Georges Vigarello Historia de la belleza Introducción
Dificultad que existe para enumerar las características precisas de la belleza, esas que expresan el consenso, las formas, los relieves. Demuestra cómo se privilegian ciertos rasgos en detrimento de otros, el rostro, pero también el aspecto, los modos de ser, la indispensable puesta en escena de la belleza en el mundo de la corte. Significativamente Significativamente el cuerpo de la Delfina se encuentra poco presente en la descripción. → expectativas del mundo de la nobleza hacia fines del siglo !"". #u$ distintas ser%n las descripciones de un siglo después, tan sensibles a acercarse a la salud, tan atentas a la prestancia del andar $ de los movimientos, aventur%ndose en las singularidades de las fisonomías. &n las descripciones de #aría 'ntonieta el cuerpo ha ganado en cuanto a presencia, así como en movimiento. &l observador también ha desplazado su mirada, barriendo las formas, las din%micas, las expresiones. Diferencias en los códigos de la belleza → también en la manera de enunciarlos $ de mirarlos. (istoria social de la belleza en la que se enuncian, en los gestos $ las palabras cotidianas, los criterios de una estética física directamente experimentada, los de la atracción $ del gusto. &sa historia lleva a lo que gusta o disgusta del cuerpo en determinada cultura $ en determinado tiempo, a las apariencias que se valorizan, a los contornos que se enfatizan o que se desprecian. )*uestros sentimientos sólo son perceptibles al ser encerrados en palabras+ . -. landrin, Le landrin, Le Sexe et l´Occident . → hipótesis de que la historia se inscribe en el cuerpo/ siluetas $ formas cambian con el tiempo. (ipótesis diferente a la de #ar0ic1 para quien )la belleza no ha cambiado de manera significativa sino que ha cambiado el valor que se le atribu$e+. -enta atención que se le va prestando a los indicios provenientes del interior, a los signos del alma, a la manera en que se desempe2an en posturas $ movimientos. -leva a los imaginarios que afloran a la superficie del cuerpo, los de las tonicidades, de los ritmos, de las movilidades. "ndicadores del aspecto $ de los modales 3aire $ ma4estad, compostura $ representación5. representación5. → sobrecogimiento de los sentidos. 6rogre 6rogresiv sivoo enriq enriquec uecimi imient entoo de las refere referenc ncias ias → progre progresiv sivaa matiz matizaci ación ón de los términos, paulatina variedad de las formas $ de los ob4etos. -as nociones se refinan, se diversifican, los ob4etos se desplazan.
Se presentan din%micas temporales en las que, al desplazar las oposiciones sociales $ culturales, influ$en en los criterios de belleza, en sus efectos diferenciadores. -os lentos cambios de la dominación e4ercida sobre las mu4eres, tienen su buena correspondencia en el universo estético/ la exigencia tradicional de una belleza siempre p7dica, virginal, vigilada se impuso durante mucho tiempo antes de que se consolidaran liberalizaciones decisivas con repercusiones en las formas $ en los perfiles, con movimientos me4or aceptados, con sonrisas m%s sueltas, con cuerpos m%s desvestidos. "nvención de la belleza → 85 aumento de la atención, impacto de la presencia, curiosidad estética, ritual del palacio $ de la corte. 95 inédita importancia estética que se le concede a una parte precisa $ singular del cuerpo/ el talle por e4emplo en el siglo !"", la 4untura, el busto, el corsé, en la sociedad distinguida, o el descubrimiento de una belleza de la parte inferior del cuerpo, con los desvelamientos desvelamientos de fines del siglo ", las pla$as, los café concerts, la ropa ce2ida, la m7sica, el ritmo. -a belleza se aseme4a en este punto al efecto de una conquista, al insensible compromiso de una cantidad cada vez ma$or de ob4etos en el territorio de la belleza. :5 invención de cualidades o de formas, no tanto )lugares+ sino dise2os nuevos/ el perfil privilegiado en el siglo ", realzado con hombreras $ el pecho desplom%ndose sobre un vientre estrangulado. -a historia de la belleza es también la historia de las formas, de los aspectos, de las expresiones, de los rasgos, )"nventar+ significa aquí )reorganizar+, )redise2ar+. Diferencias provocadas por cambios culturales.
PRIMERA PARTE LA BELLEZA REVELADA !IGL" #VI$ ;erteza de la belleza como perfección instalada en el corazón del mundo. 6rincipio teórico que influ$e en la manera de mirar el cuerpo/ privilegio de las partes superiores, el busto, el rostro, la mirada $ su fermento divino.
%)ERP" DE!%IPT"* %)ERP" +ERAR,)IZAD"
&sta belleza moderna impone en principio un descubrimiento decisivo. → )"nvención del cuerpo+ visible en la comparación de las escenas de la Pasión de Pasión de Simone #artini en 8:>? con sus vol7menes hundidos en el ropa4e, mu$ diferentes de los persona4es de la Crucifixión de #antegna en 8>@A con las siluetas estructuradas $ los relieves modulados. -a belleza gana en consistencia $ en inmediatez. 6resencia carnal, 4uego con los vol7menes físicos, el color, el espesor de las formas formas $ las redondeces → mutación del pensamiento pensamiento figurativo 3rancastel5. Belleza medieval → rostro simétrico $ blanco, senos marcados, talle a4ustado. 6or el contrario, en el siglo !" las palabras evocan cuerpos en los que se enfatiza la carne, $ los términos se diversifican. 'pariencia m%s pulposa, perfil m%s consistente. Cna discreta sensualidad delata el )vigor+, que aflora hasta la piel, insinuando sus buenos 4ugos, 4 ugos, la leche $ la sangre. "mportancia otorgada a lo sensible → estética $ placer. )embonpoint + gordura, buen punto, como estereotipo descriptivo. riunfo de la parte superior del cuerpo. *ormas perentorias que rigen la apariencia/ la mirada manifiesta una orientación/ est% sometida a un código de moralidad. &sto limita la belleza a esferas circunscriptas del cuerpo. Se impone el criterio de lo que queda descubierto $ lo que queda oculto → zonas envilecidas $ zonas ennoblecidas. ;oloca fuera de la mirada los miembros despreciables. -as piernas permanecen fuera de la mirada, por lo tanto fuera de la preocupación por su cuidado. !estidos del siglo !" → formas encubridoras en un intenso ensanchamiento. -o inferior es soporte o zócalo casi inmóvil de lo superior.
Singular poder de los o4os → una 7ltima consecuencia del privilegio acordado a las partes superiores es el papel decisivo que desempe2an desempe2an los o4os. G'caso no son la luz del cuerpoH Ia Ia sean considerados considerados como rel%mpagos o antorchas, los o4os encarnan a los astros, al sol, al centelleo del cielo. %a&'tulo EL .!E#"/ DE LA BELLEZA
Bellez Bellezaa defin definida ida en femeni femenino no → combin combinaa debil debilida idadd $ perfec perfecció ción. n. &stéti &stética ca del deslumbramiento. -a belleza valoriza el género femenino hasta el extremo de parecer su culminación, lo que profundiza el nuevo auge de lo sensible $ del gusto. 6alabra → ideal. -as im%genes confirman las palabras, multiplicando las !enus fluidas $ espiritualizadas, con actitudes nobles, interiorizadas/ )!enus reemplazó a la !irgen+ en la pintura del Jenacimiento, Jenacimiento, dice rancastel. rancastel. 6romoción mediante la estética. )&n la &uropa del Jenacimiento, el segundo sexo se convierte en el bello sexo+. 6or primera vez la mu4er se acerca a la perfección, parcialmente liberada de una tradición que la diabolizaba. 6restigio de la )corte de damas+, predominio de la belleza femenina. Jeconocimiento social. ;ambio de relaciones entre los sexos → arte de la conversación, goce estetizado. *uevo privilegio de de la belleza femenina femenina para acentuar acentuar el de la feminidad. feminidad. uerza para el hombre F belleza para la mu4er → traba4o en la ciudad $ el campo F tareas de la casa. ;uidados del cuerpo. (ombre dominante, terrible $ bello para combatir a los enemigos. "mpresionar antes que seducir. Disociación de fuerza $ belleza. &xcelencia física feminizada. ;ualidades → diferencia de temperamentos. #u4eres frías $ h7medas/ la frialdad las vuelve débiles, la humedad las hace tiernas. (ombres c%lidos $ secos/ el calor los vuelve vigorosos, sequedad los hace consistentes. -a mu4er sigue siendo )inferior+ tanto m%s dominada en cuanto a que su belleza est% hecha para regoci4ar al hombre o, me4or aun, para )servirlo+. ;reada para el otro, sigue siendo pensada para para él/ sin duda que que es promovida, promovida, pero en la literatura m%s m%s que en la sociedad. sociedad.
controlada. &sto fortalece aun m%s el prestigio de la parte superior/ pocos movimientos, )extrema dignidad en los gestos+, riguroso comedimiento en la figura de la cara. )#odestia, humildad, castidad+. -as categorías expresivas de la modernidad se inventan en esos nuevos índices, que llevan a la belleza mucho m%s all% del solo enunciado de los rasgos. ambién los colores, para ser bellos, deben revelar algo m%s que su simple enunciado. Ser )finito+, inmóvil $ cerrado, la mu4er es la perfección del decorado/ )suficiente en si misma+ ella también resulta entregada por completo. 6or su parte, el hombre es aquello en lo que se convierte, superación, empresa, incluso enfrentamiento → visión de los géneros en la modernidad. -a distancia social se traduce también en las maneras, 4erarquía diferente pero igualmente importante. -a diferencia social también se imprime en las formas mal disimuladas/ Durero distingue a la mu4er aldeana de contornos redondeados, indicadores del abandono popular, de la mu4er delgada, de contornos menudos, indicadores de refinamiento. 6esado vs liviano. %a&'tulo 0 )1A !"LA BELLEZA
&xclusividad de la belleza → su descripción debe ilustrar un absoluto. !isión de una belleza 7nica → modelo impuesto al espectador sin que él tenga participación → escena casi inicial de la modernidad. -a belleza existiría de la misma manera en que existe lo )verdadero+. &s un absoluto al que nadie podría oponerse. &spect%culo $ encandilamiento son equivalentes. 6untos o sedes de la belleza/ uventud, piel blanca, cabellos rubios, brazos $ piernas bien delineadas → se van ampliando/ paso al aumento cuantitativo de la exigencia. !oluntad de enunciar formulas definitivas, la intención de condensar las armonías en un lengua4e aparentemente exclusivo $ cifrado. &l canon $ el ideal/ -o perfecto existiría en la )divina proporción+, en las )reglas del cuerpo+. &l propósito consiste en alcanzar una cifra que sea como un cómputo/ la voluntad de relacionar cada dimensión parcial del cuerpo con su dimensión total, la de establecer las fracciones ideales.
;orrespondencia cósmica cu$a teoría de las proporciones imprime al siglo !" su )prestigio inaudito+/ revelaría en las reglas matem%ticas de la belleza física el principio del gesto divino, reunido por entero en una cifra absoluta.
%a&'tulo 2 EL 3)EG" DEL R"!TR" 4 L"! H)M"RE!
!isión de lo bello, perfección → relación ambigua con el artificio. &s independiente de los cuidados. &xiste )sin a$uda+, eternamente cerrada $ concluida. De ahí esa desconfianza hacia el artificio, esa suspicacia ante el recurso a los cosméticos, a la tez me4orada/ sólo la belleza natural se consolida. -a modernidad prolonga a su manera las vie4as críticas religiosas, asociando masivamente el afeite a la impureza. &stética artificial → obra del diablo. Jechazo religioso a los cosméticos, a los polvos, a los aceites. -a belleza no puede ser buscada, puesto que es dada por Dios. -o )brillante+ se instala entre los criterios valorizados, transponiendo al propio producto el prestigio de una belleza luminosa, que irradia resplandor. &n cambio, con la modernidad se impone una crítica sensata/ la de los productos que contienen alba$alde, dicho de otra manera, clorato de plomo, sublimado, clorato de mercurio, bismuto, sub nitrato de bismuto, todas ellas composiciones cu$o contenido garantiza el blanco, pero que per4udican la piel. → discurso médico de la modernidad. 'lba$alde, nitrato, bismuto, plomo → el sublimado es atacado no por cuestiones religiosas sino porque destru$e la piel. KbellezaFmuerteL Signos indiscutibles de una nueva curiosidad con respecto al rostro en el siglo !"E el con4unto de anomalías revela dos orígenes posibles/ los desórdenes externos $ los internosE dicho de otra manera, los ataques del aire $ los ataques de los humores. &scala social del cuidado del rostro/ diferencia del agua con garbanzos $ raíces de lirios $ el agua mezclada con polvos de piedras preciosas $ laminillas de oro. #%scaras, lienzos aplicados durante la noche, destilados de alumbre, naran4as $ limones. Sangre caliente de pollo o de paloma o de capón 3m%scara sangrienta que borra el ro4o $ garantiza el blanco5. -os humores $ la tez/ precauciones contra el aire $ el sol. #%scara desempe2a un papel ma$or en la distinción. -a moda favorece la costumbre de preservar la piel.
-a sociedad de la corte acent7a el control emotivo, la necesidad de evita cualquier manifestación que delate indicios sobre sí misma, la de disimular cualquier confusión, cualquier desconcierto → recurso a las m%scaras. -a parte superior del cuerpo remodelada/ → intereses correctivos, voluntad de adelgazar/ regímenes de alimentación de la época dan testimonio de esto. &n 8A?M abrio Nlissenti distingue la manera en que las mezclas empleadas para adelgazar difieren entre las venecianas $ las napolitanas/ )-as primeras se procuran nueces de la "ndia, almendras, pistachos, pi2ones, semillas de melón, carne de perdiz $ de capón, las muelen 4untas $ les agregan az7car, de modo de hacer una especie de mazap%nE todas las ma2anas comen una cierta cantidad $ luego beben un gran vaso de ;hipre+. -as segundas utilizan m%s bien el arroz, el sorgo, el sésamo, las habas, todas ellas plantas del sur. #ezcla intuitiva de perfumes, dulzuras, ternuras en las carnes para me4or convencer de su liviandad. 6apel de la ropa/ insistencia en el corsé → lo a4ustado, lo esbelto, apretado. *orma de apretar 3#ontaigne se ríe de esto5. -a lenta invención $ desarrollo del corsé confirma el interés que se presta a las formas que est%n por encima de la cintura → 'delgazamiento O corrección. 6or otro lado, el procedimiento del blasón 3poética5 revela una cultura simult%neamente libertina, irónica $ erudita, incluso refinada, elaborada en los m%rgenes de lo cotidiano → )ense2an a divisar el cuerpo femenino como diversas $ deliciosas maravillas+ → pezón, ore4a, u2a, ombligo, rodilla → estetización de las partes inferiores del cuerpo. Jealismo particular empieza a emerger en los relatos del siglo !". Ballet, danza/ eclosión de la mirada $ revelamiento de partes ocultas del cuerpo → también nuevos movimientos manifestados en verbos de apo$o/ arrastrar, descansar, deslizar, adelantar, cruzar, etc. -os conse4os estéticos $a no pueden limitarse a la parte superior del cuerpo/ emerge la pierna $ el pie.
!egunda &arte LA BELLEZA E#PRE!IVA !IGL" #VII$ Cna din%mica mu$ particular enriquece los criterios de la belleza en el mundo cl%sico con el crecimiento de referencias de la etiqueta $ de la compostura, la nueva civilidad
insensiblemente impuesta por la sociabilidad urbana $ las normas de la corte. &l orden de la apariencia se hace m%s comple4o, imponiendo nuevos persona4es como modelos estéticos/ paseantes de las ciudades, heroínas de la corte, las que revelan en qué medida la belleza, le4os de simples geometrías físicas, es también gesto $ comportamiento. ransformación de las representaciones → ale4amiento del orden de las fuerzas oscuras $ emergencia del orden de las mec%nicas $ de los instrumentos. -o org%nico se vuelve materia pasiva, m%quina accionada por un alma, traducción de un mundo que proviene de adentro. ;on4unto de referencias estéticas → signos de las intenciones $ de las voluntades. -a belleza física gana en profundidad $ en interioridad → nueva legitimidad/ la del artificio $ del embellecimiento.
%a&'tulo ( 5EL R"!TR" " EL TALLE6
*uevo urbanismo de plazas $ paseos → cambio de sociabilidad. 'rte del parecer → nuevo lugar que ocupa el trato, la civilidad, el cuidado de si mismo. &legancia de las actitudes, las formas $ los aspectos. 'pariencia del con4unto → aparición de la belleza del cuerpo Gm%s importante que la del rostroH -a ciudad $ el espect%culo estético. 'bandono del campo $ mirada hacia la corte. &merge una cultura 3comerciantes, regidores, aristócratas $ funcionarios diferenciados del tradicional gentilhombre de campo5 que hace que todas las miradas se diri4an hacia ésta. &l )paseo+ creado en la primera mitad del siglo !"" en 6aris, oulouse, 'vignon o Bourdeaux, est% hecho para la comodidad de los burgueses, para el uso de la mirada, para )hacer estallar la belleza+ → mirar al otro/ evaluación. &stética p7blica → ahora se impone una belleza m%s cotidiana, una pr%ctica de lo notable, un traba4o sobre la mirada $ la curiosidad que renuevan el propio contenido de la urbanidad. &l talle, el retrato, las palabras → esta curiosidad enriquece las palabras/ con ella, la belleza corporal gana en matices $ en amplitud. alle → dibu4o de la cintura $ de las caderas adquiere presencia $ precisión. &l centro del cuerpo existe de otra manera, variando las formas, matizando los cortes $ las alturas, los
adelgazamientos $ las libertades, imponiendo lo recto, lo delgado, lo suelto, lo redondeado, lo grosero. 6rivilegio otorgado a la est%tica antes que al movimiento, el otorgado al decorado antes que a la actividad. -a belleza se )naturaliza+ → $a no predomina el paralelo astrobiológico/ lo org%nico de4a de relacionarse con la influencia de los astros. &l mundo no se orquesta m%s seg7n el vie4o orden de los planetas $ los materiales etéreos. -a anatomía $a no opone partes )astrales+ a partes )terrestres+ del cuerpo. Solamente las le$es de la mec%nica rigen las cosas $ los ob4etos. &l cuerpo se naturaliza, se desencanta → liberado del orden cósmico/ valorización de sus partes → m%quina. &l verdadero cambio ocurre en el principio de la comparación/ el rostro triunfa no por su cercanía con las esferas, con los %ngeles o con el cielo, sino por su identidad con lo espiritual, con el alma $ la interioridad. De pronto la figura $a no es un posible refle4o de los astros, sino la expresión exclusiva de movimientos internos/ traduce efectos provenientes de adentro → cuerpo que experimenta las reglas de la razón. &ncanto, vivacidad → fuerza $ expresión del alma. "rradiación. &xistencia de nuevos principios de estetización de la apariencia.
%a&'tulo EL ALMA 4 LA! 3"RMA!
&ra necesaria esa nueva presencia de los )caracteres+ $ su diversidad en el siglo !"" para que el tema de la armonía adoptara un nuevo sentido en la estética física/ el a4uste entre lo visible $ lo oculto, la conveniencia entre el parecer $ el querer. 'puesta por las actitudes $ los movimientos/ )Se resulta agradable en la medida en que se adopten los aspectos, los tonos, las costumbres $ los sentimientos que convienen a nuestro estado $ a nuestra figura+. *ueva insistencia en el alma/ )piloto de su nave+ 3Descartes, Discours de la méthode5 para que el tema de la expresión adquiriera una intensificada fuerza/ el aspecto proviene del interior. 'llí el rostro encuentra una profundidad que no tenía. &mociones $ pasiones matizan la estética de rasgos hasta entonces ignorados. De la irradiación a la armonía.
odas las vertientes de la estética del siglo !"" cambian con esa importancia que se otorga a la expresión. &tiqueta → compostura → teatro regula el arrobamiento, el asombro, el arrebato. 6intura. Cna vez m%s es preciso detenerse en la palabras de élibien/ el nuevo tema de la armonía, el de la concordancia entre el adentro $ el afuera, puede enriquecerse. Ia no se limita al 7nico tema del control de la razón. Se amplía al de las pasiones, al de los afectos, ese mundo durante tanto tiempo denunciado $ hasta rechazado. &l espacio interior se ha desarrollado, las pasiones han ganado ese campo. &mbellecimiento → ornamento. Jostro apasionado → revela una belleza m%s aguda, perturbadora. &l deseo humano )adquiere el rango de un contenido psíquico independiente, fundamental $ autónomo+ 3&. 'uerbach, Le culte des passions, 8M9A5. → ese deseo expresa por primera vez belleza. Del resplandor de los o4os a su profundidad. -os pintores del siglo !"" multiplican los signos furtivos a veces usurpados, 4ugando como nunca sobre la transparencia, la movilidad, la mirada sorprendida $ perlada de la Femme a chapeau rouge en !ermeer. 6or otra parte, la reflexión sobre la expresión del siglo !"" alimenta la reflexión sobre la mirada. → el pintor del re$ focaliza el con4unto de la expresión de las pasiones en el emplazamiento de los o4os. &l encanto de la actriz → el dominio de las pasiones así como el refinamiento de su expresión se desarrollan por primera vez en el 4uego del actor. ransformación de la ciudad en espect%culo. "mposición de moda 3el talle5 por medio del teatro 3#oliPre5. &l entusiasmo que se manifiesta en la actualidad por las piezas teatrales es paralelo a una ma$or teatralización de lo social, un )4uego+ del que la corte es el e4emplo m%s ilustrativo. &l arte de mostrar $ de actuar se ha impuesto → promueve lo que hasta entonces casi no había sido nombrado/ la expresión. 3)-Qhomme baroque est celui pour qui lQRtre et le paratre se confondent+ 6. Beaussant, Versailles Opéra, 8MT85 (a nacido un arte con el que la belleza debe contar para ser totalmente comprendida $ apreciada. -a estética no puede ser independiente de la expresión. 6or el contrario, esa intensa atención a la expresión no siempre compromete una vie4a certeza/ la de poder afirmar la existencia de una belleza ideal. an sólo existe un cambio en el enfoque de ese ideal, con inevitables consecuencias en las pr%cticas de embellecimiento. -a razón cl%sica no orienta $a al espectador hacia alg7n cielo de ideas perfectas → estudia los hechos, describe le$es, establece el modelo de belleza apo$ado en el orden físico de las cosas, pese a que, como en el caso de Descartes, lo divino es quien garantiza la
evidencia. -a universalidad del buen gusto tendría que ver con su )relación con un mundo ob4etivo develado mediante la razón+. -iberación del error → naturaleza depurada, dominada. → )se cree no encontrar la belleza m%s que en la verdad $ la verdad en el orden+ J. 6illorget, France !aro"ue. !erdad → orden. Seducción del c%lculo. #aneras de someter los ob4etos a las reglas del saber. → paisa4e → igual con el cuerpo $ la belleza física. -a acción sobre la belleza podría, entonces, ser artificializada. -o absoluto se imagina $a no como modelo revelado sino como modelo traba4ado/ )naturaleza de la naturaleza+. ;omponer el cuerpo, arreglarlo, gana en legitimidad. %a&'tulo 0 E1TRE DEP)RA%I"1E! 4 %"MPRE!I"1E!
&l triunfo de una razón que somete a las formas contin7a siendo tema prioritario. -a sistem%tica alusión a un alma vivificadora del cuerpo $ la también sistem%tica mención de una mec%nica corporal que se considera me4or dominada, intensifican el arte de parecer $ de embellecer. → nueva atención que se presta el individuo a sí mismo en la sociedad moderna. → dominio del cuerpo. 'l principio son pocos los cambios en las propias fórmulas de conservación de la belleza. -a composición de los elixires que act7an sobre la depuración de los humores no se transformar% en el siglo !""/ ser% arom%tica, cristalina, destilada, hecha como nunca para dar imagen de pureza. -as aguas consideradas eficaces experimentan con la mezcla de perfumes $ el fuego del alambique. KolfatoL ;recimiento de las pr%cticas de embellecimiento en el siglo !""/ frecuencia de uso, detalles diversificados, aumento de atención, exigencia con respecto a si mismo. -as medicinas de los pobres también multiplican los e4emplos de purgantes discretos, frecuentes $ nuevos elaborados para mantener los humores $ )refrescar+ la tez. &n 8AA8 6hilibert Nuibert insiste en su #édicin charitable en un )método agradable $ f%cil, consumir frutos de los 4ardines, hierbas, raíces, uvas, vinos, carnes $ caldos que purgan suave $ benignamente el cuerpo+ → tema de la depuración. *ueva vigilancia al busto $ al tronco. "magen mecanizada del cuerpo, hecho de vectores $ palancas → favorece el tema de recurrir a mecanismos correctores/ el modelo de las m%quinas compuestas por engrana4es $ poleas se difunde en los talleres de la ciudad
cl%sica, el prestigio del relo4, del molino, de los apare4os $ de las gr7as suscita referencias $ analogías. ema del enderezamiento → articulaciones met%licas/ corregir desviaciones → corsé se convierte en instrumento cotidiano del aspecto, la elegancia, el embellecimiento. "mpone la estética en la prevención $ en la pedagogía 3triple novedad/ nuevos materiales, nuevas técnicas, uso orientado precozmente5. Cn nuevo arte, el )a4ustador de garganta+ se impone a mediados del siglo !"", con su técnica, sus comerciantes, su corporación. ambién muchas críticas 3incluso prestigiosas/ -oc1e5 → es una crítica que no surte efecto/ el uso de corsés se instala como condición indispensable para la atención del porte. ;orsé permite seguir el curso del remodelamiento $, a falta de cifras, permite comparar, medir, rea4ustar, designar. alles nobles, talles populares → 4unto con el corsé también el horizonte social de las siluetas resulta repartido. Desde hacía mucho tiempo, todo oponía la aldeana, de formas esféricas, a la mu4er distinguida, de formas gr%ciles. ;ontornos pesados de las gran4eras vs. los m%s contenidos de las damas de la alta sociedad. Ser bella supone un traba4o mu$ orientado hacia las morfologías. )-a belleza descuidada, natural, resulta impensable en ese universo del parecer+. -a verticalidad apretada se vuelve geometría obligatoria. &l aspecto dicta los criterios de lo bello en un mundo donde triunfa la corte. Su preparación $ cuidado fabrica la estética. "lustran la gesticulación impotente del burgués gentilhombre cuando imita a su maestro de baile. 6oses femeninas, poses masculinas → las maneras oponen también a los hombres $ mu4eres, confirmando en qué medida, en el mundo cl%sico, la belleza sigue siendo prioritariamente femenina. Sociedad fundada en el honor, en la ascendencia, $ no en la igualdad encarna la )nobleza+ en el dibu4o de los cuerpos. &n los hombres encarna el lina4e, el rango. Signo intuitivo $ cultural de la elegancia → voluntarismo. &l cortesanazo no invierte las prioridades en la estética de los sexos, no asimila el hombre a la bellezaE por el contrario, lo obliga a una asunción física particular, a una modificación donde la fuerza se pliega a otros criterios, los de la moderación, de la prestancia, incluso a un afinamiento → belleza. -a estética masculina se ale4a m%s que antes de los exclusivos signos del poder físicoE también se piensa m%s explícitamente seg7n criterios compartidos de lo bello, pese a que sólo la mu4er encarna la belleza.
Nuerra contra las bellezas maquilladas → es la mu4er quien tiene derecho a los artificios de los afeites $ del corsé para lograr la belleza $ corregir los defectos. -os afeites proliferan → también los lunares, polvos, perfumes. &l artificio se ha ampliado. -os instrumentos que fabrican la estética se han ido diversificando con la civilización.
Tercera &arte LA BELLEZA E#PERIME1TADA !IGL" #VIII$ &n el siglo !""" la belleza $a no es comandada por lo inteligible, sino por lo sensibleE el criterio no es m%s lo absoluto, sino que pasa a ser lo relativo. Jenovación de las referencias cl%sicas de la estética corporal. &l vie4o ideal de perfección formal cede ante el m%s cotidiano de las impresiones $ del gusto. )&l Siglo de las -uces tiene, en cada clase social, inscripto el cuerpo en la b7squeda de un bienestar+.
6rioridad otorgada al 4uicio de los sensible → cambios/ curiosidad por los fundamentos $ la unidad psicológica del gusto. ;riterios de la belleza m%s pragm%ticos, m%s familiares. &l acceso a criterios individuales resulta decisivo/ el su4eto puede consolidarse m%s en las pr%cticas de embellecimiento. -a b7squeda de belleza puede personalizarse. 6odría dibu4arse una estética física donde la liberación tendría su parte. %a&'tulo ( EL DE!%)BRIMIE1T" DE L" 3)1%I"1AL
)otal mutación del espacio mental en el Siglo de las -uces. Se ha consolidado una ruptura, la idea de humanidad tiende a reemplazar a la de cristiandad. &l "luminismo ha separado la visión de la belleza humana de cualquier visión divina. *o se trata de que lo sobrenatural sea negadoE tan solo se impone un realismo. -o bello )sólo existe para el hombre+. "ncluso puede instalarse un aleatorio, que !oltaire enfatiza bien al 4uzgar difícil si no ilusorio cualquier intento de un )tratado de lo bello+/ )preg7ntenle a un sapo qué es la bellezaU -es responder% que su compa2era, con dos grandes o4os redondos que le sale de la peque2a cabeza, la boca alargada $ plana, el vientre amarillo $ el lomo marrón+. &l registro de los sentidos $ del sentimiento → )sobrecogimiento del espectador+. Surgimiento del pie desnudo ba4o los vestidos al moverse, la pierna descubierta para provocar el impulso, el pecho ofrecido a las manos que miden 36inturas del s. !""" que muestra movimiento, acción, $ el develamiento de partes del cuerpo antes totalmente ausentes a la vista5. → elección de %ngulos, miradas en picada, perspectivas que revelan perfiles olvidados. Cn universo de belleza m%s fr%gil puede entonces entreverse, el que hace relucir lo fugaz, lo ínfimo, lo inesperado. 'tención al registro impresivo → observación de las bellezas. &n el Siglo de las -uces se va precisando un umbral suplementario en el orden de las pasiones, m%s delicado, m%s matizado/ el de la sensibilidad. → indagación acerca de los sentidos, su fuerza, su impacto. &nriquecimiento de las referencias a lo bello. -a sensibilidad agrega a la gracia $ al car%cter )la humanidad, la generosidad+. Cna ola sentimental se desencadena en rancia a partir del segundo cuarto del siglo !""" 4ugando tanto con la belleza como con la emoción. -a palabra )sentimiento+ sucede aun en el siglo !""" a la palabra )pasión+. → )la noción de VsentimientoQ parece desconocida en el siglo !"+ dice landrin 3 Le Sexe et l$Occident 5.
Desde la sensibilidad hasta el sentimiento, se ha creado un universo de lo bello corporal $ de sus expresiones no percibido hasta entonces. -a estética $ las funciones →
&l an%lisis funcional también transforma la imagen anatómica de la mu4er → interés concentrado en las caderas. !isión funcional que ha vuelto a traba4ar bien la imagen de la silueta $ de los contornos. Jousseau prolonga el argumento en una vasta visión antropológica, donde el constre2ido andar de la mu4er también le impediría huir, facilitando su dependencia $ su sumisión/ )-as mu4eres no est%n hechas para correrE cuando hu$en es para ser alcanzadas+. 3 %mileU5. Destino de la mu4er → maternidad. -a mu4er seria igual al hombre pero por finalidad $ la forma del cuerpo, incluso por su belleza, la mantienen dominada. → belleza reservada a la mu4er pero para promover la propagación de la especieE rasgos físicos atractivos paro para asegurar la descendencia $ la salud. "mportancia otorgada a las funciones org%nicas, desconfianza hacia las opresiones → el movimiento de los órganos debe ser m%s libre. 'tención prestada a la actitud, a la observación de las propias fuerzas, a las alusiones a sus movilidades. Cna soterrada libertad comienza a traba4ar las siluetas a la b7squeda de flexibilidad $ fluidez. Jetrocede la rigidez. -a belleza quiere partes m%s móviles, así como movimientos m%s livianos. ambién resultan afectadas las formas globales del aspecto. )-a moda quiere telas que dibu4en formas+ L$&rle"uin ou collection des modes et des go'ts, a2o !"". -a silueta ha cambiado/ resulta m%s unificada, m%s liberada. -a visión de lo )natural+ sigue siendo en este caso particular, datable. -a belleza cotidiana no es a7n la de las líneas del cuerpo. Jesistencia a dar libertad $ rectitud a la parte inferior de los vestidos. &spe4o/ sólo de4an ver el rostro, como mucho el busto, de4ando el resto del cuerpo sin posibilidad de observarse. *o ha$ ninguna referencia a alg7n espe4o de pie, capaz de devolver el con4unto al cuerpo. -os espe4os de tocador son de peque2o tama2o. De ahí que sea extremadamente raro tener una vista completa de sí mismo durante el "luminismo, lo que confirma en qué medida la conquista de una línea de belleza, la captación global de los contornos funcionales o naturales deban, en el siglo !""", ser matizadas. Jecién en los 7ltimos a2os del siglo, $ con el creciente éxito de los vidrieros franceses, el espe4o alto $ oval reina en los gabinetes femeninos, permitiendo a las damas de calidad examinarse a gusto de pies a cabeza. Jeferencia a la actividad, al 4uego de las funciones empieza a rechazar la antigua etiqueta aristocr%tica.
%a&'tulo LA BELLEZA DEL I1DIVID)"
-as formas m%s libres, la denuncia de las constricciones, suponen, por a2adidura, una ma$or atención a las particularidades de cada cual, en especial de las que se orientan a la liberación $ a la individualidad. &l siglo !""" est% signado por una expansión del su4eto → retratos personales son comunes 3adem%s estos retratos est%n sembrados de indicios individuales $ privados5 → Singular conquista de la identidad, todos enfatizan una atención a lo particular. -o que, de otro modo, desbarata la certeza de una belleza absoluta. GBelleza individualizadaH → 6rodigiosa diversidad de rostros detectados por los especialistas 3 (nc)clopédie, fisonomistas como -avater5 → dispersiones, azares, lo que fortalece el tema de lo sensible $ de lo espont%neo. 'bandono de una idea de belleza ideal. Belleza indisociable de lo que expresa un su4eto. ' la apreciación sub4etiva del observador, la que lo entrega a su propia sensibilidad, se agrega la singularidad del ob4eto observado, la que expresa su total particularidad. &l arte de individualizar → la renovación de las técnicas del retrato en pintura también muestra la amplitud del cambio. &n particular se abandona progresivamente un principio, el del dibu4o preconstruido del rostro, esas bandas o círculos previamente dispuestas en la tela para asegurar la regularidad de la fisonomía $ guiar me4or al pincel. 'l configurar una geometría anónima, un rasgo genérico, ese modelo no sería m%s que un artificio. De ahí las nuevas fuentes del retrato/ $a no la imagen previa de la elipse o de óvalo, sino el rasgo inmediato, la línea capturada del modelo vivo, la textura inspirada por el presente $ solamente por él. → recomendación de ;onstable/ )olvidar que alguna vez ha visto un cuadro+. 6einado acomoda las cabezas/ la personalización también interact7a con el artificio, transformando los procedimientos del embellecimiento. "ntervención sobre la cabeza → peluqueros, peinado, valorización del rostro, )arte del peinado+, adaptar el cabello a cada rasgo. &l peinado se convierte claramente en )avenencia+, en una convergencia entre el aspecto del rostro $ el artificio del cabello. -os cosméticos siguen el mismo interrogante acerca de la fisonomía en el siglo !""" → deben adaptarse a cada persona. )&legir el rouge es un asunto capital+ -. S. #ercier, 8YT?.
imponerse la libertad sobre el arte de la m%scara, lo simple sobre lo compuesto. Sinceridad como virtud. ambién se influ$e sobre la belleza/ se impone un ma$or control a los productos, se impone una ma$or profesionalización a su difusión. 'guzamiento de la diversidad, un acentuado lugar que se otorga a la individualización. *acimiento de la precaución → prohibir composiciones en las que participe el litargirio, el blanco de plomo, el sublimado corrosivo, el alumbre, el salitre, el bermellón proveniente de la mezcla de azufre de plata viva, el blanco de bismuto, las composiciones con arsénico, cobalto o plata. → triunfo de las sustancias vegetales hacia finales de siglo/ colores m%s suaves, 4uego con lo natural $ la fisonomía. Nraduaciones del rouge. Separación de la cosmética de la medicina. &l comercio diferenciador → el mercado determina las condiciones materiales de presentación de los su4etos. -a m%s activa comercialización de los cosméticos en la segunda mitad del siglo !""" también fortalece ese efecto/ la fabricación es cada vez menos doméstica, cada vez m%s artesanal, con su mercado $ sus productos. -as laboriosas mezclas realizadas en casas entran en retroceso → farmacopea, boticarios, perfumistas → el comercio se multiplica, se 4erarquiza. ;irculación de los productos en los distintos estratos sociales → el servicio doméstico también desempe2a un papel, al comprar para el amo, al imitar sus usos, al difundir sus códigos/ intermediarios culturales, los criados se revelan a fines del 'ntiguo Jégimen como otros tantos actores en la difusión del consumo. → )-os criados $ las criadas son entrenados por el doble uso de la vestimenta $ de la librea, en la cercanía de sus amos, acerca de los caminos del consumo que, a su vez, atraen a otras facciones de la población que los frecuentan+ D. Joche, *istoire des choses banales. &l rouge $ sus cualidades se exhiben como se2al de rango $ de fortuna. 'mpliación del consumo → se2ales de crecimiento en la cantidad de potes de rouge. -os tratados de belleza sólo raramente indican las mezclas para efectuar en el %mbito privado/ indican los lugares donde comprarlos. 6or el contrario, los matices de colores sólo existen en el caso de los productos refinados/ el gesto de individualización sigue siendo un gesto selectivo.
Capítulo 3 CARNES FORTALECIDAS, CARNES EMBELLECIDAS
-a originalidad de las pr%cticas de embellecimiento en el siglo !"" no se limitan sólo al rostro. ambién tiende al relativo abandono de los gestos de depuración en beneficio de los gestos de fortalecimiento. -os tónicos )fortalecedores+ de los nervios vencen a los 4arabes )evacuadores+ de los humores. &l triunfo de lo sensible conlleva, en particular, el de sus apo$os, las fibras, los filamentos, considerados como los traductores de su impacto $ de su agudeza. ;ambia la representación del cuerpo, implicando al con4unto de las referencias org%nicas. 'tención a las fibras, a su tensión, a su )tono+. → suscitan practicas activas/ sue2o de las marchas tonificadoras, uso del ba2o $ del frío/ embellecimiento $ salud. ortalecer las fibras → referencias a las fibras/ analogías eléctricas. -a fibra instala la imagen de la firmeza en la estética física hasta regir las palabras del siglo !""" que designan esas carnes )tan firmes, tan dulces, tan blancas+. &l exceso de aflo4amiento se convierte en un riesgo. &l interés por las fibras $ por lo sensible se prolonga también en el interés por los elementos atmosféricos que se considera que los modifican/ el clima, el aire, el agua. &l cuerpo embellecido es un cuerpo )estimulado+. 'ire frío $ efectos de endurecimiento. "nterés que se le presta a la piel. &l agua sobre todo, es considerada como el ma$or instrumento de tocador a fines de siglo. → agua escasa. BucQhoz propone un ba2o de belleza mezclando altramuz, borra4a $ alhelí 3oilette de Flore 8YY85. Ba2o como primer cosmético. &fecto de limpieza así efecto tónico $ excitante. #ezclar el agua con estimulantes, astringentes, productos que intensifiquen la vida. &l agua haría valer la belleza al adensar las fibras $ también al actuar sobre una sensibilidad bruscamente colocada en primer plano. &n la segunda mitad del siglo !""" se multiplican las tesis $ los tratados sobre el ba2o. -a higiene parece descubrir como nunca los efectos particulares del ba2o. 6ero es todavía una experiencia extra2a. Cna nueva sensibilidad reclama el ba2o en un mundo invenciblemente pobre en ba2eras $ en salas de ba2o/ es un universo de lavados parciales, de servicios puntuales, de líquidos que ha$ que transportar a mano. -a pr%ctica a7n resulta desconcertante, misteriosa, idealizada. "nstalación de ba2eras de cobre p7blicas → arte de la belleza/ agua como cemento general de la naturaleza $ primer solvente.
(igiene de los líquidos → asociación de higiene $ belleza femenina. -a ciencia habla el lengua4e que tenía la moral/ sus referencias apuntan a la mu4er 3lactancia, crianza/ fortalecimiento5. Deporte → todavía no existe la gimnasia en esos pro$ectos que promueven el aire $ el agua. 6ero aparece una cierta actividad/ la caminata, paseo que mezcla arcaísmo $ modernidad. Se pretende que el movimiento sea vibración → oscilaciones $ percusiones. ;aminatas higiénicas. 3invención de la )tronchina+ vestido adecuado para estas caminatas, también del bastón para este uso5. → )&ra hora de que las mu4eres recordaran el uso al que estaban destinadas sus piernas+ #onument du costume, 8YY:. 3uso del cuerpo5. 6osturas $ correcciones → la voluntad de vigilar $ corregir el porte también ilustra con claridad en el siglo !""" esa visión del movimiento que había permanecido tan confusa.
-a apuesta se dirige a un modo de vida/ reemplazar el vie4o modelo aristocr%tico de la conservación física por un modelo m%s activo, hacer de la actitud $ del movimiento un signo de vigor $ de salud. -o que también traspone el prestigio de los ascendientes sobre los descendientes → ideal de nobleza de padrea a hi4os. 6romover la apariencia $ su estética en inquietud del gobierno.
Cuarta parte LA BELLEZA DESEADA (SILO !I!" -os rostros cobran profundidad con la belleza rom%ntica, los o4os $ la palidez acent7an el llamado al alma, a lo insondable. Cn rasgo domina esta estética de lo le4ano/ la interioridad. -enta subversión de las formas se va revelando como m%s importante a7n en la belleza del siglo ". Nradualmente, con el correr del siglo, la parte inferior del cuerpo adquiere un lugar que no tenía. -os lineamientos físicos se conceden m%s presencia, el cuerpo impone insensiblemente la )parte inferior+. → hacia comienzo del siglo triunfa el contorno físico desligado de sus rígidas constricciones, librado a la aparente simplicidad de sus líneas. -as figuras se levantan, se hacen flexibles lo que también da testimonio de una manera m%s reconocida, m%s activa para la mu4er, de habitar el espacio p7blico. ;onfesión del deseo → relación belleza $ fuerzas internas capaces de despertar. Dificultades de expresión de esta nueva belleza $ las fuerzas que despierta. estimonio de esas disponibilidades lentamente redefinidas son los procedimientos de embellecimiento, que se muestran m%s originales en el siglo ", sistematizando un artificio antes solamente tolerado, difundiéndolo a gran escala para legitimarlo. -o que apunta a un )derecho+ casi impensable hasta entonces/ el de que todos accedan a la belleza. &s preciso se2alar que tanto en ese acceso, completamente teórico a7n, como en esa artificialización, lo que se ha transformado es la propia manera de inventar la belleza.
Capítulo # LA BELLEZA ROM$NTICA -a belleza rom%ntica no hace m%s que aumentar, en principio, los criterios de la excelencia física/ le presta una atención m%s intensa a los efectos de la interioridad hasta
llegar al abismo, así como una atención m%s intensa a las formas $ a los contornos. -a mirada sobre el cuerpo se enriquece inexorablemente, a2adiendo detalles estéticos, indicios, palabras. -as siluetas cambian. ' comienzos del siglo " el abandono de los criterios aristocr%ticos tiene consecuencias en los perfiles/ líneas $ movimientos inéditos, portes m%s pragm%ticos, consolidaciones $ liberaciones también, pese a que fueron m%s so2adas que practicadas. &l espectador rom%ntico se sumerge ante todo m%s a gusto en un universo de errancias $ de pensamientos/ se abandona a los acentos poéticos. ;ultivo de la enso2ación → decepción por una realidad que la Jevolución no ha podido transformar 3)&nfermedad lacerante que se cebó en la 4uventud del mundo luego de la caída de *apoleón+ ;ourthion, Le +omantisme5. &n la pintura puede observarse que la sonrisa se ha vuelto m%s libre. -os o4os sobre todo, sugieren ese encuentro en el que se abisman las conciencias, una nueva manera de expresar lo extremo $ el sobrecogimiento. -as fisonomías son evocadas de otra manera, la interioridad lleva a lo ilimitado. &l efecto $a no es el de alg7n develamiento de Dios, como en el siglo !", ni de alg7n develamiento de la sensibilidad, como en el siglo !"""E se trata del develamiento de sí mismo, la conciencia de una interioridad de pronto amplificada por la belleza. Kdesdoblamiento a la autobservaciónL &logio del artificio → traba4o sobre el rostro. ;orrección de la tez aceptada. G'caso una sociedad democratizada no debería permitir a cada uno de sus integrantes que dispusiera me4or de sí mismoH → )Belleza voluntaria+ $ )belleza involuntaria+. Cna belleza social, es decir, hecha de inteligencia $ de saberes. Belleza traba4ada. 6rogreso de la belleza. 3Cna docena de revistas se crean en rancia entre 8T9? $ 8T>@5 ;oquetería/ palabra que va tomando importancia. → apelación a la transformación de sí mismo 3democr%tica5/ )!ivimos en plena libertad $ ese estado de cosas ha conferido a cada mu4er la responsabilidad de su bellezaU$a no ha excusas+ ,ournal pour tous, 8T@Y. Baudelaire → )maquilla4e+/ poder misterioso, lo asimila a un espect%culo, un arte. Belleza traba4ada. 6ara Baudelaire esa belleza hecha de investigación, de meditación $ de aprestos consumaría la )belleza moderna que puede surgir a través del encanto f%ctico del artificio $ de la moda+. "ncluso sería una característica central de la modernidad, que obligaría a cada persona a )inventarse a sí misma+ 3oucault/ -.ué es el /luminismo0 )6ara Baudelaire, el hombre moderno es el que trata de inventarse a sí mismo+5.
' mediados del siglo " los cosméticos pueden entonces ilustrar sutiles principios de distinción. "mposibilidad absoluta de recurrir a ellos en los m%s desposeídos 3 Les miserables5, ausencia entre las 4óvenes 3uso del agua como el me4or de los cosméticos5. 6ero presencia popular de los cosméticos aunque resistencia en el mundo rural, que desconfía de cualquier coquetería. ' mediados del siglo " el cosmético se convierte en )maquilla4e+ $a no se dirige solamente a los colores $ la tez/ ahora se encamina a las formas, a los rasgos 3o4os, pesta2as, ce4as, labios, mirada5. -as palabras que designan formas globales, sus inflexiones, sus detalles también se enriquecen en el siglo ". → expresión )talle quebrado+ totalmente nueva, confirma el interminable refinamiento de las palabras que determina la vestimenta. → fuerzas $ equilibrios nuevos/ curvas $ volutas. &l arqueado de la parte posterior de la cintura se encuentra en el centro de la estética femenina. "lustra tanto la excelencia como la fragilidad. avorece la pose, el adorno, se ale4a de la simplicidad directa del gesto. "magen ma4estuosa pero también afectada, asocia, en su movimiento contenido, la forma profunda, la elegancia $ la impotencia mezcladas. -a anatomía femenina permanece claramente orientada al alumbramiento. ;ambio de la silueta, tanto en equilibrio como en dibu4o. &l perfil se recompone, lo que resulta decisivo. Se subvierte el modelo físico de la aristocracia → ante todo el del hombre/ de4a de usarse la prominencia del vientre, pasa a predominar el busto erguido, adensado, la cintura contenida $ comprimida. → determinación burguesa. orma física modelada a partir de la vestimenta 3faldones, cintos con hebilla, solapas, chaquetas a4ustadas, ce2ido de los pantalones para dar volumen $ firmeza, levita, chaleco5. -a silueta masculina se ha transformado/ ahora aparece el pecho desmesuradamente redondeado, el vientre firmemente contenido. &n la mu4er la ropa se impone a los contornos traicion%ndolos/ la parte inferior del cuerpo se pierde en forros, volados $ dobladillos. → silueta comprimida, pollera acampanada, cintura de avispa, hombros m%s marcados, envoltorios. 'umento del volumen del tronco, busto abierto hacia arriba. &s preciso insistir en esa nueva manera de destacar el pecho/ el sistema muscular $ respiratorio parece dominar, aunque los modistos no lo comentan en absoluto al aplicarlo. → descubrimiento hacia finales del s !""" del oxígeno $ su impulso vital/ aire, capacidad de los pulmones. -a vida se disiparía con el hundimiento del busto, efecto que empieza a ser medido. -a belleza supondría un busto desarrollado.
6alabra inédita/ )posición+ → define la silueta $ los apo$os. &xpresión de médicos $ fisiólogos que se vuelve com7n. &voca fuerzas, din%mica de los m7sculos $ las tensiones, con4unto construido, a4ustado. &voca el cuerpo en actividad, sometido a las exigencias de la eficacia motriz. → constitución de un saber sobre el cuerpo. ratados de gimnasia → insistencia m%s instruida en esa posición. -a cultura gimn%stica, de eficacia asegurada, atenta al traba4o, sensible a las industrias, distingue por primera vez, m7sculo por m7sculo, los lineamientos de los movimientos $ sus efectos. &4ercicios. Saber discreto 3)calistenia+/ som%tica natural aplicada a la educación5. #u4er parisina como modelo activo → persona4e nuevo promovido como e4emplo, percibido como )tipo de civilización+. -a parisina debe ser etérea, segura, focalizadora de los celos provinciales, realzadora del espe4ismo de una ciudad. Simboliza la oscilación de un mundo. 6arís fabrica un modelo de belleza/ se convierte, como )ciudad luz+ en foco de lo e4emplar $ de la belleza. -as consecuencias físicas son notables/ ante todo, un contraste entre liviandad $ pesadez, entre vivacidad $ torpeza. Sentido del movimiento, destreza $ soltura. #odo de caminar sugiere formas, agitar de enca4es, provocación. &ntrega a nuevas pr%cticas/ esgrima, tiro, caminata, natación en la escuela de natación, lectura de periódicos. Belleza activa, movida, %vida de e4ercicios $ agitación. → pero son actividades m%s so2adas que realmente realizadas. "magen de feminidad ostentatoria, improductiva. -os dibu4os de Navarni abundan en e4emplos de modelos sociales que traducen modelos estéticos, mientras que Daumier a2ade la ironía $ la causticidad, no sin cierta misoginia a propósito de las mu4eres socialistas, las divorciadas o las intelectuales. &l dand$ $ lo femenino → se necesita de esa belleza femenina m%s )activa+ de comienzos de siglo para que aparezca una belleza masculina revisada, por e4emplo, el surgimiento de una fragilidad hasta entonces rechazada. &l hombre pierde en rudeza lo que la mu4er gana en seguridad. &n los comienzos del siglo ", lo masculino puede compartir con lo femenino algunos criterios de belleza. -enta dulcificación de las costumbres, lentos cambios en los 4uegos de la autoridad. 6rocura una elegante delgadez, la silueta gr%cil, e4ercicios $ comida. (ace del régimen una empresa estética, un traba4o de la apariencia. riunfo de la con4unción de delicadeza $ vigor 3ver por e4emplo -ord B$ron5. Dand$ → hacer del ser exterior el centro de sus respectivas identidades. &legancia/ )cultivo de la belleza de su persona+ es la 7nica finalidad.
Desencantamiento de las promesas de la revolución → sólo queda la imagen de sí mismo para ser. 'l mismo tiempo que indudable imagen extrema, el dand$ no de4a de ser por ello una imagen emblem%tica en el universo de comienzos del siglo "E es el modelo de una belleza masculina que combina fuerza $ delicadeza, vigor $ fragilidad.
Capítulo % LA CON&'ISTA ANATMICA Cn cambio aun m%s visible, $a que afecta al propio símbolo de la belleza, tiene que ver con una lenta visualización de los contornos femeninos/ los lineamientos )inmediatos+ del cuerpo triunfan mu$ gradualmente con el transcurso del siglo, pasando a modelar una ropa que hasta entonces los cubría. -as formas femeninas se animan, aflorando tras las telas, imponiendo, a fin de cuentas $ aunque tardíamente, su forma al te4ido. &sto influ$e en los criterios de belleza física de fines de siglo, acentuando la presencia de las caderas, la zona clave de los movimientos. -a transformación afecta no sólo a los adornos o a las modas, sino que implica aun m%s a la estética corporal. -a parisina de la década de 8T>? sabía me4or que cualquier otra mu4er convertir a la tela en aliada de su propia carne. → los espe4os, m%s numerosos en la sociedad distinguida, en particular los altos $ oscilantes, m%s visibles en los tocadores de la elite, renuevan la mirada de sí mismo/ surge una conciencia m%s aguda de la silueta $ de sus movimientos, una manera diferente de observarse. → )ob4eto sombrío $ magnífico+. emblor o estremecimiento del vestido/ vuelo, movilidad 3Baudelaire5 → encanto buscado, forma )suave $ peligrosa+ del cuerpo, oculta $ revelada simult%neamente. &l corsé garantiza la estética. Debates en torno al corsé → )insulto a la naturaleza+Festética del decorado $ sostén del cuerpo. Surgimiento de las caderas → formas se casan con las telas. &l vestido se vuelve ce2ido, las caderas se asientan en estuches que se convierten en fundas. #allarmé escritor de moda, reclama la )lenta eliminación+ de las sobrecargas. &l cambio apunta a los accesorios que deforman. Desaparece el miri2aque $ el ahuecador. De todos modos ha$ etapas que marcan este surgimiento de la parte inferior del cuerpo. 'nte todo aparece la parte anterior, mientras la posterior permanece sobrealzada, envuelta.
;obertura → esculpe contornos anatómicas de pronto expuestos a la mirada. 3al desaparecer el corsé o el polisón, ha$ que encontrar nuevos métodos de sostenimiento $ formas de esculpir el cuerpo5. odas las revistas de moda de fines $ de comienzo de siglo dan cuenta del fenómeno/ cuerpo )quebrado+, parte posterior de la 4untura ahuecada en una interminable extensión. -a fluidez del talle experimenta una inflexión en S para indicar me4or la feminidad, esa sinuosidad cruda que se internacionaliza 3*ueva Ior1, San rancisco5. -a oscuridad del deseo → esa nueva presencia del cuerpo, con líneas que afloran ba4o la ropa, con contornos que se imanen a la mirada, se cruza con otro advenimiento que tiene lugar hacia fines de siglo/ la ma$or libertad acordada al deseo, la de sugerirlo, la de confesarlo. → carnes soberbias $ vestidos gr%ciles de *ana. Se legitiman los agui4oneos del deseo → psicología naciente que intenta expresar me4or la fuerza subterr%nea de la atracción sexual. -iberalización de los individuos, sentimiento de libertad transformado en derecho e incluso en deber → )voluptuosidad colocada como uno de los m%s altos $ de los m%s sagrados deberes+ 3#irbeau, ;ontes ;ruels, 8TTY5 #isterio del deseo. ;on nuevos miedos, también los de un sexo amenazante )que devasta la sociedad+. 'rruinar a los hombres. → el an%lisis del deseo renueva entonces los vie4os temores ante el artificio femenino → mu4er diablo. → )olor a mu4er+. ;iertas partes del cuerpo adquieren de pronto una nueva fuerza/ la cabellera 3)enso2ación de velas, de remeros, de llamas, de m%stiles+ BaudelaireE ríos, lluvia, abundancia $ exhuberancia5. *ormalización del desnudo → ma$or )autorización+ otorgada al desnudo con lo que se difunde a fines de siglo. ;on esta difusión la imagen de las formas físicas a7n puede cambiar. ;asino, café ;oncert, bailes, revistas del #oulin +ouge → )Jeino de los brazos a la vista, de lo descubierto, de lo transparente, del semidesnudo+ (ervieu. → voluntad de desafiar conveniencias $ pre4uicios. &fectos de la esa difusión del desnudo sobre las representaciones del cuerpo. → consecuencias no inmediatas/ pechos perfilados con elegancia, nalgas redondeadas sobre muslos que prolongan sus curvas. 6resencias semidesnudas. 6ero otro modelo se dibu4a en esos desnudos que se difunden a fines de siglo/ m%s suelto, m%s ale4ado de toda alusión a los arqueados impuestos por los corsés. &l desnudo dibu4a una figura m%s )natural+, liberada de la curva obligada de las ballenas.
' comienzos del siglo conviven dos modelos donde se instalan siluetas desnudas o semidesnudas/ por un lado, el est%ndar erotizado de los cafés concert de perfiles torneados $ mismos marcadosE por el otro, el est%ndar de la elegancia mundana, de perfil estiradoE en definitiva, el segundo termina imponiéndose sobre el primero. -os develamientos del verano → -a forma de vestir en la pla$a a fines del siglo " va en el sentido de un menor arqueado a7nE la ausencia del corsé aumenta la diferencia entre las siluetas de invierno $ las de verano. -a historia registra el cambio de visión del mar durante el siglo/ el paso de la pr%ctica del termalismo a la pr%ctica del veraneo $ de las vacaciones litorales, la consagración de la pla$a como lugar de esparcimiento o de placer. &l modo de vestirse cambia, descubriendo insensiblemente el cuerpo. Cn cambio m%s notable apunta a la importancia que se otorga a las piernas dentro de los criterios de la belleza pla$era. → deslumbramiento de 6roust en la pla$a de Balbec/ )&sos cuerpos hermosos, de bellas piernas, de hermosas caderas, con rostros sanos $ descansados, con aspecto %gil $ astutoU+ 1 l$ombre des 2eunes filles en fleur , 8M8T. #%s decisiva a7n resulta la importancia que se concede a la fluidez $ a la unicidad de los lineamientos en las siluetas de verano en relación con el envaramiento $ el arqueado de las siluetas de inverno. -a pla$a de fines de siglo reinventa los c%nones, lo que Jebell comprueba con inédito vigor, manifestando una sorpresa cu$a intensidad enfatiza a7n m%s la novedad/ → ba2o como momento triunfal de las bellezas 4óvenes $ realizadas. Juptura definitiva en la estética del vestido )que encubre+ $ las del vestido )que descubre+. Cna anatomía de combate → otra cultura, adem%s, inspira el nuevo modelo, la de una gimnasia considerada lo suficientemente legítima como para volverla obligatoria en las escuelas p7blicas francesas a partir de 8TT?, así como en varios países europeos $ en estados norteamericanos. ;ultura comple4a de la gimnasia → refle4a un nuevo universo de capacidad $ eficacia físicas, mezclando las referencias biológicas con las de las m%quinas, de los motores, de las zootecnias, también las del traba4o sobre sí mismo. #ultiplica los e4ercicios, fi4a los resultados. → también focaliza las inquietudes sobre las formas futuras de la especie, las amenazas que implican el confinamiento en las ciudades, el traba4o infantil, las imposiciones de la industria. 3Decadencia, degeneración, debilitamiento de la raza → pedagogías imaginarias5.
-os anatomistas del siglo " popularizan las medidas de los cuerpos, que -amarc1 o Dar0in les ense2an a derivar seg7n las especies, las razas, el tiempo. -a gimnasia también denuncia las deformidades del ideal de belleza femenino. B7squeda de una )normalidad del cuerpo+ → e4ercicios de belleza. -a gimnasia populariza la gestualidad $ la actividad, difunde la imagen en movimiento, una din%mica que los arqueados producidos por el corsé no permitirían. ' comienzos del siglo numerosas iniciativas promueven una )belleza de combate+/ b7squeda $ promoción de una belleza natural de la mu4er. 6romueve la iniciativa de las mu4eres $ populariza un 4uicio sobre la belleza. 6oiret en la revista L$/lustration 38M8?5 → belleza femenina )m%s erguida, menos busto, de una flexibilidad esbelta+/ nueva visión de la arquitectura corporal que ha trastornado por completo/ )(abía aprendido a emplear un solo punto de apo$o, el de los hombros, mientras que delante de mí todos se apo$aban en el talle+. -a manera de caminar puede recuperar una flexibilidad que la traba le había hecho perder. -as caderas pueden consolidarse con m%s libertad, las líneas se vuelven a dibu4ar.
Capítulo 3 EL MERCADO DEL EMBELLECIMIENTO &l afloramiento de las caderas a partir de fines del sigo " no sólo transforma los modelosE también transforma las pr%cticas, en particular las del adelgazamiento. ' medida que los contornos quedan menos disimulados, van siendo m%s cuidados. -a alusión a los regímenes o a los e4ercicios se vuelve m%s acuciante. &n la década de 8TT? el traba4o sobre si mismo se impone como principio ma$or del embellecimiento → preocupación íntima. ;on esto se crea un mercado unificando la belleza como ob4eto primero → productos de belleza, cuidados de la belleza.
doméstico 3rodillos, herramientas para el cuidado íntimo5. ambién confirma la renovación de la estética física a comienzos del siglo E el arte de embellecer se difunde como se difunde la mirada que se aplica a la belleza. 'paratos $ masa4es se ocupan de las piernas, de la espalda, de los senos, los rodillos recorren todo el cuerpo. &l con4unto de las superficies es motivo de atención. → metamorfosis discreta $ decisiva/ el cuerpo )embellecido+ $a no est% solamente sometido a los cuidados del rostro o a los movimientos físicos genéricos o incluso a los ba2os adelgazantesE est% sometido a precisas aplicaciones correctivas, a masa4es, a variadas intervenciones topológicas. &l ideal inicial pasa a ser el de un pro$ecto global, una promesa atendida por la técnica $ la instrumentación, la de una acción sobre sí mismo. 6r%cticas de observación de sí mismo → armario con espe4o es un ob4eto particular que renueva los gestos de observación $ corrección de sí mismo. &l mueble entra en los salones, habitaciones, salas de toilette o ba2o, con el espe4o cubriendo toda la altura del mueble para me4orar la vista del cuerpo en su con4unto o del cuerpo desnudo. &l mueble franquea los espacios de lo íntimo/ el cuerpo desnudo, por primera vez, se observa, se detalla, de arriba aba4o, en todos los sentidos. Cna escena se vuelve com7n en las novelas $ en las revistas de modas de fines del siglo ", la atenta vigilancia del cuerpo ante el espe4o de pie. &xaminación, estudio. → )cómo vivir en un cuerpo que uno no ha visto+ !. *ahoumXNrappe 3 *istoria de la 3ida pri3ada5. &sta observación sobre sí mismo resulta decisiva, extrema la exigencia, orienta hacia la )estética de la delgadez+, sugiere la medida, refina pr%cticas $ miradas. )&l espe4o de pie permitir% el surgimiento de la estética de la delgadez $ guiar% la dieta por nuevos caminos+ -a química contribu$e al cambio → industrialización de los grandes espe4os mediante un procedimiento de mezcla de nitrato de plata $ amoníaco líquido. 6opularización del mueble, $a no sólo en ambientes distinguidos. 6ero siguen las grandes diferencias → el cuerpo de los desposeídos no se observa fuera de las expectativas de eficacia, las del esfuerzo o del traba4o. 6ueden acicalarse pero no estudiarse. &n los sectores privilegiados el cuerpo se estudia franqueando el )umbral de pudor+ que hasta entonces era mu$ marcado con una nueva libertad acrecentada que servir% a la nueva técnica. → b7squeda de defectos. (a$ que reiterar que los espacios íntimos de la elite son los que, sobre todo, resultan transformados por las nuevas herramientas de embellecimiento. Cn lugar en particular
focaliza la atención/ el cuarto de ba2o o toilette, espacio secreto donde se elabora una pr%ctica que se vuelve cada vez m%s comple4a. → beneficios por las nuevas formas de distribución del agua 3traba4os de canalización de Belgrano $ de (aussmann5 → transforma los cuidados íntimos en las viviendas burguesas, legitimando m%s que nunca la referencia al ba2o → profusión de agua. &spacio del ba2o → importancia/ )santuario+, culto a la belleza, espacio de lo íntimo, aislamiento, tomarse el tiempo para embellecerse, e4ercitarse, estudiar la propia fisonomía, libertad que de ese espacio → cambio de las pr%cticas. Nran tienda, )templo de la mu4er+ → crecimiento de la cantidad de ob4etos destinados a la belleza. "ndustrialización/ se constitu$e un amplio )mercado de la belleza+, lo que ensancha cada vez m%s el tema del artificio, popularizando hacia fines de siglo la imagen de una belleza construida, cada vez menos definible fuera de la moda $ de las convenciones. Nran tienda → Bon #arché. Jevoluciona el comercio de novedades. Nran tienda es la primera en explotar el deseo de coquetería $ de belleza en una diversidad reunida/ el artificio de la feminidad al alcance de la mirada. ;onsumo femenino. 6rimer frenesí consumista → dise2o de la modernidad. Dispositivo comercial en el que se monta una inmensa oferta de belleza. 6ero )el advenimiento de la gran tienda est% le4os de instaurar un paisa4e de equivalencia entre las mu4eres+ #. 6arrot, La femme au 4/45 si6cle. #odelo particular que se asocia también a esa din%mica del mercado → grandes damas del teatro $ del espect%culo que ponderan los méritos de las marcas/ perfumes -anthéric, espe4os Broc, pastillas 6oncelet, etc. )6roductos Sarah Bernhardt+ → prestan el nombre a un con4unto de productos. ' comienzos del siglo el mercado de la belleza se dota de una panoplia de e4emplos $ de im%genes así como de una panoplia de ob4etos. ' comienzos de siglo nace adem%s una institución inédita → instituto de cuidados de belleza. → confirma la visión unificada del embellecimiento. Dispositivo con nuevos procedimientos $ tratamientos. B7squeda de un aumento de la belleza → combinación de recursos técnicos disponibles/ hidroterapia, electricidad, luz, movimientos 3gimnasia, masa4e5. -os cosméticos se unifican en una expresión inédita/ )productos de belleza+. *acimiento de marcas que re7nen productos 3cremas, cosméticos, dentífrico, aguas, 4abones, polvos5 → belleza como pro$ecto de con4unto. &specialización de la profesión en la estética física → (elena Jubinstein, explota el cuidado general del cuerpo, inventa la crema Vala7e para el cutis pero especialmente forma alumnos.
Se crea un amplio mercado para que esta profesión $ estos productos existan. ;irugías de reparación.
&ui)ta parte *LA BELLEZA DEMOCRATIZADA+ (##-.%///" -os tratados de ho$, demasiado sensibles al auge de las preferencias $ de los gustos individuales, aseguran que no es posible ninguna definición de la belleza física. Ia no ha$ un modelo fi4o. 'firmación de la identidad del individuo. #odalidades globales. #aneras de existir, temas del bienestar $ de la salud, la belleza $ los cuidados que reclaman responderían a la imperiosa e incontenible demanda de estar bien en la propia piel, de sentirse en acuerdo consigo mismo $ con el entorno. "ntensa psicologización de los comportamientos asociados a la estética física $ la percepción de sí mismo. #utación desde 8M9? a las )siluetas flecha+ de la actualidad → cuerpo liana, piernas interminables, imagen flexible, musculosa, mezcla bienestar $ vientre plano. 3 Le #onde5 -os aspectos m%s activos, maquilla4es coloridos, pieles visibles → afirmación individual. *exo entre belleza $ bienestar como ob4etivo dominante. -o que significa que la delgadez cada vez m%s din%mica corresponde a las expectativas sociales, las orientadas a la eficacia $ la adaptabilidad, las que se considera que otorgan una nueva )libertad+ al cuerpo femenino. &st% también el hecho de que el aparente triunfo del su4eto vuelve m%s comple4a, m%s oscura, la combinación de las referencias individuales $ las colectivasE el tema del fracaso merodea en las pr%cticas de embellecimiento, la responsabilidad de cada uno aumenta en el caso de alguna inaccesible belleza, la propia impotencia, atribuida a las decisiones de un su4eto convertido en actor de su apariencia $ de su libertad. &l malestar amenaza constantemente con surgir, por no decir profundizarse, cuando el bienestar es promovido a la categoría de verdad 7nica $ 7ltima. ;onstrucción de uno mismo → posibilidad de fracaso → culpabilidad → malestar.
Capítulo # LAS S0LFIDES MODERNAS
-a belleza del siglo se inaugura con un cambio de silueta, en una metamorfosis que comienza entre 8M8? $ 8M9?, con líneas estiradas $ gestos aligerados. 3im%genes de Vogue $ Femina5. &l aspecto se desliza de la imagen de la flor a la del tallo, de la letra S a la "/ )6ara ser bella ho$, $a no es preciso parecerse a una flor sino a un tallo+ Femina, 8M:Y. Nracilidad no solo formal → también muestra una transformación de la mu4er/ autonomía del cuerpo. Nran cambio que ocurre con los perfiles. 6roust → desaparece el corsé $ aparece la verticalidad de la figura despo4ada de entramados $ partes. -as palabras )línea+, )recto+, )simple+ se repiten en los libros de moda. &stiramiento vertical. 6iernas alargadas. -ínea delgada → ropa de ;hanel/ )comprar la delgadez+. &stética femenina → signo de la evolución de la civilización para algunos comentaristas 3)emmes suédoises+, Votre !eauté, 8M:@5 → liberalización de la mu4er. Jopa interior, lencería, cigarrillos, firmeza al andar. 6ublicidad. #u4er nueva que emerge de estas transformaciones → activa. 8ar9onne → la moda ): la gar9onne+ confirma el cambio. *ovela de !ictor #argueritte 38M995, inventor de la expresión vendió millones de e4emplares/ #onique -erbier, la heroína, denuncia la hipocresía burguesa, multiplicando las aventuras sexuales, las transgresiones, antes de encontrar un inesperado equilibrio. #ovimiento cultural que se convierte en estética física → estabiliza una manera de caminar, un aspecto, línea estirada, maquilla4e marcado, cabellos cortos. #odalidades subversivas de las mu4eres 36iaf, #istinguette, rehel5 → crecimiento del traba4o femenino. ;hanel → mu4er activa necesita estar cómoda en su vestido. Belleza cotidiana, activa, constante 3belleza para el aire libre, para el traba4o $ para la noche, distingue la revista Femina5. Cno de los criterios que tiene un fuerte valor de símbolo es la marca que de4a en el cuerpo las actividades del afuera, los intensos valores atribuidos al aire, al mar, al sol. -a luz invade las fotografías de moda, el espacio anima los perfiles. 6la$a $a no es decorado sino medio → cuerpos en reposo → pr%ctica de tomar sol. "magen del afuera → aire libre, bronceado, instala la )salida+, camping, recetas de 4uventud $ belleza en lo natural. → todo esto transforma profundamente la relación con el cuerpo $ las recetas para conservar lo bello. !acaciones → estética 3sol/ efectos sanadores, ideal del dorado, bronceado5 3) L$in3ention du bron7age+, 6ascal
&se )ascenso de la melanina a la superficie del cuerpo social+ 3
Capítulo % ACERCAR LAS STARS ;on su explosión de im%genes, con su extrema capacidad de ser reproducido en todos los continentes, el cine consolida aun m%s esos criterios Omarcas físicas de la vida al aire libre, creciente vigilancia de la silueta, precisión en el maquilla4e o en el color del cutis, celebración de los bronceados cuerpos de las sílfidesX en el período de entreguerras $ contribu$e a aumentar su difusión. → principio del )vedettariado+/ comediante de fines del
sigo ", actrices explotadas como modelos, publicidades inspiradas en su imagen $ en su nombre. (oll$0ood difunde su cultura $ orienta las referencias → relación fascinada con el modelo, accesible $ le4ano, inimitable $ humano, democratiza aquí la voluntad de embellecimiento, transformando casa vez m%s tanto la manera de so2ar como la de acceder a la belleza. %brica de belleza → el cine renovó el mundo imaginario. ambién renovó los modelos de la apariencia al inspirarse en las tendencias de su tiempo. Stars → imponen un modelo. #ito, seres excepcionales. #undo de la imagen.
Sex appeal / charme → supone la atención a ciertas partes del cuerpo, el pecho, las piernas, a una manera de caminar, una manera de mirar, de sumergir la mirada en la del partenaire o en la del espectador, la voz. !edettes → )deben representar no modelos absolutos, sino una especie de cat%logo del sex appeal, una admirable lección de autocreación+, dice la revista Cinémonde, 8M:A. 6rofundización de esta estética con persona4es m%s comple4os $ realistas del cine sonoro de la década del :?Q/ malignidad $ c%lculo se a2aden a la inocencia representada → #arlene Dietrich → provocación calculada. #odelo accesible, modelo inaccesible → la belleza de la star se impone como referencia fuera de la norma. -uminosidad la sublima, su perfección la vuelve inalcanzable. Su actitud privada cultiva la discreción. -as reinas preservan su mundo. -a industria del film cultiva las excepciones para explotarlas me4or. ;onse4os de las stars sobre belleza → mu$ apreciadas $ recogidas en revistas/ opción psicológica de las clases medias/ determinación $ voluntad. → disciplina, cultura física, régimen, las tres palabras que se repiten → el encanto no es innato sino adquirido. → razonamiento totalmente nuevo que transforma la divinidad inaccesible en ob4eto accesible. K6oder ser → (oll$0ood convierte los cuerpos ideales en accesibles. Democratización de los cuerpos de las stars/ sue2o posible 3e4ercicios de oan ;ra0ford, adelgazamiento de ;écile Sorel, G#adonna para DZNH diferencia entre la Dietrich de Berlin $ la de (oll$0ood5L -as stars permiten imaginar un cuerpo maleable, afinado por un traba4o infatigable, un retrato imposible $ sin embargo cercano que de pronto ofrece la pantalla. Cn inmenso sue2o estético $ social acompa2a a las divinas/ pasado modesto, constante entrenamiento las vuelven m%s familiares → tra$ectoria que parece democratizar sus respectivas im%genes 3;ra0ford camarera, ane Jussell asistente de dentista, #arlene costurerita, Sus$ !ernon, dactilógrafa5. → excelencia de belleza que puede ser compartida. "deal inaccesible $ accesible al mismo tiempo. Domesticación del cuerpo. ransmutación posible.→ )G-a conclusión de todo estoH *o existe mu4er feaU Sólo ha$ mu4eres que se descuidan+ Votre !eauté, diciembre 8M:@. → no es un argumento nuevoE numerosas reivindicaciones proponían en el siglo " una belleza me4or repartida. -o que resulta nuevo es la manera de ilustrarlo. 'l convertirse en pedagogía de masas, pretende promover bellezas surgidas del propio p7blico/ el ser anónimo transformado por el solo mérito, el pró4imo convertido en alguien admirable. &n el siglo una democracia de la belleza se metamorfosea en torno del cine. &sa democracia resulta
pensada en primera instancia en torno del argumento voluntarista, incluso meritocr%tico. Kdomesticación de la belleza → actitud, logroL → )Cna chica encantadora es un accidenteE una hermosa mu4er es un logro+ & lo3el) girl is an accident; a beatiful girl in an achi3ement . → revista Vogue 3citado en Politics of !eaut)5 riunfos de la estética, triunfos de la voluntad → #odelo voluntarista → dominar el cuerpo. Se abre un espacio psicológico en el que los individuos de las sociedades democr%ticas sue2an con innumerables transformaciones, en particular, con someter el con4unto de la apariencia al solo e4ercicio de la voluntad → sugieren poder, ascetismo, rigor, tensiones $ competencias. -iteratura psicológica de la perseverancia de vocación popular → cultiva la obstinación $ la tenacidad en las administraciones $ las oficinas/ a$uda en profesiones cada vez m%s segmentadas, ense2arles la confianza en sí mismos, la lucha en el mundo de competencia $ de igualdad. )!olverse fuerte+, hacerse un )camino en la vida+, )imponerse+. -iteratura masculina 3J. W. &merson fue uno de los primeros/ Confian7a de s< ) otros ensa)os.5 6sicologización de los comportamientos → soberanía de sí mismo. raslado a lo femenino/ )-a felicidad est% en cada lectora+ dice la directora de #arie Claire, 8M:T. → orientación hacia la persuasión, sugerencia de e4ercicios durables/ )todas las ma2anas, incluso antes de ocuparse de la belleza, mírense al espe4o, bien al rostro, $ ordénenles a sus o4os que brillen, que se animen, que se iluminen con la llama que ustedes indudablemente llevan dentro de sí. &s un peque2o e4ercicio de autosugestión infalible+ #arie Claire, 89 de marzo de 8M:Y. 'utosugestión. !oluntad del su4eto. 6ropósito de ser el escultor de la propia silueta. &sas psicologías pr%cticas inventan un nuevo arte de experimentar la voluntad íntima, ambién difunden una nueva representación del cuerpo, m%s afinada, m%s interiorizada, centrada en la mentalizaciónE )escuchar+ las sensaciones para me4or controlarlas, imaginar las formas físicas para me4or adquirirlas. → belleza sometida al traba4o del pensamiento. Sensaciones cenestésicas → las que provienen de la profundidad de nuestros órganos, $ cinestésicas, las que provienen de los m7sculos. Dar órdenes al cuerpo → 4uego con la culpabilidad, implicando al su4eto $ su responsabilidad. 6roblemas → alta de voluntad/ )' uno no le crece el vientre. Cno lo acepta+ Femina, 8M9T. ;uerpo → arcilla para modelar.
Nimnasia promovida a gran escala → -eni Jiefenstahl/ cuestión de estado. &4ercicios de voluntad, promesa de temperamentos vigorosos $ encuadrados como instrumento de la 'lemania nazi. Jefinamiento físico pensado para erguir me4or el cuerpo → )mito del hombre nuevo+ → vigor $ voluntad. &stética física orientada. 6oder $ vigor resaltan en los criterios de belleza teóricos 3gimnasia $ belleza a los empleados es el reclamo de [racauer en Die &ngestelleten5. uerza muscular a favor de los servicios colectivos del pueblo. -a mu4er es promovida como esposa $ madre, musculosa $ educada como agente demogr%fico. oda la invención de la belleza realizada en los a2os locos queda abolida/ la originalidad estética de las liberalizaciones $ de los enfrentamientos con el afuera queda olvidada o modificada. Del químico al ciru4ano → en las democracias del período de entreguerras la belleza se profundiza, por el contrario, en la individualización, en el artificio también, a veces sistem%tico, seg7n la idea cada vez m%s refinada de que la belleza se constru$e, asistida por la técnica $ los materiales. De ahí esa conversión definitiva de las herramientas cotidianas. -os cosméticos, por e4emplo, que se convierten en ob4etos b%sicos, en verdad 7ltima, en realidad encarnada $ $a no en simple corrección de los rasgos. #aquilla4e → verdad F Jostro natural → no limpio, no cuidado, no terminado. / no es grasa → plegamiento de la epidermis, rugosidad, granos de nudosidad, insospechadas compactaciones, especificidades fibrosas, molestias que sólo una mirada m%s curiosa sobre el traba4o estético pretende descubrir. → en realidad siempre hubo/ pero es )descubrimiento+ en la medida en que se nombra $ lo permite la desnudez del cuerpo $ el refinamiento de la mirada. -a celulitis nace de un efecto de la mirada, de una manera de dirigir la mirada $ la mano, de una cultura del autoexamen.
;elulitis se transforma en ob4eto de estudio $ traba4o médico $ científico → para la Vogue de agosto de 8M:M pasa a ser el )enemigo p7blico n] 8+. &mpieza a legitimarse el recurso quir7rgico → ciencia. ;irugía estética pura se anexa a la cirugía reparadora $a presente desde la " N#. -a técnica se va haciendo m%s precisa, publicidad cobra importancia → también aparece en su rol social/ ale4a las ideas obsesivas $ la neurastenia. &liminación de arrugas → rol social, signo de altruismo para pasar inadvertido. -as marcas del cuerpo comienzan a ser percibidas como defectos → )reparar+ antes que estetizar es lo que presentan los médicos. #ezcla de cirugía con cuidados de belleza 3;linique ;olman5.
Capítulo 3 EL 1M$S 2ERMOSO OBETO DE CONS'MO4 (edonismo, tiempo libre, $ sobre todo consumo parecen triunfar durante la década de 8M@?, convirtiéndose en factores que arrastran al con4unto del universo estético. #odelos m%s numerosos $ m%s accesibles. Jevisión de la belleza )de todos+. &l cuerpo se convierte en )nuestro m%s hermoso ob4eto de consumo+ 3Baudrillard, La société de consommation, 8MY?5 Deseo de belleza generalizada → din%mica de la igualdad. Star )liberada+ → modificación del modelo de los a2os :?Q/ ma$or presencia de lo sensual 3pectorales de -ollobrigida, escotes de la -oren, caminar de #aril$n, gestualidad desenvuelta, descuidada de Bardot5. &rotización → belleza provocadora 3met%foras animales/ lo salva4e5. ;aso de la Bardot → vive a su ritmo/ símbolo físico, )promoción en tanto su4eto+. -iberación de la mu4er → no sólo acceso al sufragio o al traba4o sino a una libertad en la vida íntima $ en las opciones personales. *o imitación de lo masculino sino confesión del deseo. eminismo de los @?Q → sensible a la desculpabilización de la carne $ a la reivindicación del placer. Jenovación de comportamientos. !oluntad de seme4anza. BB consiguió tantos émulos porque un consumo en todas las direcciones intensificó tanto las pasiones a imitar como las pasiones a consolidar. Jevistas → generalizan la cultura de la estética $ del cuidado 3publicidad ocupa entre el A? $ el Y? ^ de las revistas, casi el doble de lo que ocupaban en la década del :?Q5 6eso de lo visual → tipos de cuerpos que se muestran en las fotos. -os ob4etos $ las pr%cticas también se asocian sistem%ticamente a cuerpos cada vez m%s flexibles $ livianos/ el
)fine bod$+ de [ellogQs en 8M@?, el )perma lift+ de 6ant$ en 8M@Y, la delgadez de )tul el%stico+ de la fa4a 'udace en 8MA?. #anne"uin → persona4e nuevo de esta cultura/ )belleza mercadería+ reemplaza a la belleza m%s atormentada de la star / principio del cuerpo )papel glacé+. #asificación → vértigo consumista, el embellecimiento se convierte en una pr%ctica tan diversificada como generalizada. riunfo de la silueta, de la parte inferior del cuerpo sobre el rostro que antes era dominante. ambién de la técnica sobre el esfuerzo. *o necesariamente esto generaliza el recurso a la cirugía estética/ apenas el A ^ de las francesas confiesa haber recurrido a cirugías → pero sí tiene un gran impacto sobre el imaginario → aumenta la seguridad de una docilidad de la apariencia. 'mpliación de las pr%cticas estéticas/ masificación revoluciona las apariencias. Cso de cosméticos se pone al alcance del bolsillo → el lu4o se democratiza/ )los ob4etos de lu4o est%n sometidos a los mismos principios generales de la economía. Si quieren aumentar su difusión, deben reducir el precio+ N. &rner, Victimes de la mode0/ 9??>. "ngreso de las teen=agers en el mercado. 6r%cticas concernientes a la madurez → revolución ansiedad, furor por vivir, restauración de la vida intensa $ diversificada de las personas de @?XY? a2os. &xpectativa por el aumento de la expectativa de vida, eficacia sanitaria, renovación de la biología. -iteratura antiXedad, sue2os de reparaciones de todo tipo. &s el mercado de ma$or crecimiento. "lusión andrógina → en con4unto, estos procedimientos consumistas, si no igualitarios, son contempor%neos de una oscilación decisiva, cu$o e4emplo fue comenzado por la star de posguerra/ la consolidación definitiva de lo femenino. ' partir de la década del A? todo cambiaE a partir de entonces resulta imposible pensar como antes el horizonte de lo masculino $ de lo femenino. "mposición de un segundo feminismo → conquista de saberes, dominio de la procreación, estatus de la mu4er casada, libertad sexual → privilegio de la problem%tica del su4eto, el desarrollo personal, la realización de sí mismo. &sto no hace desaparecer la dominación masculina o las conductas de bloqueo, pero impone una igualdad/ una )era de imprevisibilidad+ comienza para la )mu4er su4eto+. Juptura en la división social $ sexual de la ropa 34ean, teeXshirt, blusa, ropa de polo5. #oda mixta → tema de la androginia 3"nPs de la ressange5.
' fines del siglo se impone un cuerpo femenino en el que se borran las formas demasiado sexuadas, acentuando el desdibu4amiento de las caderas, discreción del pecho, $ desplegando una evidente densidad muscular. eminización de lo masculino/ Beatles, 4eans, cabellos largos, cuerpo delgado 3[eanu Jeeves en #atrix/ el torso no es de combate/ privilegio a la agilidad, movilidad5. 6rincipio de igualdad de los sexos se transforma e impone → no sólo en el traba4o sino también en el embellecimiento del cuerpo. → )belleza ilimitada+ dice el logo de la publicidad de ;hanel de 9??: en el que se ve a un hombre $ una mu4er. Jefinamiento de la apariencia $ el cuidado de sí mismo en la promoción de la belleza masculina/ Bec1ham. ;reación de un gran mercado/ Biotherm, ;larins, -anc_me, Naultier, De Decleor, 'didas, *ivea → productos para hombres. -a cultura ga$ difundió un tipo de representación del cuerpo masculino que se adaptó por los heterosexuales. -os antiguos obst%culos al embellecimiento ceden definitivamente/ pertenencia social, edad, géneros, productos, difusiones e imaginarios → belleza como deber. "ncluso el artificio también supera definitivamente a la naturaleza, al ser la belleza cada vez menos un don $ cada vez m%s un traba4o, cada vez menos un destino $ cada vez m%s un pro$ecto que se expande $ se fabrica. → )(enos aquí en el estadio terminal de la belleza, no por cierto en el sentido de que su historia ha$a concluido, sino en el sentido de que todos los antiguos límites a su expansión se han desmoronado+ -ipovets1$, La troisi6me femme.
Capítulo LA BELLEZA COMO 15R'EBA4, LA BELLEZA CONTEM5OR$NEA -a belleza actual no puede explicarse solamente por el consumismo o por el imaginario de la igualdad. (a$ un cambio profundo que tiene que ver con la identidad → inversión particular en la imagen individual $ en su sentido. &sa identidad se reduce ho$ en día al propio individuo, a su presencia, a su cuerpo. -a )gran sociedad+ $a no dice a cada uno qué debe ser. -as instituciones $a no gobiernan el aspecto $ el comportamiento como durante tanto tiempo lo hicieron los oficios, las geografías, las comunidades. Ia no obligan a adoptar los signos de pertenencia. Se produce un vertiginoso ale4amiento de los vie4os tratados de costumbres. &l individuo, $ sólo él, es ho$ responsable de sus maneras de ser, de sus
)im%genes+. `l es su )apariencia+ 3&hrenberg, Le culte de la performance, 8MM85 → manifestación física. 'puesta por mostrar. *ace una era en la que convergen el sentimiento de poder dominar la apariencia $ el de poder transponerla en signo lo mas acusado posible de la individualización del $o. ;onflicto entre las dos vertientes de la belleza → la m%s individual $ la colectiva. &n el centro de la identidad → ha$ que detenerse en ese triunfo del )individuo hipermoderno+, hipertrofiado, aquel para quien )$a no tiene sentido colocarse en el punto de vista del con4unto → relación de primacía con respecto a cualquier referencia social. Sociedad de servicios, difusión del consumo, pertenencia del individuo a )círculos+ cada vez m%s diferenciados de la vida social → autonomía, deslocalización, mientras se aceleran las movilidades $ los mercados. "ntensa personalización → caída de los grandes mensa4es, pérdida de credibilidad del )gran relato+ 3-$otard5. Jealismo que nos )condena a vivir en el mundo en que vivimos+ 3uret5 → conciencia corporal que gana en intensidad, desplazada por la caída de las trascendencias Opolíticas, morales, religiosasX/ experimentar me4or, descubrir lo oculto, aumentar infinitamente el registro de las sensibilidades. &xperiencia de lo íntimo $ del espacio del cuerpo. !ersión personalizada de los conse4os estéticos/ el cuerpo como expresión de la persona/ refle4o de la personalidad 3rouge, peinado, elección de ropa, tono de piel5. -os productos se vuelven m%s íntimos/ )refle4a la verdadera personalidad del rostro+ dice una publicidad de maquilla4e. Neneralización de la dispersión de las opciones/ )a cada uno su estilo+. 6articularidad materializada en deber obligatorio. → cirugía que descubra la verdadera personalidad/ imagen ideal escondida que la cirugía permite hacer aflorar. 3imagen que cada uno tiene de si mismo que la técnica permitiría reencontrar/ el sue2o de uno mismo5. 6rocedimiento estético se entregaría a buscar esa verdad interior, dar existencia a un cuerpo al materializar la parte mas profunda del $o, traba4ando sobre él para me4or traba4ar sobre sí mismo. ;uerpo como partenaire → nuevo papel asignado. )escuchar los mensa4es del cuerpo+, los secretos. )reconciliación con el cuerpo+. &l inmenso recorrido trazado por la individualización transpone así de lado a lado el vie4o modelo exterior e indiscutido de la primera belleza moderna en modelo interior e individualizado.
-a estética del bienestar → una de las consecuencias de esa sensibilidad a las expectativas personales es también la de hacer desaparecer el vie4o voluntarismoE $a no se trata de imponer sino de asistir, $a no obligar sino confortar. -a evidencia resulta también persuasiva/ un cuerpo m%s aplacado impone cada vez m%s rechazo al maltrato. -as revistas contempor%neas invierten entonces lo que antes era obstinación, porfía, modificando fórmulas $ eslóganes/ )amar al propio cuerpo+, )aplacer las tensiones+, )reencontrarse con lo sensorial+. -o mismo sostienen los publicitarios al adaptar sus mensa4es al triunfo de un cuerpo absolutamente sub4etivado. → predominio del bienestar/ primer factor del mercado de la belleza. #imar al cuerpo → sugerencia de -anc_me/ )mime a su cuerpo+ 8MY@. )acceda a la sensación de íntima serenidad $ bienestar+, )bienvenidas las caricias+. "mponen al placer en el centro de los gestos → cuidados/ salud, placer, cuidados, dieta placer, régimenXplacer. &n el centro de los pro$ectos se encuentra la protección/ maquilla4e → optimiza la apariencia tanto como fortalece los límites naturales del $o, defiende al su4eto, lo preserva de agresiones multiformes. 6rotege de todo lo que puede agredir la piel. "deal construido de otro modo → $a no se recurre al argumento de la autoridad, al intercambio vertical indiscutible sino a la insistencia en las opciones individuales, a la realización de sí mismo. -a star $a no aconse4a m%s, como en la década del :?Q/ ahora se expresa, recuerda sus preferencias, sus placeres. → )cuentan+ → Kvalidez del relato pero no como performativo sino como un poder hacerL -os modelos televisivos, los de la teleXrealidad, son su sucesión de gente com7n captada en su vida cotidiana, pueden entonces imponerse como modelos destacados. → fabricación de )modos de comportamiento+, 4ustificación de las actitudes como de las identidades plurales, que se dispersan. ambién familiarizan al espectador con referencias a otros )como él+. &l dispositivo es idéntico para la estética/ las apariencias se desagregan, dispers%ndose hasta los extremos. Diversidad de opciones en los concursos de realit) sho> → pero gana el ideal 3valores de referencia5 → democraciaH )-Qémission a révélé le besoin dQexpression publique du soi intime+. ;onsenso social acerca de la individualización obligatoria. 6erfil de ho$ → diferencias con el anterior.
Ia se ha dicho todo acerca de la delgadez contempor%nea, sobre su rigor, sobre su inagotable difusión. 6ero lo que importa en este caso no es tanto su exigencia ni su severidad, sino su imaginario $ su sentido, esas formas lineales ofrecidas como prenda de eficacia, esa garantía de elegancia, de movilidad. Silueta delgada, tónica, plena de energía, tónica, andar felino, silueta perfilada. -a antigua belleza decorativa se subvierte en belleza en acción. *o sólo la línea sino la fuerza de los rasgos. -a delgadez actual no puede entenderse sin la regencia al universo de los movimientos, de ritmos, de sonidos, de la cultura contempor%nea, incluso al doble registro que 4uega tanto sobre la erotización como sobre la funcionalidad, con esos cuerpo m%s sensible, m%s activos. ;uestión de la m7sica → importante, $a que implica todo un mundo de actividad $ energía que se vinculan al cuerpo. Jitmo. 'rte de hacer existir el espacio. odo parece hecho para que la opción individual pueda prevalecer hasta el extremoE todo parece hecho para que la responsabilidad de cada uno, incluso su sensación de fracaso, lo arrastre en caso de embellecimiento )limitado+. &legir todo → fascinación por elegir. 'delgazar como rigurosa obligación generalizada, por m%s que sea algo individual $ personalizado. ;onductas de eliminación del sobrepeso → son la muestra m%s eficiente de la personalidad. #anifestación de una conducta. Dominio del propio cuerpo → conocer. 6eso ideal → seg7n el Larousse )salud femenina+ es aquel gracias al cual usted se siente bien $ en armonía con el cuerpo. *ormas estéticas $ pruebas del $o → Sin embargo la norma resiste $ reclama traba4o m%s que solaz, obligaciones m%s que rela4amientos/ adelgazar es )prueba+ al igual que son sencillamente )pruebas+ las normas sociales. )Ba4ar de peso sin de4ar de sentir placer+ → 4uego con el bienestar encubriendo las inevitables coacciones de los procedimientos de transformación de sí mismo. ransformación de sí mismo como pr%ctica obligatoria. → bienestar como promesa 7ltima $ generalizada. uego con la identidad → culpabilización, victimización. → )-a mu4er ante el espe4o, un solo veredicto/ so$ fea+ dice un reciente sondeo italiano. )uerzas demoníacas $ la falta de autoestima provocadas por el sobrepeso+ dice Votre !eauté 9??>.
