Z- Prueba Autorizadaliturgia AP 1-4 Oficio Usa

Liturgia del Primer Grado.


Disposición y descripción de la Logia de Aprendiz Para que los trabajos masónicos de una Logia Simbólica sean completos y Regulares se necesita que se lleven a cabo en un lugar debidamente a cubierto de la indiscreción de los profanos. Son indispensables los siguientes departamentos: UN SALÓN O AREA DE PASOS PERDIDOS destinado a la reunión de los hermanos antes de entrar al Templo Masónico. UN CUARTO O CÁMARA DE REFLEXIONES Que presentará un sótano simbolizando un lugar sombrío y sepulcral. Contendrá un féretro, cráneos, huesos y piedras. En la pared inscripciones de serias advertencias dirigidas a los curiosos que osan ingresar a la masonería sin ser hombres LIBRES y de BUENAS COSTUMBRES. En la esquina, una pequeña mesa TRIANGULAR pintada de negro y sobre ella un vaso con agua, un pedazo de pan, un poco de sal, y una vela a punto de extinguirse. Todo estará oscuro. Se colocará un banco para dar asiento al candidato. Sobre la mesa se pondrá un papel triangular con las siguientes TRES preguntas: 1. ¿Qué debe el hombre a Dios? 2. ¿Qué debe a sus semejantes? 3. ¿Qué se debe a sí mismo? Haced vuestro testamento y firmad. UN SALÓN DE BANQUETES SI LAS CONDICIONES LO PERMITEN. UN SALÓN PARA LOS TRABAJOS MASÓNICOS denominado TEMPLO o TALLER el cual será rectangular. Al fondo habrá un templete elevado y un trono sobre siete gradines. ESTE TRONO ES DEL VENç MAESç y sobre la mesa habrá un mallete, una cuchara de albañil, una espada flamígera y un candelabro de NUEVE luces. Delante del Trono, en relieve una Escuadra. Al fondo, detrás del Venerable habrá un TRIÁNGULO radiante con un OJO al centro: a la derecha el SOL y a la izquierda, la LUNA. El techo y las paredes laterales estarán pintadas de azul. El piso, de rojo. Esta área está separada del resto del salón por un barandal de madera y abierto al centro para dar entrada y salida. Se sube por TRES escalones

LUGAR DEL PRIMER VIGILANTE Frente al Oriente y a la izquierda de la puerta del Occidente está el trono del Primer Vigilante de forma triangular y elevado sobre Cinco gradas. En una de las caras del trono está pintado o en relieve un NIVEL y en la otra una PIEDRA CUBICA DE PUNTA. Sobre la mesa una columnita con la letra J, un candelabro de CINCO luces, un mallete y una espada. Detrás del asiento, un TRIANGULO RADIANTE más pequeño que el de oriente y semejante a él.

LUGAR DEL SEGUNDO VIGILANTE Al centro de la distancia entre el barandal del Oriente y la pared del Occidente es decir; al centro de la Columna del Sur, elevado sobre Tres gradas está el trono TRIANGULAR del Segundo Vigilante. Sobre la mesa una columnita semejante a la de Primer Vigilante pero con la letra B. Un candelabro de TRES luces, un mallete y una espada. En una de las caras de la mesa una PLOMADA y en la otra una PIEDRA EN BRUTO. Detrás del asiento un triángulo radiante más pequeño que el del Primer Vigilante y semejante a él. LUGAR DEL ARA Al centro, frente al Segundo Vigilante se encuentra una pirámide trunca de base cuadrada, elevada sobre Tres gradas. Encima un cojín cuadrangular carmesí con ribete y borlas de oro. Sobre éste el Libro de la Ley abierto; encima un Compás y sobre él una Éscuadra, cuya colocación irá variando según el grado en que se trabaje. El Libro, la Escuadra y el Compás, conforman las LUCES MAYORES DE LA MASONERIA. Tres altos candelabros o luces, fuera y alrededor de las gradas, rodean el ALTAR. Dos de ellas a los lados izquierdos del ARA mirando de occidente al oriente; es decir, una del lado suroeste y otra del lado sureste. La tercera del lado noroeste LUGAR DE LAS COLUMNAS A cinco pasos de la puerta de occidente, hay dos grandes Columnas bronceadas adaptadas a las circunstancias del Lugar. La de la derecha entrando, tiene la letra J coronada por un globo celeste; la de la izquierda, entrando, tiene la letra B y está coronada por un globo terrestre. Sobre los capiteles de ambas Columnas se presentarán lirios y granadas, en la base de los globos. Detenido ante los capiteles habrá un TRIAGULO EQUILATERO luminoso con la letra G en medio. LA COLUMNA DE LOS APRENDICES

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darse si reconocemos efectivamente nuestra condición imperfecta y si anhelamos un Ideal de desarrollo Interior. La doctrina Masónica enseña que el proceso de despojar a la Piedra de sus asperezas no implica hacerla a la forma de un modelo Exterior, ni que el modelo o Perfección Ideal halla de buscarse dentro de la Piedra misma, de cuyo fuero íntimo ha de ser manifestada la Forma Propia que a cada Piedra idealmente le pertenece. La Masonería nos enseña a reconocer y a manifestar la Perfección Innata de nuestro propio Ser íntimo, de la Idea Divina que mora en cada uno de nosotros y cuya expresión relativa y progresiva es el objeto constante de la existencia. EL MANDIL El Mandil, más honroso que todas las condecoraciones humanas, porque simboliza el TRABAJO, fuente de todas las riquezas, es por definición el principal distintivo ornamental del Masón, no sólo porque está acorde con la naturaleza misma del simbolismo masónico por cuanto se refiere al trabajo del Aprendiz sobre la Piedra en Bruto, sino porque es absolutamente OBLIGATORIO y sin él «no debéis estar en Logia». Los Aprendices lo usan con la babeta levantada para protegerse más y mejor de los daños que pudiera causarle el desbastamiento de la Piedra. Originalmente, esta prenda de seguridad en el trabajo era recomendada que fuera confeccionada en piel de cordero no nacido; en la actualidad el uso y las necesidades aconsejan que sea de Tela Blanca ribeteado de azul, para los trabajos de Primera Cámara y en especial para uso de los Aprendices. Es cuadrado con la babeta triangular. En las Logias francesas, es ligeramente redondo. Una condecoración, actualmente en desuso en nuestras Logias, son los GUANTES blancos, los cuales se entregan a los neófitos la noche de su iniciación, haciéndole ver que un par era para él y el otro para obsequiárselo a la mujer que más quisiera en su vida. LOS INSTRUMENTOS DE TRABAJO DEL APRENDIZ Para la desbastación de la Piedra en Bruto, se requieren TRES instrumentos, que son: el Martillo, el Cincel y la Regla. Son tres elementos activos de trabajo iniciático. El Martillo representa a la Fuerza, pero esencialmente a la Fuerza de la Voluntad, para persistir en la Idea de la Perfección; el Cincel alude a la inteligencia que debe Página No. 5

La expresión «NO SE LEER NI ESCRIBIR» simboliza que, en la enseñanza progresiva de la Orden Masónica, el Aprendiz va al principio de su carrera y son tan cortas sus luces iniciáticas que apenas deletrea con dificultad aquello que más tarde estudiará bien y a fondo. El modo de dar dicha palabra, deletreándola, es un símbolo complementario del anterior. Es el método de enseñanza masónica que solicita los esfuerzos intelectuales del Iniciado, puesto que rechaza la enseñanza dogmática o impositiva. Se pone al Neófito en el Camino de la Verdad Iniciática: él debe buscar la segunda; lo ayudamos con la tercera para rectificar su investigación, pero él debe buscar por sí mismo la última letra; es decir, por si mismo debe buscar la Suprema Verdad, el Ideal Masónico anhelado. LLAMADAS A LA PUERTA DEL TEMPLO Los TRES golpes con los que el Aprendiz llama a la Puerta de la Logia y esotéricamente con los que él se llama a sí mismo, tienen una significación profunda: el primer golpe le dice: LLAMAD Y SE OS ABRIRA; el segundo golpe le recuerda: PEDID Y SE OS DARA y por último, el tercero le invoca: BUSCAD Y ENCONTRAREIS. En síntesis: LLAMA A LAS CONCIENCIAS, PIDE LA LUZ Y BUSCA LA VERDAD. DESCRIPCIÓN DEL TEMPLO MASONICO O LOGIA Todo el oriente debe estar pintado de azul cielo con nubes iluminadas por el Sol que se supone se están ELEVANDO sobre el horizonte. El techo representa al cielo y se pintarán en él las DOCE CONSTELACIONES DEL ZODIACO conforme a sus lugares verdaderos es decir las de Estío hacia Oriente; las de Otoño al Occidente las de la Primavera al Sur y las de Invierno al Norte. Las paredes del Salón o Templo estarán pintadas de azul y con Rojo se simularán cortinajes. Entre el barandal y la parte de Occidente se pintarán DIEZ COLUMNAS BLANCAS, cinco al Norte y cinco al Sur. Alrededor del Templo, en la parte superior, se simulará una cadena que estará entrelazándose en la parte superior de la Puerta de Occidente. Los Tronos y el ARA se revestirán con motivos en Azul y Rojo con borlas de Oro. El piso del Oriente será ROJO y el del resto del Salón será de cuadros NEGROS y BLANCOS. Se dispondrán sillas suficientes en el Oriente y en los laterales del Templo. Los Aprendices toman asiento en la Página No. 7



Simbólicamente la columna del Aprendiz es la columna Bç. Letra que también es la inicial de su Palabra Sagrada. Esta palabra es el Principio Básico (9º columna) que puede conducirnos a atravesar la Puerta del Templo creado por la Iniciación; el Templo Simbólico de la Ciencia y de la Virtud. En la Columna Bç. recibe el Aprendiz su Salario Simbólico y en ella guarda sus herramientas después de la jornada de trabajo. Se llama también Columna de los Aprendices la parte lateral de la Logia o Taller que está frente al Segundo Vigilante; es decir, en el Septentrión, y por eso se le denomina también como la Columna del Norte.

A la derecha del trono y cerca del barandal, habrá una mesa preferentemente CUADRADA para facilitar las labores del Secretario. Estará elevada sobre una grada. Tendrá un Candelabro de tres luces. Y en relieve o pintadas dos plumas cruzadas.

LUGAR DE LOS EXPERTOS

LUGAR DEL ORADOR

Delante de la Columna Jç, también denominada Columna del Sur, hay una silla que ocupa el Primer Experto de la Logia. El asiento del Segundo Experto está delante de la Columna del Norte la Bç. Al pie e la Columna del Sur se coloca una Piedra Cúbica de Punta, que significa la Perfección de la Obra Masónica, piedra que está lista para ser colocada en el Gran Edificio o Templo Espiritual que construimos en Logia. Al pie de la Columna el Norte está una piedra en estado Bruto y significa la condición tosca de la personalidad del Neófito o recién Iniciado.

A la izquierda del TRONO, junto al barandal está el lugar del Orador, de forma también preferentemente cuadrada elevada sobre Dos gradas. Del mismo tamaño y forma que la del Secretario con un candelabro de TRES luces. Sobre !a mesa estará la Constitución de la Muy Respetable Gran Logia Hispana de Norteamérica de Antiguos, Libres y Aceptados Masones para la Jurisdicción Masónica del Estado de Veracruz, sus Reglamentos Generales, los Estatutos de la Logia y los Reglamentos Interiores. Grabado o en relieve un LIBRO abierto.

LUGAR DEL GUARDA TEMPLO

LUGAR DEL HOSPITALARIO

Tradicionalmente hay dos Guardas: el Interior y el Exterior. Este último en desuso en algunas Logias. En todo caso, junto a la Puerta del Occidente, estará una silla para el Guarda Templo Interior y recostada sobre ella, una espada. El Guarda Templo Exterior suele colocarse en el Atrio.

Junto al Secretario, abajo del barandal, habrá una mesa TRIANGULAR elevada sobre Una grada. Sobre ella el Saco de Beneficencia y un candelabro de TRES luces. En relieve o pintado un Saco de Beneficencia.

DOCTRINA DEL PRIMER GRADO EL TRABAJO DEL APRENDIZ

Junto al Orador, abajo del barandal, y frente a la mesa del Hospitalario, habrá una mesa triangular con la inscripción en relieve o pintada de dos llaves cruzadas. Un candelabro de TRES luces.

El trabajo Iniciático del Aprendiz consiste en DESBASTAR LA PIEDRA EN BRUTO, acercándola a una forma en relación con su destino. Este es el Trabajo Simbólico y a la vez real que debe realizar el Aprendiz para llegar a ser un auténtico Obrero del Arte Real. En este Trabajo Simbólico el Aprendiz es a la vez OBRERO, MATERIA PRIMA E INSTRUMENTO. El mismo es la Piedra en Bruto y él mismo debe transmutarse en Piedra Cúbica que representa a la PERFECCION INTERIOR que se halla en estado latente en todo hombre. Como la Perfección es infinita sólo podemos aproximarnos a ella. Por tanto, nuestro Progreso se desarrolla a través de Grados sucesivos de perfección relativa, los cuales sólo pueden Página No. 4

con las siguientes Inscripciones: FUERZA, BELLEZA y CANDOR que irán de abajo hacia arriba. Adicionalmente, frente al trono del Venerable estará siempre, en trabajos abiertos, la CARTA PATENTE o DISPENSA de la Logia. LUGAR DEL SECRETARIO

LUGAR DEL TESORERO

LUGAR DEL MAESTRO DE CEREMONIAS A la derecha del Tesorero, habrá una silla con la VARA recostada contra el barandal la cual usará el Maestro de Ceremonias en todos los actos rituales de la Orden. LUGAR DEL PORTA ESTANDARTE A la izquierda del Hospitalario hay una silla para el Porta Estandarte y al pie de la escalera, junto al escalón de la Fuerza un pedestal para el Estandarte. Página No. 2



COLUMNA DEL NORTE; los Compañeros en la del SUR, entre el Segundo Vigilante y el Occidente. Los Maestros Masones tomarán plaza entre el Segundo Vigilante y la balaustrada. El Altar de las Abluciones estará entre la puerta de Occidente y la columna del Sur y es una fuente de agua sobre pedestal rodeados de doce cabezas de buey, de tres en tres.

dirigir la acción de la Fuerza y de la Voluntad; Finalmente, la Regla es el emblema de la Rectitud, de la Mesura, de la Línea del Deber Moral en la que deben caminar los iniciados.

SIGNIFICADO DEL TEMPLO MASONICO El Templo es el lugar donde se desarrollan los Trabajos Masónicos y en donde se reúne propiamente la LOGIA; es el lugar donde se manifiesta el LOGOS o Palabra que vive, esotéricamente, en cada uno de nosotros. Es el lugar de trabajo y de recogimiento para predisponer el ánimo y el espíritu a la concentración del pensamiento y a su elevación hacia lo trascendente. El Templo es el único lugar donde se pueden comunicar los secretos de la Orden y el único lugar donde pueden realizarse los rituales ceremoniales de la Francmasonería. Debe estar siempre a cubierto de la indiscreción de los profanos cuando los trabajos están abiertos, especialmente mucho más que un lugar de reunión, el Templo Masónico es un espacio de sublimación intelectual y espiritual y merece el respeto de todos los masones.

LA MARCHA Y EL SALARIO DEL APRENDIZ La orientación simbólica de un Templo Masónico es hacia la LUZ, del Oriente al Occidente. El Masón en su búsqueda, tanto exterior como interior, marcha del Occidente (La oscuridad de los vicios y las pasiones, de la materia y lo fenoménico) al Oriente (la Luz Iniciática, la Revelación de lo Superior y Transcendente) y por lo tanto reconoce que se halla en un camino de EVOLUCIÓN en conciencia o sea, el camino de la oscuridad a la Luz. Este camino es Gradual y se da en TRES niveles. Tales son los Grados de la Masonería Simbólica y Universal. En el Grado de Aprendiz, se busca conducir al profano desde el estado de conflicto personal en que entra a la Orden hasta integrarse a sí mismo, como célula con una pequeña conciencia grupal, y alcanzar el estado de armonía en el interior de su Ser. Este es su primer punto de síntesis y Luz Interior. Tal es el propósito de la Ceremonia de la Iniciación con sus Viajes Simbólicos.

El Templo Masónico, como ya se dijo, es un rectángulo extendido de Oriente a Occidente; es decir, en la dirección de la LUZ. Su anchura es del Norte al Sur y su altura del Cenit al Nadir. Esto quiere decir, que prácticamente NO TIENE LIMITES y abarca simbólicamente TODO EL UNIVERSO en el cual se extiende la actividad ¿Del Principio Creativo que siempre obra en la dirección de la Luz como de hecho ocurre en toda la naturaleza. Por eso, la LOGIA representa al COSMOS, a la infinitud del Ser y del Espíritu y es la más viva expresión de la Obra del GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO. Esotéricamente, tanto el Cenit y el Oriente indican el mundo de lo Superior de los Principios o dominio de lo trascendente; Nadir y el Occidente representan, en cambio, el mundo manifiesto o fenoménico.

El Grado de Compañero, pretende llevarle de una situación de conflicto con los demás, a la integración con los otros Obreros de su Logia, logrando así su segunda síntesis. Conoce además, el significado de la letra G y las facultades que el Creador otorgó a los hombres, sus criaturas.

SIGNIFICADO DEL PAVIMENTO DE MOSAICO

Cada conquista es el logro de una paga, de un salario. EL SALARO EL APRENDIZ es lo que recibe como resultado de sus esfuerzos, de sus conquistas personales en su propia evolución. El Aprendiz Progresa, avanza en su camino del Occidente al Oriente. A esto se refiere su SALARIO como Obrero, como operario del Arte Real de Labrar la Piedra en Bruto. LA PALABRA SAGRADA

Los cuadros negros y blancos del pavimento mosaico del Templo Masónico son un emblema por demás hermoso de la Multiplicidad engendrada por la DUALIDAD constituida por los pares opuestos: el día y la noche, la oscuridad y la luz, el vicio y la virtud, el dolor y el placer, las honras y las calumnias, el éxito y el fracaso y en suma, el bien y el mal. Sobre estos Opuestos, que podemos Página No. 8

En el Grado de Maestro transciende todo sentido de falsedad, de Ignorancia, de Hipocresía y de Ambición logrando integrarse al TODO; esta es su tercera síntesis. Conoce así los Misterios del Desprendimiento de su YO interno y despierta a una conciencia superior. En tres grados la Masonería ofrece al adepto una representación, en cierta forma dramática, de la Gran Búsqueda dentro de SI.

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encontrar tan pronto damos TRES pasos en la vida, el iniciado en la Orden Masónica que ha gustado del Cáliz de la Amargura debe MARCHAR con ánimo sereno y firme. Por encima de este escenario de dualismo se levanta el ARA o ALTAR (etimológicamente «altura» o «elevación») símbolo de la sublimación trascendente de nuestros pensamientos más allá de las apariencias contradictorias y que concluyen en la síntesis de la Unidad del Ser.

Burilados y los Trazados de Arquitectura, los cuales se tallan en la mas completa libertad y armonía fraternal. En la Clausura se procede de modo inversamente análogo destacando tres partes esenciales: la circulación del Saco de la Beneficencia, la Opinión y el Dictamen del Orador la protesta solemne de guardar sigilo de lo tratado en la Tenida. Sin estos requisitos los trabajos de la Logia no pueden ser catalogados como Regulares.

LAS GRANDES LUCES DE LA MASONERÍA

LA TOLERANCIA MASONICA

Al explicaros los atributos del ARA os dijimos que el Libro de la Ley Moral, la Escuadra y el Compás representaban las Grandes Luces de la Orden. En efecto, ellas iluminan nuestros trabajos y el sendero de nuestras vidas. La Gran Obra de Construcción Masónica es esencialmente Espiritual e Interior. Las sabios de nuestra Orden han fundado la Masonería sobre los Principios y las enseñanzas de las antiguas escuelas de Iniciación en los Misterios y esos Principios y esas Enseñanzas sublimes se encuentran veladas por Símbolos y Alegorías en todos los Libros Sagrados de la Humanidad. Cualquiera que sea éste Libro (generalmente la Biblia en nuestros países) representa para nosotros los masones un cúmulo de enseñanzas y como tal respetamos. Ninguna Logia Masónica puede ser considerada como Regular si no tiene el LIBRO DE LA LEY abierto y en el ARA durante sus trabajos.

La Orden Masónica recibe en su seno a todos los hombres de buena fe, libres y de buenas costumbres. No impone a sus miembros ningún límite en la investigación de la Verdad y exige a todos ellos la TOLERANCIA MAS ABSOLUTA para garantizar la fraternidad y el ejercicio de esa libertad. Está, por lo tanto, abierta a los hombres de todas las nacionalidades, de todas las creencias y de todas las opiniones y no exige de ellos más que HONOR, VIRTUD y TALENTO. Nuestra Orden prohíbe es sus talleres todo Debate faccioso en materia política y religiosa; no obstante, su naturaleza esencialmente fraternal y filosófica predispone al Masón a ser estudioso y reflexivo, para que pueda analizar desde los planos más elevados, las diversas opiniones políticas, sociales y religiosas en un marco de Absoluto Respeto y Tolerancia a sus hermanos.

La Escuadra, amen de las múltiples interpretaciones que podamos asignarle, representa los elementos bajos de nuestra condición humana; el Compás es lo sublime, lo elevado. Durante los trabajos en la Primera Cámara la Escuadra se coloca sobre el Compás para indicar, precisamente, que el Aprendiz acorde con su condición de piedra no pulimentada aún está dominado por la materia y no ha logrado su desprendimiento. Tampoco una Logia puede ser considerada como Logia Regular si carece de estos atributos durante sus trabajos.

Es responsabilidad de los Maestros Masones y de los funcionarios de la Logia y de la Orden en general, hacer prevalecer la Fraternidad y la Tolerancia. Esta última es indispensable en materia de opiniones e ideas y cada masón debe esforzarse individualmente y según las posibilidades de su Inteligencia y preparación, en hacer el mejor y más sabio uso de sus conocimientos evitando censurar a los demás. Toda opinión sincera debe ser respetada, aunque no convengamos con ella, Debemos recordar que la verdadera libertad de pensamiento se mide por la libertad que cada individuo sabe conceder a los demás.

LOS TRABAJOS MASONICOS Los trabajos masónicos representan la actividad de los hermanos en la Logia. Se distinguen de las reuniones profanas por el ceremonial ritualístico especial según en el cual se desenvuelven y de modo particular, se abren y se cierran. El ritual Masónico debe caracterizarse por el ORDEN, el RITMO, la ARMONÍA y la SOLEMNIDAD en su ejecución y por lo tanto es indispensable que quienes sean responsabilizados de su desarrollo están

La diferencia de ideas nunca debe producir como resultado una falta de simpatía y menos aún antipatía entre dos hermanos: los que lo hacen FALTAN A SUS DEBERES DE MASONES Los masones debemos estimarnos, comprendernos y ayudarnos mutuamente. .

EL GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO

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comprender que la Institución Masónica hace mucho que dejó de ser una Sociedad Secreta y jamás ha sido una Secta, como quieren nuestros detractores y enemigos gratuitos; hoy nuestra Orden es una Sociedad Discreta y ciertamente con «secretos» que sólo son tales entre los masones. Somos también una asociación privada y como tal nos reservamos el derecho de admitir entre nosotros a los profanos y quienes ingresan a ella lo hacen bajo su más absoluta libertad. Recordad que en vuestra Iniciación os dijimos que os habíamos admitido sólo porque érais hombres libres y de buenas costumbres y que os recibíamos como nuestro igual. Recordad siempre esta obligación que habéis hecho bajo vuestra palabra de honor: ¡sed discretos! LA SEGUNDA OBLIGACIÓN se refiere a vuestro compromiso con VOS MISMO. Debéis puliros y desbarataros combatiendo las pasiones que os deshonran. Debéis practicar la CARIDAD EVANGELICA, socorriendo a vuestros hermanos de LOGIA, física y moralmente previniendo en lo posible sus necesidades y evitando sus infortunios. El Masón, sostenía Fichte, «piensa y obra religiosamente sin ser confesionalmente religioso. El es, ante todo, un LIBREPENSADOR. LA TERCERA OBLIGACIÓN que jurasteis cumplir también bajo vuestra palabra de honor es el acatamiento a la CONSTITUClÓN de la Muy Respetable Gran Logia Hispana de Norteamérica para la Jurisdicción Masónica del Estado de Veracruz, las leyes que de ella derivan y, en general, las que gobiernan a la Masonería Simbólica Universal. Al ingresar a vuestra Logia habéis ingresado también a una Gran Organización Mundial y particularmente, sois miembro de la FRATERNIDAD UNIVERSAL. LOS ANTIGUOS LIMITES DE LA ORDEN Como se afirmó, el origen de las enseñanzas masónicas «se pierde en la noche de los tiempos». En efecto, la doctrina secreta de la Orden Masónica tiene sus raíces en tiempos inmemoriales y no viene el caso aquí discurrir sobre ello. No obstante, sí es posible afirmar que el origen de las LOGIAS está asociado con de los antiguos Gremios de Constructores de la Edad Media y ,de épocas aún más remotas. De tales gremios hemos heredado un conjunto de principios, de los cuales se han derivado las actuales normas que rigen la vida de la Orden en el Mundo entero. Por su propia naturaleza, dichos Principios conocidos como ANTIGUOS LIMITES o «LAND MARKS», son muy difíciles, no sólo de enumerar, sino Página No. 13

con sus semejantes; hace conocer los principios fundamentales de la Institución Masónica, sus leyes, sus usos y sus costumbres, su cuerpo de enseñanzas y dispone al iniciado para que sea filántropo, virtuoso y estudioso.

PRELIMINARES DE LA APERTURA DE LOS TRABAJOS EN PRIMERA CAMARA VENç MAESç. - (X).- Silencio, HHç míos, estamos en Logia. Hç Maesç de Cerç, examinad si todos los HHç presentes están en sus respectivos puestos y con sus condecoraciones. El Maesç de Cerç se cerciora si todos los HHç están en sus respectivos puestos y con sus condecoraciones correspondientes y después dice:

MAESçDE CERç. - Los puestos están cubiertos y los HHç debidamente condecorados Venç Maesç. VENç MAESç. - Voy a abrir los trabajos de la Respç Logia Simbç Fénix No.10 en su primer grado y os agradezco vuestra puntual asistencia. ¿Cuál es el primer deber de los VVigç en Logia Hç Primç Vigç? PRIMç VIGç. - Asegurarse de que estamos a cubierto interior y exteriormente de toda indiscreción profana Venç Maesç. VENç MAESç. - Cumplid con él Hç y haced avisar al Guarç Tempç Extç que vamos a abrir la Logia de Aprç para que vigile. PRIMç VIGç. - Disponed se cubra el Tempç. Hç Segç Vigç SEGç VIGç. - Hç Guarç Tempç Cumplid con vuestro deber. El Hç Guarç Tempç se asoma por el postigo y cerciorado de que nadie espía dice:

GUARçTEMPç. - Estamos a cubierto, Hç Segç Vigç SEGçVIGç. - Podemos proceder, Hç Primç Vigç PRIMç VIGç. - Estamos a cubierto interior y exteriormente, Venç Maesç VENç MAESç. - ¿Y Cómo Hç? Página No. 15



La Orden Masónica siendo Filosófica e Iniciática, es por definición Adogmática; no Impone creencias ni opiniones, pero tiene una Doctrina o Cuerpo de Enseñanzas que nos viene desde los más remotos tiempos. La Masonería tiene que ver con la búsqueda interior del hombre y su Obra se orienta en tal sentido. ¡Un destacado masón francés, Poignaut, sostiene que «si no existiera un Dios, la masonería desaparecería por falta de fundamento aunque subsiste la creencia en El» A la Masonería, en realidad, no le interesa lo que sus miembros crean o no crean y en cambio está obligado a respetar las creencias religiosas particulares que ellos profesen. La expresión «GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO» es un concepto de Síntesis que amalgama Todo lo que pueda decirse sobre el SER SUPREMO. Este concepto de síntesis es inminentemente iniciático; es decir, Ingresamos en él de modo progresivo y gradual a medida que nuestros ojos espirituales se abren a la LUZ MASONICA. Ninguna Logia puede considerarse Regular si admite a profanos Ateos. LAS OBLIGACIONES DE MASÓN Las siguientes no sólo son obligaciones del Aprendiz, sino en general, de todos los miembros de la Logia y de todos los masones, no importando su grado o posición jerárquica dentro de nuestra Orden. La Ética Vital de los masones se sintetiza en las TRES OBLIGACIONES que marca el Ritual: La primera que se refiere al «...silencio absoluto acerca de cuanto hayáis podido oír, entender o descubrir entre nosotros así como lo que viereis en lo sucesivo...». La razón de fondo de este compromiso es que la Disciplina del Silencio es una de las enseñanzas básicas de nuestra Orden. Quien habla mucho, piensa poco, ligera y superficialmente y nosotros deseamos que seáis más bien pensadores que habladores. No obstante, saber callar no es menos importante que saber hablar, y este último arte no puede aprenderse a la perfección antes de adiestrarnos en el primero, rectificando por medio de la Regla de nuestra reflexión todas nuestras expresiones verbales instintivas. La Institución impone la obligación de guardar absoluto silencio acerca de las cosas de la Masonería. Ya os afirmamos, en vuestra Iniciación, que jamás os prescribiríamos nada indigno del honor y de la virtud que proclamamos. Por otra parte, debéis Página No. 12

bien compenetrados de ellos, tanto en su objeto interno como en su operatividad propiamente dicha. Simbólicamente los «trabajos masónicos» están consagrados a la realización colectiva de la GRAN OBRA. Externamente, estos trabajos constituyen de hecho una asamblea o TENIDA (del francés «tenué», sesión) cuya estructura puede decirse es la siguiente la apertura de los trabajos, el desarrollo de la tenida en sí y el cierre. La apertura crea condiciones especialmente necesarias para el desarrollo de la actividad masónica; con ella se cierran las puertas del mundo profano y se entra al mundo simbólicamente masónico. Los hermanos asistentes a la Tenida deben estar consientes de estos para predisponer sus ánimos, sus actividades y sus percepciones hacia lo transcendentemente Superior e Interno. La Logia auténtica y el Trabajo Masónico efectivo se desenvuelve, en realidad, en el interior de cada uno de nosotros. Por ello, la apertura de la Logia exige que el Templo material se encuentre a cubierto, y corresponde al Guarda Templo Asegurarse que la Logia se halla a cubierto. Debe además cuidarla y abrirla sólo con el permiso del VenerabIe Maestro. El Guarda Templo esotéricamente, es el Guardián del Umbral de nuestra CONCIENCIA. Teniendo el Venerable la seguridad de que la Logia está cubierta procede a encender las LUCES del ARA; esta iluminación preventiva de la Logia precede y predispone a la solemne invocación que se hace a la GLORIA DEL GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO. Así, se declaran formalmente abiertos los trabajos del Taller. Acto seguido, el Maestro de Ceremonias abre el Libro Sagrado de la Ley y coloca en forma la Escuadra y el Compás. Esto indica, que estando ya abiertos los trabajos y dedicados éstos a la GLORIA DEL SER SUPREMO, el primer cuidado de todos los ahí presentes reunidos en Su Nombre, será que la Palabra Divina esotéricamente hablando, dirija la actividad Constructora de los Obreros del Templo Simbólico erigido a la Ciencia y a la Virtud. A partir de este momento, los trabajos están en toda su Fuerza y Vigor manifestándose, efectivamente, la presencia del GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO dentro de todos los presentes, como Supremo Ideal Inspirador de la actividad masónica. En cuanto a los Trabajos de Tenida, éstos pueden ser de índole diversa. Los hay para reproducir los diversos Rituales de la Orden (Iniciaciones, Aumentos de Salario, Exaltaciones, Afiliaciones Regularizaciones, etc.); los hay también para administrar los asuntos de la Orden o de la Logia en particular y para escuchar los Trabajos, los Página No. 10



PRIMç VIGç. - Con secreto y amor fraternal, un Hç defiende la puerta exterior con espada en mano y otro igualmente seguro, cuida en el vestíbulo de que nadie nos espíe u oiga. VENç MAES. - ¿Cuál es el segundo deber de los VVigçen Logia, Hç Segç Vigç? SEGç VIGç. - Asegurarse de que todos los que están en el Tempç son AAprç de Masç llamándoles al Orden, Venç Maesç. VENç MAESç. - HHç Primç y Segç VVigç cercioráos de ello. (X X X) . En pie y al Orden. Todos hacen el Sigç. Los VVigç desde sus tronos reconocen sus CColç respectivas. El Venç Maesç también lo hace desde Orç. Si desde sus Tronos no alcanzan a distinguir a todos los HHç, los VVigç recorren sus CColç pidiendo a cada Hç el Toqç, la Palç Semç y aún la Sagç si lo creen necesario. Al terminar dice el:

SEGç VIGç. - Los HHç de la Colç del Norte son AAprç de Masç y están al orden. Hç Primç Vigç PRIMç VIGç. - Los HHç que decoran ambas CColç son AApç de Masç, y están al orden Venç Maesç. VENç MAESç. - Lo mismo los hermanos de Oriente, podemos dar principio a nuestros trabajos. Coloquémonos nuestras insignias. (Se hace un saludo) Tomad plaza. Todos los HHç se sientan con el mayor silencio en sus respectivos lugares.

APERTURA DE LA PRIMERA CÁMARA SIMBÓLICA (X) (X) (X) El Venç Maesç da un golpe que repiten los VVigç

VENç MAESç. - ¿Sois Mason, Hç Primç Vigç? PRIMç VIGç. - Mis HHç me reconocen como tal, Venç Maesç VENç MAESç. - ¿Qué entendéis por Masonería, Hç Página No. 16

más aún, definir. A tal grado existe esta complejidad, que ni siquiera la Gran Logia Madre del Mundo, la de Inglaterra, se ha permitido hacer una declaración oficial a este respecto. No obstante, los más destacados tratadistas y las más famosas Logias de Investigación (Ars Quator Coronati, por ejemplo), coinciden, en sostener que la Masonería está basada en los siguientes Límites o Marcas esenciales: LIMITES O MARCAS 1. La Existencia de un Ser Supremo 2. La Manifestación Trina del Ser Supremo 3. Las Tres Grandes Luces 4. La Inmortalidad 5. La Leyenda del Tercer Grado 6. Los Tres Grados Simbólicos 7. La Igualdad de Todos los Seres 8. El Simbolismo 9. La Constitución de una Logia por Siete Masones 10. El Trabajo Grupal y a Cubierto 11. El Reconocimiento 12. El Principio del Secreto 13. El Templo Cubierto 14. El Gobierno de una Logia por Tres 15. La Inalterabilidad de los Límites. Anderson en el Libro de las Constituciones de 1723, y más concretamente en la Ordenanza XXXIX de los Reglamentos Generales de la Orden, refiere que: «TODA GRAN LOGIA TIENE EL PODER Y LA AUTORIDAD INHERENTE PARA REDACTAR ANUALEMENTE NUEVOS REGLAMENTOS O ALTERAR LOS EXISTENTES EN BENEFICIO POSITIVO DE ESTA AUGUSTA FRATERNIDAD SIEMPRE Y CUANDO LOS ANTIGUOS LIMITES SEAN CUIDADOSAMENTE PRESERVADOS». Los Antiguos Límites Masónicos preservan la naturaleza esencial y los propósitos de la Masonería para que no se desvirtúe. GRADO DE APRENDIZ MASÓN Este primer grado señala la moral, explica varios símbolos e indica el paso de la barbarie a la civilización, primera parte histórica de la iniciación; conduce al neófito a la admiración y el reconocimiento hacia el Gran Arquitecto del Universo, al estudio de sí mismo y de sus deberes para Página No. 14



Primç Vigç? PRIMç VIGç. - El estudio de la Filosofía y en particular de la Moral, para conocer y practicar la virtud. VENç MAESç. - ¿En qué trabajan los AAprç de Masç Hç Segç Vigç? SEGç VIGç. - En desbastar la Piedra en Bruto, Venç Maesç. VENç MAESç. - ¿Qué significa la Piedra en Bruto, Hç Segç Vigç? SEGç VIGç. - Nuestro estado de imperfección por los vicios y por la ignorancia y que debemos trabajar constantemente a fin de alcanzar la virtud y la perfección. VENç MAESç. - ¿A qué hora acostumbran abrir sus trabajos los AAprç de Masç, Hç Segç Vigç? SEGç VIGç. - Al medio día, Venç Maesç. VENç MAESç. - ¿Qué edad tenéis, Hç Segç Vigç? SEGç VIGç. - Tres años, Venç Maesç. VENç MAESç. - ¿Qué hora es, Hç Primç Vigç? PRIMç VIGç. - Mediodía en punto, Venç Maesç. VENç MAESç. - Pues en virtud de la hora que es y de la edad que tenéis, servíos invitar a los HHç que decoran vuestras CColç, así como yo lo hago con los de Orç, para que se unan a vosotros y a mi a fin de ayudarnos a abrir los trabajos de esta Respç Logia Simbç Fénix No. 10 en el Primç Grç de la Masonería Universal.

Fraternidad, para que el mundo sepa que hemos estado en Tu Presencia. VENç MAESç. - Tomad plaza, QQç HHç ORDEN DE LOS TRABAJOS. ACTA VENç MAESç. - HHç Primç y Segç VVigç, servíos invitar a los HHç de vuestras CColç como yo lo hago a los de Orç a que presten su atención a la Plç de Arqç de nuestros últimos TTrabç con que va a dar cuenta nuestro Hç Secç. PRIMç VIGç. - Hç Segç Vigç y HHç de la Colç del Sur nuestro Venç Maesç os invita a que atendáis a la Plç de Arqç con que va a dar cuenta el Hç Secç. SEGç VIGç. - HHç de la Colç del Norte, nuestro Venç Maesç por conducto del Hç Primç Vigç os invita a que atendáis a la Plç de Arqç con que va a dar cuenta el Hç Secç- (X)- Anunciado, Hç Primç Vigç. PRIMç VIGç. - (X)- Anunciado, Venç Maesç. VENç MAESç. - Tenéis la Palç, Hç Secç El Secç da lectura al Acta o actas de los últimos TTrabç y al terminar dice: SECç. - Cumplidas vuestras órdenes, Venç Maesç. VENç MAESç. - HHç Primç y Segç VVigç anunciad en vuestras CColç, como yo lo hago en Orç, que se concede la Palç por si algún Hç tiene observaciones que hacer a la Plç de Arqç con que nos acaba de dar cuenta nuestro Hç Secç.

PRIMç VIGç. - Hç Segç Vigç y HHç de la Colç del Sur, nuestro Venç Maesç os pide que os unáis a él y a mí para abrir los trabajos de esta Respç Logia Simbç Fénix No. 10 en el Primç Grç de la Masonería Universal.

PRIMç VIGç. - Hç Segç Vigç y HHç de mi Colç, nuestro Venç Maesç os concede la Palç por si tenéis observaciones que hacer a la Plç de Arqç con que nos acaba de dar cuenta nuestro Hç Secç.

SEGç VIGç. - HHç de la Colç del Norte, nuestro Venç Maesç por conducto del Hç Primç Vigç os pide que nos ayudéis a abrir los trabajos de esta Respç Logia Simbç Fénix No. 10 en el Primç Grç. de la Masonería Universal (X)- Anunciado Hç Primç Vigç

SEGç VIGç. - HHç de la Colç del Norte, nuestro Venç Maesç por conducto del Hç Primç Vigç, os concede la Palç por si tenéis que hacer observaciones a la Plç de Arqç con que nos acaba de dar cuenta nuestro Hç Secç. -(X) Anunciado, Hç Primç Vigç.

PRIMç VIGç. - (X)- Está anunciado Venç Maesç.

PRIMç VIGç. - (X) Anunciado, Venç Maesç.

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MAESç DE CERç. - Hç Segç Vigç, me encuentro entre CColç con el Saco de PPlç y PPropç dispuesto a circularlo y espero órdenes. SEGç VIGç. - Hç Primç Vigç, nuestro Hç Maesç de Cerç con el Saco de PPlç y PPropç se encuentra entre CColç dispuesto a circularlo y espera órdenes. PRIMç VIGç. - Venç Maesç, nuestro Hç Maesç de Cerç se encuentra entre CColç con el Saco de PPlç y PPropç dispuesto a circularlo y espera vuestras órdenes. . VENç MAESç. - Circuladlo con el ritual acostumbrado. El Maesç de Cerç presenta el Saco al Venç Maesç, luego al Secç y los HHç colocados a su izquierda, luego sigue con el Oradç y los HHç sentados a su derecha; continúa con el Primç Vigç, el Tesç, los MMç, el Primç Expç, los CCompç el Segç Diácç, el Segç Vigç, el Segç Expç, los AAprç, el Hospç, el Porta Estç y el Guarç Tempç Intç, quién hace su depósito, toma el Saco para que el Maesç de Cerç haga lo mismo y se lo devuelve. El Maesç de Cerç se coloca entre CColç y dice:

MAESçDE CERç. - Hç Segç Vigç, me encuentro entre CColç con el Saco de PPlçy PPropç después de haber lo circulado y espero órdenes SEGç VIGç. - Hç Primç Vigç el Hç Maesç de Cerç se encuentra entre CColç con el Saco de PPlç y PPropç que ha circulado ya. PRIMç VIGç. - Venç Maesç, nuestro Hç Maesç de Cerç se encuentra entre CColç después de circular el Saco de PPlç y PPropç y espera vuestras órdenes. VENç MAESç. - Pasadlo al Orç Hç Maesç de Cerç. Vos Hç Secç servíos dar cuenta de su contenido y vos Hç Oradç dad fe. El Venç Maesç permanece sentado y el Maesç de Cerç se coloca frente al Trono del Venç Maesç y extrae el contenido del Saco que entrega al Hç Secç. Este informa en el orden siguiente: 1. Correspondencia de la Grç Logia (GGrç DDecrç, GGrç CCirç, GGrç PPlç, estados de cuenta de la Grç Tesç, GGrç PPlç del Dipç Grç Mç del Distç). 2. PPlç de LLogia de la Jurisdicción y de la amistad, cuadros LLogia, solicitudes de informes, invitaciones, etc. Página No. 21

anuncia que se va a conceder el uso de la palabra en bien de la Humanidad, de la Orden en general y de esta Respç Logia Simbç en particular. (X) Está anunciado, Hç Primç Vigç. PRIMç VIGç. - (X) Anunciado, Venç Maesç. VENç MAESç. - La palabra está concedida en bien de la Humanidad. En este espacio se abordarán exclusivamente asuntos externos a la Orden y al Taller, en los que la Masonería pueda tener alguna presencia, participación o relación. Agotados todos los temas, los vigilantes anunciarán alternativamente

SEGç VIGç - (X) Reina el silencio en mi Colç, Hç Primç Vigç PRIMç VIGç (X) En ambas CColç reina el silencio Venç Maesç VENç MAESç. - Se concede la palabra en bien de la Orden en general. En este momento se tratarán asuntos de la Grç Logia o de otras potencias Regulares del país o del extranjero, de las LLogia de la Amistad, de la jurisdicción y de la fraternidad en general. Concluidos los temas, los VVigç anunciarán alternativamente:

SEGç VIGç (X) -Reina el silencio en mi Colç Hç Primç Vigç PRIMç VIGç (X) -En ambas CColç reina el silencio Venç Maesç VENç MAESç. - Se concede la palabra en bien de esta Logia en particular. Se tratarán exclusivamente asuntos que conciernan al Tallç en lo administrativo, financiero y asuntos de familia, por cuanto se refiere a los miembros del taller; se incluye aquí también la participación de los hermanos en la lectura de sus trabajos.

VENç MAESç. - Hç Maesç de Cerç Conducid al Hç ..... al trono de la elocuencia para que de lectura a su Trabç El Maesç de Cerç lleva al Hç al trono de la elocuencia, da lectura a su trabajo y al terminar se le estimula con un aplauso y entonces dice él: Página No. 23



VENç MAESç. - La Palç es concedida, QQç HHç. Después de haberse hecho las observaciones, si las hubiere, y que el Hç Secç tome nota de ellas, el Segç Vigç dice: SEGç VIGç.- (X) Reina el silencio en mi Colç, Hç Primç Vigç. PRIMç VIGç. - (X) Reina el silencio en ambas CColç Venç Maesç. VENç MAESç. - Reinando el silencio en ambas CColç así como en Orç los HHç que aprueben la Plç lo demostrarán con el signo conocido. Los HHç que estén conformes levantan la mano derecha en señal de aprobación, y el Hç Maesç de Cerç da cuenta de la votación diciendo:

MAESç DE CERç. - La Plç es aprobada por ....... Venç Maesç.

VENç MAESç. - (X X X)- En Pie y al Orden, QQç HHç. Hç Maesç de Cerç, atended el Ara. Todos los HHç se ponen en pie con el Sigç de Ordç. El Maesç de Cerç se sitúa frente al Ara, con la vista a Orç, prende las luces cuando el Venç Maesç declare abiertos los trabajos. Abre el libro de la Ley y si es la Biblia, verá que esté en el Salmo CXXXIII o en cualquier pasaje que aluda a la Unidad y al espíritu fraternal; coloca sobre ella el Compás y sobre éste la Escuadra.

VENç MAESç. - A Lç Gç Dç Gç Aç Dç Uç. Por la Confraternidad Universal, bajo los auspicios de la Muy Respç Grç Logia UNIDA MEXICANA de LLç y AAç MMç y en virtud de las facultades de que me hallo investido por la libre y espontánea voluntad de mis HHç, declaro abiertos los trabajos de esta Respç Logia Simbç Fénix No. 10 en el Primç Grç de la Masonería Universal. (El Primç Vigç verá que la Colç sobre su trono permanezca horizontal y el Segç Vigç verá que la suya se mantenga vertical)

VENç MAESç. - Aprobada la Plç, QQç HHç, ayudadme a sancionarla. (X X X) - En pie y al Orden. Conmigo HHç por el Sigç y la Batç del Grç. - Lo hacen -

A ninguno de vosotros QQç HHç os está permitido tomar la palabra, pasar de una Colç a otra ni cubrir el Tempç sin el permiso de vuestro Vigç o el mío. Conmigo HHç, por el Sigç y la Batç del Grç

VENç MAESç. - Tomad plaza QQç HHç y vos Hç Maesç de Cerç, pasad el libro para su firma.

(Todos lo hacen mirando al Venç Maesç, continuando con la exclamación Houzzé, Houzzé, Houzzé.)

El Maesç de Cerç recoge el libro de Actas de manos del Secç, lo pasa al Venç Maesç para su firma, luego a los VVigç y finalmente al Orador. Lo devuelve al Srioç volviendo a su puesto y dice:

MAESç DE CERç. - El Ara es justa y perfecta, Venç Maesç.

MAESç DE CERç. - Cumplidas vuestras órdenes Venç Maesç. SACO DE PROPOSICIONES VENç MAESç. - Hç Maesç de Cerç, servios circular el Saco de PPlç y PPropç con el ritual conocido. Nota: El Venç Maesç podrá señalar que se circule el Saco «sin ceremonia», en cuyo caso procederá a presentarlo en el orden acostumbrado. Si la indicación es de circularlo con «el ritual conocido», el Maesç de Cerç toma el Saco, se coloca entre CColç y dice:

El VençMaesç podrá disponer que el Maesç de Cerç o el Ordç, según sean los usos y costumbres del Tallç lea alguna invocación que aluda al sentido espiritual y moral de los trabajos masónicos.

Invocación de los Trabajos Creador Omnipotente, Inmutable, Eterno y Justo, los Obreros de Paz que se reúnen en este templo que representa el Cosmos, con profundo recogimiento espiritual deseamos ofrecer nuestros trabajos a tu Nombre y a tu Gloria. Que la luz del entendimiento ilumine nuestros cerebros y purifique nuestros corazones a fin de que, en un ambiente de intelectualidad y perfecta armonía, nos entreguemos a buscar los senderos de nuestra propia superación. Que los trabajos de este día nos hagan mejores ciudadanos, mejores padres, mejores hijos y mejores hermanos; y permitas que nuestros trabajos, habiendo principiado en Paz, sean conducidos con Orden y terminen recordando la

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VENç MAESç. - HHç, la palabra está concedida por si tenéis comentarios que hacer al Trabajo, leído por el Hç .... Los HHç solicitan la palabra, o bien el Venç Maesç designa a un Hç en particular para que haga el comentario. Se aceptan hasta tres comentarios, los cuales deben ser concisos y fundamentados, para dar tiempo a que se puedan leer y comentar los escritos de otros HHç. Agotados todos los temas, los vigilantes anunciarán alternativamente

3. PPlç de HHç. 4.- Otros documentos.

SECç. - Venç Maesç y QQç HHç, el Saco de PPlç y PPropç produjo: ... El Secç menciona el contenido del Saco y al terminar el Oradç dice:

ORAD. - Doy fe. LECTURA DE LA CORRESPONDENCIA

SEGç VIGç. - (X) Reina el silencio en mi Colç Hç Primç Vigç.

VENç MAESç. - Hç Secç, sed tan amable de dar cuenta con la correspondencia en cartera.

PRIMç VIGç. - (X) Reina el silencio en ambas CColç Venç Maesç.

El Secç lee la correspondencia en el siguiente orden: Decretos del Alto Cuerpo, que se escuchan de pie y al Ordç y al terminar su lectura se sancionarán con el Sigç y la Batç del Grç. Circulares del Alto Cuerpo que solo se saludan con el signo, y documentos de LLogia foráneas, locales y de HHç, los que se escuchan sentados. El Hç Secç da cuenta de Plç por Plç y va tomando nota del acuerdo recaído en cada una de ellas y al terminar dice:

VENç MAESç. - Reinando el silencio en ambas CColç así como en Orç. Hç Oradç, Os ruego deis las gracias a nuestros QQç HHç VVisitç a nombre de esta Respç Logia. Es común que el Venç Maesç designe al Hç Oradç para que dé las gracias a los visitantes al mismo tiempo que sanciona los trabajos; pero si lo desea él puede dar las gracias y el Hç Oradç sancionar. En el primer caso, concluida su intervención, dice el:

ORADç. - Cumplidas vuestras órdenes, Venç Maesç. SACO DE BENEFICENCIA VENç MAESç. - Hç Hospç servíos circular el Saco de Benefç con el ritual conocido. Si el Venç Maesç lo cree oportuno puede ordenar que el Saco se corra sin ritual. Si se ha ordenado correrlo con ritual, el Hç Hospç toma el Saco, se coloca entre CColç y dice:

HOSPç. - Hç Segç Vigç, me encuentro entre CColç con el Saco de Benefç dispuesto a circularlo y espero órdenes. SEGç VIGç. - Hç Primç Vigç, nuestro Hç Hospç se encuentra entre CColç con el Saco de Benefç dispuesto a circularlo y espera órdenes. PRIMç VIGç. - Venç Maesç, nuestro Hç Hospç se encuentra entre CColç con el Saco de Benefç dispuesto a circularlo y espera vuestras órdenes. Página No. 24

SECç. - Agotado el material de la Secretaría Venç Maesç. VENç MAESç. - (X X X) En pie y al Ordç QQç HHç, ayudadme a tributar un saludo a la Gran Logia Hispana de Norteamérica en señal de acatamiento. - Conmigo HHç por el Sigç y la Batç. de Grç Tomad plaza. NOTA: Aquí se procede a las Regularizaciones, Afiliaciones, Tenç Blanca, Tenç de Aniversario, Tenç Fúnebre, Cerç de Instalación, Cerç de Iniciación, Aumentos de Salario, Exaltaciones, Consagración de Past Master, entrega de Diplomas de Garantes de Paz y amistad.

USO DE LA PALABRA. VENç MAESç. - HHç Primç y Segç VVigç, servíos conceder la palabra en vuestras CColç, como yo lo hago en Orç, por si alguno de los HHç tiene algo que exponer en bien de la Humanidad, de la Orden en general o de esta Respç Logia Simbç en particular. PRIMç VIGç. - Hç Segç Vigç y HHç de la Colç del Sur, nuestro Venç Maesç os concede la palabra, por si tenéis algo que exponer en bien de la Humanidad, de la Orden en general o de esta Respç Logia Simbç en particular. SEGç VIGç. - HHç de la Colç del Norte, nuestro Venç Maesç, por conducto de nuestro Hç Primç Vigç nos Página No. 22



VENç MAESç .- Circuladlo. El Hospç presenta el Saco al Venç Maesç, luego al Secç y a los HHç que estén a su izquierda, enseguida al Oradç y a los HHç que estén a su derecha, sigue con el Primç Vigç, enseguida con el Maesç de Cerç, Tesç y MMç, se continúa con el Primç Expç y a los CCompç continuando con el Segç Vigç, Segç Expç, Segç Diácç, AAprç y Porta Estç, terminando con el Guarç Tempç Intç y luego que éste haga su depósito le entrega el Saco para hacer él lo mismo, luego recoge nuevamente el Saco y se coloca entre CColç y dice:

HOSPç. - Hç Segç Vigç, me encuentro entre CColç con el Saco de Benefç , después de haberlo circulado y espero órdenes. SEGç VIGç. - Hç Primç Vigç, nuestro Hç Hospç se encuentra entre CColç después de circular el Saco de Benefç y espera órdenes. PRIMç VIGç. - Venç Maesç, nuestro Hç Hospç se encuentra entre CColç, después de circular el Saco de Benefç y espera vuestras órdenes.

en el Grç de Aprç de la Masonería Universal. A mi HHç por el simple signo. Lo hacen mirando al Venç Maesç.

VENç MAESç. - Id en paz QQç HHç, contentos y satisfechos del deber cumplido, llevad al mundo profano las enseñanzas y los principios de nuestra orden para que no se piense que habéis trabajado en vano. Vuestra obra está en el Gç Aç Dç Uç y vuestra recompensa en el reconocimiento, estimación y cariño de la sociedad y de vuestros HHç de Logia. Pero antes debéis protestar guardar silencio de lo ocurrido en esta Tenç ¿ Lo protestáis ? TODOS. - tienden la mano derecha y dicen: ¡Protesto!

VENç MAESç. - Recojo vuestra protesta y otorgo la mía. VENç MAESç. - (X) - Los TTrabç están cerrados. HHç Ayudádme a formar la Cadena de la Unión.

VENç MAESç. - LLevádlo a vuestro puesto, Hç Hospç y dad cuenta a la Logia de su producto para que lo anote el Hç Secç.

TODOS. - ¡Formémosla! La Cadena se forma colocado el Venç Maesç al Orç y rodeando el ARA, al Occç, en el centro el Maesç de Cerç, con los demás HHç hacen un círculo con las manos cruzadas, la derecha sobre la izquierda; los pies en escuadra, tocándose las puntas. El Maesç de Cerç observará que todo esté correcto.

HOSPç. - Venç Maesç y QQç HHç el Saco produjo ..... MMedç

VENç MAESç. - Hç Maesç de Cerç ¿Cómo veis la Cadena?

El Secç toma nota de la cantidad y en poder de quien queda. Cuando el Saco es pedido por algún Hç y el Taller acuerda se le conceda y que éste sea dedicado para la ayuda de algún Hç en desgracia, el Venç Maesç nombra la comisión que deba hacer la entrega.

MAESç DE CERç. - Venç Maesç, la Cadena de la Unión es Justa y Perfecta.

VENç MAESç. - Hç Oradç os suplico nos déis vuestra opinión acerca de los trabajos realizados y los califiquéis. ORADç. - Venç Maes y QQçHHç ..... El Orador calificará los trabajos como Justos y Perfectos o Justos y tendientes a la Perfección, según el desarrollo de los mismos; cumple con lo ordenado y una vez que concluye con su alocución a nadie se concederá el uso de la palabra.

Con el Maesç de Cerç frente al Venç Maesç y el Gç Tempç en su puesto, se hace la Cadena, enseguida ordenará la numeración en la forma conocida. Se circula la palabra semestral que debe llegar al Maesç de Cerç Justa y perfecta. Un Hç designado por el Venç Maesç dice un pensamiento que los HHç rubrican con un ¡Así sea!. Y unidas las manos engarzando los dedos, brazo derecho sobre el izquierdo y puntas de los pies en contacto formando escuadra con los tacones, por tres veces se hace balanceo y se dice Sç Fç y Uç y se termina con un aplauso, retirándose los HHç

ORADç .-.Cumplidas vuestras órdenes, Venç Maesç.

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respuestas del candidato para conocimiento de los HHç)

VENç MAESç. - Hç Tesç, ¿está cubierto el tesoro? TESç.- Sí, Venç Maesç. VENç MAESç. - Hç Expç, servíos ir con el Maesç de Cerç para que nos traiga las alhajas del recipiendario y luego lo dispondréis y le conduciréis a nuestra presencia. (Salen y retorna el Maesç de Cerç cumpliendo con lo ordenado)

VENç MAESç. - HHç, el recipiendario va a entrar, os suplico que guardéis el mayor silencio y compostura posibles para que ignore el numero y la identidad de quienes le observan y el lugar en que se halla. Ninguno debe tratar al recipiendario con aspereza. Circunspección y compostura deben reinar en todos los actos de esta ceremonia; de lo sublime a lo ridículo media muy poca distancia y la menor exageración basta para desprestigiar lo solémne de esta recepción. Todos los HHç durante lo VIAJES SIMBOLICOS deben estar pendientes de mi para que en el momento que alce los brazos cese la prueba y se establezca momentáneamente el más profundo silencio que debe de reinar. Hç Primç Vigç, os ruego os encarguéis de la entrada y salida del Templo para que durante esta ceremonia todo se haga en forma discreta y silenciosa. Recordad que durante el ritual de la iniciación a nadie se le hacen honores y los HHç que entren van directamente y con el mayor silencio a ocupar su Colç o puesto. CEREMONIAL (Los EExpç conducen al Recipiendario a la puerta del Templo y llaman fuertemente con golpes desordenados. El Guarç Tempç entreabre la puerta sin ruido para que el profano escuche lo que se dice y exclama con voz clara y fuerte:)

GUARç TEMPç.- Hç Segç Vigç ¡ALARMA! ¡a la puerta del Templo llaman profanamente! SEGç VIGç. - (X) ALARMA Hç Primç Vigç ¡A la puerta del Tempç tocan profanamente! PRIMç VIGç. - (X) ¡ALARMA, Venç Maestç a las puertas del Tempç llaman profanamente! VENç MAESç. - ¿QUIÉN ES EL TEMERARIO QUE SE ATREVE A INTERRUMPIR NUESTROS TRABAJOS Página No. 29

indicación convenida por el Venç Maesç).

RECEPCIÓN DEL POSTULANTE. VENç MAESç. - AMIGO MÍO, el hombre rodeado en el mundo de vicios y pasiones busca felicidad por todas partes y no la encuentra en ninguna. Desea conocer la causa y ofuscados sus sentimientos, sólo distingue obscuridad y tinieblas. El genio del mal lo hace instrumento de discordias y desgracias. Esto es lo que significa el estado en que os encontrais. AMIGO MÍO, ¿Qué véis? (Contesta el recipiendario, enseguida el Expç coloca la Punta de su Espç en el pecho del recipiendario y dice el:)

VENç MAESç. - AMIGO ¿QUÉ SENTÍS? (Contesta el postulante y después el Expç retira la punta de su espada)

VENç MAESç. - Hç Expç dadle asiento. Dijísteis que nada veíais y que sentísteis una punta sobre el corazón. Era una espada!, EL GRAN ARQUITECTO OS LIBRE DE QUE PENETRE EN EL! Era el castigo que se aplicaba y que aún debía imponerse a los que nos vendieran a los tiranos pero para nosotros los MMç, solo es un Símbolo como lo que os ha pasado y lo que tendréis que pasar y representa al torcedor eterno que os deberá destrozar el alma si faltaréis a la Augusta Institución en que pedís ingresar. Ella es una Asociación discreta y por eso queremos que solo entren HOMBRES LIBRES y de HONOR. La obscuridad en que estáis sumergido, como os dije, es la imagen de la situación del ignorante que obedece automaticamente al impulso que le dan, como vos a la mano que os ha dirigido hasta aquí; esa cuerda que os ciñe el cuello es emblemática de la esclavitud en que nos mantienen las preocupaciones que nos inculcaron en la alborada de nuestra inteligencia para que vivamos a merced de los ambiciosos que han sabido, con su talento y malicia, enseñorearse de nuestros progenitores a fin de que corrompan de la mejor buena fe nuestra conciencia. Todos en la niñez nos portamos como cera blanda a la buena o a la mala educación que debemos al acaso y si después no aprendemos a usar libremente de nuestra razón nos precipitamos para siempre en el error, pues nuestro espíritu, al igual que aquella materia que recibe la forma que se antoja al artista y la conserva, queda privado de lo único que distingue y sublima al hombre: EL DERECHO DE PENSAR Y DESCUBRIR, DE CREER O NO CREER, fundado en el conocimiento de causa y actuar según dicte la razón y no conforme a la astucia Página No. 31



CEREMONIA DE INICIACION DE APRENDIZ PRELIMINARES Para ser iniciado en la Orden se requiere ser hombre libre y de buenas costumbres; mayor de edad y con solvencia moral y económica. Se necesita, además, que la Comisión Investigadora avale la conducta profana del candidato; que este haya cubierto los requisitos que para tal efecto exige la Gran Logia Hispana de Norteamérica para la Jurisdicción Masónica del Estado de Veracruz. Aceptado que haya sido un candidato, su padrino le comunicará la fecha, hora y lugar en que deberá presentarse así como la cantidad que por concepto de derechos al Alto Cuerpo y a la Logia deberán cubrirse. Esta ceremonia consta de dos fases: La primera se realiza fuera del Templo masónico propiamente dicho y en lugar cubierto de la indiscreción profana: la segunda dentro del Templo. En la primera los expertos cubiertos con dominó negro, reciben al candidato y se cercioran que hayan cubierto los derechos correspondientes, le despojan de sus valores y alhajas; en seguida le vendan los ojos, con rodeos le conducen a la Cámara de Reflexiones donde le quitan la venda, le enseñan el ataúd, los restos, los letreros y los demás símbolos ahí dispuestos y le dicen que medite en todo cuanto está a su vista y conteste juiciosamente las preguntas del triangular que le deja sobre la mesa, le indican que lo firme recomendándole que cuando termine de TRES golpes en la mesa y no vuelve el rostro para ver quien entra. El primer Experto regresa al taller quedándose el Segundo con el candidato, mientras tanto éste prepara al candidato que a partir de este momento se llama recipiendario descubriéndole la tetilla izquierda y la rodilla derecha colocándole una soga al cuello, de donde penderá el brazo izquierdo. Al llegar al Taller el Primer Experto, llama la puerta y se procede deja siguiente manera:

GUARç TEMPç.- Hç Segç Vigç, nuestro Hç Primç Expç, viene a rendir su comisión. SEGç VIGç.- Hç, Prim. Vigç nuestro Hç Primç Expç viene a rendir su comisión. PRIMç VIGç. - Venç Maesç, nuestro Hç Primç Expç, viene a dar cuenta de su comisión. VENç MAESç. - ¡Que entre! (Lo hace, saluda y pasa a Oriente a dejar el triangular y vuelve a su puesto. El Venç Maesç pide al Oradç de lectura a las Página No. 28

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS. VENç MAESç. - ¿Qué edad tenéis Hç Primç Vigç? PRIMç VIGç. - Tres años Venç Maesç. VENç MAESç. - ¿A qué hora acostumbran cerrar sus TTrabç los AAprç de Masç Hç Segç Vigç? SEGç VIGç. - A la media noche, Venç Maesç. VENç MAESç. - ¿Qué hora es Hç Primç Vigç? PRIMç VIGç. - Media noche en punto, Venç Maesç VENç MAESç. - Pues en virtud de la edad que tenéis y de la hora que es, servíos pedir a los HHç que decoran vuestras CColç como yo lo hago a los de Orç, se unan a vosotros y a mí para cerrar los TTrabç de esta Respç Logia Simbç Fénix No. 10 en el Primç Grç de la Masonería Universal. PRIMç VIGç. - Hç Segç Vigç y HHç de la Colç del Sur, nuestro Venç Maesç os pide que os unáis a él y a mí, para cerrar los TTrabç de esta Respç Logia Simbç Fénix No. 10 en el Primç Grç de la Masonería Universal. SEGç VIGç. - HHç de la Colç del Norte, nuestro Venç Maesç por conducto del Hç Primç Vigç os pide que os unáis a éllos y a mí, para cerrar los TTrabç de esta Respç Logia Simbç Fénix No. 10 en el Primç Grç. de la Masonería Universal (X)- Anunciado Hç Primç Vigç PRIMç VIGç. - (X)- Anunciado Venç Maesç. VENç MAESç. - (X X X)- En pie y al Orden, QQç HHç. Hç Maesç de Cerç, atended el Ara. El Maesç de Cerç se coloca delante del Ara y con la Vista a Orç retira las herramientas, cierra el Libro de la Ley y apaga las luces cuando el Venç Maesç declare cerrados los trabajos. Todos los HHç se ponen de pie y al orden y esperan la señal del Venç Maesç que dice:

VENç MAESç .- A Lç Gç Dç Gç Aç Dç Uç por la confraternidad universal, bajo los auspicios de la Muy Respç Grç Logia UNIDA MEXICANA de LLç y AAç MMç y en virtud de las facultades de que me hallo investido por la libre y espontánea voluntad de mis HHç, declaro cerrados los TTrabç de esta Respç Logia Simbç Fénix No. 10 Página No. 26



o impulso de nuestros primeros directores, Sabed que el que no piensa o no examina, que el que jura en las palabras de otro y se abstiene de investigar si lo que se le enseña o ha enseñado es cierto, ese no es un HOMBRE, es una MAQUINA. Dudad, amigo mío de todo lo que no comprendáis o no conozcáis por VOS MISMO.

(El Guarç Tempç acaba de abrir la puerta y coloca la PUNTA DE SU ESPADA en el pecho del graduante diciendo en voz fuerte y alta).

¿Queréis salir de ese estado, lo pedís a nuestra asociación y ofrecéis vuestro corazón y vuestro brazo al que os instruya? Esto es lo que significa la desnudez de vuestro brazo; la de vuestra rodilla derecha patentiza la humildad para que sólo la DOBLEIS ANTE EL ETERNO, ¡Jamás lo hagaís ante los hombres!

(El Guarç Tempç retira la punta de la espada del pecho del Graduante y responde:)

El despojo de vuestro dinero y alhajas indica que para nosotros nada valen las riquezas ni los títulos que seducen al mundo que habitamos pues no queremos sino HONOR, VIRTUD Y TALENTÓ. Estáis medio vestido y os recibimos como a nuestro igual para que cuando halléis a un infeliz, le miréis como a vuestro hermano y, en resumen, ese despojo, ese aislamiento, esa impotencia que os entrega inerme al primer enemigo es el cuadro palpitante de la nulidad en que se halla el mortal que no conoce la LUZ DE LA VERDAD que no sabe resistir ni dominar sus pasiones. Entre Nosotros, se aprende esa virtud de vencerse a si mismo; se enseña a andar con seguridad a través de las tentaciones y peligros que nos cercan y a conocer de un modo Filosófico, Práctico y Radical lo que el Hombre debe a DIOS, y a sí mismo y a sus semejantes. Decidnos, amigo mío ¿esto es lo que buscáis o seos ha engañado? RESPONDE EL PROFANO: .............

VENç MAESç. - Respondédnos con franqueza ¿Os presentáis aquí de vuestra propia voluntad sin sugestión interesada ni maliciosos pensamientos? (Contesta el Profano.)

PRIMç VIGç. - Señor ........... suponemos que los motivos que os han traído a las puertas de nuestro Templo son dos: Uno sincero y noble que es vuestro deseo de perfeccionaros en la PRACTICAD DE LA VIRTUD, que es lo que constituye uno de nuestros principales objetivos el otro, la CURIOSIDAD que inspira a los profanos la Orden Francmasónica. La curiosidad no es un mal principio en la vida del hombre. Nosotros pensamos que ella lanza a nuestra inteligencia en el camino de los descubrimientos y del progreso. Página No. 32

Y TRATA DE FORZAR LAS PUERTAS DEL TEMPLO?

GUARç TEMPç.- ¿Quien es el temerario que se atreve a interrumpir nuestros trabajos y trata de forzar las puertas del templo?

PRIMç EXPç.- ¡DETENEOS! ¡Soy yo el Primç Expç que viene a presentar a este profano a nuestra Respetable Asociación. MAESç DE CERç.- Venç Maesç, es nuestro Hç el Primç Expç que conduce a un profano que desea iniciarse en nuestros Augustos Misterios. VENç MAESç. - ¡AMIGOS EMPUÑAD VUESTRAS ESPADAS! ¡UN PROFANO ESTA A LAS PUERTAS DEL TEMPLO!, Hç Expç, Cuál es vuestra intención al hacerle llegar hasta aquí? ¿Que es lo que pretendéis? PRIMç EXPç.- ¡Que un hombre de honor, aunque profano, sea admitido entre nosotros! VENç MAESç. - ¿Con que derecho se ha atrevido a esperarlo? PRIMç EXPç.- CON EL DERECHO DE SER HOMBRE LIBRE Y DE BUENAS COSTUMBRES! ¡YO RESPONDO DE EL! VENç MAESç. - En este caso, preguntadle su nombre y apellidos. (El Primç Expç va repitiendo las preguntas en voz alta y clara)

VENç MAESç. - ¿Su edad? ¿su patria? ¿su estado civil? ¿su ejercicio civil? ¿su domicilio? Hç Secç ¿este es el profano que esperábamos? SECç.- Este es, Venç Maesç. VENç MAESç. - Que entre. (Todos los HHç, mientras los EExpç colocan al recipiendario entre CColç, hacen ruidos con sus espadas que cesarán a la Página No. 30



Damos por cierto que habéis sentido muchas veces los impulsos de este anhelo en busca del conocimiento de las relaciones que os ligan con el ORDEN UNIVERSAL DE LA CREACIÓN y con la sociedad civil. Interpretamos el paso que dais esta noche viniendo hacia la masonería como una prueba de que confiamos en vuestro deseo de educaros y de superaros ¿Es así señor?

(Contesta el Profano.)

SEGç VIGç. - Señor............... Nosotros pensamos que el hombre nace libres y debe caminar por el sendero de la vida igualmente buscando la SUPREMA VERDAD y que por eso, cuando se detiene porque la ignorancia ciega los ojos, las pasiones endurecen su corazón o el fanatismo aprisiona su conciencia el INMORTAL ESPIRITU HUMANO se revela siempre y le dice ¡MARCHA! LA CIENCIA ES UN PUERTO PARA REFUGIARSE DE LAS TEMPESTADES DE LA DUDA Y DEL ERROR; LA VIRTUD ES UNA PODEROSAAYUDA PARA ROMPER LAS CADENAS QUE NOS APRISIONAN; EL TRABAJO ES EL MEJOR MEDIO PARA SALVAR LOS OBSTACULOS! ORADç.- Señor......... También pensamos que no basta ser virtuosos individualmente; opinamos que el único bien durable es el colectivo. Esas cualidades proceden de cada uno y si envuelven a todos en su beneficio constituyen una fuerza colectiva contra la cual nada pueden el vicio, la tiranía ni el fanatismo. Nuestra gran inspiración es el bien de la comunidad; combatimos las desigualdades sociales y cultivamos la compasión a la desgracia, practicamos la caridad para con el necesitado y respetamos la fortuna bien adquirida. Por eso, en lo apacible de nuestros Templos se reúnen los hombres de BUENA VOLUNTAD para consagrar sus esfuerzos a la redención de la humanidad y nuestra Augusta Orden inculca a sus adeptos la práctica de la virtud, fundamento de la felicidad y fomenta el Amor Fraternal entre los individuos, las razas y los pueblos.

con la honradez, la benevolencia o la caridad. La primera se halla a menudo en apáticos, la segunda en los débiles y la tercera bien puede maridarse en el vicio, y ningún débil ningún apático, ninguno que delinca es virtuoso. Se llama así al que conforme a las Leyes de la Moral se enseñorea de sus instintos y dirige sus deseos. SEGç VIGç. - Decidnos, amigo mío ¿Qué entendéis por Vicio? (Responde el Profano)

Vicio es el hábito de contentar nuestros deseos, hábito que pervierte los instintos y trae la desesperación si no se satisfacen y así como el hombre virtuoso obedece siempre las leyes de la conciencia, de esa conciencia universal que es la verdad porque emana el Eterno, el vicio incesantemente las infringe. Para adquirir la verdad y huir del vicio, para instruirse unos a otros, hallar la verdad o comumcarse lo que alcancen de ella y enseñarla a los demás hombres, se fundó la masonería y para hacernos superiores a los intereses miserables que atormentan al mundo profano y desplegar las alas de nuestra inteligencia sólo a las sublimes afecciones, nos reunimos aquí para levantar ese templo a la virtud y ahondar al vicio pozos sin suelo. Amigo mío, en el estado en que os encontráis, sin tener cerca de vos una mano amiga que pueda valeros ¿no teméis que abusemos de la debilidad a que os habéis dejado reducir? (Responde el Postulante)

VENç MAESç. - ¿Qué idea tenéis de la Asociación Masónica? (Responde el Postulante)

VENç MAESç. - Decidme amigo mío, ¿Qué idea tenéis de los Masones? (Responde el Postulante)

VENç MAESç. - Amigo mio, reflexionad bien las consecuencias del paso que váis a dar porque nuestros juramentos son terribles y espantosos para el débil al que abruman con su peso y solo el hombre puro, el hombre de fe y de valor puede resistirlos y llenarlos debidamente. Si carecéis de esas VIRTUDES aún es tiempo de que retrocedáis de vuestro deseo de ser MASÓN porque si entráis en nuestras filas no solo tendréis que luchar como nosotros, durante toda la vida contra nuestros enemigos más ocultos, las pasiones sino contra todos los HIPÓCRITAS contra todos los FEMENTIDOS y contra todos los FANATICOS, contra todos los ambiciosos

PRIMç VIGç. - ¿Quién os ha dado semejante idea? ¿En qué sentido os han hablado de la Masonería y de los masones?



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VENç MAESç. - Hç Experto, conducid al postulante al Trono. Se toca música suave

(El Expç lleva al postulante al trono del Venç Maesç y le hace beber alternativamente líquido dulce, amargo y agua simple en sincronización con la lectura del Venç Maesç. Entre tanto los asistentes guardarán PROFUNDO SILENCIO.)

VENç MAESç. - Repetid conmigo. «YO .......... prometo bajo mi palabra de honor cumplir las obligaciones de un buen masón y declaro que no es la curiosidad malsana la que me conduce aquí sino el amor al progreso y si mintiese consiento en que así como la dulzura de esta bebida (la bebe) se convierta en amargura (lo hace) y el agua que bebiere (lo hace) se convierta en veneno, y la compasión de los hombres caigan sobre mi cabeza». (TODOS: ASÍ SEA) (El experto lo vuelve a su lugar).

VENç MAESç. - Amigo mío, os dije antes que todo cuanto teníais que pasar encerraba un emblema. Acabáis de beber dos líquidos al prestar vuestro juramento de Honor, el uno dulce y el otro amargo. El primero representa los bienes y el segundo los males. Se os dejó probar apenas del primero para significaros con esto que el hombre sabio, el hombre justo debe gozar con moderación los placeres y no ostentar vanidosamente los bienes de que disfruta porque insulta a la desgracia; y se os obligó a beber mayor cantidad del amargo porque debemos resignarnos a sufrir cuando llegue nuestro turno. No hay un hombre que no pruebe el cáliz de la amargura e infeliz del que desespere cuando tenga que agotarle. ¡ES INDIGNO DE SER HOMBRE! PRUEBAS VENç MAESç. - Amigo mío, ahora vamos a proceder a otro género de pruebas. Nos habéis ya dado a conocer vuestra inteligencia y ahora necesitamos poner a prueba vuestro valor. Tendréis que dar tres viajes que estoy seguro se grabarán para siempre en vuestra memoria, ¿estáis dispuesto a realizarlos? VENç MAESç. - Sr. ......... Si vuestro valor flaquea, o si tenéis otra causa que exponer para libraros de ellos podéis exponerlas ¿estáis dispuesto? (Contesta el recipiendario)

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(Responde el Postulante)

SEGç VIGç.- Escuchad: Si para asegurarnos de vuestra discreción os exigiésemos que nos revelarais algún secreto de alguno de vuestros allegados o amigos ¿Consistíriais en hacerlo? (Si se niega se elogia su proceder; si se presta a hacer cualquier revelación, se le convencerá que nunca debe de faltar al secreto que está moralmente obligado a guardar) Página No. 35

ciación, con sus ruidos, truenos y desórdenes, el segundo elemento: EL AIRE, notaríais que después de haber ruido hubo una calma perfecta pues de la propia manera que tras el huracán y los cataclismos de la naturaleza viene el reposo, pasado el tiempo, la edad del error y de la duda, se goza de la tranquilidad de la razón y de la Paz del Alma que satisface la conciencia. SEGUNDO VIAJE VENç MAESç. - Hç Expç: guiadle en el segundo viaje y sumergidle TRES VECES en el mar de bronce. (música suave) (El Expç conduce al recipiendario alrededor del Templo haciéndole dar TRES VUELTAS, en cada una le sumerge la mano derecha en el agua y se la seca con una toalla. Durante el viaje no habrá más ruido que el de las espadas que los HHç cruzan y chocan de dos en dos. Acabada LA TERCERA VUELTA lo conduce al trono del Primç Vigç y del mismo modo que en viaje anterior da tres golpes en el trono del Primç Vigç y apoyando su Mallete en el pecho del recipiendario y dice:)

PRIMç VIGç.- ¿Quién va? PRIMç EXPç.- Un Profano que desea iníciarse en nuestros Augustos Misterios. PRIMç VIGç. - ¿Cómo se atreve a esperarlo? PRIMç EXPç.- Porque es hombre libre y de buenas costumbres PRIMç VIGç. - ¿Quién me responde de él? PRIMç EXPç.- Yo, que soy su conductor. PRIMç VIGç. - Si es así que pase (X), Venç Maesç, el segundo viaje ha terminado. VENç MAESç. - Sentadle, Hç Expç. EXPLICACIÓN DEL SEGUNDO VIAJE PRIMç VIGç. - El mar de bronce en que os habéis bañado es alegórico del agua y el ruido de las espadas representa, por una parte, la SEGUNDA EDAD DE LA VIDA cuyas pasiones son el simulacro de las olas embravecidas y el choque de los aceros señala nuestra tendencia a confiarle la satisfacción de los agravios, con insulto a la moral y a la razón pues nos hacemos a la vez jueces y verdugos. Página No. 39



OBLIGACIONES VENç MAESç. - Toda asociación tiene sus leyes y todo asociado sus deberes que cumplir y como no sería Justo imponeros obligaciones sin conocerlas es de la prudencia de esta respetable Asociación explicaros cuáles han de ser vuestros compromisos. PRIMç VIGç. - EL PRIMERO. Será un silencio absoluto ante el mundo profano acerca de cuanto halláis podido oír, entender o descubrir entre nosotros así como de lo que viéreis o entendiéreis en lo sucesivo. Comprenderéis que la menor indiscreción puede traer la desgracia de nuestros hermanos, pues queremos la Educación Universal y la Masonería es la Iniciación en la Dignidad y en la Grandeza Humana. Este secreto inviolable desde que se fundó nuestra Institución ha salvado al mundo de la esclavitud absoluta que la amenaza, y él hubiera sucumbido sin ella, ante la liga espantosa del poder y del fraude de tiranos y explotadores. SEGç VIGç. - EL SEGUNDO De vuestros deberes, que se funda como uno de los principios constituyentes en la esencia de nuestra Asociación es combatir las pasiones que deshonran al hombre, haciéndole tan desgraciado, practicar la Caridad Evangélica, socorriendo a los hermanos física y moralmente, previniendo en lo posible sus necesidades y evitando sus infortunios, no perdiendo ocasión de asistirlos con vuestros consejos y vuestras luces. ORADç.- EL TERCERO De vuestros deberes es cumglir con la constitución de la muy Respç Gran Logia»UNIDA MEXICANA» de LLç y AAç MMç para la jurisdicción Masónica del Estado de Veracruz, y las leyes particulares que gobiernan a la Masonería Simbólica Universal sometiéndose a lo que legalmente se os pida en su nombre, pues JAMAS OS PRESCRIBIREMOS NADA INDIGNO DEL HONOR Y DE LA VIRTUD QUE PROCLAMAMOS. Ya que conocéis los principales deberes de un Masón ¿os creéis con bastante fuerza y tendréis la firme e inalterable resolución de practicarlos? (Responde el recipiendario)

VENç MAESç. - Antes de pasar adelante exigiremos vuestro juramento de Honor, pero este Juramento debéis hacerlo sobre una Copa Sagrada ¿consentís en jurar? (Responde el recipiendario)

más o menos ignorantes o asaz ilustrados, contra todos los que especulan con la Barbarie y el Obscurantismo de los pueblos ¿Os Sentís con la energía suficiente para ser miembro de esta Asociación y estáis resuelto a soportar los trabajos que pasaréis durante el resto de vuestra existencia en ese combate de la LUZ CONTRA LAS TINIEBLAS, del HONOR contra la PERFIDIA y de la VERDAD contra el ERROR?

(Contesta el Postulante)

INTERROGATORIO VENç MAESç. - Amigo mio, antes de que la Augusta Institución que os habla por mi conducto tenga a bien admitiros a las pruebas materiales, quiere apreciar vuestra inteligencia y os invita a que respondáis francamente ¿qué ideas se os ocurrieron cuando se os puso en el Cuarto Obscuro y se os mando hacer vuestro testamento? (Responde el Postulante)

ORADç.- Amigo, todo entre nosotros tiene una significación científica que se os dará a su tiempo y otra moral. La última, refiriéndonos al testamento, es que el que quiera contarse entre nuestro número debe antes morir para el VICIO, LOS ERRORES Y LAS PREOCUPACIONES VULGARÉS renacer al Honor y a la sabiduría y también le indica que si llega el caso de sacrificarse por el bien de Nuestra Asociación no debe vacilar en hacerlo aunque lo pongan en los más negrosy obscuros calabozos, sin otra bebida que el agua y sin más alimentos que un pedazo de pan y un poco se sal. Decidme amigo mío, ¿creéis en Dios? (Responde el profano. En caso negativo, se le hará cubrir el Templo y el Venç Maesç suspenderá la Cerç, en caso afirmativo continuará el Venç Maesç).

VENç MAESç.- Esa creencia que hace honor a vuestro corazón no es patrimonio exclusivo del filósofo, lo es también hasta del salvaje pues basta tener entendimiento para comprender que la materia no pudo ni puede crear la inteligencia, que aquélla obedece y ésta manda, que si la primera es eterna la segunda debe ser inmortal. La existencia del pensamiento es, amigo mío, la mejor prueba de la existencia de DIOS. PRIMç VIGç. - Señor

¿Qué entendéis por virtud?

(Responde el Profano)

Virtud es el esfuerzo que domina las pasiones, para que exista ha de haber lucha y no debe jamás confundirse

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Por otra parte, representa vuestra victoria sobre el tercer elemento: EL AGUA. TERCER VIAJE VENç MAESç.- Hç Expç, guiadle en el tercer último viaje y pasadle por el último Elemento: EL FUEGO (música suave) (El Expç conduce al recipiendario y le hace dar TRES VUELTAS alrededor del Templo, mientras la música toca suavemente. El fuego se producirá con LICOPODIO teniendo extremas precaucíones para evitar un accidente. Al concluir las TRES VUELTAS el Expç conduce al postulante a la entrada del Oriente y el Maesç baja de su trono y dice mientras da tres golpes con la mano derecha del Postulante:)

VENç MAESç. - ¿Quién va?

PRIMç EXPç.- Un profano que desea iniciarse en nuestros Augustos Misterios. VENç MAESç.- ¿Cómo se atreve a esperarlo? PRIMç EXPç.- Porque es hombre libre y de buenas costumbres.

VENç MAESç. - Hç Expç, preparad todos los útiles, el agua, el fuego, el recipiente para recibir la sangría y los demás instrumentos. PRIMç EXPç.- Venç Maesç, todo está listo. VENç MAESç. - Amigo mío, habéis oído que todo está dispuesto por última vez os pregunto ¿consentís en ello? (Contesta el recipiendario)

VENç MAESç. - Hç Expç, conducidle en el primer viaje. Primer Viaje.-

(El Expç toma del brazo al recipiendario abruptamente pero con respeto y le hace dar TRES vueltas al Templo. Todos los HHç chocarán sus espadas de modo que se oiga fuerte ruido. La marcha será interrumpida por bultos de diferentes tamaños. Al terminar la TERCERA VUELTA y al llegar frente al trono del Segç Vigç cesa todo ruido. El Expç tomará la mano derecha del recipiendario y con ella dará tres golpes suaves sobre la mesa del Segç Vigç, y éste apoyará su mallete en el pecho de aquél y dirá con VOZ ALTA).

SEGç VIGç. - ¿Quién vá?

VENç MAESç. - ¿Quién me responde de él?

PRIMç EXPç.- Un profano que desea iniciarse en nuestros Augustos Misterios.

PRIMç EXPç. - Yo, que soy su conductor.

SEGç VIGç. - ¿Cómo se atreve a esperarlo?

VENç MAESç. - Sí es así, que pase. (El Venç Maesç regresa a su trono y una vez sentados todos dice el:)

PRIMç EXPç.- Porque es Hombre Libre y de Buenas Costumbres.

PRIMç VIGç. - (X). Venç Maesç el recipiendario ha terminado su tercer y último viaje. VENç MAESç. - Sentadle. EXPLICACIÓN DEL TERCER Y ÚLTIMO VIAJE VENç MAESç. - Amigo mío, en este viaje un sólo hombre os detuvo y representa la EDAD MADURA; las llamas que habéis atravesado significan vuestra purificación y el amor a vuestros semejantes, el cual debe arder eternamente en vuestro corazón. Habéis realizado simbólicamente los tres viajes estableciods desde la más remota antiguedad. El agua lustral en que os bañasteis llevó en su corriente las antiguas escorias de vuestras primeras edades, así como el fuego consumió por completo los pasados vicios para que se perdiera la Página No. 40

SEGç VIGç. - ¿Quién me responde de él? PRIMç EXPç.- Yo, que soy su conductor. SEGç VIGç. - Si es así, que pase (X) Venç Maesç, el primer viaje ha terminado. VENç MAESç. - Sentadle Hç Experto. EXPLICACIÓN DEL PRIMER VIAJE SEGç VIGç. - Los obstáculos que habéis tropezado y que os hubieran hecho caer si una mano experta no os hubiera guiado representan la PRIMERA EDAD DE LA VIDA, con toda su impotencia contra el error y la astucia de los hombres, contra ese mundo del que venís erizado de escollos, donde se estrellaría vuestra ignorancia sin un Maestro que os guíe. Representa además, en la iniPágina No. 38



memoria de aquella corrupcíón. VENç MAESç.- Amigo mío, tenéis que prestar el juramento más solemne y como éste lo habréis de firmar con vuestra sangre, servios decirnos en que parte de vuestro cuerpo queréis que se os sangre. (Contesta el recipiendario y ante la respuesta afirmativa dira el Venç Maesç sin reparos:)

Me basta vuestra resolución y se os hace gracia, Hç Expç, conducid al Recipiendario al ARA y vosotros queridos hermanos servíos acompañarme. (Todos los hermanos rodean el ARA, el Venç Maesç del lado de Oriente, teniendo a su derecha al Primç Vigç y a su izquierda al Segç Vigç el recipiendario del lado de Occidente quien pone la mano derecha sobre el ARA)

VENç MAESç. - Repetid conmigo: «YO ........... de mi libre y espontanea voluntad en presencia del Gç Aç Dç Uç, de todos los hombres honrados que me escuchan y de esta Respç Asociación, Juro bajo mi palabra de honor y mí Fe de honrado ciudadano no revelar jamás ninguno de los secretos, ninguno de los actos, ninguno de los misterios que me han sido hoy o me fuesen después comunicados, mas que aun legítimo Masón; JURO NO ESCRIBIR, grabar, burilar, trazar, imprimir, ni formar ningún caracter ni signo por el cual se pueda conocer la PALABRA SAGRADA y los medios de comunicarla entre los Masones. Antes prefiero tener la GARGANTA CORTADA Y LA LENGUA ARRANCADA DE RAIZ. Prometo y juro auxiliar a mis hermanos hasta donde alcancen mis fuerzas e influencias y ser fiel y casto con sus esposas, su madres hermanas e hijas. Si así lo hiciéreis el Gç Aç Dç Uç, la masonería Universal y este taller en panicular os premien sino os lo demanden.

Nuestra Orden se halla extendida, por toda la superficie de la tierra y de vos depende tener o no tener amigos por todas partes que volarán a vuestra ayuda cuando fuese necesario, si sois digno de ello.

(Pausa con música solemne)

VENç MAESç. - Hç Expç. Conducid al recipiendario al ARA para que ratifique sus juramentos y vosotros HHç míos servíos acompanarme. VENç MAESç. - Repetid conmigo: «YO ........ de mi libre y entera voluntad y sin reserva mental alguna, renuevo los juramentos que he prestado y me someto a las penas que me he impuesto, si alguna vez y por mi voluntad dejare de cumplirlos». CONSAGRACIÓN VENç MAESç. - (Toma la espada y con el brazo extendido la

tiende sobre la cabeza del graduante y con la otra mano empuña el mallete y con voz solemne dice:)

«A LA GLORIA DEL GRAN ARQUiTECTO DEL UNIVERSO EN SU NOMBRE Y POR LA CONFRATERNIDAD UNIVERSAL, Y BAJO LOS AUSPICIOS DE LA MUY RESPç GRAN LOGIA «HISPANA DE NORTEAMERICA» Y DE ESTA RESPETABLE LOGIA EN PARTICULAR, EN VIRTUD DE LOS PODERES DE QUE ME HALLO INVESTIDO POR LA LIBRE Y ESPONTANEA VOLUNTAD DE MIS HHç OS CREO, NOMBRO Y CONSTITUYO APRENDIZ DE MASONERIA POR LOS GOLPES MMISTç DEL GRADO». (El Venç Maesç da tres golpes sobre la hoja de la espada diciendo alternativamente LIBERTAD, IGUALDAD y FRATERNIDAD)

TODOS EXCLAMAN: ¡ASÍ SEA!

TODOS: ASÍ SEA (lo hacen extendiendo la mano derecha.) (El Venç Maesç vuelve a su Tono y dice:)

VENç MAESç. - ¡Sentáos, QQç HHç míos y vos Hç Expç, conducid a Orç al nuevo Hç para instruirle.

VENç MAESç. - Sentaos QQç HHç míos.

(El Expç ejecuta y entrega al neófito al Maesç de Cerç quien se encargara de él a partir de este momento)

(El Experto sienta al recipiendario)

FIRMA DEL JURAMENTO VENç MAESç. - Amigo mío, os dije antes que teníais que firmar un juramento con vuestra sangre, pero como se os hizo gracia de la sangría, tendréis que firmar con tinta Hç Expç, servíos llevar al recipiendario pluma y tinta

VENç MAESç. - (Coloca el mandil al neófito y le dice:) Recíbíd este mandil distintivo del Masón y más honorífico que todas las condecoraciones humanas por que simbolíza al trabajo única fuente de la salud ,del saber , de

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NUEVO Hç ........ LE ACEPTÁIS, ADMITÍS Y RECONOCÉIS COMO TÁL? TODOS: ACEPTO, ADMITO Y LE RECONOZCO COMO TAL)

(El Maestro de Ceremonias dice:)

YO TAMBIÉN LE ACEPTO, LE ADMITO Y LE RECONOZCO COMO TAL. VUESTRAS ORDENES ESTAN CUMPLIDAS VENç MAESç. VENç MAESç.- Tomad plaza QQç HHç y Vos Hç Maesç de Cerç traed a nuestro hoy Qç Hç a Orç para honrarme, y os suplico prestéís atención al Trazado de Arquitectura de nuestro Hç Oradç. Tenéis la palabra, Hç Oradç. (Cumplida la orden, dice el:)

VENç MAESç. - (XXX) En pie y al orden QQç HHç, saludemos con una triple batería de júbilo el Trazado de Arquitectura de nuestro Hç Oradç y así mismo la valiosa adquísición del nuevo operario que esta noche hemos hecho. (Se ejecuta la batería y luego continua el Venç Maesç dirigiéndose al neófito)

VENç MAESç. - «Acabáis de entrar en el número de los francmasones y nos ayudaréis a levantar el inmenso Edificio de la Ciencia y de la Virtud cimentado por la Fraternidad, la Tolerancia y el respeto mutuos. Sus piedras animadas son los hombres que poseen la virtud y la mezcla que los une es el Amor a la Libertad y al Progreso. El albañil o masón vulgar hace obras destructibles por ser materiales y nosotros nos distinguimos de él en que las nuestras, hijas del pensamiento y del espfrítu, son inmortales. Creemos que seréis un buen operario de la Gran Obra de Construcción trazada por el Gç Aç Dç Uç y esta Respç Logia que os ha recibido en su seno os felicita y os conmina a que la frecuentéis a fin de que podáis adquirir y comprender los secretos de nuestro arte». Tomad plaza, Queridos Hermanos. VENç MAESç. -Hç mío: sin la Palç Sagç no podéis ser recibidos en ninguna Logia. Servíos, pues, si no os sirve de molestia, escribirla delante de nuestro Hç Secç con el único propósito de cerciorarnos de que no la habéis olvidado y de que conserváis su ortografía. (Si el neófito se negare a escribirla, el Venç Maesç alabará su discreción y el respeto al juramento prestado; pero si es obvio que va a escribirla, el Secç bruscamente lo impedirá y el Venç Maesç dando un fuerte golpe con su mallete dirá:) Página No. 45

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CATECISMO DEL APRENDIZ P.- ¿Sois Masón?. R.- Mis hermanos me reconocen como tal. P.- ¿Qué significa la palabra Masón?. R.- Materialmente el que fabrica a cal y canto; y en sentido figurado, el que enseña y practica los principios inmutables del deber del derecho que gravó Dios en la Conciencia. P.- ¿Y cómo lo conseguís?. R.- Levantando a la Verdad el Templo de la Sabiduría. P.- ¿En dónde lo construís?. R.- En la Logia. P.- ¿Que significa esa palabra?. R.- Universo, y se tomó del antiguo sanscrito. P.- ¿No lo creéis un término impropio?. R.- No, porque su base es la tierra, su techumbre el cielo, el Orç la Luz, el Occç las Tinieblas, y su circunferencia el Océano e ilimitado horizonte. Además, fue el nombre que se dio al Templo de Salomón que lo representaba; como, por otra parte, el mejor Templo de la Verdad es el Universo, la palabra está bien aplicada. P.- ¿Cuántas especies de Logias hay?. R.- Tres: Simple, Justa y Perfecta. P.- ¿Como se constituyen?. R.- Tres Masones reunidos forman una Logia Simple, cinco la hacen Justa y siete Perfecta. P.- ¿Cuáles son los tres de una Logia Simple?. R.- Un Venç Maesç y dos VVigç, porque son los que pueden ilustrarnos con sus conocimientos, y así se llaman las tres Luces. P.- ¿Cuáles son los cinco de la Logia Justa?. R.- Los ya citados y dos MMç MMç. P.- ¿Cuáles la hacen Perfecta?. R.- Los expresados con un Compç y un Apç. P.- ¿Cuál es el puesto del Guardç Tempç?. R.- A la derecha de la puerta de Occidente. P.- ¿Por qué se coloca allí?. R.- Para inspeccionar los materiales, y si son de recibo pasarlos al Segç Vigç no dándoles entrada ni salida hasta que son aprobados. P.- ¿En dónde está el trono del Segç Vigç? R.- Al centro de la Colç del Sur frente al Norte. P.- ¿Por qué se coloca allí? R.- Para examinar los materiales, pasarlos al Primç Vigç, transmitir las órdenes y presidir la Colç del Norte. P.- ¿En dónde está el trono del Primç Vigç?. R.- En Occidente frente a la puerta del mismo nombre. P.- ¿Cuál es su deber?. R.- Revisar los materiales, y si son aprobados remitirlos a Orç, comunicar las órdenes y dirigir la Colç del Sur. P.- ¿En dónde se coloca el Secretario?. Página No. 47



la virtud y de la riqueza ; os da derecho a sentaros entre nosotros y sin él no podéis estar en Logia. Los AApç de Masonería lo llevan con la solapa levantada. Los instrumentos que manejan los AApç son: el MARTILLO y la REGLA que simbolizan la fuerza subyugada por la inteligencia. Dad con el MARTILLO golpes mortales a vuestros vicios y no os separéis nunca de la línea del deber que la REGLA os señala.

para que firme su juramento.

(Le va entregando sucesivamente los instrumentos).

VENç MAESç. - La Masonería admite a los hombres de todos los paises y lenguas diferentes y así tiene su idioma particular que enlaza a todos los Masónes del Universo y consiste en signos, tocamientos y palabras que os van a ser comunicadas. Hç Maesç de Cerç, llevad al neófito al Hç Segç Vigç para que le enseñe los signos, tocamientos, llamada, marcha y baterías. El Maesç de Cerç (Cumple lo ordenado y después de dar la instrucción dice él:)

SEGç VIGç.- Venç Maesç, al neófito le han sido comunicados los signos, tocamientos, llamada, marcha y baterías. VENç MAESç.- Hç Maesç de Cerç llevad al neófito al Primç Vigç para que le examine. (al concluir dice el:) PRIMç VIGç.- Venç Maesç, todo está Justo y Perfecto. VENç MAESç. - Hç Maesç de Cerç, conducid al neófito a Orç para comunicarle la palabra sagrada. En píe y al orden HermanoS (X X X). (Mientras se comunica la Palabra Sagrada los HHç dirigen la vista a Occidente mientras chocan sus espadas concluido el acto dice el:)

VENç MAESç. - Hç Maesç de Cerç, llevad entre CColç al nuevo Hç y proclamadle. (Se ejecuta y dice el:)

MAESç DE CERç.- Dá res golpes con su vara, todos se ponen de pié y al Orden y dice: «POR ORDEN DE NUESTRO VENç MAESç. PROCLAMO EN ORIENTE OCCIDENTE, SEPTENTRIÓN Y MEDIO DIA QUE HOY ......DE ........... DEL AÑO...... A SIDO RECIBIDO APRENDIZ DE MASONERIA Y MIEMBRO ACTIVO DE ESTA RESPç Logia SIMBç EL Página No. 44

(El Hç Expç cumple lo ordenado)

VENç MAESç. - Hç Expç lleváos al recipiendario, vestidle y traedle. (El Hç Expç conduce al recipiendario al salón de pasos perdidos y le auxilia para que arregle su vestimenta y espere el aviso para retornarlo al Templo. Durante este tiempo se arregla la iluminación, se apaga el Templo, se forma la bóveda de acero y cuando ya está terminada se da la orden para que el Expç conduzca al recipiendarío sin llamar a la puerta del templo le coloca entre CColç y despojándole en este momento de la venda para que el iniciante pueda ir viendo la LUZ gradualmente.)

VENç MAESç. - Hç Primç Vigç, vos que sois una de las CColç de nuestro Templo, que habéis visto a este candidato soportar con firmeza y fe las pruebas a que le hemos sujetado y que habéis escuchado de sus labios el más solemne de los juramentos, protestando el quedar para siempre deshonrado, sí en todo o en parte, faltare a lo pactado, ¿qué pedís para él? PRIMç VIGç. - La Luz, Venç Maesç. VENç MAESç. - (Enciende la luz del Ara), y Vos Hç Segç Vigç que sois la otra Colç de nuestro Templo ¿qué pedís para él? SEGç VIGç. - Más Luz, Venç Maesç. (Se encienden los Tronos)

VENç MAESç. - Y vos, Hç Oradç que representáis al Pueblo Masónico, ¿que pedís para el postulante? ORADç.- ¡La Gran Luz, Venç Maesç! VENç MAESç. - (Dá un golpe de mallete encendiendo TODAS las luces del salón y dice:)

¡QUE LA LUZ SEA!

(Todos los HHç apuntan sus espadas hacia el neófito)

VENç MAESç. - Las espadas de que os véis rodeado representan otros tantos HHç MMç prontos a defenderos si sóis fiel a los compromisos que acabáis de contraer; vos también tendréis otra espada para defenderlos a ellos y todos juntos defender la inocencia, la verdad y la virtud PERO SI TRAICIONAIS VUESTRO JURAMENTO, LAAFRENTA Y LA INFAMIA SEGUIRAN TODOS VUESTROS PASOS. Página No. 42



R.- Al extremo de la derecha de Oriente. P.- ¿Cuál es su deber ahí?. R.- Tomar nota de los materiales y trabajos, grabar las planchas, archivarlas, apuntar las entradas del tesoro y llevar la correspondencia con los Talleres. P.- ¿Cuál es el lugar del Tesorero?. R.- Al extremo derecho de la Colç del Sur frente al Norte. P.- ¿Y su deber ahí?. R.- Recibir los valores del Tallç, pagar las cuentas que vise el Venç Maesç, llevando un registro fiel y exacto de todas las operaciones de entrada y salida. P.- ¿Cuál es el puesto de los Expertos?. R.- Delante de la Colç «J» se coloca el Primç Expç, y el Segç Expç delante de la Colç «B». P.- ¿Por qué se colocan ahí?. R.- Para reconocer la actitud de los aspirantes, dirigir su ignorancia, someterlos a las pruebas necesarias, responder por ellos si lo merecen, y ayudar al Maesç de Cerç con los conocimientos de su experiencia. P.- ¿Cuál es el lugar del Maesç de Cerç?. R.- Delante de la mesa del Tesç, cerca de la escalera de Oriente. P.- ¿Su deber ahí?. R.- Dirigir el ceremonial para que todos los obreros trabajen ordenadamente, dar a los que visiten nuestro Tallç las instrucciones convenientes para que no haya confusión, colocando a cada uno según su habilidad, reconociéndolos para que reciban los honores que les correspondan y estar pronto a ejecutar lo que vos, Venç Maesç, determinéis. P.- ¿Cuál es el lugar del hospitalario?. R.- A la cabeza de la Colç del Norte, cerca de la barandilla de Oriente. P.- ¿Para qué se coloca ahí?. R.- Para recoger los productos de la caja de beneficencia y distribuir los socorros, llevando la cuenta y razón. P.- ¿Cuál es el puesto del Porta Estandarte?. R.- Delante de la mesa del Hospç, junto a la escalera de Oriente. P.- ¿Su deber ahí?. R.- Auxiliar al Maesç de Cerç y llevar la bandera de la Logia en las ceremonias que lo exigen. P.- ¿Cuál es el lugar del Segç Diácç?. R.- A la derecha del Primç Vigç. P.- ¿Para qué se coloca ahí?. R.- Para llevar las órdenes al Segç Vigç y ver si todos los HHç están con la debida compostura. P.- ¿Cuál es el puesto del Primç Diacç?. R.- A la derecha del Venç Maesç. P.- ¿Para qué se coloca ahí?. R.- Para conducir vuestras órdenes al Primç Vigç y demás Página No. 48

VENç MAESç. - ¿Qué es eso, Hç mío? ¿Tan pronto habéis olvidado vuestros juramentos recién prestados de no trazar ni escribir nuestros secretos? Ved en esto una prueba de la fragilidad humana cuando se guía por su propio instinto sin meditar lo que se ejecuta. Recordad siempre éste acto para que reflexionéis antes de actuar. (En este momento dirá el:)

SECç.- Venç Maesç y QQç HHç, tengo en mí poder el juramento firmado por nuestro hoy Qç Hç............ (Mostrándolo al firmante)

¿Es esta vuestra firma? (Aceptándolo el firmante, procede a

leer el documento previamente preparado procurando no caer en extremos ínverosímiles) Al reconocer el documento dirá el:

ORADç.- Para destruir este papel requerimos de vos que solicitéis perdón a la Logia arrodillándote frente al Venç Maesç ¿Consentís hacerlo? Si el Hç acepta, el Maesç de Cerç, le deja intentarlo y si es obvio que va a hacerlo lo interrumpe abruptamente y le dice el)

VENç MAESç. - ¡LEVANTAOS! ¿No os hemos enseñado que jamás debéis doblar vuestra rodilla ante los hombres sino sólo ante el ETERNO? (Pausa)

VENç MAESç. - Qç Hç, ved una vez más cuán frágil es la naturaleza humana. ¡Reflexionad antes de actuar! VENç MAESç. - Hç Oradç, servíos dar las gracias a nuestros QQç HHç visitantes. (Sí los hubiere) Si no, dirá: ¡La Ceremonia de Iniciación ha concluido! (X). VENç MAESç. - Hç Hospç, servios circular el Saco de Beneficencia con el ritual acostumbrado. (Cumplida la Orden el Venç Maesç aprovechará para instruir al neófito acerca del objeto del saco).

VENç MAESç. - Hç Oradç servios dar vuestra opinión de los trabajos así como vuestro dictamen. (Se ejecuta y se pasa a la CLAUSURA con el ritual de costumbre; se formará siempre la Cadena de la Unión después de una Ceremonia de Iniciación).

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DDigç y OOfcç del Tallç, a fin de que los trabajos se efectúen con prontitud y regularidad. P.- ¿En dónde está el puesto del Oradç?. R.- A la izquierda del Venç Maesç en Orç, cerca de la barandilla. P.- ¿Cuál es su deber?. R.- Instruir a los nuevos operarios, resumir las opiniones acerca de los materiales, para que se elijan con conocimiento de causa, pedir el cumplimiento de los contratos y la rigurosa observancia de la justicia en nuestras operaciones. P.- ¿En dónde se coloca el Venç Maesç?. R.- En Oriente. P.- ¿Por qué, Hç mío?. R.- Porque así como en esta parte del mundo empieza el sol su carrera para abrir el día, así el Venç Maesç toma ese lugar para abrir la Logia, dirigir nuestros trabajos, darnos consejos e instruirnos con sus luces y conocimientos. P.- ¿A quiénes representan los primeros Dignatarios y Oficiales?. R.- El Venç Maesç, al Sol; el Oradç a Mercurio; el Secç a Venus; el Primç Expç a Saturno; el Tesç a Marte; el Maesç de Cerç a la Luna; el Segç Vigç a Júpiter y el Primç Vigç a Neptuno. P.- ¿Por qué tenéis doce DDigç en la Logia?. R.- Porque como las doce CColç del Templo de Salomón, equivalían a los doce signos del zodiaco y a los doce meses del año, eternos apoyos del tiempo, los dignatarios al igual de aquéllas o aquéllos, lo son de la Masonería. P.- ¿Qué insignias usan los DDigç?. R.- El Venç Maesç una Escuadra, símbolo de la igualdad con que debe regir a todos los miembros; el Primç Vigç un Nivel, alegoría de la Equidad que ha de guardar en sus pareceres; el Segç Vigç una Plomada, o Perpendicular que lo es de la rectitud de sus procedimientos; el Primç Expç un Triángulo, señal de la Fuerza y el Orden que sabrá de usar con su pericia; el Oradç un Libro abierto, para que no pierda de vista la Ley y exija su cumplimiento; el Secç dos Plumas cruzadas, expresivas de su empleo; el Tesç dos Llaves cruzadas, signo de su fidelidad y cuidado en la conservación de los caudales; el Maesç de Cerç, una regla de 24 pulgadas, para que a cada hora del día recuerde lo que ha de hacerse para evitar la confusión en los trabajos; el Hospç una mano con una moneda, alusiva a su cargo; el Portç Estandç un Compás, para que vigile y mida los pasos de un modo digno y solemne en nuestras procesiones públicas o privadas; el Ecónç, un Candado que expresa la seguridad con que conserva los efectos; el Guarç Tempç dos Espadas cruzadas para que le defiendan de los profanos.

P.- ¿Qué significa esa Luz?. R.- El conocimiento de nuestros deberes hacia Dios, hacia nosotros mismos y hacia nuestros semejantes. P.- ¿Quién os preparó para ser recibido Masón?. R.- Un Experto. P.- ¿Qué exigió de vos?. R.- Que le dijese mis generales; luego me vendó los ojos, me hizo bajar a las catacumbas y escribir a la luz de una lámpara sepulcral, lo que pensaba de mis deberes hacia Dios, hacia mí mismo y hacia mis semejantes y poner mi última voluntad. Después me dejó ni desnudo ni vestido, aunque de un modo decente, me despojó de todos mis metales y alhajas y me llevó a la puerta del Templo con una cuerda al cuello. P.- ¿Por qué el Expç os sepultó en las entrañas de la tierra, y luego os puso ni desnudo ni vestido y os despojó de los metales y alhajas?. R.- Porque al iniciarme debía morir para el vicio, los errores y las preocupaciones y vivir sólo para la Virtud, y para que eternamente me acordara que se me había admitido y dado la Luz, por ser hombre y ser virtuoso; así, debía yo socorrer física y moralmente al que viera en la miseria, pues la filantropía es una cualidad inseparable del Masón; para él nada valen las riquezas comparadas al honor, los metales y prendas engalanan a los viciosos y por eso los sacerdotes de Egipto, antes de sacrificar, se despojan de las sortijas y demás adornos de oro y plata. P.- ¿Qué visteis al entrar en la Logia?. R.- Nada, porque un velo impenetrable cubría mis ojos. P.- Para qué os vendaron?. R.- Para simbolizar la ignorancia, tan perjudicial a la felicidad de los hombres, pues los reduce a la condición de bestia de carga. P.- ¿Que significa la cuerda?. R.- Que el ignorante no es sólo el instrumento del que lo explota, sino que vive esclavo de sus pasiones. P.- ¿Qué os hizo luego el Experto?. R.- Viajar tres ocasiones y llamar sucesivamente a las puertas del Sur, Occç y Orç pidiendo el paso al centro. P.- ¿Que sentido tienen esos viajes?. R.- Uno propio, otro alegórico y el último moral. El primero simboliza mi purificación, pues así como había vencido al elemento Tierra en el Cuarto de Reflexiones, dominando el terror que la muerte inspira, debía hacerlo con las preocupaciones que me dejaban a merced de la versátil y cruel tiranía, del fanatismo y la superstición, representados por el Aire, el Rayo, el Huracán y demás meteoros; con mis vicios y pasiones que trataban al mar embravecido o el Agua en que se me sumergió y con el orgullo o soberbia que nos devora como el fuego que me rodeaba; de modo



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P.- ¿Por qué dáis tres golpes, tres pasos, recibís tres cosas, y todo se refiere al número tres en la Logia de Aprendiz?. R.- Porque es el mito de la armonía entre Dios, el Hombre y la Creación, principio y fin de nuestros estudios. P.- ¿Por qué llamamos «Profano» al que pide la Iniciación?. R.- Porque está ante el Templo, pro, delante y Famum Templo. P.- Y ¿por qué «Neófito» al que acaba de iniciarse?. R.- Porque es un hombre renovado; y aquella palabra viene de dos Griegas que significan acabado de nacer. P.- ¿Qué dotes ha de poseer?. R.- Las inscritas en las tres gradas del primer tramo de la escalera que conduce al Templo: Fuerza, Belleza y Candor. P.- ¿Qué sitio se os señaló en la Logia?. R.- La Colç del Norte, porque mis ojos no pueden soportar sino la débil Luz que refleja el Mediodía, y allí me ocupo en desbastar la piedra bruta, o salir de mi ignorancia. P.- ¿Qué debéis hacer antes de entrar en la Logia?. R.- Ponerme el Mandil y las insignias de mi grado, dar los golpes misteriosos, aguardar que abran, entrar con la marcha, saludar a las tres luces y quedar al orden de los trabajos. P.- ¿Qué respondéis si al visitar una Logia su Venç Maesç os pregunta de dónde venís?. R.- Del Orç de que sea miembro, en el cual se levantan Templos a la Virtud, se ahondan pozos sin suelo a los vicios y se enseña a vencer las pasiones y a guardar silencio. P.- Si agrega ¿qué os traéis?. R.- Responderé: Salud, Alegría, Prosperidad. P.- Y si añade: ¿que pedís, Hç?. R.- Una plaza entre vosotros; será mi contestación. P.- ¿Cuándo os sentaréis?. R.- Así que me diga: sois digno de ella, Hç. P.- ¿Cuántas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Logia de Aprendiz?. R.- Tres, dirigidas alternativamente a los dos VVigç. P.- ¿Cuántas y cuáles son las grandes fiestas de la Orden?. R.- Dos: la del Solsticio de Verano llamada también de San Juan Bautista, y la del Solsticio de Invierno, que también se le llama de San Juan Evangelista. P.- ¿Dónde guardáis vuestros instrumentos y recibís la paga?. R.- En la Colç «B».

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MAESç de CERç.- Cumplidas vuestras órdenes, Venç Maesç. JURAMENTOS VENç MAESç.- ( X X X ) En pie y al orden, QQç HHç. Qç Hç .............¿protestáis cumplir fielmente las obligaciones inherentes a un Garante de Paz y Amistad? CANDç.- Sí, protesto, Venç Maesç. VENç MAESç.- ¿Protestáis solemnemente poner al corriente a ambos TTallç de todos los asuntos que les interesen? CANDç.- Sí protesto, Venç Maesç. VENç MAESç Si así lo hiciéreis la Masonería Universal, la Muy Respç Gran Logia Hispana de Norteamérica y los componentes de ambos TTallç os premien; y si no, os lo demanden Todos.- Así sea. CONSAGRACIÓN El Venç Maesç baja de su trono llevando el diploma y, frente al Ara, hace firmar al Hç en el NE VARIETUR y se lo entrega, toma la espada con la mano izquierda y dice: VENç MAESç.- A Lç Gç Dç Gç Aç Dç Uç por la Confraternidad Universal, bajo los auspicios de la Muy Respç Gran Logia Hispana de Norteamérica y en virtud de los poderes de que me hallo investido por la libre y espontánea voluntad de mis HHç os creo, nombro y constituyo Garante de Paz y Amistad de nuestra hermana Logia .............No. ....al Otç de .............ante nuestra Respç Logia Simbç Fénix No. 10, por los golpes misteriosos del grado,(X)Lç, (X) Iç, (X)Fç. El Venç Maesç, después de haberle dado el abrazo fraternal, regresa a su trono y dice: VENç MAESç.- Qç Hç Maesç de Cerç, servios proclamar en ese mismo lugar a nuestro Qç Hç ............. como representante legítimo de nuestra hermana Logia .............No.....al Otç de .............ante esta Respç Logia Simbç Fénix No. 10 PROCLAMACION

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que libre de lo que había de material en mí pudiese mi inteligencia recibir la Luz de la Verdad y comprender su alcance. El tercero es el cuadro palpitante de las edades de la vida humana, con todas sus vicisitudes y demuestra que sólo con grandes esfuerzos se llega a la Virtud y se destruye el vicio. P.- Si querías salir del error y hallar la Verdad, decidme: ¿Qué entendéis por ella?. R.- Lo que se halla en consonancia con la Naturaleza de las cosas, adhiere la voluntad y arrastra la conciencia. P.- Entonces ¿sólo podrán librarse del terror los que conozcan bien al hombre y a los demás seres creados?. R.- Ciertamente, y por eso los Masones son los únicos que no viven a merced de los astutos y de los ambiciosos. P.- ¿Y cómo podéis afirmar a pesar de vuestra ciencia, que no vivís en el error ni os ciega el orgullo?. R.- Por la esencia de la Verdad misma, por el sentimiento que despierta en nuestro ánimo, y por sus defectos generales. Su esencia es el bien, su sentimiento la satisfacción y sus defectos la mejora de la condición humana. P.- ¿Qué visteis cuando se os dio la Luz?. R.- Un altar alumbrado por tres antorchas y en el que había un compás abierto con una escuadra sobre sus piernas y una espada sobre la Carta Patente de la Logia. P.- ¿Con qué fin?. R.- El compás indicaba la moderación de nuestros deseos; la escuadra la equidad que debe arreglar nuestras acciones, y la espada es el símbolo del honor por el que juran los Masones. P.- ¿Qué simbolizan las tres grandes antorchas del Altar?. R.- La Ciencia, la Virtud y la Fraternidad que resplandecen en él, y nos dirigen siempre en el camino del Progreso. P.- ¿Cómo se conocen los Aprendices?. R.- Por un signo, un tocamiento y una palabra. P.- ¿Servíos hacer el signo de orden. R.- Lo Hace. P.- ¿Servíos hacer el signo de saludo?. R.- También lo hace. P.- ¿Que debéis hacer si un Hç da el signo? R.- Acudir a su socorro. P.- ¿Cuál es la palabra sagrada de los Aprendices?. R.- No se leer ni escribir; sólo puedo deletrear. P.- ¿Decidme la primera letra?. R.- No recuerdo su orden; comenzad y seguiré. La dicen entre los dos. P.- ¿Qué os dio luego el Venç Maesç. R.- Tres cosas: un Mandil, símbolo del trabajo; un Martillo para que abatiera mis vicios en el yunque de la razón, y una regla para que nunca me separe de la línea inflexible del deber.

P.- ¿Cuál es la Bandera de la Logia?. R.- Un Estandarte triangular en cuyo centro se bordan los atributos Masónicos y la Joya de la Logia. P.- ¿Por qué es triangular?. R.- Porque el Triángulo simboliza los tres objetos de la Masonería, o sea el estudio del hombre, de la Naturaleza y de Dios. P.- ¿Pues no es la Beneficencia mutua nuestro objeto?. R.- Seríamos ridículos si sólo para eso nos rodeáramos de símbolos y misterios. P.- ¿Es una Religión la Masonería?. R.- No, nosotros respetamos todas las creencias y no imponemos ninguna. Nuestros juramentos o protestas las presentamos bajo nuestra palabra de honor, conforme lo previene nuestro Rito. P.- ¿Cuál es entonces nuestro secreto?. R.- Es inviolable por su naturaleza, y se conserva hoy tan puro como cuando se encontraba en los templos de la India, de la Samotracia, del Egipto y de la Grecia. El que no estudia cada uno de nuestros tres grados, no comprende bien sus símbolos y explica su oculto significado, podrá vanagloriarse con los títulos pomposos de Maestro, hacer señas más o menos extravagantes y pronunciar palabras judío-bárbaro helénicas; pero no será nada, ni sabrá nada que ignore cualquiera de mediana educación; mientras el que los haya comprendido, dominará con su secreto los hombres y las cosas. P.- ¿Y qué es lo que habrá conseguido?. R.- Hacer su felicidad y la de sus semejantes. P.- ¿Cómo definís, pues, la Masonería?. R.- La iniciación a la dignidad y grandeza humanas. P.- ¿Por qué medio pensáis lograrlo?. R.- Con el estudio de las Ciencias Morales e Intelectuales, unidas a la práctica de las Virtudes y de todo lo que es bueno y de lo que es bello. P.- ¿Qué se deben los Masones entre sí?. R.- Instruirse, amonestarse con amenidad, ceder con complacencia, mandar sin acritud y amarse y servirse en cuanto puedan; pues son hombres de bien que luchan contra los malos, hombres de Ciencia y Virtud que tienen por enemigos a todos los ignorantes, los hipócritas y los ambiciosos. P.- ¿Por qué unís la Ciencia y la Virtud?. R.- Porque aquélla forma verdaderos tiranos sin ésta; la Virtud sola, hace tontos Maestros y estúpidos Jefes. P.- ¿Quién os proporcionó la ventaja de ser Masón?. R.- Una amigo prudente que he reconocido después como Hç. P.- ¿Por qué os habéis hecho Masón?. R.- Porque vivía en las tinieblas y deseaba la Luz.

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MAESç de CERç.- De orden de nuestro Venç Maesç, proclamó en Oriente, Occidente, Septentrión y Mediodía, legítimo representante de nuestra Hermana Logia .............No.............al Orç de ............. acreditada legalmente ante esta Respç Logia Simbç Fénix No. 10 a nuestro Qç Hç .............¿lo aceptáis, reconocéis y proclamáis como tal?. TODOS.- Lo acepto, reconozco y proclamo como tal. MAESç. de CERç.- Yo también lo acepto, reconozco y proclamó como tal. Vuestras órdenes están cumplidas, Venç Maesç. VENç MAESç.- (X) Tomad plaza queridos hermanos y os suplico pongáis atención a la plancha de arquitectura que va a trazar nuestro Qç Hç Oradç. Qç Hç Oradç, tenéis la palabra. ORADç.- Venç Maesç y QQç HHç, cumplidas vuestras órdenes, Venç Maesç. VENç MAESç.- (X X X) En pie y al orden QQç HHç, conmigo HHç míos por el signo y la batería del grado en honor de nuestro Qç Hç .............y de la Respç Logia Simbç .............No. al Orç de .............,de este Tallç y de todos los MMç de buena voluntad esparcidos por la faz del universo. se ejecuta el saludo VENç MAESç.- Tomad plaza queridos hermanos (X) la ceremonia de consagración de Garante de Paz y Amistad ha terminado. Continuemos con el orden de nuestros trabajos.

CEREMONIA DE AFILIACIÓN Satisfechos los trámites legales, se cita al Hç que permanece en el salón de pasos perdidos hasta después de despacharse la correspondencia, vá por él el Hç Primç Diácç que lo coloca entre CColç y después ocupa su puesto. VENç MAESç.- Qç Hç .............esta Respç Logia Simbç a que habéis pedido afilíación, os admite en su seno de la mejor voluntad. Según nuestras leyes tenéis que prestar cinco juramentos, ¿Estais dispuesto? SOLç.- Sí, lo estoy, Venç Maesç. Página No. 56

CEREMONIA DE CONSAGRACIÓN DE GARANTES DE PAZ Y AMISTAD VENç MAESç.- QQç HHç Primç y Segç VVigç, suplicad a los HHç que decoran vuestras CColç como yo lo hago a los HHç de Otç, que presten atención a la Consagración del Qç Hç ............. como Garante de Paz y Amistad de la Respç Logia Simbç ............. ante nuestro Tallç. PRIMç VIGç.- Qç Hç Segç Vigç y QQç HHç que decoráis la Colç del Sur, nuestro Venç Maesç os suplica pongáis atención a la Consagración del Qç Hç ............. como Garante de Paz y Amistad de la Respç Logia Simbç ............. ante nuestro Tallç. SEGç VIGç.- QQç HHç que decoráis la Colç del Norte, nuestro Venç Maesç, por conducto del Qç Hç Primç Vigç, os suplica pongáis atención a la consagración del Qç Hç ............. como Garante de Paz y Amistad de la Respç Logia Simbç ............. ante nuestro Tallç. SEGç VIGç.- (X) Anunciado, Qç Hç Primç Vigç PRIMç VIGç.- (X) Anunciado, Venç Maesç VENç MAESç.- Qç Hç ............. ¿Aceptáis la representación de nuestra hermana Logia .............del Otç de .............como Garante de Paz y Amistad ante nuestra Madre Logia? CANDç.- Sí acepto, Venç Maesç. VENç MAESç.- Qç Hç Maesç de Cerç, presentar al Qç Hç entre CColç. El Maesç de Cerç toma del brazo al Hç y lo coloca entre CCç. MAESç de CERç.- Venç Maesç, nuestro Qç Hç ............. está entre CColç. VENç MAESç.- Qç Hç, necesitamos estar seguros de vuestra voluntad y por último os pregunto, ¿aceptáis la representación como Garante de Paz y Amistad de la Respç Logia Simbç .............ante nuestra Madre Logia? CANDç Sí, acepto, Venç Maesç. VENç MAESç.- Qç Hç Maesç de Cerç, conducid a nuestro Qç Hç .............ante el Ara. El Maestro de Ceremonias lleva la Hç frente al Ara. Página No. 54



VENç MAESç.- Qç Hç Maesç de Cerç, conducidlo ante el Ara.

la correspondencia, el Primç Diácç va por él, le cubre la cabeza y la cara con un lienzo blanco y transparente, lo introduce al Tempç y lo coloca entre CColç, ocupando después su puesto. El Maesç de Cerç aguarda entre CColç.

JURAMENTOS VENç MAESç.- (X X X) En pie y al orden QQç HHç, Qç Hç. ... ¡Juráis por vuestro honor ser masón regular y estar en pleno goce de vuestros derechos masónicos? SOLç.- Lo juro, Venç Maesç. VENç MAESç.- ¿Juráis por vuestro honor reconocer y obedecer los Estatutos Generales de la Orden?

VENç MAESç.- Qç Hç Maesç de Cerç, ¿A quién nos presentáis? MAESç DE CERç.- A un Qç Hç que está en la penumbra y desea recibir la luz en todo su esplendor. VENç MAESç.- ¿Y cuál es el nombre de ese Qç Hç?

SOLç.- Lo juro, Venç Maesç.

MAESç DE CERç.- ............. (dice el nombre)

VENç MAESç.- ¿Juráis por vuestro honor reconocer y obedecer la Constitución de la Muy Respç Gran Logia Hispana de Norteamérica, sus reglamentos, los acuerdos de las Grandes Asambleas y los de su muy Respç Gran Maesç?

VENç MAESç.- ¿Qué ofrece el Qç Hç .............en cambio de la luz que solicita?

SOLç.- Lo juro, Venç Maesç. VENç MAESç.- ¿Jurais por vuestro honor reconocer y obedecer los reglamentos de esta Respç Logia Simbç Fénix No. 10 y obedecer las ordenes de su Venç Maesç. SOLç.- Lo juro, Venç Maesç. VENç MAESç.- Renováis los juramentos y protestas que hicísteis en cada uno de los grados que poseéis?

MAESç DE CERç.- Lo que puede ofrecer un hombre libre y virtuoso que anhela regularizarse para continuar sus trabajos masónicos. VENç MAESç.- QçHç .............. ¿Estáis dispuesto a prestar los juramentos que previenen nuestras leyes? ASPç Sí, lo estoy, Venç Maesç VENç MAESç.- QçHç Maesç de Cerç, conducidlo ante el Ara. JURAMENTOS

SOLç.- Si, los renuevo Venç Maesç. VENç MAESç.- Si cumplís vuestros juramentos y decís la verdad que el GçAçDçUç La Confraternidad Universal, la Muy Respç Gran Logia Hispana de Norteamérica y esta Respç Logia Simbç Fénix No. 10 os ayuden y si fuéreis perjuro, vuestros hermanos os lo demanden.

VENç MAESç.- (X X X) QQç HHç, en pie y al orden. Qç Hç ............. los juramentos que váis a prestar serán bajo vuestra palabra de honor. ¿Juráis reconocer y obedecer los Estatutos Generales de la Orden?.

TODOS.- Así sea.

VENç MAESç.- ¿Juráis reconocer obedecer la Constitución de la Muy Respç Gran Logia Hispana de Norteamérica, sus reglamentos, los acuerdos de las Grandes Asambleas y los de su Muy Respç Gran Maesç?.

CONSAGRACION El Venç Maesç.- baja del trono, va al Ara y toma la espada. VENç MAESç.- A LçGçDçGçAçDçUç por la Confraternidad Universal, bajo los auspicios de la Muy Respç Gran Logia Hispana de Norteamérica, y en virtud de los poderes de que me hallo investido por la libre y

ASPç.- Si, lo juro

ASPç.- Lo juro, Venç Maesç. VENç MAESç.- Renováis los juramentos y protestas que hicísteis en cada uno de los grados que poseéis?

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FELICITACIÓN VENç MAESç.- QQç HHç míos, os suplico pongáis atención a la plancha de arquitectura que trazará nuestro Hç Oradç. Qç Hç Oradç, tenéis la palabra. ORADç.- Venç Maesç y QQç HHç ........... Cumplidas vuestras órdenes, Venç Maesç. VENç MAESç.- (X X X) En pie y al orden QQç HHç conmigo HHç míos por el signo y la batería del grado en honor de nuestro Qç Hç ............. y de esta Respç Logia Simbç Fénix No. 10 ... tomad plaza. VENç MAESç.- (X) La Cerç de regularización ha terminado. Continuemos con el orden de nuestros trabajos.

CEREMONIA DE CONSAGRACIÓN DE PAST-MASTER PREELIMINARES Estando los trabajos en toda su fuerza y vigor, después de la lectura del acta y la correspondencia. VENç MAESç.- (X) QQç HHç míos, teniendo que verificar un acto de justicia con el Venç Hç .............que durante el Periodo Masónico .............estuvo al frente de este Tallç como Venç Maesç, os suplico, QQç HHç, Primç y Segç VVigç, que anunciéis en vuestras CColç, como yo también lo anuncio en Orç, que nos asistan todos los QQç HHç a consumar el acto de consagrarlo como Past-Master. PRIMç VIGç.- Qç Hç Segç Vigç y QQç HHç de la Colç del sur nuestro Venç Maesç nos invita a asistirlo en la consagración del Venç Hç .............como Past-Master, quien durante el período masónico ............. estuvo al frente de este Tallç como Venç Maesç. SEGç VIGç.- QQç HHç de la columna del norte, nuestro Venç Maesç, por conducto del Qç Hç Primç Vigç, nos invita a asistirlo en la consagración de Past-Master del Venç Hç ............ que durante el período masónico ............. estuvo al frente de este Tallç como Venç Maesç. SEGç VIGç.- (X) Anunciado, Qç Hç Primç Vigç. Página No. 61

MAESç DE CERç.- (X X X) De orden de nuestro Venç Maesç proclamo en Oriente, Occidente, Septentrión y Mediodía a nuestro Venç Hç ..........Past-Master de la Respetable Logia Simbç Fénix No. 10, lo aceptáis, reconocéis y proclamo como tal? TODOS.- Lo acepto, reconozco y proclamo como tal. MAESç DE CERç.- Yo también lo acepto, reconozco y proclamo como tal. Vuestras órdenes están cumplidas, Venç Maesç. VENç MAESç.- Yo, Venç Hç, doy fé de vuestra proclamación y también os acepto reconozco y proclamo Past-Master de esta Respç Logia Simbç Fénix No. 10, QQç HHç, sancionemos este acto con una triple batería del grado. VENç MAESç.- (X) La ceremonia de consagración de Past-Master ha terminado, continuemos nuestros trabajos.

TRATAMIENTOS AL PAST-MASTER El Past-Master del Tallç y los de las LLogia de la Amistad, serán recibidos en trabajos abiertos de la manera siguiente: Tan pronto como sean anunciados, se ordenará a los HHç Primç Diácç y Maesç de Cerç vayan a recibirlos a la puerta de Occidente, y tan luego como entren, se pondrá a los asistentes en pie y al orden, previa orden del Venç Maesç, después de que el Past-Master haga los saludos reglamentarios, se le dará la bienvenida y se le invitará a pasar a Oriente. No se le baten malletes

RITUAL PARA RENDIR HONORES A LA BANDERA Abiertos los trabajos en primera cámara y después de la lectura del acta y de la correspondencia el Venç Maesç dice: VENç MAESç.- Hç Maesç de Cerç MAESç DE CERç.- A la orden Venç Maesç VENç MAESç.- Acompañad al Hç abanderado a conducir entre CColç la Bandera Nacional, con reverencia y solemnidad, custodiada por nuestros QQç HHç EExpç. VENç MAESç.- (X X X) En pie y al orden; HHç Primç Página No. 63



ASPç.- Sí, los renuevo, Venç Maesç. VENç MAESç.- QQç HHç míos, nuestro Qç Hç ............. ha llenado los requisitos que exigen nuestras leyes, ¿Qué pedís para él? TODOS.- La gran luz. El Venç Maesç baja de su trono, va hacia el Ara, toma la espada con la mano izquierda, mientras los HHç forman la bóveda de acero y el Maesç de Cerç quita el velo de la cabeza del Hç y se procede a la consagración. CONSAGRACIÓN VENç MAESç.- QQç HHç acompañadme a la consagración. VENç MAESç.- A LçGçDçGçAçDçUç, Por la Confraternidad Universal, bajo los auspicios de la Muy Respç Gran Logia Hispana de Norteamérica, y en virtud de las facultades de que me hallo investido por la libre y espontánea voluntad de mis hermanos, declaro regularizado en los grados que posée y miembro activo de esta Rsespç Logia Simbç Fénix No. 10. al Qç Hç ............. por los golpes misteriosos del grado (X)Lç (X)Iç (X)Fç El Venç Maesç da el abrazo fraternal al Hç regularizado y regresa a su trono. PROCLAMACIÓN VENç MAESç.- Qç Hç Maesç de Cerç, proclamad a nuestro Hç en ese mismo lugar. MAESç DE CERç.- De orden de nuestro Venç Maesç, proclamado en Oriente, Occidente, Septentrión y Mediodía, que en esta fecha (día) ..... de ........ (mes) de ...... (año) de la Eç Vç, ha sido regularizado en los grados que posee y declarado miembro activo de esta Respç Logia Simbç el Qç Hç ..........¿lo acetáis, reconocéis proclamáis como tal? TODOS.- Lo acepto, reconozco y proclamo como tal.

espontánea voluntad de mis HHç os declaro miembro activo de esta Respç Logia Simbç Fénix No. 10 en los grados que poseéis, por los golpes misteriosos del Grado, (X)Lç (X)Iç (X)Fç. El VçMç después de darle el brazo fraternal, regresa a su trono y dice: VENç MAESç.- Qç Hç Maesç de Cerç, servíos proclamarle en ese mismo lugar. MAESç DE CERç.- De orden de nuestro Venç Maesç, proclamo en Oriente, Occidente, Septentrión y Mediodía, como miembro activo de esta Respç Logia Simbólica, al Qç Hç ............. en los grados que posee, ¿lo aceptáis, reconocéis y proclamáis como tal? TODOS.- Lo acepto, reconozco y proclamo como tal. MAESç DE CERç.- Yo tambien lo acepto, reconozco y proclamo como tal. Vuestras órdenes están cumplidas, Venç Maesç. VENç MAESç.- (X) Tomad plaza QQç HHç y vos Qç Hç Maesç de Cerç, conducid a nuestro Qç Hç al Oriente para honrarle esta noche. VENç MAESç.- QQç HHç míos, os suplico pongáis atención a la plancha de arquitectura que trazará nuestro Hç Oradç. Qç Hç Oradç, tenéis la palabra. ORADç.- Venç Maesç y QQç HHç.............. vuestras órdenes están cumplidas, Venç Maesç. VENç MAESç.- (X X X) En pie y al orden QQç HHç. Conmigo HHç míos, por el signo y la batería del grado en honor de nuestro Qç Hç ............. y de esta Respç Logia Simbç. VENç MAESç.- Tomad plaza queridos hermanos. (X) la ceremonia de afiliación ha concluido. Continuemos con el orden de los trabajos.

MAESç DE CERç.- Yo también lo acepto, reconozco y proclamo como tal. Vuestras órdenes están cumplidas, Venç Maesç.

CEREMONIAS DE REGULARIZACIÓN

VENç MAESç.- Tomad, plaza QQç HHç, y vos Q. .H. . Maesç de Cerç, conducid a nuestro QçHç a Orç para honrarle por esta noche.

Satisfechos los requisitos legales, se cita al Hç para el día y hora de la Cerç, debiendo ser acompañado de un Hç del cuadro designado al efecto. Después de desahogada

PRELIMINARES

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y Segç VVigç, ayudadme a batir malletes al paso de nuestra Enseña Patria. Cuando la bandera está entre CColç el Maesç de Cerç dice: MAESç DE CERç.- Nuestro Lábaro patrio está entre CColç Venç Maesç están cumplidas vuestras órdenes. VENç MAESç.- Si en esta parte del ceremonia de nuestra tenida en que rendimos homenaje a la insignia nacional, alguien preguntáse, cual es nuestra máxima obligación cívica como MMç, contestaríamosle que planear la bandera de nuestra patria bajo un cielo de libertad y apoyarla en el cimiento indestructible de la justicia. Así nos lo enseñaron todos los hombres que a la patria ofrendaron la rosa púrpura de la vida, sin pedirle nada, así nos lo enseñaron los capitanes de renombre y los humildes soldados anónimos cuyos restos yacen confundidos con el polvo de los campos de batalla de la Independencia, de la Reforma y de la Revolución, así nos lo enseñaron los capitanes cuyos nombres están inscritos en las lápidas conmemorativas del vértice histórico, y también la masa anónima que no tiene más que los pliegues de esa bandera, para envolver su gloria, más que el brillo de esa amadísima bandera, para decorar el alabastro de su lámpara votiva. Nada más justo que la patria arrope los pensamientos y las acciones sus heroes en el sagrado lienzo de nuestra enseña, en donde, como en un nido simbólico se perpetúan las virtudes de nuestro pueblo sensitivo y audaz, que siembra sus inquietudes por el mundo, como Ilhuicamina el primer Moctezuma que sembrara de flechas el corazón del cielo. Reunámonos alrededor de ella, QQç y VVç HHç, a sembrar los granos de la paz radiante, bajo la prometedora luz de la alborada, mientras la Estrella de cinco puntas baña las CColç del Templo Universal con sus rayos de plata y el sol de Oriente de la Gran Logia del Cosmos, comienza a entonar en la orquesta lírica del medio día en punto la sinfonía eterna del trabajo, fuente inagotable de la vida. Que las inteligencias activas y los corazones ardientes de los masones mexicanos, sean los custodios de nuestra bandera. TODOS.- Así sea VENç MAESç.- HHç Abanderado y Maesç de Cerç, conducid a nuestra bandera a Oriente, para honrarla esta noche con la misma devoción y amor con que la hemos honrado siempre aquí y en el mundo profano, y vosotros HHç Primç y Segç VVigç, ayudame a batir malletes al paso de nuestra Enseña Patria. Página No. 64

PRIMç VIGç.- (X) Anunciado, Venç Maesç VENç MAESç.- (X) QQç HHç míos, tomando en consideración que nuestro Venç Hç .......... quien con acierto, diIigencia y buena voluntad presididó esta Respç Logia Simbç Fénix No. 10, durante el período masónico ....... y que debido a su constancia y su celo masónico logró que este Respç Tallç prosperara y se significara por su labor en bien general de la Orden y en el concierto de los TTallç de nuestra jurisdicción, esta Maestría tiene mucho honor de hacer este acto de justicia colocando en su pecho la Joya de Past-Master como merecido premio a que se ha hecho acreedor y con el que los QQç HHç de su Logia corresponden a su buena y loable gestión. COLOCACIÓN DE LA JOYA VENç MAESç.- Qç Hç Maesç de Cerç, os ruego que llevéis a nuestro Venç Hç ante el Ara. (X X X) en pie y al orden QQç HHç míos servíos acompañarme ante el Ara. MAESç DE CERç.- Cumplidas vuestras órdenes, Venç Maesç. VENç MAESç.- Venç Hç ............. en nombre de nuestra Muy Respç Gran Logia Hispana de Norteamérica, y de los componentes de este Tallç, tengo el honor de prender de vuestro pecho la Joya de Past-Master con que premian vuestra labor los miembros de vuestra Logia, para que la llevéis con orgullo y que la conservéis nítida y pura como ahora se os entrega, ella dirá a todo el mundo masónico que en el desempeño de vuestro puesto como Venç Maesç, habéis cumplido con vuestro deber y que desde hoy y para siempre quedáis acreditado como Past-Master de Vuestra Respç Logia Simbç Fénix No. 10 CONSAGRACIÓN VENç MAESç.- A LçGçDçGçÁçDçUç, Por la Confraternidad Universal, bajo los auspicios de la Muy Respç Gran Logia Hispana de Norteamérica, y en virtud de los poderes de que me hallo investido por la libre y espontánea voluntad de mis HHç os consagro Past-Master de la Respç Logia Simbç Fénix No. 10, de hoy y para siempre por los golpes misteriosos del grado (X)Lç (X)Iç (X)Fç El Venç Maesç y los hermanos regresan a sus lugares sin sentarse

PROCLAMACIÓN

VENç MAESç.- Qç Hç Maesç de Cerç, servíos colocar a nuestro Venç Hç entre CColç y proclamarlo Past-Master. Página No. 62

Z- Prueba Autorizadaliturgia AP 1-4 Oficio Usa

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