Viendo Atraves Del Ojo Del Depredador: Tarot Evolutivo.

TAROT TAROT EVOLUTIVO EVOLUTIVO Noche Electrica Azul

AUTOR: AUTOR: Mono de la

Tarot Evolutivo

Francisco Rahadeesh

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PARA PARA LOS QUE AMAN A LA MADRE MADRE TIERRA, PARA PARA LOS QUE NO COMEN CARNE Y AMAN A MIS HERMANOS ANIMALES.

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Sin prólogo ¿para que tanto brinco estando el suelo tan plano?...solo una frase del Zuhan Falun:

“Es difícil per!"ecer #$"%& ! $"! r&s! & ! $" '&rrill& !l&lie"%e, si" ser !fec%!d& p&r s$s respec%i(&s &l&res....p&r ell& es preferi)le !s&ci!rse e"er*+%ic!e"%e s&l!e"%e c&" r&s!s $!"!s- /r!"cisc& R!!dees

Antes de comenzar este libro, quisiera comenzar con un solemne chiste:

Obsesionada con la idea de complacer a todo tipo de clientes con mujeres de las mejores una madama emprendedora estableció un burdel de tres pisos. !en"a e#$ secr secret etar aria ias s sele selecc ccio iona nada dass por por su efic eficie ienc ncia ia en el pri primer mer piso piso%% e#$m e#$mod odel elos os seleccionadas por su belle&a en el segundo% ' e#$maestras seleccionadas por su inteligencia en el tercer. (on el paso del tiempo la madama notó que casi todos los clientes iban al tercer piso. (uando se decidió por preguntar los clientes habituales le dieron la respuesta al acertijo. )*ueno) dijo un caballero )usted sabe cómo son las maestras de escuela: le hacen repetir a uno hasta que le sale bien.

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Agarra tu muletita (porrito místico o cualquier otra formas rápida de entrar en la no mente, también vale el esfuerzo consciente o si a eres más fino  menos idiota, con solo mover tu punto de enca!e con la pura respiraci"n  a estamos de nuevo conectados# $engo del desierto de %ezcalito, la primera regla que se me ense&o para aquellos que quieren la senda del guerrero neotolteca fue: ')esecha ')esecha todo el pasado, desecha a don *uan %atus, no sigas nadie ni siquiera +urd!ieff, +urd!ieff, ni a sho, ni a nadie, sigue tu propio camino, se t- mismo, aprende de donde quieras, de cualquier paradigma o ense&anza, pero no te aferre a ning-n camino. /0EA 12E%30E T4 3032 /A%25 6270E )E T)A 25864E5/2A 250+952/A. 6a segunda regla fue: /omprueba todo, pero sin comer carne de ning-n tipo (en casos e;tremos e;iste gnete que n sabe como reconfigurar su )5A así que comen pescado,, poco a poco irán entendiendo#. )e!a a los necr"fagos amantes del cadáver comer su cadáver allí seguirán no te preocupes por ellos, sintonízate con lo verde, la vida es verde, lo vivo cuida de lo vivo, la muerte  el cadáver no cuidan de lo vivo. 6a tercera regla fue: <5o intentes convencer a los piscianos, esa gente naci" en la era de piscis  son dinosaurios obsoletos, no entenderán lo de la no ingesta de la carne, esto es para los !"venes  ni&os nacidos en la era de Acu Acuario, ario, nuestra era es diferente diferente  vamos a vivir con nuestras nuestras regla reglas, s, no con con las las regl reglas as de los los pisc piscia iano nos, s, ello elloss son vie! vie!os, os, primi primiti tivo vos, s, insen insensi sibl bles, es, rob"patas, máquinas de matar=queremos hermandad con la Tierra  lo que vive en ella orgánicamente, no matar animales para gusto del reptiloide, quién come  mata animales está más cerca del reptiloide que de la /onsciencia )espierta. Aunque no dudes, ha gente pisciana mu 6ocuariana. (acuariana pues# pues # 6a /uarta regla que me di!o %ezcalito fue: >/omprueba todo, no sigas nadie, si ?ves@ gente que habla de consciencia  come carne no los sigas, a-n ha mucho de E+ en ellos.   

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=)urante mis e;periencias cuando escribía las Andanzas con %ezcalito cometí el garrafal error de escribir que la dieta era ?mi;ta@=en algunos algunos casos, pero después, a los pocos días de salido el libro, la rden de la %adre Tierra Tierra que dio para los 5eotoltecas fue la no carne  alinearme a gente con similitud de sentir, razonar  pensar, de allí que me adapte mu fácil al sentir del 8alun )afa, aunque con mis acostumbradas variantes en cuanto a la e!ecuci"n de los e!ercicios de )A8A que estaban algo incompletos en cuanto a ?tiempos@ de e!ecuci"n  algunas ?doctrinas@ que e;ponía 6i Bongzhi, no obstante estaba más que de acuerdo en todo lo referente a no comer carne  otras, pero 6i Bongzhi, no abarcaba todo mi %eme3aradigma mágico, así que tuve que recurrir a más paradigmas mágicos  místicos, pero detallando mi libro sobre lo vivencial de mi mismo, no los refritos de otros, sino mi propia vivencia  para ello me era más simple usar paradigmas esotéricos en palabras de a centavo, no estaba es taba o de acuerdo acue rdo con c on 6i Bongzhi en que era er a la -nica vía de alta cultivaci"n  que no podía C usar otros sistemas, so libre de e;plorar cualquier paradigma o sistema de cultivaci"n sin seguir a nadie, a que para mí T) 14%A. Así que este libro es para la gente que no come carne no por creencia ni solo porque si, sino por el esfuer esfuerzo zo de volv volver er más más sutil sutiles es  menos menos burdo burdos. s. 3or evol evoluci uci"n "n,, compre comprensi nsi"n "n  consciencia. 6 D4E 5 E1 4 53A0A)2+%A 53A0A)2+%A E1 )E*A0 6A /A05E, /A05E, eso si te vuelve burdo, torpe, no sabes que te acercas más al 0E3T262)E vibratoriamente,  menos al nivel supraconciente. /ito un fragmento de uhan 8alun:

+a cuestión de matar ,idas Este tema de matar vidas es mu sensible,  en cuanto a las personas que refinan gong, nuestra e;igencia es también comparativamente más estricta: quienes refinan gong no pueden matar vidas. 5o importa si es la Escuela 8o, la Escuela )ao, el método de gong Dimen o cualquier otra vía o sistema, sistema, siempre que sea el ;iulian de un 8a recto, todos ven esta cuesti"n de manera mu absoluta: no se puede matar vidasF este punto es definitivo. )ebido a que los problemas que aparecen después de matar vidas son demasiado grandes, tenemos que e;plicarles esto a todos detalladamente. %atar vidas, en la ense&anza original de 1aGa %uni se refería principalmente a matar seres humanos,  esto es lo más grave. %ás tarde, a las vidas grandes, a los animales grandes o a seres vivientes un poco más grandes se los consider" a todos mu importantes. importantes. H3or qué siempre se ha considerado considerado tan grave en el mundo de la cultivaci"nrefinamiento el asunto de matar vidasI En el pasado, en la religi"n budista se decía que las vidas asesinadas que a-n no debían morir se convierten en almas solitarias  fantasmas desamparados. /uando se mencionaba en el pasado el ritual para liberar las almas, era en referencia !ustamente a este grupo de gente. 1in tal ritual, estas vidas no tienen comida ni bebida  están en un estado mu sufridoF esto decía la religi"n budista en el pasado.

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5osotros decimos que cuando una persona hace maldades específicamente a otra persona, le da a ésta un de consi consider derab ablem lement entee grand grandee como como compe compensa nsaci ci"nF "nF esto esto es a lo que usualmente nos referimos como tomar posesi"n de cosas de otro, etcétera. 3ero si de repente se pone fin a una vida, a sea de un animal o de otro ser viviente, esto genera entonces un eli considerablemente grande. Antes, matar vidas se refería principalmente a matar a un ser humano, lo cual genera un eli comparativamente maor. 3ero el eli originado al matar seres vivos corrientes tampoco es livianoF se produce directamente un eli mu grande. 3articularmente siendo alguien que refina gong, durante el curso de la cultivaci"nrefinamiento, algunas pocas tribulaciones son establecidas para ti en distintos niveles, las cuales son todas tu propio eli  tus propias tribulaciones que te son puestas en diferentes niveles para que te eleves. Tan pronto como elevas tu ;in;ing, a puedes pasarlas. 1in embargo, e mbargo, si s i de una vez sube un eli así as í de grande, Hc"mo puedes sobrepasar estoI /on tu ;in;ing no puedes sobrepasarlo de ninguna manera,  esto probablemente haría que no pudieras cultivarte  refinarte en absoluto. )escubrimos que cuando una persona nace, muchos, muchos JélK nacen simultáneamente en un alcance específico dentro de este espacio c"smicoF lucen iguales a él, tienen su mismo nombre  hacen cosas con mucha similitud  poca diferencia, por lo cual puede decirse que son parte de la totalidad de él. Aquí se involucra un problema como éste: si un ser vivo (para los otros animales grandes también es igual# muere repentinamente, pero los demás JélK en cada uno de los otros espacios no han atravesado hasta el final el curso de vida determinado originalmente de manera específica  a-n tienen muchos a&os por vivir, entonces esta persona muerta termina en un tipo de estado de desamparo, flotando errante por el espacio c"smico. En el pasado se decía que las almas solitarias  los fantasmas vagabundos no tienen comida ni bebida  sufren muchoF probablemente es así. 3ero vemos concretamente que él se encuentra en un estado temible, esperando hasta que cada uno de los JélK de los diferentes espacios termine de atravesar el curso de vida para que, recién entonces, !untos, puedan buscar el lugar donde él pertenece. /uanto más tiempo pasa, más sufre. A medida que el sufrimiento que él padece se hace más grande, el eli causante de su sufrimiento sufrimiento se a&ade continuamente continuamente al cuerpo de quien lo mat"F piensa, Hcuán grande es el eli que se a&adeI Esto es lo que vemos mediante capacidades de gong. Además, Adem ás, vemos vemos una una situ situac aci" i"nn como como ésta ésta:: cuand cuandoo un unaa person personaa nace, nace, en un espac espacio io especialmente determinado ha una forma de e;istencia de su vida enteraF es decir, a qué parte de su vida ha llegado  qué debe hacer, está todo allí dentro. HDuién arregla toda su vidaI %u obviamente, este asunto es hecho por vidas más elevadas. 3or e!emplo, en nuestra sociedad de la gente com-n, después de que él nace, esta familia lo tiene a él, la escuela lo tiene a él o, a de grande, la entidad de traba!o lo tiene a él. Tanto a través de su traba!o como en la sociedad, él obtiene contactos por todos lados. Es decir que el planeamiento de la sociedad entera a ha sido arreglado así. 3ero si esta vida de repente muere  esto no sucede conforme al arreglo original específico, ocurre un cambio. !



Entonces, sea quien sea que haa desordenado esto, incluso esa vida de nivel alto no lo perdona. 3iensen todos: siendo cultivadores, queremos cultivarnos  refinarnos hacia niveles altosF si incluso esa vida de nivel alto no lo perdona, Hcrees que él a-n puede cultivarse  refinarseI Algunos shifu ni siquiera tienen la altura del nivel de la vida superior que que arre arregl gl"" este este asun asunto to,, por por lo tant tanto, o, incl inclus usiv ivee el shif shifuu de esa esa pers person onaa sufr sufree las las consecuencias  también tiene que ser arro!ado hacia aba!o. 3iensa, Hes éste un problema corrienteI 3or eso, una vez que se hace algo así, es mu difícil cultivarse  refinarse. Entre los estudiantes que cultivan  refinan 8alun )afa, probablemente ha algunos que lucharon en tiempos de guerra. Esas guerras son un tipo de estado traído por los grandes cambios enteros del fen"meno celestial,  t- no eres más que un elemento dentro de ese tipo de estado. 1i ba!o los cambios c"smicos nadie actuara, a-n no se podría traer un tipo de estado a la sociedad de la gente com-n,  entonces tampoco podría denominarse cambio c"smico. Esos asuntos cambian en funci"n de los grandes cambios, por eso, aquel asunto no puede ser puesto totalmente totalmente en tu cuenta. )e lo que hablamos aquí es el eli traído por la b-squeda personal, por satisfacer beneficios propios o porque algo tuo se ve afectado,  por la obstinaci"n en cometer maldades. Todo Todo lo relacionado con los cambios en los grandes espacios enteros  con los cambios de las circunstancias de la sociedad a gran escala, todo esto no es asunto tuo. %atar vidas causa enorme eli. Entonces, alguien piensa: L5o se puede matar vidas, pero so quien cocina en casa, Hqué come mi familia si no matoIM. Co no me ocupo de este asunto específicoF les e;pongo el 8a a personas que refinan gong, no esto e;plicándole ligeramente a la gente com-n c"mo vivir. /on respecto a c"mo efectuar algunos asuntos específicos, tienes que evaluarlo con )afa  actuar como t- piensas que es me!or. 6a gente com-n hace cualquier cosa que le da la ganaF eso es asunto de la gente com-n, es imposible que todos se cultiven genuinamente. 3ero siendo personas que refinan gong, entonces ha que e;igirles con estándares altosF por eso, las condiciones mencionadas aquí son para quienes refinan gong. 5o s"lo tienen vida el hombre, los animales o las plantas, sino que cualquier materia manifiesta vida en otros espacios. /uando tu tianmu se abre al nivel de la visi"n del o!o 8a, descubres que las piedras, las paredes  cualquier cosa te hablan  te saludan. Duizás alguien piense: LEntonces, todos los cereales  las verduras que comemos tienen vidaF además, Hqué hacemos si ha moscas  mosquitos en casaIM En verano es mu inc"modo cuando pican los mosquitos,  nos quedamos mirándolos picando sin reaccionarF  al ver lo sucio que es cuando las moscas se posan sobre la comida, tampoco se puede golpearlas. 6es digo a todos, no podemos matar vidas arbitrariamente sin raz"n alguna. 5o obstante, tamp tampoco oco podem podemos os ser cabal caballe lero ross tími tímidos dos  caute cautelo losos sos,, siem siempre pre enfoc enfocad ados os en estas estas peque&eces  hasta andando anda ndo a los saltos por temor a pisar a las hormigas. )igo que vivir así es agobiante para tiF Hno es eso también un apegoI Aunque camines dando saltos  no pises a las hormiga hormigas, s, muchos muchos microor microorgan ganism ismos os morirá moriránn pisados pisados por ti. %icrosc %icrosc"pi "picame camente nte "



e;ist e;isten en toda todaví víaa much muchas as vida vidass más más peque peque&as &as,, adem además ás ha gérm gérmene eness  bacte bacteri rias as,,  posiblemente no son so n pocos los que matas pisándolosF entonces, a no podríamos vivir v ivir más. 5o queremos ser esta clase de gente, así no ha manera de cultivarse  refinarse. )ebemos )eb emos enfocarnos en una perspectiva más amplia  cultivarnos  refinarnos digna  rectamente. 5osotros, los seres humanos, para vivir, tenemos entonces el derecho de mantener la vida humanaF por lo tanto, el ambiente de vida también debe adaptarse a los requerimientos de la vida humana. 5o podemos da&ar vidas intencionalmente, pero tampoco podemos limitarnos demasiado a estas peque&eces. 3or e!emplo, todos los vegetales  los cereales sembrados tienen vidaF tampoco podemos de!ar de comer  de beber porque éstos tienen vidaF de otro modo modo,, Hc"m Hc"moo podrí podríam amos os refi refinar nar gongI gongI )e )ebem bemos os tene tenerr un coraz coraz"n "n más más ampl amplio io.. 3or e!emplo, mientras caminas, hormigas  otros insectos corren ba!o tus pies  mueren pisadosF entonces, tal vez ellos deben morir, pues t- no los da&as intencionalmente. En el mundo de la biología o de la microbiología también se habla del asunto del equilibrio biol"gicoF si ha demasiado, también se plagaF por eso hablamos de cultivarse  refinarse digna  rectamente. /uando ha moscas  mosquitos en casa, los ahuentamos hacia fuera e instalamos mosquiteros para impedirles que entren. 3ero algunas veces, los insectos no pueden ser ahuentados, entonces, cuando los golpeas, si mueren, pues mueren. /uando pican  da&an a las personas en el espacio donde viven los seres humanos, por supuesto, ha que e;pulsarlos,  si no se los puede e;pulsar, no puedes quedarte viéndolos picar a otra persona. T- refinas gong, así que no les temes  tienes tienes resistencia, resistencia, pero tus familiares familiares no refinan gong, son gente com-n, así que a-n está la cuesti"n de las enfermedades contagiosasF además, tampoco puedes mirarlos picando la cara de un ni&o sin hacer nada. 6es do a todos un e!emplo, ha un relato sobre 1aGa %uni en sus a&os tempranos. 4n día, 1aGa %uni quería darse un ba&o en el bosque  le pidi" a su dizi que limpiase la ba&era. 1u dizi va hasta la ba&era  la encuentra llena de gusanos arrastrándose por todas partes, o sea que para limpiar la ba&era tiene que matar a los gusanos. El dizi vuelve  le cuenta a 1aGa %uni: LBa gusanos dentro de la ba&era arrastrándose por todas partesM. 1in mirarlo, 1aGa %uni dice una frase: L$e a limpiar la ba&eraM. Este dizi regresa a la ba&era, pero no sabe c"mo limpiarla sin matar a los gusanos, así a sí que nuevamente vuelve  le preg pregun unta ta a 1aG 1aGaa %uni %uni:: L$ L$eenera nerabl blee %aes %aestr tro, o, la ba&e ba&era ra está está llen llenaa de gu gusa sano noss arrastrándose por todas partesF si la limpio, éstos moriránM. 1aGa %uni le echa una mirada  le responde: L6o que te di!e que limpies es la ba&eraM. El dizi de repente se ilumin"  enseguida limpi" la ba&era. Aquí se aclara una cuesti"n: no podemos de!ar de tomar un ba&o porque haa ha a gusanos, ni podemos pode mos buscar otro lugar para vivir porque haa ha a mosquitosF tampoco atamos nuestras gargantas  de!amos de comer  beber por el hecho de que los granos  las verduras también tienen vida. 5o es así, debemos balancear esta relaci"n  cultivarnos  refinarnos digna  rectamente, así que mientras no da&emos a las vidas intencionalmente, está bien. Asimismo, el hombre tiene que tener un espacio para vivir 

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condiciones para su e;istencia, los cuales también deben ser mantenidos  preservadosF los seres humanos a-n tienen que mantener sus vidas  llevar una vida normal. En el pasado, algunos falsos maestros de qigong decían: L1e puede matar vidas en el primero  en el decimoquinto día del mes del calendario lunar chinoM. Algunos aun dicen: dicen : L1e puede matar animales de dos patasM, como si éstos con dos patas no fueran vidas. HAcaso matar vidas en el primero o decimoquinto día del mes no se considera matar sino cavar en la tierraI Algunos son maestros de qigong falsosF éstos pueden ser distinguidos totalmente a partir de sus palabras  sus acciones, a partir de lo que dicen  lo que persiguenF todos los maestros de qigong con este tipo de discursos discur sos frecuentemente son futi. %ira esa manera en la que ese maestro de qigong con futi de zorro come el pollo: simplemente lo devora como un lobo  lo traga como un tigre, ni quiere escupir los huesos. %atar vidas no s"lo produce enorme eli, sino que también involucra la cuesti"n del coraz"n de misericordia. 5osotros, los cultivadores, Hno tenemos que tener un coraz"n de misericordiaI /uando emer!a nuestro coraz"n de misericordia, probablemente veremos que todas las vidas sufren  consideraremos que cualquiera sufreF surgirá esta cuesti"n.

+a cuestión de comer carne /omer carne es también un asunto mu sensible, pero comer carne no es matar vidas. Ca han estudiado el 8a por largo tiempo,  no les hemos e;igido que no coman carne. %uchos maestros de qigong, tan pronto como entras en sus clases, te dicen: LA partir de ahora no puedes comer más carneM. T- puedes pensar: L)e repente no puedo comer carneF todavía no esto preparado mentalmente. mentalmente. Es probable que ho en casa haa un estofado de pollo o una cazuela de pescado,  aunque huela mu bien, no lo puedo comerM. 6a cultivaci"n refinamiento en las religiones también es así, se te obliga a no comer carne. 6os gong corrientes de la Escuela 8o  algunos gong de la Escuela )ao también dicen esto, no se puede comer carne. Acá no te e;igimos que act-es de esa manera, pero igualmente hablamos de esto. Entonces, Hc"mo lo e;ponemosI 5uestro método de gong es uno en el cual el 8a refina al individuo. 3or lo tanto, siendo un método de gong en el cual el 8a refina al individuo, algunos estados emergen desde el gong  desde el 8a. )urante el curso del refinamiento de gong, en diferentes niveles aparecen diferentes estados. Entonces, un día o después de mi clase de ho, algunos entran en este estado: no pueden comer más carneF al oler olerla la,, apest apesta, a,  cuand cuandoo la come comenn quier quieren en vomit vomitar ar.. 5o es que algui alguien en te cont contro role le artificialmente para que no la comas o que t- te controles para no comerla, sino que esto proviene del interior de tu coraz"nF al llegar a este nivel, como consecuencia conse cuencia del refle!o ref le!o del gong, no puedes comer más carneF incluso si realmente la tragas, la vomitas de verdad. Todos nuestros estudiantes veteranos saben que en la cultivaci"nrefinamiento de 8alun )afa puede aparecer este estadoF en distintos niveles se refle!an diferentes estados. También 1$



ha estudiantes que tienen deseos más grandes, sus corazones de comer carne son mu fuertes,  normalmente normalmente comen mucha carne. %ientras %ientras otros sienten que el olor de la carne es mu apestoso, él no lo siente así  todavía puede comer. 3ara hacer que descarte este apego suo, Hqué se debe hacerI /uando coma carne le dolerá el est"mago,  si no la come no le doleráF se manifiesta esta situaci"n, lo cual significa que a no debe comer más carne. HAcaso de ahora en adelante adelante en nuestra vía a no habrá más relaci"n con la carneI 5o, no es así. así. H/"m H/"moo trat tratam amos os este este asun asunto toII El hech hechoo de no po pode derr com comer carn carnee prov provie iene ne verdaderamente del interior de tu coraz"n. H/uál es el prop"sitoI 6a obligaci"n de de!ar de comer carne impuesta en la cultivaci"nrefinamiento en los templos  este tipo de refle!o nuestro de no poder comer tienen todos el ob!etivo de eliminar esta clase de deseo  coraz"n de apego a la carne que tiene el hombre. Algunos, cuando levantan sus tazones de arroz, si no ha carne, casi no pueden tragar la comidaF ése es precisamente un deseo de la gente com-n. 4na ma&ana, pasaba por la puerta trasera del 3arque del Triunfo en la ciudad de /hangchun. Tres personas salían chillando  gritando fuertemente,  una de ellas decía: LH/"mo que por practicar gong no se puede comer carneI, Naunque viva diez a&os menos, tengo que comer carneOM. Es un tipo de deseo así de fuerte. 3iensen todos: Hno debe ser descartado este tipo de deseoI )ebe ser eliminado definitivamente. El proceso de cultivaci"nrefinamiento es !ustamente para eliminar toda variedad de deseos  corazones de apego humanos. 3ara ser claro, si el deseo de comer carne no se elimina, Hno significa que el coraz"n de apego no ha sido descartadoI HEs posible cultivarse así hasta la perfecci"nI 3or lo tanto, siempre que sea un coraz"n de apego, tiene que ser eliminado. 1in embargo, esto tampoco quiere decir que a partir de ahora a no se comerá carne nunca másF no permitir que comas carne, en sí mismo, no es el prop"sitoF el prop"sito es no de!ar que tengas este tipo de apego. 1i durante el período en que no puedes comer carne eliminas este apego, más tarde quizás puedas comer carne nuevamenteF entonces, al olerla a no apesta,  al comerla tampoco sabe tan feaF en ese tiempo, si la comes, no ha problema. /uando nuevamente puedas comer carne, a no tendrás el apego ni el deseo por la carne. 3ero habrá un gran cambio: después, al comer carne de nuevo, ésta a no es sabrosaF si es preparada en casa, ca sa, la comes,  cuando cuan do no es preparada p reparada en casa, c asa, no la e;tra&as, e;tra&as , pues pue s a no encuentras tan delicioso su saborF ocurrirá tal situaci"n. 5o obstante, la cultivaci"n refinamiento refinamiento entre la gente com-n es mu complicada, complicada, si en casa siempre se cocina carne, con el tiempo, la volverás a sentir sabrosaF tales manifestaciones ocurrirán más tarde en reiteradas reiteradas ocasiones en todo el transcurso transcurso de tu cultivaci"n cultivaci"nrefinam refinamiento iento.. )e repente, otra vez no puedes comerlaF no la comas cuando no puedasF de hecho, realmente no podrás comerla, porque si la comes tendrás que vomitarF cuando puedas comerla, c"mela, sigue el curso natural. /omer o no comer carne no es el prop"sito en sí, el punto clave está en eliminar ese coraz"n de apego.

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En esta vía nuestra de 8alun )afa se puede avanzar comparativamente más rápidoF mientras eleves tu ;in;ing, atravesarás cada nivel con rapidez. Ba personas que originalmente nunca han tenido mucho apego a la carne  no les importa comerla o no. A esta clase de personas les lleva una o dos semanas moler ese coraz"n hasta que desaparece. Algunas personas necesitan uno, dos o tres meses, hasta quizás medio a&oF e;cepto en casos e;tremadament e;tremadamentee especiales, no pasará más de un a&o para poder comer carne nuevamente. Esto se debe a que la carne a es una parte principal de la comida del hombre. 3ero aquellos en los templos, quienes se dedican e;clusivamente a la cultivaci"n, no pueden comer carne. Bablemos un poco del entendimiento de la religi"n budista sobre comer carne. 6a más temprana ense&anza original de la religi"n budista no prohibía la carne. En ese tiempo, cuando 1aGa %uni conducía a sus discípulos a cultivarse penosamente en el bosque, no e;istía en absoluto este precepto de abstenci"n a la carne. H3or qué noI 3orque cuando 1aGa %uni transmitía su 8a hace más de dos mil quinientos a&os, la sociedad humana estaba mu atrasada, en algunas regiones había agricultura, pero en muchas otras a-n no había,  la tierra cultivable era mu limitada, a que por todas partes había bosques. 6a provisi"n de granos era e ra mu a!ustada  escasa. escas a. El hombre, recién surgido su rgido de las entra&as de la sociedad primitiva, vivía principalmente de la caza,  en muchas regiones el alimento principal era la carne. A fin de hacer abandonar al má;imo los corazones de apego humanos, 1aGa %uni no de!aba que sus dizi entraran en contacto con ninguna riqueza, ning-n ob!eto ni demás cosas,  los conducía a mendigar mendigar comida  pedir limosna. limosna. /omían cualquier cosa que les dieran, pues, siendo cultivadores, tampoco podían elegir la comida,  entre la comida que les daban, probablemente había carne. 1in embargo, la ense&anza budista original tenía la abstenci"n de hun. Esto proviene precisamente de la ense&anza budista original, pero ahora se toma la carne como hun. En realidad, en aquel entonces, hun no se refería a la carne, sino a la cebolla de verdeo, al !engibre, al a!o, a esta clase de cosas. H3or qué se los consideraba hun h un a éstosI Bo en día, incluso muchos mon!es no pueden e;plicarlo claramente, pues muchos de ellos no se cultivan concretamente  tampoco saben muchas cosas. A las cosas que transmiti" 1aGa %uni se las llama ?!ie, ding, hui@. *ie significa abstenerse de todos los deseos de la gente com-nF ding significa que la persona se cultiva  refina completamente en un estado de concentraci"n concentraci"n en meditaci"n meditaci"n con las piernas cruzadas Ptiene que entrar completamente completamente en dingP. Todas las cosas que interferían cuando se entraba en el estado de ding,  en la cultivaci"nrefinamiento, se consideraban graves interferenciasF  cuando alguien come cebolla de verdeo, !engibre o a!o, el olor es mu fuerte. En aquel entonces, en bosques o cuevas de monta&as, los mon!es formaban círculos de siete u ocho personas para meditar con las piernas cruzadasF formaban círculos  círculos. 1i alguien comía estas cosas, produciría un olor mu fuerte  penetrante que afectaría la meditaci"n  la capacidad de otros para entrar en ding, perturbando seriamente el refinamiento de gong de los demás. 3or 12



consiguiente, ha un precepto tal que prohíbe comer estas cosas, considerándolas hun. A muchos seres vivos que se e;teriorizan con la cultivaci"nrefinamiento del cuerpo humano les molestan esos olores turbios. 6a cebolla de verdeo, el !engibre  el a!o también pueden provocar que el hombre produzca deseos , comiendo mucho, se pueden convertir en una adicci"nF por eso éstos se consideraban hun. En el pasado, muchos mon!es, después de cultivarse  refinarse hasta niveles altos, estando en el estado de tener el gong abierto o semi abierto, abierto, también supieron que durante el curso de la cultivaci"nrefinamiento esos preceptos no son importantes. 1i se puede de!ar ese coraz"n, esa materia no puede e!ercer ning-n efecto por sí misma, pues aquello que verdaderamente interfiere en el hombre es precisamente ese coraz"n. 3or eso, a lo largo de la historia, los mon!es elevados también han visto que el asunto de comer carne no es un problema clave para el hombre, que el punto clave está en poder de!ar o no ese coraz"n  que sin el apego se puede comer cualquier cosa para llenar el est"mago. )ado que en los templos se han venido cultivando  refinando !ustamente de esta manera, mucha gente está acostumbrada a esto. Además, no comer carne a de!" de ser meramente una cuesti"n de precepto  se ha convertido en un reglamento  requisito de los templos, pues a no se puede comer carne carn e en absolutoF  también se ha hecho h echo costumbre cos tumbre cultivarse de este es te modo. Bablemos sobre el mon!e *igong, quien ha sido resaltado en obras literariasF los mon!es deben abstenerse de comer carne, pero él la comía  por eso lo convirtieron en una figura mu llamativa. En realidad, cuando *igong fue e;pulsado del Templo 6ingin, la comida se convirti" naturalmente en un problema principal para él,  su vida hasta corri" peligro. 3ara llenar su est"mago, agarraba lo que fuera  lo comíaF con tal de llenar el est"mago, no tenía apego a ninguna comida en particular particular,, le era indiferente. indiferente. Babiéndose Babiéndose cultivado  refinado refinado hasta hasta ese ese pun punto to,, él compre comprendí ndíaa este este princi principi pioF oF de hecho hecho,, *igon *igongg s"lo s"lo comi comi"" carne carne ocasionalmente, una o dos veces. 3ero ni bien se habla sobre un mon!e que come carne, a los escritores les viene el interés,  cuanto más asombroso es un tema, tanto más quiere leerlo la genteF entonces, a que las obras literarias se originan en la vida  van más allá de la vida, los escritores le dieron publicidad a *igong. En realidad, si uno puede descartar realmente ese coraz"n de apego, no importa qué coma uno para llenar el est"mago. En el sureste de Asia o en el sur de nuestro país, en las provincias de +uangdong  +uang;i, cuando conversan algunos religiosos budistas, no dicen que ellos cultivan el estado de fo, como si este término fuese demasiado anticuadoF ellos dicen que comen comida budista  que son vegetarianos, lo cual significa que por ser vegetarianos a son cultivadores del estado de fo. Ellos consideran la cultivaci"n del estado de fo como una cosa así de simple. simple. HAcaso siendo vegetariano a se puede cultivar cultivar el estado de foI Todos Todos saben, eso es s"lo un tipo de apego del hombre, un deseo, es simplemente un coraz"n tal,  ellos meramente han eliminado este -nico coraz"n. A-n ha que descartar los corazones de envidia, de contender, de e;ultaci"n, de ostentaci"nF ha toda clase de corazones humanos,  s"lo eliminando todos los corazones  todo tipo de deseos se puede alcanzar la perfecci"n 13



con la cultivaci"n. 3ero tan s"lo eliminando este coraz"n de comer carne, Ha se puede cultivar el estado de foI Esa afirmaci"n no es correcta. 1obre el tema de la comida del hombre, no es s"lo comer carneF al igual que con otras cosas, uno no debe tener apego a ninguna comida. Algunas personas dicen que s"lo les gusta comer cierta cosa,  esto también es un deseoF los cultivadores, después de llegar a un determinado grado, no tienen este coraz"n. 3or supuesto, el 8a nuestro que e;ponemos es mu alto  estamos e;poniéndolo incorporando diferentes nivelesF es imposible que llegues de inmediato a este punto. )ices que te gusta comer precisamente esa cosa, pero cuando tu cultivaci"nrefinamiento realmente llegue al momento en que ese apego deba eliminarse, simp simple leme ment ntee no podr podrás ás come comerl rlaF aF cuan cuando do la coma comas, s, a no te resu result ltar aráá sabr sabros osaa  posiblemente no tenga gusto a nada. /uando o traba!aba en una unidad de traba!o, el comedor siempre sufría pérdidas  más tarde tuvo que cerrar. Entonces, todos llevaban su almuerzo. 3ero cocinar algo a la ma&ana  salir apurado al traba!o era agotador. A veces compraba dos panes al vapor  un pedazo de doufu remo!ado en salsa de so!a. En principio, algo así de simple  liviano debería estar bien, pero seguir comiéndolo siempre tampoco va,  este coraz"n también tiene que ser quitado. Entonces, apenas miras el doufu, sientes acidez  no puedes volver a comerloF esto ocurre para prevenir que desarrolles un coraz"n de apego. 3or supuesto, esto sucede después de que la cultivaci"nrefinamiento ha llegado a un determinado gradoF cuando recién se empieza, no ocurre así. 6a Escuela 8o no habla de beber alcohol, Hhas visto a alg-n fo llevando una !arra de alcoholI 5unca. Co di!e que no se puede comer carne, pero que después de eliminar el apego durante la cultivaci"n cultivaci"nrefinam refinamiento iento entre la gente com-n tampoco tampoco ha problema en comerla nuevamente en el futuro. 1in embargo, después de abstenerse del alcohol no se puede beber más. HAcaso no tienen gong los cuerpos de quienes refinan gongI Ba todo tipo de formas  estados de gong,  ha algunas capacidades de gong que se manifiestan en la superficie de tu cuerpo,  todos son puros. /uando bebes alcohol, ?uhh@, todos se ale!an de tu cuerpo,  en ese instante a no tienes nada sobre tu cuerpo, pues todos temen ese olor. Due adquieras esta costumbre es mu detestable, pues beber alcohol embrolla la naturaleza de uno. H3or qué algunos grandes daoístas que se cultivan  refinan quieren beber alcoholI 3orque ellos no cultivan  refinan su espíritu primordial principal,  toman alcohol para anestesiarlo. Algunas Algunas personas aman tomar alcohol tanto tanto como a sus vidas, algunos algunos se engolosinan engolosinan con el alcohol,  algunos beben tanto que a están into;icados, ni siquiera pueden levantar sus tazones de arroz si no beben alcohol, a no pueden estar sin beber. 5osotros, siendo que refi refina nam mos gong gong,, no debe debemo moss com comport portar arno noss de est esta maner anera. a. 7ebe 7eberr alco alcoho holl es definitivamente una adicci"n, es un deseo  estimula los nervios de la adicci"nF  cuanto más se bebe, tanto maor es la adicci"n. 1iendo una persona que refina gong, pensemos un poco: Hno se debe quitar este coraz"n de apegoI Este tipo de coraz"n, también ha que eliminarlo. 3ero alguien piensa: L5o va, so el responsable de recibir  despedir a los 14



clientesM o L1o responsable de realizar negocios afuera,  es difícil tratar asuntos sin beberM. Co digo que no es necesariamente asíF por lo general, cuando se conversa sobre negocios, especialmente con e;tran!eros, t- puedes pedir un refresco  él un agua mineral o una una cerv cervez eza. a. 5a 5adi diee te fuer fuerza za a inge ingeri rir, r, t- toma tomass lo tuo tuo  bebe bebess lo qu quee pu pued edes esFF especialmente entre la gente culta, aun menos puede aparecer tal cosaF usualmente es así. 8umar es también un apegoF algunos dicen que fumar puede levantar el ánimo, o digo que eso es enga&arse a sí mismo  enga&ar a los demás. )espués del traba!o o después de escribir un artículo, algunos se sienten cansados  desean descansar un rato fumando un cigarrillo,  sienten que después del cigarrillo se reaniman. En realidad, no fue por fumar, sino por haber tomado un rato de descanso. 6a mente humana puede crear un tipo de impresi"n falsa  también puede generar un tipo de ilusi"n. Entonces, después realmente se forma un tipo de concepto  una sensaci"n falsaF sientes que fumar pareciera levantar tu ánimo, pero no puede hacerlo en absoluto, absoluto, no produce ning-n efecto. efecto. 8umar no tiene nada beneficioso para el cuerpo humanoF cuando un médico hace una autopsia de alguien que fum" por mucho tiempo, ve que la tráquea  los pulmones por dentro están todos negros. 5osotros, quienes refinamos gong, Hno hablamos sobre purificar los cuerposI /ontinuamente purificar el cuerpo  continuamente progresar hacia niveles altos. 1in embargo, t- sigues metiendo cosas adentro de tu cuerpo, Hno vas !ustamente al revés que nosotrosI Además, eso también es un deseo fuerte. Algunos, aunque saben que no es bueno, simplemente no pueden abstenerse. )e hecho, les digo a todos que sin una guía mental correcta, abstenerse de fumar no resulta mu fácil. /omo cultivador, t"malo desde el mismo día de ho como un coraz"n de apego para descartar  fí!ate si puedes de!arlo o no. Co les aconse!o a todos, si realmente quieren cultivarse  refinarse, que a partir de ahora de!en de fumar,  les garantizo que van a poder hacerlo. En este campo de nuestro seminario, nadie piensa en fumarF si deseas de!ar de fumar, está garantizado que podrás hacerloF hacerloF cuando agarres un cigarrillo cigarrillo nuevamente, éste no tendrá sabor. 6eer este capítulo del libro también produce el mismo efecto. 3or supuesto, si no quieres cultivarte  refinarte, no nos ocupamosF pero, a que eres un cultivador, pienso que debes de!ar de fumar. 4na vez cité un e!emplo como éste, Hhas visto a alg-n fo o alg-n dao sentado allí con un cigarrillo en la bocaI H/"mo sería eso posibleI 1iendo un cultivador, Hcuál es tu metaI H5o debes de!ar de fumarI 3or eso digo que si quieres cultivarte  refinarte, entonces dé!alo, pues eso da&a tu cuerpo  es, además, un tipo de deseo, !ustamente lo contrario de los requisitos para nuestros cultivadores.

(ora&ón de en,idia /uando e;pongo el 8a, frecuentemente hablo sobre el problema del coraz"n de envidia. H3or quéI 3orque el coraz"n de envidia se manifiesta manifiesta e;tremadamente e;tremadamente fuerte en /hina, es tan fuerte que a se ha vuelto natural,  uno por sí mismo ni siquiera lo percibe. H3or qué 15



los chinos tienen un coraz"n de envidia tan fuerteI Esto también tiene su raíz de origen. 6os chinos, en comparaci"n, en el pasado fueron influenciados más profundamente por el confucianismo, así que tienen un carácter relativamente introvertidoF cuando se eno!an, no lo e;presan,  tampoco e;presan cuando están felicesF ellos hablan del autodominio  de 0en. /omo a se ha acostumbrado de este modo, nuestro pueblo entero ha formado un carácter mu introvertido. 5aturalmente, este carácter tiene su venta!a, pues no se e;hiben las las virt virtude udess inte intern rnas. as. 3ero 3ero tamb tambié iénn tiene tiene su desve desvent nta! a!a, a, que pue puede de acarre acarrear ar estado estadoss negativos. 3articularmente, habiendo llegado al período final del 8a, esta parte negativa se hace más evidente  es capaz de aumentar el coraz"n de envidia de la gente. 1i alguien muestra sus cosas buenas, otros de inmediato se ponen mu envidiososF incluso uno teme mencionar sus premios u otros beneficios ganados en el traba!o o fuera del mismo, pues cuando otros se enteran, se desequilibran en sus corazones. 6os occidentales lo llaman envidia envidia oriental oriental o envidia envidia asiática. asiática. Toda Toda la regi"n asiática asiática ha sido influenciada influenciada de manera relativamente profunda por el confucianismo chino, así que también tiene algo de esto, pero s"lo en nuestra /hina se manifiesta, en comparaci"n, más fuertemente. Esto tiene alguna relaci"n con la doctrina del igualitarismo absoluto llevada a cabo en el pasado, Lpase lo que pase, de caerse el cielo, todos muerenMF Lsi ha un beneficio, divídanlo en partes iguales entre todosMF LHqué porcenta!e diferente en el salarioI, una porci"n para cada unoM. Tal Tal tipo de mentalidad aparenta ser bastante correcta: que todos sean iguales. 3ero, en realidad, Hc"mo pueden ser todos igualesI 6os traba!os son distintos, los grados de responsabilidad en las funciones  los deberes tampoco son iguales. Este universo nuestro, además, tiene un principio llamado: sin pérdida no ha ganancia, para ganar ha que perder. Entre la gente com-n se dice que el que no traba!a no gana, el que traba!a más gana más, el que traba!a menos gana menos, el que da más debe obtener más. El igualitarismo absoluto del pasado sostenía que todos los seres humanos son iguales al nacer  que son las vidas postnatales las que hacen cambiar a la gente. Co digo que esa afirmaci"n es demasiado absoluta,  cualquier cosa demasiado absoluta es incorrecta. H3or qué algunos nacen hombres  otros nacen mu!eresI Además, Hno lucen diferentesI Algunos nacen enfermos o deformesF no son iguales. )esde niveles altos, vemos que la vida humana entera e;istente en otros espacios está puesta allí, Hpueden ser igualesI Todos desean ser iguales, pero si esa vida humana sua no lo tiene, Hc"mo pueden ser igualesI 5o son iguales. El carácter de los occidentales es comparativamente más e;trovertidoF cuando ellos están felices, se nota,  cuando están eno!ados, se puede ver también. Qste tiene su parte buena, pero también su parte negativa: no poder po der aguantar pacientemente. 6os caracteres occidental occ idental  oriental difieren en los conceptos,  al llevar a cabo algo, el efecto producido es distinto. En el caso de los chinos, si uno es elogiado o tratado favorablemente por su !efe, otros sienten desequilibrio en sus corazones. 1i alguien gana algo más de incentivo, lo oculta secretamente en su bolsillo para que otros no se enteren. Bo en día, es difícil ser un 1



traba!ador e!emplar: LT- eres el traba!ador e!emplar  traba!as bien, así que debes venir más temprano por la ma&ana e irte -ltimoF todo este traba!o hazlo t-, pues t- lo haces bienF nosotros nosotros no somos tan capacesMF ha todo tipo de ironías ironías frías  burlas febriles, febriles, ni siquiera siquiera es fácil ser una buena persona. 3ero en otros países, la diferencia es contundente. 1i el !efe ho encuentra que su empleado hizo bien su traba!o, le da más incentivos. C el empleado cuenta los billetes con entusiasmo  felizmente delante de los demás, diciendo: Lh, ho el !efe me ha dado tanto dineroMF él se lo comenta alegremente a los demás, sin ninguna consecuencia. En /hina, si alguien gana un incentivo e;tra, hasta el !efe le dice que lo esconda rápidamente  que no de!e que otros lo vean. En el e;tran!ero, si un ni&o saca cien puntos en la escuela, corre alegremente de la escuela a su casa gritando: LNBo saqué cien puntos, saqué cien puntosOM. 6os vecinos abren las puertas  dicen: LBola, Tomás, Nqué buen ni&o eresOM. tros abren las ventanas: LBola, *acG, qué bienM. 1i esto ocurre en /hina, él está acabado. LN1aqué cien puntosO N1aqué cien puntosOM, este ni&o corre desde la escuela hasta la casa,  aun sin abrir la puerta, dentro de esa casa a comienzan a refunfu&ar: LHDué tiene de e;traordinarioI, meramente has sacado cien puntos, Hde qué presumesI NDuién no ha sacado nunca cien puntosOM. Ambas mentalidades diferentes producen resultados resu ltados diferentes. Esta -ltima puede producir corazones de envidiaF cuando a alguien le va bien, los demás no s"lo no se alegran por él, sino que sus corazones se desequilibran. Bace surgir este problema. 4nos a&os atrás, el igualitarismo absoluto simplemente embroll" la mentalidad de la gente. )o un e!emplo específico. específico. Esta persona siente que en su unidad laboral laboral los demás no son tan capaces como él, que lo que sea que haga lo hace bien,  se considera realmente e;traordinari e;traordinario. o. En su coraz"n piensa: LDue me den el puesto de director de la fábrica o de gerente, o so capaz de tomar esos cargosF que me den un puesto gubernamental aun más importante, pues también esto calificadoF creo que hasta podría ser perfectamente el primer ministroM. 3robablemente, el !efe también diga que esta persona perso na es realmente capaz  que hace todo bien. Duizás todos sus colegas también digan que esta persona es apta, hábil  talentosa. 3ero en su grupo de traba!o o en la misma oficina, ha alguien que no hace bien ning-n traba!o, alguien que no puede hacerse responsable de nada. 4n día, esta persona incompetente es ascendida a un puesto superior  hasta se convierte en su !efeF él no fue ascendido. Entonces, Entonces, él se desequilibra desequilibra en su coraz"n  comienza a mover los hilos de aba!o hasta arriba, que!ándose de indignaci"nF está tan envidioso. 6es hablo a todos de un principio de este tipo, un principio que la gente com-n no es capaz de comprender: t- consideras que eres capaz de hacer todo bien, pero no lo tienes en tu vidaF él no hace nada bien, pero lo tiene predestinado en su vida  por eso se convierte en una persona importante. importante. 5o importa importa c"mo piense una persona com-n, eso es s"lo el punto de vista de una persona com-n. Al modo de ver de las vidas superiores, la sociedad humana está desarrollándose nada más que de acuerdo con el orden  las normas del desarrollo específicamente determinadosF por lo tanto, lo que haces en tu vida humana entera, él de 1!



ninguna manera lo arregla en funci"n de tus capacidades. En la religi"n budista se habla sobre la retribuci"n del eliF ellos arreglan tu vida seg-n tu eliF no importa cuán capaz eres, si no tienes de, posiblemente no tengas nada en esta vida. T- ves que él no sabe hacer nada, pero él tiene gran de, entonces es un alto funcionario o le llega una gran fortuna. 4na persona com-n no puede ver este punto  siempre siente que debe hacer e;actamente las cosas que ella misma piensa que debe hacer. 3or eso, tal persona compite  pelea durante toda su vida  su coraz"n sufre mucho da&oF él siente mucha amargura, está mu agotado  dent dentro ro del del cora coraz" z"nn siem siempr pree está está dese desequ quil ilib ibra rado do.. 5o come come ni du duer erme me bien bien  está está descorazonado, sin voluntadF al llegar a la ve!ez, a ha hecho un gran embrollo en su cuerpo  le viene toda clase de enfermedades. Entonces, nosotros, los cultivadores, aun menos debemos comportarnos de este modoF nosotros nosotros hablamos de seguir el curso natural: si algo te pertenece, no lo perderás,  si algo no es tuo, no vendrá por más que luches. 3or supuesto, esto tampoco es absoluto. 1i todo fuera tan absoluto, tampoco e;istiría el problema de que el hombre cometa maldadesF es decir que pueden e;istir algunos factores inestables. 1in embargo, nosotros refinamos gong, entonces, entonces, en principio, principio, los 8ashen del %aestro se hacen cargo,  por más que otros deseen quitarte tus pertenencias, no pueden. 3or eso hablamos de seguir el curso naturalF a veces piensas que esa cosa es tua, e incluso los demás te dicen que esta cosa es tua, pero en realidad no lo es. 3robablemente consideres que es tua, pero en -ltima instancia no es tua, , en medio de esto, se te pone a prueba para ver si puedes de!arlo o noF si no puedes de!arlo, entonces es un coraz"n de apegoF se tiene que emplear este medio para quitarte este coraz"n de b-squeda de beneficios, es precisamente esta cuesti"n. )ado que la gente com-n no se ilumina a este principio, al estar enfrente de beneficios, todos quieren competir  contender. El refle!o del coraz"n de envidia entre la gente com-n es realmente demasiado severo,  en el mundo de la cultivaci"nrefinamiento también ha sido siempre bastante prominente. 6os diferentes estilos de gong no se aceptan entre síF que tu gong es bueno, que el gong de él es bueno, elogios, críticas, ha de todoF o veo que todos éstos pertenecen a ese nivel de curar enfermedades  fortalecer el cuerpo. Aquellos que contienden entre sí, en su maoría son gong embrollados traídos por algunos futi  tampoco hablan del ;in;ing. Ba gente que, habiendo practicado gong por más de veinte a&os, no ha e;teriorizado capacidades de gong, mientras que otra gente, apenas practica, e;teriorizaF entonces, el coraz"n de aquél se desequilibra: L3ractico gong hace más de veinte a&os sin poder e;teriorizar capacidades de gong,  él a las e;terioriza. HDué clase de capacidades de gong e;teriorizaIM. C en su coraz"n se enfurece bastante: LNEso es futi, zouhuo rumoOM. %ientras el maestro de qigong dirige una clase, a algunos sentados allí tampoco les convence: LHEhI, Hqué tipo de maestro de qigong es éseI Esas cosas que dice, no tengo ganas de escucharlasM. Duizás, ese maestro de qigong realmente no sepa hablar tan bien como élF no obstante, ese maestro de qigong habla s"lo sobre las cosas de su propia vía. En cambio, esta persona aprende cualquier cosa, 1"



tiene un mont"n de certificados de graduaci"n, participa en todas las clases de cualquier maestro de qigong , de veras, sabe mucho, sabe más que ese maestro de qigong. 3ero, Hde qué le sirveI 1on todas cosas para eliminar enfermedades  fortalecer el cuerpo,  cuanto más se llena de ello, más desordenados  complicados están los mensa!es  más difícil le resulta cultivarseF queda todo embrollado. El ;iulian genuino habla de enfocarse en una sola vía, sin tomar ninguna desviaci"n. Entre los cultivadores del )ao genuinos también se refle!a lo mismo: no se aceptan entre sí,  cuando no se elimina el coraz"n de contender, también se produce fácilmente el coraz"n de envidia. 6es contamos una historia: 1hen +ongbao, del libro Crónica de la Investidura de los Dioses, consideraba que *iang ia era vie!o e incompetenteF sin embargo, la Bonorable )ivinidad )ivinidad del rigen mand" a *iang ia a conceder conceder títulos a los dioses. Entonces, dentro dentro de su coraz"n, 1hen +ongbao se desequilibr": LH3or qué raz"n lo mandan a él a conceder títulos a los diosesI %ira cuán poderoso so o, 1hen +ongbao, si mi cabeza es cortada, a-n puedo volver a colocármela. H/"mo no me dicen a mí que vaa a concederles títulos a los diosesIM. Ql se volvi" tan envidioso que siempre le causaba problemas a *iang ia. El budismo original de aquella época de 1aGa %uni sí hablaba sobre las capacidades de gong, pero ahora nadie en la religi"n budista se atreve a mencionarlas. 1i lo haces, dirán que estás endemoniado. HDué capacidades de gongI Ellos no las reconocen en absoluto. H3or quéI 6os mon!es de ho no saben en absoluto de qué se trata. 1aGa %uni tenía diez dizi principales,  %u *ianlian fue descrito por él como el n-mero uno en poderes divinos. 1aGa %uni también tenía dizi femeninas,  entre ellas había una, llamada 6ian Buase, que asimismo era la primera en cuanto a poderes divinos. )espués de que la religi"n budista lleg" a /hina, aparecieron en la historia muchos mon!es de altos niveles, tales como )amo, quien vino a /hina usando un tallo de !unco para cruzar el río. 1in embargo, durante el desarrollo de la historia, los poderes divinos fueron siendo cada vez más rechazados. 6a raz"n principal es que los mon!es superiores, los mon!es dirigentes  los abades de los templos no necesariamente son hombres de grandes cualidades innatas,  aunque otros vean que son abades o mon!es superiores, ése es meramente un puesto de traba!o entre la gente com-nF ellos también son cultivadores, s"lo que se cultivan de manera e;clusiva. Tu te cultivas en casa como un amateur. 3oder completar o no la cultivaci"n depende de la cultivaci"n de ese coraz"nF es igual para todos,  si falta apenas un poco, no va. 3ero ese mon!e menor que prepara el fuego  cocina, no necesariamente tiene una cualidad innata peque&a. %ientras más amarguras soporte el mon!e menor, más fácilmente se le abrirá su gong,  cuantas más comodidades goce ese mon!e superior, más difícil le resultará abrir el gong, porque esto conlleva la cuesti"n de la transformaci"n del eli. El mon!e menor siempre traba!a traba!a dura  fatigosamente, fatigosamente, pagando así más rápidamente rápidamente su e,  quizás un día repentinamente se le abre el gong. /on esta abertura del gong  de la iluminaci"n o semi iluminaci"n, emergen poderes divinos, así que los mon!es de todo el templo quieren venir a consultarlo,  muchos lo admiran. Entonces, este mon!e dirigente a no soporta más, 1#



LH/"mo hago para seguir siendo el mon!e dirigenteI HDué iluminaci"nI Ql está zouhuo rumo, e;p-lsenlo del temploM. Así, el mon!e menor es e;pulsado del templo. /on el correr del tiempo, a nadie en la religi"n budista de nuestra regi"n Ban se ha atrevido a hablar de las capacidades de gong. %iren qué grandes capacidades de gong tenía *igong: transportaba maderas desde la monta&a Emei, arro!ándolas una tras otra hacia arriba desde dentro de un al!ibeF igualmente, al final, fue e;pulsado e; pulsado del Templo Templo 6ingin. Este problema del coraz"n de envidia es mu grave porque involucra directamente el asunto de si podemos cultivar la perfecci"n o no. %ientras la envidia no se elimine, todos los corazones que la persona ha cultivado cultivado  refinado refinado se vuelven vuelven mu frágiles. frágiles. Acá ha una regla: si el hombre, en el transcurso de la cultivaci"nrefinamiento, no elimina el coraz"n de envidia, no puede obtener el 8ruto 0ecto, absolutamente no puede obtener el 8ruto 0ecto. Duizás Duizás todos haan oído que en el pasado el fo Amituo Amituo habl" sobre llevarse eF sin embargo, embargo, eso ciertamente ciertamente no puede suceder si no se elimina el coraz"n de envidia. envidia. 1i falta un poco en otros aspectos, irse  venir con e peque&o a otra vida,  cultivarse  refinarse otra vez, quizás pueda andar, pero si no se quita el coraz"n de envidia, absolutamente no va. Bo les digo a ustedes, quienes refinan gong: no te apegues así a lo ilusorio sin iluminarte, la meta que quieres alcanzar es cultivarte  refinarte hacia niveles más altos, pues entonces el coraz"n de envidia tiene que ser eliminado. 3or eso sacamos esto afuera  lo e;ponemos separadamente.

-l tema de curar enfermedades /uando hablo sobre curar enfermedades, no te esto ense&ando a curar. 5inguno de los dizi genuinos de 8alun )afa puede curarle enfermedades a la gente. 4na vez que lo hagas, todas las cosas de 8alun )afa que llevas en tu cuerpo serán recobradas por mis 8ashen. H3or qué se considera tan grave este asuntoI 3orque es un tipo de fen"meno que desbarata a )afa. C ni hablar de que da&a tu cuerpoF incluso ha gente a la cual le cosquillean sus manos una vez que ha tratado enfermedades,  a cualquiera que ve lo arrastra para darle tratamiento, alardeando de sí misma, Hno es esto un coraz"n de apegoI Esto afecta gravemente a la cultivaci"nrefinamiento de la gente. %uchos falsos maestros de qigong se aprovechan de la mentalidad de las personas comunes de querer tratar enfermedades para la gente después de aprender qigong  te ense&an esta cosa. )icen que emitir qi puede curar enfermedades, enfermedades, Hno es eso una bromaI T- tienes qi  él también lo tiene, Hacaso a le curas las enfermedades a la gente meramente emitiendo qiI NDuizás esos qi de otros te afecten a tiO Entre qi  qi no ha funci"n de restricci"n. /uando alguien alguien ha e;teriorizado e;teriorizado gong en la cultivaci"nrefi cultivaci"nrefinamient namientoo de alto nivel, lo que emite es mate materi riaa de alta alta ener energí gía, a,  ésta ésta verd verdad ader eram amen ente te pu pued edee cura curar, r, pu pued edee cont contro rola larr las las enfermedades  puede tener el efecto de restringirlasF no obstante, no puede eliminarlas de raíz. 3or eso, para ser capaz de curar enfermedades verdaderamente, ha que tener 2$



capacidades de gong, recién entonces se puede curar íntegramente la enfermedad. 3ara cada tipo de enfermedad ha un tipo de capacidad de gong correspondiente  específica para tratarla  curarlaF digo que incluso ha miles de clases de capacidades de gong que son s"lo para curar enfermedadesF cuantas clases de enfermedades ha, e;isten tantas clases de capacidades de gong específicas para curarlas. 1in estas capacidades de gong, aunque salgan flores de tus manos, no sirve de nada. En estos a&os, algunas personas han hecho del mundo de la cultivaci"nrefinamiento un gran embroll embrollo. o. Entre Entre aquell aquellos os maestr maestros os de qigong qigong que saliero salieronn verdader verdaderame amente nte para eliminar enfermedades  fortalecer los cuerpos para la gente Pquienes salieron al comienzo para preparar este caminoP Hd"nde ha quienes le ense&aron a la gente a curar enfermedadesI %eramente quitaban tus enfermedades o te ense&aban tal o cual manera para que te cultives  refines,  tal o cual manera para que fortalezcas tu cuerpo, cuer po, o sea, te ense&aban un método de gong  después t- eliminabas tus enfermedades por medio de tu propio entrenamiento entrena miento  refinamiento. ref inamiento. %ás tarde, cuando aparecieron apar ecieron los falsos maestros de qigong, enturbiaron el ambiente,  quienquiera que intentaba curar enfermedades con qigong se atraía futiF esto ha sido definitivamente así. 7a!o las circunstancias de aquel entonces, también había algunos maestros de qigong que trataban enfermedadesF eso fue para concordar con ese tipo de fen"meno celestial de aquel tiempo. 3ero eso no es una técnica entre la gente com-n  no puede mantenerse para siempre, fue creado por los cambios del fen"meno celestial de aquel tiempo, fue simplemente un producto de aquel período. )espués se hizo algo como especializarse en ense&ar a otros a curar enfermedades, enfer medades,  entonces se embroll". H3uede una persona com-n ser capaz de curar enfermedades en tres o cinco díasI Algunos dicen: ?Co puedo curar esta o esa enfermedad. Te digo, todos los que son así llevan futi, Hsabes qué cosas se tienden sobre tu espaldaI /uando tienes futi, tmismo no lo percibes ni lo sabes, hasta te sientes bien  competente. 6os maestros genuinos tienen que atravesar una cantidad de a&os de sufrida cultivaci"n para, recién entonces, poder alcanzar una meta como ésta. /uando curas a alguien, Hhas pensado si tienes o no esta clase de poderosa capacidad de gong que qu e puede eliminarles este eli eli a otros otrosII HB HBas as reci recibi bido do algu alguna na vez vez una ense&a ense&anz nzaa genu genuin inaI aI HC HCaa pu puede edess curar curar enfermedades después de dos o tres díasI H3uedes curar enfermedades con tus manos de persona com-nI 5o obstante, estos falsos maestros de qigong se agarran de tus puntos débiles, se agarran de los corazones de apego del hombreF Hacaso no persigues curar enfermedadesI 7ien, él organiza un curso de curaci"n de enfermedades, especializado para ense&arte técnicas de sanaci"n. 6a tal agu!a de qi, el tal método de irradiaci"n de luz, la descarga de qi, la compensaci"n de qi, los llamados tratamientos por puntos de acupuntura, el tal método de agarre, ha bastantes variantesF el prop"sito es sacarte dinero. Bablaremos ahora sobre el método del agarre. 6a situaci"n que hemos visto es así: Hpor qué el hombre tiene enfermedadesI 6a causa fundamental de que tenga enfermedades  de todos los infortunios es el eli, ese campo de eli de materia negra. Qste pertenece a las 21



cosas con la característica de in, pertenece a las cosas no buenas. C esas entidades no buenas también son cosas in, todas pertenecen a lo negroF por eso es o son capaces de subirse, pues este ambiente les resulta propicio. Qsa es la causa fundamental por la cual uno se enferma,  es la fuente principal de las enfermedades. 3or supuesto, e;isten otras dos formas: una es esa mu, pero mu peque&a entidad de mu alta densidad, es algo como una masa de eliF la otra es algo como un tipo de tubería de transporte, lo cual se ve relativamente poco,  todo viene acumulado por los antepasados de uno, e;iste también esta situaci"n. Bablemos sobre lo más com-nF en el lugar donde una persona tiene un tumor, una inflamaci"n, un crecimiento anormal de los huesos o cosas así, en otro espacio, allí se encuentra echada una entidadF en un espacio mu profundo ha una entidad. 4n maestro corriente de qigong o alguien con capacidades de gong comunes no puede verla, tan s"lo puede ver que el cuerpo humano tiene qi negro. )onde ha qi negro es precisamente donde don de está la enfermedadF es correcto decir esto. 1in embargo, el qi negro no es la causa fundamental fundamental de las enfermedadesF es que en un espacio aun más profundo ha una de esas entidades,  el qi negro es este campo que ésa emite. 3or lo tanto, algunos hablan sobre descargar  e;pulsar qi. NAnda, descargaO En un rato se producirá otra vezF algunas entidades tienen mucha fuerza , apenas descargas qi, lo !alan nuevamente, lo pueden recobrar por sí mismasF con tratamientos comunes no se cura. )e acuerdo a como se ve con capacidades sobrenaturales de gong, ese lugar tiene qi negro, el cual se considera qi patogénicoF desde el punto de vista de la medicina tradicional china, el canal de energía de ese lugar está obstruido,  el qi  la sangre no pueden pasar, el canal está está atora atoradoF doF a !uic !uicio io de la medi medici cina na occid occident ental al,, ese ese luga lugarr presen presenta ta -lcer -lcera, a, tumo tumor, r, protuberancia en los huesos, inflamaci"n infla maci"n u otras manifestacionesF cuando se refle!a en este espacio, presenta !ustamente estas formas. )espués de quitar esa cosa, descubrirás que en el cuerpo de este lado no ha nada. 1ea una protuberancia del disco vertebral lumbar o una proliferaci"n en los huesos, después de quitar esa cosa  e;pulsar e;pu lsar el campo, descubres des cubres que el enfermo inmediatamente se pone bien. Al tomar otra radiografía, tal protuberancia del hueso no está más, pues la causa fundamental era precisamente esa cosa produciendo un efecto. Algunos dicen que con tres o cinco días a se puede curar enfermedades,  te ense&an el método del agarre. N)é!ame ver c"mo la agarrasO El ser humano es lo más débil, mientras que esa entidad es mu feroz. Qsa controla tu cerebro, !uega contigo haciéndote dar una  otra vuelta  hasta puede acabar fácilmente con tu vida. )ices que la quieres agarrar, Hc"mo lo harásI /on estas manos de persona com-n no puedes alcanzarlaF como agarras aquí  allá sin tino, ésa ni te hace caso e incluso se ríe de ti a tus espaldasF t- agarras embro embroll llad adam ament entee por por un rato, rato, es mu ridí ridícu culoF loF si realm realmen ente te logra lograss tocar tocarla la,, herirá herirá inmediatamente tu mano, Neso sí es una herida realO En el pasado, he visto algunas personas cuas manos parecen normales, ning-n e;amen físico puede encontrar enfermedades en sus 22



cuerpos o en sus dos manos, pero simplemente no pueden levantarlas  las tienen así colgando, he visto ese tipo de enfermos. Ese cuerpo suo en otro espacio está herido, entonces él realmente está lisiado. 1i ese cuerpo tuo es herido, Hno te quedas también inválidoI inválidoI Alguien Alguien me pregunt": pregunt": %aestro, Hpuedo refinar gongI, he sido esterilizado, esterilizado, o me han e;tirpado tal cosa. )igo que todo esto no afecta nada, porque ese cuerpo tuo en otro espacio no ha sido intervenido quir-rgicamente , al refinar gong, es ese cuerpo el que está generando efectos. 3or lo tanto, acabo de decir que si intentas atraparla, no puedes tocarla,  tampoco te presta atenci"nF si llegas a tocarla, probablemente da&e tu mano. 3ara apoar las actividades de qigong a gran escala a nivel nacional, llevé a algunos discípulos a participar en la E;posici"n riental de la 1alud en 7ei!ing. 6as dos veces que participamos fuimos los más destacados. En la primera e;posici"n, e;pos ici"n, nuestro 8alun )afa fue honrado como el sistema estrella de gong,  en la segunda e;posici"n había tantos visitantes que no sabíamos qué hacer. En otros puestos no había mucha gente, mientras que alrededor del nuestro se colmaba de gente. Bacían tres filas, la primera era de quienes habían agotado los turnos para la ma&ana, la segunda esperaba inscribirse para la tarde,  la otra aguardaba por mi aut"grafo. 5osotros no curamos enfermedades, Hentonces por qué hicimos estoI 8ue para apoar las actividades nacionales de qigong en gran escala  contribuir en este emprendimiento, por esta raz"n participamos. 0epartí mi gong a los dizi, una porci"n para cada uno, todas las cuales eran masas de energía compuestas por cientos de clases de capacidades de gong. 1ellé sus manos, no obstante, aun así las manos de algunos fueron mordidas hasta ampollarse  sangrar,  eso inclusive pas" frecuentemente. Esa cosa es tan feroz, Hpiensas atreverte a tocarla con tus manos de persona com-nI Además, Además, no puedes agarrarla,  tampoco tampoco funciona sin esa clase de capacidad de gong. En otro espacio, espacio, lo que piensas que vas a hacer, apenas apenas lo piensa tu cerebro, esta cosa lo sabeF entonces, cuando quieres agarrarla, a ha huido hace rato. 3ero cuando el enfermo sale por la puerta, puerta, ésta sube al cuerpo inmediatamen inmediatamente te  la enfermedad brota otra vez. 3ara curarla, se debe tener esta clase de capacidad de gongF entonces, al e;tender la mano, con un NpahO a la fi!as allí. )espués de fi!arla, tenemos, además, otra capacidad de gong que en el pasado llamaban gran método para capturar el almaF esa clase de capacidad de gong es aun más poderosa  puede !alar hacia fuera al espíritu espíritu primordial primordial entero de una persona,  esa persona inmediatamente no puede moverse más. Esta capacidad de gong tiene una característica puntual, la usamos específicamente para agarrar a esta cosa. Todos saben que cuando fo rulai enfoc" a 1un RuGong con aquel taz"n en su mano de esta manera, aunque 1un RuGong tiene un cuerpo enorme, en un instante se convierte convierte en un peque&o puntito. Esta capacidad de gong !ustamente !ustamente genera tal efecto. 5o importa qué tan grande o peque&a sea la entidad, la lanza de una vez a la mano, la agarra,  ésta a se vuelve mu peque&a. Además, e;tender la mano adentro del cuerpo físico de un enfermo para agarrar a la entidad  sacarla, no va. Eso puede perturbar la mente de la gente com-nF no se permite en absoluto 23



hacerlo de esta maneraF aunque es posible, igualmente no puede hacerse así. 6a mano que uno e;tiende adentro es esa mano de otro espacio. 1upongamos que alguien está enfermo del coraz"nF mientras esta mano se e;tiende apuntando hacia el lugar del coraz"n para agarrarla, la mano que está en otro espacio entra. En un instante, después de agarrarla mu rápidamente, tu mano e;terior también la agarra,  !untando ambas manos a la tienes capturada. Qsa es mu feroz  a veces se mueve en las manos escarbando hacia dentro, a veces muerde  hasta chilla. Aunque parezca mu peque&a atrapada en tus manos, de soltarla se vuelve mu grande. Esto no es algo que cualquiera puede hacerF sin esa clase de capacidad de gong, uno no puede tocarla en absolutoF de ning-n modo es algo tan simple como la gente se imagina. 3or supuesto, es posible que en el futuro se de!e que e;ista este tipo de forma de curar enfermedades con qigong, pues siempre ha e;istido también en el pasado. 3ero esto requiere una condici"n, esta persona debe ser alguien que se cultive  refineF entonces, si durante el curso de su cultivaci"nrefinamiento, por su coraz"n de misericordia hace algo así para unas pocas personas buenas, está bien. 3ero él no puede eliminar completamente este e para otros, porque su poderosa virtud no es suficienteF por lo tanto, la tribulaci"n a-n está, s"lo que la enfermedad específica se habrá curado. 4n peque&o maestro corriente de qigong no es una persona que se cultiva  refina  que ha obtenido el )ao, lo -nico que puede hacer es empu!ar la enfermedad hacia delante, delan te, también es posible que la transforme , asimismo, puede ser que la convierta en otra desgracia. 3ero posiblemente él mismo no está consciente del proceso de empu!eF si su método de gong cultiva la conciencia asistente, entonces entonces es su conciencia conciencia asistente quien lo hace. 6os practicantes practicantes de algunos algunos métodos métodos de gongg pare gon parecen cen ser mu famos famosos, os, sin sin emba embarg rgo, o, much muchos os grand grandes es maest maestros ros de qigo qigong ng renombrados no tienen gong, porque todo el gong se encuentra en el cuerpo de sus espíritus primordiales asistentes. Es decir, en el curso curs o de la cultivaci"nrefinamiento se permite per mite tratar enfermedades de esta manera porque ha personas que se perpet-an en este nivelF él ha practicado por más de diez a&os, decenas de d e a&os, sin poder salir de este nivel, por eso es o se la pasa siempre tratando enfermedades durante toda su vida. Ca que está en este nivel, se le permite hacerlo así. 3ero los dizi de la cultivaci"nrefinamiento de 8alun )afa no pueden tratar enfermedades en absoluto. 6eéndole al enfermo este libro, si el enfermo puede aceptar, se puede curar su enfermedad, pero el efecto varía de acuerdo con el tama&o del eli de las diferentes personas.

+a curación en el hospital ' la curación por qigong Bablemos sobre el tema de la relaci"n entre la curaci"n en el hospital  la curaci"n por qigong. Algunos médicos de la medicina occidental no reconocen el qigong, se puede decir que la maoría. 1u e;plicaci"n es simplemente: L1i el qigong puede tratar enfermedades, Hpara qué se necesitan nuestros hospitalesI N3ues entonces reemplacen ustedes nuestros 24



hospitalesO 1i vuestro qigong puede curar enfermedades con un toque de mano sin siquiera usar usar inecc ineccio iones nes ni medi medicam cament entos os inge ingerib rible less u ho hospi spita tali liza zar, r, Hno sería sería bue bueno no que reemplazara a nuestros hospitalesIM. Tal declaraci"n realmente no tiene raz"n, es mu irracional. Ba personas que no comprenden el qigongF en esencia, el tratamiento por qigong no puede ser igual que los métodos de tratamiento convencionales de la gente com-n, porque no es una técnica de la gente com-n, es una cosa sobrenatural. Entonces, si una cosa sobrenatural perturba a la sociedad humana com-n a gran escala, Hse puede permitir esoI 4n fo es tan poderoso que puede hacer desaparecer todas las enfermedades humanas con un solo movimiento de su mano. H3or qué no lo haceI Además, ha tantos fo, Hpor qué no manifiestan ellos corazones de misericordia  hacen que te curesI 3orque la soci socieda edadd humana humana com-n com-n es !ust !ustam ament entee asíF asíF nacer nacer,, enve! enve!ec ecer er,, enfer enferma marr  mori morirr son son simplemente este estadoF todo tiene relaci"n causal  predestinada, todo es el ciclo de la retribuci"n del eliF si contraes una deuda, tienes que devolver. 1i t- curas la enfermedad de alguien, esto equivale a desbaratar tal principio, a que entonces todos podrían hacer cosas malas sin tener que pagar por ello, Hpuede funcionar esoI /uando estás cultivándote  refinándote  no tienes suficiente poder para resolver completamente este problema, se permite que trates enfermedades debido a tu coraz"n de misericordiaF a que te ha emergido el coraz"n de misericordia, se te permite actuar de esta manera. 1in embargo, si realmente eres capaz de resolver problemas así, no va que lo hagas a gran escala. )e esa manera, desbaratarías gravemente el estado de la sociedad humana com-n, así que no se permite. 3or eso, reemplazar los hospitales hospitales de la gente com-n con el qigong no va en absoluto, pues el qigong es un 8a dentro de lo sobrenatural. 1i en /hina, este lugar, se establecieran hospitales de qigong Psuponiendo que se permitiera hacerlo asíP  todos los grandes maestros de qigong salieran para tratar enfermedades, consi con sidé déral raloo un poc poco, o, Hqué Hqué resul resulta tarí ríaI aI 5o se permi permite te hacer hacerlo lo así, así, pu pues es todos todos deb deben en salvaguardar este estado de la sociedad humana com-n. 1i se establecen hospitales de qigong, clínicas clínicas de qigong, centros de rehabilitaci"n rehabilitaci"n  resorts resorts de recuperaci"n, la eficacia eficacia de los tratamientos de los maestros de qigong ba!a inmediatamente,  una vez que comienzan a tratar enfermedades, el efecto curativo de!a inmediatamente de funcionar. H3or quéI 3orque ellos están haciendo estas cosas de la gente com-n, entonces tienen que estar a la misma altura que el 8a de la gente com-n,  al estar en el mismo nivel del estado de la gente com-n, el efecto de su tratamiento tiene que ser igual al de los hospitales. 3or eso sus tratamientos no funcionan,  ellos también empiezan a hablar de que requieren varios procesos terapéuticos para curarF cur arF frecuentemente es así. )e todas maneras, con o sin hospitales de qigong, nadie puede negar que el qigong puede curar enfermedades. El qigong fue popularizado en la sociedad hace a mucho tiempo,  un gran n-mero de personas ha alcanzado realmente el ob!etivo de eliminar sus enfermedades  fortalecer el cuerpo por medio de la práctica de gong. 5o importa si es que el maestro de qigong empu!a  traslada la enfermedad o como sea, de todos modos, ahora no tiene esa 25



enfermedadF es decir, nadie puede negar que el qigong puede curar enfermedades. 6a maoría de los que buscan maestros de qigong para ser tratados padece enfermedades desconocidas  complicadas que no se curan en los hospitales, entonces acude a los maestros maestros de qigong para probar suerte , como resultado, resultado, se cura. Duienes pueden curarse en los hospitales no buscan a los maestros de qigongF especialmente al principio, toda la gente pensaba de esta manera. 3ero el qigong sí puede tratar enfermedades, s"lo que esto no puede hacerse como otras cosas en la sociedad de la gente com-n. 4na interferencia a gran escala no está permitida en absoluto, mientras que a una escala peque&a, no influente  discreta, sin hacer ruido, se puede permitirF pero el tratamiento por qigong no puede curar enfermedades completamente, esto también es seguro. 4sar el qigong uno mismo para fortalecerse  eliminar las enfermedades es lo me!or. Ba también algunos maestros de qigong que dicen que los hospitales no pueden curar enfermedades  que ahora la efectividad de los tratamientos de hospital es así  asá. HDué decim decimos os nosot nosotro rosI sI 3or 3or supue supuest sto, o, e;is e;iste tenn razo razones nes desde desde dist distin into toss ángul ángulos. os. 6a raz"n raz"n principal, seg-n veo, es a-n el deterioro del estándar moral humano, el cual ha generado todo tipo de enfermedades e;tra&asF los hospitales no pueden curarlas,  los medicamentos tampoco sirvenF además, e;isten muchos medicamentos falsosF todo eso es la corrupci"n de la sociedad causada por el hombre, la cual ha llegado hasta este grado. Due tampoco nadie culpe a otros, pues todos han echado le&a al fuegoF por lo tanto, todos pueden encontrar tribulaciones al cultivarse  refinarse. Algunas enfermedades no pueden ser diagnosticadas en los hospitales, pero ciertamente e;isten. e;isten. A algunas algunas personas personas se les diagnostica diagnostica que están enfermas, enfermas, pero ni siquiera se sabe c"mo se llaman llaman las enfermedades, enfermedades, porque nunca se las había observado anteriormenteF anteriormenteF los hospitales llaman a todas éstas ?enfermedades modernas@. H3ueden los hospitales curar enfermedades o noI 3or supuesto que sí. 1i los hospitales no pudieran curar enfermedades, Hc"mo es que la gente puede creer en ellos  acude a ellos para curarseI 6os hospitales a-n pueden curar enfermedades, s"lo que qu e sus métodos de tratamiento tr atamiento pertenecen pertenece n al nivel n ivel de la gente com-n, mientras que esas enfermedades son sobrenaturales,  algunas son bastante grave graves. s. 3or 3or eso eso los los hosp hospit ital ales es dice dicenn que que las las enfe enferm rmeda edades des tien tienen en qu quee ser ser trat tratad adas as tempranamente, pues no pueden curar enfermedades avanzadasF además, con dosis altas de medicamentos, la gente también se into;ica. El nivel de los tratamientos médicos de ho es igual al de nuestra ciencia  tecnologíaF todos se encuentran en este nivel de la gente com-n , por lo tanto, tienen simplemente este tipo de efecto curativo. Ba una cuesti"n que debe ser aclarada, tanto la curaci"n por qigong com-n como el tratamiento en los hospitales s"lo empu!an  trasladan la tribulaci"n Pque es la raz"n fundamental de las enfermedadesP para después, la empu!an  trasladan hacia la mitad posterior de la vida o más adelante, adelante, pero al eli no lo tocan en absoluto. Bablemos nuevamente sobre la medicina china. 6a curaci"n con la medicina china es mu cercana a la curaci"n con qigong. En la antigua /hina, básicamente todos los médicos de la 2



medici medicina na china china tenían tenían capaci capacidade dadess de gong sobrenat sobrenatural uralesF esF médico médicoss tales tales como como 1un 1imiao, Bua Tuo, 6i 1hizhen, 7ian Due  otros, estos grandes eruditos de la medicina, todos poseían capacidades sobrenaturales, lo cual está documentado en los libros de medicina. 1in embargo, ho en día, estas cosas esenciales frecuentemente son criticadasF lo que se hered" de la medicina tradicional china son nada más que esas recetas o e;periencias sobre la base de tanteos. 6a antigua medicina china estaba mu desarrolladaF su grado de desarr desarrol ollo lo sobrep sobrepasa asa a la cien cienci ciaa médi médica ca cont contem empor porán ánea ea.. Algun lgunos os pien piensan san:: LD LDué ué desarrollada está la ciencia médica contemporánea, con una tomografía computada se puede ver el interior del cuerpo humano,  además ha ultrasonido, fotografías  raos SM. 6os equipos médicos contemporáneos sí son bastante avanzados, pero, seg-n veo, no están a la par de la antigua ciencia médica china. Bua Tuo vio un tumor en el cerebro de /ao /ao  quiso abrirle el cráneo mediante una operaci"n para e;traerlo. 5i bien /ao /ao escuch" esto, pens" que Bua Tuo quería matarlo  lo hizo encarcelarF como resultado, Bua Tuo muri" en la cárcel. /uando /ao /ao se enferm", record" a Bua Tuo  mand" a buscarlo, pero Bua Tuo a estaba muerto. %ás tarde, /ao /ao realmente muri" a causa del tumor. H3or qué lo supo Bua TuoI 3orque lo vioF ésta es una capacidad sobrenatural de gong del ser humano que en el pasado poseían todos los grandes eruditos de la medicina. )espués de que el tianmu se abre, se puede ver simultáneamente sobre un plano los cuatro planos del cuerpo humanoF desde el frente, pueden verse las partes trasera, izquierda  derechaF también se puede ver capa por capaF además, se puede atravesar este espacio para ver cuál es la causa fundamental de la enfermedad. enfermedad. H3ueden alcanzar esto los métodos métodos de tratamiento tratamiento de ho en díaI Están le!os, Ntal vez en mil a&osO A través de la tomografía computada, el ultrasonido  los raos S, también se puede ver el interior del cuerpo humano, pero los equipos son bastante grandesF e instrumentos tan grandes, tampoco es posible llevarlos consigo, además no funcionan sin electricidad. En cambio, este tianmu se puede llevar adondequiera  ni siquiera utiliza energía, Nc"mo se puede compararO Algu Alguno noss habl hablan an de lo buen buenaa que que es la medi medici cina na cont contem empo porá ráne nea. a. Co digo digo qu quee no necesariamente necesariamenteFF esas hierbas medicinales de la antigua /hina realmente realmente pueden quitar quitar las enfermedades enfermedades ni bien son aplicadas. %uchas cosas de!aron de heredarse, heredarse, pero ha muchas que no de!aron de heredarse  a-n circulan entre el pueblo. /uando realizaba un seminario en la ciudad de Diqihar, vi a una persona en la calle e;traéndole dientes a la gente. 5oté inmediatamente que venía del sur de /hina, porque su atuendo no era como los del nordeste del país. 5o rechazaba a nadie que acudiera a él  les e;traía dientes a todosF a había sacado una pila de dientes. 1u prop"sito no era e;traer dientes, sino vender su medicina líquida. Esa medicina emitía un denso  fuerte humo amarillo. /uando e;traía el diente, abría el frasquito que contenía la medicina líquida, lo dirigía hacia el lugar e;terior de la me!illa donde estaba el diente enfermo  de!aba que el paciente inhalara algunas veces el humo de la medicina líquida amarillaF ni siquiera gastaba mucho de la medicinaF luego 2!



tapaba el frasquito  lo ponía a un lado. 1eguidamente sacaba un f"sforo de su bolsillo , mientras hablaba de su medicina, golpeaba ligeramente el diente enfermo con el f"sforoF entonces el diente caía con s"lo unos pocos hilos de sangre, tampoco dolía ni sangraba. 3iensen todos, un palito de f"sforo puede quebrarse al utilizarlo con fuerza, no obstante, él us" un palito de f"sforo  sac" el diente con s"lo un golpecito. )igo )igo que que algu alguna nass cosa cosass chin chinas as que que circ circul ulan an entr entree el pu pueb eblo lo son son me!o me!ore ress qu quee los los instrumentos de precisi"n occidentalesF veamos qué es más efectivoF él e;trae el diente simplemente recogiéndolo con un palito de f"sforo. En cambio, cuando un dentista de la medicina occidental quiere e;traer un diente, primero coloca inecciones de anestesia por aquí  por allá, causando bastante dolorF después de esperar hasta que la anestesia surta efecto, el dentista arranca el diente con pinzas. 1i tras largo rato de tironear no lo mane!a bien, es posible que la raíz del diente se rompa dentro de la encía. en cía. 1i eso ocurre, el dentista usa un martillo martillo grande  un cincel para e;cavarF los golpes hacen que el paciente paciente se asuste  tiembleF luego utiliza un instrumento de alta precisi"n para taladrar. Algunos saltan por el taladroF duele mucho  sale bastante sangre, se escupe sangre por un rato. )ime, Hcuál de los tratamientos es me!orI H/uál dices que es el más avanzadoI 5o podemos ver s"lo los instrumentos en la superficie, tenemos que ver su efectividad real. 6a antigua medicina china estaba mu desarrollada,  la medicina occidental de ho no va a poder alcanzarla incluso en muchos a&os. 6a antigua ciencia china es diferente de nuestra ciencia contemporánea aprendida de ccidente, aquella toma otro camino  puede traer otro tipo de estado. 3or eso, no podemos utilizar este tipo de método de comprensi"n nuestro actual para entender la antigua ciencia  tecnología china, porque la antigua ciencia china apuntaba directamente al cuerpo humano, a la vida  al universo, endo directamente a estas cosas para investigar, así que atraves atraves"" otro otro camino camino.. 6os estudi estudiant antes es de aquel aquel tiemp tiempoo daban daban import importanci anciaa a medita meditar r sentados con las piernas cruzadasF al sentarse, daban importancia a la posturaF al escribir con pincel, prestaban atenci"n al movimiento interno de qi  a la respiraci"nF en todas las profesiones  oficios se daba importancia a purificar el coraz"n  a!ustar la respiraci"nF toda la sociedad se encontraba en un estado así. Algunos dicen: L1iguiendo el camino de la antigua ciencia china, Hse podría tener ho autom"viles  trenesI H1e podría tener la modernidad de hoIM. )igo que parado en medio de este ambiente ambiente no puedes entender entender otro estadoF estadoF tus pensamientos pensamientos  conceptos conceptos tienen que revolucionarse. 1in aparato de televisor, el hombre lo lleva en su propia frente  ve cualquier cosa que desea ver, , asismismo, está la e;istencia de gong. 1in trenes ni autos, alguien sentado allí flota hacia arriba, ni siquiera necesita ascensores. Eso puede traer diferentes estados de desarrollo de la sociedad,  no se limita necesariamente a este marco. 6os platos atos voladores res de los e;tr ;trater aterrrest estres res van  vienen a una velocidad dad e;traordinariamente rápida,  pueden e;pandirse  contraerse. El camino de desarrollo que ellos tomaron es a-n más diferente, es otra clase de método científico. 2"



(3ara entender los términos 8alun, consulta el glosario del libro 8alun gong o uhan 8alun, alta altame mente nte recom recomen enda dabl bles es  grat gratui uito toss por por inte interne rnet, t, recue recuerda rda no todo todo lo qu quee dice dice 62 B5+B2 concuerdo con ello peor en muchos puntos si, en la práctica entenderás porque, epapate de dicho paradigma  de los demás, luego al final del libro suéltalos todos. Este e!ercicio tienes que practicarlo a la de CA.# CA.#

   302%E0A 309/T2/A 0ealiza los  e!ercicios de 8alun gong por lo menos < meses diarios.

  

H6is H6isto toI, I, come comenc ncem emos os.. A vece veces, s, cuan cuando do miro miro el pasa pasado do  veo veo toda toda la infl influe uenc ncia ia 250+952/A a lo largo de la historia /46T21TA,  toda la influencia de sus sirvientes, que son placebos o carnadas inorgánicas...no de!o de sentir un peque&o atisbo de e;tra&eza al ver como el humano máquina no se da cuenta de algo tan simple, aunque ho comprendo que es un zombiun come carne...2ncluso de (er gente gente en las plantas de poder como las más atrapadas por ideas  seres inorgánicos que plasman en su visi"n astral o interior cualquier cualquier tipo de supuesta supuesta UdivinidadU, UdivinidadU, Ue;traterrestreU, Ue;traterrestreU, UespírituU, Uelemental Uelemental@, @, ?ángel@, ?ángel@, o cualquier cualquier tipo de ser de otro plano...no plano...no de!a de asombrarme que gente adulta este pero que los ni&os que piden su chiche...por lo menos un ni&o quiere algo orgánico, el pecho de la madre...de adultos queremos el pechito inorgánico...si no, lloriqueamos, nos ponemos fastidiosos, buscamos una  mil salidas para disfrazar nuestro ocio de no vernos a nosotros mismos  nuestro cuasi eterno estado de ser unos rob"patas mentirosos....nos disfrazamos en CE1 para no $E0 nuestro universo como lo que es...)E30E)A)0, así, unos a otros nos contamos cuentos de seres que vienen de otros planetas a UsalvarnosU...eso es el 2%36A5TE de la %E5TE 8095EA o del $ol $olador ador como lo apoda don *uan %atus, de algo superior salvándonos, salvándonos, es meramente meramente el estado de no maduraci"n maduraci"n mental al no aceptar aceptar que somos adultos, aun ho en día, todavía tengo amigos que van buscando el /amino , creen que nos van salvar como por arte de magia los e;traterrestres, que vendrán e impo impond ndrá ránn un nuev nuevoo orde ordenn mund mundia iall  sere seremo moss resc rescat atad ados os.....m .mil illo lone ness espe espera rand ndoo Ureen Ureenca carna rnarU rU... ... por más más que que les les inte intent ntas as deci decirr 15 15 T0A% T0A%3 3A1 )E 61 61 1E0E 1E0E1 1 2#



250+A52/1 C 61 12))BA1 T0A2)0E1...solo se dan la media vuelta  se van,  es cuando ?ves@ que solo hablabas con una máquina...es así, que de una ilusi"n tras otra, no encontré encontré nada más que seres inorgánicos inorgánicos  CE1 detrás de la gente máquina que sostenía sostenía idea ideass máqu máquin inas as para para segu seguir ir proc proces esan ando do la gran gran!a !a hu huma mana na llev llevan ando do las las ov ove! e!as as al matadero...tan simple, pero tan comple!o para la mente rob"pata entender estas palabras. 0aham, un ni&o lucidum, e;tra&o, para la gente máquina más no para un 6ucidum, era un 1er Bumano que había sobrevivido a la 0E/2/6A)0A /V1%2/A varias veces, me contaba que no todos lograban escapar de ella, la gran maoría allí se quedaba, porque para esca scapar de la 0ecic cicladora necesit sitabas tener tus otros ros cuerpo rpos supe uperiores /021TA62A)1, sino, no había más avance. 8in, di!o +urd!ieff, el barro al barro vuelve,  di!o 0aham solo te vuelves puré de papa en la recicl!d&r! sin recicl!d&r! sin tus otros cuerpos. Este BE/B E5E0+ET2/, estaba verificado desde hace miles de a&os entre los indios videntes toltecas  su propia ense&anza, de hecho en el Taoísmo también ha una etapa llamada Aplastar la 5ada  vencer la reencarnaci"n, con ello esto contradiciendo por completo toda la TE02A )E 6A )/T025A 02E5TA6 02E5TA6 e incluso 6A WA77A6AB de la Tradici"n ccidental de la ?reencarnaci"n automá[email protected] que encuentra paralelo en otras ense&anzas. 3or e!emplo a lo que di!o +urd!ieff o lo que dice 0aham. El querer seguir Ue;istiendoU siendo un saco de papas, es un programa implante propio del pasado, del ego, Htu maravilloso o, sin hacer nada va seguir por toda la eternidadI Hrealmente tanta importancia personal sientes adentro como para pensar que allá Afuera alguien dise&o para ti la reencarnaci"n solo con el fin de que hagas las mismas babosadas que haces a diarioI 5i madres, ai que ser fuerte cani!o, ha que ser un verdadero guerrero sin mamaditas pinches  saber que la sobrevivencia  continuaci"n de tu conciencia se basa en /0EA0A 45 $E0) $E0)A) A)E0 E0  C 0EA6 0EA6 C 84E0 84E0T TE, con con 61 61 /4E0 /4E03 31 1 143E 143E02 020 0E1 E1 /021TA62A)1. Todos te dicen que renuncies a tu C por tal o cual dios, tal o cual gur-, o te digo mantén tu 25$2)2$4A62)A) firmemente, no te fundas en ning-n dios, ni entregues tu voluntad a ning-n gur-, mantente firme n tu C, crea un C 84E0TE. 1olo así podrás sobrevivir. )E132E0TA. )espertar es darte cuenta de una  mil trampas que te tienen aquí...tal vez porque nunca has !untado energía fina para $E0 c"mo nos tienen los 1E0E1 250+952/1 en el humanero te aferras a cualquier estupidez. Por suerte nunca creí en la reencarnación automática, au tomática, a e;cepci"n de que era como una

trampa de los siddhas traidoresF traidoresF al momento momento de morir, tu maravilloso maravilloso C sin cristalizar es 0E1ETEA) en el rigen,  este, EST0AE todas tus memorias  ES3E02E5/2A1 de vida,  tu Esencia vuelve a la materia pero t- a no ES21T2091 30 545/A *A%91, a 3$



fin de tu consciencia o Co...pero, como eres una gran necedad andante. C tienes muchos programas o paradigmas instalados ai que golpearte duro para que resucites de la manipulaci"n que te hacen los egos inconscientes  tu zombificaci"n. 4no tiene que golpear tus egos baratos sin compasi"n, para desadormilarte porque te conozco, eres bastante ideático, perezoso  comodino. El barro al barro vuelve, es lo más congruente que he oído en milenios...tal vez algunos logren escapar de la %4E0TE )E6 /4E03 E5E0+ET2/, es decir su )isoluci"n en el rigen, que puedes ATE1T2+XA0 12 E51YA0A1 C T4$2E0A1 T4 )76E...si ?vierasU la energía, si recordaras el $E06A, verías que todos los que te hablan de reencarnaci"n automática, son solo %9D425A1,  los que guían a las maquinas son UshiddasU traidoresU, es el )emiurgo !ugando contigo, no te imaginas nada fuera del mundo maquina porque eres una máquina, sustentas puras creencias Hestamos aquí porque venimos reencarnando  evolucionandoI por favor esa mentira la han sostenido en 2ndia por miles de a&os  míralos...solo un verdadero guerrero comprueba primero antes de creer...el rigen allí esta, puedes ir  $E06 en el E514EY. 3ara cultivar cultivar el Ensue&o hace falta mucho S2462A5, o +ong de alto poder, te recomiendo a empieces a practicar los e!ercicios )A8A,  leas el libro 8alun +ong  uhan 8alun para que abras tu ?perspectiva@ un poquito más. http:ZZes.falundafa.orgZ El A6T /46T2$ )E /B2, es algo que tendrás que comprobar, no se te puede hablar de aquello para lo cual no tienes energía 825A Hte imaginas a +engis Whan reencarnandoI a BitlerI al /havo del [I, obvio, el /havo del [ sería bonito, no lo dudo, pero de creencias está lleno, los inorgánicos ponen una trampa tras otra, para mantenerte atado como ove!a en las creencias, hasta UdiosU viene siendo una creencia, un ego comel"n, *es-s, 7uda, alá, Wrishna, programas, programas, programas, pero no has crecido  te comprendo, eres un ni&ito ni&ito que necesita necesita chiche para no llorar...u llorar...unn guerrero no se pone a lloriquear lloriquear ni se ampara en Ucreencias@ comprueba todo... T)A )/T025A )E A6A7A0 )21E1, E1 45 2%36A5TE )E 6A %E5TEE+... tampoco se trata que digas: mu bien no ha reencarnaci"n... Eso es demasiado /%)25, demasiado perezoso oso de parte de la mente nte ego.....) ego .)E1 E132E 32E0 0TA, veel veeloo por ti mism mism\, \, dé!a dé!ate te de creer creer de sande sandece cess no ha dos oportunidades en esta Tierra...si mueres, mueres,  tu maravilloso e inservible Co que no cristalizo va a la 8uente riginal  fin de tu conciencia como peque&o C...que esa esencia pudiera resetearse  volver a un cuerpo físico la misma Hserá posibleI HDué ganarías en todo casoI Tu C que eres a no e;istirá e;istirá !amás, la esencia podría, podría, pero tu a no, entiende esto  verás que simple es todo el caminito a la libertad total. 31



Be visto al rigen /0EA0 multimillones de consciencias de luz, como motas de polvo, millones  millones  millones, saliendo de ese rigen,  otros multimillones entrando para no salir...es decir todas llevan sus inorgánicas  orgánicas e;periencias de vida al rigen  a...allí quedan, pero el rigen seguirá, generando millones  multimillones mas de nuevas conciencias...nuevas, sin un C que será adquirido por el periodo de vida que dure esa peque&a gota proveniente prov eniente del /EA5 258252T...si una gota toma conciencia  decide no 0ET05A0 a la 84E5TE se mantiene 25)2$2)4A62A)A, se /0EA 45 C 25%0TA6 45 /4E03 825 /0EA) )E 6A %A1 A6TA %ATE02A )E 6A /0EA/25, /0EA/25, todo el universo universo es %aterial %aterial en +rados...ha +rados...ha quienes sobreviven a la muerte pero no por po r azar, algunos no alcanzan alcan zan la libertad total de liberarse del de l demiurgo  vuelven vuelv en en otro cuerpo, pero es porque su C tiene otro cuerpo que no desechan un cuerpo A1T0A6 /021TA62A), /021TA62A), T0A7A*A)...es simple matemática, tu traba!as, tu creas, cre as, no traba!as, te vas al destino com-n...pero ...si ...pero todos a tu alrededor al estar maquinas se mienten a si mismos, han creado nirvanas, cielos, paraísos,  por su hipnosis masiva, por ser maquinas les puedes e;plicar esto en /5/2E5/2A A/0E/E5TA)A, E5 E1TA) 5 %9D425A, pero la máquina te vuelve a !alar  te vuelves a dormir  vuelves a alimentar las /0EE5/2A1 que ni son tua solo programas vie!os de la matri;, los alien, papa pitufo, los ángeles, dios, el Garma ..ui, que miedo, ahora hasta Garma te han dado para manten mantenert ertee como como borrego borrego... ...la la reencarn reencarnaci aci"n.. "n...sho .sho], ], circo circo nad nadaa más...s más...solo olo que temes temes cuestionar tus amas creencias porque las has alimentado desde que naciste...)2* )5 *4A5 %AT41...A %AT41...A /arlos /astaneda. Amigo mío uno de nosotros es un idiota... no so o 7á!ate de tu importancia personal, de sentirte inmortal Hqué has hecho para ganar la inmortalidadI Hque has traba!ado realmenteI el camino del guerrero no tiene creencias en ninguna reencarnaci"n reencarnaci"n,, ni en ning-n UdiosU...es UdiosU...es Traba!o Traba!o  a...pero por desgracia te hablo de una una máqui áquina na  est estas impu impues estto a tus máqui áquina nas. s... ... .oo no pu pued edoo saca sacart rtee de tu mecanicidad...tu tendrás que salir por...francamente=un chingo de los de gallina .... sostenerte por a&os sin regresarte de correl"n(a# a tus apegos e ideas sobre reencarnar....ni siquiera te acuerdas de todos los detalles de esta vida que estás viviendo  a quieres brincar a vidas pasadas...ni siquiera eres consciente de esta vida que vives  a quieres !ugar al artista que se acuerda de otras vidas...$4E6$ETE vidas...$4E6$ETE /51/2E5TE C CA...lo demás lo comprobaras...pero ha millones, casi mil millones alimentando el humanero con su dichosa reencarnaci"n...a crece, a despierta, a de!a de comportarte como un ni&o que cree en cuentos de hadas...comprobable todo esto que te digo, es, pero por desgracia tu solo quieres letras, no comprobar. Co mismo era una máquina inconsciente, puedo decirte todo sobre las máquinas, más no puedo audarte a udarte desde afuera a que de!es de ser una máquina, más bien tu desde adentro de 32



tu fábrica de Energía 8ina, de tu +5+, tu cuerpo físico, en tu Esencia, debes ir desmecanizando la máquina llamada cuerpo físico. Co comencé a entender mi robopatía, o era una máquina  no me daba cuenta, el darme cuenta resulto un auténtico choque consciente, quede en ese estado de choque durante meses, comprendiendo toda la robopatía insertada en mí por todo el mundo rob"pata. 8ue cuando entendí esa frase de +urd!ieff que decía: T&d! l! *e"%e 0$e Ud. (e, %&d! l! *e"%e 0$e Ud. c&"&ce, %&d! l! *e"%e 0$e !1" p$ede lle*!r ! c&"&cer, %&d!s, %&d!s s&" 20$i"!s, (erd!der!s 20$i"!s 0$e %r!)!#!" s3l& &(id!s p&r i"fl$e"ci!s e4%er"!s, c&& Ud. is& $5 )ie" l& dice. M20$i"!s "!ce", 20$i"!s $ere". 4n rob"pata mira UmilagrosU donde una persona con consciencia de 1i, ve un con!unto de lees  e;plicaciones del universo dentro de los multi universos, un rob"pata adora aquello que no tiene nada de milagroso...un Despier% milagroso...un Despier%&& no adora a nadie ni a nada. /omenzaba a verdaderamente entender la ctava Ascendente de la evoluci"n humana de lo burdo hacia lo fino, C era lo burdo,  en escala energética del universo la comida para otras entidades que custodiaban el B4%A5E0. C vislumbré entonces, que todo lo que necesitaba era energía para ir hacia lo fino, Energía 825A. 6a Energía Energía 8ina puede ser encauzada encauzada al E8E/T E8E/T )E6 %26A+0 %26A+0  /40A /40AT2$ de quitarnos la ceguera rob"pata por medio de 1-per Esfuerzos /onscientes, comparado a ese %ilagro, el )E13E0TA0, cualquier otro tipo de milagro curativo enfocando el 2ntento es bueno, pero nada ha ha  más milagroso que una máquina de!e de ser máquina por sus propios pr opios Esfuerzos /onscientes, puesto que nadie podrá caminar por ti, ni desmecanizarte desde adentro, adentro, uno mismo tiene que pelear por su /onsciencia /onsciencia de 1í. 6lamo milagro milagro a cualquier acto, acto, acci"n acci"n o acontec acontecimi imient entoo humano humano en la Tridi Tridimen mensio sional nalida idad, d, cu cuaa realiza realizaci" ci"nn  e;istencia suspenda las lees del ?Tonal@. ?Tonal@. )ado que propiamente no es un milagro sino el uso  con!unto de 6ees desde el 5agual. El 5agual domina el Tonal, por así decirlo, en lengua!e más campirano. 6a Energía 8ina es la ?Energía sutil que solamente puede producirse en la maravillosa 8abrica alquímica de energía llamada cuerpo físico, a través de los 1^3E0 E184E01 /51/2E5TE1, que hace posible el funcionamiento de las 8unciones 1uperiores del ser humano,  que por lo tanto e;iste e interact-a en la ctava /"smica inmediata superior a esta que vivimos que don *uan %atus llama el 5A+4A6. .

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(/BA5+6EV5 que le he dado de tragar por a&os#

4n e!emplo de ello, del estado rob"pata lo veía a diario en cualquier persona, C mismo caía caía en esos estado estadoss rob"pat rob"patas, as, al princi principio pio me frustrab frustrabaa no pode poderr automa automante ntenerm nermee despierto, necesitaba la orientaci"n de alguien más )espierto, o lo que llaman un verdadero )espierto. 4n 7uda. 6a Ener Energí gíaa 8ina 8ina de un indiv individ iduo uo posi posibi bili lita ta a este este,, la perce percepci pci"n, "n, ente entendi ndimi mient entoo  comprensi"n del mundo del 5agual (o apodado espiritual también# Es en este nivel de 0ealidad al que el humano com-n no tiene acceso simplemente por su falta de Energía 8ina. Ca que el 5agual requiere que uno tenga un cuerpo orgánico más fino, /0EA) por 1^3E0 Esfuerzos /onscientes para ir hacia el 5ivel del 5agual,  es desde ese nivel que los ?aparentes milagros@ se producen, más la ciencia no se ha encargado de vislumbrar al 5agual, ni lo intuen. H3or quéI 073AT_A. Todo mundo es una máquina: científicos, políticos, sacerdotes, artistas, todos los medios de comunicaci"n son manipulad manipulados os por máquinas máquinas que están están a merced merced de 84E0A1 84E0A1 ESTE05A1 ESTE05A1 a ellos ellos mismos.

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Esc!l! Asce"de" Asce"de"%e. %e. TRITOCOSMOS "$es%r& $"d& $"d& de 67 le5es. le5es. Arri)!, Arri)!, l&s $"d&s $"d&s & U"i(ers&s S$peri&res de 8id! i"&r*2"ic! 5 c&" c&"scie"ci! de si, 5 e" el A)s&l$%& l! 9r!" Le5 del :, & ;*$il! de l! (isi3" D&" <$!"is%!.

“L&s &)res se !lie"%!" de (e*e%!les, !"i!les 5 de2s, ! s$ (e' l&s &)res s&" el !lie"%& de l&s “di&ses. Estos dioses sencillamente s&" sencillamente s&" lo lo que se conoce entre los antiguos toltecas  los neotoltecas como los seres inorgánicos inorgánicos.

6os inorgánicos son seres que se alimentan de los vapores hediondos  nauseabundos de la carne, son seres con consciencia de 1i que viven en otros niveles del universo  del ba!o astral, siento que de ni&os los vemos pero, por el automatismo de la humanidad se nos ?ordeno@ en el nivel subconsciente subconsciente que los inorgánicos inorgánicos no e;istían, e;istían, o no eran parte de las premisas aceptadas por parte del ?sistema@ ?s istema@ ?oficial@ de la masa. 3or ende, puedo decir que mi estado máquina no me permitía comprender esto tan sencillo que me estaba auto auto e;plicando desde la Autoconciencia a la 3ersonalidad. 5o comprendía que o a tenía acceso a la fuente infinita infinita de informaci"n informaci"n en la 1ubconsciencia 1ubconsciencia 4niversal, 4niversal, no compre comprendí ndíaa la mi propi propiaa subc subcons onsci cienc encia ia  como como esta esta po podí díaa mi Au Auto tocon consci scien enci ciaa mane!ara la voluntad. )e hecho del primer a&o de mi vida hasta los <` a&os, fui tirado de aquí por allá de manera subconsciente por fuerzas e;ternas mi propio ser. 3ara comprender este libro primero tienes que de!ar la carnelo reitero porque eres bien olvidadizo=si quieres, sino, cierra el libro  vete a alimentar tus egos necr"fagos. 35



Jesús en el Evangelio de la salud dice: De cierto os digo, sois hijos de la Madre atura, de la Madre tierra, !or"ue de ella ha#$is reci#ido todo lo "ue sois, todo vuestro cuer!o material % vuestro cuer!o es!iritual en verdad os digo, si con vuestros vicios o malos há#itos ocasionáis algún da&o a vuestro cuer!o, o a cual"uiera de los órganos, in'ringís gravemente los sa#ios !rece!tos de la Madre atura % os har$is merecedores merecedores de dolorosas sanciones, en'ermedades, dolores, su'rimiento( )% del hom#re "ue cierra sus ojos !ara no ver la realidad de la vida, % a% del hom#re "ue cierra sus oídos !ara no escuchar el im!etuoso !rogreso( !rogreso( Com!rendo "ue gran !arte de mis ense&an*as son misterios % enigmas !ara vosotros( o los !od$is com!render, !or"ue sacáis vuestra sa#iduría de los li#ros, de las escrituras, "ue re!ito, son letra muerta( +ueron +ueron escritas !or hom#re muertos es!iritualmente, muertos ne vida, cadáveres andantes, cu%as almas ha#itan cuer!o im!uros, intoicados, materialistas, hom#res sin 'e, ni la m menor enor visión es!iritual( -in em#argo, vosotros !od$is com!render !er'ectamente el lenguaje de estos hom#res !or"ue vosotros ha#itáis cuer!os im!uros im!regnados de tóicos, de materias etra&as, "ue os im!iden la visión Es!iritual, como una es!esa nu#e im!ide ver al sol( De allí "ue todos vivís en el error, error, no conoc$is la verdad( .en$is .en$is !or guías a ciegos guiando ciegos, siendo esta ra*ón !or la "ue su'rís en'ermedades, dolor % sin 'e andáis !or la senda del !ecado, del olvido de si mismos(

3or e!emplo, 0aham 6ucidum, no había sido UdormidoU por el sistema de las máquinas, podía $E0 los seres inorgánicos  describirme todo sobre ellos, H eso es o que venta!a me daba a míI...tenía acceso a la subconsciencia universal por medio del ensue&o consciente. 5o había recibido los mismos programas mentales o ?lavados@ de cerebro  construcciones de modelos mentales que llamamos ?realidad@ de los cuales a mí me contaminaron en demasía mis propios seme!antes. HDué venta!a ganaba o que 0aham me describiera su verIbuena pregunta para mi ego apende!adoacaso un peque&o vislumbre de saber Co, que no estaba loco  que había otros tipos de humanos que percibían las capas de la /ebolla, o 0ealidades 1uperiores, sin el estorbo del Tonal, no obstante eso no me quitaba lo máquina, ni ganaba nada, 0aham podía pasarse días d ías diciéndome sobre los seres inorgánicos  lo que hacían a todos, pero el ` o más de la humanidad permanecía )0%2)A, por dentro, hipnotizada por toda la sociedad, cultura, religi"n, política, por la %atri;,  atrás de ellos los sostenedores del humanero, los sidd siddha hass trai traido dore ress  sus sus amos amos los los sere seress inor inorgá gáni nico cos, s, el )e )emi miur urgo go  el 6abe 6aberi rint ntoo %ultidimensional de los dioses...comprobable si...mu comprobable pero solo para aquel 3



que de!aba de ser máquina, para las máquinas...no había más, solo su rutinario  aburrido mundo rob"pata  morir rob"patas, rob"patas, es todo el destino de las máquinas...sim máquinas...similar ilar al pacheco con su idolatrada gana, que sentía no había más en el mundo, una visi"n limitada por parte de la peque&a área denominada ?consciente@. Hrealmente somos conscientes de nuestras posibilidades evolutivas como humanosI 5o lo creo. 4n día entendí entendí que lo que que me pasaba pasaba pertene pertenecí cíaa /51/2E5/2A.

un 5E40/ 5E40/20/ 20/42 42T T )E 6A

3ara e;plicar esto de los neurocircuitos de la conciencia me remito a Tim 6ear  a 0obert Anton Rilson:

!neles /puertas0 de la Realidad e 1mprontas:

$amos a probar la perspectiva del )r. 6ear sobre estos misterios. 3ara entender el espacio neurol"gico, el )r. 6ear asume que el sistema nervioso está formado por ocho circuitos potenciales, o ?velocidades@, o minicerebros. /uatro de estos cerebros cereb ros se encuentran en el usualmente activo l"bulo izquierdo  tienen que ver con nuestra supervivencia terrestreF cuatro son e;traterrestres, residen en el ?silencioso@ o inactivo l"bulo derecho,  son para el uso de nuestra evoluci"n futura. Esto e;plica por qué el l"bulo derecho generalmente está inactivo en esta etapa de nuestro desarrollo,  por qué se activa cuando la persona ingiere drogas psicodélicas. $amos a e;plicar brevemente cada uno de los ocho ?cerebros@. 2. El circuito de biosupervivencia. Este cerebro invertebrado fue el primero en evolucionar (hace  o < mil millones a&os#  es el primero en activarse al nacimiento. 3rograma la percepci"n en una grilla de unacosaolaotra dividida en cosas nutritivas-tiles (a las que q ue se acerca#  nocivaspeligrosas (de las que hue, o ataca#. 6a impronta de este circuito establece la actitud básica de confianza o desconfianza que durará de por vida. También identifica los estímulos e;ternos que después siempre gatillarán el acercamiento o la evitaci"n.

22. El circuito emocional. Este segundo bioordenador más avanzado se form" cuando aparecieron los vertebrados  comenzaron a competir por el territorio (tal vez `` millones A./.#. En el individuo, esta realidadt-nel más amplia se activa cuando el A)5 desencadena la metamorfosis de gatear a cam caminar nar. /o /omo mo todos odos los padr padres es sabe saben, n, el ni&o ni&o a no es un infa infant ntee pasi pasivo vo 3!



(biosupervivencia#, sino un mamífero político, lleno de e;igencias territoriales físicas ( psíquicas#, que se inmiscue rápidamente en los asuntos familiares  en la toma de decisiones. 4na vez más la primera impronta en este circuito se mantiene constante para toda la vida (a menos que el su!eto sea sometido a un lavado de cerebro# e identifica los estímulos estímulos que automáticam automáticamente ente desencadenarán desencadenarán el comportamient comportamientoo agresivo agresivo dominante, dominante, o sumiso cooperativo. /uando decimos que una persona se comporta emocionalmente o de manera egoísta, ?como un ni&o de dos a&os de edad@, quiere decir que élZella está siguiendo ciegamente una de las realidades t-nel plasmadas en este circuito. 222. El circuito de habilidadsimbolismo. Este tercer cerebro se form" cuando los homínidos comenzaron a diferenciarse de los otros primates (alrededor de >Z millones de a&os A./.#  se activa cuando el ni&o comienza a mane!ar mane!ar artefactos artefactos  a enviar  recibir recibir se&ales laríngeas laríngeas (unidades de habla humana#. humana#. 1i el entorno estimula el tercer circuito, el ni&o recibe una impronta ?brillante@  se vuelve diestro  articuladoF  si el ambiente consiste en gente est-pida, el ni&o recibe una impronta ?torpe@, es decir, se mantendrá más tiempo en esa etapa de la torpeza con los artefactos  ceguera con los símbolos. En el habla popular a la realidad t-nel del primer circuito en general se la llama ?conciencia@ per se: el sentido de estar aquí  ahora, en este cuerpo,  orientado a la supervivencia del cuerpo. (/uando estamos ?inconscientes@, el primer circuito está anestesiado  los médicos nos pueden realizar una cirugía o nos pueden atacar los enemigos,  no vamos a evadirlos o huir#. El segundo circuito, en la misma lengua vernácula, es llamado ?ego@. El así llamado ?ego@ es el sentido mamífero de estatus (importanciapoca importancia# en la manada o tribu. El tercer circuito es lo que generalmente llamamos ?mente@ la capacidad de recibir, asimilar  transmitir se&ales producidas por la mano homínida (artefactos# o por los  m-sculos homínidos de la laringe (lengua!e#. 6a impronta de estos tres circuitos determina, cerca de la edad de < a&os, el grado básico  el estilo de confianzaZdesconfianza que aportan color a la ?conciencia@, el grado  estilo de asertividadZ sumisi"n que determinará al ?ego@, al estatus,  el grado  el estilo de la inteligenciaZtorpeza con que ?la mente@ mane!ará las herramientas o las ideas. En términos evolutivos, la ?conciencia@ del primer cerebro es básicamente invertebrada, flotando pasivamente hacia lo nutritivo  huendo del peligro. El ?ego@ del segundo cerebro es mamífero, siempre luchando por el estatus en la !erarquía del orden tribal. 6a ?mente@ del tercer cerebro es paleolítica, está vinculada a la cultura humana  enfrenta a la vida a través de una matriz de aparatos artificiales  simbolismo creado por el hombre. El cuarto cerebro es posthomínido, específicamente característico del Bomo sapiens, el ser humano ?domesticado@. Esto es: 2$. El circuito soci socio ose se;u ;ual al.. Este Este cuar cuarto to cere cerebr broo se form form"" cuan cuando do las las mana manada dass de ho homí míni nido doss evolucionaron evolucionaron en sociedades sociedades  programaron programaron roles se;uales se;uales específicos específicos para sus miembros, alre alrede dedo dorr de <`.` <`.``` `` A./. ./. 1e acti activa va en la pu pube bert rtad ad,, cuan cuando do las las se&a se&ale less del del A)5 3"



desenc desencad aden enan an la libe liberac raci" i"nn glan glandul dular ar de los los neuro neuroqu quím ímic icos os se;ua se;uale less que inic inicia iann la metamorfosis hacia la edad adulta. 6os primeros orgasmos o e;periencias se;uales de!an la impronta característica del rol se;ual que, otra vez, es grabado bioquímicamente  se mantendrá constante durante toda la vida, a menos que se realice alguna forma de lavado de cerebro o reimpronta reimpronta química. química. En el habla cotidiana, las improntas  la realidadt-nel del cuarto circuito se conocen como la ?personalidad ?personalidad adulta@. %asters  *ohnson han demostrado demostrado que las ?disfunciones@ ?disfunciones@ se;uales específicas específicas las llamadas llamadas ?perversiones@, ?fetiches@ ?fetiches@ o las ba!as condiciones condiciones de e!ecuci"n e!ecuci"n como la eaculaci"n precoz, la impotencia, la frigidez, etc., o las improntas definidas como ?pecaminosas@ ?pecaminosas@ por la tribu son determinadas determinadas por e;periencias e;periencias concretas al comienzo comienzo de la vida se;ual adolescente. 6o mismo es cierto para el comportamiento igualmente rob"tico de la persona ?normal@  ?bien adaptada@. El rol se;ual del humano es tan mon"tono  repetitivo como el de cualquier otro mamífero. ( ave o pez o insecto.# Estos cuatro circuitos son normalmente las -nicas redes neuronales que se llegan a activar. Ahora debería ser claro por qué 6ear las llama terrestres. Ban evolu evo luci ciona onado do  han sido sido forma formada dass por por las las cond condici icion ones es gravi gravita tato toria rias, s, clim climát átic icas as  energéticas que determinan la supervivencia  la reproducci"n en este tipo de planeta que gira alrededor de esta variedad de estrella tipo +. 6os organismos inteligentes nacidos en el espacio e;terior, que no viven en el fondo de un pozo gravitacional de .``` Gil"metros de profundidad, no compiten por el territorio en la superficie finita de un planeta,  que no están limitados por los parámetros de, adelanteatrás, arribaaba!o, derechaizquierda de la vida terrenal, inevitablemente desarrollarán diferentes circuitos, con distintas improntas,  no tan infle;iblemente euclidianas. Adelanteatrás es la opci"n digital básica programada por el la biocomputadora que opera en al /ircuito 2: avanzar, acercarse, oler, tocar, saborear,  morder o retirarse, retroceder, huir, huir, esca escapar par.. Arriba rribaab aba! a!o, o, el senti sentido do gravi gravita taci cion onal al bási básico, co, aparec aparecee en toda todass las las descripciones etol"gicas del combate animal. Erguirse, hinchar el cuerpo a su tama&o má;imo, gru&ir, aullar, rugir o encogerse, esconder la cola entre las piernas, murmurar en voz ba!a, escurrirse, arrastrarse  reducir el tama&o del cuerpo. Estas son se&ales de dominaci"n  sumisi"n comunes a la iguana, el perro, el pá!aro,  el 3residente del /onse!o de Administraci"n del banco local. Estos refle!os constituen el ?ego@ del /ircuito 22. )erechaizquierda es básica para la polaridad del dise&o del cuerpo en la superficie planetaria. El predominio pred ominio de la mano derecha, d erecha,  las preferencias asociadas a las funciones lineales lineales del l"bulo izquierdo del cerebro, determinan determinan nuestro modo normal de fabricaci"n de artefactos  el pensamiento conceptual, es decir, la tercera ?mente@ del /ircuito 222. 5o es casual, entonces, que nuestra l"gica ( la del dise&o de nuestras computadoras# siga la estructura binaria de estos circuitos. Tampoco es una casualidad que nuestra geometría, hasta el siglo pasado, haa sido euclidiana. 6a geometría de Euclides, la l"gica de Arist"teles  la física de 5e]ton son metaprogramas que sintetizan  generalizan los 3#



programas de adelanteatrás del primer cerebro, arribaaba!o del segundo,  derecha izquierda del tercero. El cuarto cerebro, encargado de la transmisi"n de la cultura tribal o étnica a través de las generaciones, introduce la cuarta dimensi"n, el tiempo. )ado que cada una de estas realidadest-nel consiste en improntas bioquímicas o matrices en el sistema nervioso, cada una de ellas se activa específicamente mediante neurotransmisores  otras drogas. 3ara activar el primer cerebro t"mese un opiáceo. 6a %adre pio  la Bermana %orfina nos reducen a la inteligencia celular, la pasividad de la biosupervivencia, la conciencia flotante del recién nacido. (Esta es la raz"n por la que los freudianos identifican la adicci"n a los opiáceos con el deseo de volver a la infancia#. 3ara activar la segunda realidadt-nel, ingiérase una abundante cantidad de alcohol. 6os patrones territoriales de los vertebrados  las políticas emocionales de los mamíferos inmediatamente aparecen cuando flue el alcohol, como intu" Thomas 5ashe cuando caracteriz" los diversos estados de embriaguez con etiquetas animales: ?borracho como un asno@, ?como una cabra@, ?como un cerdo@, ?como un oso@, etc. 3ara activar el tercer circuito, pruébese con café o té, una dieta rica en proteínas, o con speed o cocaína. El neurotransmisor específico para el cuatro circuito todavía no ha sido sintetizado, pero es generado por las glándulas después de pubertad  flue volcánicamente a través de la corriente sanguínea de los adolescentes. 5inguna de estas drogas terrestres cambia las improntas bioquímicas básicas. 6as conductas que desencadenan son las que fueron grabadas en el sistema nervioso durante las primeras etapas de vulnerabilidad de impresi"n. El borracho del circuito 22 e;hibe los !uegos  tretas emocionales aprendidas de los padres en la infancia. 6a ?mente@ del circu circuit itoo 222 nun nunca ca lleg llegaa más más allá allá de las las permu permuta taci cione oness  combi combina naci cione oness de las las realidad realidadest est-nel -neles es impresa impresass origina originalme lmente nte,, ni de las abstrac abstraccion ciones es asociad asociadas as con las improntas adquiridas mediante el condicionamiento posterior. C así sucesivamente. 3ero todo este robotismo robotismo al estilo estilo de 3avlov1Ginne 3avlov1Ginnerr cambia drástica  dramáticament dramáticamentee cuando nos volvemos hacia el l"bulo derecho, los circuitos futuros  los productos químicos e;traterrestres. 6os cuatro ?cerebros@ de la evoluci"n futura son: $. El circuito neurosomático. /uando este quinto ?cerebro corporal@ es activado, las configuraciones planas de las figuras euclidianas e;plotan en m-ltiples dimensiones. El +estalt cambia, en términos de %c6uhan, de un espacio visual lineal a un espacio sensorial que lo abarca todo. curre un a!uste hedonista, una alegría e;tática, un desprendimiento del mecanismo previamente compulsivo de los primeros cuatro circuitos. Co encendí este circuito con hierba  Tantra. Este quinto cerebro empez" a aparecer hace unos >.``` a&os en las primeras civilizaciones con clases ociosas  ha ido en aumento estadísticamente en los -ltimos siglos (incluso antes de la 0evoluci"n de las )rogas#, un hecho demostrado por el arte hedonista de la 2ndia, /hina, 0oma  otras sociedades opulentas. %ás recientemente, 4$



rnst rnstei einn  su escue escuela la han han demost demostrad radoo con elect electroe roence ncefa falo logra grama mass que este este circ circuit uitoo representa el primer salto desde el l"bulo izquierdo lineal del cerebro, al l"bulo derecho anal"gico. 6a apertura  la impronta de este circuito ha sido la preocupaci"n de los ?técnicos de lo oculto@  los chamanes tántricos  los hathaoguis. %ientras que la quinta realidadt-nel puede ser alcanzada mediante la privaci"n sensorial, el aislamiento social, el estrés fisiol"gico fisiol"gico o el shocG grave (tácticas (tácticas de terror ceremonial, ceremonial, como las practicadas practicadas por gur-es sinvergenzas como )on *uan %atus #, tradicionalmente ha estado reservada para la aristocracia aristocracia culta de las sociedades sociedades de ocio que a habían resuelto resuelto los cuatro problemas problemas de supervivencia terrestre. El quinto neurotransmisor cerebral específico fue descubierto hace unos `.``` a&os por los chamanes del %ar /aspio en Asia  lo transmitieron rápidamente a otros magos a lo largo de Eurasia  9frica. Es, por supuesto, el cannabis. 6a Bierba. 6a %adre %aría *uana. 5o es casual que los cabezasdeporro cabezasdeporro generalmente generalmente se refieran a su estado neural como ?elevado@ o ?volado@. Trascender las orientaciones planetarias gravitacionales, digitales, lineales, binarias, aristotélicas, ne]tonianas,  euclidianas (del circuito 2 al 2$# es, desde la perspectiva evolutiva, parte de nuestra preparaci"n neurol"gica para la migraci"n inevitable fuera de nuestro planeta, que ahora está comenzando. Esta es la raz"n de que tantos fumones sean fanáticos de 1tar TreG  adeptos de la ciencia ficci"n. (7erGele , /alifornia, sin duda la capital del /annabis de los EE.44., tiene un comercio de la 8ederaci"n en Telegraph Avenue, donde los adinerados fácilmente fácilmente pueden gastar  `` al día comprando novelas de 1tar TreG, TreG, revistas, boletines, pegatinas para el parachoques , fotografías, carteles, cintas, etc., incluso los planos completos de la nave Enterprise.# El significado e;traterrestre de estar ?elevado@ ha sido confirmado por los astronautas mismosF el [  de los que han e;perimentado la caída libre de la gravedad cero describen ?e;periencias místicas@ o estados de é;tasis típicos del circuito neurosomático. ?5inguna foto puede mostrar cuán hermosa se veía la Tierra@, dice embelesado el capitán Ed %itchell describiendo su 2luminaci"n en gravedad cero. Babla como cualquier ogui o fumador de marihuana consumado. 5inguna cámara puede mostrar esta e;periencia porque está dentro del sistema nervioso. 6a gravedad cero, en el momento evolutivo adecuado, desencadena la mutaci"n neurosomática, cree 6ear. Anteriormente esta mutaci"n había sido alcanzada ?artificialmente@ mediante el entrenamiento ogui o chamánico o por el estimulante del quinto circuito, el cannabis. El surf, el esquí, el buceo  la nueva cultura se;ual (masa!es sensuales, vibradores, artes tántricas importadas, etc.# han evolucionado al mismo tiempo como parte de la conquista hed"nica de la gravedad. Este estado siempre ha sido descrito como ?estar flotando@, o, en la metáfora en, estar ?un pie por encima de la tierra@. $2. El circuito neuroeléctrico. El se;to cerebro consiste en el sistema nervioso tomando conciencia de sí mismo, más allá de las improntas de los mapas de la realidad gravitatoria (circuitos 2 al 2$# e incluso más allá del é;tasis físico (circuito $#. El /onde WorzbsGi, el semántico, llam" a este estado 41



?conciencia de abstracci"n@. El )r. *ohn 6ill lo llama ?metaprogramaci"n@, es decir, la conci con cienc encia ia de progra programa marr la propi propiaa progra programa maci ci"n "n.. Esta Esta conte conteli ligen genci ciaa (conc (concie ienc ncia ia inteligencia# einsteniana  relativista reconoce, por e!emplo, que los mapas de realidad euclidianos, euclidianos, ne]tonianos ne]tonianos  aristotéli aristotélicos cos son s"lo tres de los miles de millones millones de posibles posibles programas o modelos de e;periencia. Encendí este circuito con peote, 61)  los metaprogramas ?mágicGos@ de /ro]le. Este nivel de funcionamiento cerebral parece haber sido reportado por primera vez alrededor de `` A./. entre los diversos grupos ?ocultistas@ conectados por la 0uta de la 1eda (0oma5orte de la 2ndia#. Está tan ale!ado de las realidadest-neles terrestres que aquellos que lo han alcanzado apenas pueden comunicarlo a la humanidad ordinaria (del circuito 2 al 2$# e incluso apenas pueden entenderlo los 2ngenieros del Q;tasis del quinto circuito. 6as características del circuito neuroeléctrico son la alta velocidad, la opci"n m-ltiple, la relatividad  la fisi"n fusi"n de todas las percepciones en universos paralelos de ciencia ficci"n con posibilidades alternativas. 6as políticas mamíferas que condicionan las luchas de poder en la humanidad terrestre son trascendidas, es decir, son vistas como estáticas, artificiales, como una farsa elaborada. 4no no es ni manipulado coercitivamente a la realidad territorial de otro, ni obligado a luchar contra ella con un recíproco !uego de rol emocional (el dramatismo habitual de las telenovelas#. 4no simplemente elige, de manera consciente, si desea o no compartir el modelo de realidad del otro. 6as tácticas para la apertura  la impronta del se;to circuito son descritas aunque raramente e;perimentadas en el ra!a oga avanzado  en los manuales herméticos (codificados# de los alquimistas medievalesPrenacentistas  los 2llu 2llumi mina nati ti.. A-n no ha una una sust sustanc ancia ia espec específ ífic icaa dispo disponi nibl blee del del se;t se;too circ circui uito to,, pero pero psicodélicos fuertes como la mescalina (del peote, el ?cactus sagrado@ de mis e;periencias de ''<#  la psilocibina (del ?hongo mágico@ me;icano teonactl# abren el sistema nervioso a una mezcla de los canales de los circuitos $  $2. Esto es apropiadamente llamado llamado ?via!ar@, ?via!ar@, a diferencia diferencia del la simple ?elevaci"n@ o ?encendido@ ?encendido@ del quinto circuito. circuito. 6a supresi"n de la investigaci"n científica en esta área ha tenido el desafortunado resultado de hacer retroceder a la cultura ilegal de las drogas hasta realidadest-neles hed"nicas  precientíficas del quinto circuito (el renacimiento ocultista, el solipsismo, el orientalismo 3op#. 1in disciplina  metodología científica, mu pocos pueden decodificar con é;ito la frecuencia de las se&ales metaprogramadoras del se;to circuito (a menudo aterradoras, pero filos"ficamente fundamentales#. 6os científicos que siguen estudiando este tema no se atreven a publicar publicar sus resultados (que son ilegales# ilegales#  registran registran esas realidadestrealidadest-neles neles más amplias s"lo en conversaciones privadas como los eruditos de la época inquisitorial. ($oltaire ($oltaire anunci" la Edad de la 0az"n dos siglos antes de tiempo. Todavía estamos en la Edad %edia#. 6a maoría de los alquimistas subterráneos ha renunciado a dicho traba!o en su persona, desafiante  arriesgado,  ha restringido sus via!es s"lo a los t-neles er"ticos del quinto circuito. 6a funci"n evolutiva del se;to circuito es permitirnos la comunicaci"n a relatividades einstenianas  aceleraciones neuroeléctricas, 42



sin usar los símbolos laríngeomanuales del tercer circuito, sino directamente a través de la retroal retroalime imenta ntaci" ci"n, n, la telepat telepatía ía  el enlace enlace comput computaci acional onal.. 6as se&ales se&ales neuroel neuroeléct éctric ricas as sustitu sustituirá iránn paulati paulatinam nament entee al ?lengua ?lengua!e@ !e@ (gru&id (gru&idos os homíni homínidos# dos# luego luego de la migraci migraci"n "n espacial. espacial. /uando los seres humanos humanos haan salido del pozo atmosféricogravi atmosféricogravitacion tacional al de la vida planetaria, planetaria, la acelerada conteligencia conteligencia del se;to circuito hará posible posible la comunicaci"n comunicaci"n altamente energética con ?2nteligencias 1uperiores@, es decir, con nosotros mismos en el futuro  otras razas postterrestre postterrestres. s. 4na vez que nos damos cuenta de que las e;periencias neurales ?elevadas@ en realidad son e;traterrestres, se vuelve hermosamente sencillo  obvio que elevarse  volar son metáforas precisas. El é;tasis neurosomático del $ /ircuito es la preparaci"n para el pr";imo paso en nuestra evoluci"n, la migraci"n fuera del planeta. El /ircuito $2 es la preparaci"n para el paso siguiente, la comunicaci"n entre especies con entidades avanzadas que poseen realidadest-nel electr"nicas (postverbales#. El /ircuito $2 es el ?traductor universal@ a menudo imaginado por los escritores de cienciaficci"n,  a está integrado a nuestro cerebro gracias al A)5. Al igual que los circuitos de la mariposa futura a están implícitos en la oruga. $22. El circuito neurogenético. El séptimo cerebro entra en acci"n cuando el sistema nervioso comienza a recibir se&ales desde dentro de la neurona individual, desde el diálogo A)5A05. El primero en lograr esta mutaci"n habl" de ?recuerdos de vidas pasadas@, ?reencarnaci"n@, ?inmortalidad@, etc. Due estos adeptos estaban registrando algo real se indica mediante el hecho de que muchos de ellos (sobre todo hind-es  sufíes# nos legaron panorámicas precisas  maravillosamente poéticas de la evoluci"n '``` o ``` a&os antes de )ar]in,  previeron al superhombre antes que 5ietzsche. 5ietzsche. 6os ?registros ?registros aGáshicos@ aGáshicos@ de la Teosofía, Teosofía, el ?inconsciente ?inconsciente colectivo@ colectivo@ de *ung, el ?inconsciente filogenético@ de +rof  0ing, son tres metáforas modernas de este circuito. 6as visiones de la evoluci"n pasada  futura descritas por aquellos que han tenido e;per e;p erie ienci ncias as ?fuer ?fueraa del del cuerp cuerpo@ o@ durant durantee epis episod odio ioss de cerca cercaní níaa a la muert muertee tamb tambié iénn describen la realidadt-nel transtemporal del /ircuito $22. 5o ha e!ercicios específicos para desencadenar en circuito $22 en la ense&anza ense&anz a ogaF suele ocurrir, en todo caso, después de varios a&os de práctica del tipo de ra!aoga avanzado que desarrolla las habilidades del $2 circuito. El neurotransmisor específico del circuito $22 es, por supuesto, el 61). (El 3eote  la psilocibina también producen algunas e;periencias del circuito $22#. En los términos de la ciencia de ', podemos considerar me!or al /ircuito $22 como los archivos genéticos activados por las proteínas no histonas. 6a memoria del A)5 desenrollándose hasta los albores de la vida. Todos los mutantes del circuito $22 sienten la inevitabilidad de la inmortalidad  la simbiosis entre especiesF ahora podemos ver que q ue esto, también, es una u na previsi"n pr evisi"n de la evoluci"n, a que en este es te momento estamos ante el umbral de la longevidad prolongada que conduce a la inmortalidad. El papel e;acto de los circuitos del l"bulo derecho  la raz"n de su activaci"n durante la revoluci"n cultural de la década de '` ahora se hace claro. /omo escribe el soci"logo 8. 43



%. Esfandiar en 4p]ingers, ?Bo en día cuando se habla de inmortalidad  de ir a otros mundos no lo decimos en sentido teol"gico o metafísico. 6a gente a está via!ando a otros mundos. 6a gente a está luchando por la inmortalidad. 6a trascendencia a no es un concepto metafísico. 1e ha convertido en realidad@. 6a funci"n evolutiva del séptimo circuito  su realidadt-nel de evoluci"n de eones es para prepararnos para la inmortalidad consciente conscien te  para la simbiosis entre especies. $222. El circuito neuroat"mico. 1u!étense el sombrero  respiren profundamente porque esto es lo más le!os a lo que la inteligencia humana se ha aventurado: 6a conciencia probablemente precede a la unidad biol"gica o a la hélice de A)5. 6as ?e;periencias ?e;pe riencias e;tracorporales@, e;tracor porales@, la ?proecci"n astral@, as tral@, el contacto con ?entidades@ e;tra&as (He;traterrestresI# o con una %ente 1uprema galáctica, etc. , como o mismo he e;perimentado, e;perimentado, han sido reportados desde hace miles de a&os, no s"lo por los ignorantes, los supersticiosos,  los ingenuos, sino que a menudo por las mentes mentes más l-cida l-cidass que cono conocem cemos os (1"crat (1"crates, es, +iordan +iordanoo 7runo, 7runo, Edison, Edison, 7ucGmi 7ucGminst nster er 8uller, etc.#. Tales e;periencias son reportadas diariamente a parapsic"logos  han sido e;perimentadas por científicos como el )r. *ohn 6ill  /arlos /astaneda. El )r. Wenneth 0ing ha atribuido estos fen"menos a lo que él llama, mu apropiadamente, ?el inconsciente e;traterrestre@. El )r. 6ear sugiere que el circuito $222 es literalmente neuroat"mico  infra, supra  metafisiol"gico un sistema cuántico de comunicaci"n que no requiere un recipiente biol"gico. El intento de construir un modelo cuántico de la conciencia Zo un mode modelo lo con consci scient entee de la mecá mecáni nica ca cuánt cuántic icaa de los los físi físicos cos insp inspira irado doss menci mencion onad ados os previamente (el 3rof. *ohn Archibald Rheeler, 1aul 3aul 1irag, el )r. 8rit!of /apra, el )r. *acG 1arfatti, etc# indica claramente que la ?conciencia at"mica@ sugerida inicialmente por 6ear en The 1even Tongues of +od ('# es el enlace e;plicativo que unirá a la parapsicología  la parafísica en la primera pr imera teología científica empírica e;perimental de la historia. /uando el sistema nervioso activa este circuito de nivel cuántico, el espaciotiempo queda anulado. anulado. 1e trasciende trasciende la barrera de la velocidad velocidad de la luz de Einstein, Einstein,  en la metáfora del doctor 1arfatti escapamos del ?chauvinismo electromagnético@. 6a conteligencia dentro de la cabina de proecci"n cuántica es todo el ?cerebro@ c"smico, al igual que la microhélice de A)5 es el cerebro local que guía la evoluci"n planetaria. /omo di!o 6aotse desde su propia perspectiva del circuito $222, ?lo más grande está dentro de lo más peque&o@. El /ircuito /ircuito $222 es activado activado por la Getamina  el 3ECTE, un neuroquímico neuroquímico investigado por el )r. )r. *ohn *ohn 6ill 6ill,, que tambié tambiénn (de acue acuerdo rdo con con un rumo rumorr mu e;tend e;tendid idoo pero pero no confirmado# confirmado# es suministrado suministrado a los astronautas astronautas para prepararlos para el espacio. Altas Altas dosis de 61) 61) tamb tambié iénn prod produc ucen en algo algo de la conc concie ienc ncia ia cuán cuánti tica ca del del circ circui uito to $222 $222.. Esta Esta conteli conteligen gencia cia neuroat neuroat"mi "mica ca está está separada separada por cuatro cuatro mutaci mutaciones ones de la domest domestici icidad dad

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terrestre (la lucha ideol"gica actual es entre los moralistas o colectivistas tribales del circuito 2$  los individualistas hedonistas del circuito $#. /uando nuestra necesidad de una inteligencia superior, de una participaci"n más rica en el gui"n c"smico, de más trascendencia, a no pueda satisfacerse con cuerpos físicos, ni siquiera por un cuerpo inmortal saltando a través del espaciotiempo a Rarp , el circuito $222 abrirá una frontera frontera nueva. 5uevos universos  realidades. realidades. ?%ás allá de la teología: la ciencia  el arte del Bombre)ios@, como escribi" una vez Alan Ratts. 3or lo tanto, es posible que las misteriosas ?entidades@ (ángeles  e;traterrestres# mon"tonamente reportados por los visionarios del circuito $222 sean miembros de razas a evolucionadas a este nivel. 3ero también es posible, posible, como 6ear  1arfatti 1arfatti sugirieron más recientement recientemente, e, que seamos nosotros mismosenelfuturo. 6os circuitos terrestres del l"bulo izquierdo contienen las lecc leccio ione ness apre aprend ndid idas as de nues nuestr troo pasa pasado do evol evolut utiv ivoo ( el pres presen ente te#. #. 6os 6os circ circui uito toss e;traterrestres del l"bulo derecho son la secuencia de comandos evolutiva para nuestro futuro. Basta el momento, ha dos e;plicaciones alternativas de por qué sucedi" la 0evoluci"n de las )rogas. 6a primera es presentada de una manera sofisticada por el antrop"logo Reston 6a7arre  de manera ignorante, moralista,  como una propaganda antiPdrogas maormente en las escuelas  los medios de comunicaci"n. Esta e;plicaci"n dice, en esencia, que millones se han ale!ado ale!ado de las drogas suaves legales hacia las drogas duras ilegales porque estamos viviendo en tiempos conflictivos  muchos están buscando escapar hacia la fantasía. Esta teoría, como má;imo, s"lo e;plica parcialmente el aspecto más más feo feo  más más publ public icit itado ado de la revol revoluci uci"n "n e ell impru imprude dent ntee abuso abuso de las las droga drogass característico en los inmaduros. 5o dice nada de los millones de respetables médicos, abogados, ingenieros, etc., que se han apartado de la into;icaci"n alcoh"lica del segundo circuito al é;tasis del quinto circuito con la hierba. Tampoco habla de las refle;ivas  filos"ficas investigaciones sobre la conciencia del se;to circuito por parte de personas de gran inteligencia  profunda sensibilidad como Aldous Bu;le, el )r. 1tanle +rof, %ast %asters ersBo Boust uston, on, Alan Alan R. Ratts, tts, /arl /arlos os /asta /astane neda da,, el )r. )r. *ohn *ohn 6ill 6ill  mile miless de investigadores científicos  laicos. 4na teoría más plausible, ideada por el psiquiatra 5orman inberg sobre la obra de %arshall %c6uhan, sostiene sos tiene que los medios electr"nicos modernos han cambiado tanto los parámetros del sistema nervioso que los !"venes a no disfrutan disfrutan de las drogas ?lineales@ ?lineales@ como el alcohol  s"lo encuentran sentido sentido en la hierba  psicodélicos ?no ?n o lineales@. Esto sin duda es parte de la verdad, pero es demasiado estrecha  carga demasiado las tintas en la T$  los ordenadores sin hacer suficiente énfasis en el resto del con!unto tecnol"gico general  como la 0evoluci"n de /iencia8icci"n que está en curso, cuos aspectos más significativos son la %igraci"n Espacial, el Aumento de la 2nteligencia  la E;tensi"n de la $ida, que 6ear ha condensado en su f"rmula 1.%.2 .6.E. %igraci"n %igraci"n Espacial mas Aumento de la 2nteligencia 2nteligencia mas E;tensi"n de la $ida $ida significa significa la e;pansi"n de la humanidad en todo el espaciotiempo. 1.%.  2  .  6.E.  j 1in respaldar 45



totalmente el misticismo tecnol"gico de /harles 8ort (?habrá máquinas de vapor cuando sea el tiempo de la máquina de vapor@#, es obvio que el metaprograma del A)5 para la evoluci"n planetaria es mucho más sabio que cualquiera de nuestros sistemas nerviosos individuales que son, en cierto sentido, robots gigantes o sensores del A)5. 6os tempranos pulps de ciencia ficci"nF las crudezas de 7ucG 0ogersF la sofisticada ciencia ficci"n de escritores brillantes como 1tapledon, /larGe, BeinleinF ``' de WubricG todas fueron se&ales cada vez más claras del A)5 transmitidas a través del l"bulo derecho intuitivo de los artistas sensibles, preparándonos para la mutaci"n e;traterrestre. Apenas es casual que la corriente principal de intelectuales ?literarios@ los herederos de la tradici"n plat"nicoaristocrática de que un caballero nunca utiliza sus manos, ni tontea con herramientas o aprende de un manual de artesanía desprecien tanto a la cienciaficci"n como a la cultura de las drogas. Tampoco es casual que el /atálogo de Toda la Tierra creado por 1te]art 7rand, un graduado de los %err 3ranGsters de Wen Wese sea el 5uevo Testamento de la cultura de la deserci"n rural, cada está n-mero repleto de toneladas de informaci"n ecotecnol"gica sobre todos los conocimientos manuales, diestros,  artificiosos que 3lat"n  sus herederos consideran que s"lo sirven para los esclavos. 5o sorprende que la -ltima publicaci"n de 7rand, /oEvolution Duarterl, se haa dedicado en gran parte a la difusi"n del hábitat espacial 6 del 3rof. +erard K5eill. Tampoco es un accidente que los drogones parecen preferir la cienciaficci"n a cualquier otra lectura, incluso las escrituras hind-es de sabor e;traterrestre  a poetas via!ados de los circuitos $2 $222 ocultoPchamánicos como /astaneda  Besse. 6as 6as drog drogas as del del circ circui uitto $2 pued pueden en habe haberr cont contri ribu buid idoo mucho ucho a la conc conciienci enciaa meta metapr prog ogra rama mado dora ra que que ha llev llevad adoo a la conc concie ienc ncia ia s-bi s-bita ta sobr sobree el ?mac ?machi hism smo@ o@ (liberacionismo femenino#, ?chovinismo de las especies@ (ecología, los estudios sobre delfines delfines de 6ill#, ?chovinismo ?chovinismo de las estrellas estrellas tipo+@ (/arl 1agan#, incluso ?chovinismo ?chovinismo del o;ígeno@ (la /onferencia /ET2#, etc. 6as improntas de las realidadest-nel que nos identifican como ?terrestrehombreblancoamericano@, etc. o ?mu!ernegracubana@, etc. no son lo suficientemente amplias para encerrar a nuestra conteligencia e;plosiva. /omo se di!o di!o en la revi revist staa Time ime del del  de novi noviem embr bree de ' '< <,, ?En ?En diez diez a&os a&os,, segseg-nn los los farma farmac"l c"logo ogos, s, se habrá habránn perfe perfecc ccio ionad nadoo píld píldora orass  elec electr trod odos os crane craneal ales es capa capaces ces de proporcionar toda la felicidad f elicidad  e;tender la vida para todos en la Tierra@. 6a histeria de la década de '` sobre la hierba  el ácido era s"lo la obertura de este avance al quinto circui circuito. to. El )r. )r. 5athan 5athan 1. Wline Wline predice predice verdader verdaderos os afrodis afrodisíac íacos, os, medica medicamen mentos tos para acelerar el aprendiza!e, drogas para fomentar o terminar cualquier tipo de comportamiento. Aquellos que fueron quemados o encarcelados a principios del siglo S$22 (7runo, +alileo, etc.# fueron los precursores de la 0evoluci"n de la Tecnología E;terior. 6os que fueron encarcelados o golpeados por la policía en la década de '` fueron los precursores de la 0evoluci"n de la Tecnología 2nterior. 4



1tar TreG es una me!or guía a la realidad emergente que nada que salga en el 5e] CorG 0evie] of 7ooGs. El ingeniero de soporte vital  de defensa del sistema, 1cott (circuito 2#, el emocionalsentimental )r. %c/o (circuito 22#, el l"gico oficial científico, el 1r. 1pocG (circuito 222#  el alternativamente paternalista  romántico /apitán WirG (circuito 2$# están constantemente via!ando a través de nuestra historia neurol"gica futura para encontrarse con inteligencias inteligencias de los circuitos $, $, $2, $22,  $222, sin importar importar que estén presentadas presentadas de una manera burda. En resumen, resumen, los diferentes diferentes niveles  circuitos de conciencia conciencia que hemos estado analizando e ilustrando, son improntas bioquímicas en la evoluci"n del sistema nervioso. nervioso. /ada huella huella crea una realidadt-nel realidadt-nel más grande. En la metáfora sufí, el burro en el que vamos montados se convierte en un burro diferente después de cada nueva impronta. El metaprogramador continuamente aprende más  cada vez tiene más consciencia de la operaci operaci"n "n en sí. Estamo Estamos, s, pue pues, s, evo evoluc lucion ionando ando hacia hacia la inteli inteligenc gencia iaest estudia udiando ndoal ala a inteligencia (el sistema nervioso estudiando al sistema nervioso#  somos cada vez más capaces de acelerar nuestra propia evoluci"n. 6ear ahora simboliza a la inteligencia estudiandoalainteligencia con la marca 2. En los niveles inferiores, vemos con una sola ?2@, por así decirlo. En los niveles superiores, vemos con muchas ?2@s. C el espaciotiempo cambia de las tres dimensiones euclidianas a la multidimensionalidad no euclidiana.

5TA )E %5 5/BE A46=.15 %A1 )E '` 52$E6E1 3E0o 6A )E*A%1 E5 /B 3A0A E%3EA0 HWI



  Asimilar esto, era otro choque consciente, comencé a entender que las máquinas ni siquiera conocían sus propios [ circuitos,  %ezcalito había abierto en mi circuitos superiores, Hasí que como le e;plicaba a las máquinas apende!adas que podía ir más allá del to circuito hasta con un porrito  unas asnasI C luego sin asanas ni porritoI E6 3002T E1 3A0A 61 D4E /5E/TA5 E6 D425T 52$E6 ..3A 20 %A1 A0027A=A2 D4E BA/E0 %A1 /12TA1= %i 0EA62)A) era diferente al a realidad colectiva de todas las máquinas, que eran máquinas debido a las E%/25E1 5E+AT2$A1 insertadas en ellos desde ni&os por el 121TE%A 121TE%A 0E3T262)E 0E3T262)E,, pero las máquinas máquinas no querían reconocerlo reconocerlo porque solo solo eran máquinas  morirían máquinas a menos que se esforzaran por de!ar de serlo...así que para 4!



mi Co, Co, no significaba nada que otro pudiera UverU los seres inorgánicos, eso significaba que tenía otro cuerpo orgánico superior, A1T0A6, hecho por Esfuerzos /onscientes o por diverso diversoss métodos, métodos, al cabo no te vuelves vuelves más santo si lo haces de una forma u otra, lo importante es llegar  $E0 por ti mism\F cuando 0aham me decía que los seres inorgánicos comían la energía necesaria para los otros cuerpos superiores ( también los otros cuerpos superiores que tenían que 1E0 /021TA62A)1#,  que nadie tenía )oble Astral a menos que lo /0EA0A, /0EA0A, cuando Co también también lo ?vi@,  lo asimile, asimile, casi llore, pero las máquinas no sentían la menor tristeza de no tener su cuerpo astral, así no había posibilidad alguna de libertad total, solo prisi"n, humanero,  recicladora c"smica...

4"



Co tenía un conocido amigo que llamaré don 3ipa, un peotero que de repente se dio cuenta que los seres inorgánicos si e;istían, aunque al principio lo neg" con todo su ser (su lado consciente, porque no recordaba su lado subconsciente#, e incluso de!o de hablarme un tiempo, luego por S circunstancias lo encontré un día en plena calle  me di!o: di!o: 5o andabas tan errado en lo de los seres inorgánicos.

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%e e;tra&o aquel comentario, era l"gico que alguien le había dicho que no eran cuento los seres inorgánicos, pero la pipa a se&or don 3ipa lo había convertido en una chimenea andante, tal vez por eso no se percataba de los otros inorgánicos, e;agerar la gana es destinarte a ti mismo a no ?ver@ los inorgánico de pisos más superiores que el Astral, aunque a hacia algunos esfuerzos conscientes por no fumar tanto, Co a le había dicho que el uso tan continuo de la pipa  su mariguana, le quitaba ?ver@  sentir, o en otras palabras le ?disminuía el sentir@, pero igual no entendía así que no me metía Hpara quéI, cada quién su nivel de entendimiento, cada quién está donde merece estar ni más ni menos. /uando tenía tiempo libre, don 3ipa venía a mi casa para que le di!era o más acerca de los 1E0E1 250+A52/1  él siempre terminaba UacomodandoU todo todo a su manera, con tal que ?*es-s@ fuera el Un-mero unoU de su personalidad. Es decir el salvador al que le tenía fe. /omo quién dice tenía esperanzas desde !ovenzuelo !ovenzuelo en que *es-s vería por él, todo eso obedecía a una visi"n que tuvo un día en consciencia acrecentada donde vio a ?*es-s@, que ba!aba de la cruz, para don 3ipa eso representaba su visi"n má;ima, un *es-s ba!ando de una cruz de color azul,  caminando, don 3ipa me cuenta que no lo sigui" (que suerte#, pero eso era una imagen que no podía de!ar de!ar ir, en lengua!e lengua!e de los abuelos toltecas, toltecas, con una simple trampa tan inorganiquera lo habían detenido, no pudo ni siquiera gritar o decir: QUIERO 8ER ENER9=A , simplemente decir en esa visi"n: HDué está detrás de esta visi"n que esto siendo testigo, que la impulsa, que ha detrásI HDue energía la sostieneI /laro, en ese tiempo tanto don 3ipa  o éramos inconscientes máquinas, inocentes palomas, Hte imaginas ver un u n /hu /hu  afueraI...peligroso=Co afuer aI...peligroso=Co,, pensé p ensé que él é l estaba )espierto más allá del to circuito, completamente por comer peote, a esa planta conectaba hasta el décimo circuito, circuito, en cierta manera si tenía un grado de /onsciencia /onsciencia de 1i, pero no más allá del se;to nivel, le hacía falta Escuela, para que lo educaran,  a mí también, pero el Ego (falsa personalidad# personalidad# se vuelve tan ladino ladino que piensan que su ?ver@ o lapsos de consciencia consciencia acrecentada producido por una planta a es casi todo, la personalidad sin regenerar no sabe emplear ese empu!"n momentáneo del punto de enca!e,  termina uno distorsionando todo, el caso de don 3ipa es un e!emplo, ha muchos, el mío fue con naves tipo ?ovni@, ho me ri", en aquel tiempo tiempo me tomaba mortalmente mortalmente en serio esas carnadas carnadas que me aventaban los inorgánicos,  claro, a después se le eriza a uno la piel sabiendo que estaban !ugando a ?cazarlo@ a uno. Co no creía en e;traterrestres amigos, don 3ipa me contaba que él había visto la materializaci"n en su campo de consciencia de tres e;traterrestres en diversas ocasiones  que no eran ?malos@, o siento que !ugaba a ser ni&o  que papá cone!o nos tenía en la cone!era con ?guardianes@ buenos, contrario a don 3ipa, o si hubiera visto la sola manifestaci"n de uno de esos alienígenos, le hubiera dado suelo, sin pensarlo. Ca que mi subconsciencia subconsciencia tenía a grabado que los inorgánicos inorgánicos eran despiadados cazadores,  los e;traterrestre e;traterrestress no eran la e;cepci"n inorgánica, inorgánica, solo buscaban ?comida@  listo. listo. Al menos 5$



eso era para mí, era desconfiado  prefería vivir así, porque en el universo T) /%E,  andan cazando consciencias orgánicas para comer. 8ue cuando comencé a cuestionarme sobre el funcionamiento de la máquina humana en mi mismo... 3ese a que don 3ipa desconocía el tema inorgánico, conocía otros temas, sabía de ba!os astral astrales es o inor inorgá gáni nico coss ba!o ba!os, s, porqu porquee ha otros otros más más finos finos por así decir decirlo lo,, pero pero un unoo entrepiernado no avanza nada, nada de nada  ese ?despertar@ fue el más brusco que pude tener, no fue nada gracioso, más bien doloroso el ?ver@ la diversi"n lu!uriosa a donde me había llevado, llevado, a verme sin piernas en mi cuerpo energético energético  ver unos inorgánicos inorgánicos del tipo E+1, que querían mi energía  estaban usando una bella máquina femenina para ello, me había hab íann trag tragad adoo casi casi hast hastaa la mita mitadd ener energé géti tica came ment nte, e, el desper desperta tarr fue brusco brusco  sin sin compasi"n, es por ello que o no tenía el más mínimo rastro de compasi"n por ning-n inorgánico. %eses después de ese incidente en consciencia acrecentada, dimensione por lo que me di!o don 3ipa que los Egos te arrastran ba!o tierra con todo  cuerpo físico, eterico  astral. 5o obstante, había en el mundo de las máquinas muchas Tradiciones como la /ábala  todas sus ramas ?occidentales@ esotéricas  la Tradici"n de riente, que estaban infestadas de inorgánicos, inorgánicos, o ?maestros ?maestros superiores@ ?hermanos maores@  demás parafernalia parafernalia que a he tocado tocado en mi primer primer libro, libro, An Andanz danzas as con %ezcalit %ezcalito. o. 3or eso no te habla habla nde los 2norgánicos. 1in deseo ferviente de de!ar de ser una máquina, sin esfuerzo consciente, una máquina sencillamente. /omo dice abuelito +urd!ieff: El &)re "!ce, (i(e, $ere, c&"s%r$5e c!s!s, escri)e li)r&s, "& c&& +l 0$iere !cerl&, !cerl&, si"& c&& )$e"!e"%e s$cede. T&d& s$cede. El &)re "& !!, "& &di!, "& dese!. T&d& es%& s$cede e" el &)re si" 0$e el &)re se d+ c$e"%! de ell&. Per& "!die 0$err2 creerle si Ud. dice 0$e "!die p$ede !cer "!d!. Es%& es l& 2s &fe"si(& 5 l& 2s des!*r!d!)le 0$e se le p$ede decir ! $"! pers&"!. Y es p!r%ic$l!re"%e &fe"si(& 5 des!*r!d!)le p&r0$e es l! (erd!d. N!die 0$iere s!)er l! (erd!d. 6o más más e;tr e;tra&o a&o que la gen gente te máqu máquin inaa entie entiende nde las pala palabra brass 1^3E 1^3E0 0 E184 E184E0 E0 1 1 /51/2E5TE1 como algo tedioso (tal vez por eso nadie hace esfuerzos#,  es todo lo contrari contrario, o, nadie nadie dimensi dimensiona ona que los Esfuerz Esfuerzos os /onscie /onsciente ntess pued pueden en llegar llegar a ser mu divertidos  llenos de risa. 4n amigo 6ucidum decía que para no complicarnos complicarnos tanto el asunto de los inorgánicos, inorgánicos, era más simple ?verlos@  a. . 51



%uchos entienden los E+1 como inorgánicos,  no es así, fuera bueno que los egos fueran fueran los los -nic -nicos os seres seres inor inorgá gáni nico cos, s, son solo solo inor inorgá gáni nico coss infe inferio riores res,, el Be BeoGa oGa los los denomina programas o instalaciones inconscientes en nuestra subconciencia, como el bufet, empiezas por el entremés, así los inorgánicos, los egos inconscientes apenas  son el entremés, pero si no conoces el entremés, !amás llegarás la platillo fuerte. %i entremés eran todas la emociones negativas que me insertaron desde ni&o mis seme!antes, pero cuando ?aminoras@ o ?aten-as@ el darle de comer a los Egos trag"nes, vienen los 2norgánicos por más comida, más, si es fina tu energía. Co siento siento que de ni&os ni&os T)1 T)1 podemos podemos ?ver@ los seres seres inorgánicos, inorgánicos, pero pero en lengua!e lengua!e mode moderno rno,, desde desde los los seme seme!a !ant ntes es,, hast hastaa los los seres seres inor inorgá gáni nico coss no noss hace hacenn ?bu ?bull lln ng@ g@,,  preferimos entonces enfocarnos en el automatismo  volvernos volvern os rob"patas, para que un ni&o se salve de la poda del Bumanero, sencillamente tiene que ser entrenado por adultos lucidum, no ha otro camino, por ello a don 6ucidum le e;tra&aba que ese amigo mío que llamo llamo 0aham (él escogi" escogi" ese nombre# nombre# pudiera pudiera ?ver@ ?ver@ inorgá inorgánico nicoss con tanta tanta clarid claridad, ad,  mantenerse )E132E0T por sí mismo, eso es lo que llamarían los ciertos grupos de curanderos en %é;ico, un ?milagro energético@, aunque 0aham me contaba que él a había sido tolteca en otra vida, seg-n me contaba no alcanz" entonces la libertad total  regreso de nuevo a otro cuerpo físico, sus relatos sobre el c"mo sobrevivi", carecen de sentido para el mundo de las máquinas, máquinas, por ello me ahorro el ponerlo ponerlo en letras, a que no tiene caso para el prop"sito de este libro que es un 2ntento premeditado de alertar a la gente com-n acerca del B4%A5E0  como lo dominan los seres inorgánicos. /omo suele decir el BeoGa: C$!"d& s&l!e"%e e"%e"de&s !l $"i(ers& c&& d$!l, "$es%r!s &pci&"es se res%ri"*e" ! es!s d&s f$er'!s...5 s&&s pres!s f2ciles 5 c2"did!s de l&s i"&r*2"ic&s de"%r& del LA>ERINTO DE LOS DIOSES. C$!"d& C$!"d& c&ie"'!s c&ie"'!s ! e"%e"der 0$e el el $"i(ers& 5 %&d! %&d! l! Cre!ci3" e" %&d&s s$s "i(eles es%2 re*id! p&r L! Le5 de Tres, p$edes ir%e d!"d& c$e"%! de 0$e l! /$er'! Ne$%r!li'!"%e, es $" c!%!li'!d&r s&)re el 0$e l! c&"scie"ci! p$ede i"fl$i i"fl$ir. r...e ..e"%& "%&"c "ces es es de (i%!l (i%!l ip&r ip&r%! %!"ci "ci!! d!r"& d!r"&ss c$e"% c$e"%!! de 0$e 0$e %&d& %&d& l& cre! cre!d& d& se !"ifie !"ifies%! s%! )!#& %res f$er'!s f$er'!s...5 ...5 "& s&l!e"% s&l!e"%ee c&& d$!lid!d d$!lid!d.. Perci)ir Perci)ir s&l!e"% s&l!e"%ee l! d$!lid!d $"i(ers!l lii%! se(er!e"%e l!s p&si)ilid!des $!"!s de e"%e"diie"%& 5 c&pre"si3".

En este libro encontrarás herramientas básicas que he ido comprobando en mí durante un tiempo preciso  e;acto  viendo sus resultados, decidí ponerlos en libro, espero te sea -til a que no es una novela sino un libro 30A/T2/.

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8rancisco 0ahadeesh %é;ico '``'

' Alinéate o lárgate.

/erá 0d( "ue utili*amos un lenguaje mu% es!ecial, % "ue a 'in de !oder ha#lar con nosotros será necesario "ue a!renda 0d( a ha#lar este lenguaje( o vale la !ena ha#lar en 53



un lenguaje ordinario !or"ue con $l resulta im!osi#le lograr un entendimiento mutuo( Por el momento, esto tam#i$n le !arecerá a 0d( etra&o( Pero es la verdad( ) 'in de !oder com!render,, es necesario a!render otro lenguaje( com!render El lenguaje en "ue ha#la la gente im!ide "ue los unos se entiendan a los otros( Más adelante verá 0d( !or "u$ esto es así( De#e uno, entonces, a!render a decir la verdad( Esto le !arecerá etra&o( 1o "ue ocurre es "ue 0d( no com!rende "ue uno tiene "ue a!render a decir la verdad( 1a !arece "ue únicamente #asta desearlo o decidir hacerlo( 2 %o le aseguro a 0d( "ue mu% rara ve* las gentes mienten deli#eradamente( En la ma%oría de los casos creen "ue dicen la verdad( -in em#argo, están mintiendo todo el tiem!o, tanto cuando realmente "uieren mentir como cuando "uieren decir la verdad( Mienten siem!re, tanto a los demás como a sí mismos( En consecuencia, nadie na die se entiende a sí mismo, ni !uede entender a los demás( Pi$nselo un !oco: 3ha#ría tanta discordia, tan !ro'undos malentendidos, tal odio contra las o!iniones ajenas si las gentes !udiesen entenderse los unos a los otros4 o !ueden entenderse !o r"ue no !ueden evitar la mentira( Decir la verdad es lo más di'ícil "ue ha% en el mundo5 % uno de#e estudiar muchísimo % durante mucho tiem!o !ara !oder decir la verdad( o #asta con sólo desearlo( Para !oder decir la verdad es necesario sa#er lo "ue es la verdad % lo "ue es la mentira, % sa#erlo, antes "u$ nada, en sí mismos( 2 esto es algo "ue nadie "uiere sa#er( sa#er(

6urdjie'' al dormido 7us!ens8%( +ragmentos de una ense&an*a desconocida(

Ba un proverbio en de mi pueblo

$(amarón que se duerme se lo lle,a la Subconsciencia uni,ersal a la Recicladora cósmica2

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1abes=me divierto mucho escribiendo, hasta me rio de mí mismo,  sé que este librito, va levantar protesta por parte de los inorganiqueros, pero como dicen en el rancho, me vale madre=para escribir este libro me fume una mariguana orgánica bien buena, don 3ipa me la tra!o me di!o:

%ira con esta mari!uana inorgánica vas a escribir me!or= me regalo una mísera nada de cachito.

3ero lo siento, a pesar que 6i Bongzhi dice que no fume, so el me vale madres  he e;perimentado e;perimentado deliciosamente deliciosamente el 8alun a mi manera, la meditaci"n, meditaci"n, mis sesiones tantricas se;uales fumando gana, no te fi!es en mí, so un simple mensa!ero, lee el mensa!e, no veas al mensa!ero, el mensa!ero no importa. Así que no te intereses en mí, HDué te importa mi vida  lo que haga de ellaI, más bien practica los e!ercicios que se te sugieren  a. H1abías que en la 2nda la gana se usa para tener un buen se;o tántricoI, los abuelos medicina de América también tenían sus propios  poderosos humos. Ca te lo di!e, note saques de onda no esto con ning-n camino, ni tradici"n, cada cual que haga lo que quiera, lo que si te digo, la muerte no cuida de lo vivo ni de lo verde=.siento decepcionarte por ser un simple pacheco medio pende!o= sabes me vale madre. 1e me anto!o escribir valiéndome madre lo que los decerebrados piscianos di!eran al respecto= Te sugiero tres documentales antes de seguir la lectura como e!ercicio práctico= ')E 6A +0A5*A A T4 5E$E0A https:ZZ]]].outube.comZ]atchIv;Wldq3qg%kt's

E6 %E*0 )21/401 D4E *A%91 E1/4/BA091: +ar CourofsG CourofsG https:ZZ]]].outube.comZ]atchIv'5he`f4B
<%abe 6ogic: Anton Rilson (subtitulado# https:ZZ]]].outube.comZ]atchIv>Alu`d1o4

Ahora, en una peque&a libreta dime HDué sentiste ver tanta matanza animal  que cambio de paradigmas en tiI 55



1i no sentiste nada de ver la matanza de animales=que idiota estás, cierra el libro  vete, esto no es para ti. 1i algo cambio tu estructura interna o paradigma, como dice Rilson= sigu siguee lee leend ndo. o. 1o 1o el loco loco del del Tarot, rot, so so la 1upe 1uperc rcon onci cien enci cia, a, pu pued edes es vo volv lver erte te superconsciencia si quieres, si puedes  si haces, si eres una pereza que traga carne, olví olvídat datee  vete vete por por favor favor,, este este libro libro es para para ov ovol olac acte teov ovege egeta tari rian anos, os, vege vegeta tari rian anos, os, mariguanos vegetarianos, peoteros vegetarianos,  lacto veganos, amantes del oga, chi Gung,  8alun +ong. %i vida es tranquila, tranquila,  no pertenezco a ninguna ninguna ideología, ideología, sin embargo, embargo, este libro libro es una mezcla de 3A0A)2+%A1, solo no comiendo carne lo entenderás, T%A 6 D4E D42E0A1, 41A6, 30A/T2/A,  si lo demás no te gusta manda este libro a la mierda, a mí me da igual. 5o intento imponerte nada, eres libre de comprobar, no so maestro ni aprendiz de nadie, solo escribo por placer, sin esperar siquiera un menor índice de interioridad interioridad de ser comprendido por nadie, escribo porque me da la gana escribir  porque me gusta, no para estar en acuerdo con nadie. /imbrare tus paradigmas, so un simple pueblerino que comi" peote  despert", un simple peotero que a no consume peote, pero si fuma de vez en cuando, cu ando,  fuma fino, me gusta el olor natural de las féminas con energía  el arte tántrico pero no me embarro en la burdes de chicas rob"patas, so libre, libre de todos  todas las creencias acerca del hombre, so una inc"gnita, inc"gnita, so un mezclador de paradigmas, paradigmas, toma lo que quieras, manda a la chingada chingada lo que no te sirva de esto libro, critícame, pero comprueba en 30A/T2/A primero lo que te digo antes que sueltes tu intelectual verborrea de siempre= entonces sigue tu camino cualquiera que sea, o no quiero convencerte de nada, tengo amigos, no necesito ni de tu aprobaci"n o desaprobaci"n, no so de ning-n país, ni de ninguna naci"n, so el espíritu solitario que por el 2nfinito a si mismo se encontr". Todo lo que pienses o digas acerca de mí me da igual, no vine a complacer tus egos ni a tus egos los vine a chiquear. 5o vine a solapar tradiciones, más bien a crear conciencia entre los !"venes del Acuario  decirles que no se tengan miedo de seguir a sí mismos ni tampoco se de!en embaucar por las tradiciones que solo son maquinarias adormecedoras contra el espíritu divino. 3ara llegar a la 3az uno necesita la espada del discernimiento  mucho traba!o en el nivel de la subconsciencia (carta  Tarot 6a sacerdotisa# porque ella es la que pre&a nuestra realidad que moldeamos por medio de la consciencia de ?vigilia@. Ahorita que me lees, solo estás captando lo que tus programas o CE1 (aplicaciones que usa usa tu Esen Esenci cia# a# de!a de!ann pasar pasar a nivel nivel consc conscie ient nte, e, aun aunqu quee a nivel nivel subco subconsc nscie ient ntee está estáss percibiendo  entendiendo más que en tu nivel de vigilia, o nivel de percepci"n per cepci"n ?normal@. A lo me!or no conoces los circuitos más allá del cuarto circuito,  necesitas integrar más niveles finos de ti mismo. 3ractica 8alun para que sea rápido. 5



Ba algo que me impulsa a escribir, no sé qué es, podría denominarlo mi propia voz del coraz"n, un sentir interno que brota de mi coraz"n, un anhelo profundo de amar tan locamente esta vidaF en el Tarot ese algo es la 1uperconciencia que le habla a mi subconsciencia para que le transmita a mi autoconsciencia el modelo conceptual en la primera atenci"n  o escribirte. $iviendo la vida tan intensamente, que me hace creer que es posible un despertar, más que personal, a nivel humano, colectivo, colec tivo, grupal, no solo ?o@, sino que otros despierten por sus propios esfuerzos conscientes con scientes  se unan a la melodía del amor, a mor, de la conciencia de la %adre Tierra.

-l estado 3456178 del hombre ' la mujer de ho' es la carta del diablo somos solo m9quinas encadenados en nuestra subconsciencia ' auto consciencia en el automatismo cósmico general.

En la %adre Tierra encontré el amor, en el desierto de %ezcalito encontré ense&anza, comprendí que estaba limpiando mi subconsciente de los egos inconscientes que me insertaron desde que nací, después de mi peregrinar por %ezcalito, tuve que caminar un poco más, madurar  entender que solo era una parada pasa!era, como un respiro, un atisbo de mis propias posibilidades energéticas,  superconcientes, para mí a no era necesaria la planta, estaba mu da&ado de emociones negativas o E+1 implantados,  eso me dolía, quería servir, pero ni para mí mismo servía, así que me fui a sanar al desierto, pero puedo decirte, lo hice por emergencia, siento que fue un método brusco,  que puedes obtener lo mismo por tus esfuerzos conscientes,  aparte no recomiendo a nadie andar en eso de las plantas de poder, es pérdida de tiempo a que están empa&adas por las ?místicas@ 5!



tradiciones. 3or eso iba solo, a amarme, perdonarme, liberarme de la opresi"n engarzada de los egos implantados en mí desde ni&o, había olvidado mi Co /entral. 6uego fui creciendo un poco más,  uno no se debe apegar a nada, ni a las plantas ni a nada, aunque veía con tristeza como %ezcalito era secuestrado por las ?tradiciones@ para alabar inorgánicos, tenía que seguir adelante, nada gana uno discutiendo con la gente máquina, no podía, es imposible hacerle comprender a una máquina que ama sus inorgánicos que es solo mecanicidad lo que hace, tenía que seguir adelante. 1abes, sentía e;plotar mi coraz"n de amor, pero solo veía máquinas por doquier, vivía en el mundo en medio de la masa  nadie me notaba, era chistoso. 6o más chistoso que este libro lo esto escribiendo para los !"venes  ni&os del futuro, no espero nada de la humanidad presente, no lo comprenderán, pero sé que en un futuro no mu distante, algunos pocos !"venes valientes, serán antorchas que llevarán el fuego de la libertad en medio de un mundo opresor contra la Tierra,  el Amor a la 6ibertad. 1olo so la voz de un pá!aro solitario=que por las noches vuela a solas en el canto de la /reaci"n. )onde el Alma ve amor, los egos solo miran codicia  destrucci"n, sino preg-ntale a los canadienses que han hecho con RiriGuta= 1i conociéramos el poder de nuestra subconsciencia, encontraríamos tesoros tan grandes que nuestra vida cambiaría en un santiamén con algo de disciplina.

El secre%& de de &dific!r &dific!r "$es%r! re!lid!d re!lid!d e" l! 0$e (i(i&s (i(i&s ?de !"er! !"er! pers&"!l@ pers&"!l@ es%2 e"cerr!d& e" l! cl!(e de l! S!cerd&%is!, l! s$)c&"scie"ci!.

5"



5o es difícil volver ob!etivo el camino de uno mismo por la vida, cuando uno se vuelve ob!etivo ob!etivo con uno mismo  empieza empieza a ahondar en la 1ubconciencia 1ubconciencia.. , la +ran 1acerdotisa en el Tarot 0ider o del Tarot de 3aul 8oster /ase (o uso más del de 8oster /ase pero con algu algunas nas modi modifi ficac cacio ione ness nuev nuevas as que he colo colocad cadoo  me han sido sido tran transmi smiti tida dass por la 1uperconciencia# que son los más cercanos al simbolismo ?esotérico@ que proviene desde la destrucci"n de la 7iblioteca de Ale!andría. %ezcalito vale más que toda la biblioteca de Ale!andría, los semi intelectualoides lamentan Ale!andría Ale!andría pero nada conocen del divino peote, peote, por eso están solo en intelectual intelectualismo ismo que es mero borlote. 3ara mí el lengua!e del Tarot me hizo comprender ese lengua!e ?esotérico@ especial del que le hablaba +urd!ieff a uspensG, un lengua!e de Escuela, obviamente ha mucho más que el Tarot Tarot evolutivo evolutivo  lo que se e;plica e;plica en este libro, pero, tal  como o lo entiendo en este nivel de energía acumulada  refinada, podré comenzar diciendo que sin la llave de oro que es el Tarot Tarot evolutivo, evolutivo, lo que nos dice +urd!ieff +urd!ieff es algo directo. 3arco, brusco, al más puro lengua!e tolteca, pero proveniente del Turquestán. Todo comenz" cuando por medio del peote hace  a&os, un amigo llamado 2sidro alías don pipa, me comparti" unos mezcalitos frescos, al probarlos el primer día tuve un ligero despertar, solo comí uno, al segundo día intente de nuevo comerlos. Esta vez comí tres, eran grandes,  ahora si tuve un s-bito despertar, que no aproveche mucho porque me quede como idiota viendo viendo un árbol frente a mi casa toda la noche. 5o recordaba recordaba para nada mi subconsciencia ni mi autoconsciencia, era un pinche máquina en todo el sentido de la palabra. 6o más e;tra&o que me conecte a %ezcalito, vi un venado azul por dentro, me guío a buscarle, sin saber o c"mo, allí cambio todo mi mundo para siempre, toda mi vida anterior había sido pura mecanicidad, fue %ezcalito quién me dio los primeros sacudones de consciencia de manera directa. Co era como un /arlos viviendo a don *uan %atus, pero le!os de libros, aparte no era /arlos, no, no le hagas, ese estaba aberrado. /omencé a solas a ir a donde vivía %ezcalito, 2sidro de inmediato al ver mis primeros ímpetus me fue preparando por unos días, a caminar al cerro,  la depuraci"n egoica seguía duramente, porque 2sidro conocía el tema de los egos, pero no los asimilaba como seres inorgánicos, a su modo comparti", con el aviso que estaba el mismo en el Traba!o consigo mismo. Así, mis primeros a&os fueron una emoci"n tras otra, pero caía de nuevo en la consciencia consciencia normal  en la mecanicidad, mecanicidad, comenzar comenzar a auto observarme observarme no sucedi", sucedi", hasta que una mu!er que llamare S, acudi" conmigo de parte de un hombre lucidum (el BeoGa# a darme una invitaci"n invitaci"n para que lo conociera. 2sidro don pipa di!o que por mi escribir (a había escrito

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entonces algunos borradores al respecto de mi aprendiza!e#, había o llamado a otros niveles maores de consciencia, di!o te;tualmente. 6o que pasa que lo que escribes afecta,  tu quieres brincar a las grandes ligasdi!o don 3ipa esa ocasi"npero te falta mucho, aun estás mu verde, no obstante pues si te quieren preparar ve a desenga&arte. desenga& arte. Co no conocía hasta ese momento nada de +urd!ieff, si de la visi"n de don *uan %atus,  creía estarla entendiendo, como si tuviera el entendimiento de 7inah, pero solo estaba enredado en mis emociones negativas  %ezcalito me permitía atisbos, peque&os, S me cont" sobre quién la enviaba, que había estado en la Escuela del sistema +urd!ieff, traba!ando ba!o la tutela de Benr Tracol en 8rancia por diez a&os,  otros dos discípulos directos de +urd!ieff, para el momento que el BeoGa se dirigi" a 3arís, +urd!ieff a había muerto, pero quedaban sus primeros discípulos. 5o obstante el BeoGa en aquel entonces a tenía bastante conocimiento sobre %ezcalito, lo conocía desde ni&o. 8ue el que me gui" poco a poco como ir haciendo más esfuerzo es fuerzo conscientes, pero mi natural automatismo que comprendía el BeoGa fácilmente, me regresaba de nuevo al estado de máquina. 3oco a poco empecé a ver que lo que +urd!ieff e;plicaba a uspensG, uspens G, trataba casi cas i lo mismo que don *uan %atus con /arlos, solo que don *uan %atus trat" el tema de los seres inorgánicos más e;tensamente, algo que no pudo hacer uspensG porque decidi" abandonar su aprendiza!e sin haber logrado la cristalizaci"n por lo menos del quinto cuerpo. )on 3ipa se fue por su camino, aunque solo una vez decidí ir con el BeoGa, seguía o preparándome para otro encuentro, de nada servía ir a ese nivel sin una preparaci"n real, era perder el tiempo. 1i el círculo / quería comunicar algo al círculo A através del círculo 7, uno tenía que aprender aprender a hablar el lengua!e del círculo 7. 3ara eso uno tiene que lograr los dos primeros choques conscientes,  o estaba traba!ando en el segundo choque consciente, no era fácil, pero el sabor del Traba!o es una cosa imposible de entender si uno no traba!a en sí mismo (o en si misma#. 3ero ahora me auto recordaba más fácilmente gracias al Tarot, o usaba el Tarot de 3aul 8oster /ase, se me hacía el e l más completo aunque le faltaban a algunas actualizaciones, que estaba o haciendo por dictados de mi propia 1uperconciencia. Co entendí que había un lengua!e clave para hablar incuso en medio de la masa, pero cuando ?vi@ el Tarot de 8oster case, comprendí que ese lengua!e también se refle!aba en el Tarot, debo decir que uspensG se interes" en el Tarot pero no logro profundizar realmente ni un mínimo, la informaci"n en aquellos tiempos no era como ahorita. En leng lengua ua!e !e del del Tarot rot evol evolut utiv ivoo que que es lo qu quee mane mane!o !o,, +u +urd rd!i !ief efff es el 6oco 6oco,, la superconsciencia. 4sa su Auto consciencia (carta del %ago# para hablarle a uspensG que está simbolizado por el )2A76 (carta 'la máquina#. uspensG es una máquina que no acepta que es una máquina, en aquellos tiempos de +urd!ieff  uspensG, dud" que uspensG hubiera aceptado que aun escribiendo su libro 8ragmentos de una ense&anza $



desconocida, hubiera aceptado que seguía en la carta ' del diablo. 3ero allí estaba, era fácil de verle. Este libro simplemente podríamos resumirlo como cualquier otro libro del Traba!o, Traba!o, usando el lengua!e de la /ábala sería solo la letra $au, cuo significado es +A5/B. C cuo regente es la voz del $er. Te he dicho que la Wabbalah es inorganiquera, no obstante podemos usar su ?paradigma@ mágico más representativo, E6 9076 )E 6A $2)A, que funciona a modo de s-per ordenador,  asimilarlo, lo inorgánico no es el diagrama del árbol de la vida  los conceptos filos"ficos  esotéricos, a que la Wabbalah no es !udía, sino que también tiene influencias sumerias, sumerias, árabes, babil"nicas babil"nicas  egipcias, egipcias, entre otros pueblos semitasF semitasF lo inorgánico inorgánico de la Wabbalah es el concurso  uso de ?ángeles  arcángeles@, el trato con los TzadiGim que tienen muchos cabalistas, que obviamente sin saberlo se convierten en medios de los inorgánicos de las esferas superiores del árbol de la vida. 3ero la Wabbalah tiene grandes !oas si sabes ?ver@. Al igual el Tarot. Tarot. %i libro es una labor de limpieza total sacando fuera del conte;to inorgánico las valiosas perlas que tiene el 9rbol de la $ida, $ida, no de!ándonos influenciar por los TzadiGim, evitándolos, evitándolos, para eso se precisa un 25TE5T 25TE5T 340, cuo ob!etivo ob!etivo sea la libertad total  el 25TE5T de una dimensi"n e;clusiva  vacía par aun mismo sin intrusiones inorgánicas de ninguna índole. Este libro es un 2ntento premeditado ba!ado de los circuitos superiores de mi propia consciencia. 1i se empiezan a mezclar que en cualquier libro, ?seres@ ?ángeles@  demás, el mapa simb"lico del árbol de la vida se empuerca  tenemos el resultado de siempre, la inte interve rvenci nci"n "n inor inorgá gáni nica ca,, algo algo que que que quere remo moss evit evitar ar como como gen gente te que hace hace esfue esfuerzo rzoss conscientes  con miras a la creaci"n de un verdadero e!ercito de humanos conscientes. En las escuelas de Tarot modernas  de corte occidental, no se empieza nunca por el alertar acerca de los seres inorgánicos, esto a pertenece a la corriente 5eotolteca a la cuál pertenezco, es necesario neces ario comprender de pe a pa el asunto de los inorgánicos, de lo contrario seremos pasto  polvo en el camino. 6a carta del Tarot es $au, el Bierofante que significa la $ )E6 $E0, esa $oz $oz viene de lo más profundo de nuestro 1erEsencia, así o iba entendiendo más mi peque&o o, por mi Esencia  la Esencia del BeoGa. Esta $oz del $er es nada más  nada menos que nuestra intuici"n disciplinada en una Escuela 0EA6,  acrecentada para obtener más que atisbos de las Esferas 1uperiores del 9076 )E 6A $2)A, que es un s-per ordenador c"smico interior en uno mismo. Bace poco Bace poco 2sid 2sidro ro don don pipa pipa  o nos nos reen reenco cont ntra ramo mos, s,  me agra agrade deci ci"" el habe haberl rlee proporcionado material de la Escuela Escue la del Tarot Tarot (a ( a la que pertenecí per tenecí por diez a&os# donde se 1



e;plicaba toda la ense&anza esotérica del mismo, un material que o practique por algunos a&os en una Escuela de Wabbalah  Tarot, digamos que don 3ipa se reevoluciono a sí mismo, incluso lo pacheco le disminuo en demasía puedo decir en un  , ahora fumaba bastante poco su amada mar!ane, dado que estaba comprendiendo cada vez más la vía del Tarot 1anador  Evolutivo  o me alegre que estuviera traba!ando tanto, porque estaba influendo positivamente en otros pachecos  gente com-n por la vía del Tarot Evolutivo. Acepto que de no ser por %ezcalito, mi traba!o se hubiera e;tendido tal vez < décadas para comprender lo mismo que comprendo ahorita a que o estaba bastante hiper into;icado de emociones negativas  %ezcalito fue mí desinto;icador emergente, venía o sin energía de la %atri;. 3ero ese traba!o esotérico fue en el desierto, 2sidro solo me acompa&o las primeras veces, luego o fui solo, s olo, cometiendo ensao  error, de hecho, de no ser porque el BeoGa, que conocía a %ezcalito, o !amás hubiese ido con él, allí la ense&anza es real, videncial, videncial, inmediata, inmediata, fuerte, fuerte, uno aprende rápido, pero si !untas Energía Energía 8ina, uno aprende más rápido a-n, no obstante, %ezcalito es un duro maestro, puede de!arte allí toda tu vida si no entiendes el Traba!o de las emociones negativas, muestra de ello eran todos los círculos chamá chamáni nicos cos de medi medici cina, na, en la idol idolat atrí ríaa pura, pura, si compre comprende nderr real realme ment ntee el valor valor de %ezcalito, pero %ezcalito solo los de!aba allí, siendo botanas de los inorgánicos, sin decirles nada sobre su estado máquina, el darse cuenta era total o no era. Así aprendí a que si iba en la monta&a bien ?paneao@ con 2sidro iba caminando e iba observándome, mi respiraci"n mi caminar, mi correr, los pases bru!os, iba entendiendo cada vez más, iba refinando mi bestiachangole"n bestiachangole"n ()iablo# tirando tirando los falsos programas programas que no eran míos o egos implantados, implantados, cuando iba solo, era más autoconcentrado, autoconcentrado, duraba horas sin hablar ni siquiera conmigo mismo, a había tenido algunos atisbos del ensue&o, pero esa maestría era más elevada, no obstante todo comienza con el darnos cuenta diurno de la vida cotidiana  no soltar los s1per esf$er'&s c&"scie"%es que una vez que entiendes que uno es una máquina, no de!as de reírte, vas de lo horrendo a lo maravilloso porque la carta del )iablo en el tarot evolutivo, también es la risa. Aunque tambié nrefle!a un lado m"rbido  oscuro como el de los magos negros  los inorgánicos que usan esa fuerza para adormecer a la gente, aprovechando el flu!o descendente del 0AC 0AC )E 6A /0EA/2V5. 6as caminatas con 2sidro don pipa no fueron fáciles, aunque le ponía sus dosis de mar!ane para hacerlas más chistosas, eran de alta e;igencia, la parte de pulir mi intelecto  mi centro emocional, las fui encontrando con el Tarot  las e;plicaciones del BeoGa, quién fue el que comenz" a e;plicarme sobre c"mo traba!ar mis emociones emociones negativas para poder cruz cruzar ar el segu segund ndoo choq choque ue cons consci cien ente te o no po podí díaa segu seguir ir C avan avanza zand ndoo haci haciaa la cristalizaci"n de mi cuerpo astral. El )iablo en el Tarot Evolutivo  1anador, también simboliza los seres inorgánicos, que roban energía  encadenan la subconciencia  la autoconsciencia en la mecanicidad, esta ense&anza no había sido e;puesta en ninguna escuela de Tarot hasta ho,  lo hago para 2



denunci denun ciar ar la infl influen uenci ciaa inor inorgá gáni nica ca inclu incluso so en mucha muchass escuel escuelas as de Tarot arot.. los los C CE1 E1 inconscientes son nuestros diablos que alimentamos  engordamos, *es-s se refiere a nosotros como cerdos a los que no deben aventárseles perlas, ha dos versiones de *es-s, el /hu alías alías inorgánico inorgánico de 5azareth, 5azareth, es decir, la imagen imagen que veneran veneran los cristianos cristianos  el persona!e que defienden a ultranza  el verdadero v erdadero /risto, una ense&anza que tiene que ver con la cristalizaci"n de uno mismo, o la obtenci"n mediante el esfuerzo arduo  consciente del cuerpo n-mero sieteF +urd!ieff le llama cristianismo esotérico, siento que fue un nombre propicio para su tiempo, de lo contrario las gallinas se espantan en el corral  se dispersan, en el concepto de los neotoltecas, *es-s fue un bru!o fino mu grande  si e;isti", fue un ?dios@, pero todos los dioses se alimentan de sus ove!as, por ello o no quiero nada que ver con ning-n ?dios@, aunque sea *es-s que es grande  compasivo, pero en esa compasi"n te inunda tanto con su ?amor@ que igual requiere algo de energía  atenci"n para él seguir e;istiendo. 1i ha un /risto ese es uno mismo, si ha un 7uda es uno mismo, pero en potencial, así de simple, simple, fuera de uno mismo no ha un verdadero verdadero ?dios@ al cual irle, todos son parte de los dioses, que construen construen el laberinto laberinto de los seres inorgánicos, inorgánicos, que es la parte medular  más secreta de los seres inorgánico, que más se había e;puesto  que mis predecesores no llegaron a conocer, ni siquiera don *uan %atus. Ahora es revelada para ponerla al alcance de todos,  ?ver@ cuantos logran comprender comprender en palabras de centavo para que salven el pelle!o, porque no ha dos oportunidades, para que hagan sus esfuerzos conscientes sin caer en las trampas inorgánicas como han caído todas las tradiciones esotéricas del mundo durante siglos  milenios. 6a letra $au en Wabbalah también rige el signo de Tauro, significa el C D42E0=HDué quería conmigo mismoI Esa es la pregunta que le hacen a un estudiante del Tarot en una Escuela de misterios HDué quieresI, la segunda es H3or quéI %e llevo cinco a&os entenderlo, quería E$64/2V5 /51/2E5TE, quería compartir, sin saber uno mismo que quiere uno en realidad de la vida, nunca llega uno a nada concreto,  o era tremendamente práctico. 1alirte del automatismo es )E13E0TA0, pero ha niveles más avanzados de )E13E0TA0, no solo es despertar  a, de hecho uno se redespierta  se vuelve a dormir muchas ocasiones. %ezcalito fue mi despertador un tiempo, hasta que decidí mantenerme despierto a base de esfuerzos conscientes, es decir decidí convertirme en el %ago, la autoconsciencia guiado por la superconsciencia. H3or qué lo queríaI 3orque quería de!ar de ser una máquina, Co, no quería morir como una máquina así de simple. $eía muchos que se colgaban de nombres  caminos esotéricos pero no ?veían@, o ?veía@ a un poco, pero para comprender  ver en otros niveles requería más ense&anza real, de

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Escuela Escuela,,  más s-per s-per esfuerzo esfuerzoss con consci scient entes es con sus dosis dosis insalv insalvabl ables es de 1acrifi 1acrificio cioss consciente.

+8 -7-R -7-R; ;8 8 7-(7-(-S8 S8R1 R18 8 <8R8 +8 (R-8 (R-8(1 (1=7 =7 >- 67 31+8 31+8R RO O >(O7S (O 7S(1 (1-7(18 7(18  -R R 3O@ 3O@-R7O -R7OS S F6-R8 6-R8 >-+ >-+ 8+(87( (87(- >-+ >-+ OO >O !83*13*1-7 7 18* >18*+O +O /!8RO!0 /!8RO!0 S- O*!1-7- >- +8 SB<-R (O7S(1-7(18. 5uestros estados automatizados de consciencia provienen precisamente del )iablo %áquina@ que se gasta todo el e;cedente de energía de!ándonos solo la necesaria para funcionar de manera mecánica ba!o el influ!o de las mareas zodiacales del )eutorocosmos  el %acrocosmos, sin crear nuestros cuerpos superiores.

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T!)le$ T!r&% (ersi3" /&s%er C!se ?l! 2s e4!c%! es&%+ric!e"%e !)l!"d&@. L! ll!(e de Or& Or& 0$e descifr! descifr! %&d&s %&d&s l&s Mis%eri&s Mis%eri&s del Ser 5 l! E4is%e"ci! E4is%e"ci! 5 de TODAS TODAS LAS ESCUELAS ESOTERICAS DEL MUNDO-

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E!ercicio práctico: El 6oco  las aspas de energía:

En e!ercicio práctico que simboliza la carta del 6oco es aprender a usar Aleph, el Aliento de vida a diario para +E5E0A0 %91 E5E0+_A 825A )E 6A 414A6. /ada ma&ana la despertar, de preferencia temprano antes del típico ruido matinal de los coches. 0ealiza el siguiente e!ercicio: 2nhalar de cuatro a siete veces de manera profunda totalmente concentrado  rela!ado. )espués enf"cate en 1E5T20 tu huevo luminoso alrededor de tu físico  realiza el: E!ercicio las Ucuchillas giradoras U elaboradas de oro ígneo para protegerse de cualquier inorgánico  poder salir hacia los vestíbulos superiores sin que se pueda oponer ning-n inorgánico. $isualiz $isualizaa tu huevo luminoso luminoso alrededor de tu físico. físico. C empieza empieza a visualizar visualizar entonces unas cuchillas que giran por pares: 'a. gira hacia el frente con su par hacia atrás simultáneamente... a. giran en forma horizontal en la direcci"n direcci"n de cinturones  una hacia la la izquierda, la otra hacia la derecha simultáneamente...  grados de inclinaci"n hacia la derecha... >a. lo mismo con inclinaci"n de > grados a la izquierda. T)A T)A1 1 A6 %21% %21% T2E% T2E%3 3.....co .conn esto esto pue puede dess tras trasla ladar darte te a cual cualqui quier er lado lado de los los /1%1  regresar a tu centro,  que se cuiden los 250+952/1, porque si alguno se atravesaba, quedaba perforado o destruido...a mí no me creas nada...verifícalo con alegría  mucho ánimo... 6a fuente fuente inacababl inacabablee de 3)E0 3)E0 )E $2)A, $2)A, para que te pued puedas as multipl multiplica icarr hasta hasta un n-mero incontable de veces, está en tu centro vacío. C para que hagas ese contacto, conviene que practiques muchas veces dentro de esta tridimensionalidad lograr tu valor personal cero, para que cuando a tengas la maestría de tu valor personal cero en la vida diaria: no te falle el intentarlo cuando necesite recargar tu Upila c"smicaU...ocurrencias descriptivas, para que se haga fácil entender estas cuestiones de la multidimensionalidad... Es ese centro vacío que está dentro de ti...que está dentro de todo  todas las cosas. 



$A/_...El $A/2 es la fuente infinita de Energía...tu $acío Encuentra ese $A/2 dentro de tu ser energético D4E E1 E6 3)E0 )E $2)A  $645TA) 45A /5E/TA)A A6 +0A5 T)...encontrar ese $A/2 dentro de tu /uerpo Astral.... es encontrar la fuente infinita de Energía...@ Así con las cuchil cuchillas las girato giratoria riass 5A) 5A)A A 3)09 3)09 )ETE5E )ETE5E0T 0TE, E, 30A/T2 30A/T2/A /A BA1TA BA1TA TE5E06A1 72E5 +0A7A)A1 E5 T4 147/5/2E5/2A  que puedan surgir de inmediato en alg-n caso de emergencia o cuando quieras ir hacia la subconciencia universal con e!ercicios de poder o meditaci"n, siempre mantente en tu mercaba  tubo de luz para no reci recibi birr ning ningun unaa infl influe uenc ncia ia inor inorgá gáni nica ca ni de otra otrass índo índole les, s, solo solo tu en tu prop propia ia dimensionalidad siguiendo la voz del ver en tu interior, ese es el camino propuesto llamado 5eotolteca. 4n 2ntento dentro de la multidimensionalidad aislándote de las influencias de las demás multidimensiones viviendo en tu propia individualidad. 0ealiza este e!ercicio a diario hasta que puedas ser capaz de sostener las cuchillas giratorias cuando caminas, charlas, o en cualquier situaci"n de la vida cotidiana. C hasta que lo tengas bien grabado en la subconsciencia  hasta h asta en los sue&os. H1igues haciendo tus e!ercicios de 8alunI

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 /omenzando a mezclar paradigmas.

"



Me'cl!"d& Me'cl!"d& “p!r!di*!s “p!r!di*!s es&%+ric&s es&%+ric&s p!r! p!r! e"%e"der e"%e"der l! Li)er%!d Li)er%!d T&%!l T&%!l 5 el c!i"i%&. c!i"i%&. T!" se"cill&, l& 0$e p!s! 0$e se&s piedr!s c&" &#&s, %&d& si" &(er"&s 5 pe"de#&s.

E#ercici&, ! p!r%ir de &5, e#ercí%!%e c&"scie"%ee"%e c&"scie"%ee"%e p!r! reír p&r l& e"&s B (eces !l dí!. Y! de#! de es%!r !!r*!d&.

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Entendí que o era el árbol de la vida  poseía  inteligencias, ese no era problema sino que toda la ense&anza de por medio era profunda  precisa, no obstante como lo he dicho, la Tradici"n ccidental de %isterios fue influida grandemente por escuelas de Wabbalah que requerían el concurso de inorgánicos de orden superior como los TzadiGim  los ?arcángeles@, entre otros. 3ara hacerla más fácil digamos que te hablo de una Wabbalah )E340A)A de toda influencia inorgánica. El Tarot en cambio no sufri" ese latigazo inorgánico, aunque los estudiantes instructores de escuelas de tarot a-n se mantienen en las vie!as estructuras piscianas  el culto al laberinto inorgánico sin saberlo. Toda depuraci"n requiere de!ar todo el puercal que se ha inundado en la Wabbalah por siglos. Es como echarles la sosa para limpiar el ba&o=nadie quiere limpiar el chiquero, nadie quiere decirte la verdad al putazo. )e allí que si entiendes que el T47 de luz es el 326A0 )E E5 %E)2 D4E T2E5E1 D4E /51T0420 /51T0420 usando el poder de tu 2%A+25A/2V5 2%A+25A/2V5 /0EA)0A /0EA)0A (6a emperatriz emperatriz carta carta <#, 25TE5T 25TE5TA5 A5)6 )6  día  noch nochee median mediante te el Esfuerzo Esfuerzo /on /onsci scient ente, e, logrará lograráss separarte un día de ser parte de la comida del B4%A5E0, C 3)091 30 T2 %21% como se alimentan los Egos  otras entidades 2norgánicas. 0ecuerdo que don 3ipa había venido a mi casa a darme dinero para comprarle un Tarot 0ider  encargárselo encargárselo a +ermán al )istrito )istrito 8ederal,  me hablo de que vendría un gobierno gobierno galáctico directo del ?cristo@,  los e;traterrestres se de!arían ver ?p-blicamente@, etc, 0aham o" riendo los comentarios  Co con mi típica natural duda sobre e;traterrestres fui  le pregunte a 0aham: )ice )on 3ipa que van a venir unas naves e;traterrestres. 0aham rio: 7ueno así dice uno cuando está chiquillo cree uno en lo que dice la gente, a don 3ipa a le hizo da&o la pipa de más, se le paso el macuche. Es natural, te dicen mira un fantasma acá, un ovni allá, mira esto  lo otro...la vida es un troleo, todos te trolean, los egos trolean, los orgánicos te trolean, los inorgánicos te trolean,  uno esperando que vengan  nada, a cuando te das cuenta nomás te trolearon  no había nada. /on raz"n me metí a los sue&os  no había ning-n ovni  o buscándolos 0aham rio a más no poder: HTe creíste lo que te di!o don 3ipa, ai 0a!adeeshin te troliaron 5o, 5o, o no digo digo ni si, si, ni no, no, Hper Hperoo veni venirr e;tr e;trat ater erre rest stre ress del del ciel cieloo  salv salvar arno nosI sI 6a vida es un troleovolvi" a repetir 0aham riendolos inorgánicos también te trolean, nomás al principio, a después entiendes  dices:

!$



Ah, a entendí. C a no pueden trolearte, lo que dice don 3ipa es natural es mu optimista, optimista, de más por así decirlo, pero no, que van a venir, no va venir nadie a salvarnos, nomás nos trolean, a cuando UvesU, aprendes a que no te troleen

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Esos 250+952/1 son bien cani!osme di!o el BeoGa una ocasi"n...a enviaron a 1alvador 8rei;edo uno para neutralizar su discurso... que dizque su ?ángel de la guardia@. HA poco 8rei;edo todavía cree en esos cuentosIpregunte el BeoGa, o estaba estupefacto Hen el fondo 8rei;edo era también un ni&o llor"n que quería su chup"n c"smico a para callarseI callarseI Tan Tan sencillo con un pinchi angelillo angelillo lo callaronI callaronI Due bárbaro=5o bárbaro=5o te detengas allí 8rei;edo a-n falta mucho, es solo una trampa inorganiquera más= 3ues todavía siente algunas ocasiones que papá cone!o e;iste allá arriba, así que con eso lo paran los 250+952/1 para que a no siga hablando de ellos, le dan su chup"n  a cállesecomento el BeoGa Ai gente que apenas se les aparecen los 250+952/1  corren don BeoGadi!e )iles que si corren: se llevan a los inorgánicos agarrados de los pelos del trasero, correr es una estupidez... los inorgánicos están en la multidimensionalidad, no se mueven con relaci"n a tiempoespacio=Hc"mo vas a ale!arte de ellos corriendoI Hsi no ha espacio: Hhacia d"nde corresI %i -nica opci"n que o conozco, es la de moverse hacia una dimensi"n vacía, usando el intento. , destriparlos... aunque no tienen tripas... es un decir. Ca sabes que el %ago en el tarot tiene la espada de luz en su mesa de traba!o. , que ha que hacer es: Udesgarrar su energía, desde aba!o hacia arribaU aunque no ha aba!o ni ha arriba...  Ucortarles la cabezaU, aunque no ha ninguna ninguna cabeza física, todo es solamente solamente energético, energético, pero ha que ponerle palabras de la tridimensionalidad porque si no: la gente no entiende... e ntiende... pero a con esas palabritas, palabritas, al estar ahí en la pelea, el 2ntento se encarga de poner todo a nuestro favor.  diríamos Uen su lugarU, aunque no ha lugar, a que lugares ha en el espaciotiempo. HDuiere decir que nuestra -nica venta!a es estar en el TritocosmosI Este U/osmosU de la tridimensionalidad, es totalmente distinto a cualquier otro U/osmosU. /on otras bases de Ucreaci"nU  otro tipo de funcionamiento, totalmente distintos. $enta!as pueden encontrarlas en cualquiera, el asunto está en encontrar las venta!as  usarlas a tu favor, en lugar de quedar enredado en las desventa!as... El funcionamiento de un cosmos superior, nos es totalmente desconocido  por lo tanto misterioso. H3or qué crees que le pusieron de nombre 5A+4A6I, pues porque nagual significa, misteriomisterioso,  significa desconocido también, oculto. Es mu fácil entender algo, cuando lo has vivido, porque de lo contrario: todo son palabras e in-til bla, bla, bla.... Entiendodi!e a don 6ucidum porque realmente lo entendía !2



6a ATE5/2V5, es una palabra que hace referencia a estar conscientes, dándote cuenta, aquí aquí  ahor ahora. a... .... implic plica: a: esta estarr aten atentto, es deci decirr est estar cons consci cien entte, aunq aunque ue sea sea momentáneamente. Entonc Entonces: es: e;iste e;iste una ATE5/2V5 E5/2V5 para esta esta tridim tridimensi ensional onalida idadd o /1%1 /1%1,, que es necesaria para poder entender lo que percibimos...  para el otro U/osmosU se requiere de una ATE5/2V5 mucho más fina, refinada  sutil, es decir, se necesita una atenci"n alimentada por Energía 8ina...  entonces: 3or eso le llaman 302%E0A ATE5/2V5  1E+45)A ATE5/2V5, para referirse a distintas clases de /osmos o 5iveles Energéticos... 6os nombres que usa /arlos /astaneda, llevan en sí mismos claves para entender lo desconocido. 6o entiendo don BeoGa, pero son millones los que leeron a /arlos /astaneda  no entienden esto tan sencillo.  3ero tu si, por eso te lo platicome di!o don 6ucidumno tiene caso tratar de e;plicárselo a personas que no ha vivido la e;periencia e;per iencia de la 1E+45)A ATE5/2V5 3or e!emplo el ni&o lucidum 0aham percibe en esos niveles, aunque lo percibe es demasiado para él a veces=entiendo lo que no tiene caso hablarles de la segunda atenci"n si no hacen sus esfuerzos conscientes es pérdida de tiempo, completamente, si ni siquiera han tenido un atisbo por sus esfuerzos de la segunda atenci"n no entenderán nada de nada. 6os ni&os, cuando todavía no han sido adormecidos, se enfrentan al aprendiza!e de dos universos distintos, que tienen reglas distintas. 3uede resultar agobiante. C sobretodo porque no tienen adultos e;perimentados que los auden a diferenciar entre un /osmos  otrocontesto don 6ucidum5o cuentan con el apoo de un ser que les e;plique que e;isten /osmos distintos, regidos por reglas mu distintas...  como todavía están intentando aprender este de la tridimensionalidad, para adaptarse a la vida familiar  social en forma arm"nica... puede resultar mu fácil provocar que se resignen a percibir solamente un nivel de los distintos /osmos.

5o entendía ni una chingada de lo que me e;plicaba el BeoGa, o como pende!o nomás estaba tomando notas, pero no entendía ni que, a lo me!or más delante con más energía fina. 3ero como todo buen listiri!illo, me hice el sabio entendedor  no pregunte nada, pende!ez nata, cuando uno tiene dudas pregunta, pero mi ?ego@ sapiente que no quería aceptar en el fondo que no sabía ni de que chigaos hablaba el BeoGa, sigui" escuchando.

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4n e!emplodecía el BeoGaque podemos usar es el del 1r Bermes, que tuvo la venta!a de ser hi!o de padres que conocían algo o mucho de la 1egunda Atenci"n,  entonces cuándo durante su ni&ez tuvo algunas confusiones, tuvo la e;plicaci"n de sus padres para distinguir que e;isten diferentes niveles de percepci"n para dilucidar entre los diferentes /osmos. 3or lo tanto ahora que es adulto, tiene una enorme capacidad para comprender los distintos niveles  sus distintos niveles de UoperatividadU. 1i no UentrenadosU, porque pueden adquirir equivocaciones  malas interpretaciones de otros seres...si e;iste una gran venta!a cuando los ni&os reciben la e;plicaci"n de que en diferentes /osmos e;isten diferentes UreglasU o Ulees de manifestaci"nU. Te va a gustar conocerlo a se&or Bermes, es mu bueno provocando emociones negativas en los demás sirve de e;celente pinche tiranito, en poco tiempo se hizo e;perto en el mane!o de sus emociones negativas, porque vio los mecanismos energéticos ocultos en esos procesos... ha logrado la maestría en el mane!o de sus propias emociones negativas... en un tiempo record... supongo que debido a la temprana influencia influencia de sus padres. Aunque Aunque lo marigano, no se le quita. Todas Todas las conv conversa ersacio ciones nes de -eres Celestiales (250+952/1# nos sumergen en las profundidades del 6A7E025T )E 61 )21E1... que si unos son buenos  otros son malos, que si dioses  demonios. T)1 /%E5. T) T) /%E en este universo  en los demás. Basta )ios come. 6a gente disque ?esotérica@  de ?carácter místico@ u "rdenes místicas no de!a de darle cuerda a la trampa de Ubuenos contra malosU. 4na 6e fundamental de la /reaci"n es la 6EC )E T0E1.

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3or 6o tanto toda la creaci"n, todo lo e;istente en todos los cosmos, está regido por la 6EC )E T0E1, de tal manera que siempre encontrarás: 7ueno  %alo, pero si estás ciego a la 84E0A 5E4T0A62A5TE, te manifestarás como un minusválido del entendimiento. 6a manipulaci"n  uso de 6a Tercera 8uerza, es la que hace poderoso al ser humano. 3or eso todas las disciplinas religiosas  místicas la ocultan. 3or eso siempre caemos en E6 6A7E025T )E 61 )21E1. /omidita para los buenos  para los malos. Energías vitales de los seres humanos, inclusive, energías humanas que desconocemos. Energías humanas para las que ni siquiera tenemos un nombre. Es decir: energías creadas por los seres humanos que habitamos este lindo humanero. =Así caminaba Co en este humanero cada día comprendiendo ?un poco@ más a don BeoGa,  riéndome de mí mismo, a que no queda de otra más que reírse uno de su propia mecanicidad, podía ver todo claro, tenía claridad en simplemente echar un vistazo al árbol del a vida  el mismo 8lu!o de 3)E0 )E $2)A que me conectaba a ese s-per ordenador c"smico me hacía poder entender  e;presarme en palabras usando el diagrama cabalistico, no solo eso, al Co ver el diagrama mezclando paradigmas, comprendí rápido lo necesario para la /reaci"n de los /uerpos 1uperiores, 1uperiores , era tan simple el camino, entendí de inmediato que escalando por el 3ilar de en medio en mi tubo de luz ?evadía@ el pago que pedían los seres inorgánicos de las /A3A1 superiores del 9rbol. Todo eso lo había auto recordado usando el Tarot como punto concentrado de mis esfuerzos conscientes, dedicada horas al estudio  también al E184E0 )E A4T 71E0$A0%E, no era fácil pero a medida que otras personas se sanaban através del uso del Tarot Terapéutico o lecturas que les hacía, o iba comprendiendo cada vez más esa verdad de que 6A )E00TA )E 45 E1 6A !5



)E00TA )E T)1 C 6A E6E$A/2V5 E6E$A/2V5 )E 45 E1 6A E6E$A E6E$A/2V5 )E T)1. 3ero más que nada iba entendiendo entendiendo la importancia importancia vital de lograr pasar el segundo choque consciente. En otras palabras iba sintiendoamando realmente en amor incondicional a mis seme!antes, estaba volviendo volviendo a entender entender el amor como la 8uerza indescriptibl indescriptiblee incondiciona incondicionall que es la que puede audarnos a llevar adelante la evoluci"n al siguiente paso: el Bomo 6ucidum. El problema con los diagramas es que encierran tantas  tantas cosas en tan poco espacio, que se nos hace increíble como un simple diagrama como los de +urd!ieff o el 9rbol de la $ida, $ida, que todo lo que se necesita -nicamente -nicamente es la ense&anza, ense&anza, o las palabras adecuadas adecuadas para de!a el nivel máquina e ir hacia la autoconsciencia. 5unca comprendemos que tal  como somos solo somos meras máquinas, no tenemos un estado de 1er un Co 0eal, de allí la importancia del traba!o contra las emociones negativas, es una guerra contra el sue&o c"smico. En nuestro estado de changole"n (diablo# nada podemos entender si no nos enfocamos concentradamente, si no comprendemos que poseemos una E1E5/2A, 45 E13_02T4 )2$25 )E5T0 )E 51T01,  que se refle!a en la auto consciencia, más la máquinadiabloemociones negativas no nos de!a e;presarlo en el plano de %alGuth, más bien e;presamos la porquería de las emociones negativas sin siquiera darnos cuenta. 1eg-n la ense&anza que me han facilitado  ahora facilito a otros que quieran aprender, del Tarot Evolutivo, la palabra espíritu la podremos analizar de la siguiente manera:

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Bermes (El %ago# o %ercurio es quién conduce la carroza, al otro lado del río, su n-mero es el , que nos e;presa que todos los poderes internos son derivados del %ago. El 1er es el !inete triunfante en el vehículo de la personalidad. 6a carta de la carroza del Tarot, es un espe!o de ti mismo. 6a carroza es la síntesis del   las primeras  cartas del Tarot. 5o e;iste da&o en el 3oder, siempre  cuando no os enredéis en el egoísmo de tal forma que no puedas reconocer que le apoo viene de adentro de ti mismo. 4na vez que comprendes comprendes el mensa!e a puedes e!ercer la voluntad del %ago. 1iempre 1iempre estamos estamos conectados conectados inmediatamente inmediatamente con el cosmos  el conocimiento conocimiento silencioso, silencioso, pero nunca pensamos acerca de ello. 0efle;iona por e!emplo la palabra Espíritu Ha quién le interesa interesa analizarla analizarla en el mundo mundo tonalI tonalI A nadie, realment realmentee nunca nadie nadie piensa en cuando les dices 15 E13_02T41 )2$251. Analicemos. UE13_02T4U significa literalmente Aliento de $ida. El 6atín spiritus tiene el mismo significado. Así sucede también con el pneuma +riego, traducido UespírituU en la versi"n 2nglesa del 5uevo Testamento. El mismo término 2nglés es lo que el 1ánscrito traduce como prana. En traducciones del Antiguo Testamento, UespírituU representa el sustantivo 0uach. Algunos de los significados de 0uach son e;plicados en el curso de 8undamentos del Tarot de 3aul 8oster /ase. 0epasemos lo que di!imos allí  agreguemos algo a ello, de modo que puedas tener una noci"n clara del sentido especial en que el término Espíritu Es píritu será usado a lo largo de estas lecciones. 0, la primera letra, significa cabeza. 6a cabeza es la ubicaci"n del cerebro  este transforma energía radiante en varios estados mentales. 6a fuerza así, transformada procede del sol. El centro físico de nuestro sistema solar está asociado en el Alfabeto Bebreo con 0esh, correspondiendo a la /lave ', el 1ol. 6a energía radiante es una fuerza física pero es, también, esencialmente consciente El cerebro es un "rgano por medio del cual esta consciencia esencial es liberada  puesta en operaci"n en eO campo de la personalidad. El sol en el firmamento es un dinamo, o batería en el cual se encuentra concentrado el Aliento de $ida  del cual ese Aliento de $ida radía en nuestro sistema solar. 6as actividades actividades  propiedades propiedades físicas de la radiaci"n solar son la vestidura e;terna de algo aun mucho más poderoso. Este algo es consciencia. 6a consciencia es el poder dominante en el universo, la autoridad principal, rigiendo todas las cosas. 6a consciencia es la cabeza (0esch de toda creaci"n#.

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Así en la palabra 0uach 0uach la letra inicial, inicial, , es un símbolo símbolo de la /onsciencia /onsciencia %aestra, del 3A)0E. $av ( " $#, la segunda letra de0ruach, significa UclavoU. En Bebreo, lo letra $av es usada como la con!unci"n UU, así que es el signo gramatical Bebreo de con!unci"n. Además, $av se dice es el símbolo alfabético del signo Tauro, que gobierna los oídos, la lengua, la mandíbula 2nferior  la garganta del hombre. El cuello  la garganta unen la cabeza al cuerpo. El oído es un eslab"n entre mente  mente. Esta uni"n es establecida por las palabras. 6as palabras son sonidos formulados por movimientos de la lengua, la mandíbula inferior  la vibraci"n en la garganta. Así que la letra vav se refiere a una vibraci"n sonora.

En ocultismo hind- el principio sutil del oído se llama AGasha. 1e dice que AGasha es la substancia fundamental, como un gran océano, en la cual todas las formas son ondas, AGasha es el eslab"n. AGasha es el eslab"n entre el fuego  el agua, entre el agua  el aire  entre el aire  la tierra. Es el medio con!untivo que une las varias formas de actividad c"smica. Esto quiere decir que la vibraci"n sonora conecta todas las apariencias de la energía una  es la substancia básica de la que son construidas esas apariencias. Así Así que que la letr letraa $av en 0u 0uac achh repre represen senta ta el soni sonido do como como el medi medioo para para e;p e;pre resar sar consciencia. En relaci"n con esto estudie la /lave  del Tarot. 6a letra vav representa el $E07 o 6+1 el constructor del 4niverso, identificado en el 5uevo Testamento como el Bi!o, quien es también el %ediador. En Dabalah la letra $av representa el se;to sephirah, Tiphareth, la 7elleza, Tiphareth es llamado UBi!oU  es el asiento del aspecto especial de consciencia llamado U 2nteligencia de 2nfluencia  mediadoraU que une la /orona de arriba con el 8undamento  el 0eino de aba!o. Así Tiphareth es el Bi!o  el %ediador. Además, es también llamado %éleG , el 0e , lo cual implica que este sephirah es el 4ngido o /risto. /heth, /het h, la terc tercera era letra letra de 0u 0uac ach, h, signi signifi fica ca Uval Uvalla laUU o Ucam Ucampo poU. U. Tien Tienee el sent sentid idoo de circunscripci"n  limitaci"n. 2mplica la separaci"n de un área elegida con el prop"sito de cultivo. A la letra /heth se le atribue el signo /áncer. Este gobierna el pecho  las glándulas mamarias. 6os huesos del pecho protegen "rganos vitales  las glándulas mamarias proveen nutr nutric ici" i"nn a los los reci recién én naci nacido dos. s. En esta esta form formaa /ánc /áncer er está está asoc asocia iado do con con idea ideass de alimentaci"n  protecci"n. 3or su nombre, entonces  por sus atribuciones a /áncer, la letra /heth sugiere que los poderes del hombre localizados dentro de la valla protectora del pecho son aquellos que tienen que ser cultivados o desenvueltos en forma  calidad. 3uesto que /áncer está regido por la 6una, el símbolo de la subconsciencia, la letra /heth insin-a que los poderes en !"



cuesti"n pertenecen al campo subconsciente de manifestaci"n, como así es en verdad. )e ahí que la letra /heth a través de su relaci"n con funciones orgánicas por deba!o del cuello, concierne principalmente con el mantenimiento  preservaci"n de la vida  corresponde al aspecto del 3oder de $ida $ida que los Dabalistas llaman, la 5$2A. 6a palabra 0uach, entonces, llama la atenci"n al hecho de que los poderes dominantes para la e;presi"n de las fuerzas potenciales de la radiaci"n universal están localizados en la cabeza del hombre. 2nmediatamente después intiman que las funciones coordinadoras  de cone;i"n de esta energía se hacen manifiestas en la personalidad humana a través de los oídos  de las garganta, que contienen los "rganos que capacitan al hombre para hacer modelos sonoros, o palabras, por medio de las cuales puede e;presar estados de consciencia que emanan de la cabeza. 6a -ltima letra de 0uach designa funciones en el tronco del cuerpo. Estas componen las varias actividades de un campo de operaci"n donde los estados mentales originados en la cabeza pueden ser cultivados  me!orados, a través de la acci"n que es formada por el pensamiento (lengua!e silencioso#  palabras articuladas . 3uesto que la letra 0esh representa al 1ol, corresponde al oro alquímico. /omo $av es la con!unci"n UU puede leerse en tal forma. C también la 6una alquímica, o plata. Así que podernos leer a como Usol  lunaU o bien como Uoro  plataU. El oro de los alquimistas, o su UsolU es una corriente de energía en el cuerpo humano. 6os Cogis la llaman 140CA, (UsolU# . Es una corriente eléctrica en cálida representada en diagramas esotéricos de los ogis por el color ro!o. 6a plata alquímica , o luna, corresponde a otra corriente de prana llamada 0ACi. Esta es la corriente fría, magnética, UlunarU 6os ogis la representan con blanco, e;actamente corno la heráldica Europea representa la 6una  la plata con el mismo color. En Alquimia Alquimia occidental occidental encontramos la 70A 0*A )E6 16 C 6A 70A 76A5/A )E 6A 645A, Estas son operaciones que tienen que ver con la direcci"n de las corrientes solar  lunar del Aliento de $ida. $ida. 6ea cuidadosamente los parágrafos precedentes  digiera su significado. Entonces no pensara del Espíritu como de una abstracci"n metafísica . $erá $erá que tienen también aspectos físicos. Espíritu es el poder en manifestaci"n que, trae a nuestro radio de sensaci"n todas las apariencias que constituen nuestro medio ambiente. Todo lo que conocemos es una apariencia, del Espíritu 4no. Esto es la realidad velada por las varias formas que vemos.

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En, esencia, Espíritu es consciencia pura ( 0# , es aquello que integra  desintegra formas por, medio de vibraci"n sonora ( $#. El realiza esta es ta integraci"n  desintegraci"n por medio de palabras  el campo total de manifestaci"n en apariencia es, por consiguiente, el lengua!e oculto del Espíritu ( /h# . Espíritu es lo que los Bind-es quieren decir con prana. Es lo que la 7iblia significa siempre que usa, la, palabra 0uach en el Antiguo Testamento o pneuma en el 5uevoF pero las tonterías de los, te"logos han enterrado este significado en la basura de la interpretaci"n err"nea. El Espíritu no es un poder vago  sobrenatural. Es una energía definida que aparece en el mundo como los ob!etos varios que percibimos por medio de nuestros sentidos. Estas palabras que está leendo son Espíritu. 2gualmente el papel sobre el cual se encuentran impr impres esas as  así así la tint tintaa que que hace hace las las letr letras as visi visibl bles es.. Toda simp simple le cosa cosa Umat Umater eria ialU lU e;presándose a través de una combinaci"n de vibraciones que se encuentran dentro del radio de la sensaci"n humana. 3or Ude Udesenv senvolv olvimi imient entoo espirit espiritual ualUU por lo tanto tanto que queremo remoss signif significa icarr la liberac liberaci"n i"n de potencias latentes del 0uach, Aliento de $ida. $ida. Estas se encuentran ahora enfrascadas o envue env uelt ltas as en las las limi limita taci cione oness part partic icul ulare aress de no nomb mbre re  form formaa que const constit itu uen en su personalidad en su presente etapa de evoluci"n. 3or esto hablamos de UdesenvolvimientoU mas bien que de Uadquisici"nU. A medida que pasas a través de las siete etapas de desenvolvimiento, ni ganarás algo, ni te será a&adido algo a tu equipo presente. 3oderes, a presentes en las profundidades de tu ser serán e;presados. 3otencias ocultas llegarán a ser habilidades manifiestas. 2mpresiones vagas tomarán forma como imágenes mentales definidas. 6o que está en ti se manifestará. Estate seguro de comprender esto en principio. En este mismo instante instante está completamen completamente te equipado. Tiene las formas semilla semilla de todo lo que necesita para poder e;presar perfectamente las tendencias especiales del 3oder de $ida concentradas en tu personalidad. 5o tienes que obtener nada. Tienes que descubrir lo que a posee posees. s. 6ueg 6uegoo cuan cuando do ha haas as encon encontr trad adoo su tesor tesoro, o, tien tienes es que apren aprende derr a usarl usarloo sabiamente. En el Tarot, las siete etapas de desenvolvimiento espiritual están representadas por las siete líneas verticales del tableau del Tarot dado en 8undamentos del Tarot. (6o reproducirnos aquí, omitiendo el 6oco, porque la /lave ` no pertenece a la secuencia de ' a '.#

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Aseg-rate Aseg-rate de entender entender el Tableau Tableau TA0 TA0T T.. Te audará audará en su esfuerzo esfuerzo para llegar a una me!or e;presi"n del entendimiento perfecto que te guía, momento a momento por la senda de la liberaci"n. Algunas insinuaciones del significado de este Tableau a te han sido dadas,  debe haber algo acerca de ello en tu diario oculto. 3uede que haas observado que ha una simetría matemática e;presada por este arreglo. 6a /lave '' es el pivote, por así decir, de todo eO arreglo. E;amina el tableau con cuidado  descubrirá correspondencias numéricas  simétricas que ning-n buscador superficial de estas lecciones notaría !amás. Estará haciendo lo que hace el %ago en la /lave '. /oncentrarás el 3oder de $ida, por un acto de atenci"n, en tus herramientas de traba!o. 1e concentrará en un canal a través del cual la 6uz ilimitada puede fluir hacia el campo de la subconsciencia, para formarse allí en sentimientos e ideas que luego se elevará hacia el plano de la percepci"n consciente. El 3oder de $ida en ti sabe todo acerca del Tarot. 1abe quién pint" las /laves. /onoce las personas que se formaron, hace mucho tiempo, en un comité para preparar este e;traordinari e;traordinarioo registro registro de e;periencia e;periencia espiritual para la Escuela Escuela 2nterna. 2nterna. 1abe e;actamente lo que que cada cada símb símbol oloo sign signif ific ica. a. 1abe 1abe e;ac e;acta tame ment ntee lo qu quee ha prod produc ucid idoo las las vari varias as modificaciones del dise&o, que han dado por resultado la producci"n del tuo. /onoce todo cuanto cualquiera sabe concerniente al significado de las letras Bebreas, n-meros  todo lo demás relacionado con el Tarot. bra de acuerdo con la le mental por medio de la cual el 3oder de $ida comunica este conocimiento a tus centros personales de e;presi"n  traerás a tu campo de conocimiento consciente toda porci"n del entendimiento perfecto del 3oder de $ida acerca del Tarot que puedas necesitar para UmadurarU apropiadamente. "1



6a 4nidad del 1er niega que alguna e;presi"n de la fuente una sea mala intrínsecamente. /ualquiera de esas apariencias son efectos temporalmente del proceso adaptativo de la evoluci"n c"smica. )ado que la conciencia en si misma es un proceso evolutivo, nuestro incompleto o parcial entendimiento es el que nos lleva a aplicar mal algunos poderes que se manifiestan a través de nosotros. 6a mala aplicaci"n de ellos, trae la pena  desarmonía que llamamos maldad. )ado que intrínsecamente el mal o las fuerzas destructivas son incompatibles con la unidad de vida, podemos concluir que en cada funci"n  facultad del hombre tiene uso  valor adecuado si tan solo podemos descubrir cuál es. Este descubrimiento en etapas graduales de comprensi"n es esencialmente de lo que se trata este Traba!o@ =1i tomamos el modelo del árbol de la $ida ubicamos nuestro nivel mecánico en %alGuth, el 0eino. 3ara elevarnos más allá del reino hace falta transitar el 1endero de TA4, vencer la 2nercia de %alGuth  la 3ereza que se asienta en el Cesod humano, es decir en el 1e;o, %alGuth %alGuth está simbolizado simbolizado por los pies, de allí la inercia, inercia, avanzamos un paso  por nuestra mecanicidad tan acostumbrada, retrocedemos dos. En términos de energía, !untamos un poco de energía  si no nos cuidamos del aspecto de 1aturno, simplemente nos gastamos más de la que generamos  volvemos al automatismo %alGuthiano de la inercia donde están atrapados todos en el humanero. 3ara acceder a Cesod  las esferas superiores hace falta primero /0EA0 el cuerpo astral. 9$rd#ieff l& !)l! !sí ! O$spe"s5 : ?Aquellos sistemas que 4ds. conocen declaran que todos los hombres tienen un cuerpo astral. Esto es un profundo error. Aquello que puede llamarse ?cuerpo astral@ se logra -nicamente por medio de la fusi"n, o sea por medio de un tremendo  duro traba!o interior  de un intenso esfuerzo  de una intensa lucha. El hombre no nace con un cuerpo astral. 1"lo mu pocos consiguen hacerse de un ?cuerpo astral@. 1i el hombre consigue hacerse de un ?cuerpo astral@ puede continuar viviendo después de la muerte de su cuerpo físico,  a-n hasta puede renacer en otro cuerpo físico. Esto es la reencarnaci"n. 1i es que no vuelve a nacer en cuerpo físico, entonces, a su debido tiempo, también muere. El ?cuerpo astral@ no es un cuerpo inmortal, pero puede vivir durante mucho tiempo después de que haa muerto el cuerpo físico. 6a fusi"n, la unidad interior, se obtiene mediante la fricci"n, mediante la intensa lucha entre ?sí@  ?no@ dentro de uno mismo. 1i el hombre vive sin una lucha interior, si todo le ?sucede@, sin que haa la menor oposici"n de su parte, si es que va donde quiera que le lleven o donde quiera que sople el viento, permanecerá siendo lo que es. 3ero si comienza a luchar dentro de sí mismo,  si en esta lucha ha una direcci"n precisa, entonces comienzan a form formar arse se,, poco poco a poco poco,, cier cierto toss rasg rasgos os,, comi comien enza za la ?cri ?crist stal aliz izac aci" i"n@ n@.. 3ero 3ero esta esta cristalizaci"n puede ocurrir sobre bases buenas o malas. 6a ?fricci"n@, la lucha interior entre ?sí@  ?no@, puede ocurrir sobre una base falsa como, por e!emplo, una creencia "2



fanática en una u otra idea, o el ?temor al pecado@F cualquier cosa por el estilo puede producir en el hombre una intensa lucha interior entre ?si@  ?no@. C un hombre puede cristalizarse sobre seme!ante base. 3ero ésta sería una mala cristalizaci"n, una cristalizaci"n falsa, incompleta. 4n hombre así no tendría la menor posibilidad de un desarrollo ulterior. A fin de posibilitar un desarrollo ulterior, tiene que derretirse nuevamente, por así decirlo,  esto s"lo lo puede lograr mediante un intenso  terrible sufrimiento. El hombre no nace con estos cuerpos sutilesF ellos s"lo pueden cultivarse artificialmente, siempre  cuando e;istan condiciones favorables, tanto en lo interno como en lo e;terno. El ?cuerpo astral@ no es un implemento indispensable para el hombre. Es un lu!o, un gran lu!o que se lo pueden dar mu pocos. 4n hombre puede vivir perfectamente bien sin un ?cuerpo astral@. 1u cuerpo físico posee todas las funciones necesarias para la vida. 4n hombre sin ?cuerpo astral@ puede producir la impresi"n de ser mu intelectual  hasta espiritual,  puede enga&ar no s"lo a otras personas, sino también a sí mismo. C tan s"lo el hombre que posea cuatro cuerpos total  completamente desarrollados puede llamarse un hombre en el más amplio sentido de la palabra. Este hombre tiene muchas propiedades que el hombre ordinario no posee. 4na de éstas es la inmortalidad@

=0ecuerdo en una sesi"n de consciencia acrecentad adonde empecé a leer a uspensG con don 3ipa 72E5 %A02+4A51 C 3A5EA1=  de inmediato comenzamos a ?investigar@ más, hacía falta más que comer peotes, aunque lo acepto no era fácil comerlos, sabían ?horrible@ desde mi perspectiva máquina en aquellos tiempos, eran unos sacudo sacudone ness con fuerza fuerza,, pue puess como como lo he e;ter e;ternad nadoo antes, antes, esta estaba ba bast bastant antee malt maltrec recho ho energéticamente, contaminado,  tenía dos huecos energéticos en mi huevo luminoso por mis dos hi!os, más otros huecos aparte, todo eso tenía que ser remendado  %ezcalito era mi maestro en como hacerlo. 5ote que mi consumo había disminuido en un , lo que antes necesitaba digamos  mezcalitos, disminuo a solo un par de ga!os  eso a comidos mu paulatinamente, de!e de estar ?afanoso@ de ir al desierto, el camino de %ezcalito era mu fuerte, de hecho fue un augurio del poder el que me marco ir por esa senda, como no tenía auda de una Escuela acepto que lo comí para restaurarme en varios niveles de mi ser, pero hacía falta más que eso, era solo una etapa no todo el camino, un medio no un fin, comencé a ver que todos en las las igle iglesi sias as ameri america cana nass del pe peot ote, e, los los lina! lina!es es de plant plantas as de pod poder er,, eran eran adora adorado dores res inconscientes de seres inorgánicos, todos éramos como unos ni&os a merced de ellos  las plantas solo unas s-per vitaminas de engorda reses humanas, pero no podía verlo porque a-n estaba demasiado ?denso@, cuarteado, resquebra!ado, vacío de energía, hueco, en palabras de don 3ipa, cuando empecé el camino o era un 32E)0A /5 *1. 5o  se quedaba corto, estaba más recontrapende!o que nada, las morras apenas !untaba o poquito "3



chi,  ai vo de pende!ote a tirar las ganancias Hasí cuando iba crear mi cuerpo astral cristalizadoI 5unca. Caqui, un amigo mío me di!o que la 0E/A32T46A/2V5 en el área se;ual era importante porque cuando nos acostamos con c on una chica (o chico en caso de las mu!eres# mu!ere s# nos acostamos con sus siete e; pare!as  contraemos esos egos de las otras  e; pare!as energéticamente hablando,  uno tiene que deshacerse de eso, es decir, contraemos de cada persona > egos (por (por lo meno menos# s# o egos egos inco incons nsci cien ente tess para para no noso sotr tros os clar claro, o, qu quee se alim alimen enta tann mu mu conscientemente de nuestra energía  uno tiene que depurarse de esos egos mediante la recapitulaci"n.

O$<1->R8 (O7 OCOS (687>O -S!O RO7(87>O -7 +8 *8*1+O718

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)e don 3ipa puedo decir que era demasiado solitario porque a&os antes me cont" que un hombre lo había entrenado en secretos de poder con el %ezcalito, para después llevarlo a una trampa mortal que sobrevivi" a duras penas, donde encaro el poder de bru!os negros que traba!aban para seres inorgánicos. inorgánicos. 6uego fue encarcelado encarcelado un par de veces las primeras primeras veces veces cuand cuandoo era !oven !ovenzu zuel eloo porque porque traí traíaa diez diez porros porros de marig marigua uana, na, la segun segunda da lo detuvieron por portar unos pocos peotes, pas" dos a&os ba!o buen comportamiento  decidi" volverse inaccesible, todo eso me lo contaba con el afán de que entendiera su e;periencia  que había bru!os negros, o me!or dicho máquinas al servicio del )emiurgo  el 0eptiloide. 0eptiloide. Due estaban estaban contra el uso de %ezcalito %ezcalito 125 T0A)2/25E1 T0A)2/25E1 (30D4E (30D4E T)A1 A)0A5 A)0A5 250+A52/1, T)A1 6A1 T0A)2/25E1 /BA%A52/A1#. )e hecho es más severo en %é;ico la pena por portar  biznagas de peote, que dos Gilos de cocaína. H3or quéI el sistema no funciona para los libertarios, sino contra los libertarios. . El patr"n energético que se emplea en el Tarot Evolutivo es mu simple, uno va recibiendo ense&anza escolar real, comprobada, para desarrollar los poderes internos, pero tampoco es fácil, requiere mucha auto disciplina, estudio  a&os de traba!o, no obstante el proceso puede acelerarse si uno es dedicado realmente, si uno es tibio tarda uno a&os  a&os para avanzar en cosas simples, a medida que más comprendía o el Tarot Evolutivo, más fácil se me hacía comprender a +urd!ieff, +urd!ieff, más iba viendo resultados resultados del traba!o traba!o sobre mis propias reacciones, que no era fácil, porque nadie queremos traba!ar sobre nuestro )2A76, queremos que otro haga un traba!o que nadie más puede hacer salvo nosotros mismos. H6a diferencia entre las Tradiciones de riente  ccidente a lo que estaba proponiendo como 5eotoltecaI Era simple, dar otros comandos a la subconsciencia para actualizarlos, de!ar el WA0%A atrás  no necesitarlo ni andar alimentando esa chingadera inorganiquera, sino saber que e;iste la posibilidad de en una vida llegar a la libertad total, en otras palabras estaba plenamente convencido que el camino de las ?vidas@  el ?Garma@ solo eran trampas inorganiqueras  nada más, pero era tan sutil  fina la trampa que nadie en las tradiciones ni en la Wabbalah se habían percatado de ello. Era un programa que Co elegía innecesario  aparte prefería prefería ni siquiera creer o no creer en él, simplemente simplemente lo desechaba desechaba de mi laptop interna o aplicaciones mentativas. El Garma es como un programa venenoso que te instalan en tu laptop mental  lo fortifican millones de mentes rob"patas la unison", pero si tu te sales  quieres separarte de ese apar aparen entte ?des ?desti tino no@@ 16 16 T2E5E 2E5E1 1 4DE T20A0 20A0 T)A )A1 1 6A1 6A1 /0EE /0EE5/ 5/2A 2A1 1 251E0T 251E0TA) A)A1 A1 E5 T2 en la llama llama de una vela vela (véase las Anda Andanzas nzas con %ezcalito %ezcalito para para dicho e!ercicio#. Co te sugiero que como primer e!ercicio básico de 0E/A32T46A/2V5, te deshagas de todas tus creencias religiosas que te instalaron al nacer (incluido el Garma#. "5



0ecuerda que la carta de la Emperatriz en el Tarot Tarot Evolutivo 5eotolteca, nos dice que: 91a 91a sust sustan anci cia a real eal del del !lan !lano o 'ísi 'ísico co,, de la cual cual son son cons constr trui uidas das toda todass las las 'orm 'ormas as !erce!ti#les a los sentidos sentidos humanos, es energía mental o!erando al nivel su#consciente( ecuerda "ue los !oderes su#conscientes son universales tanto como !ersonales( Esta actividad su#consciente es la sustancia real de todas las cosas "ue llamamos ;o#jetos 'ísicos;( 1o "ue a!arece ante nosotros como madera o !iedra, como varias clases de minerales, como los cuer!os de las !lantas % de los animales % como la materia "ue entra en la 'ormación de todo lo "ue nos rodea, rodea, es considerado como el nivel su#consciente de la mani'estación de la +uer*a 0na, re!resentada en el .arot .arot !or El 1oco % en el sistema de 6urdjie'' esta re!resentado re!resentado como el Eneagrama< 2o agregue el Eneagrama i*"uierda arri#a en la carta del 1oco en mis !ro!ias cartas, como dijo el =e%o8a 3!ues hace trata de estar loco no4

Ese acomodo acomodo del Eneagram Eneagramaa en la /arta /arta del 6oco marca lo que es el inicio inicio del Tarot Tarot Evolutivo sanador= A pesar de que mi amigo el BeoGa estaba allí, o no buscaba ir todo desesperado con el BeoGa, todo lo contrario, el BeoGa sabía de Escuela, no solo sabía, estaba cristalizado, había sobrevivido varios atentados fuertes donde le mataron el cuerpo astral cristalizado dos veces los seres inorgánicos, conocía de %ezcalito, pero nadie lo lo sabía, era una persona com-n en la masa. Babía encontrado el n-cleo del laberinto de los seres inorgánicos,  me tocaba a mí transmitirlo por designios del poder, toda la ense&anza referente a los seres inorgánicos. Era urgente el alertar a la personas interesadas en el traba!o consciente el tener la informaci"n vital  precisa de los seres inorgánicos para que no caeran en sus trampas que resultaban ser mortales para nosotros las consciencias orgánicas. El BeoGa apreciaba mucho el que me interesara en la evoluci"n consciente, aunque tampoco se metía conmigo, ni me decía nada, a veces o le preguntaba, alguna duda, pero era rara la vez, prefería, andar en soledad traba!ándome en mi propia energía, a me había deshecho de gran parte del pasado personal. %e daba cuenta que había sido demasiado ritualero,  tenía que borrar todo aquello que era pura mecanicidad, pero tenía que borrarlo  reciclar al sol todo, había hecho todo mecánicamente, por suerte. 5o de!aba de pensar como los iluminatis atrapaban a todos, por e!emplo 0obert Anton Rilson, decía que no había iluminatis, era la típica maniobra iluminati de negar su e;istencia  hacer libros, masificarlos, pero los iluminati allí estaban, solo bastaba ver un billete de a d"lar para ver que dominaban a la masa. masa .

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6os iluminati hacían ritos para conectarse con el reptiloide  dominar la masa !unto con este inorgánico, pero no como trazados en el aire de pentagramas  esos !ueguitos que o probé tan inocentemente algunas veces cuando !ovenzueloF mataban ni&os, mu!eres,  las ofrecían al reptiloide=eso era algo que hacían cada semana. Babía listas completas p-blicamente de familias multimillonarias que hacían rituales de esa índoleF muchos políticos  sacerdotes, todos coludidos para alimentar las fuerzas fuer zas del reptiloide, del caos,  dominar sobre la masa, técnicamente eran solo títeres demiurgicos, nada más. Co comprendí entonces que estaba en medio de una guerra, los humanos máquina incluidos bru!os, demiurguillos, hechiceros del caos  la masa manipulada por los mismos, !unto con los seres inorgánicos,  por otro lado, estaban aquellos que peleaban por la evoluci"n consciente, eran poquitos en todo el planeta, pero estaban presentes. 1eg-n el BeoGa, Co, tenía la sagrada misi"n de transmitir todo lo referente a los seres inorgánicos, el BeoGa me decía que comparado a ese conocimiento sagrado, todos los rituales  tradiciones chamánicas  demás, eran solo basura. Due su estricta misi"n era revelar el conocimiento de los seres inorgánicos porque se mantuvo secreto por milenios, solo las líneas de elite de los toltecas  otros pocos grupos lo habían mantenido, era sagrado  ultra secreto, sin embargo a era vital el que la gente se diera cuenta de estos seres, porque la guerra era no entre humanos, sino contra los seres inorgánicos,  o a-n no comprendía bien dicho tema. 5otaba que la gente estaba dormida, máquina, zombi, la consciencia normal era una imposici"n de los inorgánicos, de los iluminatis. 5o era algo con lo que nacié naciéram ramos, os, sino sino impu impuest estoo desde desde A84E A84E0A 0A,, es simi simila larr a la idea idea de la reencarnaci"n  el Garma, es algo impuesto, pero la gran maoría de las escuelas esotéricas de riente  ccidente, ven el Garma como algo favorable o la reencarnaci"n, alimentando con ener energí gíaa ment mental al el 6abe 6aberin rinto to mult multid idim imens ensio iona nall de los los ?diose ?dioses@ s@,, no nosot sotros ros al 1er 1er

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/read /readore ores, s, sost sosten enem emos os dicha dichass ideas ideas alim aliment entánd ándol olas as desde desde hace hace mile mileni nios, os, pero pero el 2%36A5TE )E )2/BA1 2)EA1 5 E1 B4%A5. 1i alguien logra la liberaci"n  puede volver aquí para e;perimentarse, es diferente a uno que no está liberado, ha muchos espíritus cautivos en el esclavismo de otros 1eres, sus cuerpos son meras fábricas orgánicas de energía, que dicha fábrica es movida por la luz del espíritu, sin esa luz el cuerpo físico no sería nada. bviamente esto que de digo es diferente a todas las posturas tradicionales que avalan la reencarnaci"n, Co, ni la avalo ni esto de acuerdo, prefiero el camino $acío que alimentar dicha idea siquiera con el pensamiento, es una trampa mortal contra el espíritu divino impuesta por los siddhas traidores  sus amos inorgánicos, es un atentado contra la 6ibertad del espíritu, nada nos puede atar si nosotros no queremos, nada nos puede retener porque somos espíritus divinos solo que no nos damos cuenta lo poderosos que somos como 3urushas. 5adie en las tradiciones chamanicas ni esotéricas se daban cuenta que eran simples sirvientes del reptiloides, de los egos, los inorgánicos  los iluminatis. %uch %uchos os busca buscaba bann ?e;t ?e;trat raterr errest estres res@, @, Co sabía sabía qu quee esa raza raza de inor inorgá gáni nicos cos po podí dían an materializarse a voluntad en el mundo tonal, para ellos eso no era la gran cosa, lo hacían todo los días  la gente dormida con sus egos o emociones negativas no se daban cuenta de la intrusi"n inorgánicae;traterrestre, pasaban a un lado de ellos,  los veían como ?gente@, los seres inorgánicos gustaban de !ugar con los sentimientos más profundos con quienes entraban en contacto, por miles de a&os habían aplastado a la humanidad sin compasi"n. El BeoGa me decía que era necesario crear un e!ército consciente de humanos sin ninguna influencia inorgánica  pelear contra los inorgánicos en otro nivel superior, que allá sería un día c"smico la gran batalla por la liberaci"n de los espíritus divinos del reino demiurgico  contra el demiurgo. Co sabía que )aGsihna %arga  $ama ama %arga, %arga, eran también trampas de inorgánicos, inorgánicos, pero los miembros de dichos senderos pensaban que servían al ?bueno@=al dios correcto,  nada, nad a, puras puras ilus ilusio iones nes..  como como decía decíann en el pue puebl blo, o, pu pura rass ?pinc ?pinche hes@ s@ ilus ilusio ione nes. s. El 2ncognoscible no estaba afuera sino adentro de uno mismo. 3ero como eran máquinas, máquinas, no aceptaban aceptaban esto que este conocimi conocimiento ento inorgánico inorgánico que se compartía abiertamente, no era algo nuevo, era un conocimiento ancestral, milenario  comprobado durante cientos  miles de a&os por videntes de %é;ico prehispánico. %uchos miles de a&os antes de la conquista de %é;ico por parte de los espa&oles. Co conocía todo esto porque vivía en tierra Tolteca,  por azares del espíritu que aparte Co Co había sinceramente buscado, el BeoGa me di!o que incluso los toltecas todos fueron atrapados por seres inorgánicos, incluso que don *uan %atus no llego a la libertad total, ""



qued" en el nivel ?arcángel@  /arlos /astaneda estaba en aquellos tiempos (por los `s# buscando un ?cuerpo físico@ para que don *uan regresara regresar a al Tonal. Tonal. El BeoGa había conocido a /arlos /astaneda a hacía tiempo, a&os,  cuando o" eso, !amás volvi" a ir a las charlas de /arlitos. 1e le pararon los pelos por la ?propuesta@ de /arlos de buscar un cuerpo físico que sirviera para don *uan %atus=que %atus=que se qued" varado en los linderos de la tercera atenci"n. Co había pasado de lo burdo  máquina, a luchar por su propia evoluci"n consciente, al principio me entristecía mucho porque la gente se iba a la mecanicidad, no duraban en la consciencia acrecentada, nadie quería hacer esfuerzos conscientes. 3oco a poco me di cuenta que no lo buscaban las féminas a mí, sino mi energía,  me volví más cauto  menos deslizante con las féminas, aunque aceptando que no era santo, los santos se vuelven raritos. El inorgánico se posaba en la vagina en la mu!er, a nivel eterico  allí esperaba, así le habían matado al BeoGa su cuerpo astral una vez=3ero a ho en día había formas de protegerse en el %aithuna sagrado cuando la 1heGinnah desciende através del cuerpo femenino. /rear de nuevo el astral  cristalizarlo cristalizarlo significaba significaba empezar de cero. El BeoGa había ido a parar al hospital  duro meses sin caminar, lo habían de!ado casi muerto  con parálisis durante meses, pero se puso de pie de nuevo  volvi" a crear su cuerpo astral. El BeoGa era la persona más amable  afable, risue&a que pudiera uno conocer, o lo veía como la risa andante, pero en su lado guerrero era brusco, sin medias tintas, si un inorgánico se acercaba, el BeoGa me decía que había que darle suelo  a, sin medias tintas, pero que con la gente  sus seme!antes aplicar la ?consideraci"n e;terna@, aunque en ese tiempo o casi no trataba con la gente en general, no me gustaba pasear por las grandes urbes, ni nada, prefería prefería mantenerme mantenerme en los corralitos pranicos, pranicos, sin salir, salir, aunque no era anacoreta, anacoreta, paseaba,  me gustaba conducir mi coche para via!ar hacia lugares naturales naturales de %é;ico %é;ico mu desconoci desconocidos dos por el turism turismo. o. onas onas de magia magia  pod poder er que a-n son sitios sitios vírgenes que el hombre no conoce  es bueno que así quede, porque es raro el verdadero buscador espiritual, podrá haber muchos llamados buscadores, pero están ra!ados, el aprendiza!e es un camino es arduo, hacia arriba, al menos para los que no nacimos favorecidos de venir a como budas conscientes, creo que son e;cepci"n, no niego los haa, pero el ir ascendiendo conscientemente es un proceso de vivencia hermoso, sin necesidad de desear haber nacido de tal o cual manera. 1iento que el arte de estar consciente dura toda la eternidad. 0aham, era un amigo !ovencillo que veía los inorgánicos, los elementales  un sinfín de vida del árbol de la $ida,  estaba consciente, era el que me resolvía las dudas a veces en temas temas de energí energía, a, a que también también mane!ab mane!abaa su cuerpo astral astral,, no obstant obstante, e, empecé empecé a entender que fuera de +urd!ieff no había 5A)A que no estuviera coludido al final con "#



seres inorgánicos. 3ero, por desgracia, en muchos lados,  en %é;ico, +urd!ieff era tema más de dinero  siempre los refritos de lo que había dicho  nada de ense&anza, no había nada nuevo, mucho menos de temas inorgánicos. Así, que en términos términos del BeoGa, BeoGa, andaba en el Traba! Traba!o, o, aunque o en ese momento momento no entendía muchos matices sutiles del Traba!o, ni siquiera entendía que significaba dicho término término.. 1eguía recapit recapitula ulando ndo con la llama llama de la vela  viendo viendo todo lo que tenía tenía que recapitular recapitular,, técnica que casi nadie quería aplicar aplicar porque sinceramente sinceramente 0ahadeesh 0ahadeesh pensaba que la gente buscaba el camino fácil como si volverse guerrero fuera fácil=nadie quería pasar por p or básicos, unos se sentían selectos  las chicas gráciles, grác iles, pensaban que por el hecho de ser mu!eres a tenían el camino hecho, en si nadie quería traba!ar. 1alvo unos mu pocos  reducidos hombres  mu!eres valientes que vivían en el anonimato, pero estaban al pie del ca&"n peleando porque prevaleciera la evoluci"n consciente en la humanidad.

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Alguna vez ?vi@ a 0aham comer Ts]iri  sus o!os se hicieron pura luz  al verlo me dice: Te puedo ense&ar los secretos de esta plantita, porque es algo diferente a %ezcalito, más poderoso, pero uno un o tiene que ser más impecable, sino, es peligroso usarla sin preparaci"n pr eparaci"n a unos hasta los ha vuelto locos. tro caso que me había contado Caqui fue el de una amiga que en %é;ico )istrito 8ederal fue a una ceremonia de ACAB4A1/A, B4A1/A, cuos chamanes siempre son algo machistas  engreídos, secretistas  otras cosas. 4n ?animal@, con forma de mapache seg-n me di!o Caqui, Ca qui, entro a la ceremonia  mordi" a la amiga de Caqui Caqui en el cuello  la chica muri" a los < días. /uando Caqui me cont" esto, me di!o que el ?chamán@ se le había aparecido en sue&os amenazándolo que no di!era esto, tal vez no hubiera forma de ?denunciarlo@ form formal alme ment ntee en la !udi !udici cial al,, pero pero cuan cuando do me cont cont"" supe supe qu quee el ?cha ?chamá mán@ n@ habí habíaa 80E5)A) a la chica a los 250+952/1, cosa regular que hacen en muchos lina!es indígenas, ofrendar ?oris@ o gente para pagar el ?paso@ entre los mundos. 1é, que cuando entiendas esto, vas a gritar gritar por lo que hacen en el chamanismo, chamanismo, o por eso vivía ale!ado de todo eso que tuviera algo de ritualero, tradicional indígena, o chamanico. Era completamente anti evolutivo, negro, oscuro, 250+952/. Caqui tenía su Tonalpohualli Caqui Tonalpohualli  me decía que era tolteca. 6a noche que fui con Waivala al desierto, era el ocaso cuando llegamos, Caqui había pasado dos noches a solas  en una noche, un ovni ba!o  se le acerco a menos de > metros, pero Caqui a le había o compartido el T47 )E 64, así que se meti" adentro pero dice que la ?navecita@ intento @!alar@ su atenci"n un buen rato, pero el cerr" los o!os  solo seguía adentro en su tubo de luz, comprob" que nada podían hacerle así, pero sabía que si abría los o!os lo iban a !alar, porque son mu magnéticos los inorgánicose;traterrestres. Esa noc noche he,, 0aha 0aham m 6uci 6ucidum dum nos nos acomp acompa& a&aba aba  sele selecci ccion onoo el mism mismoo los los sagrad sagrados os mezcalitos  los pusimos en un té. Apenas estuvo el té  comenzaron a llegar inorgánicos por doquier, a tenía o un poco más de e;periencia, tan solo un poco porque a sabía c"mo sacar mi otro  partirlos con mi espada luz, así que llegando el primero  a la fogata para irse a recicla!e. Ca Caqui qui entonces ?vio@ que le Tonalpohualli Tonalpohualli era una trampa 250+952/A, 250+952/A,  traía unos inorgánicos inorgánicos que lo seguían, seguían, como ?dioses@ me;icas, me;icas, lo más escandaloso que sonará para alguien fuera de la segunda atenci"n en el B4%A5E0, es que a los inorgánicos se les puede ?matar@  reciclar al 1ol, que está allí sea de día, de noche, o este nublado.

#1



/arlos /astaneda /astaneda no dice nada que les puede dar uno suelo, el BeoGa, fue lo primero primero que me di!o, apenas se atraviese un inorgánico dale suelo, luego me cambio la f"rmula para reciclarlos con pura luz, pero ha unos que no se de!an  es me!or sacar la espada  suelo. A partir que entendí a ?solas@ como usar mi espada de luz  mi proecci"n de i Co en otro cuerpo, empecé a ser un ?limpiador@ anti inorganiquero, comencé a reciclar inorgánicos, que llegaban al principio mucho. Eso me dio más confianza. Esa noche Caqui también sabía c"mo tirar inorgánicos a la lumbre, Waivala todavía no, en aquel entonces, recuerdo que platicamos mucho acerca que lo Tolteca no era el camino, que era una trampa. Caqui tiro todo lo relacionado con el camino que supuestamente llevaba, él sabía muchas cosas del desierto pero le habían visto la cara de tonto desde mu !oven, naturalmente a todos nos ven la cara de idiotas los inorgánicos  se burlan de nosotros, pero nosotros solo les ponemos velitas  rituales para darles más de comer. 3aso esa noche  Caqui fue aceptado en ese peque&o grupo del que o formaba parte, cuos miembros obviamente no puedo decir nombres ni paradero porque eran gente que traba!aba de forma discreta, discreta, pero buscaban lo mismo, libertad libertad total, 0aham había había encontrado encontrado como irse de aquí, volvi" una vez más de la 0ecicladora escapando escapando de la misma  encarn" en un cuerpo físico  encontr" como salir de la %atri; de manera definitiva, pero recibir esas ense&anzas tenía un precio grande, una dedicaci"n sin reservas de nada, sino para 0aham gente tibia ni siquiera valía la pena voltearla a ver, para navegar a la libertad total, uno tenía que ir por el E514EY,  allá adentro 0aham se encargaba de lo demás, de irlo llevando a uno, porque si los inorgánicos inorgánicos se pueden materializar materializar en el Tonal a voluntad, en el nagual, ha muchas trampas de ellos, es su terreno, no ha barreras allí, pero igual es más funcional el huevo luminoso con aspas de energía.

4n día, lleg" don 3ipa emocionado con el Tarot  a le conté algunas aventuras con Caqui, como esta que te narro  una donde nos atacaron fuerte los seres inorgánicos inorgánicos con el grupo, cada vez los ataques inorganiqueros eran más intensos contra nosotros, pero cada vez nos refinábamos un poco más  no les teníamos nada de miedo, pero esa ocasi"n la noche fue mu oscura, atacaron con verdadera oscuridad, aunque Caqui me di!o que eso no fue nada a como a él lo habían atacado en otros sitios en el desierto de %ezcalito. Era una guerra sin cuartel ni descanso, Caqui sabía mucho de inorgánicos, podía ?verlos@ en el ensue&o, solo que se ponía a platicar con ellos, 0aham le di!o que nada de pláticas, que en cuanto se acercará uno, suelo  a. Así, en la vida cotidiana cotidiana con la gente, uno tiene que tener consideraci"n e;terna, pero en lo inorgánico uno debe ser sin compasi"n, al más estilo indio, brusco, de hecho la visi"n medicinal del peote, entre los ?oris@ es mu light, los indios son diferentes, son más bruscos, más conectados al nagual, en comparaci"n la gente de las ciudades  demás son unos ?pende!os@, dormidos rob"patas, para ciertos indios #2



el nagua les su lugar natural, para nosotros nosotros el 5A+4A6 5A+4A6 es acaso una palabra desconocida desconocida  llena de ?pende!adas@ que ni entendemos  creemos saber.

4na noche Caqui  o estábamos en vela, todo el grupo estaba dormido agusto, roncando,  pas" una naveovni  di!o Caqui Caqui %ira ai van, cuidando el B4%A5E0 H3orque la gente nunca las notaI 3ues porque en la ciudad nunca voltean hacia arriba  la luz de la ciudad quita mucha visibilidad, está dise&ados todos los cables  demás precisamente para quitarnos visi"n 0ahadeesh. 3asaron varios varios ovnis más, empecé a ?ve@ que si había naves, solo que no eran amigos, por eso los los clas clasif ific icoo como como e;tr e;trat ater erres restr tres esin inor orgá gáni nicos cos,, aun aunqu quee Caqu quii  0aham 0aham tení tenían an convencimiento que había razas intergalácticas encarnadas en lo humano con conocimiento superior que venían a defender el planeta  pelear contra esos seres en misiones especiales,  tenían poderes@ poderes@ que usaban, usaban, solo que no estaban estaban al alcance alcance de la masa ni venían venían a la masa, sino a misi"n especial por la %adre Tierra. /uriosamente eso de los poderes uno lo ?ve@, verdadera gente de poder, pero es la más humilde,  simple,  los que no tienen nada es el típico faramalloso o chica grácil llena de ego  vanidad que no tienen nada de 3)E0 pero presumen como si tuvieran poderes para luego usar un gabán  disfrazarse haciéndose los místicos e interesantes. Be llegado a ?ver@ lo que es el 3oder real, la E5E0+_A 825A  lo que uno puede hacer, u otros verdaderos hombres que han !untado mucha energía 8ina  en verdad tienen 3)E0,  he llegado a ver lo que a uno le hace el no tener energía  como queda uno, como un queso grullere de su huevo luminoso, luminoso, naturalmente naturalmente cuando vas !untando !untando Energía 8ina, los E+1 seas hombre o mu!er se lanzan sobre ti a través de gente máquina para quitarte esa energía, energía, H3or quéI porque a nivel nivel nagual los E+1 E+1 te ven,  la humanidad humanidad en un ` nadie trae energía, ni siquiera para caminar realmente, por ello sé que este escrito solo llegará a gente que traba!a por su Energía 8ina, los demás como siempre solo leerán  no harán nada. Caqui empez" a ?so&arme@ o como quién dice intentar meterme al ensue&o, o lo so&aba algunas ocasiones  é lera siempre de 5o uses tu laptop laptop para preguntarme, preguntarme, preguntarme preguntarme en el ensue&o cada que me busques allí ando.

#3



%ientras %ientras don 3ipa me escuchaba mis relatos de enfrentamien enfrentamientos tos contra inorgánicos inorgánicos donde estábamos Caqui, Caqui, Waivala  hasta 0aham, un ni&o, peleando contra 250+952/1. El emocionado con su Tarot se ?par"@, lo ?vi@ a don 3ipa mu interesado  le di!e: 1abes, te las has estado perdiendo, han pasado dos batallas de poder que mira, oscuras, pero apenas amaneci"  nomás vieras como ?ve@ uno, bien luminoso porque uno 0E/2/6A esa oscuridad, solo que necesitamos más para meternos más adentro porque es como un pantano 1í, si te metes mu adentro está más densocontest densocontestoo don 3ipaahora 3ipaahora vo entendiendo entendiendo que los que me atacaron hace a&os donde me llevo el pinchi 0am"n eran bru!os inorganiqueros, ahora vo entendiendo todo. >amón ha#ía sido un #rujo inorgani"uero "ue don Pi!a conoció de joven % una ocasión lo llevo a un !ue#lo de #rujos inorgani"ueros, el resultado 'ue "ue don Pi!a mejor camina#a solo alejado de cual"uier cosa "ue oliera a inorgani"uera, aun"ue todavía en este entonces "ue escri#í este li#or don Pi!a no dimensiona#a todavía el com!lot de los -iddhas .raidores .raidores % su !ro'undidad, !ero le 'alta#a !oco( ota ahadeesh?

3ues o nada más te digo, digo, estas -ltimas ocasiones han querido echarnos ?bullng@ pero a no pueden hacernos nada, el grupo está fuerte, esto a no es para gente que apenas empieza, tu sigues perdiendo el tiempo queriendo convencer saos, cuando a ha gente traba!ando, aquí es el que quiera que le empiece con su voluntad  le camine por decisi"n propia, le que no que se quede. q uede. C que su inorgánico trag"n lo bendiga.

)on 3ipa escucho atento con sus ore!as largas parecían antenas. 6e narré como el E13_02T4 nos había audado en varias peleas anti inorganiqueras,  el entretenido con gente que no quería pelear,  como habíamos crecido más en destreza anti inorgánica grac gracia iass a don don 6uci ucidum dum que que me daba daba algu alguno noss cons consee!os !os de vez vez en cuan cuando do,, anti anti inorganiqueros. 6o más curioso que había gente en el tonal, claro las maquinitas, que decían que dichos seres no e;istían, lo hacían desde su comodina posici"n de egos sin energía  sin poder caminarle  sin nada de preparaci"n ni ver=HDué caso tiene prestarle #4



atenci"n a tales máquinasI 1e trataba de alertar a la gente sobre lo peligroso que eran estos inorgánicos,  todavía ni empezamos a hablar de otros inorgánicos más arriba, los ?dioses@, espera un poco que crezcas, si lo haces, a en lo humano te reirás cuando te quieran los E+1 !alar tu energía con una femenil panocha sabrosa, pero más arriba, la pelea es diferente, es brusca, apenas te descuidas  te matan el doble de ensue&os o cuerpo astral  a volverlo a /0EA0 o no ha libertad total, de allí que lo primero que me había sugerido don 6ucidum para el peque&o grupo, era detallar detallar  machetear machetear los métodos métodos de auto defensa anti inorgánica, inorgánica,  como darles suelo, a los ladrones de energía 125 /%3A /%3A12V5 como diría mi agelito *uan %atus. )e hecho decidí llamar a este libro ?viendo a través del o!o del depredador inorgánico@ porque una ocasi"n 8lorinda %atus le prohibi" a /arlos /astaneda el dar a luz un libro llamado con idéntico título, don *uan %atus a se había ido  8lorinda %atus tenía un grupo igual preparándose para la libertad total, cuando el libro estaba por volverse edici"n, 8lorinda le di!o a /arlos que todavía la gente no estaba preparada para recibir tal conocimiento, que sería un escándalo. Así /arlitos fue corriendo con su editor personal  le di!o que no lo publicara  a cambio le daría otro libro en ' días, fue cuando rompi" el ritmo que llevaba de sus libros  sac" el segundo anillo de poder, que realmente no tiene mucho que ver a lo que venía siendo la visi"n de don *uan  saca una bola de indios taimados, HDué contenía dicho libroI, nada, solo el modo que los 250+952/1 nos depredan depredan energétic energéticamen amente, te, para ti, en tu nivel nivel humano humano primer primeraa atenci atenci"n, "n, no pued puedes es dimensionar como la energía puede ser /%2)A por otros seres, su sustento, porque solo comes con la boca, no entiendes que uno puede ?coger@ energía  comerla hasta con su huevo luminoso, sus manos, sus pies, hasta con el pito o la vagina, somos una 8ábrica de energía  antenas c"smicas de energía pero no tomamos nada, solo nos orde&an. 5os comen la energía como si fueras un arbolito  te podarán a cada rato, pero cuando no te comen la energía, te vuelves un humano consciente de otros niveles de realidad mientras los demás se quedan en el humanero, entonces a ti a no te comen, aunque lo demás seguirá igual, por ello, se me hizo e;tra&o que 8lorinda ocultara tal libro, era natural, a-n era la era de 3iscis, o bueno sus finales finales  todavía todavía se conservaba conservaba el secretismo, de hecho a-n muchos locos se sienten so&ados con ser ?secretistas@, de ?cache@, retome ese nombre de viendo a través del o!o del depredador, porque /arlitos /astaneda por seguir las ?ordenes@ de 8lorinda no te di!o lo que pudo haberte dicho hace casi <` a&os. H3ara qué guardarse las cosasI, la orden dada por el 3oder ahora fue revelar todo sobre los seres inorgánicos a nivel p-blico, claro que habrá gente que se disguste, sobre todo los seguidores atrapados en sus cultos ritualeros ritualeros  con el reptiloide. 6a hora de revelar todo sobre los seres inorgánicos inorgánicos a lleg", no ha ma&ana. 3ara ello el Tarot Tarot Evolutiv Evolutivoo es una vía de auto conocimient conocimientoo sobre los misterios misterios de la E;istencia, el ser humano  su interrelaci"n con el cosmos.

#5



4na imagen equivale a mil palabras reza el proverbio chino. Esto es mu cierto en el Tarot, uno no de!a de asombrarse que a diario el conocimiento del Tarot en uno mismo se va acrecentando, si acrecientas tu estudio, tu intelecto, tu meditaci"n, el traba!o con la visualizaci"n, enfocando el )E1E como motor emocional para lograr un ob!etivo tácito, un )E1E no como rechazo, riente rechaza el deseo, e n la vía esotérica del Tarot que es propiamente occidental, el )E1E es la misma esencia es encia del 2nfinito $2)A 4no %ismo que nos rige nuestra vida sin que nos demos cuenta, es el subconsciente el escal"n entre el deseo manifestado por el %ago como vehículo de la auto consciencia. 4no aprende a /ristalizar en ocultismo práctico la sustancia %ental /0EA5) su propio mundo, cada vez que aprendes a manipular la sustancia mental para atraer el deseo mágico que es lanzado al astral !ara conseguir los resultados resultados en %alGuth. 6o mismo puede hacerse sin necesidad de rituales a que en uno mismo está el laboratorio alquímico, el templo de la /reaci"n, lo que el %agoAlquimista /0EA en los planos interno, mediante la 1ustancia mental, modelando la 6uz astral, es capaz de modelar tan bien un verdadero practicante e;perto e;per to de esoterismo, que manifiesta realmente aquello que visualizo en el mundo de %alGuth, la emoci"n primaria es el punto clave, uno sin emoci"n por el hecho de estar a aquí en este momento, no es nada, uno sin emoci"n es solo una tabla flotando a merced del río. riente niega el deseo, peor la /ábala lo reafirma mediante el Tarot. El %ago es el se&or de los deseos, el 1e&or del 4niverso, 4niverso, que le llaman algunos, así como la +ran 1acerdotisa es la %adre donde se fecundan los deseos del %ago, donde se materializan. a3ara ello necesitamos conocer la subconciencia porque al tener conocimiento de nuestra subconciencia uno empieza a amoldar su propio destino  se sale uno de los dientes de la 0ueda de la 8ortuna o 0ueda de la 6e, si uno toma control sobre su subconsciente  autoconciencia, uno se sale de la rueda del molino, de la recicladora c"mica simbolizada en la 0ueda de la fortuna. El sensacionalismo ritual, propiamente perteneci" a los ocultistas de la era de piscis, a ho en día, el verdadero guerrero practico se interesa más por la efectividad  el uso de sus poderes mentales en la vida diaria sin recibir en su subconciencia, la vertiente v ertiente riental de tener que renunciar al mundo para la conquista de la iluminaci"n, o renunciar a la familia. Tales formas de ver la vida pertenecen al pasado, uno puede vivir en el mundo, de hecho siem siempre pre esta estamo moss vivi vivien endo do inte interre rrela laci ciona onado doss con con otros otros mund mundos, os, peor peor el senti sentido do de separatividad nos mantiene en un estado de adormecimiento. 5os sentimos separados, la vie!a mentalidad pisciana usaba rituales para el concurso de fuerzas astrales  demás, en la era de Acuarios, el guerrero, está girando hacia adentro para el concurso del 3oder de $ida a través de uno mismo, sin necesidad de ning-n ritual, ni templo, todo eso es cosa del pasado. Bo en día la practicidad se basa más en el estudio  desarrollo de los poderes mentales para un verdadero traba!o sobre el árbol del a vida hacia fines buenos  evolutivos del universo, no anti evolutivos. #



El chamanismo, la vie!a /ábala, van hacia lo involutivo al usar el concurso de lo de Afuera, es más maravilloso no depender de nadie Afuera  darnos cuenta que nosotros somos el 6oco. %antenernos individualizados sin intervenci"n inorgánica de ninguna índole.

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5 6E BA/E 8lamand [al caricaturista que dibu!o esta pende!ada#=me la fumo porque me vale madre Ho que te molesta que me de un porroI

E!ercicio práctico, un mes sin fumar tu motita Hno que mu ching"nI...HvesI ha que tener gevos de!esé de mamadas  rompa el hábito. 5 E1 %A6A, 16 5 6A BA+A B972T. 1i no fuma, entonces un mes de no estar perdiendo el tiempo en el celular, si dedicas <` minutos a tu celular o laptop (para andar de ocioso#, has el triple de tiempo meditando el mismo día= 5o pases de aquí hasta que logres por p or lo menos ' horas de meditaci"n en siete días= 0egresa al principio del libro  comienza a leerlo de nuevo, así vas !untando más comprensi"n de que la meditaci"n te vuelve cada vez más, )ios consciente. 0ealiza por <` días el mantra %, como los mon!es tibetanos, una hora por día. #"



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Babía salido de mis ?corralitos pranicos@ hacia la /iudad de distrito 8ederal, 0aham me acompa&aba para sesionar unas lecturas de Tarot Evolutivo  0aham hacer curaci"n bioenergética con muvieri. 8ui al /onse!o de la 8raternidad 2ndoamericana, me!or conocido como /uranderos 4rbanos del )istrito 8ederal. C durante todo el día estuve traba!ando. Al finalizar finalizar el día, me traslade a una casa que me prestaron prestaron los curanderos para quedarme por la noche. Tenía prisa de salir del )8, aunque no niego que había bastante gente que quería una consulta conmigo sobre tarot evolutivo  me fui con la palabra de crear un grupo de estudiantes de Tarot pronto, en pocos días. 4rgía irme porque quería ver al BECWA, , que tenía una casa en $alle de %é;ico, me iba presentar a 1eri, un hombre que había conocido por décadas  era por así decirlo el íntimo amigo de /arlos /astaneda, porque /arlos e;presaba un aprecio profundo por 1eri. El BeoGa que vivía hacia el norte de %é;ico pero se movía continuamente, ahora que andaba por valle de %é;ico volé para encontrarlo, más bien tome el autob-s al enterarme  coincidi" que 1eri andaba cerca, así que lo llamo por po r teléfono, teléfono, a que 1eri había oído de mí  había leído el libro Andanzas Andanzas con %ezcalito, %ezcalito, 1eri era e que siempre tenía el privilegio de leer el borrador de todos los libros que publico /arlos /astaneda,  fue el primero que le informo 8lorinda )onner de la muerte de /arlos /astaneda aquí en %é;ico. El primer /arlos de los < que eran. %ientras esperaba a 1eri, el grupo del BeoGa que consistía en varios miembros guerreros, un lina!e del 5orte de %é;ico que también se dedicaban a la sanaci"n  al intenso traba!o consciente que el BeoGa les ponía. El BeoGa era un se&or amable, más que curar, instruía a otros en el arte curativo enfocando el 2ntento, una técnica conocida por algunos pocos grupos de %é;ico, casi la maoría relacionados con el chamanismo, el BeoGa no pertenecía al /hamanismo sino a la Escue Escuela la de +urd! +urd!ie ieff ff,, lo que que llam llamarí aríaa un con conoc oced edor or,, pert pertene enecí cíaa al círcu círculo lo / de la Bumanidad, no obstante el BeoGa era mu reservado en la vida cotidiana, era un verdadero acechador, por motivos personales no puedo decir su direcci"n, solo sé que naci" al norte de %é;ico  la maor parte del tiempo era difícil localizar porque se movía constantemente de un lado a otro no solo en %é;ico sino en otras partes del mundo, tenía mucho traba!o sanando  acudía a otros países a sanar. %ientras desaunábamos en su casa esperando a 1eri con unos miembros de su grupo, el BeoGa comenz" a hablarle a 0aham en palabras de a ni&o de lo que eran realmente los CE1, diciéndome a mí que esta ##



informaci"n no estaba en ning-n libro  que las Escuelas de /uarto /amino  de +urd!ieff, no poseían la informaci"n, a que todos se perdían mucho en entender la simpleza de los Coes debido a la mu mala escritura de uspensG al respecto, o sus errores que él había escrito escrito diciendo que +urd!ieff le había dicho tal cosa  no era cierto, cierto, que en cierta manera usp u spen ensG sG escr escriibi" bi" ideas deas prop propia iass de los Coes, es, qu quee no eran eran la $E0) E0)A) A)E0 E0A A E51EYA5A E51EYA5A  que allí andaban andaban todos atorados atorados  por eso no podían pasar al segundo choque consciente. 3ara el BeoGa, uspensG nunca paso el segundo choque consciente  nunca cristalizo ni siquiera el quinto cuerpo. El BeoGa le e;plico a 0aham que los Coes Coes eran como los A33 A33 de los celulares: %iradi!o el BeoGa viendo a 0ahamha mucha confusi"n acerca de los Coes, pero es mu sencillo,, un Co es como un programa que te protege, una ?aplicaci"n@ de tu esencia para ser usada, us ada, pero, pero , ha ha  ?egos@ inconscientes que mane!an la 3ersonalidad 3erso nalidad  esos egos se ponen a decirse ?C@ en la Esencia,  pierdes de vista la Esencia  te aferras a que las ?aplicaciones@ sean el C real, eso es el error, veamos como si el celular fuera tu Co real  la serie de aplicaciones que le pones son para el uso de tu cel, pero tu celular no es las aplicaciones sino que es el que ordena el con!unto de aplicaciones para usarlo. Así la Esencia Esencia usa tus oes, oes, o un día venía venía de una monta&a monta&a bien bien cansado cansado  apenas  podía podía caminar  todavía me faltaban algunas horas para regresar a casa, cerca de > horas,  en eso que caminaba vi una viborita de cascabel así peque&a como de diez centímetros  al verme sorprendido, brinque de lado como dos metros, ese que brinco fue mi ?o@ o programa de protecci"n, ese no es malo porque sirve para protegerme,  así a sí tenemos diversos Coes que nos audan cada uno seg-n su funci"n, pero ha otros, que son egos que tenemos inconscientes que nos metieron de ni&os  esos son los que ha que traba!ar en la 1ubconsciencia con la recapitulaci"n  la respiraci"n ?!aladora@ para limpiarnos de ellos  mandarlos al recicla!e. 6os Coes son tus programas, el Co real es tu celular (el BeoGa saco un celular que traía  se lo mostr" a 0aham#, solo que las aplicaciones inconscientes te nublan, por eso ha que liberarnos de ellas, de sus influencias recapitulándonos. Todo lo que no es mío lo mando al recicla!e, lo que es mío lo integro con la respiraci"n en la recapitulaci"n. %ientras le BeoGa hablaba o hacía un símil con el Tarot evolutivo  veía que el BeoGa usaba un e!emplo de parvulitos para todos los allí presentes que estábamos desaunando, éramos solo cuatro personas, incluido 0aham  o  la esposa del BeoGa. 3ero obvio o cuando empecé a hablar del rao descendente de la /reaci"n, nadie entendía de ese pedo. /uando empecé a hablar de los multicosmos  la multidimensionalidad,  una ocasi"n tuve un via!e. Ahora no nomás alimentamos alimentamos a los inorgánicos inorgánicos con el odio, con las emociones negativas, también los alimentamos con el sufrimiento de los animales, con el sufrimiento humano, pero además, como nosotros generamos consciencia, la consciencia alimen alimenta ta inorgá inorgánic nicos os que requier requieren en alimen alimento to más fino. fino. Entonce Entoncess con tus emocio emociones nes 1$$



positivas  negativas, generas alimento, para los seres vivos del nivel superior inmediato, del siguiente !arrito. En este universo nada se pierde, ni se crea ni se destrue, nada más se transforma, para arriba o para aba!o, pero tenemos que entender el método para transformar nuestras energías hacia arriba,  ese conocimiento está en la segunda punta del Eneagrama que nos habla de la fuerza positiva, negativa  neutralizante. )e como se acomoda una resultante, que siempre te va dar un resultado en el universo, sea para arriba o para aba!o, las < fuerzas, se dibu!an dibu!an como un triángulo, triángulo, pero con el esfuerzo consciente, consciente, valor cero, es decir cualquier uso que le des a las < fuerzas va generar energía fina, una resultante, energía, energía, energía sutil, que es materia pero sutil, esa es la resultante, sea para arriba o para aba!o, la energía fina es la resultante. Esa es la segunda parte del Eneagrama a cuando se piensa en el Eneagrama Eneagrama la /uadrinidad, /uadrinidad,  nadie ha hablado hablado de la cuadrinidad cuadrinidad ni ha sido escri escrito to (volte (volteoo a verm vermee el BeoGa BeoGa#, #, hasta hasta ho día día nad nadie ie,, pero pero allí allí está está el conocimiento silencioso, entonces llegas a esto. Es importante importante dar a conocer esto que te cuento, porque la gente que anda en el Traba!o Traba!o no tiene ni la más puta mínima idea, andan todos revueltos acerca de los Coes  la Esencia porque uspensG escribi" lo hizo mu a su manera a&adiendo cosas de él mismo atribuéndoselas a +urd!ieff=mira cuando o llegue a 8rancia, a buscar a +urd!ieff, este a había fallecido, no obstante encontré a %adame de 1alzman, a Benr Tracol  otro instructor, Benr me di!o: uspensG uspensG mucho de lo que puso en sus libros atribuendo atribuendo loa +urd!ieff, +urd!ieff, fueron ideas de él mismo más no lo que había dicho +urd!ieff e;actamente. 6a esencia no es la /onsciencia de 1í. 6a /onsciencia de 1i es el darse cuenta, las funciones son las que tienen que traba!ar. 6a Esencia no es un 1er, sino un estado del 1er. El 4no genera diferentes cosmos. 3rimero por /arbono, Bidrogeno, ;igeno  5itr"geno, surgen del $acío, $acío, crean espacio= En eso que nos platicaba el BeoGa la estructura del $acío  el cosmos llego su esposa  di!o que algunos clientes a habían llegado e interrumpi" su plática. El peque&o grupo se dispers", 6oGi un aprendiz del BeoGa se fue a traba!ar  0aham  o nos fuimos a una peque&a casita que tenía el BeoGa al lado de su casa a descansar, para esperar a 1eri, un hombre que había conocido a /arlos /astaneda por muchos a&os,  seg-n me decía el BeoGa había sido el consentido de /arlos /astaneda  le había aprendido muchas cosas=o estaba interesado profundamente en 1eri, como pues una curiosidad natural de conocer a una persona que conoci" al nagual /arlos, /arlos, más que curiosidad quería ?verlo@.

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/erca de una hora después. 0aham, la novia de 6oGi  o decidimos ir a la tienda  al salir nos encontramos con 1eri, a que la novia de 6oGi lo conocía, lo encontramos !usto saliendo de la tienda. C a la novia de 6oGi nos lo presento. 6a novia de 6oGi  0aham fueron a avisar al BeoGa que este a había llegado llegado  mientras mientras 6oGi  o nos pusimos platicar largo  tendido. )e inmediato me di cuenta que sabía,  había hecho mucho en su camino, era un hombre alto, blanco, fornido, un poco más alto que o, a que o medía '.[` cm,  1eri era un poco más alto, no obstante me di!o que lo tratara de tu. %e cont" que conoci" a /arlos /astaneda después de mucho buscarlo !unto con el BeoGa, BeoGa, muchos a&os atrás cuando empezaron a salir los primeros primeros libros de /arlos, se lo presento un tal 7ernardo 1egura, un conchero de %é;ico )8, pero fue algunos a&os después de comenzar a buscarlo entre la tradici"n conchera conchera a la cuál /arlos solía ir de vez en cuando: 4n día o buscaba al desafiante desafiante de la muertedi!o muertedi!o 1eriel nagual siempre siempre me mandaba sus libros en manuscrito para que o los leera, no sé porqué. El arte de enso&ar había salido a para algunos de nosotros que estábamos con el nagual /arlos, en manuscrito, así en tipo ho!a de máquina  nos lo pasábamos entre un reducido círculo. C a mí se me ocurri" ir a buscar al desafiante de la muerte, al 2nquilino, me quedaba en una zona arqueol"gica allá en a;aca, solito para ver si ?corría@ con la suerte de encontrarlo, hasta me llevaba mis buenos botones de peote pe ote secos. C a luego me di!eron, no, no, es en e n a;aca, el 2nquilino se había encontrado con /arlos en Tula Bidalgo,  a fui a Tula, a esperar encontrarme con él, por el solo hecho de tener la fortuna, no sé porque lo buscaba, tal vez para que se llenara mi ego= 0eímos. 4na vez llegamos Edd %artinelli, %artinelli,  otras < personas, a un restaurant, nos metimos a ese restaurant, restaurant, sin lu!os, todo austerito, austerito, nos habíamos habíamos hospedado en un hotelito, hotelito, mu simple simple  nos fuimos a desaunar al restaurant, mu amplio, en medio de un muro, había un penacho de volador de 3apantla, gigante, mu grande, nosotros nos sentamos  nos quedaba en frente a Edd  a mí el penacho, en eso sale una se&ora indígena, con o!os como de fuego  nos lleva la carta para pedir el alimento, para comer pues, en eso entra un tipo, todo de blanco, chaparr"n, ancho, parecía pa recía un indio,  se para enfrente de nosotros,  nos dice: 7ienvenidos a este restaurant, estamos para servirlos. Bizo un movimiento con las manos, sus palabras, en ese momento oímos un sonido que nos meti" a la segunda atenci"n, mientras veíamos al hombre hablar,  nos paramos, al oír aquel sonido %artinelli, los otros dos tipos que nos acompa&aban  o, nos mand" al otro lado, le penacho era como si fuera el ?santísimo@, le caso es que, ese solo movimiento de manos del hombre, a ni pude desaunar bien. 1e me dividi" la atenci"n, en primera atenci"n desaunando, en la segunda era ese tipo instruéndonos. Ca ni pude desaunar, me 1$2



quede clavado con todo aquello=cuando salimos del restaurant andaba o como volando pues, pasaron muchas cosas, co sas, llegue al cuarto de hotel,  de repente r epente escuchaba e scuchaba o pasos p asos de que alguien entraba, abrí los o!os, porque estaba acostado, en un estado de alerta= sentí un ser, humano, que podía ver en segunda atenci"n  me empez" a hablar de mi panza que tenía tres hi!os,  que por esos huequitos huequitos de mis hi!os no podía o ?ver@,  puso sus dedos en mí hígado, tres como tapándome tapándome los huequitos, huequitos,  sentí mi energía subiendo. subiendo. C pues ai me platico muchas cosas mu interesantes, seg-n o había pasado muchísimo tiempo,  cuando me regrese poquito a la conciencia primera atenci"n, a di!e, no pues vo a ver si alcanzo a estos amigos que me acompa&aron, pensé que había pasado no sé un día o dos, porque la persona que vi en segunda s egunda atenci"n a me di!o. $ete, $ete, vete que te están es tán esperando tus amigos. Estábamos cerrando un trato de un hotel  a cuando llegue, habían pasado solo dos horas  mis amigos estaban en el trato con lo del negocio  a se les iba el negocio  andaban todos tensos, cuando llegue, pero no obstante hicimos el trato  nos tra!imos el hotelito. /inco a&os después de ese evento. evento. 6e di!e a Edd, oe o creo que ese gue del restaurant aquella ocasi"n era /arlos /astaneda. C Edd na que la chingada, fuimos al restaurant, estaba la misma se&ora,  le preguntamos por el se&or,  le preguntamos de ese se&or  nos di!o 3ues se fue el mismo día que ustedes HC como se llamaba el se&orI 3ues se llamaba /arlosdi!o la do&a del restaurant.

A&os después a /arlos en /asa Tibet, que llevaba a Taisha, Taisha, a 8lorinda, a la 5aguala, a sus bru!as pues H3orque más bru!as que bru!osIpregunte a 1eri H3or quéI, pues era por su energía, estaba compensando  equilibrando su energía, eran sus mu!eres, bueno de hecho eran más las que estaban con él, más mu!eres pero su grupo eran nada más esas tres mu!eres. HC qué fue de /arol TiggsIpregunte interesado 3ues ai anda a-n difundiendo la tensegridad en gruposcontesto 1eri

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HEn serioIpregunte, no sé porque a mí me atraía más la mu!er nagual que /arlos, en el sentido no sé, de misteriosa, tal vez la natural curiosidad pende!a que o tenía como humano com-n. 1i, dicen que allá por 0usia, o no fui a 0usia, pero que allá en una clase de tensegridad, que levito, HsiI 3ues sidi!enada fuera del otro mundo es naguala.

En ese momento vino a mí una anécdota sufi a mi mente que vo a escribir pero no di!e a 1eri, de 0abia: 0n día, estando a#i%a sentada entre entre un gru!o de contem!ladores, vino =assan =assan % le dijo: 92o tengo la ca!acidad de caminar so#re el agua( /en, /en, va%amos juntos a a"uel lago % llevemos a ca#o nuestra discusión es!iritual sentados so#re el agua<( a#i%a contestó: 9-i deseas se!ararte de esta augusta com!a&ía, 3!or "u$ no te vienes conmigo, volamos, nos sentamos 'lotando so#re el aire % ha#lamos4<( =assan re!uso: 92o no !uedo hacer eso, !or"ue el !oder "ue tú mencionas no se encuentra entre los "ue %o !oseo@<( a#i%a dijo: 9.u !oder de 'lotar so#re las aguas es cosa de los !eces( Mi ca!acidad de volar !or el aire es cosas de las moscas( Estas ha#ilidades no !ertenecen a la verdad real5 !uede "ue sean la #ase de la autoestima % la com!etitividad, !ero no de la es!iritualidad<(

1eri sigui" con la plática mientras meditaba o en esta anécdota. Co mismo le había dicho que que un día día 0aha 0aham m uso uso su cuer cuerpo po dobl doblee para para most mostra rarm rmee un unaa mani maniob obra ra de po pode der r teletransportarse, pero no lo hacía en p-blico ni para nadie, solo me mostraba a mí lo que podía BA/E0, tal vez como método divertido didáctico de a ni&o 6ucidum. 5o obstante mientras 1eri me platicaba no de!aba o de notar que 0aham podía también hacer maniobras de 5agual, siendo ni&o. )icencontinuo 1erio no lo vi, no tuve la oportunidad, pero me toco estar aquí en %é;ico, cuando /arlos hizo su despedida, donde tra!o a todas la gente que estaba alrededor de él, sus guerreros, sus bru!as, las aprendices de las bru!as, cobro he, cobro mil pesos. 4h, o que estaba peleado con el dinerodi!e a vo a cobrar más que el /arlitos. 1$4



C estalle en risa  1eri rio también un poco conmigo. 7uen 7uenoo fue fue en un hote hotell en el 8ies 8iesta ta Ameri merican cana, a, esta estaba bann hacie haciend ndoo sus sus plát plátic icas as de tensegridad, o creo que esto de la tensegridad=no sé, está me!or el Tai chi, el /hi Wung Todo se fundedi!e 7ueno, te vo a decirdi!o 1erial final de la historia, la tensegridad es /hi Gung, un mane!o de la energía tremendo. 0aham dice que los toltecas tenían sus propios pases mágicos que no eran chinosdi!e  mire hacia donde 0aham oía la plática acostado, a había llegado !unto con la novia de 6oGi para invitarnos invitarnos a comer con el BeoGa, pero ignoramos ignoramos la invitaci"n invitaci"n del BeoGa que nos esperaba al lado de su casa  seguimos en la charla Htu te hubieras ido a comerI... 5o cabr"n, estaba con 1eri, un hombre que había conocido al 5agual /arlos de primera mano, amigo de él, quería toda la informaci"n posible al respecto, para ?ver@ mi propio aprendiza!e  bueno, era un regalo que me hacia el 3oder, 1eri rara vez se de!aba ver por alguien, me había dicho un amigo que tenía [` a&os pero realmente no parecía ni de >`, se veía tan sano  vital. /arlos, a, vamosdi!o 1eripor mucho que quiera decir que su lina!e era tolteca, no era, era a un chamán=vamos a decir que los 3eruanos tienen la costumbre de besar al sapo, la aahuasca, el 1ampedro, su manera de vivir está integrada a ese mundo mágico, son ese mundo mágico,  él venía de allá precisamente, de 1udamerica, pero no se si era de Argentina, 7rasil o 3er-, entre esos tres, porque tenía el acento de esos tres países, no obstante, cuando /arlos lleg" aquí a %é;ico a era un ser mágico un chamán. HEntonces porque batallo con %ezcalito tantoIpregunte o 5o batallorio 1erinos platica sus ondas así, pero, digo, %ezcalito tampoco, no es así que digamos ?facilito@ 1idi!e oes facilito, es hasta re bueno, a mí me ha tratado mu bien Es facilito contigorio 1eria mí me ha puesto unas revolcadas= 7ueno %ezcalito eres tu mismo, la 1uperconciencia, la %adre Tierra, le ha puesto revolcadas revolcadas al otro, a tu changole"n, changole"n, cuando se nos pasan las copitas, pues nos da el a!uste, el alinéate, peor cuando se abre el coraz"n=a mí también me ha rega&ado=duro, pero pues a mi changole"n. 3ero esta biendi!o 1eritenías que pasar por allí=/arlos era un tiranazo definitivamente, contra mi importancia personal, era tirano permanente, mío  de todos los que le rodeaban.

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)ice don 3ipa que uno debe ser más coraz"n que tirano, porque luego la gente corre  no quiere T0A7A*A0 porque tienen demasiado chiqueados sus egos. El BeoGa intervino, había llegado  se mantenía con los o!os cerrados entado en una silla oendo a 1eri. 7ueno los pirinoleros pirinoleros dicen que en el se;o está todo, otros que en el coraz"n, coraz"n, otros que la cabeza, tu eres T), H)"nde está el verdadero asuntoI Ba que el coraz"n, que las veri!as, T), T), T)=es el con!unto arm"nico. 1i no eres nomás en un centro que pinchi corazonero, que pirinolero, o el centro de voluntad, pinchi madriador. 1i no recuperas la totalidad de tu ser=en armonía, estas en una de las puntitas= tampoco se trata de otra cosa que estar en armonía=todo !unto, de aquí pa siempre, echar a andar todos los centros !untos, pero !alando todo el con!unto, ha una=decías que la 1efira=esa= H)aathI.pregunte 1i esas cosas que te pones a estudiar, estudiar, pinche árbol de la vida...pero sirve, el que une todas las partes, )aath, !usto en la raíz donde empieza la respiraci"n, nadie pone atenci"n allí  es la que une todo el con!unto del árbol. 3ero con el coraz"n entra más fácil uno a la gentedi!e A algunasrepuso el BeoGa 1idi!o 1erio no, o so de los que necesitan la severidad, sin compasi"n= $amos por e!emplo las mu!eres, cuando te topa una que te ?vacía@ Ha te ha tocado un drag"nI )e esas que ni metes la piriniola  a te sacaron toda la energía 5odi!emi conciencia me hace verlas  no allí no. Ai algo bien interesantedi!o el BeoGaeso de los aliados, los inorgánicos, el 2nquilino, el 2nquilino. Estábamos platicando en la ma&ana, es como cualquiera de ustedes, bueno un poco más ching"n mil a&os (reímos#, desarrollo sus cuerpos todos, siento que hasta le divino, pero no se avent" a 1E0 45, se queda a nivel del cuerpo divino, tan fuerte como Alá. Caveh, *es-s, cualquiera de los miles de dioses, pero perdi" su cuerpo humano, ese 2nquilino, 2nquilino, no te chinga tanto energía, energía, ha mucha diferencia diferencia energética energética entre el 2nquilino 2nquilino  los otros pinches monstruitos inorgánicos, el 2nquilino te toma con cuidado, permitiéndolo para que no haa choque energético  te toma una porci"n de energía fina, de segunda atenci"n, energía de 5A+4A6. 1egunda atenci"n abarca tres cosmos,  otros niveles allí en esos tres, tercera atenci"n los otros cosmos superiores, el 2nquilino come de lo más fino, energía de 5agual, gourmet, pero sin da&ar, estableci" un pacto con gente como tu, como 1eri. HC c"mo 0ahamIpregunte 1$



Ese es harina de otro costal todavía se coce apartedi!o el BeoGa  reí Es e!emplo, el 2nquilino necesita de alguien que tiene posibilidades naturales para volverse 5A+4A6. El 5agual casi que nace n ace con segundo cuerpo, no todos, uno u no entre la humanidad, uno que otro, por eso te dicen te tiene que marcar el espíritu, es decir nacer con cuerpo doble,  el 2nquilino dice, de esa energía quiero, un poquito, sin dolor ni nada,  con un poquito de energía fina de nagual él vive cientos de a&os a cambio te da regalos de poder, conocimiento, el problema  grave problema, es que le vales madre como ser humano, pero lo que tu pidas de conocimiento te va dar para mantenerte contento H)"nde está el horror de la situaci"nI, pues en que hacemos preguntas imbéciles, así somos de pende!os,  los naguales así se apende!aron, nadie le pidi" digamos el dedo cumple deseos, nadie le pregunto HDué necesito hacer para llegar más arriba que tuI HTu porque tienes que venir para alimentarteI H3or qué no fuiste más alláI 5o le salieron con mamadas que quiero volverme puma, que quiero ser mu!er, que quiero que me lleves a Tula, allá una Tula que construo de ensue&os, este cabr"n de 1eri se iba con /arlos de culebrero, se volvía culebra= 0eímos. El probl problem emas asig igui ui"" el Be Beo oGa Gape pedi dimo moss puras puras pend pende! e!ada adass po porqu rquee está está en nue nuest stra ra naturaleza, no tenemos funciones superiores superiores saneadas, tenemos demasiadas pende!adas dentro, de este cosmos, de este nivel del universo, de esta primera atenci"n,  toda esa basura, los oes, todo lo aprendido, nos llevamos llevamos esa basura,  no nos auda para liberar lo que es las funciones intelectuales superiores. 5os quedamos en llévame a Tula, vuélveme águila, porque no preguntamos  no pedimos  el nagual /arlos hace una confesi"n terrible con el 2nquilino: ha te quiero tanto que o no quiero nada, es el camino del coraz"n, te do mi energía gratis. C a llorar=puto, H/"mo que a cambio de nadaI 1i tienes casi la libertad total, pero no te la do gratis, no mames=puto /arlos que pende!ada. 3ero vete al conocimiento silenciosos  allí está todo, nadie pregunta, nadie se pregunta HDué es el conocimiento silenciosoI )onde esta  a que sirven en todos los cosmosI, en vez de darle la energía al 2nquilino, con el conocimiento silencioso llegas tu a la libertad= pero ha distractores, nos olvidamos de todo por ver culebritas  ver que el aura, si a lo !ugaste, no te pierdas en el !uguete, siempre aquí  ahora. 1i a lo !ugaste, bien pero HI...vamos al conocimiento silencioso, es simplemente la recopilaci"n en el $acío $acío de todas las e;periencias de todos los seres vivos de todos los cosmos, que en este Tritocosmos pasan por el A)5  de allí al 45,  detrás del 4no está el Absoluto, el $ac", $ac", el rigen, el Tao. )esde allí con e;periencia se dan todas las vibraciones de la creaci"n en todos los cosmos, el 2nquilino no tiene acceso al 4no, pero tu si lo tienes, pero solo puedes traer al c"rte; cerebral lo que haas preguntado, no necesitas preguntarle a ning-n inorgánico ni al 2nquilino pagar con tu energía. 1i eres cuidadoso con tu energía , te metes con tu energía a la multidimensionalidad, puedes escoger tu dimensi"n vacía  e;clusiva para ti fuera de los 1$!



inorgánicos, te metes en ese $acío para no andarte topando con inorgánicos, unos son cabrones  otros mu cuates, cuates, pero este 2nquilino, 2nquilino, podemos decir que es un cuate, tan cuate como /risto, porque este te va tomar un tantito, los otros o!etes te chingan sin límites, pero solo cuando estás en el 3acto, tan seguido cuando el necesite, por eso te da el conocimiento que necesitas para que le lleves a otros cabrones, el 2nquilino es el que ?inventa@ esta rama del nagualismo, este lina!e, porque antes del 5A+4A621%, era todo diablero, todo el nagualismo era diablero, eso cambia gracias al 2nquilino, pero ni con él ni con nadie, porque es un 250+952/, pero todo los lina!es, /arlos, el supuesto supues to don *uan, el e l 5agual *ulián, todos ellos son cuates del 2nquilino, H3or qué don *uan no llega la a libertad totalI /arlos hasta ' no tenía ni puta idea de lo que era la libertad total. 5o sabía ni como llegar Hpero porque no saco del conocimiento silencioso más, se engolosino. H3or qué te platico todo estoI 3orque si nosotros nos apende!amos, caemos en las trampas de ese lina!e de /arlos, que era un aberrado. /iertodi!o 1eri/arlos era un aberrado, eso me consta. /aímos en usar gua!es 0ahadeeshdi!o el BeoGaandábamos queriendo agarrar un aliado con nuestros gua!es=no mames, pinches pende!os. 0eímos todos. /aemos en un mont"n de trampas como las que /arlos ca", tenía cierta adoraci"n por los aliados, fue mu cari&oso con los aliados,  nos los transmite, es tan cari&oso, que hasta le da de gratis al 2nquilino, entonces 1eri, un día va a 0eal de /atorce  ve un aliado, un inorgánico  se lo trae del desierto, le da de comer '[ a&os cabr"n, o no lo vi en '[ a&os  lo alimento grandote. )el tama&o de un poste de luz, hasta que 1eri pues le di!e que pues no gue eso no es,  lo tuvo que matar  reciclar. Ese es el peligro con las plantas de poder, que /arlos te engancha con los aliados sin decir como prevenirte, te habla de plantas  formas de cazar aliados pero Hpara que putas quieres aliadosI 5o los necesitas, con tu energía fina no necesitas aliados inorgánicos=. El casodi!o 1erique uno no los necesita, te oí hablar de 8alun gong en una de tus charlas, en aquel tiempo no tenía el conocimiento de las aspas de energía en tu huevo luminoso, pero en esa postura de chi Gung Estaca parada, o veo que le faltan respiraciones  cierta visualizaci"n de crear las aspas de energía para que funcione me!or  al generar energía fina no te la vaan robar los inorgánicos  te prote!as. 1eri nos gui" un e!ercicio de chi Gung !unto con las aspas de energía en el huevo luminoso, cuando terminamos unos ` minutos después noté que 1eri estaba bastante re!uvenecido, podía verse a simple vista v ista que el e!ercicio e!erc icio le servía a él de mucho, el BeoGa di!o que qu e las aspas de energía era una variante, en eso tenía raz"n, 0aham me decía que podía en mi huevo luminoso hacer una espiral de energía con aspas para evitar que los inorgánicos comieran mi energía fina generada. 1$"



Terminamos el e!ercicio  nos fuimos a comer a la casa del BeoGa, la conversaci"n sigui" un poco más  1eri tuvo que irse porque lo llamaron al celular  sali" rápido apenas terminamos de comer, no obstante habíamos pasado horas llenos de risa  con muchas cosas que se me aclararon. El BeoGa me di!o:  3actar con el 250+952/, es una aberraci"n...C no es bueno hacer pactos de ning-n tipo con 2norgánicos. 1iempre, finalmente, luego de que te fascinen poco a poco, vas a salir caza cazado do.....s .sol olam amen ente te se&a se&alé lé que que el 25D4 25D426 2625 25  es un pred predad ador or más fino finoFF meno menoss avorazado...pero por ning-n motivo  ba!o ning-n prete;to ha que hacer pactos con inorgánicos, porque al final terminas siendo su alimento, su presa de caza....Todo lo que necesites saber, lo puedes adquirir de El /onocimiento 1ilencioso... 1olamente te hacen falta falta las las pregu pregunta ntass pert pertin inent entes es...... porqu porquee si no tiene tieness pregu pregunt nta, a, nu nunc ncaa será será visi visibl blee la respuesta. Ca sabes que puedes escribir lo que te venga en gana, pero por favor no escribas nada a favor del 25D42625, porque inducirías a la gente hacia una trampa. 3actar con el 25D42625 siempre será un acto aberrado... .

El 1eri, solamente estaba confesando su apende!amiento temporal  afortunadamente no logr" contacto con el...pero lo busc" con ahínco durante mucho tiempo, el te confes" errores, para que tu no los cometas...solamente para eso, para advertirte...pero creo que ha algo mu m"rbido en él  en ti, que les provoca fascinaci"n por ese poderoso inorgánico. 5o que paso BeoGadi!e riendoso más bien m"rbido con las chicas, no tendría nada de ganas de conocer un ser así de m"rbido como el 2nquilino ni de andarlo buscando como 1eri en sus inicios. 7ueno lo sédi!o riendosolo te digo que es me!or no e;altar chingaderas como el 2nquilino sino que lo tra!imos tra!imos a colaci"n colaci"n para aclarar ciertos puntos, un día 1eri te va platicar platicar de los otros dos /arlos, ho solo te platico del primero. 6uego que lo vuelvas a ver preg-ntale de los otros dos  verás que diferentes eran del taimado este pinche trag"n que muri" diabético. 3orque fue al que echaron al publico primero declarando a /arlitos muerto de diabetes por trag"n el hi!o de la chingada, tragar tanta carne de puerco.

Co reí. C después de comer comencé a escribir en mi cuadernito de notas todos los apuntes  refle;ionaba hondamente con el Tarot evolutivo todo lo que me había contado 1eri  si, 1$#



por desgracia el nagualismo nagu alismo era solo la carta del )iablito en el Tarot, Tarot, nada de luminosidad ni apuntando hacia la verdadera libertad total. Bacia la 1uperconciencia.



)espués de regresar de $alle de %é;ico, pasamos unos días 0aham  o sin salir de minimatri;. 8inalmente ho salimos a un peque&o bosque que solíamos ir, o iba solo con sentir el prana en pura conciencia, a llegar al boque después de caminar cosa de hora  media. %e puse a realizar 8alun gong mientras 0aham estaba allí en silencio, como el BeoGa me había dicho: pregunta sino el conocimiento silencioso no puede hablar. 6e pedí a 0aham me ense&ara un pase mágico de los que él sabía, llevábamos a < a&os caminando  nunca me decía nada al respecto, 0aham solo me di!o que en un rato más. Co seguí haciendo 8alun gong, cuando termine me gire a ver a 0aham  él se par"  me mostro un pase mágico mu hermoso, di!o que era para sacar la energía t";ica, el smog,  los átomos contaminante contaminantes, s, cuando lo hice empecé a toser  ?vi@ una ráfaga de aire negro salir de mi. )e inmediato mi atenci"n se volvi" más acrecentada, 3ara 0aham @ver@ los plasmas de energía no eran ?trampas@ ni nada por el estilo, estilo, sino que el ver era algo natural al ser humano, más bien el no ?ver@ era antinatural, un ni&o como él, permanentemente podía ver si nsalir de esa conciencia, conc iencia, 0aham !ugo con sus manos H%e vesIpregunto 1i, se ven tus otros cuerposconteste H/"mo en cámara lentaI Alcanz" a percibir solo di!e Ah, a vas avanzando, mu bien, son más, peor a vas avanzando en tu ver, si haces este pase que te mostré empezarás a desinto;icarte de sinto;icarte más rápido  verás más.

0ealice el pase  veces  me sentí s-per energizado, era tan sencillo de realizarlo, 0aham sonri"

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1imple, pero poderosocomento  volvi" a sentarse donde !ugaba con algunos troncos en el bosque.

$eía o todo el fluir de la naturaleza, estaba tan en paz, rela!ado, atento al Tao, pero sentía ese burbu!ear de energía como me audaba el pase que me mostr" 0aham. 3asamos todo el resto del día en silencio, volvimos a la ciudad, mientras estábamos sentados esperando el cami"n para regresar a la ciudad, 0aham  o tomabamos ogurt. He 0aham entonces don *uan si se qued" a un paso de la tercera atenci"nI, Ho se fueI Co tenía mis con!eturas, el BeoGa decía una cosa, 0aham conmigo era mu diferente, volteo a verme: 5o me preguntes preguntes de don *uandi!o 0ahamtu 0ahamtu escribe  preoc-pate preoc-pate solo de tu aprendiza!e, aprendiza!e, olvídate del pasado, a es vie!o, viene algo nuevo, así que a ni te preocupes por lo que digan de don *uan %atus o de otros, solo oc-pate de tu aprendiza!e, de eso escribe lo que quieras, no te metas en nada más, no va le la pena. e, ahora que viste al BeoGa, tengo ganas de preguntarte algo Hes como un sho, como un +urd!ieffI Bi!oledi!o 0aham sonriendomira, tiene muchísima energía, ha traba!ado bastante pero, a merito, digamos que a está como rozando ese nivel, pero aun no ha llegado allí, no se porque, pero si roza, no obstante obs tante todavía no llega. HC que necesita para poder llegarI que se quite tanta grosería, o veía que en cada grosería que decía se le iba polvo así dorado por la boca  alimentaba a la %atri; Hte imaginas cuanta energía a tirado asíI, a mi no me gustan las groserías, no se, es personal,  aparte donde se la vive, así en ciudades grandes eso también le afecta un poco, pero o no puedo decirle nada porque eso a es cuesti"n de él, el sabe lo que debe de hacer HC 1eriI Ql ve mucho, está mu adelantado HCaquiI También ve bastante  ensue&a, pero 1eri está más adelantado  el BeoGa es el más adelantado, de hecho Caqui está más adelantado que tu amigo don 3ipa, porque don 3ipa sigue fumando su pipa,  eso le ha bloqueado le no avanzar, de hecho, tiene un hueco en el tercer o!o  la garganta por tanto macuche, pero es como un ni&o travieso, haz de cuenta 111



que es como los ni&os que tocan el timbre de una casa  salen corriendo  así, hasta que los cachan  a le dicen a la mamá  la mamá rega&a al ni&o,  dice que a no lo va hacer, pero no lo comprende  sigue de travieso, la mamá lo vuelve a rega&ar,  no entiende, así es don 3ipa. 0eí fuerte=a mis egos sin compasi"n dicen por allí

1ubimos al cami"n que no tardo en pasar mucho=entonces tuve un -ltimo destello de duda, el pase mágico, caminaba en la ciudad  veía a 0aham  él lo noto. HTe abri" el pase mágico verdadIpregunto riendose te ve HEs toltecaI 0aham movi" la cabeza negativamente, divertido /ara!o, este es un pase de la Atlántidadi!e sin saber porque Apenas te iba decir, es atlante, pero me ganaste la palabrasdi!o riendo 0aham= seguimos caminando=

Tanto que aprender, tanto que decir, tan poco tiempo para escribir=

Ca lo di!o Benri Tracol: UH/uándo vamos a comprender lo que es la verdadera fraternidadI 1i eres mi hermano, lo que espero de ti no son palabras de cortesía o de condolencia, sino preguntas, provocaciones, un retoF después podrás audarme, no antes. 1i eres mi hermano, her mano, no me de!es en paz, no permitas que me duermaF me va la vida en ello

7ien, llegamos la final del libro, a ver si luego escribo más, ahora, como e!ercicio final, suelta todos los paradigmas, ponte a criticar el libro, unos días, cuesti"name chingao, cuestioname, duda, no me interesa, afirma o niega me da igual, tus palabras no me importan Hhiciste todos los e!erciciosI Ahora redisé&alos a&ade algo tuo personal  compártelos a otros que quieran saber de e!ercicios  sobre todo las protecciones del huevo luminoso, un día que veas la energía verás que valioso método. 1ale vale ai la bimbo osito. 112



1uficiente por ho

`>`<`' )E1)E 6A T2E00A )E6 3ECTE E5 %QS2/ %5 )E 6A 5/BE E6E/T02/A A46

)21/463A 6A1 8A6TA1 )E 00+0A82A=CA 1A7E1 3A/BE/..E6 %E51A*E 2%30TA 5 E6 %E51A*E0 H WE TE A+42TA1 30WE %E )2 45 300I *A*A*A*A*A

+0A/2A1 30 6EE0 BA1TA AD4_=BA1TA 6A 30S2%A

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Viendo Atraves Del Ojo Del Depredador: Tarot Evolutivo.

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