:
Schliemann, Obrs ompeta
t 2 d. d. Jvd Beona 1955 . 56
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CAPÍTULO IV
POTENCIALIDAD Y PSCOLOGÍA
EXPLICACIÓN PRVIA
La capacidad de significa omo modo de romper con los campos de signicaones, que nos atrapan con el tepo se reaona on e dea de someterse o no a las exgencias del orden ya sea para transormarse en un reeo e éste o bien para organizar un espaco autónomo esde done re-actua Es pacio que esuta e las posbiidades de istaniase e una es pecífia organiaión de parámetos que cumpe sociamente sociamente a fnón de ajuste con el orden perane. a potenciaón para iear a sujeto que quea atapado en esos unersos e sgniación pantea su rescate a parir de os mecanismos descios por a psioogía que refuean su ds posción y capacidad para constur y avanr en direón a o nueo y eergente 1 El esao onsste en una etura epistmica e las dinái as pscoógias que cumpen a funón de ha cer efectio o de inhii a potenación; por eso ae istinguir entre a pe nenca e os ecansmos pscoógcos para acer operatia a potenaón de o poteniae de otra pare mostra o que es potenabe e sueto 1. L que deim ee qe vr cn la iias q om l pet; p p pt qe e ha tend ec d l q inm cm l rt q ctez a o gifcd e la alab qe tim cd e ce qe «el habla mi d g "ce sfc myo al» de ee n ccimi áct d s sigic , q etra iió lt q tp l límte e ie de gc qe e rama e rá q sg l ccd gf (f Hi a Ptm: Reprsntación y aldd, 63) 103
A ete epecto, dbmo asumr qu tnmos qu trabaja con catgoas que taciendan los límis d la causalidad, n azón d qu la raldad xde la lógica d las dteinaions. Nos coocamos n la lna d quen buan aciona en con a d la dea de pocsos sn sutos lo ua oma muha f mas n la dicuión actua; e puden destacar dos: a) la abso ión dl uo humano en la dimenión ocial, y b la absorcón dl uto po l lengua dando luga a lo qu Castoiads llama suto qu no habla ino qu s hablado» lna d pna mnto qu se apoya n la ida d qu lo pcfico dl homb no s quiá u lógica ino su «imagnación dnenada psón d u capacidad de autonoma n tano habilidad dl homb paa uar lo qu no stá, to , paa pnsa y atua in eigis a los stmulo xteo qu spondn a una ógia d adaptación fnional a o sablcido. Dd esa considacón podemos dfncia ent lo qu pude de mcanimos d potniaión y lo qu a po tnciable de la ubetvidad dl ueto En l a prima acpión, no nconramos on la equilibacione incmentada d qu habla Piagt omo también on la capadad d adapta ión de Vygotk a como con l pincipio d spontani dad qu rata Bun. Tal manismo in paa com pende que la capadad d gnica no pud nceae en los lmit d lngua dnoativo, n a mdida n qu con te n un eniquiminto d la capaidad de constión lo qu s congune on la da d Bun d la mne como intrumnto paa podu mundos. Ello ob la bas d qu la poteniaión ien qu rconor omo u ámbto la paión humana qu a l dcr d Gumnd, ncuna su su snido más pofundo n que el hombe «pud llga a ralmnt hu mano más allá d la uea natuales» Y que plama una conucón d mundo y de auto-fnalidad conordan on una subividad inluynt de atbuto, «la ealidad magmá tia d Castoiadis, la cual pued trabaar dsd una flxi vidad qu no pud onundi con pnsamino pnsamino o u pat, la uón d o qu s potniabl vincula on apeto picológco tal como la ineoacón de lo ocial y el yo soy qu no agota n la oiaiaión» plantea ocial do po Vygotk. O los epaio qu ompomtn l plano d la accin y d la subividad o l dsaolo con ada d la 104
soiedad d qu habla Bun. Pro, ambn, con la aaidad d suños impulivo» qu Gd lacona on la natua la dl uo volucionario Están admá la poibiidads qu pom papl dl inconscinte egn Geen que e viv y pina sn ab paa qué» Y qu s pyc ta n la cusón d la atculaión nt lo ditintos modo d pna lo intco y lo no cintfico qu a bae de la oqutación ente lenguaje, po onsigunt l ndamnto d la capadad para signi Es cntal o qu amamo s concordamo qu los modos d pnsar no cientos, sguindo a Gn, stán n l oign del dcubmento a psa de la ocuidad qu lo pud v ti, ya qu on la condiión para impula l pnaminto hacia lo inédito admás pudn i paa hacr a pnamnto más congnt no solamnte con lo qu l sueto ( «el yo pienso y l yo oy») s ino con su hitoicidad qu obiga a condea al uto dsd l conunto d su ultads. A ontnuacón procurarmo cononta lo plantaminto pistmicos con os noqus psiocognitivo gido omo peentativo de la dicuión en too d la dinámias onitu tiva de la utividad y de a unión qu cumplen paa potn iar al uo aunqu in prdr d vsta qu lo anor upon abie a la dsusión obe o difrentes ipo d colectivo o ials (aunque no an n ta opounidad obto d nustra proupaión2 Sobre lo necesario omo frma de argnentaión
En un ontxto aactiado po la ngacón dl uto p tambin po a eativiaión d la cta planta l da o d a d pna centadas n a nsdad d desaola la capaidad para iui y activa la alidad en múltiples dic ion. congnt on la in impotania d la auto noma dl ueto que e coeponde on la bquda d poibi lidads en ánsito a los contndo. En to, onbimos lo nao omo una lóga qu ta cind la lación de caualdad poqu inluy a sta omo un 2. Para mayor detale, f la seccón e apy que ilye a os feees ar e ha sd d ba a a e: Apéde del a í I Tx py. Aál p d
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momento paricular, paricular, lo que tiene conseuencias sobre el lengua je al peiir recuperar su dinamismo inteo. Para ilustrar ustrar esto podemos remitir a la siguiene obseraión que haen autores acera del lenguaje en los gegos antiguos, por ejemplo que «a palaba grega physis es un abstrcum forado del verbo crecer o boa De ahí que incluya el oigen del que surgieron surgieron as o sas» Es lo dado en su génesis planeamieno que mantiene la distinión entre suesos onseutivos ausales y sucesos que sólo se siguen regularmene; así se logra resatar los aspectos vnu ados al haber surgido y no solamente lo cirunscrio a una rea ión de ecto n uanto lo neesaio da cuenta cuent a de a gestaión en lo dado y lo dado omo gestaión cualesquiera que sean sus onsecuenias resulta más incluyente que a causa or reejar preisamente una seuenia inherene a las osas lo neesaro no puede disoiar pduo de génesis dinmica constituyente que se conretiza en una secuenia de produtos que enende coresponde ondesa on desa mos como sucesos que se siguen que se coresponde os que son equivaentes a o que aonteiera uando surgiera el concepto de ausa momento en e que se da una creiente auo nomía de la persona en razón de una pérdida de los lazos de integaión y un aumento de los espacios de vida persona Con e pensar desde lo neeso se ubica a sujeto en una se cuenia de sucesos a par de su apacidad para constir reai dades, que sintetiza a la reaidad concebida desde el deseo y a volunad, pero ambién conebida omo e espaio comprtido desde e ua se está ente a oros lo que inuye tano a sujeto omo a orden social Cuando a orden soia se e mira desde el deseo y la vountad deviene en posbldad d; por su pae el de seo cuando es mirado desde el orden se transfrma en el probe ma de una consución soia iable Donde el yo soy no se 3
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3. t Hebig: L volución del oomit. Dl psamo mí al mt ril, i d Wmr gr, p 9 4 Co hn ñaad agns ute vincd on l to vlini del onnto, «e d n ienz pq n depé d ue l pedió l nh» g o p 5 5 La d de n dn innnt n l er pon n pinipi d vgn gnrl u tní odna a ltipdd d la tndn dgn l pn n t d pnnt d tís st n bd. p 81 6 El dsnt d l ntte el nint d lrtd nt de e del ppi dtn (u tve lga nt l gl y V _ C), JO tabn d u ser huno tn f pr í o Ibd pp 25 29, rptivente
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aduce en se-eseyo como necesidad al como suedía con los p_esonajes esonajes de os relatos míios (como en el aso de a J), so por el ontraro donde el yo soy puede no dar lugar a ese soycomoyo en tanto posibilidad de constución entre muchas· por consiguiente donde la auorrealización del yo oma a r� de una onstcción problemica de s mismo or ello, consideramos que el despiegue el sujeto no res ponde solamente a deeminaiones históricas en la medida n qe eeja un tiulaión ente posibilidades objetivas e teodad subet1va de manera que la ampliaión de una dimensión se radu raducece en a ampliación de las otras pero siem que no se pierda a unidad de sujeto como ondiión de su preque pre despiegue isoizado La ealidad soial omo exeali daddesaía dad desaía los lmies de la identidad del yo piensoyo soy mostrando lo que tiene de nuevo aunque, como resultado de lo anterior anterior se s e rea la neesidad de aventurarse en una objeivi dad renovada ero ¿uál puede ser a vsión peinente para desaollar desaollar la capaidad de ubiarse en el momeno histório? ara ara enontrar una respuesa adeuada se pantea eslarecer las limitaiones de conteto nre éstas se pueden mencionar las sguienes: Los mecanismos de ooptació ooptaciónn que reeran el aislamien to y el indivduaismo La prdida de lo pocesual que se expresa en un lenguaje empobrecido de verbos a agmentaión de la ineigenia, su deación ope raiva y de oo alance en el tiempo La carenia de vsiones de tuo pero especiamente de o que hemos llamado dinamismos onsituyentes de lo dado que reuerzan la endenia a desarrolar onepiones que bus an detener os procesos en os maros de una ógia de pere uación de lo dado La tendencia a regiar al yo en un gran envoltoo de es cepticismo y de apatía or último a impersonalizaión e invsibilidad del poder que estimua naturaizar elel orden como eaidad inólume im posibe de modiae y trasender ms aún que aanza la idea de que cualquier cambio arece de sentido 7
los límites del enguaje propio de ua aculad paicuar, que ter ia por trasorase en ee odeador para hablar de las oas v. g: el entendimento en los engajes denotaios; o la imagación en los lenguaes simbólicos o la oluad en los de nauraleza instmenal Se equere de u leguae que pueda reear al conjuno de as cultades del sueto en cuyo maco actualzar las exigencias episémicas de nociones como la de humansmo ente otras Ls dinámicas de as que dan cuet los mecaismos psicoló gicos se pueden esumr en la siguente secuencia de enunciados la apeura a o nueo supoe saber coocase en lo que excede a los lmies de lo establecido lo que obga a pens en lo que nos dea como un espacio de desplieges posibles no solaee como deteinaciones a su ez ese espacio sie d e base p deso lla la capacidad de eactuación del sueto lo que se coespode con u enquecimeno del campo de ieaccioes Eiqueci mieno de elacones que no se reduce a una cultad del ndii duo poque supoe una ariculación de nudos de actiació que incorporan anto el plao de la conscienca como el del incons ciene La capacidad de eacuació y de constcción se desplie ga e incusioes ceciees de eles de compleidad pa abo da el contexo como campo de opciones reconocidas Se puede cocur que la poenciació equiee mosra os auses y desaustes respeco de las condicioes coextules que deteminan posiblidades o imitaciones para hacerla efctia Putos de ensión
Se puede consir una agumetación oenada hacia una econscción de los dnamismos inteos del indiduo en la medida en que el conju conjuo o de los puntos de ensió que puede reconocerse perta ecupea las áeas diámicas susceptibles de se aciadas desde la lógica e la poteciació Tomemos como punto de parida la pecepció elaia a la ceación de noedades y su necesiad a p de obsese que do deseuibio constta a aperura haca nueos posibles» 8 8 Jan Pat smg g y qiibrn ntr d B Iht, R Gc J Vh
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la que oienada haca lo ueo se icla seg Piage a ua aciidad percepia por meio de de una explicación cas necio nada «a tedecia del compoameto compoameto [es] a ampia el medo y a conqustar conqustar en l nueos sectores» sectores» aunque o más neresante sea que el desaollo epigenético y sus regulacioes espacio-tem poaes e foma de homeorresis desembocan en un esado adul to más o menos eqbdo cactezado po su homeostasis» aece clao que el hombe conoma una cantidad de dinamis mos que hacen que odo euilbio responda a ua euiibracón muy dinámica el equiibro es un poducto de la equlibación» que llea a arar la eisencia de un paenesco estecho etre el prceso ratio y el eqlibo eqli bo que resulta Esos dinamismos reeen a la elación del indiiduo con su contexto La azón es que el compoameno esá compueso compueso de muchos desequilibios puesto que depende sin cesar de un medio lmiado y ucuane a merced del cual esá pero donde «las as de equilibio más estables que econoce el ser io as de las escuras de la ineligencia, no pueden compen derse sio desde a exigencia de que la ineligencia umaa se eabora a part de las aciidades sesoiomoices que son una ra de conocimieno en acció» acció» 13 Lo cual, desde una pes pectia más ampla se elacioa con el papel de las difeetes modidades de accin de sueo que se traducen en el maeo de esquemas de aaptacó y asimilación aunque a la e sin quedarse limiado a sus lmites por cuato el sueo peranece abieo a su incementada ecesida de econrar s equilib ro, su idenidad afecia e inelecua como resultado de ese p fndo poceso que caactea a os equilibrios cemeaes A pai de las equilbraciones-desos-equilbos se platea la dinámica etre la necesid necesidad ad natua por lo ueo y la cons guiene búsqueda de solucones adecuadas a esas nueas ape tuas que más allá de las lógcas pscogeticas apuntan a la resoució del equlibro e requiee el pceso anterior de equi librio a manea de que pueda queda abieo a necesidades no icuidas Es E s o que se señala co el concepo de equlibio e el 9
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9.Jbíd,p 59. 10. Piaget:Bolo Piaget:Boloíy íy concmet p. 23 lbíd 4 1 bíd p. 36 3 Pg Emogía géi y quibrió p
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marco de lo incieo, que se coresponde con la idea de cntexto luctuante en que s e desenvueve e comportaiento huan. Interesa rescatar estas descripciones ediante categoas que san para organiza un ranamento cngente con los pr cesos de equlbración increentante que pueden reconocer di frentes modalidades: a eq �1ibracón que «corre «corresponde sponde al do minio de as eguaciones compensadoras y po tanto regulares y continuas; y el que hace surgi la novedad creador por abs tracción reexiva» reexiva» 14 Una cuestón centra que aporta la frma de raonamiento en Paget es su postua contraa «a estcturalso gestaltis ta que pone las estructuras como si uesen anterioes a tod nconamient el cual al incir en un ovmento de aprio sm estctura terina p aniquilar a éste absrbiéndolo en estrctua es trctua sin histoa» 15 Es congrente con el esfer por ecupear las coplejas dinámcas que caracterian al indivi duo enentado a la necesaria distincón entre equiibracón como proceso y el equilbrio coo estado final n un pan epstéco se puede sostener que nngún equlibio puede im pedi recnocer los dinasmos asocados cn su prceso de conformación conformaci ón que abren ese equilibro a difrentes necesidades de reglación a un nuevo nive de equilbri Discusión que se puede coparar con la de as relaciones en tre estrctuas y dinamiss que leva a pantear cuestiones ela tivas a las fas que puede asumir el pensamient que no se pueden disociar de la exgenc exgencia ia de que a realidad (socio-histói ca) es una cnstcción de los suetos A anaa el surgiiento de las estcturs lógicas se plantea que entre la prefrmacón absluta de las estcuras ógicas y su invención libre o contin gente hay luga para una constcción que a regrse ela mis ma por las exigencias constantemente acrecentdas de su equili brcón supone «un equiibro a la ve óv y estable 7 Si el sueto n hace otra cosa que unirse a las estcturas que existen vtuamente desde toda la eteidad» confrmn dose «este platonsm para uso inteo surge el problea rela tiv a dónde se deberá situa ese vitual ¿n las esencias? ¿n 16
14. lb{d., p 1 5 Piaget: Bioogía y onmet 228 6 Ib 3 7 Pag E sucurs .
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el mundo físic O en la vda orgáca lo que se descarta para quedase con una respuesta fudada en la constuccón Catego a que n slaente emege com centra en el anisis psic genético sno que se hace extensiva a tdo e conocimient s cia No se ve por qué sea iranable pensar que la naturaea últa de lo rea conssta en esta en una constrcción perma nente en luga de existr en una acuulacón de estrcturas ya hechas 8 Lo que puede amplarse desde la perspectva que co iena a gestase en el siglo X y que culina después de la intepcón propia del momento del predoinio de as egali rmdades a fnales del sig lo que la realdad socihistóca es una constrcción de suetos socales De lo que decimos se derivan deriva n prblemáticas categoriaes coo a de a potencia y de a totaldad a priera como expresión de un equlbio que se acana dante la edad adulta peo siem pre abierto a su popio inceento haca los nuevos psibles lo que supone en el indivduo una visón de fturo que lo tensio na desde sus prpias circunstancias. Y a de ttaidad explícita ente ncoorada en el anáiss de Paget cuand concibe a equlibi com una elación entre el todo y las paes paes y de as partes entre s9 cmpatble con a dea de una autorreguación que nunca se puede cerrar a lo nuevo o emegente de la propa necesidad de constrccón que relacionamos con e desaro llo de a capacidad de abstracción en base a una necesdad de constcción en ncón de un ceciente desequilbri cimenta do en una ampiación del espacio de realidades posibles por lo tanto necesaia a que se asoma el suet desde el desenvol iento de su necesidad de l nuevo Nos eentams a una progresiva coordinación de esque as de asimilación en cuyo arc se tiene que pantear si cóo se puede estimular ( activa) la capacidad de adaptación que se desarola desde el econocm econocmiento iento de opciones peo en frma deliberada Pasa desde el sueto epstémico a un sueto de la consciencia donde ésta sea una actvación de la capacidad paa ubicarse en situacnes nuevas per con autonoa de es tmuos determinados ( en la acepción que tiene el problema en la discusión sobre el copoaiento anmal com siendo sie 8 b . 9 Epeg gét qiió O
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pre releo de estímulos). estímulos). Capacdad de adaptación adaptación que se co rresponde con el reconocmento de opcones que se apoya ex plciaente en la «equiibración incremenan te» Lo ás sgn catvo resde resde en e heco de que la apetura a lo nuevo, as como la adaptación en base al reconocmento de opciones se ncula con a idea de que la realidad excede los lmies conceptuales y expeencales; expeenca les; lo que reere a a capacdad para ncoporar lo no deemnado o anteror planea una direccón en el proceso de ra ción a anea de transmar transmar la exteaidad en espaco de po sbldades Transfrmacón Transfrmacón que contrbuye a superar la separa cón sujeto-obeto en la medda en que la realdad predicada resuta sendo una posibilidad de ser del sueo Co n lo que resul ta que lo rea es una aculacón enre o que está detenado y lo que odava no lo está Es por ello que se plantea dar cuenta de los contendos de rma que muestren as posbildades de des plege para e sueto que en ellos se conenen Una respuesta puede encontrarse en la necesidad que mueve a sujeto ás allá de los les popos de los obetos respuesta que supone a consciencia del sueo aceca de lo s horzontes para desplegare por o nuevo que busca De confmdad con la lnea argumental seguda podeos dstingur los sguentes aspecos: a) el equlbrio abeto a o nuevo que más alá de os lmes pscogenéicos se enena con los paráetros propos de las exgencia de orden establ dad y erarqua que mpoe la sociedad b) el reconocimento de espacos de posbldades se enenta con la nercia que m pde que los procesos de adaptación se agan en funcón de espacios de posibilidades e n razón de que por crecente deb dad o por la no necesdad de ser sueo se renuncia a buscar espacos que reproduzcan una amplacón de la popia vda e) relaconado con lo anteror la capacdad de reactuacón se res tringe en e mejor de os casos a relaciones con obetos y en arcos estcamente instuentales donde por lo tanto no tenga presencia la exigencia de mundo d) la centraldad de la voluntad que sup one buscar puntos de convergencia de odas las facultades de sueo en una postura ueeente relaco nada con la capacdad de constccón lo que supone aro ntar las tendencas a reducr los procesos omavos al ámbito de lo ntelectvo o en agunos casos extendido al ábito de lo emo 6
conal pero con gran descudo de la dmensón voltva e el trabo de los lmies no como restccón sno coo ángulos de apetura a manea de trascender la dendad deológ ca de los ltes como bloqueo que mpde pensar o acer acer y la dnámca de la constccón que supone tener que recono cer en el sujeto su consttucón por nudos de activacón que encontrarán su mayor dinamsmo en sus reacones recpro cas lo que plantea abordar la orquestacón enre os nudos de potenciacón En esta dección e lenguae revste una mpotanca cen tral en a medda en que es e mecanso para dar cuenta de esa expansón de a subetivdad O ben porque sie para des aar al individuo reeando su nerca o que se traduce en un uso no creatvo del lenguae ncluso en pobreza excológi ca. Se reduce e lenguae a dar cuenta de las determinacones exteas ta como pueden estar acindose presente cuando no eda el espaco no determnado como sendo el propo del sueo actuante El probema del lenae revste dos acepcio nes dferentes: dferentes: por un lado como mecanso de arcuacón arcuacón entre contexo y exgenca atva y de otra pae coo encación de os mecansos mecans os pscológcos para que sean conrenes con las exi gencias episéico-ratva episéico-ratva de la potenca potencación ción lo que supone aclarar cuáles son los elementos de esta lógica Respecto a la relacón entre contexto y exgenca rmativa el lenge tene que ser capaz de abr cada exigencia epistémi ca a un campo probleátco que se acue a su vez con dfe rentes cultades de sujeto peo siempre de a que sea pe tnene al contexo esto es cóo el contexto niega niega la apertua cómo el contexto impone impone la adaptación cómo el contexto confoma la capacidad de actuación cómo el contexto nega nega o estula la dmensión volitiva volitiva cómo e contexto contexto conga los lmes como bloqueo cóo e contexto reconoce o recaza la poencación coo coo necesdad o posbld posbldad ad o anteror cona un análss del ante las crcunsan cias como condcón de la poenciaci poenciación ón 117
Respecto de la segunda acepción del lengaje, como enun ciación de los mecanismos psicoógicos nos remite a los ele mentos de a poencación. 2º La potencia del sujeto y u capacdad de enuncar
La ógica de lo poenciable se taduce en la capacidad paa constur realidades; po consiiente se relacona con o s pun tos qe ariculan los dinamismos psicológicos con las condicio nes hstóricas: la ensión ente sbjeivdad y contexo Repe senta la vida en su vivir acompañado de la consciencia de asu mirse ante las ccunstancias ccunstancias peo que desde la perspectiva de la potencacón pantea re-pensar a la sbjetivdad tanto desde su sedimentación como en sus posibilidades paa desenvolve se en e conjuno de planos consituyentes de la realdad Es po piamene la histoizacón del seto. El desao consiste en que la potenciación opera a través del lengaje siempe que éste peda efleja actvamente estas di mensiones; por lo ano tenemos que deeneos en los dina mismos inteos que hacen posible la atonomía del sueto Si nos aenemos a Piaget suge la cuestón de las tensiones que se crean ente las necesidades de equlibro inteas del sjeo y los desafos conductles qe plantea el contexo La percepción del contexto resuta ser na activdad dada psicogenétcamente que deteina «una pogresiva coordinacón de los esqemas de asi milación» pero que escaamos desde la relacón entre la pe senca del espacio» y e poceso de consitución según sean los espacios contetuaes» contetuaes» Pues lo qe ineresa destacar es e amieno po el contexto de una subetividad adecada a sus egencas de estabecerse estabecerse que plantea la adaptación como un a dinámica posibe de ser activada ya que paa Paget la realidad sólo exise duante el acto que la platea Se pueden tascende os límtes de los eqilibios piagetia nos en la medida en qe se reacionen con esa aperua hacia lo nuevo no como sple manifestación de equiibro sino como necesidad de eso nevo qe no puede compendese más que como necesidad del popio sjeto lo que supone concebi a éste en su potencialidad de despliegue 20. Cf con el cap I, espeilmnt n ls pp 77-79
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a posibilidad de constcción de espacios todava sin con tenidos revste la mporancia de qe el equlibio de sjeto se aborde desde el maco más ampl o del redominio de la necesi dad sobe la foma que asuma la identidad del sujeto y l o inteli gible Desde esta perspeciva la dinámica de los sujetos l con sstr en el predominio del despliegue ompe con l a nercia que tiende incuestonabemente a confndi la capacidad de dete mnación mnació n con l a estabilidad de a identida identidad d del sujeto quiá sea éste uno de los obsácuos paa pensar en poceso se vve esa oma como un cuestonamento de la seguidad peson a o ben como una orma de inconsistencia Se iende a reduci la bús queda de la vedad a la bsqeda de ceteas sin atende a que esta bsqueda cmpla una fnción eisencial ates qe cogntva Desde esta pespectiva tiene pertinenca ecupea la distin cón que frla Vygotsky ente sentdo y signicado en ano e prmero se eere a una necesdad más ampla y compens compensiva iva que puede resolverse en distinos sgnicados l senido estara más elacionado con la istoricidad como necesidad de n deve ni abieo a contenidos mientas que el sgnicado atiende a una concrecón isórca paicular de a que se puede deiva (segn las opciones de compoamiento de los sujetos) la trans facón de los mtes de signcados en lmites de sentido; pero que pasa po una evolución del lenguaje a a que en pai cula pede contibi na etóca ecperada 21 llo poque la cula obseración y epesión de la histoicidad se puede undamen ta en la dialécica sentidosignicado sentidosignicado Es posibe pear en la necesdad de sentido anes de que quede arpada en el esero de ntegbdad p comp la coloca coloca cón en el conteto y sus necesdades de contendo ue no han sdo previa n debidaente conceptaiadas pues aunque el desao llo del pensamieno está deeminado deeminado por el lengae hay en todo hombe quiá en a quetud de su epliegue ua sitación magmá tca sobe el pea que no es odavía veal pedominando na necesidad necesida d de dec qe ec a heens lnüstcas dspo bles p conoa una experiencia socia posible de compri se As por eemplo lo que se dce de nño en cuanto a que s 1. A rs l duó d P R: L metáfo via, í cm p Hns Blmenbeg Prdgms pa un alogí.
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«creciento intelectual depede del domno de los medos socia les del pesamiento»,22 puede se de bse pr aontr el desa olo del ndviduo ubicado en u mometo post-rmaivo. La recuperación de estos planteamieto s se pretende llevar a cabo e el marco de la cosciecia histórca a función de ésos consste básicamente e la incoorción del contexto a pair de la costcción de relacioes de conocimieto que incluyan niveles de realidad comparados co los que puede incoporar relaciones puramente cognitvas Se pueden a este respecto se ñalar alguas costatacoes de Bruer sobre la auraleza de la relación ue vincula al sueto con sus circustacias Lo pmero en cuato a la relació co el conexto es aprender a usr el lenguae ue como ha señalado este auto se coespo de co el apredizaje de la clu» u e o es sio «el apredza e de cómo expresar las intucioes de acuerdo con ella3 Peo ue plasma tno la posibilidad como la ecesidad de desplega se, de ma ue aonta «el eercer el acontecimiento en nuesta vda que lleva a platear platear el valor valor eudomostico de la quietud desde la ue el idivduo puede ecotrr un euilibro inhibito ro que leva a ue se empobrezca e a felicidad suave del recogi miento4 Su imporancia reside en ue os coloca ante el desao de recuperr la readad como espacio de posibilidades e el ue el sueto pueda regres a su capacidad de despliegue El problema de ls deteaciones del sueto y su fción de impoer lmtaciones platea como relevates las preocupacio es de Fr por destc la espiualidad del sueo l psicólo go buscó compreder la exstencia espiral y se o obligado a reroceder ate ate el obstculo ue platea la «fcticdad psicosi ca; 25 lo cua se puede fudamet «e témos de libead y resposabilidad para no caer en el cuce del «ftalismo neuróti co tomando como base la «cosciecia de la libead y la res posablidad ue dan cuerpo a la auténtica humadad26 Desde esta perspectiva perspectiva se puede sosteer ue la subeti vidad «está caracterzada caracterzada por la reexiid reexiidad ad (ue no puede cofnd se co el simple pensamento) y por la volutad o capacidad de 22. Le v Vygotsk: Pnsamieto y lnguaj, p 168 23 Bnr: Reld ea/ udo pob p 75 24 Guédz L Jo o p 2 Fakl El no rfd d lo ho p. 26. Ibí.
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acció deliberada 7 Y ello porue la sbeidad trascede ss deeinaciones al refea ese rasgo ue singulara al hombre como su «capacidad de fomular lo qe no está de ver e cual uer cosa lo ue o esá all28 s la «imagiació «imagiació radical del hombre ue lo empua más alá de sus límites para recoocer esos espacos de reactuació desde los ue costrir sentido lo que conere su paiculidad al leguae humao o ser «el lenguae de la inforación porque crea su facón para él. Nada es inomaci ó salo para su propo ser capa de trans oar o de no trasforar e tal la "X del choque eteo» 9 ero el desaollo histórco, al ncoporar en la resolución de la relació co el mudo la dimesió de la autoposesió deene en el couto de codcoes ue hace ecesao desenvolver las distitas culdes del sueto para deterar sus espacios ms á de aquellos ue ls contien en orgnamete Y que plan tea a lo indeermado de o realex realexteo teo desde donde se plasma la necesidad de ser sueto como un campo de relacioes ya sea para apropiase de algo o simplemete para colocarse e fa de reconocer alteativas Se desprende de lo anteor que la po teciació del sueto se coesponde con romper con la lógica de obetos lo u e no podemos dear de asociar co la problemtica de la relación enre deterinaciónceeza e idetidad ue tam bié respode a ua postura de apropación de lo real desde las exigencas y deesa de un yo lógica ue se complemea co tee ue compreder la relidad como conu to de obetos O pespecva supodía voena la estc psíquica cen da en el yo-idetidad estbldad or o r eso eso ates ue abord el pblema del razoamieto, codido cod ido a veces con exgecias ón tics teemos que raducr la l a popia ecesdd de ser sueto sueto en ma de oaiento Necesidad ue supone que la relacón con la realdad extea respoda a una exgencia de ubicación en nto mensmo de potenciación dl sueto, que oblga a ceder la cláca y empobrcdor disincó dis incó ue dsocia l sueto e e dstts densioes que no sempre se vncuan ete s como «dd e cesra co lo ue se detena una pobre ue engedra una sepació estct ete la cognción, el ecto y la acción dendo a la cogncón el lugr de última hemaaa hemaaa30 e ra l que no 1 22. ón,, p. 122. di ión elud eto to elu proye ii, proy c an á ii, sc di: El s rid Cattri Coeluss Ca 27 Coelu 27
28b130
ia, p. 35. ie e ia, la i cent y la os cent » E l i os x» refe x a cón cón refe gna mgn gca, a, m d, «Lgc toid, 29 Ca stoi 30. Bue, o c 7
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exploa cabalmente el nameno como «un modo de oana la cepó y la accó». De ea mane se deean óptcs anlss que mpde appe del movento maáco, como anl es el cso de la subjetivdad ya ue paa elo son necesa ma de oaeno ue ompan con la ógi lstoia lacona da con objeos ue se undamene e la potencacón Una luscón de o ue decmos se uede encot en a c ca de Fnkl psconá psconáss, ss, el cual contemplar a oaldad oal dad de concepcón aosa como la unó la psus humana desde una concepcón esp po pe de pes mposbla considear la esenca esp al que es mucho más mpoane ue a «ccdad psco-s pensameno dendo dendo por ; y sí ode desar un ánglo del pensameno la cosceca de a berad y la esponsabldad que da cueo a la auént humandad sn educse a o objeual y medbe La problemáca de la subjevdad consutva se dee por una ouesacón de acuades ue cooma a ecesdad de mundo Tenemos ue vosla vosla con una mulplcdad de óga nos e ncluso de nveles de ser ue odos o son muesras del paa sí ; 34 es or elo ue la eacó de conocmeno no se pue de restng a as culades cogvas Como ecueda Bune hay ue sar a ue la gee pesena: ecba sena y ense a la vez vez O como sostene rank la plenud sgnca a ne gacón de o somáco lo psíuco y lo esrual, penud ue es la que hace al hombe un ser compleo»36 Esta necón es la ue plantea os pcpaes desaos para el cae de sueto e el pao del dsco del enenento Obga a scender a evacón recíoca de a ceca de sujeo [ue] ya no puede conua conua 7 y con elo esolve esolve a cuesón de los mo mo dos dees del seo tano los acoaes como los rraconales a ceca ceca que m nos hace fa es a cenca de o huano o duco de cenca cenca es dec a cenca de la elacoes ene los n conanos psíucoscecos psíucoscecos y o cencos en e sujeo 31
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3. lb(d., p. 82. 32Fr, 32 Fr, op. c., p . 3. bíd, p. 4 34. Cast Castoad oadis: is: El sianáss ryet elubó p. 1 35. Bruner op c 78. 36. Fr, op. c. p p. . 3. Adé Gee «Decocme del cocee (ceca ( ceca y pcaá)», e R. Doy oid oid a n y a ea p 38 p p p7 7
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Se ona a necesdad de rascender l lsas dsocaGon dsocaGones es den o de l ms de razonamento evdo sí la excus de de os moos de pensameno no cencos No obsante, hoy comen a drse u conseso a adt su su neencón en los estados pos de descubrmeo descubrmeo auelos ue se han eldo o os agmenos popos del agmento vercador E rescae de esas smultanedades en las as de raona mento leva mucho más aá de os obeos ceñdos a exgencas cognvas Plantea ee ue pasar de pensa en objeos a la dalc ca del cooo ue se tansrma e conedos lo que se co esponde con campos de azonameno ue o se agota en la smple consdecón de objeos objeo s a nocón de ape espode a esa necesdad de mdo ue es ndsocable de la de se sujeto sujeto Con lo ue el conocmento es a la ve que un acto de apopa c u aco de auoosesón que conrbue a una amplacón de la subjevdad ue conduce a denes márgenes de auono mía El pensar como aco de recupercón del sujeo sgca re cooce múples desaoos posbles pa la condcón humaa El desao de ecu ecuea ea la necesdad de se sueo como eje de aoamento se raduc raducee e el plano de la poencacn en exgencas lógcocogntvas lógcocogntvas que sean propas de la exsencal dad En esa íea podemos encona puntos de encuento con rde e cuano al rompmeto de os lmtes de ao pacón y su coespondene proyeccón e constccón de ámbos de sendo. o ue ene relevaca para el maco de opoes de cua resoucón dependeá la ceacón de condco nes para el deslegue en consecuec consecueca a para la cosrccó de deas y sus elacones con as emocoes con que aqullas se aso ca e su gness Como sosene Be no puede suceder suceder nnca que haya use ndendene de a exseca sóacul pa» ue no e compadece con a clacón en lo ntelecvo emon y avo que a su vez esa que a raldd no sde en ls os sno e el aco de scur y negar sob e scado de los con cepos» .41 or eso demos volve a la acvaón de la necesad de ser oscene con la amptd con la que puede o el lenguaje, en cuao a as cldes que puen ser aeadas a eadas o su acvacón 9
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39/bí.p 0 nr, p p. . Ib., p. 8
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S os mteemos e el mo de as coe cogv ( uyos íte predomia cat l pcpo d dtrmacó dtdad) os nmos co coiccos solubl, la mda que o se esulve la acuaci lo tvo m o coa y voivo; d aí qu tgamos que scdr la lóa dl ojto p d u d mcasmos d clusó. lo oliga a abaja co dts acodades p aora proeso d c o loac t a a ac que s puede es ae e csdad de depee y eadade objetvables (o (o posle de se cosda) El lguaj «es ua maea d oda uso popo pesa mito sor as cosas», cosas»,42 lo qu st ua rvaca s cosi dramos que éste tede a parmetrza el psmeto sore e mudo y sobr popio sujto; d a qu s pat rescatr l sujeto sus poteidads Po lo qu dcmos d a paamtri acó d gu guaj aj s apec apeca a mejo cuado s obsra qu ua d as pcpas dcutads dcu tads paa la rizac d cambo p sameto y el apedzae se ecuet «mpddo y dstorsoa dstors oa do por la me que tmos d hal d mudo y d ps sor él l maco d s a 43 Más todava cuado s acpta que «la aldad de la socedad y de a da soc so e sí cas simpr productos dl uso lgüstco epsado e actos de ha a 4 po lo qu volvmos a la csdad d sov acca d st dst msos qu ac a udad pscolgca dl sujto La potciac dl suto s te qu taducr actos d abla que supee esta paametzacó pues aputa a escate d dimsos que ha quedado egadas o xcudas por l l gua ctífco a psar de qu ctvamt como s a o sado sad o « el sabe cetco deriva su valdz de su src u cojuto o egd o co la argumtac qu s propa propa 45 Lo dcho obga a u equcmto d la suetvdad oti daa mdat la orqustac d lguas qu sa d as paa dfts tpos d cos tato cogtvas como go so lgias lo ti que drs el maco de opoes d stdos posls d s sujetvados a rma d poctos d vda a que se trata d xplorar mudos posbles ea del cotexto d la cesidad mdaa; 46 d a la mporaca d os dfets 42. [b(d., p 8 43 Vygotsky: Pensamito y leguaj 127 44 Bnmer, p c, 18 45 G p i. 16 4 u p i 8
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tpos de gas más allá d os d aturea dotatva como la arac el tatro la cca cuso a urspr dca por uato so modos paa mpuls ar esta exploacó st maco es dameta el apo de la psicoogía por abr rmovido a dcsó popa d a lgia del dscubm to etco y que cas rsua suprmda a xclus d los mo dos d psamto o ctcos rspcto d los cuas por o dmá todo mudo está de acuedo e admt su tevcó stados psmos dl dscubrmeto 7 Psamos la capacidad catva dl sujto dsd l cojuto d sus cu tades qu lo compomt como ta e acto de pesa Compro mso vcado co gado d troac co qu l sujto s asuma que te que ve co a custaca d que l se huma o s muco más ua «stca spitual», toda v que a xstca uaa xste más accó qu jo 8 Hmos afirado qu la subjtvdad s ua oquestacó e t as cutads dl sujto v d s cada ua separada met de las otras omo atuado cada ua por su cueta y psgudo adads propas 49 Todas las su acua c colva ua modac d a csdad d mudo la medda que determia el sgfcado d lo que etraña e s e l dci como prs d a csdad de mudo tato sdad d sujto Y qu s corrspod co c o d qu la acó co la exteadad se pasma diretes le guajs, guo d os cuas es suict por sí msmo para dar cueta de este asomarse at a extaldad omo ot ott t de posbles cotdos lo porque la adad pesada s mu do mtas qu la adad actuada s suto ra d o cua lgua te que da cueta de st dspegue suto mudo otas paabas dar cuta d as posdads d la xtadad xtada d como dado-dádos que ot la sidad d ser sujto as como de sujeto qu dsd su dado-dádos co te la csdad d radadmudo sta agumtac que se opo a a da de procsos s sujtos, como la dasta de os lévi-straus lévi-straussaltuss saltussuca ucault, ult, segú seala Castoadis así omo a as posturas qu «rabso be totalmt a sujeto humao e la dmsó socal, e 4 ee p c 87 4 F Fl l 15 49 Cadi ioáii pryto y ó, 20
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pcur en el lengue, de m que el suet resut om d, perdd lnd en el lenge (y os orpees socies) que no hbl sino que es hbldo o por qé n qe n escbe sno que es esct)[.. esct)[ ..]] que es el ine de cn-BhesDed º scsón ente sujeto y dscrso que hn puesto de mnesto ls contbucnes psiconltcs per que tmbén es posble cnst ese el pensment crtic poner éste en evdenc l dsoccn entre seo hstóco dscrso desfsd hstr cmene prop de l cndcón humn, que ev pnte qe potencdd del sueto resut de un rtcucin entre los plnos de eldd en qe éste se ubc como es e c de l zon prxm prxm de deso ZPD) de Vgsk que desde l per pectiv en qe nos colocmos represent n enquecment de ls econes qe fectn l sue o en s desplegue. que lev d extremo puede perm en concordnc con Green que cenc que más t nos hce es cenc de lo humno mptnc de est dscusin reside en que n ebems reducr nocn de necesddes simples proeccnes indivi dules, n sqer pr entender sus respuess elzcnes en obetos peectmente dentiicbes; más ben, debemos ser congrentes con l exgenci de ver l reldd com espc e posblddes p comprender sujet com cpcidd e cns ccin unque su vez est cpcdd esá nuid por l n urlez de s cutes comprometds. 5
La icompletud
En e unver de nuestr rgmencón l ncmpletud re ere l presenc de n exceene no simpemente cons cón de n sentmento sentment o de éct, o l ide de lo que esá penden e de dre y por l tnt de concee E exceente no se despren de de u requerimento de ntez lógc, n siqe de l eperienc prqu eperienc prquee se rez en e trnscurr encondo encondo en t hecho su pop ntuez mpoco podemos decr con estricto gor que se un beo de un pensmieno sobre lgo que nos es exte y n cnzd cundo n bertme bertmente nte ncnble en cuyo cso encntrmos qe evse u crácte esctolgco 50. Jbíd., p 123 5 Green, op. cit, 7.
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Desde donde nos colcms ser más popo pensr que e exceente result e inevble mplcci: e armr que l dd se mueve desde su necesrio poceso de cnsttrse sn tém, en oposcn opos cn pensr que lo únc posbe de concebi se es lo que se puede desprender de quetmen ls i nercs, o l confrmdd que trnsfm trnsfm e smpe trnscrrr en estdo de equb que en el plno de los vores es el no queer y el peticrse en n mgen cerrd de sí msmo. Es que ce cund se enunc resolver cuetón e l ncompletd emplz po un complettud dd que se eproduce con e temp como n bol que ed sn mce p l cu el tempo e cno zdo zd o desde sempre en vez de ser e hzonte de su despege nsdor que v en su s mo proceso hcendo su cce Td c rm pe de l pro blemátc de l ctvcón ctvc ón de sujeto qe se relcn con comple d cm expesn de l supercn del invd per l ve concebd s cmo mnescn de su námc námc consttutv s neceso tmr en cuent ls conbucones de l gs de ls utres ntes menconds Interes consttr que s cn sdecones retivs l ncompleud mplcn un mplcn e l sbetid y que comprometen l cnunto de ls cul des que confomn l hombre. De mne p iculr se plnte el problem de o qe entendemos po necesdd de specn que consttye el mrco en e cu se reselve l poblemátic de l ncompeud Esto es s báscmente porque epres el despe gue del sueto lo que nvolucr l ptenc el mismo que desde l egenc de sumrse com tl est es como consc tor de s msm y de s circunstncis que l roden conorm e espco de su desenvolvient tnto cm l cpcdd de so mse lo n d eso es lo nev; lo qe psclgcmente se corresponde con s «necesd «necesddes des cecentds de eqbr». Culqer esezo de potencicón desde s egencs de some lo nuevo está suponendo psbdd de despegue, lo qe supone un espcio de vigi, o ben de cestnmieno de l msms determinciones e su conción Es en relcón con est poblemátc que se puede plnte lo penente de os esp cos e desrr de sujeto, pes y o se trt de quedrse en e smpe náiss del poceso mtvo de ls námcs cnst tutvs del suet, sno d e concebr civcn de éste más á de los lmtes en que se cumple cho pceso. Lo que obg 7
rechazar la endencia a replegase en una necesidad de equilibrio inteo que se puede ransfrma en un osácuo paa a posii idad de enriqueciiento de de la subjei subjeivdad vdad y con e o de l a necesi dad y capacidad de despiegue, que se raduce en una ampliación ansración ansrac ión o reepazo de parámeros. Se opone a eso que decimos la siuación en que e sujeo queda apisionado en un espacio de posiiidades sedimenado reorado por el raeciieno del popio yo: repliegue y auo cenamieno ue se ransora en un obsácuo paa adentse en o indeeinado po o que el despiege de sujeo se limita a las posiiidades conenidas en los paáetos doinanes En e plano eisencia se aa de desarollar y asuir una posura ane a vida que defina por igual sus desaíos ane lo que se esá endo peo a ién ane o viido de manera espe cial ane o po-vivirse en cuano conbuya a erquecer las foras de cóo se asume exisenciamene e presene Los me canisos de poenciación cupen a nción de ensión enre lo ue se vive y lo poivir como e l movimieno ineo de suje o por rascender sus circunsancias ya sea en acos de cons ciencia coo en acos de volunad o bien de consciencia o vo unad Precisamene poque a poenciación se ubica en esa ensión se puede ncuar con la aperua a o nuevo según coo surge en los equiiios que se van incrementando durane el poce so de omación de indivduo se movmieno ineo es e que sie de ase paa denir dinámicas suscepibles de ecu perarse en eapas poseiores a os esadios psicogenéios ero cóo recupea ese ovmieno una vez acaado el poceso psicogenéico panea tene que pensar en eapas con secuivas de proceso clásico aneio leva a omua os ees en los que descansa e proceso posfo aivo cenrado en e in divduo adulo; enendiendo esa condición coo la capacidad de asui posibiidades Teóricaene o ue eege es a en sión ene a condición humana y l a fa de su confación socioisórica a elación ene as condicio socioisórica condiciones nes psicoógicas que esuan de esa unidad psicobioógica que es el hobre y la inuencia de as elaciones sociales sociales y sus circunsancias que o dean este trasndo psicoógico según sus dináicas y nciones os auores anazados con sus contriuciones audan a dale a esa ensión l a rma que puede asui e proceso de a auo nomía del sueo enendido coo a capacidad consanemene 128
enovada de asuir y desencadena posibilidades Para eo de eos resolver a peinencia de l os diferenes ecansos psi cológicos descros y propuestos para aonar y esiuar e pro ceso de asunción de posibiidades Uno de los pincipales desaos es sabe esolve la ensión enre a dimensión huana y sus deeiaciones socio isós sós en base a a capacidd para reconocer y concrear nudos de aciación de a subjeidad Se ra de prblemaia las ppuesas psico cognivs desde la pepeciva de proceso oenado a desoll a capacidad pra econocer opciones y de acur ene a ells ne estos ecsmos consideamos que ocupa un lugar ree vane e uso de engae en a medida en que reere a os modos p oganar relaciones concreas ene ls cltades del sueo De las disinas posuras que se pueden ene especo a las posibilidades de sujeo cae considerar los obsácuos que inhi en diculan o sesgan esas posiiidades de desenvovimien o ue equieen analiarse según su correspondencia con cada uno de os mecanisos psicoógicos ue cumpen una nción en e poceso de oación del sujeo pero ue uscaos resca ar en as eapas posforaivas propias de sujeo aduo Podeos sineiar a discusión sore as ensiones enre as diensiones psicoógicas y las condiciones hisócosociaes en poposiciones como as siguienes ) predoinio de a idenidad que ena a dináica consi uiva de a sueivad b) la subjeividad coienza a desarroll arse en oo al yo yo en que el sujeo se repliega paa deenderse de as deterinacio nes que epobrecen el sugiiento de os ecedenes la necesidad acrecentada acrecentada de equilirios equilirios se resueve en o no al espacio del yoidenidad ue puede coresponder a ógicas paameaes doinanes a su ve asocadas a exigencias de orden social por lo ano no se da la presencia de ecedene po discipinamieno social que fena la necesidad de superación o anerior conoa un esquea ógico naua de desa rrolo de sujeo que es incompaibe con adenase en o inde einado os parámeros dominanes son los de esabiidad en esa ógica de repiegue el despiegue se reduce a cumpimeno de nciones por consiguiene e despiegue es una poyección de yo a avés de 29
u poeso de objetivaó que osiste e e umpimieto de reas-deberes tituioazado; por lo tao, e sueto omie a a verse desde sus deteaioe perdiédose a tesió de ver tambi a a determiaoe desde as eedades de des evovieto de propio ueto. Esto putos de teió so o udos e o que as eaoes ee as odone pioboógias de o huo y u detemi aioes soiae puede teder a resoverse o predoinaca de etas útias peo tambi dode as dámias de a odi ó huaa pueda dar ugr a a exposió eramete ube tivista E a historia omo osió y es a expereia oo htoria o que debeo sabe ara e ua ma históo extea o o que o reo a a eeia de protaoio omo posta ate í o y ate as irstaias otexaes E eesao preiar os udos de aivaió para despegar as distitas utdes de sueto a aera de respadar u apa idad para aotar us determaioe No obstate es peiso teer e ueta que a ueia de s det eriaioe sobre e sueto eá ediada por a a omo ste se reaioa o aquas: por a quea o pobrea de su reaió o a reidad extea óo ogitivamete, o tabi eoioa y votivame te o que ostituy e a atuaea de aumrse omo sueto E probema e poder resover esa diáia e trmo de prtias viabe Elo supoe poesos de rmaió que reupe re a sujeto mediate ua oreió de sus diuo pasado desde e stau de ios-obeto a dso ostituyetes e uato os primeos, sea de doe oóa tia o ietía, o resueve a reaió etre ooimeo y oiea De ahí a poaia de a preeia de a exgeia de «espaios de po sibiidades» y o de impe obetos porque e busa reupera a aegra y a esperaa o o apeto de ua epistemooga pote ia de o histório que pra estos propósitos se odesa e a teió ete odió hua y us deteiaoes E idipeabe patear a artaió de as fauade de sueto y de sus modos de exeió dede a ituaioe de a da otidiaa aio, a pátias que se asoia a odo de asu mise oo sueto o que etedemo omo e aber reooer e desde dóde y adóde se ra E otras paabras dede a apai dad para itaarse e e moeto abieo a u devei 30
CAPÍTULO V
EL LENGUAJE COMO PRÁCTICA DE IBRACÓ
E dscuso científco cee ser un código supeio; la escritua quiere se un código toa que coneva sus propias fuerzas de desrucción. De aí se siue que an sóo a escitua es capaz de mpe a imagen teológca impuesta por a ciencia, de ehusa e erro paeo extendido po a abusva «verdad» de os contedos y os azonamientos de abri a a invesgacón las pue tas de espaco compeo de engaje con sus subve svas ógicas, a mezca de sus códgos sus conocimien tos, sus diáogos sus paodias... paodias... Una mutación de la conscenca de a esructr a y de os fnes de dscuso cenfco: eso es o que quzás habra que exig hoy en día [odo o cua] pasa por a escrtua ntegra paa ue] la cenca se conviea en ieraura en a ed�a en ue a teatura ya es, o ha sdo sempe a c1enca pueso que todo o que as cencas humanas est n des cubiendo oy en da en cuaquer orden de cosas ya sea en e oden socoógico pscoógco ngüstco a iteaura o ha sabdo desde sempe a única dfe renca esá en que no o a dcho sno que o ha escro E suuo d el enguaje. Má allá de la palab y la ecrtu
ROL BTHES:
Hay dos modos de consciencia, una es uz oa pacien ca. na estba en aumbra un poquio e hondo mar ot en ace penenca con caña o ed y espera e pez como pescado Dime t ¿cu es meo? Conscenca de sionaro que mra en e hondo acua acuaoo peces ivos, fu givos que no se pueden pescar o esa mada fena de i arroando a a arena uestra os peces de m Inviaón a oofar egún eítu e de Antono Mahado
JUN DAV GCÍA BAA
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USO CREATO DEL LENGJE El sujeto haciéndo haciéndose se
uando pensamos desde e moiiento del pensaento te neos que saber esolve lo l o conceente a las ras de su ex pesión. El oviento obliga a situase entando en un ho onte de posibilidades que en e plano sintáctico se taduce en subodina subodin a o aro a o indeteinado pues aqueo que se ueve se ubica ea de os ítes que dan dentidad ya que epesen ta e tánsito de un contenido a oto Se corresponde con dale peenenca a a gestacón de deas po enca de a couni cación que es el oento oe nto donde el sujeto se yegue ante o que desconoce po o tanto no podeos espea que se lite a ha ba desde la claidad a menos desde lo conocdo pe o sí que lo haga desde lo que vsuba o atisba De esta manea interpela nuestos deseos paa ahonda a mada y conoce a ealidad desde sus panos ás pundos Esto es conontaos con nosotos sos Dos son as ateatvas: e stngos a a pedcacón de sig niicados subodinados a a lógca de objetos o asomaos a os espacos de las posibiidades sas del hacese De lo que se tata es de que a ecupeación de o ntegible signque eni quece la subjetvdad de sujeto en una oa de conscienca capa de potencia el Es la aniestación de esta una ve ás naciendo En el uso de lenguaje debeos coena po noba s tuaciones ncusivas o contoos como lo popo de categoías que no se estingen a contendos dentifcables p o cuanto pue den abaca odos de denota que open con los signcad signcados os peestabecdos Es la ncón que puede cupli a categoa de lo ndeteminado en a edida en que pobemata lo denota do abiéndolo a últiples sgncacones que pen con lo que pueda decise desde un acotamiento inicia En este aco cabe anala la nción de l a etóica1 Se ata de deni el luga desde donde nos expesaos: ¿no bamos un objeto o un contoo? S la idea de obeto no puede econoce ninguna tasutacón en e ejo de os casos ecol. Véase nxo I d t cpítu, p 158
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noce desplazamiento, pero preseando su identdad po lo que pensamiento en poceso. Es peciso den como no gaantia un pensamiento inico del pensa un punto de parida con cpadad de inclu són de contendos que con cidad pueda econoce desde él en su popio desenvolvmiento tepoal la tansoracón de contenidos que se puedan obsea a lo lago del tiepo Es a ncón que puede cupl a dea de contoo que contene hoiontes de posbldades coo esutado de la popia páct ca soca constrctoa El contoo ege a dfe enca del objeto la pesenca deI sujeto del ismo odo que o equiee la oba de ae unque tambin en algunas posturas filosóca s se bus ca econoce un eno a ese «sabe desenenado» a una cen cia ciega a un sabe a cuaquie pecio2 que temna con el sujeto subodnado a esas vedades que en la ayoa de los casos caecen de sentido de vda paa uchos hobes «Raas veces ocue con e arte pues su actividad ngesa en nuestra conscencia coo conscenca de una oba Noba e contoo coo inico del pensaiento es colo case ante un undo que puede afcase en mtples con ceciones paculaes o que exge const sgnicados desde una fora de pensa no atada a deterinaciones paicuares sno abeta a lo ndeteinado Es lo que puede dale a estas ras de pensaiento un stau ás aístco que demosta be coo se ha sostenido en elacón con e pensaento de Heácto Que ás que una losoa ndeosabe siga siga tenen do la aoría de las veces más vao que una poposición centí ca tene su explicacón en el valo estétco de esa l
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2 Nizh: Estética y teoa d la art, 6 Am 4 6 3 Ibíd., ri 0 pp 6- bd, fr 0 p 7 S bd, fi 9 pp 70-
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se tata de utlzalo solamente para dar cuenta sino también paa i más allá de los límites de o establecdo, a modo de abri se a sugeencas no conceptualzadas que reejen el esfuezo po hacer explotar lo denotado. Que paa as fas de dec epesenta un desao en el esfuezo po colocase ante las ci cunstancias exteas Eo se taduce en la ncorporacón de a histora en cuanto es e espaco de posbilidades de ida no estrngido a ninguna cristaliación que haya devendo en experenca El desao en e cua pensamos epesena el adeni de concrecones inespea das que requerirán de actitudes y comporamientos no habtua les; po eso e colocase al rascende a lógca sueto-objeo predicado se abre a la astedad de desaos desde cuyas egen cias conimos ealdad y nos rmamos como suetos Desde ese maco se planean las sguientes condicones epis témcas paa a potencación: la colocacón se paa encontra nos en un momento del desaolo pe con e cuidado de que el momento es pare de un momento que lo incluye Nos stua mos ante una realdad sn nombe po o tano donde la prme ra cuestión es dale pioridad a la gestacón del nombre antes que a a comunicacón de su conendo El nobre arcua la tansracón tansrac ón de lo exteo o de lo desconocido con el sent do undante desde donde se constuye, en un espaco de neces dades que puede dar uga a solucionar lógicas Desde esta perspectia e lenguae deene en un ímte sus ceptble de potencarse mediane las capacdades pscológcas de sujeto pero a la ez estas últmas son susceptibes de potencarse de conforidad con exigencas epstmcas Dstncón que ea a aboda la cuesón de cómo los elemenos ingüísticos y psico lógcos se aicuan enre sí y con qué gado de subodnacón o de autonoma especto de las ccunstancas históco-clurales De ahí que oganizar la potencacón desde lo puaente psi coógco mplca abocarse a dnamzar epsmicamene a sub jetidad pero sin dejar fuea las condcones socioculturales que a moldean de oto odo, centar e esezo en a pua nerodad del sujeo puede lea a que la poenciación no e conoca los cauces que caactezan el contexo que crcun crcunda da a sueto por lo tanto no llega a plasmase en una colocación ante as crcunstancias que perlan la ida cotidiaaconceta De lo que se desprende a mpoanca del enguaje ya que a poten 134
ciación desde el uso del msmo sgnifca haceo desde los con textos poque el lengue es su refleo peo tambin su ee ee mento consituio LA CACIDAD DE IBERACIÓN CONTENIDA EN E EGUAJE E esezo po ecuperar lo ea desde e desarrolo de la poenciación del seto supone aboda el proceso constitutio del arse para desde allí escata al lenguaje coo medo para abrrse al mundo «S « S el ae saca a la lu aquello que abita en la sobra las ciencas entendidas como saber sisemátco desa olan e compeentaro rabajo de captar la sombra en la u las deciencias de la consciencia de d e la poca» Es a prmacía de a hstoa como ida po encma de la edad que llea al predo mnio de a magen sobre lo sígnico Consrui signicados desde la magnacón se ndaenta en a sepaacón especto de lo «exteo» «ex teo» los concepos no apa recen como copas pasias de un ser dado Cada ez se com pende meor que la obetdad no deene coo algo smple mente dado por describi sno como algo que ha de ser conquis ado a taés de un proceso de conomacón esprual o que mpca que el lenguae iene que superarse a pari del objeo de manera que con la misma exacttud y ntide toma su punto de parda en la desgnacón y detenacón del suceso. Se plantea a ecuperacón del sueto desde la aculación entre lo subjeto y lo objeo, aunque debe dstnguse o que es un suceso de lo que propamene es la actiidad del sujeto a tensión que esulta de a colocacón ante lo desconocdo se relaciona con la capacdad del lenguaje para transformar lo no dado en experienca posble de da, a modo de aana haca lo rual como hozonte de posblidades llo a parir de que lo ndeteinado toma la fra de un espacio en e que es pos ble constrir nueas relac relacones ones y nueos sgcados Por cons 6
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6. Er Erque Calán: «Intodcón» Kr Yg Y g Sobre el fenóme de espítu e e at y a cie, cie, p. X 7 ssi F de a mbóa p 15 8. Jb. . 3. 9. Ib . 254
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de espacs cmo ésos, «a su vez determinan la emergenca de nevos deseos» 12 p ello siempe el sujeto aonta a neces dad de deci lo no sgncad
En o ante se contene a peemnenca del vebo sobe el pedcado cmo eej lngüístco de la hsicidad en anto md de expesón. Y qe apna a qe a cnsuccón de oa cnes eatvas a lo nevo n tenen qe se nteeadas den o del marc obje-pedicad ya que la desgnacón y dete mnacón de scess se vncua más e xplcamen xplcamenee cn l a ac vacón del sujeto qe sempe es histórca El planea abod la polemátca del lme sn desgal de s pop mvmen to según sea la nauale a del suces y de la acdad de suet Tod cndce a la eórica cm ecso de cnsuccón de la apeua de l deemnado Com señla Barhes a ase n ene sólo un sentd ltea o denado; esá además ab rada de sgncads suplemenas: al se smláneamene efeenca cuua mdeo eóc ambgüedad vlntra de enuncacón y smple undad de denacón denacón La hsra cns uye ese abgaameno de mods de se y pensar po es hablams de la hisria com expeenca de la eadad hecha mnd com l planea la fnmenlogía anqe ancipada en el hstocism o de Dhey Dhey N basa con nombar aqueo qe bscamos y queems desenraar en s sgncad deemos además acmpaa e ac de denota cn la acivdad de sjet cn s despege peo al como lo hace psbe el lenguae no solame solamente nte la paxs n ese pn es dnde podems hace convege a marxsmo con a fenomenga contibuyend a la ama epstémica que popcna su nda mento a cas tdas as exégess hemené cas peo sbe odo a la dea contempoánea de hmansm Humbod Humbo d habó de a ceacón de n mundo deal n oa mene nter ni oamene exeri 18 Pqe la aopacón de lo ea supne pa de s ecnocment cmo posbe posbe de ans fmase en cntendo de expeencas (sean ésas vencales o aógcas eórcas écnicas) Es na de las fncnes del en 16
Formas epistémicas desde el lengaje
Paa un mej anáiss de las fmas de pencacón de a capacdad de signca tenems que precsa e pel de la p blemática episémca del lengaje El melo se encuena en la apera de se paa nu en e mane de o signcado E poblema cnce es la necesidad de asum explctamene os paámetos que jan la ma de pensar del suet Cm hemos señaad esa foma compomee dmensones vnculadas cn deentes ctades poque en la capacdad paa complea a relacón cn lo exte subyace la cestón de hace pesene la fncón cnstuva del lengaje que p denicón n se agoa en a comuncación ni en a eplcacón de cnends En ese mc debemos escaa qe Casse ssene la betvdad no [es] cmo ago splemene dado po descb sn como alg qe ha de se conuisado a avés de un pceso de cnomacón espritua de md que ls cnceps ya n apa ecen como copas pasvas de un se dad o obsane en la meda en qe esaos pensnd en n pces la determa cnes ngüísicas n ienen po qé ima a bets sno que cn la msma exacd y nde debe oma su pun de pada en la desgnacón y deeinación d sces S mptanca esde en que apuna a a ppedad del engae de se lmad en cuant a sus lcances y de n pecsa de esímls p l msm plantea el dema de sabe esve la elacón entre entre a de emnacón y lo ndeemnado l qe se vncula cn s fncón para se expesón de n nuev suceso o de una pura acvdad según que penete en el c de acaece betv que dstnga el pael cen del suje cco15 Sación que pesena mo de esve e st desde ndeermnado a l deemnado as cmo la ncacón del sujeto a su mism dscu 14
12. Jíd., Jíd., p p 8 1 lbíd lbíd. . p 14 Chmk: Lingüstc aresa 0 15 bd, p
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Kutsc Flofa l lnguj 36 7 Bar El j . 8 Hmbold aa e « fmaó de mnd nga» y j « eudd d gu o qu , md m o o x mm sodos mdo d smt P mo po q ada m d m a d a pridd d mp a d n n q e a v gne udd odd d u mdo d o o m o m xt Kusr p 37
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que lleva a reconocer e «la esencia del lenguaje no puede se apodctica más ue a través de metáas», metáas»,27 esto es, la metáfa como n modo de manea el límite. Hay que aboda la función de a metáfa, «excluida tadicionalmente de todo discuso cientíco con la acsación de os cidad e indetemnación»28 ya anticipada po Arstótees peo paa volve a ella como una invtación a no olvda o dien te»; 29 epesenta una fma de azonamiento e no restinge la reación de conocimiento a las deteinaciones de objetos. Empeo, o inteesante es que e «so etóico caacteiza tambié la vida en ss circunstancias natales» 30 que no hace más e expesa a natuaea de enguae como «actividad signicante po excelencia, la imagen misma de lo ue puede se r a signicación. ción . ».31 Es o que sie de fndamento a una epistemología fndada en el lengaje como potenciado de la subetivdad 32 De o ue se desprende la taea de reaciona las categoías de aonamiento (ue van más allá de la ló gica de deteminacio nes) con las posibilidades del lengaje para consrir categoas La raón se encuenta en que todos los lenguajes tienen en común cieas categoías elementales ue son independientes de toda detemnación clural» como «las de pesona y as de tiem po»33 qe sen de entmado básico en cyos límites s e hace evidente la inencia qe tiene en la consrcción de pedicados la persona y el tiempo en la medida en ue son los ue dan centa del sentido y de ss opciones Po eso interesa dejar cla ro cómo el lengaje pemite esove categoialmente, la pesen cia del sjeto y de l predicado según la centalidad del vebo o del sustantivo En este sentido se ha ido perdiendo una fma de raonamiento centada en e vebo, con gan pesencia en os lengajes clásicos como el gego antiguo Como dio Robeo Matta el pinto debe mos pensa en vebo Impoa pecisa las posibiidades y límites del lenguaje para rduci categoías ue trasciendn a las deteinaciones Pensa 27 Donate Casr: Whelm van Hubodt y ti fosófco ng, . 2 8 /bd. 29 Ibí p 3 0 b( 1 Bv: Pbem gü rl -26 2 f mac l x id d Ru y Bbrg, p. 4 3 Bt 70
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d se iedad socieda en soc esta en ad de de est esidad necesid a nec jemp po, que a sar, por e jem y expre expresar, ci concite lo lo con to é és s tato e en ta en je lenga j el lenga ad po po el bilidad en posiibilid ma en pos ansf ma ansf e n el el e p o llo i a. E Ello i enci enc o nsci nsc echaa c ad hech esidad o la ne la neccesid como os com bamos bam n l ación ació a re a rel r re e cie cie o e e como com ra pe la a ape a to la to ne a conen nguaa e se cone lengu le t eni eni con ont n e c e n e en lació la ción a e e es s l la sto e te: e esto cante: g nfcan nf l a si sig m o a com co ada g f fccad sig si decii» O, -po dec «deeci -po alécctica «d d ialé co de la di maco e ma o en e n e too conto do y con tica ca ánti semán llar ar na sem roll esaro r á que q ue desa abr veni enisste hab B en v anttea Ben o pl p lan como com mun en e el mu ness en cio one iaci media se e de med una a se ce un blece es ble a « « es ita pe it quee pe qu ón de lo ació capttaci y la la cap ióticca, y emióti u na sem os en una igo os os sig de do ce ado de ' · 4 3 » » ica ic a att sem ma ess se qee e to q to en gua a en nuees a lengu o nu a p po ea e posi de po pac aciios de esp evoss es nuevo os de de nu ao dessa n lo loss de con moss co namo Nos en ena e ene s si i a s t t eg g be p be pe C Ca a aje aj e ngu u n leng le de de n en uier en e uier quee e idad des qu bi iida a, a, c e suc su t o, o et e al ( (o o al l o n no m o s com co m o ndem e ntende nte que uajee de o que guaj o sde m cia ci a gen ge n a e x a l nde nd e spo o e esp e ed d c.) c.) p pe e e et t abl l jetv jet vab ob o b ción ció n iua a siu sig gf nes si ciones noaacio dee la las deno pio io d pp bjettos (p de a los obje ced lo u ue exce t lo se ued de se nd do pue sen estte se En es itess En ímite loss ím con n lo mpe co s, mpe sto e es, doss) esto cado nte el ian l ímite media e ími be e l ver sobe sol ver so a eso áfo fo m eá ón de la me ció fci unaa f un sa-pr esa o ex expr a o end de a sciien asc ee ta nto oo cont del co sió ón de c si i c dee i sm mo d eca as mec dete de teual ua l ep ep onc c jo c jo con e efe f e ión n en e tenssió esttá en la ten lavee es lalav ue la ya u do ya do n e con co a q q ad a d de e glo g lo d án n n to á to n a an e en de ncia iass de sug ge enc lass su y la inad do y mina o do uged o s suge t oo o c ont on el s de des nto de mie iento iqueci iquecim e yaa a s a s e t bu y dell co co de tó o r etó so al s cto al respeecto mos resp decim quee deci lo qu de lo ivo de ovocativo p ovocat Lo p Lo ns-ns irc u s c circ n su s a e en vida la vid ién la mbién a tamb ta iza a cteiz cte c a e « que en qu e stá en stá gua je leng len do ua msk cua hom ee r emite a Cho aciión ac s»,,35 a ees» n a ia iass na a a antto a cuan en cu do en itaado ilimit gua e de se ilim en eng e edaad de r pi pied pr la p de la ablla de hab la de la entta de cu c uen a a d d p p dad aciida capac la cap ne la tieene quee ti s..6 Ya qu ncees canc ss a ca s o nes ne n sio si e dime dim as uyas ablle cuy nab mn det eteem o-d adodette ad inde o in dee o ia d enia pe essen el o d del smo mism mi so ceso ce l p o el e ( mpo (o tiem ona)) y el tie p esona l a pes o la s ujetto o n e e suje son so o «como es «com gua je es engua quee e en e qu p nde comp ite com ite pe ee pe o o). o endo). -siend sa-si esa 37 »; ana»; ana m hum tica hu oética d p poé idad pacida capac e la ca la ] d de [ ] osa sa[ vl v lo m ón m aciión ceac na ce una n la con ona co aciona elaci to se el el sue s ueto del ión d iación encciac poten ia, a pot ncia, cenc nse sece con en co . da. stada pasta o a apa o no n ndo c and a a ida id o e , d do b omb e l h hom de ica d d poé poéttica dad pac aciida cap ca be o m l ho h del de u e i egu eg s pli pl des de de i os aci e spac sp o s e l lo a d de e ca c ace ac a sta post La po La iti va va o al vo v onal on c i m o l-e le n a cio ci o r a ia enc c gen g e x n a u con co n e n d p o es co es se co el i el mi y a assm e y oce onoc eccon en e piden impid qe im toss qe meto ará rám pa los p r onta onta los af r a af paa o de las omo ados com fica gnific sig oss si de o nto to de tan es (ta mit ites ím loss í de lo nto de ien movmie 34Ibíp 5 Jb{ 1
Chky p Ibí
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vvencias). Es pae de lo que se a dico acerca de que «e en guae sóo se puede abar metafóicamente, convcción media da [ ] en e interir de na muación epistémica que poblema tiza la objetividad» Y que es a base paa adota na postua ético-istóca qe se taduce en e rotagonismo de sueto Rasgo que n podemos dear de d e incuar con os reqeriien tos de a hstoricidad que ntea slrse siempre de os mites de dendo s la ineviable pesencia de la isticidad en el yo constitutivo y en e yo-obet, el qe se nomb Pero que no obs tante apuna a eercicio de enguae coo consante aperra en a conguación de nivesos, lo q e se exresa en desaos d� nue vos despliegues. Ello poque e sujeto es lo rel y o rel es el seo actado, de manea que e ámbito de social deviene en poduc t, ero que, a s ve es condición p el desliegue del sueo Cmo se a bserado, e mundo en que vvimos actuando es para nosoros el mundo ea si es qe estas alabras ienen agún signicado signicad o no a ningno más verdader Y este mun do es aque del que ablams pes el leng uaje es pate de nues tro obrar y v Lo cua nos one ante n concepto dieene de betividad es com a a obseado Barhes asta el momento lo que se reqer reqera a en as ciencias umanas e a obe tividad de dad. º Hmbodt, sostiene Kusce haba de la transración de mundo en lengua uni la subetivdad con la betivdad en la creación de un mundo ideal, pe no totamente inteo ni totmente exteo exteo coo c oo ya o emos ecordado E supone na vsión de a ealdad cmo mundo posibe donde la caaci dad de despiege del seto dependeá de a amitud de su sub etividad eo que a s ve esá condicionada or e us del len guae; pues com lo recordábamos en relación con Wor la lengua no sól ns enrquece con una vasta visón de mndo, sino qe nos ea a ela».41 Po lo tanto, la caacidad de desiegue del sujeto requere de un lenguaje donde e mane de movmiento sea expesión de eseo por mosrar o constitutvo, en tanto necesidad de se seto ero que oliga a considerar a o obeivado como 38
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38. Di Car, op. c, p 23 9 Kutshe p 30 40 Bhes, p 5 41 hr, p 44-4
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producto sin erder la dimensión de o poducente qe ncoo ra a sueto co activador de lo real en con secuencia ranso mar a istora en experiencia Posibiidad de constucción qe no se esrnge a la ógica de beo beo en medida en que se abre a otras foas de pedicación del ser Como se a sostenido sosten ido «e conocimiento [ .. no repesenta más que un tipo artcua de cnomación dentro de la toali dad de apreensiones e interpetaciones espiriuales del se todos los cuaes pueden ser caracterados como auténtcos vueos de obetivación»4 sta problemática da centa de as reaciones entre el ensa cogntivo y el gnoseológic rque pone l conocimieno en el marco de a necesidad de ser sueto Pretendems activar el ránsito desde e pensar gnseológco a pensar cogniivo, que reiee a la dialéctica enre el yo consti tutivo y su ransración, según como o conoren os modos de exresión. Antamos e desaío de obetvación que rduce un disanciamieno del sujet respecto de sí mism que esá aso ciado con la ógica de aropiación. Como obsera Casse la esencia del yo consisia en ser sujeto eo en el pensamiento y en e aba nos enentamos co n la situación de que tod con cepto debe consistir en obeto con eacón al set ensante donde también el seto se transora en u n objeto de sí mismo ¿Cómo enonces eslver el prbema de a obetivacón sin re duca a na lógica obetual, a como lo exige la isoicidad? E suet desde su ptenciación aona cóm reslve en el macoo del dscurs el paso de o indeteinado a lo deterinado mac Lo que signca dar cuenta de scesos y/ de a msma activdad de sueto considerando dieentes modaidades de exesión ya sea como expresión de un nuevo suceso o de una pa ctdad, 42
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4 Se e e qe s fms de znmen ed sedd s gs gmls; o e ov aó n goí d pnn y goí d gaj E ao d a aaó e a xgn s d me os (oesón d o s-hso oo espo d posbddes) y s psbddes oe de enje ee n o d e heho d p g g ods pddo n s d bo «ra r oo á ddd o y po s oo sTa ng dos ss ds s en e ndo y qe o ess eoís s ás e f d nee d dd» sh op cil, 47 4 s o , p 44 Ibíd. 4 , p 6
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según que penetre en e cuso de acaecer objetivo o que destaque e pape centa de sujeto cico. » Su reevancia está en a ma de zoniento capaz de dar cuent de a reaidad como proceso, peo también de cómo se poduce a incooración de sujeto trscendiendo os ímites de a ógica de objeo. Desde a perspectiva de enguaje se pantea no reducirlo a uso sígnico Siguiendo a opinión de Humboldt, a prevaencia de uso sígnico iende a hace de la engua un simpe medio de intercambio es indicio d decadencia ngüísica; en cambi, un recurso retóico y no sgnico puede peitir habar desde o utópico-poencia utópico-poenci a Una u ora situación tienen consecuencia en a incooación de sujeto a discurso, en cuano supone un acto de potenciación que exge resover o sígnico en imágenes pa sando de objeto a hoizonte en a medida en que a potencia ción es a trascendencia de os ímites de as deteminaciones asociadas a objetos; pero esto no signica no poder recuperar a imagen desde o sígnico Buscamos supear as imitaciones imitaciones de o sgnico paa no re ducr a fnción de engaje engaj e a un acto acto de comuncación De acue do con Bhes esa nción refiere a «una pate mínima cuan do se pregnta: ¿qué pasa con e resto es deci con e inmenso voumen de a engua con e juego entero de enguaje? que no se agoa en a fnción de a comunicación. 50 Juego que aude a as mútipes modaidades de reaciones de conocimiento que e sujeto puede consti a través de as cues puede vncuarse con o exteo sin ceñirse necesaamente necesaamente a as exigencias de a inteigibiidad, inteigibii dad, o que no se pued e dejar de considerar cuando a pantear a potenciaidad de sujeto ésta se coesponde con a articuación entre sus difrenes cutades Tenemos que comprender que con e enguaje estamos aso ciados a una divesidad de siones de mundo. La engua no es 46
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46. lbíd., 25 7 Podemos seña qu l qe dcis apta redni de na xgeca de prió (lo dem iad qu slv p gdo l pnipo d iddd), ya dó ás gizd s l ló d bjs p n pds dj d codrr qu ién g d azoam q s orspda c nesidad de defs d -sjeo. 8 Di Ca op. c, 10 9 «La sbdd d laj y n g dsd Hd) no pid pd r ojiv co n d d fcin d bjeones de l expsin eie» Casr p it 111. 0. Bahs p 11
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en absouto un simpe medio de comunicac comunicación, ión, sino a imponta de espíritu de a vsión de mundo d� hablante51 e enguaje como ese vasto sistema dento de cua u mismo código está piviegiado. 2 Por eo, su uso permite hacer habar a odas as fcutades de sujeto incuendo a fnción propia de ogos así como otas reacionadas con e uego o con a creación de símbo os que trascienden a simpe denotación, en rma de abrr e enguaje a un uso más ibre en a constcción de significados En esta drección se busca ecupera a queza de enguaje para gaantizar diversas posibiidades desde donde decisigni car, aonando a tendencia hacia a homogeneizac homogeneización ión que mu tia a fuerza de sujeto especiamente a que imponen as ógi cas de poder que buscan enmarca sus posibiidades. «Sí e mundo recibe su s detemnaciones mediante una interpretación ingüística [ ...] ...] quiere decir que e mundo está ingüísicamente ediatizado53 por o tanto a posibiidad de pensar mundos diversos dependerá de que a búsqueda d e significados no quede restrngda por e podedeci según resuta de as determinacio determinacio nes contexuaes De esta manea a capacidad de sujeto no puede quedar atra pada en deeminaciones sociaes especialmente en os paráme tros que impone e orden con sus mútipes exigencias funciona funciona es de acomodación de comunicación. En reación con esa cuestión rescatamos a idea de os socioectos a os que e sujeo se adecua en su disposición de búsqueda de ptua socioec tos que gobiean e anáisis, no a contao4 Y que pasa por e cómo se pasma a necesidad de signicar en base a uso de signicanes Debemos recordar que a necesidad de mundo está antes que a capacidad que se tenga para descbiro Se pantea e tránsto desde a necesidad de. de. a una frma de consciencia que no pierda a ferza que se contiene en a necesi dad constituente de despiege de sujeto A este respeco, po demos citar o que dijo Bhes en reación con e estcuais mo, en cuanto a que su proongación ógica es ir hacia a itea tura pero no a como objeto de anáisis sino como activdad de escribir aboiendo a distinción que procede de a ógica que . Kh p 32 2 B 9 K Kea ea p s 2
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convee la oba en enguaje-objeo y a a ciencia en metaen gae».5 Se panea a reación de sujeo con e discurso, de modo que a denoación no sea soamene de obeos sino de sucesos y de a propia acivdad de sujeo En sínesis, a eaidad no se uede anaiza si no es en rea ción con los espacios de posibiidades ésos o su are des de as oenciaidades; aunque siempe eniendo esene que las poenciaidades esán modeadas según a iuencia que eece el enguaje sobe e sujeo en aricua cuando iende a dase en deeminados sociolecos. Siuación que vueve a emiios a a pobemáica de uso ceaiv o de enguaje Desde esa peseciva podemos ecod o que ha dicho Barhes en cuano al mo como oma es o en eación con o recamado o Bachead cuando ama que as fmas ienen como objeivos «desembaaza al ama de as fasas pemanen cias de as duaciones ma hechas 6 a manea de da cuena de uir de as cosas; o que imica como asndo a income ud de la reaidad de cuaquie momeno más aún cuando en samos que ésa es un consane poceso que va econociendo momenos en sucesiones empoaes, las cuaes pueden eva nos a ecoda que e imo de o rea po o ano de as omas para concepuaizaro, se raducen en o que Bachead lama «sisemas de insanes [que] se suceden La pobemáica de asndo consise en impedi a cosica ción de los signifcados especiamene cuando quedan aisio nados en deeminaciones sociaes que aameizan sus signi cados educiéndolos a o que defne como posibe un aicuar mie Es e caso de os socioecos como encaceamienos de pensamieno, eo cua dinámica esá deeminada po paá meos que frman are de a ógica de ode Pensemos am bién en la diaécica ene engajes encáicos acáicos que eeen a «os discusos desde deno del pode os discusos de fea de pode ]] discusos encicos os pimeros] dis cursos acáicos os segundos7 Y que desde a ópica en que nos coocamos se eacionan con a ceaivdad de sujeo para scende sus inercias o cua se vincua con a amación de Ib(d.,, 17 55. Ib(d. 56 Ibí pp 331-332 5 Ib{d 18
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que la inniud de signicane no emi e a ninguna idea de o inefble (de significado innombabe), ino a a idea de uego: e engendramieno de signicane pepeuo ·a a manea de un caendao pepeuo». 58 No se puede desiga o que decimos de desafo que imonen as episemologas insiucionales 59 que confoan a su vez un uso aicua de enguae Po elo ha que recupea recupea,, episémi episémi camene o que se ha dicho de senido de las palabas en cuano a su poisemia que no es sino a suma insiucionaizada de .. vaoes conexuaes sieme insanáneos insanáneos... ... sin peanencia sin vaor consane consane de ah que e senido devene en el ciee de múipes osibiidades en eación con e coneo o a a invesa en la aerua del conendo a converse en conoo obemáica que supone moverse desde e ciere poio del aco de comunicación a a aeua a que obiga a hisoización de senido O en oas paabas, desde e conoo al ciee en el que se esueve a búsqueda de o ascendene de senido, en la medida en que ése puede epesa al sueo ano desde un cie e que se coesponde con un es ar desde as circunsancias; o bien desde e conoo que, a coesondese con un esa ante as circunsancias supone i más alá de aque senido 60
De la necesidad de udad
Vvemos a a idea de que a vida es lo deerinabe o que eva a considear que e aco de pensa no iene imiaciones En ese senido se panea hace convege en un poceso omai vo as difeenes acuades ara evia os sesgos que esuan cuando a acidad de ensa se conforma en base a pedomi nio de una acuad o cuades aiculaes, c omo pueden se o as ineecivo-opeaivas. Con eso, se rovoca ciea desari 58b p 76 59 Por eisteme sttun td la tct tcta a gza a q ntcó (cta, (cta, c, cnmc ptc t) , vé d f y b fn í at a j mm sbid sgds aa ue í nt d ct gaa a aat ! cnt cn ba ba cnn d d t d dfi d p ptt t 60 Bnvt 22
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«El imuso hacia la autorreaización es una necesidad básica del hombre», porque «quien no sepa econocer esto debe ser ser en justicia sosecoso de no poder reconocer la naturaleza u mana or o que es y de desear transfrmar a los hombres en máquinas. Se vincula con la caacidad de desliegue de suje to concebido como una sucesión de actos de construcción or o tanto con un erte contenido ético 73
Pobeazación de la epeanza 74
a potencación reiere a a s posibiidades de lo historiable y de o eistenciable de sujeto o lo ta nto tiene que ser conco dante con e momiento de la subetivdad en sus deteminacio nes de frmas de razonamiento De ah que tengamos ue en contrar os modos de concetuaiar las d os coodenadas en as que se ubica el ensamiento de sueto histoa y istencia ara catar e momiento de lo exteo en oa congrente con el de la inteoridad del sueto. o eteo tiene que enconta una muación congrente con os aspectos del movimiento inteo tal como uede sero a necesidad de tascenderse en lo nuevo que encaa la dimensión utóica del sueto o que en e lano de a hstoia ( o de o exte no) se resuelve en el reconomiento de la ealidad como campo de opciones que e sueo puede actva as dimensiones históca y existenci se relacionan co la inclusión de o ecluido Y Y on a dimensión utóica refrando a idea de ue a realidad
El enguaj y s so vn r rzr r c s tmc, b qun pida d am o tnáas. 73. Chmk 62 74 Eá cr csó sc prm d mátc « xa tdr J r pf cr ntm prdm» Cf Mao Buht «Emma ímo d ( 52); s cm mm to E · a fn a máf y mtfc (pp 101-108) pcmt s rr pp a mtáf p ac m, pr tbcr rc c os doc n: S au énMarc ot Fi rrc y mtsm 75 V A II ptu
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codifcado Nos aroimamos a un conceto de reaidad ho zóntica ue intepetamos como subordinación de predicado a vebo que en el marco del lenguae, reflea la capacidad de evo cr o sugeir más aá de a determinación de signifcados El lengaje como orquestaión o coo sienco
Pensamos en los límites de lo significado ya sea ara fota eceros como efugio de lo que soos, o bien paa oblemati zarlos y cuestionar o que sabemos y ue or saber somos. Porque explicar es a veces oculase evadiendo la sensaión de o insondable e indiferente que nos rodea. De lo que se trata es de ensanchar el esacio de lo conocido o que imlica efgio pero también iesgo: un egio como ueta abieta desde a cetidumbe que or necesidad ineuctabe ineuctabe es un tránsito ha cia lo insondable; po eso siemre hay ue mira a os dos a dos de los ímites hacia adentro y hacia fuera. He qu e desa o sobre e enguae y a necesidad de enriuece su uso. Este doble mirar es el q ue define a elevancia de los engua es simbólicos que que buscaos recuera ara e ensamiento a cional toda vez que auntan a o propio de estar en la histoia hacia lo ue se es y hacia lo que se puede y quiere marchar son determnación y irección oducto od ucto y voluntad La histoa histo a como visión de alteativas se coresponde con esta potencilidad con tenida en lo necesaio_ero también con a caacidad de actua ción, porque emplaz emplazaa a transfomar os horzontes en ticula res concreciones en que se traduce e aso de lo otencia a lo otenciado. Es la constrcción de la realidad En consecuencia a ealidad deene en a actualización de a otencia que no se restringe a las osbilidades en los ímites sino más bien concebi a os ímites como posibiidades Para eo se requiere encara las cicunstancias desde un acto de cons ciencia porque la experiencia de ida y el pensamiento rere sentan una lasmación de a istoia que no se visumbra o que es un contoo. Todo acto de vida es un abordae de los ímites ara sair hacia era de elos de a ue la rebedía no sea ms que un acto de sobreivencia E acto de hace como e de haba suponen suponen una az común el modo de estar en «a stoa Se está en a histoa con todo lo 53
entendemos por uo reativo de enguae (en a nea ue sugie re Chomsk, partendo de la ingüística rteiana) r teiana) eto es, abodar a potenciación de enuaje en base a estmuos tanto epiémio como psicoógicos. ANEXOI
ANEXOI ANEXO I En lo ue pl teaos se deaan dientes mecaµsmos como los inento íico onepues que privegan ·na na fn ción denoativa peo tmbén tmb én la capacidade de ción del enga je, como la nción de de la terra, complemenaia complemenaia a las onstrc onstrc cione coivs como la pacida de proucción proucci ón de imág n s en que se ontiene el igcado de ndo de un momento histo rio puiendo cada ua de e egr a ine inezar zar n onj to de iniado De lo que ue i conon os os os mes os on nione del lengaje podemos deterr que en la buqueda de poteniar lo denoado se puede eco o: una secuencia e va de nombr o utópio a a m er de fic1on o de _agen, haa ega a os onceptos que busn vedades o a la v a. Dede mba ecione e puede ega a nombar a o potenado ya ue el desao side en rnmar lo lengaes en º:º que en su apacidad pa noma a lo poible los pueda lu pero no mneniendo ajeno ujeto no como espacio que muete sus poibdades p ensnhe en u apacidad pa deplegae. Podemo imaginao una secuena en la ue se pueda plama ea capaidad de potenciacón del lenguae a paar de los conceptos en su fncón de denotación) a evocación, y dede sta a lo onstitut onstitutivo; ivo; aimismo b) pasar de la eocación a on cepto y de étos é tos a lo onttutvo. de na n la pe p e sacióna) aonmos la nrmaon nción ova en oa de na ez ez gnoeoóg '• . men menr r en la siación b es a nfma1on de lo gnoeoogco en og vo p umn en a a onción m mpa Tánsi o ue po duce una eraión en la aió aiónn de suJeto suJeto on e engae engae pue en lo cogivo e puede ober na epción ene ambo ueto Y lengae en onase on lo que con l� oeo gico. gico. po po a ete repecto repecto esacar que la cooraon de ueto ueto eá meiada or cómo e ogni los igidos paa olver aerc de la potenciación en la meida e e aceptmo que ét e coesonde con dierentes rma de icorporcó del su jet ? scuro a siación que resuta e puede reum en la sgente pr � blemática a ontción de ennciado que «trducan» a pobilidad de depliege del sujeo, lo ue en trios de H Blo m lamramos el ensanchamento ensanchamento de la ujeividad o la consttución posible de la expeiencia humana y b) l consrció consrciónn d eniado ue paneen al al ueto a neceidad e haceo propos prop os a
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La potenaón puede asumir do modalidades a la acti vación a partir de nudo y b) a actvación en base a nudo o que supone difeente mecanismos de poteniaión. En a si tuacón de os nudo a, los enunciados tienen que privilegiar a artulación entre u elementos po enima de lo aisado; mentras que si pensamo en una conunción de nudos el enunciado tiene que prilegiar lo poible de deire por enci ma de la prediaión de d e algunos atrbuo n amba tuaciones se privegia lo necesario por enima de la exigencia de a denidad egún resua de la lógicas de deternaciones s el ombre no en tano piene o hable sobe la hioria ino en la historia En ete marco debemo distingr entre do tipos de sentido el propio de la neesidad desde la ua e gesta un enunciado ue no etá todavía imiado por una paicula deteminaión porque eprea el movmient m ovmientoo magmátio de la suetividad y el sentido propio de un contenido pedcado medante el cual a necesidad orginaria ue aoamos on a potra de a coocaión de ueo ante la iruntancias se euelva en igniaiones paiulares. Desde eta distinción se tene ue abordar la dmensión de lo soia y de o indivdual en forma aticulada ya ue fran pae de una misma toaidad. La difiultad es en egar a expesar u vínulo ví nulo en enuncados que organen organ en la reacón de los sueo ente y con u exteadad La clave poda etar en a eaión enre aquelo que se pretende consti como obeto de conocimiento y el sujeo como una onstelaión de necesidade que se encuenta encuentann dentro de los constrctos oneptuale ya ue o exteo o lo que se exteaza exteaza onleva modos de o subeto en foa ue el ignicado resulta ser una onjugaión enre apehenón y sentido.
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CAPÍTULO VI
LA AUTONOMÍA COO OSTRUIÓN DEL SUJETO
Lento pero viene e ftur e el mismo que inventms nostros y e azr cd vez más nosrs y mens e MO BENEDEI
El proceso de conformación e o huano: recapituacón E uso creativo del lenguaje es pare de la constcción de sí mismo y eva a redefinr e pensar como acto de ierad Pensa mos que este acto se fndamenta en la aiculación entre capaci dad de signicar y despieue La relación entre lengaje y psicooga reere al proceso de eruse de sujeto el cua tiene uga en dos momentos pmeo su necesidad de ane y seundo, su reazación en os énos de un lenuae acivador del conexto Se pretende reconstir la conomación de o humano como esfuerzo por eruirse a pa tir de incoor en a dinámica del sujeto lo indetemnado y el consiuiente ompimiento de os ímites Posiiidades que se co responden con a squeda de contoos que, a dar lugar a su auonoma inevabemente a enenta a sus parámetros Este enentamiento se puede resover a tavés de dar cuena de o consituivo de lo rea de o que está ivo a pesar de pemanecer oculto a pensamiento y a a propia expeiencia Desde esta pers peciva a construcción de a autonoma supone pensar desde la capacidad de sign lo que a su vez supone destacar a di mensión poética de enguaje 162
Sostenemos que a poenciación puede difer según la de pendencia o auonoma que engan os mecanismos psicológi cos y de lenguaje respeco de as deemnaio nes histórico-so ciaes; por eso enemos que disinguir ene aqueos que depen den de esas determnaciones y los que reconocen una cieta independencia. Si la autonomía consiste en a capacidad de reactuar ane as circunsancias, tenemos que construirla desde lo que es poen ciable en el sujeto, «que son los dinamismos psicoógicos»; peo sin odar que o potenciador actúa sobre o poenciable a tra vés de uso de engaje Como a autonomía es e desao para a contante ractuació ante la cnta y siendo e enguaje pate de contexto histócocutual tenemos que deni cuáes son os nudos de potenciación de enguaje que e pemta una ciera autonoma respecto de as determinaciones conteuaes conteuaes de esta oa e ta que a capacida capacidad d de pensa quede atapada en os signcados que modelan el conjunto de as deeaciones de contexo E oro aspeco de a cuestión es resolver cómo las exigencias epistémicas pueden conbuir a potenciar os dinamismos psi cológicos más alá de os ímites puramente inteectivos En ese sentido, ¿e nive de o psicoógico puede estar más potegido que el lenguaje respecto de las limitaciones y posiilidades de conexo? ¿E lenuaje es más una dimensión socia aunque si multáneamente cumpla la función de mediación enre o social y a indidualidad indidualidad de sujeo ? Debemos distinguir entre los as pectos» del enaje más condicionados socialmente, en conaste con aquéos más igados a la dmensión psico ógca aunque tam ién haba que disceir entre os mecanismos psíquicos me nos influenciables por e medio y os que esán inuidos por ése. En ecto a potenciación expresa una duaidad que está pre sene en el sujeto: así co mo se ncua con rasgos foados por as condiciones sociaes y cuturales hay oros que apuntan a desa olo de a capacidad de os sujeos indiduaes para reactuar ante as circunsancias Duaidad en la que se contiene un dile ma todaa más prondo reativo a a ambigüedad ásica que encubre a poencación que tiene que ver con que sus efectos no opean excusivamente sore os aspectos positivos de l a pe sonaidad sino también sore os que reisten rasgos negativos Es en este marco donde tiene sentido plantear que a pobemá 63
tca del sujeto plca ua costccón étca, en a edida en que la verdad o agota los espacos del sujeto. 1 E raz de o anteo vee a la meoa ua vea adve teca sobre as demasías del coocmeto que ha dado luga a ua deorac de la acoadad en cuato deja de lado as pectos de hobe que no se agota e ella Coo se ha señala do «exste u delro podo que e la pesoa de Scrates vno a mudo po pre vez esa ceeca quebatable que el pesaeto sguedo e lo coducto de causaldad llega hasta los absmos ás podos del ser y de que o so puede cooce el ser, so cluso corregrlo sta sublme us me taísca a sdo agegada a la ceca como stto.. stto .. 2 E cotraposc os stuaos e la hstoa coguada coo ámbto del desplegue del sujeto y d e su capacdad efectva de costrcc que ompe co esta cocepc clásca del pe sameto, ya que la potecac o se ubca e el plao de la causaldad so en el de la auto-costrucc que al taducrse e pode se automo ate las crcustacas, rope co esta lgca deterate. La aguetac ateo se epaa co la cítca al pe saeto etasco en a medda e que o s e busca ogazar u pesameto «capaz de abacar la totaldad» co la pete s de u acceso privlega privlegado do a la verdad u pesameto atra pado e ace telgble el mudo de los hombes así «co o la popa estrctua de la atualea; más be se pretede ua postura de pesaeto que pueda recoocer a «detdad de u yo que se aesta e u mdo de vda cosceteente asumdo.3 Auque desde la egeca de ua autocostrcc que se apoya o e la decs de u yo coscete, so e el proceso costtutvo que cacteza la serc del sujeto e u cojuto de crcustacas abertas a uchas dreccoes posbles lo que resulta de la vaedad y el alcace de as acco es voutaras que ealza» 4 ctos de volutad que trasgrede los lítes del cooceto al expesa la peseca del sujeto e el cojuto de sus cultades 1. Véase Apénd dl capíto . Txt aina L ver gt e d sujt 2 Nez Nezh: h: Estéica y eo de l r. fm 41, 167 3 Jugn Hbm Hbm Pnmn p mfí, Iíd., . 9
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s ndaental que las posbldades del leguaje se taba je e témos de categorías que abarque las dsttas dsttas dme soes del poceso de coorac de lo humao Yª que cada ua de elas represeta u streto para avaa e la cos trcc del sujeto ergudo partedo del etamado de posbl dades que el leguaje puede de cuado se e coota co las popas de la dmes pscogca Ete estos desaíos está el taspasa los límtes de dscurso (de maea que supere su aturaeza puramete oratvo deotogca) a pat de rmas de azoameto que se da eta e el predoo de lo detemado coo atpa c de cotoo ates que de objetos pero que equee de co dcones tales coo a stalac del sujeto e el moeto el cua o se puede coceb como estátco so desde sus muchos dasmos costtuyetes o que mplca trasceder el pesar restrigdo a u cocepto ulatera de logos a odo de pul sar omas de pesa desde los úl tples leguajes y desde todos os espacos e que puede dase el desplegue del sujeto.
El problema de la autonomía y el papel el lenguaje: su funcón consttutiva
Iteresa la fc de leguaje e la costtuc del se humao po se pae del ombe desde e mometo de la co rmac de su mudo sblco que o se puede cosdea que haya culado. Proceso e e que tee ua nueca coo mecasmo corado de la dmes subjetva que cote e la dualdad determada po ua pare por su depedeca de u orde socal que lo va trnsomado, y de ota pate la des asocada co su msma aaldad de orge que se traduce en ua suee de debdad del stto de sobevveca a quedar subodado a gcas de pode pode a daléctca ete humadad del ama y amaldad de la huazac se cocetza e la co pleja elac ete las de teracoes teraco es que aecta al sueto y a su capacdad para reac tua llo se traduce e mas de costr elacoes que tras cede a lo puaete tutvo pues a parte de lo que resulta dado tato por as deteracoes como po l as posb ldades de costrr edades e base a u setdo Peo el se 165
tar e ensanchaento de a subetidad del sujeto, aunque siem pre desde e discurso mismo: hacer de o sgnicado un mundo de vda real para e sueo; ega a representar espacios de posi bilidades paa ése.5 Se puede resover o que decimos de un modo purmente adeivo adeiv o o retórico en e ma sentido de a pab a través de eercicos en e uso de enguae peo que no reconozcan como premsa su carácer gestador de readades o que supone negar sus posibiidades para acanzar cera auonomía a enfatizar su condicón de se un smpe reo de eaidades exteas Por e contraio se raa de abordar un enguae que permta congu ra os espacios de posibdades a patir de su capacdad par 5 Cbe en ese mo dissivo, mencon ls flins sb la lai t lbad y dta dtais is sile rmuld de mne muy ni cipd p Gog Gth. Rpn spai d pibldads e n u onsiste la unomí del Sujeto e soi on un cpcón qu tua las dtiac d man ue no an inmptibe on l pdd d onsucón d los uts. Hc alg timp q ha dscdo est pblem com es el o d ste uto, uien esibi qu «si n s nde l dtimo con l idd ógc ógc y meti y l lib e td on l rec recón ón x nihüo, s ped adv qu l dets gdos d lbetd humn y l vads mnietiones del drnim ocioló pud impli mtamnt. mtamnt. » ( i: Dialéctia y soioog p 289 Impliión mtu qe intms nmand pai d nsruión en fnió de n sentido, l ul fm p d u dtinada cpió d md; ido y mndo e ps mn n conepto de relidd qe se nty qu no esá dad d atmn, y q dmá xt jet Peo ete prelismo reciprcdd ent gd d libtd gad d dtmiaios s csponde cn ciets tdes del sujeto ue medan entr denion oci y apadad de onción Como se h bsed e grdo de recproidd nt libetd y dtiio c al pa d la laión ntlctal oión emot y d és l loión oltaa (ibíd. p 3 a p e pibe u ptr de ess eipociddes[] n fnión de los obsáclo pd apc d sca I p. 97. Desde est pespeti, e mpotnte p la poblmática d la ibd en dies modliddes ue llmemos epséic, en cun cumpln distintas ni l 1L d tcción t ncne pede se un smple pesón d los dss psnals, mplica seo d ambio dede un me, o en omplementón tducr esz d pi anqu tmbin e maistción d un popósito de inenión d ión dsd nulo te dd o ua q bdar el eseo po pte de hombr d cntccó oil Ent lo ntcdnte d ta cptlacion debemos itr e! teo de G Gu1ith Deiae e y ir uma u panta el trnsit dede piclre neesddes neesddes (soales conómc, cult) d npual pc qu ntin l r de ete nit ue etr inid po l pi d sujt indl pat a dtids ol etvs oles según en ls udes u sn d vncuo Os intlctal la miale y l vlitis) En eeto, l pn e qe e deenelve l livo, í om la dol d los po ue impul afctá ms deteminads fcultdes del ujeto q ota, ad, po nsg la mdiions ntr l nidul y lo soi por lo tnto, l popi pcdd d onstcón dl jt.
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romper con o denotado en base a un ampo uego de catego rías que permtan potencar aquéas más asociadas con as es tucturas sinácicas La auonomización de enguae represena una lectura epis téca de ése (no ngüísica ni menos gramatical) como ins tumen to de hombre paa foas a sí mismo desde s mismo a pai de coneto caracterzado por el estar ane otros E en guaje es una pácica que descubre a coscencia de esa-con y aneoo eacones que hacen conexo de cua surgen os senidos de o eaobevo y de o rea de sí mismo en tano eisten ca que se quiere exist exist un mosrars e en o que se es quere ser posibiidad es de esar y ser y de seguis iendo. Son os desaos propios de losoar y de a ceación artística as como os que peren compende a razón útma de a necesidad de consrir conociento. eo esa consucción de conocmien to ber de os envotoros dscursvos a sueto pues pane resove cómo se puede aonar el conocimento en a histora sin que este empeño tome a ma de una postua consumada en érnos de argumentacones eócas osóicas o deoógi cas por o tano donde e sueo se encuentra desaparecdo desaparecdo en una arquiecura ue o arapó y ocultó de sí mismo. a hisoria como poceso conuga a diaéctica enre dete minaciónindetermnacón que busca con esta argumentación instarse en a hisoia más á de os mtes de os obeos ya que e hombre y a histoia son o que son pero tambén o que está por darse o incudo y o incuyente os conenidos y os conoos obeos y hozones. sta foa de pensameno propa de a daéctca ransgre de os ímies de o cogniivo porque congua una postura que eva a rascender os sgnfcados a manera de ncuir o consi tuyene que compromete a odo e sueto Se ompe con a ex gencia de identidad para en su ugar instaa al sueo en os ampos espacios de os conoos. Uno de os pncpaes obstáculos pa abord esa a de onento onent o se encuen en que mpcr pensamento como un acto de bertd rmpe con as esrcras de azonamento que coneren esbiidad sueo a máxma epresión de sue to se encuenr e n a conqusta de a verdad como o propio de os padgas en os que «e dscuo» es u mecsmo de compo bación de o dado pero que en gener s e desvcua de sueo 69
En la modaldad de d e zonamento zonamento que postlos, el dscurso se consttuye e un mecansmo de adecuacó a sentdos sempre nculados al sujeto po lo anto a su despleue a modo de aon ta el pemanente excedente de eadad que oblga a esta alea respecto de os lmtes que mpoe os parámeos. En este ma co, habar de lo dfeente o de o ateo no es pe de un nuevo contendo teóco o esétco sno que vene a expesar el mo mieto de los lmtes como conceció de la hstorcdad del pen saento Sostee el despleue del sujeto como esta-sendo es lo popo del en tanto cosste en opcones de r lo ble l a pote �case en mucas deccones; es manstacó de la caidad Lo L o que encuent su pincipal obstáclo en las comod dades de nstalarse en un lenguaje pacula que equere eto ma sus potencldades po un sujeto capaz de colocase desde su popa necesdad de se ante sus crcunstancas lengaje como espaci el sujet coo psibiidad Cuan ?º ablamos del lenguae y de sus eectos pscológcos, nos emos al espaco en el que puede tene luga la potenca cón del sujeto Es o que se pantea respecto a s la estrctua del enguae puede alece la capacdad nventva del sujeto de modo que peita eleer los cotendos desde las exgecas de sus arculacones Eo puede ogae pasando desde el eun cado de la cosa con sus atrbutos al enucado de sgnicaco nes posbes lo que exge taba la sgncacón del enunciado según las exgencas de su atculacón co otos enuncados. La aculacón representa una a de azonamento clusva cuyo popósito es adetae en e momento stóco E eserzo no se puede reduc a un smple maeo ntelectual pues equee, como o hemos sostendo a pesenca de todo eÍ sujeto Supea la ógca de deteinacones desde el esezo po nstalase dentro de lmtes que sean explíctamente más clusivos a modo de tanstar aca la construccón de enunca dos abeos e los que lo cent no es la eacón causaeecto causae ecto sino la relacón ncludoncluyente para econoce posblda des de nuevos cotendos posbldades que se puede econo ce pesando desde el cotoo como águlo que srve de maco pa cosr los cotedos 170
El pobema más elevante que plantea la potencacón es hacese crgo, e e plano de la conscenca de los desaos que plantea e lenguaje paa ecupea ecupea su natuaeza pétca pétca a po sbldad de colocase e a rascendenca esta en el siedo que ncuye a la metáa como mecansmo para ese tránsto Tas cendeca que expesa la daéctca de poder seguestasedo donde el estasendo es la poblematacón del esta desde la posbldad de sendo, e que lo sendo expesa el vse del v que es el constante vrse vrs e lo que mplca una explosión de la subetivdad aca nuevos espacos peo no como espacos segú exgenca nomatvas sno como postua de conscenca ate la ealdad en tanto sgcadoo sgcado: desde a hs toa como asucón del contoo De al que el uso del leguae oblgue a una aculacón que pemita nomb e contoo, sn restngse a los obje tos en conecuenca a descompone los sgncados posbes de cualque denotacón Rasgo del lenguae que leva a dstn gu ente las fucioes de gesta ideas enuncacones o actos de voluntad y o que es su smple comucacón. Peo que paa confoa ámbtos de sentdo como pae del desplegue del sueto aonta las «bricas duras» del lenguae que a coaan. De al la necesdad de probematzar sus parámetros en base a a supremaca del sgnicate lo que se awta medante a oquestacón ente lenguaes que son popos de las dstntas acultades del sujeto Y que no es sno a capacdad de autono ma del msmo o cosuente el uso ceatvo del leguaje representa e movmeto ente estar y no estar en el e l momento se ncua po lo tato, co c o a búsqueda de contoos que eva a resgca o sabdo Búsqueda que, para eta confusoes dspesiones eugos e los oles o en la dduidad nacssta equere de u sistema de sgncantes que os eleve e el esuezo po tascende el estar sendo Sn embago o podemos const el razonamento ante o sn tomar en consderacón la sensacón de temo en e hom be sobre aqueo que lo rodea como esplandor y amenaza o certo como desao y peo. ener que aboda y trasceder a suacón del ombe e un mundo uctuante donde los pn cpios del orden ya no está claramente egimados n son ácl mente dentcables dode su popa dentdad es nestable y 71
ambigua»,6 y que conleva el teor a la precariedad que con sus sombras desvanece cuaquier búsqueda de sentid. Desde est emor debeos recuperar el desao de atreverse a ver lo que no se quiere transrma l incieo en duda ip sora Pero tabién no olvdar que estamos siendo a maner de recuperar en e sujeto su accionar sin cesa contra los obstácu los su dimensión usica así como «la capacidad para libra se colecivamene colecivamene de lo que lo mantiene en sumisión su dimen sin peteica7 Trascender el miedo al tiempo que nos va llevando que nos empua a buscar los sosiegos del pasado paa poder leanta el velo y recuper la armona con e mundo Vencer a perurba ción de perderse en la soledad como úmul del anonimato; de la noche como mora paa ver a v eces el aanecer cmo uventud que se yegue En ez de ello asumir el transcuro del da por encima de los abismos inanqueables de la rtina desaand el peligo de no ser arapado por e lengae coo ocio de vida Recuperr e sentir la gora del vivie desde el ne atende al foco del resplandor por encima del resplndor mismo Pen sar como acto pa asumir el umbo del se-siendo en el iemp estr y pensar cmo e esuerzo por hacerse como sujeto Llegar a la au tonoma como el siendo según las psibilidades dadas por el con texto. No oldr la consciencia como necesidad pimera Humanización Humaniz ación de la animalidad, o animalidad n la humanización
¿ Seguios siendo animales autoengañados por un envlo o tecnolgic que represena a vein actual de as heramien tas producidas en la época de Australopithecus asardns? Se guimos en el prceso de constitución de nuestra humanidad des pués del surgiient del H sae? Estamos de verdad colocados en la reación sujetosujeto o más bien nos encontra mos tdaa aapados deás de una paraealia de disimulos en la relación de suetopresa El actor evoutivo nos ha deado libres del peso proundo que se desprende de la tensin entre 6. George Blndr, op. cit, p. 170 lbíd pp 22-22
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animalidad y huaidad más alá de la capacidad desaollada para adopaos a los cambios en el hábita? 8 Cabe preguntaos si somos capaces de constir nuestra humanidad por encima de la animaidad que permanece laa da en nuestro trasndo psicológico culta pero dominane detrás de los contoles de los desarrolos cientcotecnolgicos Es lo que representan en el esuerzo ético pr la humanidad los desaíos de una concepción no deeminstica de la condición humana para dar cuena mediante la capacidad de eegir y de autdeterinse del asndo eistencial de alegrías y pesares desde donde nos constrimos como sueos En vedad el hombre nunca sabe para quién padece y espe a adece y esper y trabaa para gentes que nunca conocerá y que a su vez padecerán y esperarán y tabaarán para otos que tampoco serán elices pues el hombe ansa siempre una lici dad siuada más alá de la prción que le es oorgada ero la grandea del hombre está precisamente en querer morar l que es En impnerse tarea[ tarea[]] or ello agbiado de penas y de taeas heos dento de su misera capaz de amar en medio de as pagas el hombre s puede hala su grandeza su máxi ma medida en el reino de este mundo 9 Es la ucha que expresa la aentura por asumirse a s mismo a que reeren los versos de Benedetti sin abandno y cn el valo y a cnsciencia de sus avatares sin desetar del tereno de los hombres que se alcanza en suprems nstantes de ucidez De ah que la evolucin como resulado de las condiciones abien tales y del surg miento de las heaienas en modos civlizato 8. En lo qu dmos s uv a prnt a g mbgüdd d potcición n cuyo marco mo tococc d sujo Plnr l ompdad d u omo lo q bmo po mén omo no ando; d l mportan d dtngu dmnon tl omo mmo poyo y prnn gpo n opo n un on opondt co d gnfcdo: l ho como mgnn q lcona co l mmo htor como ngma q vncl con l pyco hor om olnad u s ncl on la pnc Prolmáa onte en qu da d ts dmnsons xprsa n dt modldad d lm omo p r roocr f q nc d ddd, í omo t nac d l fz d q habr d fz o d ddad dono cdo ln dl, n en mo D dmnon omo mora, poyco y prtn grpo un xgc ogntvs gnosolgas gnosolgas q s tradc n dito po d lng Ra lo ppo d a mgcn ri d l imo mns qe lo propo dl gm g nomolgco y a vounad vnuJa con lo ngu d o tpco 9 Alo Cpnr E ren de ese mund
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ios, sea el deveni en que se aduce la capacidad paa confor ma espacios de vida. Podíamos peuntaos si los sucesivos modos civilizaoios han poüdo ce las conciones paa un nuevo ipo de sujeto que haya podo avanz más aá de la elación sujeo-pesa vc imavictimaio La cuesión es si el espacio de despliegue que se imavictimaio ha ido ceando como esulado de la capacidad de adapación ha ceado las condiciones paa una consucción consucción éica del sujeo o aneio supone acepta que la ansmación del medio conduzca a espacios fvoables a un desaollo de esa índole de mane que el hombe ascienda su condición animal básica simplemene eactiva dando luga a una ansmación cuali ttiva de la elación sueopesa en una elación sujetosujeo. Esto es si el espacio de sus deeinaciones ha devenido en el despliege de potencialidades que conbuyen al desenvolmen to de su capaidad pa a aciva deteminadas dieccionidades, las cuaes sean popicias paa el desenvolvimieno del hombe en la pespectiva de su humanidad. Ls espacios de lberad
Desde esta pespeciva suge la peocupación de si en el cu so del lago desenvolvmiento expemenado po el hombe, después de eguise sobe sus dos exemidades l pasa desde lo anaómico al sugimieno del pensamieno simbólico, pudo desaolla su capacidad de intevención peo en un nivel supe o a su misma condición animal e ahí que tengamos que esa alea aceca de que en los gandes salos que ha expe menado el hombe desde lo anatómico al pensamieno simbó lico y desde ése a la capacidad cientíca y ecnológica, haya podido despendese de su animalidad; de modo que sus satos ceaivos, su ve y mosase no signifiquen que no haya podido ubicase en esas «altuas al no queda libeado compleamene de ese lase que lo ae de egeso a suelo esulado de la ine cia de su popia animalidad El desafío esá en l a posibilidad de que los eecicios de adap tación sean expesiones de un mayo despliegue peo que a la ve no epeenen obstáculos p poencia la necesidad de se sueo a que esas condiciones exeas pueden no se condi 174
ones uncionales Paa que las condiciones exeas de adapta ción sean uncionales paa la consiución de un sujeo y no solamente de un animal tecnológico se equiee que el mismo sujeo sea capaz de econoce que su cecimieno expesa una capacidad de auoconstcción en el maco de opciones En ese senido podemos volve a econsui la imaginación como su staus oiginaio cuando se pasma po vez pimea en la cons ucción de heamienas. Reconoce que ella nace de la necesi dad de peve situaciones d e daño y peligo que se conocen po habe aconecido en el pasado Po ello se planea la poblemáica de la taducción de los mecanismos psicológicos que puedan espalda la capacidad de autoconscción a avés del uso ceaivo del lenguaje o que supone abse a los uos de lo incesante tascendiendo los l mies de lo pedicado, yendo más llá de los hechos, paa ubica se en los aconecimienos y en la expeiencia coidiana desde un senido de lo hisóico ¿Qué vivencias nos hacen? ¿Qué vacíos nos hacen? Cuáes son las palabas paa cala y cuáles los siencios que hablan So mos la ea ue busca a vda la consciencia consciencia que se alimena de la pasión doida Somos cicunsancias peo ambién volund de fuuo ceidumbe y libetd hsoia y opciones, po eso e nemos que encona una espuesa a la ambiedad de nuesta uea Como dijo Pascal: «s peligoso mosa mosa l hombe cuán semejane es a la besia sin mostale a la vez su popia gndez Más peligoso es mosale su gandeza sin su bajea Y aún más peligoso es dejale dejale en la ignoncia de la una y de la ot» Po eso la condición humana ese el caáce de potenciable donde la posibilidad de fuo es el luga paa esolve la cuesión de las opciones paa aboda la ambiedd de su eza Donde lo que impoa es convei esa posibilidad en espeanza con la que busca los espacios de auonoma aquellos que ppocionan senido aivo de lo humano a los mecansmos psicocogni vos Tansma la espeanza en campo poblemáico desde el cua ensancha las as episémicas episémicas y sus lenuajes paa desa oa y da conceción a la poenciación Peo siempe a p de concebi al sujeo como consciencia y volunad desde donde econoce el papel de los mecanismos psicológicos. psicológicos. Po eso una ea cenl es ecupea al hombe desde la ai culación ene espeana y as epistémicas con todos los
que eda lntea lo odo de nanto. Éto no u o e ls lgc oe a nt ns stles, pus si a id s un nsuccón nsuccón dbos s be ee acec de la adad de conscc del ujeto u ue de u 5 5 re d unn p onoc �o t no l liu tiaie q e d neeidad u fnd xliente ieatios del nt Po ono qu pnt n iido cd coo ilidd s L u den ner en lo s sbstems; s n e t d poiii poii i qu d d u lu pndo que deede d ad toa azd o to «E o fcl tdo inio h d d te ace cu u in1» u diino lo uo d o so qullo no no d s odo vi q q ln lt nó que o o l ni t s tdun n l l ofocn de ie e ens orar dede leis e r pu ncul l o cm p l pp u d, n deeas ls as e o nino nino oo n nido p oto in po o v v q no lmn óg os sseas dinnts D t a s d co ntl nt l l ió nr ss bss n v qu pp de to lnea la reó de lo uo> all d o n n De o e e aa s d mr la aan nte sst sst do v águl luy l dná de e in del sindo dl jt, u no rd o ími l óg dtrmn n Q pln o m o o irbs r tmén m le dl n to u s p nr p d n l nv s ·nn n snt on) rue l no un un on 1º
0. Jürgen Habs, Peamiento ps fí, p 234 cit d N Luhm
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in al y etuctua e on s qu l c e á n, u lt la e la o o mian os s ue a idd d eu dl so y e ue u d c l ut b, l s e u u n en l cnte o tor u t ic ic iic o diio pa u mia mia nt nt el conto, oo oo t oia ubetivd ubetivd l na na qu cfn u nd d . l q ntnd lgc d onin d jeto:: elo co podu jeto poduo o a qu co pdn q lantea a conn connenca enca d bda la tc tclac lac n ds o pa q odn is is dns Co h l t d cion u o ut s d n mn un n e hn no s s s n io úio dl un i u o in q n g los es onssten onsste n en lo tnt tntoo q eccó o in por o pr pr . r on tr od om n s u po crn e cone us ruere d u econ un lo s s el ee d suet resón d l cda r t d sio is nl n vd disn ri, gn l iaes u p l n on. An rolá sm nncin eno q rnr gs co r l jo n n ner e d le r os dts uto S on r n o n q r l n n t n ojo enoe r s as Pr so alta ha l dón de de tt ujt n u l j oo h pos o n a anna etá a do (Rn M Rlk u nó l L e u e qu oe a o l dó n po p ón
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1 . c. 9
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cientíca, de las inámicas confomadoras el conexto (v. gr: «diferenciacón fncional el sistema social» o la destradicio nalzación de undo e da); por el conrario hay que orga nizar la descripción desde la diactica qe resulta de a relación entre las crcnstancias e poer y orden y as inclaas al esaollo e a subjetiidad en tanto capacidad paa reconocer opciones y acar en diferentes sentios Lo qe decios ha podio reconocerse en distintos análsis Es el caso cando se arma qe en �a sociedad indiduaizada el sjeto tiene qe ayuar a comprenerse comprenerse a sí mismo como cen tro de acción coo oficio de planicación en lo tocante a s biograa a sus capacidaes a ss relaciones Bajo estas cond ciones[] ] la socieda no pee ser conseraa por él sno como na aiable de d e este modo los deeminantes sociaes qe afectan a a popia ia han de entendese como aiables el entoo que peden elciarse o netralizarse con fantasía en lo qe a la toma de sentidos se reere12 n ese senido como respesta a los poblemas poble mas de las ete minaciones conteaes se a a apntao tabin a la cuestión e a atonomía y el despliegue del sueto cuando se haba e n yo despoao e toda imensón imens ón normatia como un complemento fncional e los sbsistemas regaos por me ios» pero qe supone una identdad posconencional del yo qe sólo porá farse en el crso e na indiidación pro gresa 3 Lo que se incla con a capacidad e atonoma qe se pantea cano los sjeos tienen qe generar ellos ismos ss propias fmas de ida socialmente inegadas reconocién ose muuamene como suetos capaces e actua autónoa mente y adeás como sjetos qe respondan de la continidad e su popia biogaa cya responsabilidad asumen Es por elo qe el concepto de iniduacón ay qe traba jalo dese la diactic diacticaa popia de las dináicas constitt constittas as del moimiento inteo del sjeto (como lo descben las psicoo gías cogntas no restngida a concepto e indidación so cia podcto de paiculares eteminaciones De ahí que aya qe reconsti el dscIo sobre las dinámics contetuaes contetuaes dese n sjeto con capacdad e acuación y reactación, no simpe14
12. J{d. p 35, cita de Ulich Bck 1 Ib{d., . 7. 14 Ibíd, 9
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ente como prodcto moelado por las circnsancias ya qe se pede ser lúcio peo coneplaio infomado pero ca rente de autoconscencia un sjeo sj eo qe siga siendo todaía obe to en ez de concebrse porano na consciencia potencadora El probema de humanismo: valores y socieda
La socieda pone ciones qe ocan los alores con los qe abordamos ades qe por s misma ponida ce mos niesales e inaoibes rescae de lo huano ese las eigencias de la sociedad platea la tensión ente hanización desmaniación qe ls conicones sociales, genicamente ha blano, peen podci peo qe ebeos entener coo a a monía o desamonía ente as gencis de na reidad huana y s realzación históco-concrets históco-concrets ¿Cudo n hombre es más u mano y cáno encen esa posibilidad de ralizacón? Pode mos ablar de una condición hmna subyacente a las conico nes de fncionamiento de la sociea? No sea ello redcirla a na measica de lo umano? Si o ano es la capacia de atoposesionae ato posesionae y e poenci e rconocento e opiones p p poder dstanciaos dstanciaos e lo que nos eena se coloca el poble a del ombre ombre ente el oren de la sociedad esrc esrcta ta labol, natlea de las instiuciones patrones de cohesión social, isio nes cturaes etc, y la olunad de conse a s msmo En consecuenca, el despiege del sjeto obliga a acer la isinción entre probemas que cmplen la nción nci ón de delimiar árgenes e despiege del sjeto y las resociones que ceran el ánguo de mirada lo qe se relaciona con las posibilidades e abrir mndos de sentidos qe en pare de la problemáca para bicarse en las coningencias de la histoia Y no perderse en elas peo tampoco por ese temor se llege a eadias eadi as en n trascendentaiso sin conenios histozables eso es desin clado de sjetos concretos stamoss sitados en el seno e la stamo l a discsión sob el prdigma de a osoa de la ciencia y su pso al paaiga del entendien entendien to ntesbjet ntesbjetio io No se raa e anlr a pmeo en benec benecoo de segndo coo bsca Habermas Más bien se bsca replter esta posicón esde exigencis qe la tscienan como a poten ciación e la apacia de esplee el sujeto sn qedase en a 79
simple suetividad del sujeto y su insercón en un capo de rea ciones como puede seo una coucación no distorsionada. Se puede relacionar lo dcho con lo que se ha aado por lgunos pensadores ( coo coo Hedegger y Deda) Deda ) ue «sí «sí uestran cóo la creación de nuevos dscos puede ensanchar e ábto de lo posible», 1 peo ue no podeos confndir con la idea de ue la ine-subjetvidad gia en too a una páctica ccterstica de las sociedades iberaes: tratr coo verdadero o ue se cree que pueda ser objeto de acuerdo en el curso de una discusión libre; 16 á bien en cuanto ipia constu lo viable socialente oren os a viabilzr lo potencil a ptir de reconocer lo potenciable cuado se rope con os paámetos ue stoionan l a isión de lo que es posibe, coo los ue impone el orden soci Por esta aón planteaos que la itesubjet idad supone el ropiiento de paráetros para abri el horizone de lo posible En esto consiste la episeología de presente potenci. Se vncu la con a funcón del lengae ue abre el undo» coo diferen te a la fnción «ue resuelve prbleas», o ue lleva a eviar que la quea orginaa del lenguae se subordina al uso del len guaje ceñido a pácticas tnarias Elo porque de ese odo el lenguaje se reduce a la comucación perdéndose la rqueza de algos de sus recursos coo puede ser la etáfra ue peri ten d cuenta de a apeura hacia lo consttutivo de lo real Epero no debemos olvidar e ucha de l epsones Epero eplead en la resoución púbc y coidana [de [de pobleas] fue ron en su día eáf soendentes agmentos de u disco abridor de undo que l pincipio nade saba cómo umena o cobat8 Moento de apetu y ciee ue pmnece encu bieo peo que rma pae del oiento del sueo oee ente horones y contenidos en espacios de posibidades y ob jeos ue se coesponde coesponde con disa disa oddades oddades p denota denota 5
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15 Richrd Roty: Verdad y pogres, p 345. 16 Iíd., p 3 7 Haes sstee piiplmte ds ss prme es ue se p gi «» y pst l lj, tign t a qe p l ió d imp bt l ríti po vitd d l pi vdz [l] va y gaj l tl etriie La seg q eea y arifi la ei es qe dfee et fues de g u el m y fs u sl e p t . cit p 8 8 p 39
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E uso del lenguaje se ubica entre una funció funciónn de counica ción y otra constitutiva de la necesidad de decir coo lo eje plifca la ieratura pero en parcular l a poesa) En la priera situacón predoina a egencia de lo aserivo o de o detemi nado en el modo de afira de escbir o explc ue sera o propo del nive de la sintas, cuyos odos pueden ser traduci dos a ecanisos ecánicos, como rescatan autores coo Fo dor al recuperar a psicooga cognitiva como teoa coputa dor cional9 De otra pae cuando hablaos de las funciones cons titutivas ue haceos euivalenes a la idea de abr mundo os modos de epresión no son denotaivos pues se piegia suge ri evocar o imaginar contoos antes ue precisar objeos don de la fora no es la sntais sino ás ben la coposición Idea de coposición ue plantea la causa coo reconstrucción de produco desde su proceso constituyente, constituyente, per a la ve dejándo lo aberto coo poducente ue iplica a necesidad de enun ciados en dos direccones: como espaco de un proceso constitu tivo anteo peo tabién coo parte de un proceso constituti vo potenciador potenciado r de nuevos desenvolvmie ntos dea de coposición ue rescataos desde su tradición dia léctica coo se ha pretendido encontrar en a obra de Adoo pero ue tabién encontraos en e esfero por dar cuenta de la arona o desarona de la toalidad en el caso de Spnoa, siguiendo el análiss de Deleuze. Se pare del conocimieno de un efecto o por lo enos de un dato para diigirse hacia el princpo unhipotéico y no hacia las consecuencias o condico nes E orden de las causas es as un orden de coosición y descoposicón de relaciones ue afecta sin lites a la natur leza entera 2 pues ientras ue el todo anaico nuee de causas coo sipe condicón de la cosa, el étodo sintéico inuiere de una génesis en lugar de un condicionaento o sea, de su raón sufcente ue nos dé a conocer a s iso oras cosas distntas De esa anera c ada siuación concreta resul ta un puno en e ue se aticula un conunto de relaciones ue resultan de una deteinada coposición o descomposición La difrenca entre estas odalidades en e uso de l lenguaje sus respectivas fas coo a sintais susceptibe de traduci re 20
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9 Jey Fd L mn n funn s 20 Gs Dlu Spnza: Flí pá p 8 Ibí., p 9
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a la máquinas, como sostenen al os psicólogos computaco naes, y la composic composicn, n, reside en que, en el cao de esta tma tma,, los signicados no están asociados con una sola clad como puede ser el enendiento. Pues suerir no es necesamente producto de un acto lógico cogntivo ndado en deteminadas inmacones sno expresión de una capacdad imainava o de evoca desde una necesidad de memoria, o bien relaconad relaconadaa con una visin de turo que ma pe de mismo acto de pensa De a que cuando hablamos de orquestación de lenguaje esta mos hablando de una deteinada aicación aicación entre snais y composicn; esto es, ente enunciación y necesdad de dec La impoancia de esa distinción reside en que la composi ción nvolucra a todo el sujeo, mentras que l a sintxs se apoya en la capacidad de resolucin de problemas y en su comunica cin ntelgible por lo tanto, ten e mplcaciones en la a de constie las descpciones, ya que se aborda de manera die rente la necesidad de conoce La composición se nda en la exigenca de la nsalación, desde un sentido abarcador de posiblidades, en l a que se tradu ce la recuperacón de la necesidad de ser sujeto en el marco de la consrccón de conocimeno, lo que lleva a destacar una ma de pensamieno que ompe con la lgica de objetos, cuya aspra cn es la peba A direncia de la smple sintaxs que requiere la lgica de la validez, la composic composicn n de contendos se trans ma en necesdad de vda con la concomitante amplacón del campo de la expeienca expeienca de mundo lo cual no excluye las rmas unversales de vide del conocmiento peo sí las ncluye en el marco refeido a las posibilidades de vda del sujeo. Por lo anteo, no es extraño el predomino de una oa ctica por encma de la constccn de una teoría ctica ene ral en la llamada losoa de la vida en al gnos pensadores pre ocupados por la ncorporación del sujeto ( como Smmel o Cas toiadis) o que tiene que tene que ver con la potencialidad y autonomía del sujeto, que no s e reduce a una ilosoa de la sub jetivdad agotada y socialmente inútil como tampoco tampoco a una o soa de la rconida rconidad d como nte-subjetvidad n te-subjetvidad socalmente un cadoa más bien, es an con la dea de que la realdad es una cosccn por lo tano, con el hecho de que la relacn del sujeto on sus circunsancias se traduce en una relación de co nocmiento que incluye ncones cogntvas y noseolgicas 182
Entre abirse a mundo y la resolucin de poblemas no se puede dar una oposicn sino una complementacn a n es que el hecho de la hstoación concreta del sujeo abaca por ual la capacidad de colocacón y de re-actuacin ante las c cunstancas, lo l o que tiene que ver con el abirse a mundo y resol ver poblemas, respectvamente omo sostene Cassirer, Cassirer, en su lbo Ensayos sobre el hombre, en el que eniquece los planeamentos contenidos contenidos en su osoa de as mas simbólicas el «hombre se ha enuelto hasa t pun to en ma lngüísticas, imáenes aísticas y símbolos místicos o prerroativas relgosas, que no puede ver n conocer nada si no es con la mediaci mediacin n de este nstmeno articial». Eso lleva a recupe la dscusn sobre el pensamiento desde el áno de arcacin arcaci n entre tipos de engajes y cultades del sujeto. Vol ve mos así a Goodman en su eseo por r más alá de una verdad unvesal unves al y revelada para apoximos a la cuestión de la diversi dad de veriones o de mundos en conscción Plnteamiento que es conruente con la dea de que la realidad se constye por el ombre mediante una divesidad de lenguajes, que no s e pue den separar unos de otros como l a cencia y la matemáca pero aregando el papel de la literatu, el arte y la música Desde todos ellos se busca recupera la dinámca constitut va para llear a las operaciones ineas del pensamento en la mente de los adulos nomales y los cientí icos nnovadores ca dena [que] culmnaía con cambos fundamentales en la estc tura de la ciencia» Peo además, alcanar u n eniquecimien to de la relacn del sujeo con su coneto, relacin de conoc mieno incluyente si se le compara con cada rela cón cogntiva o simbólica por sepado en a eminoloí a de assirer. Artcu lacn en la que se puedan reflear las vivencias de cada día, y cmo se traducen por el sujeto en su papel de potenciadores Pensamos en la presencia de una conscien conscienca ca de lo cotidan cotidano, o, desprendida de lo dado y continente desde una mrada abaca dora que tracienda lo pamente proposiv o de conendos ce dos a objetos Es la iebasable condicin humana que se plama en mltples sgnicados, el momento del aánapetencia como motivacn básca básca que se puede plasma en derene lengajes pero no como lo que está antes que el dscurso, sino má bien 22
22. Gadne Gadner, r, op. cit, p 34
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comprende compre nde que e discro está desps Ago as como e yo soy yo queo queo ser como páctica de reaidad que se taduce taduce e e reco reco nocimieto y la cosiguiete ocpación de espacos de o cotidia no, auqe desde una pepectiva stórca hace de tiempo vda Cabe compende el so de engaje e e marco de enuncia dos de cotoos como en el de enuciados de contendos con ss corespodientes fmas gramaticaes centradas en el verbo y en e ssantivo Es o que lamamos respectvamete descip ción de águo qe respode a a idea de composicin y des cpció en base a proposiciones 23
A manera de nvocación
Somos o qe qeremos ser ser querer co n o sin poder o poder con o sin querer debido a estar siempre e e ímite de perecer o nace de perecer para nace, o de nacer para trasceder a inmotadad como sueo de na moalidad qe sempre se esá renovado desde a precariedad de su esta en e desao de siendo Somos un istante de senido pero rodeados de lo incoce bible Nos rodea a idierencia en a que nos enconramos, qe se resste a qe podamos dare agú desino Peo de aí ace e desafío de teer que rjaos e e seo msmo de o 23. Como lacin, nuncamos a nt dfncacone n cando a modo d xp conndo n o p d dcpcon: a) dcpcón d ágl l uj á id dd dáma q fa u d pa cs o cl on a vz, dmncon y pobldd pobldd lo defnn om n contcc contcc abl L c ta dnámc cnsn dl ujo cmpañan d n da cna d o q pd cp d hc n l mco d drmad límt; b) dcrpcn prpa l o d drmado tr ocae e m n be a na dnmc jada p po n ecno de po d fnc u lo atp pa dmnado pco lo u pln a ctón d cpacdd (dcoal gc n gn a t) p nm o pao mblo n pac d prt pp l a rqi rcnc la cr cnanca económca ocpconae d cpccón aí como ls famae c como cmpo d lcon ocl cotnn pobdd dfnca nt na ora ura n cpadad pra da u d t adra en ma d cocenc d apadad p ace no dad us aa deo aun mpr a p d cod acón cona eún la dl oj d u nna El t p d o no omdo u mom t u prmta rrma a cdad d r n pd ba a da l l y rmao n n a-pd O i l e n je má n la ccnanc
que nos trasciende. ¡Cán diferente a cree qe nos trascende mos! Por eso teemos qe asmr la peid del nstante en toda la eendad qe puede tener sentdo para os hombres pues o qe costituye a condció hmaa es e esfuerzo de ser desde ese esar No es por o mismo, ajeno a esta codi ción qe queamo s comparr nestro misterio para imiar nestra verdad Y anhear a verdad para ovdanos de o in sodabe ya qe e genio humano es como e gesto drigido hacia o iacababe; preguta de as pegnas y no respuestas como el ímite inranqeabe orque ya se ha dicho que «es segro qe e cosueo más divi o se ecuada e o hmano mismo y que no sabemos qué hacer con e cosue o de Dios» (Raier Maria Rike). Vivmos u mometo de so La hstoa como imagnacin y votad los deseos como vvecias de mndo, mndo, e mndo como posibiidades de vida. E hombre en ss recuerdos co seño o con pasones e hombre en sus ceeas o-en ss resignaciones por timo e hombre en s arevmiento por asomarse a cues tn es mirar al ndo de momento como cojto de siifica ciones que os nvueve más alá de qe as conozcamos o no pero cuya aprpiacin repesenta e poceso mismo de conscie cia se cestionar cagado de impicaciones impicaciones [que] ha "agoado ss feras na y otra vez en metáfora y de meáoas ha indu cido estos de compotamiento e e mdo 24 Todo condce a probema de hombre en la histora y a os desaíos en sus o mas de pesar y de saber expresao odos estos asgos costiivos del estar hacéndose sjeo o son de conocimento sino esaidos qe a vece son repie ges, hazaas pero ambi sosiegos atevere y temoes, qe os confoma or eso cuando habamos de sgifcado de fon do de un momeo estamos conontados a un cojnto de nte ogantes qe aude a necesdades de setdo qe se tradcen en búsqeda de respuestas pero que no se agotan e elaboraciones eecuaes ta como peden dae e a lógica de os obetos «discipnaos «discipna os más bien estamos coocados ane sentimieos de reaació y de aegrías, de tascendecia y de ecacia de des mbramieo o de ecierro qe an pate de ese confuso magma en que cosiste e esasendo de set o e un momeno: 24 Hn Blmnbeg Paradigma par una etafolgí, p 6
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Frente a las fzas prees vaoaos como o que soo, oo os enes Co n so na costb d los dioses. R MA K
Desao que co cilidad se maiesta e sentmietos-ideas o en ideassetimietos como fuezas que nos impulsa y elevan o os edue a ioes y deotan como sees humanos Exis teia que se abe e ilumia coomado posibilidades de ue vas existeias, existeias, ampliado el campo de opioes opioes soiales soiales desde las uales eiquee el pesamieto y la pática si somos capa ces de eooeas e el ivel de la simple existeiaidad otida a Nos siamos e la lea de quiees busan sava a homb de la muete que se oculta e tatos de sus lamados éxitos Po eso podemos esta de auedo o Nietshe uando habla de que el pesamieto es algo que sea mejo que o existiea si etedemos po pensamieto el encuade e es quemas apostos que da la espada a esas tubuleias, a veces oscuas de las que estamos omo pesoas pemaete mete aiedo o olida la vida e sus aes Poque ace es enetase a esa ousión geminal desde dode suge la eesidad de nace y que puede toma deoteos divesos, según sea el instumeto que se pivilegie paa dale ma ya sea paa hace de la vida consieia, o bie paa mostase ate los otos , desde los otos, as eoodo eoodoss pode se Es la tasmació de l a existenia en setido de existe cia; de ésta e ideas de las ideas e ealidad de eaidad en mudo y el mudo e hoizote de posibilidades e campos paa el despliegue del sujeto que l o es e el haese Diema
Las peoupaiones aceca del hombe que os han impulsa do, epesentan quiá la utopía de u hombe exstete Mu ch
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aenia de volutad paa ser. Estamos muy lejos de la gadio sa invocación de Pio della Miadola: «La atuaeza asignada a esto de los sees se ve osteñida deto del mao de las leyes po mí pesitas; tú, e cambio cambio si esta onsteñido po estecho lmite algo, de acuedo on tu libe albedío, a cuyo impeio te he sometido detemiaás po atiipado tu popia atualeza Te he olocado e medio del uiveso paa que, des de all pudieas contempla meo lo que e él existe No te he eado cual se elestial i motal ni imotal paa que omo si ueas esulto y modeado de ti mismo atuado de auedo o tu volutad y hoo te modeles según la fma que hayas pefeido» ( Sobe la dignidad del hombe) El desao de Pico della Miandola debemos equilibalo o una adveeia naida del esepticismo peo que o obstante esconde ua pomesa de emisión de la alta de volutad y de la cobadía paa se hombe en la ma de ua velta a la poesa omo peetuaión del istate e que os eonoemos en no sotos mismos se e la volutad de se Poque se hombe es u acto de esistenia conta todo lo iete y pasio Se hombe es algo dieente a la opció de tantos po onvetise e esos sees oscuos que se limita a lota e el ma de la sobeviv sobevivecia ecia a vida como eesidad de a amaión e ánsito, e a s mación inesante inesan te la vida como eblición que obliga a o dete nee, sin eseas, solamete búsqueda de esoaias que sau da los hozotes No debe peocupos el soido de la pieda que cae sobe el agua sio si o la duaión de las ondas que ace d su ada No nos maaillemos después de la agoa, el hado o el aza (que so la misma cosa depaa a ada cual esa suete cuio sa de se eos o as que mueen ada da que muee hasta u da fial e que el olvdo, que es la mea omú, nos olvide del todo Ates que os alance u gemos on e lodo de se duate u tiempo de se y habe sido (J Boges Ls conjurdos). Ho cuado el hombe se abandoa o es educido a sus más aas, si fueza que lo impulse vaco iédulo miedoso, o ua volutad limitada a espaio del hae institucionaizado de las unoes, si ebelda sólo o cáuo, caente de ase deias que lo egadezca que o sea sus posibles ealizacio nes meaniles, es u impeativo ético de sobevveia eupe a la vida como u sueño de espaios abieos paa i a amina po las atas a tas motañas Poque se es quee se ahoa, ahoa 87
Sigifica asumi el senido de la exisencia, que puede ser. Como dijo el poea: «e aie y el mundo no buscados La vida» Hemos hablado de un hombe que es el epostao de una evoluciónpena evolución pena e posibiiades Peo haba de hombe desde esa ópica no puee haceos olvida que muchos emasiados espeana o la domeñan a los ímtes de un sen quzá niegan a espeana ise en un pesene sin más que ese simpe est a veces jubilo so peo siempe domio. Ello nos ecuea la siguiene fase e Heáclio No hay que haba y actua como domios (agmento 73); pues en esa condición endemos a olvidaos de que peenecemos a un muno en el que vivmos uno a oos lo que nos obliga a sumi dese esa peenenca vsiones compaidas que nos esaían como iniviualdades peo que exceden los límies e ésta omo lo adviee oa fase de ese auo aa los que están despieos ha un solo muno común peo cada ca da uno e os omidos se velve hacia su muno popo agmeno 89 De ahí que coespona a caa época despeao despeao y ale la vo popia e ese despear
APÉNDICE DEL CPÍTULO IV EXOS DE POYO
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ANÁLSIS EPISTÉMICO DE AUTORES
Piaget: las equbracone equbraconess
En el desaollo el individuo se apea una invención li be o consiuyente que epesa a necesiad e eigencias acecenaas e equilibio» Ésas se aducen en que el sueto constye po planos sucesivos que se coesponden con una pogesiva coodinación de los esquemas de asimilación. En consecuenca e indiviuo se caacteia po una evolución esable de «actviades pecepivas po medio de eploacio nes cas nencionales[ ne ncionales[ ] que modfican la que esá dominan do el desaollo Y que se elaciona con una vualida po pia el acecenamiento e equilibio en que se conceia la poblemáica e la auonomía Dinámica en una consucción po s msma que leva a la conclusión de que no sea ies ponsable pensa que la natualea lma e lo eal consise en esta en consucción Estas inámcas psico-genétias las inepeamos como la base paa poencia al sueo dese sus opciones e istoización l que nos lleva a pensa en una lógi ca de auoconsucción del sujeo asociaa con una ampliación de su subjeivida po consiguiente e su autonomía E sueo siempe puede amplia amplia en su esenvolvim esenvolvimieno ieno los límies que lo acoan a eeminados sabees y epeiencas epeiencas po lo anto no sea ilógco pensa que una caacesica del sujeto es su incomp incompleud leud po su apeua hacia lo nuevo Ello pemi pemiee 1
2
25. Ah Rimbaud: Iluminacoes. 26. Migel Gr Bó D Hmr Sóat vt ff E Síg, nc 004
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l.
Pgt E ru, p. . íd, pp. 61-62
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que abrdar la natualea d e u conontacón con el contexo 5 a elacón del sjeto con el conexto, o con el medio pone en uego las cultades de las cuaes eerce el ocio» restngén dose a algunas o ben compometendo al conunto de stas, lo que plantea organzar» su conexón en rma de ampar el es paco de desafo dentro de popo sujeto a readad sólo exs e dentro del aco que la plantea 6 lo que mplica que a cons trccón de eadad ( como posbldad actvada por la práctica pr muy al que sea se problematza al ncoorar el con junto de las culades n efecto, s parmos de la relacón de equlbracón ncre mentante al dar se la apeua h aca nuevs psbles y J cuyos esultados nos an levado a los process de equlbracón» e desenvovmento de sujeto nos coloca ante el p roblema de a necesdad cmo límte y com superacón de los límtes en los que paecen haber surgdo seudonecesdades 7 El sue al canza un ssema rmal de pensamento pero no puede cm pendese como un smple proces genc ya que resulta de su conontacón con e cntexo, dando lugar a sus austes res pecto de ste en base a medacones que ncden en la necesdad como límte y como posibldad a apeura haca lo nuevo posble» enrquece la capac dad de afiracones espontáneas espontáneas de sujeto» esto es su capa cdad para reconcer espacos que e sean propos en conse cuencia, se cmpezan los mecansmos cmpensatoos y con ello la natualea misma de la pácca ya que, además de la práctca s e ncuyen ntucones deseos y posciones para con� frontarse con lo que crcunscrbe al sujeto; de ahí que tenga mos que vlver a a naturaeza y ampltud de las culades que resultan comprometdas Cabe en este maco recuperar los deenes tpos de equilbac equilbacón ón que dstngue Paget En este sentdo tenemos que destaca la ncón dnámca de ese mecansm ya que más alá de que ace sugr lo nuevo la equilbacón plantea su acvacón po prácticas ientadas paa ese cometdo en tanto la recuperacón de Paget está en
advertir que «la inteligenca está lejos de ser prerada desde el comenzo [pudendo segurse] pas a paso según como resuta de una coordnacón prgresva de los esquemas de asiacó n». 3 Este argument lleva a analzar e desaío de enrquecer os di namsmos de equlb en base a una ampliacón de ls esque mas de asmacón relatvos a cómo el ndvdu, en su poceso de constucón es actad por su hsorzación. Una cuestión a debat es la determnacón del modo como la subjetvdad subjet vdad (dada psco-genécamente) modela una percepcón del contexto en émnos de lmtes y/o posbildades de compo tamento; pero tambn a la nversa cómo el conexto nluye en a suetvidad adecuánda a sus exgencas ( gr: de esab lidad) Pues la homeostess no se lmta a epresentar un equl bro nconal respeco de desequlbros anterores regulaes o aberos a lo nuev en la medda en que cumple la fncón de adaptar el ndvduo a lo dado pr las crcunstancias exeas; de aí que ns colocamos ante la necesdad de resolver la eme genca de coordnacones que sean adecuadas a nuevas exgen cas como las popas de as potencacones contendas en el contexo defnr ls esquemas de coordnacón según e campo de pciones que relee la potencalidad Se equee epensa ls esquemas de coordnacón desde las exigencas noratvas vinculadas con las dná mcas que des ciben el desenvolmento psco-gentico del ndiduo asta aquelas que puedan ser actvadas po estímulos exteos al n diduo como s u páctca. La posbldad de poencar al sujeto descnsa en el poceso consttuv cuya descrpcón hace a eps temología gentca proces que se concbe como sucesón de rculacones que se van ncuyendo a clave está en el modo de comprender a apeura de pensamiento fal (con to da su cerenca cerenc a nea) desde la equilbacón ncrementante paa la nclusón de lo nuevo posble as equlbracones mplcan a supecón de estads ante ores e equlbrio que cmpr ta una conseacón de la pa te por el tod y vcevesa» 4 Per no es un poducto que obedece excusivamene a dnámcas nteas ya que está detemnada ambén por la relación del sueto con el medo por lo que hay
S « Torí dl qibi q jará m y o t l ctivi sujto tgn[) a rzón hn u mirá g u gi f d ñ » lb{d 11 6 Ibd, 1 7 lbíd 2
3. Ibíd., p 80 4 Pia e: Epistemol Epistemolgía gía gnéica y equlbracó, 11
190
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cuadrada por la posibilidad de potenciación del sujeo. En ese marco revste paicuar impoancia el tipo de equiibrio que según Piaget «hace surgir la novedad creadora por la abstrac cin efleiva»; la cual se vncula con el probema de las com pensacones escturadas desde un límite, que se conce como espaco de una situación dada o ben como expresión de o nue vo en base a una ariculación con lo inédito por lo que se exce den los límites de la problemática epistémico-genéica inicial. Se puede comprender lo anerior como una dinámca psicoló g�ca que produce efecos sobre lo nomativo en tano aco vo1v ? sobre las regulaciones compensadoras Lo que podemos cons derar que forma parte de la articulación del sujeto con su neces dad de auonoma mediane el reconocimento de los ostácu los y de la complejidad que debe supera Se coresponde con desaoll una acitud que acompañe a esa dinámica volitiva la cual tanto como la dinámica psicogenética es un componen e de la consttución de sujeto La consttución del de l sueo es concomtane con su necesidad de crecer crecer que concebimos como una geneaización del plantea mieno pagetiano cicunscro a los límites del desarollo del conocmiento Si el progreso del conocimiento no se debe ni a una progresión ereditaria ni a una acumulación de la expe riencia empírca sino que es el resulado de una autoegula cón a la que vaos a llamar equilibracón>) que conduce no malmente a un estadio mejor en comparacn con e estadio de paida 0 se planea a cuestión acerca de cómo ese desenvolvi mieno copromee a as otras dmensiones del sujeto más aún cuando emiimos informaciones relativas a que «lo nuevo pos le no es nunca mera actualización de algo prefomado ya que en la postura de un posible que engenda a siguiente se da real mene una ceacn de novedades Debemos aclarar cómo esta ógica constiuva (que va por nclusiones sucesivas cada ve más complejas hasta acanza a oación de un sistema fomal que revste su propia coheren cia se coesponde con el desenvolvmiento de las facultades de 8
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sujeo qe a direncia de las que cumplen nciones estrica mente cognvas pueden esar más aectadas por otras cicuns ancias Es necesario dlucidar la incidencia que las dinámicas de orden istóico-conexual tienen sore los mecanismos psi cogenétcos que pueden o reforz o por el conrao deiitar la actividad del sueo cognoscene [que] añade un orden suple menao al oden ineo deido al genoma 12 Y que lleva a a prass adecuada para desarrolar su pra su capacidad de auoconstrc ción lo que signiica pensar al sueo desde distintas opcones para su sorzacin a modo de precisar su lógca ntea se gún los diretes espacios conexuales en los que ene ugar la reacón con e medo Desde esa perspeciva se plantea la coherencia nea del sujeo desde la exigencia de analizaa en el marco de su relacón con eso inesperado que surge en las expeencias nuevas de cada da Es la tensón poducida ente las dnámicas provenientes da del conexo y la necesidad de equlib o neo de sujeto que se relaciona con la auonomía de ése en los límite s del conexo aunque ambién impica ener que rascender los límies que denen idenidad del sujeo o ien quedarse aapados en ellos para resolver la cuesin de la congruenca del sujeo cuan do se enena con la exgencia nueva de cada da Cabe dstngr enre dos tipos de lmites: pero el límie que cumple una ución idenicaora y segundo el ímte qu e pemanece abieo En ambos casos se presenta la capacidad de reconocer lo posile ano denro de los límites como era de elloss aunque el rompimieno de ésos es una condción del suje ello to Capacidad que se vincula con un compoamiento que según iage esá asociado por dos móves ineores an poderosos que legamos a consderarlos incluso coo causa de a evolución se rata de la edencia a amplia el medio y a conquistar en l nuevos secores y correlaivamene se aa de una necesidad constante de aumentar los poderes del orgasmo 4 oblemáti ca del actvmo del compotamieno que lleva a surayar «indamete la mporaca a aó dl suj», aunque ése se encuenre objetivado y como tal sea «un sujetoobjeto peo 13
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8. En la medd qu s p de «l iibrció iv, ho prioe pus ls pbn xt» Pig: Eptemolgiayequlbraón, p 134 9 Pg El estctlm p 5 0 ige Eptmlí y qlb p 2 1 Jbd. p. 34.
12. lbíd:
[bid., p 4 !bd p Ib i d L Aotl 7
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teiendo e cueta ue no todo su omporamiento está determi ado, sio que recooe u espaio de libre iserió. Se plantea al sueto «omo ser vivo mateial si perde� de visa ómo ómo está siendo afetado e su su desaollo por un onJun onJun to de tores viulados o su historidad la ua no ateta otra a episemología geétia sino más bien, otbuye a enriqueer sus desrpciones co los propios de los enoues his tóco-ulturales Los apoes de la ioogía molecula de a eo loga y de la eoría de los ampos morfgeétios puede ser omplemeados co los uiios del histoador y del subetiv s mo por uanto la historidad de los meanismos psico-genét os es uizá u amno para eteder la potenialdad lo pos ble uevo en los adulos Enueer e comporamiento de los suetos obliga a reo oer icluso en el ámbito de los poesos psio-geétios lo que so los nudos de ativaió omo arulaiones etre e desevolvimieto psogeétcos y el histório-otextual De maer que a reaión entre ooimento y setido de la a ió como expresió de activsmo de sujeto (incluyedo el sis tema neoso) no n o puede dea de ocebir al oocieto omo dimensió de una ampliación e a subetividad aunque simul táeamente ostiuya ua apropiación de lo exteo en anto subetivzaió o sentido Por osiguiete la relaión oo imetoacció ostituye medate el haer del sueto, una ampliaió de espaio desde donde poder ser sueto Si el conocimieto representa u aspeto de esta expasión del sujeto supoe un indivduo ada vez o mayoes relacio es; en onseuenia, en ualuier obeto ue ue sea asimilado por el pesamieto estará presee la búsueda de un espao de relaoes ue eeda al oeto o que onstituye u reeo de 16
16 La posibilida e eiqueno del indo es es exigia mtv, cm omerlo a ds ogo y gnoseogos oees oneo g ien ien eáds ól lg l olci -lóg ini n mién l p noln o s eln on la dea ageaa l oge eom e sisma oo. Pe ' oige codc pec si a lz la s ecpcs eoes a d mh og inputs o nmón fn no g es on o a � l o» ( Jea Piage: Bolga y cme). Ell spone espa en s o d cn ej o ieon l elcn dl so o mo o n o l epo o emino n n lga g d l d ion nn on ns
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una lgica natural ue se tradue e el doinio de un setor mayor de a reaidad conextual Pero esta ouista del ob jeto no es en ngún ngú n caso [ ] una smple copia de la reaidad reaidad puesto ue ierienen [ [ ores de regulaión que obedee al he cho de que todo onoimieto está ligado a aoes» Si el ompoamieto del sueto es u onuo de eleio es y aiones sobre e medo que orgaiza de maera óptma los interamios reea la situaión de ue el organismo es ativo en todas las etapas por lo que su ompoamiento que es la expresión supeor supeor de esta atiidad se pregta Paget ¿ será será ua exepción a la rega y o osistia más ue en una subo dinación serl e imitadora del medio? Pesamos ue se puede a parir de la autooma de sueo respeto de las ircusaas ue lo detean detean pantea ua dia léia en la relaión on el meo la ua es posile de deso se ulente a maea de perm permitir itir ua poteciaión de las cuades en base a desaola la era de volunad a erza de voluntad volunt ad se uba e elel ámbio más amplio amplio de las apaidade apaidadess de coordiació a manera de eriueer eriuee r las acoes de sueto para poder ampli el ampo de la eperenia on elo ls rere cias desde las cuales ostu astaciones que den cuea del sentdo de aciones más ompleas Paget ha señaado ue el su eto debe obrar obrar paa hacer abstración abstración y obar sobre sobre los los objetos objetos o ue decimos apunta a las impliaiones psioógias ue tiee plantear aciones y exigenias de oordiación es de a exigenia de poteiaión poteia ión de sueto Y que por su vel de prondidad osideramos que se viula on as dinámi poten cas onstitutivas de la l a ógia del isito ya ue la poten iaió del sueto iorpora el inonsciee ognitivo y los lenguaes ue lo ostituye Deíamos ue la lógica matemá tia podra ser una orma partiular pues no exuye otras ormas de geerar sigantes que orma parte de una se miooga del pesamieto ue puede revesir gra ompe dad Reordemos o ue se ha dio de los ll amados oo mieos o cosientes y de ómo reviste movimietos in ternos que exceden las lógicas asoadas a los lenguajes en 7
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17.Ibíd, 27 8Ibíd, 2 9 Ibíd 3 0 Ibíd, 2
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Podemos dec que somos a necesdad de se desde quees somos pero también somos desde los otos. Eo sgca tee que esover cómo se hace pesete, y co qu rma de expe sió as necesdades de mundo inteor que «pecede a acto moto de aba», a os motvos de haba segú o estmado po Wudt; esto es os aspectos inteos de cuaque actvdad güístca» Lo que se eacona co esa dmesó fundate fundate de sujeto que está antes que cuaque pesamento o compota mieto Es o que Vygotsky deomna actvidad afectva-vot va» u asondo que cuye os motvos de eguae y de pensamiento que se expesa e paabs 29 Es o que peme sostee que e se es a actvdad que construye a necesdad de conscenca de se uno E mudo teo y todo e aspecto teo de eguae . . de acuedo co Vygots, aqu drgdo a a persona y no a mu do exteo exteo «an sdo asta e mometo cas descoocdos» 30 es e aba inteorzada que es u eguae aquimsta cas s paabra que a dec de este auto se de borado tato e e enguae escto como en e oa»3 1 peo que a descoocese se nteeta como auseca de sujeto e e maco de desaoo As como e nño «haba de as cosas que ve oye o ace e u deemado momeo[ mome o[ ] condesado cada ve más su egua e hasta hasta que sóo sóo quede quede os os pedcado pedcados» s» 32 ocue tambié cua do e e pesamieto predoman exgecas que os mpde econos co a excamacó y e asombo (como (como es e caso de a poesa) o que se coespod coespodee co e pedomno pedomno de pedcad pedcado o po o tato dode e sueto se subsume a su propo deci E po bema está e que e sueto se asuma con conscenc a de a queza de asombo que es o popo de nño) peo como sueto sue to cos ciete de se seto Paa deco co paabas de Vygots, e pedomio de sentdo de ua paabra sobe su sgcado»3 E sentdo como «a suma de todos os sucesos pscoógcos que a paabra povoca e nuesta c oscenca» 34 expresón de una eadad consttuyente que conoma u compeo dnám 29. Ibd, p 153 30. Ibd. p 64-68 3) Ibíd p. 166 32. Ibd p. 167 33. Ibd 34 Ibd p 6
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co y udo que peseta vaas zoas de estabdad dieees 5 E sgcado po e cotao como sóo ua de as zoas de sentido a más estabe y pecsa>.36 La mpoaca de esta ds ticó resde e que e setido depende de contexto e a me dda en que «camba e sentido en dfeentes contexos me tas que e sgcado se matiee estabe a travs de os cam bos de sedo E signcado e ua paaba no es más que ua peda e e edco de setido ada más que ua potenca dad que encuetra su su eaacón e e enguae La ecupeacón de mundo nteor y de sus eguaes ee e a aqueas ecesdades sn foma) ateroes a as exigencas de teigbdad a pa de sgcados. E sentido es como ua totaación de posbdades de ·expeecas que en u momento se puede expesar en paabas peo que so ag mentadas en base a os equemetos de a integbdad de o sigcado en cuato este útimo expresa a nsecón soca de a subjevdad ndivdua e su esfuezo po compat co otos un espaco dode tene pesecia a storcdad devee en a expeenca de conunto de sen tdos de un mometo po o tanto patea e desao de que a cosceca o queda atapada e a ógica de o signcado a maera de esguadaa como aperu paa ua amptud de sentdos; de ah que a coscenca de sgfcados nuca puede dea de concebse uea de maco cuye te de que os sign cados oman pare E sentido pca a vda como posbidad de vdas dfe- tes es a base de despegue de sueto no estgdo mundo de o sgcado pue s eo equivadra a sostee que e sueto y sus despegues está condcoados soamee po os sgca dos popos de «un dec» Más be se ta de desafo de tas cende u eguae que dea uera a esa sendo co cosce cia de se sueto o mtado a mundo de as sgcacoes po e cotao que os aonta tansgeddoos Po o anteo a potecadad potecadad opea sobe y desde os set dos que se coespode con una eacó de coocmeto que asegue «e equecmeto de as plabas a tavs de sentido que es pesta e contexto» 7 Eo sgnca zon desde e ágo 35 Id 6 Id 3 Id
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de una lógica de incusiones orentadas a dr cuenta de moi mento de os lmites, tanto de las paabras como de os oncepos, incuso de a expeenia. E sentido umpe a ción de aperura que contbuye a especa a os sigcados segú sus difrentes contexos o que se reaciona con a posibdad de signados que se oesponde con a poenciaidad de interpretacones38 Se busa reuperar a quea de «enguaje ineroiado» ineroiado» en os mrcos de potenca potencaión ión de sujeo constitudo En este sentido a reaión enre sentdo y sigado aude a la atiulaión entre contexo y su inteiibilidad en nción de detenads exgen ia de omuncaión, pero a manea de no enuadarse en os sgnicados que se disncin de d e los que e msmo conexto ontie ne Se puede pensar que a consciencia stórca es la conscencia de os sigiados en base a a amptd de os sentidos que re qer de u engaje conene coo n engaje categor nte que teóco, que se abra a os sigados del ontexto La reación entre contexto-sentido orma pare de asumir a istodad de suj eto en conextos que contienen puraidad de opiones Ubiaón que, or o mismo, se reaiona on a diaéc ta necesidadadaptación donde esta úima es a espeiación e os esaios de posibidades, por lo tano ondiión ceadora de nuevas neesidades Es un modo de onebir e condiiona miento históico de sujeo n efeto a necesidad de adapación uede da uga a una capacidad de adaptación que uede represenar espacos de ac iones de sujeo sobre sus deeminacones así omo concom tantemente estos útimos atúan sobre el sujeto Es a istori dad de desaolo oncebda como tensión entre o exteo y o ineo a sujeto Desde este marco se panea a distnción entre enguaje exteo lenguaje egocéno y enguaje inteoizado39 que en a visión de Vygotsky se resueve en e creimiento nteo ; 40 en lo inteior no vocaiado que no se agoa a mostrarse en a voaaión, en ón de que eesena o onsttutvo de suje38. Cita de Paul Han por Vygtsk: «E tdo d a pab caa o dfrt mm t a lmd U lr tm td d , l q vz tm dl áf á dl lb ét d d r dl ar» /p. cit., p 16 39. Ibíd., 40 Ibd., p 4
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to onebdo como neesidad de sí mismo peo a condiión de que ése en su an de comuniase s e ubiqu ontextuamente No podemos ovidar lo que se a señaado acera de que con e aisamieno progresivo de enuaje paa uno mismo su voai ación se toa nnecesaia y carente de signcado e incuso imposbe, a ausa de una reciene pauadad estuura [] ] el lenguaje para uno mismo no puede encontrar exresión en el enguaje exeo»41 Lo anteior deine a probemáia de pensamiento constitu tivo peverdad en consecuencia prepredicativo no restn gido a a ógia de omuniaión en base a a constcción de signifcados pero que se coresponde con un ampio especto de fauades de sujeo Se oece u n abanio muy ampio para e anisis de ensamiento que no tiene reaión direta con e len gaje.42 Eo porque el ato de pensar excede a pensamento verba uya funcón queda estnida a a constcón de signi cados en a medida en que este ensamiento no incuye [ ]] todas las fmas de pensamiento y as de enguaje Cuando abamos de rescatar a sueto aontamos a area de ogaro ms alá de disurso en base a que e pensamento puede ncionar sin palabras»4 Cuestión que plantea recupe rar a sujeto con todas as iqueas que cntiene en su inteior dad sin emobecea omo oure cuando se traduce esa nece sidad en aabas que o educen a a ondiión de sujeto au menado E sujeto es educido en su dsurso a aguna de sus cutades o que es muy reevante paa e atua momeno is tóico considerando su deormacón tecnológioinstrmenta n e ento de probema se enuenta a sión de pensa miento con el lenguaje que según Vyotsk tanto en os aduos como en os nios, es un enómeno imitado a un rea circunsc ta ya que deja uera pensamiento no verba y engaje no inteetua45 o que iene impicaciones en la incooaión de sueto discuso, en la medda en que no se uede pantea edu cida a aga de sus acutades paiuaes Se rata de onebr a éste no cicunscto a los mrcos de a capacidad pedativa, en b. 57 2 Jbí 64 43.
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mento del eio debe culmiar e un gifcao. Necesida de entido que se somete al poceo de trafmare e u ig iicao ucepible de er inteligible En el trafo de ete pesar categoal se platea ua ámica acivo-voliiva, como ee subtexo que ire e puee de eraa al ujeto oculo e rás el icuro. «Toa la oacoes que ecimo e la vda real preea alguos espacios espacios d e su texto e ese peamieo ecoio erás de ela» 51 lo que obliga a ecotrar lo uo e la relacione ere peamieto y leguaje e lo que e puea recatar al ujeto; porque etrá «e cada peamieto hay ua edeca afectivavoliiva que implica la repuea al limo porqué el aálii el penamieo Una compreió verdadea y completa del penamieo el otro e posible sólo cuado compredemo su bae afectivavoliiva» 52 Dede eta perpectva iene relevacia la etuctura i áctica que busca econtrar e el preomiio del verbo la ari culación etre lo getate (propio el muo ieriorizado) y u expreió ineligible Se trata e resolver obre lo igifica os ineligible ineligible pero dee la exigecia exigecia de la costiu ció del penamieo «Todo el peameo crea una relació realiza ua fció resuelve u problema. l uir el pesa mieto o va acompaado de u epliegue simuláeo el le guaje Los dos proceso o so iécos iécos ». 3 l peameto como cocció cocció e eta relació poblema tizador eo de la l a cu e puee cotener ditto problema e coecuecia diferete funcoe exige de u leguae y e ua emótica propio eparao el aáii del dcurso e gi cados Má aú se ace eee o aerior cuao el proceo del peamieto se esa, cuado com o lo dijer Dotoyevi, u peamieto o e ajut a la plab». 4 El peamiento oculo ras la palaba, como eñala Vygot e la base dee la que e platea la icooación el ujeto a u ico, ya q ue ciede la ma el dicurso e o objeos y se relacioa con la pura de los parámeto de la etemiacioe La palabra conttuye un campo de poenciació en tato la relacó entre pesamieo y palabra e un proceo vivente; 5 lbíd., p. 171 52 [b(., p. 17 53 (d p 7 54. Ibíd
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[pue] el peamieto ace a ravé de la palabra. palabra . auque la coeió ere ela in embago, o e coae» 5 El poble ma e que o coloca e e umbral e probema má amplio como el de la cociecia ya que er la palabra «reejo ge neralado e la realia coforma u microcomo de co cieca umaa. 6 De lo que e epree la cuetó el ángu lo para orgazar el pesamieo y us relacioes co el leguaje a maera de o perer la queza de la capacida e deci. l peameto caegoial e la oma e organia o o mativo e acuero co el efero por agotar la eceida tal esto es, lo preormatvo de ditia modalade de dicuro popoiivo co us respectivas exigecia de iteligiblad E conecuencia conecuenci a debemo aborar categora cuya nció ea pe mitio colocaos ante lo real como egecia e conocime o poible in atcipar reolucoe e coteio. Eta orma de peamieto puee aumir modaliade de expreó ta dferente como puee er la matemática que a decrito Piaget ata lo leguaje poéico que iee e común bucar reejar lo bullee el peamieo; lo que es co gruee co el carácter magmático e lo real del ujeo para aproximao a reolver el problema que plantea para la co tcció e euciado B: A rmular Vygok u moelo e dearollo dese lo so cial eg la terpretació e ruer «no partía un io enretado co el mudo como problema o que cocibe al iño dede el pricipio colaborando con oro enfreao a u mudo que e cotituyente y eá ado por proceo imbó lco e maera que obrepaaba la oción imple el coi cioameto como proceo implicado e el apredizaje7 Se podra decr que la eeca del plaeamieo plaeamieo reide e que icoora o ea básca básca la eigecia e lo cosiuyee y la tedecia el ujeto a la autooma peo conormada éta por el eguo itema de eñae eg lo eollao por Luia y 55 d 5 56d 57 Buer: Acón, pensaminto y leguaj . .
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Leote que se vua o el «mudo de la uta epesetado por e sisea simbólo». Obga ese paeaien a nvesgar s easms gvs g vs om pocesos y n co simpes po duos inteeuaes inteeuaes ooaos e e egaje, que esá pano elaines ee ua y námas ognivas. De aí que egamos que volve a la uesó de neesa que subyae a as dstas ras de rgazaó dsursva paa o subordia a estas omas l a acidad date de pe s que es a que perme a hmbe rmpe o las escuras adas de lo deble elgibe. Y así asoase a lo desonod sepaano a reaó de mudo de que es su posesión en base a obseraones omprobadas. Ello debd a que a ea ad «que ese más aá de omeno es un veo, samee e os novesas y de daaurgs, s tabé de la ea «[que] abé poede onsyedo mudos de ua aea sima veando os eos (o e univeso) n es pe a los uaes debe veiase a ea. 58 La ealdad o se desbe so que se aza «e el horzne del eao com moivo de su posción m veremos adeante, de pesupses9 Co ha obseado Que es posble que la sa «oega u 9 % de espeuación y u 1 % e obseraó, auque a elaboaó «de uvess mpos e sus espeuaoes es de un po difeee de os que se eaza e la nsión de elaos..0De aí que egamos que nvoa os agmeos en elaos ads a esaee la eadad oo esa eesdad que puee a duse en dsas dadades disusvas blgad a es a ta «la apacidad de ve onenes maes posbes anes de pode pobaas de uaque modo oa 1 Nos eemos a a fauad de sga eadades aes que eease en os ítes cgivs e egae deoavo, a maea de no educr el pensame a ua estua pau la de suso El pesa se abe a un abano e suo es que exeden as mas de disuso ogvo peo sempe que onsderems oo puo de pada ua ra uyee de mia e udo omo a de o nstuyene, abea a dis as modadades de apopación Deos suyene po58. Bruner: Relidad ment y mundos pbe, pp 2-26 59 ·_ Jb.; p 26
60Ibíd
6 bíd. p 2
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que esá e eaió on o ideeinado e a hrzne psbe de deenase, en azó e que e e o de ua quie esezo p earse ae ea pima el esezo po dease e adades aes que de la egena meó p s maa e beo ppi de u dsuso denoavo parua. Eo sga da preenena a esfeo p esaa al sue anes que a spe coeexpa objes. a enció de da ueta de o ea puede se pae de «u ssea de aegoas e fuó e ua se ganza a epe ea, 62 peo que puede asene a «ssema e aegoas de a ausadad e a edida e que pregeos a nees dad de miar pr ea de a de epa. E esezo po oo ca e e eno del debae a sueo pa que e cep s mo de oe se ha ampad a u jueg ógi y eséi de peba y asobo de eeas y de desaos a la agació para vslumba psibdades que nvue abién a a vo untad de osur dese seds. Auque paeza exraño n pdems eja e pensar en ese eao de Be po e uego quzá e oespndea on la dea de Hor ludns de Huga, uand volvía sbe a eces dad del uego de un uego ás eaboado, ás o y más po gado (paa ug a que ez sees umanos ás opeos que s que se desaoa en me de u ueg epbre, mbane y abdo ... pues el ueg o es sól a. Juga pra e nño y pr e ado es ua fa de uar a ee e cuso eo ua avdad sbre cómo uza a ee. 3 os peoupa mpusa a apadad de sujeo paa ons r espaos e ls que se pueda desplega e a de com proete «outaee e pla de a a ó y de a subeiv da de os pagonsas. 4 Se aúa e plan de a eeadad co e neo de suet e ua apada paa eonoe a aquéa y eatua ane sus desas de esa aea aot as desaoes eoógias (más ben, enorá cas) e e des evoveo el sueo espeamete e ua époa adu paa nver as premsas de a sofía é ca en mdes e cuuas popuaes E desafío nsse en lbea a mbe 62 Ibd p 30. 63 rune Ación pmn pmn gj p 19 64 edd m md pb 6 Ibd .
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de los ímies de las lógicas de apropiación, esanchado su ca pacida más allá de esos lmites recuperao la idea del hom bre como costcor que equilibre la dimensión de apopia ción cogniiva y operaiva co oras de ídole goseológica como las popias de os enguajes simbólicos. Esamos colocados ae a capacidad más amplia qe in cluye posibilidades diversas de iserción e el oeo hisóri co en vez de limiase a la habilidad paa esolver acerca de la apropiación de lo exeo como se ha venido acuñando desde Bacon; auque coicidimos coici dimos co éste en que la capacidad de cons ccón el hobre puee conduciro a «liberarse de aiguas cocepcioes de destio». Es l libead qe ace de recoo cer lo posibe de ser según e hacer pero ambién de cómo el hacer consituye u modo e se si cocordamos qe el ser posi ble no se agoa en las posibilidades del ace Podemos cocluir que de o que ecimos se despende ua necesaria compleiació de la noción de vera e ao ya o se esringe a ua cuesión de coespodecia poque aba ca la posibilidad de desevolvimieo del sueo co oos sus desaos subjeivos «Una ve abandonada la idea de na reali da písina pedemos el crieo de correspodecia como el modo de isiguir los odelos verdadeos de los modelos fal sos el udo planedose la cesió de cómo potege nos del gaopane relaivismo que os amenaa ara o cual es posible recurri al plaeamieo de Neso Goodma De acuerdo co ese auo es necesario istigir enre ve sión y mudos, doe lo iporae no reside e el ceo «de a reació enre una vesió y su reerene exeo sino en la «coherecia «coherec ia de d e la versió aunque ampoco eso sea suciene ya que «ua versión lsa o equivocada equiv ocada puede ser coeree al igua que ua coeca po lo ue se requiere oma e cuea «as codicioes Consideració que alde «a la cuesió de deemiar qué es lo que hace que una versió del mudo sea coeca y oa o. En ese maco se planea que puede habe «verdades conradicorias porqe «so vedades en mndos dierees de oma que «hay versioes verdaeras conradic6
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6. Ibíd. 67 Ibd, p 106
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oias que pueden ser verdadeas en el mismo mudo por lo anto ebe aber mchos mundos La discsió busca desplaar la lógica de la correspoencia por a de la consrucción de seidos a odo de permiios vslumbrar espacios de posibiliaes para los sujeos a veda devee en ese maco, en funció de na cosucció de reali da según opciones: es la vera de mudo sociocultural que aude a campos de aleaivas ode «la eealidad se as oa e un cooo doe iee lugar la cosrcció de dif rees opcioes Si la verdad deviee e una coscción ee opcioes sig niica que cosise e la poeciació e lo ecesaroposibe de poeciarse e ua deeminada direcció, vicuando a o e cesaioposible de un deerminado cooo ( como exeaida) co a capacida de ecooce opcioes posibes de consrc ció por el o los) sujeos) e ah que egamos que istigir ene coeidos poeciables, e deermiados marcos de op cioes, y lo ue so los ángulos desde los cales se pueden reco noce esas posibilidades por eso la realidad deviee e el espa cio que resulta de a inerelación ere proyecos asociados a disinos sujeos en el aán de desplegarse este marco la idea de pogreso se tiee que cocebir como na ampliació de los espacios de posibiliades lo que repre sea un desao para odo el sujeo o solamee para deermi adas fcuades suyas coo puede ser el enedimieo a ue debemos oma e cuena u ciero euilibio ere la capa cidad cogiiva y prácica y la colocació por se ésa la cpacidad para reconoce posibilidades de seio (mundos e u era mado de mundos a que an lugar las múltiples relacioes ere sujetos y sus poyecos Y que permie recuperar la noció de mee «como u ismeno paa producir mudos vicula 8
9
0
68I
9. E ó exg cambs en la dfncn mes elas ts c jvda la d i amo r Y ora D hí u l o d oió d m td l po u á l l ri ii S vd p tn, Gma e qe cnsms mns c b l sb «m do» u m r su Dd o n á r izá, q Gon s t a ad sen md m q l tó t eó s dily a Ibd p 70. I p. 1 1 l
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be es aydado po la sociedad sociedad para desaollarse plenamente; aunque lo más impotante está en el «pncpo de espontane dad en la consciencia y en a eexión que pet ía avanza a un nivel supeio» siendo los medios para elo tanto el lenguaje coo la oa en que éste nos eacona, al iso tiepo, con la cultua y nos peite tasitira, concbiendo, en consecuen ca a a cutua coo capactadoa. Elo leva a plantear que era posible camba la mentaidad campesina po medio de la instucción en as ganas coecti vas; 7 en cambio para Piaget su atención está centada en los esezos del hombe po cea o constu una concepcón de mundo en la cencia y en a iosof en a medida en que sus proposciones no tenían como obetivo ser clasiicadas coo absurdas o vericables sino como claves que nos permiten ega a a estuctua y presuposiciones que subyacen a estas proposi cones 78 Con lo que se reuea una teoía de los estadios que conduce a descatar como ieevante paa su teoría los esulta dos de los experientos de "entenamento diseñados paa a tear o acelea el proceso del desarrolo 79 En estos términos esult que el proceso de desTollo tiene lu ga para algos autoes, deno del sujeto po su natueza ps cogenética ientras ientra s que pa otros es susceptble de ser potencia do desde conciones exeas Uno de los mecanismos picipales pa hace eectiva la activacó es el lenguaje e a edida en que éste cumpe la ución de relacionar al sujeto con la cultua donde a singudad del dnamismo consiste en una a1pliación de la subjetdad en consecuenca de ppo ábio de o soci potencación del sujeo, po lo tant o se aduce en una aplación de su campo de ealidad ya que ésta deviene en un contoo en e que despegae coo sueto con todas sus clades En este sentido se plantea e papel que puede cupi el contexto social coo stuación de inteaccin de sujeto, paa o que son centraes as omas de oganza la ada sobe aquél que pueden ser o atomizadas o bien aticuladas evis tiendo la atculación a uncón de ángulo de inclusión que perite considea la riquea de contexto como espacio de po sibilidades lbíd bíd,, 7. l
7 lbd. 79 Ib
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En base a consideraciones como as anteioes podemos apo paos de planteamiento de Vygotsky aceca de la zona de de saolo póxia, o desaolo potencia (ZDP) en tanto capaci dad diencial de niño paa capta y utiliza las señales e ins trcciones de aquelos que son más erditos más conscientes y más expetos que é... el DP coo el modus experndi o ma de expementa del niño para ogar su capacdad ntelec tual80 Y que desde la pespectva de a potenciación de lo po tenciable se puede elaciona con a iqueza de la elación de sujeto con su contexto, en témos de su mayo o eno co plejdad, ya sea que consista en un coocase ante as cicunstan cias o ben quedar detenado po éstas L a coocación consste en una vsión trascendente de lo dado paa distanciarse de la inmedate de las cicunstancias isión que coincide con a lectur utópica de la ealdad en tanto sugie re un espacio que cona un ángo desde e que tensi ona lo dado desde posbiidades que pudiendo comenza sendo sim ples anesacones de vaoes o ncluso de deseo pueden lle gar a tansomase en constcciones viables En esta direc ción podemos vsualia la elación de juego con a utopa, a pa de que una de as caacterísticas del juego es que no está excesivamente vinculado a sus esultados» en razón de que es pare de sus eglas odca aquelo que [se] está tatando de lograr peitiendo que las palabas susttuyan a os objetivos inicales.82 Más aún la utopa a pae de ese juego de gran place como lo popo del grpo en e que incuso los obstácu los que con ecuencia, establecemos nos popocionan un gran place cuando logaos superos 83 aunque en a utopía no soamente se poduce una proyección de mundo interio que se contapone a apedizaje sino también se inteoiza el mundo exteo asta ega a acero pate de uno miso. n el caso de la utopa, o anteior no es prvativo del indivi duo sino que se ace extensivo al s ujeto colectivo en la edda en que cumple a unción de dstanciamento de las circunstan80. 1bíd., p 35 1 Lo anteir iuy sb l c d fó l j, q m d ó vé u u v lgu e t zj e ad stee it-oi je 82 B: Acción, pensamnto y lguaj 2 J
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minado; planteamiento que muesta l sujeto en su capacidad de autonoma respecto de sus determinacones. Vovemos a plantear a cuestión de a potenciaidad de sueto que se ncua en Brner con a capacidad de incusión de sue to Se parte de comprende e eniquecimiento de pensamiento desde la hsoa de a sociedad y de conocimiento, en a medida en que «a sociedad popociona un equipo de conceptos e ideas y teoas que nos permiten ascender a estatos mentaes superio res» 92 agrega la siguiente cita de Vygotsky: los nuevos concep tos supeoes transfman a su vez e signiicado de os ineio res El adolescente que ha dominado os conceptos agebaicos a ganado una posición ventajosa desde a cua ve los conceptos atmétcos desde una pespectiva más ampa p o consguien te se abor da e pceso de la mente eejándose a sí mismo», dando ugar a a nción de la consciencia que cumpe una vas ta nción 93 No obstante según Vygotsk a co nsciencia surge despus de haber sido usada y pacticada inconsciente y espon : táneamente sugrendo que antes de desaoo de conto consciente autodigdo a acción es [ ] un a espuesta más d recta o menos mediata a mundo 94 Pensamos en el tránsto de pasa desde una práctica asocia da a conceptos sociaizados a pácticas que oran ate de una mayor compedad que puede acana a eación ente con ceptos pero que en su articuación van conormando nuevos espacios de posibiidades que hacen a su ve las condciones para impusar un mayo desaoo de a conscienca s una expesión de a potenciaidad paa desaroar a autonomía mediante e aecimiento de a capacidad de eactuación a par de espacios de posibiidades Con o que regresamos a o que señaábamos en reación con as Tesis de Feuerbach, acerca de que e hombre simultáneamente con estar determnado tam bin crea sus deteminaciones pero que desde a pobemática de estos autores, se puede eacionar tambn con e pincipio de 92. Bnr: Realidad mnta y mundos pb, 82 93 íd. 3 94 Se laea u esi tiv a l ooí el je e demo elai c ll óxi (ZDP), q «l ia l d olo e la ó inpi l pobl y l i ol i tmno l l uió o obl o g d ul o n olboió o as ás »; e e e e úo b izj l al ll. bd 216
espontaneidad de Vygotsk retomado por rner e cual expi ca a creativdad y a capacidad generatz de os asuntos uma nos más alá de determinismo stórico 5 Se pueden plantea en este sentido a estencia de ciees y aperas en e contexto de sueto sto se reaciona con a capa cidad de eeón sobe nuestros actos como cionamiento de a actividad met-cogitiva (autoconto y autocoección a cua vaa va a de acuedo acuedo con e maco maco ctua) y puede enseñse enseñse con con buenos esutados» 96 ya que si bien econoce su orgen como a isposicón boógica basada en a apreciacón pstina d e ors mentes se ve uego rerzada y equecida por as cutades de calbación que bda e l enguae, 97 segn las posibilidades que propociona a ctura en a que se poducen esas transacciones metacognitas Se resa la impoancia de engae como es paco desde donde se puede equece a disposición de seto paa ncrementa su capacidad paa constr espacios para des de eos eactuar ante as detemnaciones 98 poceso sobre e cua tienen inuencia os parones culturales La reidad deviene en as posbiidades que espen sus o mas desde a condición permativa de os espacios de osibli dades, que no se estngen a pncipio de deteinación De ah que a intepetación acerca de mundo no puede entendese como reeando un mundo prstino ea que está aá ae ra pmeo porque ese mundo rea no sólo está ndeteina do epistémcamente, sno además está vaco como acto de fe en cuanto que e signcado (o la eaidad porqu l na os dos son indierenciabes es un acto que efea la intenconai 95 Ibd 7 96 Id 9 Ibd 7 9 El ej, li e e lo eine, iee ei et og e ifee iele e lo le ooi i yee el l iim io « il g l il i él f «o i pr d i ild h a (d Ho lo n del la[ ] ls itio lo o e bla y e o o e e eint la lió ere l aae el a e e fom nii gi ae liio iado á d igifici , cni, a la cnic d lg g d o, i a e p oii i i (eiaó e oteio e oeto e raeo Goo lle c l e e s fto ñ l i Ibd 148
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dad humana y no puede ser juzgado po su coecció indepen dientemene de ela». Po eso, la elación con la exealidad conoma ámbitos de de posibilidades que equiee del sueto disposición y capacidad paa ocupalos Ello supone i más alá de una concepción del contexto como couno de obetos ya que exige compende la elación con el contexto como una aticulación de elaciones ene las que cabe disingu las elaciones de estar en cierta� determinaciones (popias de la apopiación) y as elacione ne las circusancas, centadas en la necesidad de ealidad peo desde hooes de sentido En esta lea de agmentación, la potencia del sueo es el desplegue según la natualeza de su elación co el contexo· pe tambié el despliege es la capacidad capacid ad paa se sueto a pe sa del conoo socio-cultual Suge entonces la peguna ace ca de cuáles so las condiciones que mpone la sociedad paa se sueto lo que obliga a abordar la nauaea que asumen las f as colecivas como espacos copaidos co sus s us paicuaes nudos de activacón uge el problema de la necesidad de deni d eni cteos de cons tccón de concepos pvilegiando el ángulo antes que los con enidos paa dea paa un segundo momento, la tentación po consu pedicados abuivos de popiedades Es el caso de cieios como el de inclusión de niveles de ealidad e os o s que se puede da el despliegue del sueo; lo cual exige poer la aten ción en la construcción de la elacón de conocimieno en tanto ángulo que ecota a ealidad desde un senido, anes que e oeos con aibuos paticulaes 99
Fr: de la necesidad de epíritu
La humanidad que somos es pae de lo que no se tiee cons cienca porque no siempre se puede reduc a obetos. De ah que e rescate del sueto se ogaice desde su existencialidad en ao necesidad de sendos Como ha señalado Frankl las ba ses espirituales de la exisencia humaa son, en úlimo témino iconscentes . . en sus ogenes el espiu humano es un esp¿ 99. líd., p. 15.
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u nconscente'ºº de manera que el nconsciente deene en ecesidades de senidos que pueden da luga a un simple esa sendo o bien a una ansfoación de este esar sendo en obe tos de conscencia Desde la necesidad de espri el pensa suge antes que el obeo sobe el que se quiee pensa. Es por eo que se plantea la ransfaión ransfai ón de sedos posibles en contenidos contenidos de acuedo con la posibilidades del leguae como meanismo de obetivacón Ates de se obeivado en conendo e pensar expesa u modo de esta en el momento que es a pesenca del momeno como contoo de exsencialidad de ah que el momeno hisóco de venga en una suerte de audal de pesamentos no crstalados La exisencia y la hstoa son siuacones vidas que equie en de un plus que apua a la necesidad de sendo que hace que la existencia sea exisenciable, exisenciable, y la histora histoable Pues «no úncamene la cuadad de ibead del hombe requiee un efe ente inenciona sino también la de esponsabidad» poque así como la lbetad poco signica po no deci casi nada, sin un especo a qué la esponsabilidad ambié esula incomplea sn un hacia qué Es la hisoa como posibilidad de exsecia nueva y a existencia como hsoa posible, que econoce como fundamento aumie como sueo desde lo indeterminado Esa asunción de sueo epesea la profunda necesidad del se humano de omper con los lmites que se hunde en el se inconsciene como honana de exsencia exsenc ia no sometida a los e nos de la consciencia El sueo no consise solamente en un ha cer conscene sino e el desaollo de acos e que se expesa no la conscencia sino la necesidad de consciencia por elo la hsto cidad del sueto se coesponde con la necesidad de histoiase o que se revela a la consciencia es o que es [... [ ...] lo que se ae a la conscienca no es algo que es sio algo que debeía se» pero enendiendo que algo que simpemente debe se no es algo eal no es acualidad sino mea posibiidad aunque e un senido más ampio y más étco, tal posibilidad puede epe sea una necesidad. Nos efimos al momieno de la hisoia como adecuación y poenciacón que se esuelve en la volunad de consucción en base a sentidos sentid os posibles 10
12
0 Fra 0 Fra,, op. cit, p 46 0. Ibf., . 7. 2 Ib.,
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Es por eso que Jean Pau Sarre en una inepreación román ica del proagonsmo, «crea que el hombre puede elegir y dise ñase a sí msmo creando sus popios paámeos [ . ] que el om bre se proeca a s mismo -se empuja hacia delane hacia ai ba-dee la nada» ba-d nada» 3 conscien consciencia cia como necsidad de consciena que expresa lo inagoale del esse que remie a la idea de que las bases espriuaes de la eisencia humana son inconscientes po que ésa peanece como fenómeno imposible de anaza re ducble»; 14 por eso anes que hablar de objeos de las as de su apropiación es meor ablar de necesidad de espíi de a ne cesidad de pens que obliga a hisoios en cuano conscien cia del esar siendo desde la incompleud del ser humano No obsane los ombres ienden a reducse a una idenidad que es el poduco congado por las condiciones que en a más o menos inmediaa nos deeminan: los roles o nciones ue cumplimos que no son sino máscaas de la necesidad o no necesi dad de ser sueto Es e dama a que preenden dar respuesa auo res que apuesan por la rebelda o más bien por la poenciación del ser humano como es el caso de Niesche o de Bakuin Surge un vaco exisencial como alta de senido vaco exis enial que se concibe «como una prerogaiva priviegio de ombre no sólo esa búsqueda d e senido sno además la capa cidad de pregunaos si este senido exise realmene o no» 05 Que se vincula con la problemáca de concebir a la exeali dad que rodea al sujeo como ámbio de send o donde los con enidos de verdad que puede constrir el hombre responden a la necesdad de vivirse Sgnica ransormar a la verdad en una realidad de senido como esulad esulado o de la capacidad de des pliegue del sueo a que en su curso ése va consendo rea lidades por lo tano se coesponde con su hisorización Argmenación Argmen ación ue leva a reeos a posibiidades más ue a actuaizacones» actuaizacones» porque nos coloca en los mac os de la poen ciacón del sueo en e de ubicar la reeón sobre e sujeo en la perspecva propa de la explicación /o de la deermnación Es aea de la consciencia revela al hombre su unum ncss, la unión necesara [ []] que es la única posiblidad que tiene la persona de · 103.Jbíd,p 78. 104 Ibd p 46 105. bd 8
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acer realidad una deeinada siuación » 06 Y que es a decir de F un común denominador enre amor consciencia Es lo real como necesidad de despliegue de sueo por lo ue ésa no se reduce a los lmies de los obeos en su relación con las exealidades más ben se abre a espaco que coloca a su eo no solamene solamene en las circunsancas circunsancas sino ane ane ellas ellas La cues ión es si esa colocación expresa una capacidad inuiiva del sueo o es conceible ambién como aco de decisión De acuerdo con Frankl enconramos que no se puede consi derar la consciencia únicamene en émnos e su acicdad pscológica sino ] pasar amién a concebira en su esencia trascendene» Sólo podré ser vivene vivene de mi consciencia cuan do mi diálogo con la conscienca sea un verdadero diálogo no un simple monólogo. eso podrá darse úncamene cuando mi conscencia rascienda a mi elf cuando sea el mediador de ago diferene a mi el{». 107 s la consciencia como presenca de lo no dado necesidad de espacio abeura de las deeminaciones vountad de constrirse como sueo porque no esá goado e n sus lmies ni menos en a idenidad en que se reugia que res ponde a paricuares deemnaciones En ese marco es peine ne recupera la noción de rascen dencia en la perspecva de ung cuando sosene que la relgio sidad no esá esrcamene ligada a los arquetipos religosos que peenecen al inconscene coecvo s ino a la capacidad de decisión personal que puede oma el hombre La capacdad para colocarse ane sus circunsancias (que es algo más que la mani fesación de su capacdad intelecua) que obliga a pensar a su eo desde la perspeciva de una eora de las moivaciones que no se resrina a girar en oo a pincipio del placer de Freud o al dese de superoridad de Ade Nos remie a la psicologa de auras» de ranl pa omar en cuena las lamaas aas as piraciones de la psique humana no sólo la bsqueda de placer o de poder en e ombre sino ambién su búsqueda de sendo 8 Cenrarse en o que Fran llama el deseo de signiicados» que se condensa en el esfero del hombre por enconrar consrir sendo a las siuaciones coidianas de su vida Ibíd., 107Ibíd,p 72. 1 bd
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Esta búsqueda es lo que leva a una la exstencia humana en a dea de responsabla «exsencalmene esponsable» que se aleja de a neetacón atomsta enegétca y eca ncsta el se humano popia el pscoanálss que por lo mso se ene como el automatón e un aaato sco. l análss existenca en cambo está basao en la autonoía de la exstenca espiua, en la eda en que lo esptual es lo que hay de humano en el hombre. 109 Iea e esponsab lia que compomee a todo e sueto pues a la peguna ace ca el sentdo de la va el hombe tene que contestarla con una espuesta que sea su va sma. 1 1° Se esprene e esa agmentación que la natualeza esp tual e la exstenca humana no se puede aborar esde a s tincón entre lo conscente y o nconsciente aunque sí a pat e a denca ente lo que es espiua o nstnvo La cual cumle una ncón en a capaca de reactuacón e sueto al no restngse a las posbades denas por las etera cones domnantes El veadeo cteo e l a existenca auéntcaente hua na está en dscei s un eteminao nóeno es esptua o nstntivo entas que sabe s es conscene o nconscente se converte en algo elavamente elevane; 1 en raón a que el ser huao en contr a e lo que pensa el pscoanlss no está detemnado o sus pusos sno que ecde o que va a ha cer»2 Se constue econstye tasgrediendo sus popas etenacones etenacone s po l o cual nos encontramos ante el poblema e que la conscienca se encuenta en el fndo de a pscología punda en lo más pofuno de s espírtu.3 Es la base e los esezos ara poenca al sueto a anea de semeta su capacad paa actuar y eactua dese su msma autonoma como la que constue la ecesdad e exsr en consecuen cia e pensa poque la exstenca humana exste más en ac ción que en eejo. 14 La mpotacia e la conscenca se ubica en el plano e p unda de lo esptual en vez de o umente nstntvo lo 09 Ibíd., 35 110. Jbúl p 36 36 11 Ib. p 0 2. lú, 4. 113 Ib(d. bd 222
que reere a su capaca para trascende lo que se muesta en lo dao porque la conscenca está atenta a la genaldad e las posbades umenes e caa stuacón cotiana 5 Dese allí es pausble econoce os espacos e esplegu espleguee el sujeto ue muchas veces están más allá de os ítes de o que se establece po el conociento No es posble explcarlo too en témnos absolutaente compensbles 6 tal coo lo re quee el plano nteectual aunque ebemos reconocer que lo que no sea conocble no sgnca que no uea se pensabe segn otas facultades el sujeto dstntas a las e su enten eno analtco De los tres camnos que ene Frankl: el prmero cupl un ebe o cea un tabajo el seguno expeentar ago o encontase con alguen nos ubicaos en el terceo enenta se a un destino que no poemos camba camba estaos llamaos a a lo meo de nosotos smos elevánonos po encma de nosoos smos y crecedo ás alá e nosotos mismos 7 l meolo está en no quedase aapao por el pensamento analítco eeplaánolo po un a elacón de conocmento que cupla la uncón de colocar al sujeo e n la búsqueda e sent dos po lo tanto que ncua otos lenguaes ifeentes a los nomoógcos. n esta dreccón teneos que aboa a contnuiad-ds contnuad enre lo cognoscble y o pensable Lo acioa se organia en base a relacones e conocmento ue no dan lugar a teoías exlicatvas en vu e se los ábitos e lo ceí ble como ama Frank o lo popo e vsones mtos ero no po ello da de ser pate e a capaca e hobe aa colocase ane sus steos steos Por ello la ncopoacón e lo no cognvo de lo existencal cuple la funcón epistéica de n cooar la tnstoeda e la vda de su sma motadad; pe ás que nada a nción epstémca e la étca coo oma e conscenca aceca e la copleu nsonable que carac tea a la cocón huana. s el hombe que se egue en la mea en que se conste sepre a a espera
11 Id 3 116 Jd 1 117 Id 18 23
Green: la oscidad como aíz de luz
Las cnucones de ncnscene en a consrccón de concen permen roper cn s parámes ue han re gdo a dscusn sre a racnaldad cnfca prncpamen e respect de su beo Cm se ha señalado, los cenfcs en un msmo momeno nvsen e mund como objeo por c ncer y desnvsen, en e sue, ue no se reere a cnc ment de ese und esperándol do de resuado e ta pr cedmeno lamad obetvacón cuy snónm podía ser a desubjevacón 8 Segumos arapados en s parámes ue mponen as cencas naurales, per especalmene a sca, para ada a nauraea de concmen y de sus dculades a connuar maneand a dea de ue e concmeno centíco paa ser a ene ue bevarse en as paaas dessube varse. La ísca sgue send camp de epcacón dnde e debae respec de a ea de concento es más nutrd . 9 La probemáca de pensamen centco cm a de m do oblga a cuesonar su reduccó a a reacón cn e obe. La ausenca de sue e n s úms sglos se ace manesa cuando se cnsata ue a readad scohsórca es una cons rccón eso uere decr ue a readad es pae de ec de vv y pensar aunue ese pensar y vvr no engan un be claramente rmulado, n se pasme en paabras, sno ue se e prese s en saber ue se est vvend y pensand muchas veces sn saber para ué Nos ccams en e dema enre be vs y sutvdad pr sn tnr ue asumr u e prbe ma sea deender la suevdad en e send en ue esa deen sa se encuenra odava en vgr enre los óss y s ars as 0 más ben se raa de dare a subev n stau epstémco, a parr de mmen en qe se desaroa e cnoc men betv de a readad psuca acanando ste una betvacón scene de l que deemna a subetvdad E cnocmeno de a sujevdad se transora en a base desde a ue pder ptencar al suet oecend y ampan do sus capacdades para consrr nuevos ánguls de mrada: 118. lbíd., p 79. · 1 . �dré Green: «Dsconoiminto d lo nnite (ncia y icoáli)», _
El conszete y a c1ia. 20 l 8
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relacnes de conocmeno más compeas. Pero se panea a tensón entre desalar estas pencadades y as psbda des de hacer uso de eas. E desa esá en saber reconcer o que es posibe de transfmarse en cnscenca y cuán de eo se puede pasmar según as condcnes sco-hsócas, para egar a apparse de s prcess que han madurad en e des envvmeno de sujeo Pensams en a prbemáca de «ensancamen de sue o» y en asumr sus mútpes dmensnes que, a pesar de sus dferenes exgencas pueden converger para cnrur a en quecer a cocacón ane las crcunsancas. Asumr a penud de as cuades sgnca amplar e concepo y a prácca de ue se enende pr razón cgntva. Paneamos que e desar lo de los méodos ncus de as cncas de consrccón de cnocmen, se puse en a de esmuar e desenvv meno de culades que pueden ser aenas al enendmen anac, a parr de enender ue as cmpledades emergenes de a redad egen cada ve mayr apeura de sueo Las posbdades ógcomedlógcas ógcomedlógcas y/ técncas se cresponden cn capacdades de sueo que, a pesar de coneners conenersee en se de manera naura, n an sd pencadas, n tampco ue es ms gave pueden ser poencadas pr esas lógcas nsrmen aes ue evan consg a mprnta de s beos Es penente recordar el planeameno planeameno de Green acerca de ue e vedader acance de descubrmen pscoanac es aber remvdo la escsón propa de la ógca de descubmen cenc a modo de suprmr a excusón de los modos de pensar no cencs ue nerenen en s estados pme smos de descubmeno, pero ue no serán epcados pr s prcess pps del agumen vecadr; 12 no bsane están en e ogen de descubmen. El rescae del sue tene ugar en e mmen predscurs vo. l es donde surge a necesdad de cncer y a vunad coespondente propa de un sujeo no samene pensante sn exsene Dmensón exsencal que es a raí de a capacdad para ansgredr s mes del pncp de deemnacón as cado cn a consccón de beos Lógca de csccón del concmen ue ueda ncuda en auea ra que reea la . !bú.,
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al yo del y penso ompe cn las exigencias orales, pr ejem plo con las de la identdad de ra que el lenguaje con que el hombre se eaza con el mundo queda desd e la revlucón ca esiana reducido a las exigencias devadas del yo del yo pienso dejando uera las exgencias popias en cuant frmas de az namiento y de sus respectivs lenguajes, del yo del yo soy. Es l que buscams reslver cn la incorporación del sujeo al discurs Pensar desde la historicidad que hace la talidad del suje como exstencia que se histoiza pero además com hisoria que desde la posiblidad de hacerse hsa se trans ma en expeiencia Su mpoancia reside en que se confere un status epistémic al sujeto como mediación enre conocimen o (com organzación de contenidos) y el sentido orginai a que se pretende responder con aquél . «Toda la psique puede ser cncebida cm una fación inemedia desaollable de manea indefnida, entre el cueo y el mund en extensión y en inensidad»; por cuanto el pensament en genea y el conoc ment en paricular no pueden comprenderse si no es «a través de un proceso de descorprizacón que a la ve explica el suel dnde este pensamien se encaa y las modalidades por la que se distancia de ese suelo .132 Debemos recnocer nmas explcitamene constidas como posuras que respondan a la necesidad de recuperación del sue o desde la toalidad de sus fcultades; lo que supne una rela ción cn l exe que yend más allá de los objetos incpre el ámbto de sentidos del cual aquélls orman pae pero que además conforman el espaci dnde el sujeo despliega su capa cdad de exisr y de pensa Represena el impe de la cienca actua cn respect a la cuesión del suet» en la medda en que plantea la cuesión de situa el puest del suet de la ciencia en una conjugación del suje dentr de la psque» pero además porque reere a las frmas de elazase con las circunstancas que lo conrman És tas consituyen los espacios desde ls cuaes re-actua const yendo reaidade reaidadess que se vincan vincan con sus posibiidades posibiidades para ei quecer la subjeivdad, subjeivdad, como mansación tan de la apropia ción como de la aupose auposesión sión que sea capaz de impusa a sueo
12. Íbíd., p. 256 3/bí.,,p.17 3/bí. 230
Entra en jueg la urgencia por desenrañ la naturalea del mod de pensar cienífic La ciencia que más falta nos hace es la ciencia de lo human human [. .]] la cencia de la relación ente el funconamiento psquico cientc y n cientíco en el sujet 134 Incpoa la raz existencial del concimieno ls espacios de senido y su relación con la cnstuccón de obets pues l o que está en discusón son las posibilidades que el cncimeno ore ce para el sujeto como espacio para su despliegue per que las más de las veces ocula esde esta pespectiva se revela oda la mporancia de la capacidad de asombro as cmo de la intui ción autónma del suje para colocarse ante las circunsancas: reconoce los espacios desde donde reactuar y constu. Se planea una ampliación en las psibilidade psibilidadess del lenguaje como sería el papel de la metáfoa metáfoa que al enquecer las capa cidades de expresón se convete en hoione de lo inni o» Subjet Subjetivdad ivdad que se correspond correspondee cn la necesdad de de cir desde lo constuivo antes que esolver sobre la enuncia ción ineligible de bjeos que no solamene reeje la realidad como proces, sino que pueda dar cuenta del pces de cons titución del sentido y del mund Aunque cm advere Ca netti en nngún caso se trata de sobre-estima lo inusitado sino, más bien dotar de agujnes agujnes a lo común y coiene Son ls desaís para rascender los lmtes de la unción expli cativa hasa involucrar signifcacines muy diferentes a las puamente nmlógicas eso debems discutir la problemátca de los lenguajes codificados según el paón d e cieniicidad dinane) pr que supone leer la nfluencia que sbre lo dentad tiene aque llo que lo excede lo anterir paa reconocer las condcines que acilitan la consitucón de espacos para el despliegue del sujet undamental no es solamene la constatacón de una verdad corrborable sin explicia la necesidad d e ea ldad desde la cual asumirse coo sujeto cn sentid de cns l a función fun ción que para p ara ese sentid sentido o puede pue de cumplir c umplir el tucción, y la cnocmiento 135
4 lb. lb. p. . go g 3S 3 S De anti o Guervós: «Intrdció» Fd ich Ntzh Escto bre tórca, . .
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Guéndez: sobr la vida y sus incertidumbes
Y coenamos a vvr en na tensón sn desmayo qe are ce no alar trmno E s n constante r haca ago qe sentmos está ah, ero no aparece Por este qerer o cspa ogosa nte rio se crea a vo ntad de vv .. 136 dea de ser coo n estar dnámco ero «n estar [como] o nacabao qe se agota en el temo 137 Una veta a sjeto qe se epresa en a vonta como na rearacón todopoderosa de mpso tal msmo sn naa agna 138 en e mso [qe] anhea sn cesar presente oscramente o qe no sabe y bsca ntentano en contraro139 Una sere de rescate de a fnt tempora con fete ragambre estenca en na ersectva kerkegaara na pero one se estaca articarmente aqeo qe tenerá a negar como a ncertmbre de o ta pes la ncertdmbre es e rasgo dstnto de este mso 40 o qe reere a esos bres artstas de sí msmos epresón e Hege para referrse a os personajes sakespearanos esto es a «os qe ven a ea taa y tebe bera e obedecer a o qe senten 141 Desde este movmento nteo e a sbetv sbetva a nteresa a cestón de garantar qe esta fera pto ea eane cer en e tempo. Es a ncón qe cme la volntad cano se coesponde con e hecho e «concebr proyectos conscentes» porqe «pede antear nes caros a a etosdad» 42 ce cando se pantea a tensón entre a era e hombre de estar abendo constantemen constantemente te «ets a campo, p tla a e presón de Antono Machao ara ser nvtado a la esta e a va a ss rascenencas y msteos a ss sones y resgos y e agosaento propo e qerer cando ste se resrnge a as mas e accón ceñas a os reqermentos de ecaca a as ga rantías e as cetea o a a seg sega a en o estabe. ecesdad de ecaca qe se desarrola con e eserzo or constr con sento na reacón con a objetvdad-etea da pes estar en e mndo abga posbdades dferentes de 36 Guréndez, Guréndez, op. cit, . 97 3 lb{d., p 128 3 Ibíd 3 Ibíd 84 0 Ibíd 9 :: Ib p 92 íd
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sentido e vida, múltples ocones en que se pee hacer pre sente e sjeto coo consrctor de s msmo or o msmo como camo para e despege e a vonta y de s corres ponente pras. Aropacón qe es rerzaa por las ógcas pragmátcas y ttaristas el contexto cano obga ese las detemnaco nes económcas y socaes a qe e sjeto asma parcares ncones ara dese éstas reaarse como sjeto; o qe vene a reear e eno a movmento nteo magátco del seto en ss posbades or esenvoverse sn etenerse esde na ne cesdad e búsqeda búsqeda sn témn os «La asón mana, qe no se contenta jamás con sabe qe re más: manzar e mno rea converro en eseo de s vonta e ss royectos y nes 143 Ela se e base a a ea e transrmar a a reaad en mno pero ya no lo objetvo como «e abrgo e o objetvo», en a acepcón e Netzsce esto es como n moo e recbr para ocltar necesaes báscas e sjeto O como ce en gaya ciencia, qe no se a bscado tratar e escbmento e a vera sno en o qe sbyace en canto a poer ftro el crecmento vda. Pero tenemos qe r más alá más a fno en esta crítca a a objetva, en rma de legar a panteaos cá es e gran sg ncao qe revsta la constrccón de conocmento verdadero qe no es otro desao qe e reconocer esacos e posbaes para sjetos arcares e manea qe pedan converr esos contendos en vda actva a reada coo mndo no sgnca crear na reaa a magen y semejanza de ombre sno am par as posbaes ara ser ombre Pestos en e gar de na aropac aropacón ón qe resta e na a són nteor el hombre se contenen egencas de sentdo qe no se coesonen con a smp e aproacón. Se pantea qe el estar de seto no se agota en os mtes de a apropacón, en canto rma pare de na bcacón más ampa y comreh comrehens ens va qe a no resrngrse a a fma e a aropacón, trascene e esaco e os conocment conocmentos os nstrmentaes como tampoco se restrnge a as constatacones sbjetstas qe se mtan a ree jar as pusones o ímets el sjeto. Este eceente respecto de os mtes de a aropación cogntva de carácter nstrmenta nstrmenta (qe se abre a as mútes Jbí Jbí 233
poldade que oece a vda como poldad de vda ex pea a needad de una concenca cca volcada aa deone dede a cuale el ueto e conuye y econ econ ye «La concena no e mera endad e una enón un eezo delberado aca la apopacó apopacónn oeva oeva peo n lega oo aeta Hedegge a extavae en un mundo do mnado po oevdade La onenca como modo de coocae ante a ccunanca no e pr onea de la lógca de oeo, poque e una ada que no e lmta a a «vua ldad extero» ya que ncluye a a umuo mpuvo mpuv o eno de mo» Y que dede una pepectva má ampa pan tea a eacón ene foma lógca y cutua para oganza ánguo de penamento y u expreón en e enguae uge un tema fundamental paa o pae atnoameca no uando coo etado de la aón aón de una potua u atea, deaoan foma de pena y de de cada vez á doada de lo conexto culuale Lo que ene a e una heenca de a olona en la udad eada y etuaa eg a nepetacón de Ánge Rama o que foma pae de un po eo de deoo de a aón y de u enguae cuando to eán edudo a la omuncaón acona, a u ve eeca mente elaonado con e pode como «la vedad pudea ege ncamente en bae a un dáogo mpeonal de a azón congo mma a magen de cuaque oa ondercón de ndoe emocona o etca Con o que e panea a nee dad de dfeente enguae que guendo a ung, eran o po po de a cea y de a ente en anto on epeenacón de do concepcone de mundo En el tafndo uyace a poemátca de oe que e cea a mmo mm o y que puede eg a equeee con e cono eno que contrye « problema e pantea porque a ada moento apaecen ealdade peva que exgen una nueva apopacón lo que cea ncetdube» endo a epuea «la tendenca de a paón uana de aoe uanto exte, a 44
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144. lbíd., p p73 73 15 Id p 208 16l(d p 83 etad 1 Ágel Rama: L ciudad etad 8 Lu Amra: «Frich Ntzch E fos, tr pnt» Rvis Garto n.º 9p 19Iídp99
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huanza el mundo exteo apopándoo íntmaente» .1s Elo oce en o mte aeto a o odaa no dado como expeen a; aunque ée e un ago que po lo geneal pemanece oculo Necedad de e ujeto que cone en una contane am p�acón de la ubevdad Ampaón que paa por la expeen cia de omper con lo íme de a apopacón de oeo y u coepondene ógca, tanforando a cunana en ámbto pobe donde depaza a condcón de e ueo a anea d _e ve en a vedade epaco de endo paa egu endo SUJeto SUJeto peo que paa pa a vvlo equeen colocae ante a cunanca n aenacón como pueden ero a oeda de que no atrapan condconan en a ógca de a vedad Lo que obga a depegae en epao que no no determnen y aqueen en e acto de onoe «I o papa de un ado a oo de d e una ón a un contex to paa ae cómo on a coa cea a paón humana», que no e a a una epec epecee de captacón n a una mple onempla cón de enoo pue quee hae uya a coa que le o dean paa coma u ealdad ya que oda ealdad e vedadea po a ple azón que etá penada dede un ueto que la ae ex en el ceno de u e» Todo elo e nteza en a poencaón del ueo como d pocón y capacdad paa adentae en lo ndetemnado Ca pacdad paa oñar, oñar, ueño ueño úcdo coo aconeaa Lenn, paa aonta a ccuntanca dle que an paa orena la puvdad naura haa oda la pobe anfmacone en ete endo el evoluconao e e ome de acón que ueña e pue un oñado mpuvo Má alá de un pauar tpo de ueto ya e ate ate de revolu conao o de eede la uetón de fondo ene que ve con la dacta de a volunad de contucón que e acopaña de una anfomacón ueva de mmo» paa ae de a tora una ma de expeena y de concenca a odo de no qedae en nnguna pae, y poeu a «bqueda «bq ueda atando lo oone cerado [arendo] puera a campo (Macado) paa depegae de cuanto lo ata y acende a epaco e don15
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50bd p198 5bd p13 (d p 198 bd p 9 235
