LOS VAMPIROS AUN EXISTEN (KONSTANTINOS) APARTADO-VAMPIRISMO PSIQUICO Capítulo 7 Vampirismo psíquico ¿Recuerdas la breve escena del ataque sobrenatural al principio de este libro? Tal como mostrará el resto de este libro, muchas personas han experimentado exactamente esos momentos desagradables y vívidos de terror. Además, los estudios establecidos han demostrado que el número de p ersonas que ha sufrido estas experiencias es significativo. Pero ¡quiénes son los causantes de esto s sucesos horribles? Es posible que estos ataques nocturnos, conocidos al menos en una región como "ata ques de brujas", sean causados por vampiros psíquicos, involuntaria o voluntariamente. Naturalmente , la descripción del terror nocturno al que no s estamos refiriendo no es la única forma en que estas c riaturas pueden atacar. Los vampiros psíquicos también pueden hacerlo fácilmente a plena luz del día, mientras l e víctima está bien despierta, ¡e incluso en público! Como podréis comprobar, tenemos mucho terreno q ue cubrir. Las estadísticas Esta sección rara vez se encuentra en un libro sobre ocultismo. Como afirmarán la ma yoría de los detractores de lo sobrenatural, hay una aparente falta de pruebas estadísticas par a apoyar la existencia de lo sobrenatural. Esto, a su vez, proporciona un gran apoyo a los argumentos de " aquellos que no creen". Pero la creencia no tiene nada que ver con la realidad. Las estadísticas no se incluyen en la mayoría de los libros ocultistas porque no están recogidas, no porque no puedan ser recogidas. Uno sencillamente debe saber dónde encontrar los d atos. Cuando tratamos con vampiros psíquicos, la mejor forma de hacerlo es analizar el pasado d e las víctimas sin dejarles ver al principio lo que sus experiencias pueden significar. En las sigu ientes páginas analizaremos los resultados de una recogida de datos de este tipo que fue llevada a cabo de u na forma completamente científica. En el capítulo 2, tratamos brevemente la posibilidad de actividad de vampiros psíqui cos en Terranova, Canadá. La gente que vive allí cree que las criaturas denominadas "viejas brujas" son las responsables de la s experiencias aterradoras (similares a la descripta al princ ipio del libro) conocidas por "ataques de bruja" o haber sido "embrujado". La explicación folklórica de qué se supon e que son las viejas brujas ha variado a lo largo del tiempo. Para la mayoría, las brujas se pen saba que eran hechiceras o hechiceros que podía proyectarse astralmente para atacar a otras personas (para cl arificar, la "bruja" atacante puede ser femenina o masculino). A principios de los años setenta en el siglo XX, el ataque de bruja llamó la atención
de David J. Hufford, un catedrático del departamento de tradiciones populares de la Memorial U niversity of Terranova. Su interés se plasmó en un proyecto de investigación que ocuparía gran parte de su tiempo en los diez años siguientes. La enorme cantidad de información recogida se publicó en el libro pionero de Hufford The Terror that Comes at Night (El terror que viene por la noche), subti tulado de forma precisa, An Experience-Centred Study of Supernatural Assault Traditions (Un experiencia c entrada en el estudio de la tradición del ataque sobrenatural).. Aparentemente, Hufford no fue el único estudiante o profesor de la Memorial Univer sity que investigó el fenómeno de las brujas. Este catedrático consiguió localizar en los archivo s de la universidad los resultados de una encuesta sobre brujas y varios relatos documentados sobre víctimas de brujas. Con la ayuda de estos documentos, Hufford fue capaz de comenzar su propia investigac ión con el conocimiento básico de cuatro sucesos que, cuando confluían, constituían un ataque de brujas. En primer lugar, la experiencia sucede con más frecuencia con alguien que está a pun to de despertarse, y en ocasiones, justo antes de dormirse. En segundo lugar se escuch a, o se ve, algo que se aproxima a la habitación y, por último, a la cama de la víctima. En tercer lugar la víct ima puede sentir algo moderado como un peso en su pecho que se asemeja a una mano que presiona o tan severo como estar siendo estrangulado. En cuarto lugar, la víctima se siente como si estuviera paralizada o incapaz de emitir ningún sonido. Cuando Hufford comenzó a recoger sus propios datos sobre el fenómeno, creyó que sería me jor no buscar a víctimas de ataques de brujas, sino personas que afirmaban experimentar l os síntomas de haber sido embrujados. Existe una diferencia entre ambos. Si Hufford hubiera preguntad o inmediatamente en su encuesta: "¿Ha experimentado alguna vez a la "vieja bruja"?, entonces sólo las perso nas que habían oído hablar del fenómeno responderían. De esos individuos, habría muchas posibilidades que sus experiencias (si las hubo) estuvieran influenciadas por su conocimiento. Para evitar ese problema y asegurarse de que todos los que hubieran tenido esa e xperiencia supieran que había tenido lugar, Hufford diseñó un cuestionario de catorce puntos de manera que sólo los últimos dos preguntaban al consultante si sabía algo de la "vieja bruja" o de alguien que lo hubiera experimentado. No había indicaciones en el cuestionario de que la "vieja bruja" er a lo mismo que la experiencia definida por los encuestados en los primeros doce puntos. No entraremos a analizar las preguntas exactas que formuló Hufford en su estudio. Si alguien deseara saber más sobre el estudio y leer parte de los datos recogidos por Hufford , le recomiendo mucho que lea su libro. El cuestionario comenzaba con "¿Se ha despertado alguna vez durante la noche y ha notado que
de David J. Hufford, un catedrático del departamento de tradiciones populares de la Memorial U niversity of Terranova. Su interés se plasmó en un proyecto de investigación que ocuparía gran parte de su tiempo en los diez años siguientes. La enorme cantidad de información recogida se publicó en el libro pionero de Hufford The Terror that Comes at Night (El terror que viene por la noche), subti tulado de forma precisa, An Experience-Centred Study of Supernatural Assault Traditions (Un experiencia c entrada en el estudio de la tradición del ataque sobrenatural).. Aparentemente, Hufford no fue el único estudiante o profesor de la Memorial Univer sity que investigó el fenómeno de las brujas. Este catedrático consiguió localizar en los archivo s de la universidad los resultados de una encuesta sobre brujas y varios relatos documentados sobre víctimas de brujas. Con la ayuda de estos documentos, Hufford fue capaz de comenzar su propia investigac ión con el conocimiento básico de cuatro sucesos que, cuando confluían, constituían un ataque de brujas. En primer lugar, la experiencia sucede con más frecuencia con alguien que está a pun to de despertarse, y en ocasiones, justo antes de dormirse. En segundo lugar se escuch a, o se ve, algo que se aproxima a la habitación y, por último, a la cama de la víctima. En tercer lugar la víct ima puede sentir algo moderado como un peso en su pecho que se asemeja a una mano que presiona o tan severo como estar siendo estrangulado. En cuarto lugar, la víctima se siente como si estuviera paralizada o incapaz de emitir ningún sonido. Cuando Hufford comenzó a recoger sus propios datos sobre el fenómeno, creyó que sería me jor no buscar a víctimas de ataques de brujas, sino personas que afirmaban experimentar l os síntomas de haber sido embrujados. Existe una diferencia entre ambos. Si Hufford hubiera preguntad o inmediatamente en su encuesta: "¿Ha experimentado alguna vez a la "vieja bruja"?, entonces sólo las perso nas que habían oído hablar del fenómeno responderían. De esos individuos, habría muchas posibilidades que sus experiencias (si las hubo) estuvieran influenciadas por su conocimiento. Para evitar ese problema y asegurarse de que todos los que hubieran tenido esa e xperiencia supieran que había tenido lugar, Hufford diseñó un cuestionario de catorce puntos de manera que sólo los últimos dos preguntaban al consultante si sabía algo de la "vieja bruja" o de alguien que lo hubiera experimentado. No había indicaciones en el cuestionario de que la "vieja bruja" er a lo mismo que la experiencia definida por los encuestados en los primeros doce puntos. No entraremos a analizar las preguntas exactas que formuló Hufford en su estudio. Si alguien deseara saber más sobre el estudio y leer parte de los datos recogidos por Hufford , le recomiendo mucho que lea su libro. El cuestionario comenzaba con "¿Se ha despertado alguna vez durante la noche y ha notado que
estaba paralizado, es decir, incapaz de moverse o gritar?". Las preguntas siguie ntes hacían referencia a otros aspectos de la experiencia, sin dar alguna pista de lo que Hufford sabía que se experimentaba comúnmente. Dar esas pistas hubiera sido una mala idea ya que la imaginación del enc uestado podría haber llenado cualquier vacío de la memoria. ¿Cuáles fueron los resultados del estudio? Dimos un resultado en particular al final izar el capítulo 2. Un sorprendente 23% de las personas a las que Hufford dio su cuestionario habían e xperimentado la sensación de despertarse paralizado, una o más veces en el pasado (aquellos que dije ron haber tenido la experiencia varias veces afirmaron que los ataques normalmente estaban separados meses o incluso años en el tiempo). Si eso hubiera sido todo lo que descubrió Hufford, difícilmente habría valido la pena mencionarlo porque podría argumentarse que despertarse en un estado de parálisis es atribuible a factores meramente fisiológicos (aunque eso parece muy improbable). Ya se han sugerido las razones por las que los resultados de Hufford son relevan tes. Aunque las preguntas no aludían a los otros posibles rasgos de un ataque de brujas, más de uno de los encuestados que respondió que se había despertado en un estado de parálisis dio detalles adicional es sobre su experiencia que coincidían con los de su encuestador. Muchos de los rasgos secunda rios proporcionados definían las cuatro características de la experiencia de bruja mencionados anteriorm ente, mientras que otros añadieron aspectos completamente nuevos. Ahora algo más de estadísticas. El cuestionario demostró que cerca de dos tercios de a quellos que afirmaban haberse despertado en un estado de parálisis tenían conocimiento del ataqu e de brujas o de alguien que lo había experimentado. Si cerca del 40% de las personas que Hufford e ntrevistó (estudiantes de la universidad) habían oído hablar del ataque de brujas, es fácil imaginar por qué qu ienes lo habían experimentado lo podían reconocer en ellos o en otra persona. Considerando el hech o de que el 23% de los encuestados habían experimentado el ataque, es probable que las víctimas estuvie ran a menudo en contacto entre ellas. Simplemente sacando a la luz la experiencia en una reunión s ocial, por ejemplo, probablemente sacaría a relucir historias similares de otras víctimas. Otras características de la experiencia de bruja serán analizadas en los próximos capítu los cuando se presenten los casos de vampirismo psíquico que he investigado y presenciado. Algun os de los incidentes que tuvieron lugar durante los casos de ataques nocturnos se asemejan a algunas de las experiencias mencionadas por los individuos "embrujados" que Hufford entrevistó (los casos de a taques diurnos no se. 40 asemejan a la experiencia de bruja, como cabría esperar). Hay que tener en cuenta que ninguno de los casos en los que me vi involucrado sucedió en Terranova. Éste es un dato significati
vo, como veremos después. Antes de seguir adelante, creo que es importante abordar algunos puntos clave. E n primer lugar, uno podría estar preguntándose a estas alturas si el ataque de brujas realmente tiene al go que ver con el vampirismo psíquico. En este punto del libro, la conexión podría no ser enteramente cl ara. No obstante, puedo asegurar, que se hará más evidente. La experiencia de bruja es un buen punto d e partida ya que se probó que el fenómeno existe estadísticamente. Puesto que se asemeja a ataques sobrena turales buen aparentes que tienen lugar en otras zonas geográficas, el fenómeno prueba que algo e xtraño está sucediendo, posiblemente en todo el mundo. ¿Es la causa de ese "algo extraño" realme nte una criatura que se alimenta de la energía psíquica de los demás? Energía psíquica Si todavía no lo sabías, este libro te habrá dejado claro que un vampiro psíquico no es un bebedor de sangre que sabe lo que estas pensando o lo que el futuro depara. Un vampiro psíqui co es una criatura, en forma humana o fantasmal, que se alimenta de energía psíquica. ¿A qué me refiero con "en ergía psíquica"? Se conoce por distintos nombres en diversas culturas y épocas: fuerza orgón ica, fuerza ódica, bioplasma, chi (ki) y prana. Cualquiera que sea su nombre, esta energía es la que parece mantenernos vivos y sanos. Considérala como la fuerza vital. Todos los seres vivientes parecen generar al menos algo de energía psíquica. Incluso las plantas sencillas poseen campos energéticos. La revelación y aplicación de esa energía o esencia es la base de cada capacidad psíquica demostrada alguna vez, y está en el centro de cualquier form a de magia que se pueda practicar. La información en las próximas páginas está escrita de tal forma que as ume que el lector acepta (por una u otra razón) la existencia de la energía psíquica. Para los lectores que nunca tuvieron una experiencia psíquica (o no supieron que tuvo lugar) o nunca analizaron los innumer ables experimentos parapsicológicos que demuestran los efectos de la energía psíquica, espero que al meno s lean el resto del capítulo (y en realidad, el libro) con una actitud abierta. Si todos los seres vivos pueden generar su propia energía psíquica, ¿por qué existen los vampiros psíquicos? ¿Por qué necesitan estas criaturas tomar energía de los demás? Las respuestas a esas cuestiones definen un poco más los tipos de vampiros psíquicos. Es verdad que todos los seres vivos pueden generar energía psíquica, pero los que han muerto y han escogido permanecer a tados a la tierra no pueden hacerlo. También, algunas personas, especialmente los ancianos o enfermos, no pueden generar suficiente energía psíquica para sobrevivir. Ellos involuntariamente drenan esa ener gía de otras personas. A diferencia de los dos tipos de bebedores de sangre, ambos géneros de vampiros psíq uicos pueden atacar de la misma forma y para la víctima, los ataques le parecerán casi idénticos. E l único rasgo que
diferencia la forma en que atacan los dos tipos de vampiros psíquicos es su intenc ión. Los vampiros psíquicos intencionados saben lo que están haciendo, y se alimentan a conciencia. Lo opuesto se aplica para los vampiros psíquicos involuntarios, como indica su nombre. Me refiero a los vampiros psíquicos intencionados como tales porque no sólo se alimentan conscientemente para sobreviv ir cuando están "muertos", sino también se entrenan para hacerlo aún cuando están vivos en sus cuerpos físicos. Observación: Una pequeña nota sobre cómo recogí la información contenida hasta el final de este libro. Las "teorías" presentadas en este capítulo podrían interpretarse por algunos como mera s "opiniones" mías si no dejara en claro lo siguiente. Parte de lo que expongo en estas páginas fu e descubierto al comparar casos de vampirismo psíquico, y parte fue dado por las enseñanzas escritas de los mismos vampiros psíquicos intencionados. Ya he dicho en el capítulo 1 cómo se entrenaban los vampiros psíquicos intencionados cuando todavía vivían normalmente con cierto tipo de orientación grupal. Al conseguir las enseñanzas de una de estas organizaciones y comparándola con la experi encia de las víctimas, fui capaz de extraer lo que considero que es la verdad oculta de la prop aganda.. 41 La verdad oculta de los ataques nocturnos Los elementos básicos de este ataque deberían ya ser familiares. En algún momento en m edio de la noche, y a veces cuando uno se va a la cama a dormir, se percibe un sentimiento de pavor. La víctima de la experiencia tiene dificultades en moverse, y percibe que algo ya se encuentra en la habitación o se está acercando. En ambos casos, a pocos segundos de despertarse, la entidad se hace v isible, como una sombra oscura (algunas veces con ojos), o sólo es "sentida" por la víctima. En ese momento, se ve o se siente que la entidad de acerca a la cama donde a veces se coloca sobre la víctima o se aprox ima ella. Una vez que se establece la proximidad "física" con el ser, la víctima normalmente s iente un peso que le presiona el pecho. Este peso se siente tanto si la entidad vampírica se col oca o no sobre la víctima, lo que implica que la presión no esta relacionada directamente con el peso del vam piro sino a otra actividad oculta. (Con bastante probabilidad, la presión se siente como resultado del drenaje de la energía desde el chakra del corazón, que abordaremos más tarde). Como ilustrarán los ejemplos en los próximos dos capítulos, la víctima también percibe otr as sensaciones visuales y audibles. La entidad tenebrosa podría adoptar alguna forma simbólica, o podría estar rodeada de luz de color (me he encontrado con dos ejemplos de una luz púrpur a oscura según el testimonio de las víctimas). En lo que se refiere a sonido, las víctimas ocasionalme nte afirman escuchar
voces o una especie de eco ventoso como si uno estuviera en un túnel. Las anteriores sensaciones son las más comunes, pero ¿cómo pueden explicarse? Algunos dirían que las víctimas de dichos ataques estaban soñando o sufriendo una indigestión. Yo no esto y de acuerdo. ¿Cuáles son las probabilidades de infinidad de personas soñando el mismo tipo de exper iencia, y acompañada de las mismas sensaciones? Bastante remotas. Es difícil imaginar tantas m entes que representen todas un psicodrama de ataque nocturno. Respecto a la idea de la ind igestión, he oído hablar de pesadillas provocadas por comer algo "pesado" antes de acostarse, pero no pue do hallar ninguna relación lógica entre sufrir una indigestión e imaginar que un atacante tenebroso se e ncuentra en tu habitación. Analicemos una explicación de futura ciencia (ocultismo) sobre lo que probablement e tiene lugar durante un ataque nocturno. La mayoría de los lectores están familiarizados al menos con el concepto de viaje astral, más comúnmente conocido como experiencia extracorporal o EEC. En término s sencillos, la idea es que todos tenemos un "doble" o "cuerpo astral" que coexiste con el cuerp o físico. A base de entrenamiento, o a veces debido a un accidente, la conciencia de uno puede entra r en ese cuerpo y abandonar el cuerpo físico, libre para vagar como un "espíritu". En el momento de la muerte, también se cree que el alma se marcha utilizando el cuerpo astral como medio (El cuerpo ast ral después de la muerte será tratado con mayor detalle en el capítulo 9) Al final de este libro diremos que el vampiro psíquico responsable de los ataques nocturnos es básicamente un cuerpo astral. Que ese cuerpo astral sea de una persona viva o muer ta, que está alimentándose intencionada o involuntariamente, no tiene importancia en este momen to. Las diferencias entre cada tipo de "cuerpo" se describirán con las adecuadas pruebas de apoyo más ad elante. Nuevamente, por ahora, un vampiro psíquico que ataca por la noche es un cuerpo ast ral. Por alguna razón, en muchos casos posiblemente por pura casualidad, el vampiro psíqu ico astral escoge una víctima particular. Cuando ha sido escogida, el vampiro se aproxima. De pendiendo de la sensibilidad psíquica de la víctima y de cuán rápido se mueva el vampiro, la víctima se de spertará para encontrarse al vampiro cerca de su cama o acercándose desde la distancia. Yo sospe cho que la sensibilidad psíquica de la víctima es lo que determina principalmente las diferenci as sutiles entre los distintos casos de ataques nocturnos de vampiros. La sensibilidad individual det ermina cuándo la víctima psíquicamente siente que algo va "mal" y se despierta. Cuando la víctima se despierta, su sensibilidad psíquica establece otro conjunto de factores. En primer lugar determina en qué medida puede "verse" o "escucharse" al vampiro. Si u n vampiro psíquico es un cuerpo astral, entonces los sentidos físicos no serán capaces de verlo o escuc harlo. Son los sentidos
astrales, que forman parte de nuestra sensibilidad psíquica natural, los que se ut ilizan en su lugar. Algunas personas nacen con excelentes facultades de este tipo, y otras deben desarrollar las. Otro factor determinado por la sensibilidad de la víctima es el nivel de pavor que se siente cuando uno se despierta. Es un dato interesante que las personas que ven más claramente a l vampiro son las que se sienten más aterrorizadas, incluso antes de ver a la criatura. Por lo que parec e, no es la visión de la. 42 criatura lo que les aterra, aunque esto luego potencia ese sentimiento. Si acept amos que aquellos que ven al vampiro con más claridad son los que poseen una mayor sensibilidad, entonces pa rece lógico que esa sensibilidad les prevenga cuán grave es el "peligro", y como consecuencia de ello sientan un pavor relativo. ¿Qué hay de la parálisis? La explicación más probable de lo que ocurre es la siguiente: o bien el temor de la víctima le impide moverse, algo parecido a la parálisis que sienten aque llos que se encuentran sobre la vía del tren y observan cómo se acerca una luz, o el vampiro posee algún pode r oculto sobre su presa (es decir, hipnosis) que podría tratarse de un acto natural, involuntario o fácil por parte de la criatura (se debe recordar que los vampiros psíquicos involuntarios también atacan de esa for ma). Cualquiera sea la fuerza responsable de la parálisis, tiene lugar en cada ataque y convierte a la víctima en una presa fácil. Ahora examinemos el proceso de alimentación mismo. Por alguna razón, el vampiro que ataca de esta manera necesita crear un contacto astral. Eso significa que el cuerpo astra l del vampiro debe tomar contacto con el cuerpo astral de la víctima. El campo energético del cuerpo, o cuerp o astral, se extiende a unos centímetros de la piel. Por esa razón, el vampiro puede sencillamente flotar so bre la víctima o "estar de pie" junto a ella, y en cualquiera de los casos establecer un contacto astral . En este punto del ataque comienza la transferencia actual de la energía. El mecani smo oculto en uso durante tal proceso probablemente depende de si el vampiro es intencionado o inv oluntario. En el caso de algunos vampiros intencionados, parecen aprender cómo succionar energía a través de un mecanismo activo (tanto en los ataques nocturnos como en los diurnos), pero examinaremos e so en el capítulo 9, cuando podamos describirlo detalladamente como se merece. Un mecanismo más sencillo que puede explicar el vampirismo psíquico involuntario, y en ciertos casos el intencionado, es la ósmosis. Con los dos cuerpos astrales "conectados", l a energía fluiría desde la víctima, que posee abundancia de ella, al vampiro, que tiene el suministro debilit ado. Cuando el nivel de energía se iguala entre el vampiro y la víctima, ha recogido todo lo que podía, y romp e el contacto. Eso tiene lógica porque algunas víctimas de ataques nocturnos afirman que la experiencia
no dura más que unos pocos minutos. También, después de que se vuelvan a dormir, las víctimas despiert an un poco cansadas, lo que significa que la cantidad de energía que han perdido se ha regene rado en su mayor parte durante el sueño. Nuevamnete, durante el drenaje, a menudo se experimenta una presión en el pecho, independientemente de la ubicación del vampiro respecto a la víctima. La presión podría explicarse sencillamente como una fuerza opuesta que se siente como resultado del proceso d e ósmosis, o como se mencionó anteriormente, podría ser la presión generada por el chakra del corazón (uno de los centros de energía que se cree existen en el cuerpo) mientras pierde energía. La razón por la que un vampiro sacaría energía desde ese centro en particular no está clara. Se cree generalmente que una i nterrupción del flujo de energía en el chakra del corazón produce ansiedad. Quizá la ansiedad causada por la experiencia tiene un efecto inverso en ese chakra haciéndolo más vulnerable a un ataque de vampiro. Cuando el ataque ha finalizado y el vampiro se desvanece de la habitación (ya que es una forma astral,, es capaz de irse "volando" a través del techo o la pared), la víctima de al guna manera es capaz de volver a dormir nuevamente, ayudada probablemente por la pérdida de energía que ha e xperimentado. He mencionado antes que la pérdida de energía estará repuesta en parte cuando la víctima vu elva a despertarse a la mañana. Esto sucede porque la transferencia oculta de energía a tra vés del cuerpo parece ser más fluida durante el sueño. Los alimentos que comemos durante el día poseen su pr opia energía y, durante la noche, la absorbemos en su totalidad. Quienes hayan leído sobre rituales mágicos o religiosos seguramente habrán oído hablar d el ayuno. Privarnos de alimento durante varias horas antes de cualquier ritual logra que n o tenga lugar el proceso de digestión que absorbe parte de la energía psíquica disponible. Si realizas tres comida s, a las siete de la mañana, al mediodía y a las seis de la tarde, entonces el período más largo sin comida d urante el tiempo de vigilia será de seis horas. Si no comes durante dos horas antes de irte a dormi r, y duermes siete horas, estarás nueve horas sin comer. Hacia el final de ese ciclo, entre las tres y las c inco de la madrugada, la energía está libre para distribuirse por todo el cuerpo. Combinando el hecho de que en la madrugada la digestión no está utilizando energía, ju nto al hecho de que la mayoría de los individuos están dormidos a esas horas, es bastante obvia l a causa por la que los ataques de los vampiros tienen lugar normalmente en ese momento. En realidad, en tre las 3 y las 5 de la madrugada, es cuando han tenido lugar la mayor parte de los ataques nocturnos qu e hemos investigado.. 43 Unas últimas palabras sobre los ataques nocturnos antes de ocuparnos de los diurno s. Si algunos vampiros se alimentan utilizando un proceso de ósmosis, entonces ellos siempre est
arán un poco menos que "llenos" porque nunca podrían obtener más de lo que sus víctimas debilitadas tiene n. Dependiendo de la cantidad de esa energía que ellos utilizan de noche en noche, es probable que l os vampiros psíquicos pudieran necesitar alimentarse todas las noches. Considerando los testimonios de las víctimas que sólo han sufrido esa experiencia una vez, o varias veces pero separadas por un período de meses o años, parece probable que cada vampiro se alimenta de varios individuos, ¡un pensamiento aterra dor! La naturaleza oculta de los ataques diurnos Como en el caso de los ataques nocturnos, los diurnos también pueden ser llevados a cabo por vampiros psíquicos intencionados o involuntarios. No obstante, nunca me he cruzado con un caso de ataque diurno que podría atribuirse de forma indudable a un vampiro psíquico muerto. Eso probablemente tiene mucho que ver con lo que yo considero que es un ataque diurno. Lo que se d enomina en este libro como ataque diurno no tiene lugar en forma astral. El vampiro que ataca de esta manera debe poseer un cuerpo físico. Ya que los vampiros psíquicos muertos sólo existen en forma astral (eso , también, será analizado en profundidad en el capítulo 9), no pueden atacar de la forma descrita a continuación. Existen casos raros de ataques de brujas que tienen lugar durante el día, pero no han sido examinados aquí. Esto es así sólo porque ocurren cuando la víctima decide hacer una siesta durante el día, y los ataques diurnos que analizamos aquí tienen lugar cuando la víctima está bastante despi erta, y lo ha estado durante un tiempo considerable. Los ataques diurnos pueden ocurrir en cualquier sitio, y en cualquier momento qu e podría considerarse parte del "día" de la víctima (es posible que si alguien trabaja como g uardia de seguridad, por eje mplo, podría experimentar un ataque "nocturno" a plena luz del día mientras duerme, o viceversa). Todos conocemos personas que parecen absorber toda nuestra energía cuando estamos con ellos. Esos individuos son a menudo vampiros psíquicos involuntarios, personas que por al guna razón (normalmente enfermedad o vejez) no producen suficiente energía para sentirse bien . Como un tipo de mecanismo de supervivencia, y parcialmente a causa de la ósmosis, ellos actúan como un vacío, "succionando" energía de las personas de su entorno. El mecanismo inconsciente que utilizan los vampiros involuntarios para conseguir eso lo describiremos en un momento, ya que es similar al utilizado conscientemente por los vampiros intencionados. Uno podría preguntarse por qué afirmo que los individuos que hacen sentirse a otros debilitados son a menudo vampiros involuntarios. Por lo que he aprendido sobre vampiros psíquicos intencionados, ellos intentan cambia r de víctimas para poder mantener la discreción. Por tanto, si notas que una cierta persona te drena energía de forma regular, entonces esta persona es inconsciente de sus ac ciones, o no le preocupa
ser descubierta. Es difícil imaginar que lo último ocurra con mucha frecuencia. Avancemos ahora hacia la típica experiencia de una ataque diurno, y al mecanismo o culto en uso durante el mismo. A diferencia de los acontecimientos casi melodramáticos del ataq ue astral nocturno, las succiones psíquicas diurnas rara vez son notadas a menos de que se repitan con fre cuencia por el vampiro. En la mayoría de los casos, la cantidad de energía tomada, y el período de tiempo en e l cual se realiza, son muy pequeños. Una víctima podría, en ocasiones, experimentar una leve fat iga si tiene la poca fortuna de entrar en contacto con un vampiro psíquico durante un período muy pr olongado, pero ése no es el peor efecto que normalmente se experimenta. No se oyen ruidos extraños, n i se ven figuras fantasmales, ni presión de ningún tipo. La razón por la cual la experiencia del ataque diurno es relativamente poco impres ionante es fácil de entender cuando comprendemos el mecanismo utilizado por el vampiro. Tanto si el vampiro es consciente de sus acciones como si no, el mecanismo de succión tiende a desarrollarse a través de las siguientes etapas: Tacto Cuando un vampiro comienza a alimentarse, la única forma de transferencia de energía es a través del contacto físico con la víctima. Eso asegura que los cuerpos astrales o auras tan to del vampiro como de. 44 la víctima proporcionarán una vía a través de la cual la energía pueda fluir. Si el vampir o es inconsciente de sus acciones, tomará algo de energía por ósmosis cuando entre en contacto casual co n su víctima (a través de un abrazo..., etc.) Si el vampiro es consciente de sus acciones, utiliza rá un mecanismo de alimentación forzado. Cualquiera que trabaje con energía psíquica por alguna razón (magia, yoga, etc.) sabe que el flujo de energía está unido a la respiración. La inhalación atrae la energía, la exhalación la expele . En perfecta sintonía con ello, el vampiro consciente utiliza una inhalación para sacar energía de la víctima. Otro hecho oculto aceptado sobre el flujo de energía es que sale del cuerpo a través de l a mano derecha en individuos diestros y de la mano izquierda en individuos zurdos. La otra mano at rae energía, y la mayoría de vampiros conscientes probablemente utilizan esa mano para alimentarse. Contacto por proximidad Después de alimentarse repetidas veces a través del tacto, el cuerpo astral de un va mpiro se acostumbra a su capacidad de succionar y comenzará a formar unos tipos de prolonga ciones astrales que buscarán los cuerpos astrales de los demás. Dependiendo del tiempo que lleve el vamp iro alimentándose de forma regular, esas prolongaciones pueden variar de unos pocos centímetros de l ongitud a varias decenas. A través de las prolongaciones astrales, un vampiro psíquico podría entablar contacto
con cualquier individuo cercano y todavía alimentarse por ósmosis, o si es consciente de sus accio nes, podría dirigir mentalmente sus prolongaciones a un objetivo específico y alimentarse a través de la inhalación mientras respira. Resulta fácil imaginar que un vampiro que ha estado activo durante bastan te tiempo puede llegar a crear varias de estas prolongaciones y alimentarse de varios individuos en una habitación al mismo tiempo. La próxima vez que os encontréis en una reunión social, observad si hay alguie n capaz de despejar una habitación sólo con su presencia... Contacto ocular Los practicantes del yoga tántrico y de ciertos tipos de magia saben que la energía puede transferirse con una mirada. Básicamente, las prolongaciones ya mencionadas en la forma de alim entación anterior pueden proyectarse en mayores distancias si emanan de los ojos. Un vampiro que l ogre realizar esto puede alimentarse de forma efectiva de cualquiera que se encuentre en su campo d e visión. Dependiendo del lugar en que entras en contacto con un vampiro psíquico, podría resultar difícil e vitar ser drenado. Los vampiros involuntarios no suelen dominar ese nivel, parece ser un mecanismo dema siado activo para lograrse de forma inconsciente. Observando cómo han progresado los casos de vampirismo psíquico que investigué, y teni endo en cuenta el tipo de auto-aprendizaje realizado por los vampiros psíquicos intenciona dos, creo que los niveles de desarrollo antes mencionados son precisos. En términos generales, el pr incipio en uso es que el aura o cuerpo astral de un vampiro psíquico se desarrolla para adaptarse al tipo d e alimentación. El cuerpo astral es flexible, y puede programarse para realizar ciertas funciones p or su propia cuenta. Ésa será la base para algunas de las defensas contra el vampirismo psíquico.. 45 Capitulo 8 Vampiros Psíquicos Involuntarios En la ficción contemporánea, los vampiros se suelen representar como héroes trágicos que son incapaces de refrenar sus instintos. Su ansia de sangre domina cualquier otro de seo o necesidad, y en muchos casos les lleva a causar daño a mortales corrientes que ofrecen su amistad e intentar ayudarles. Los bebedores de sangre ficticios conocen su naturaleza, aunque no pueden hacer nada al respecto. ¿Qué sucede, si una persona es un vampiro y no lo sabe?. ¿No lo convertiría en el person aje más trágico de todos? Imaginad que hacéis daño a las personas de vuestro entorno sin ni si quiera saber que lo estáis haciendo, y hasta cierto punto, no queriendo saber lo que estáis haciendo. El hecho de vampirizar a otros podría ser lo único que te mantiene saludable o incluso vivo. Esas afirmaciones quizá no afecten a muchas personas que las escuchan casualmente. Al fin y al cabo, ¿cómo podría un vampiro ficticio no saber lo que es? Es bastante evidente que se daría c
uenta de que sus colmillos crecen, y si no es así, seguro que lo notaría cuando sus colmillos se hund ieran en el cuello de alguna de sus víctimas. Pero, como ya sabéis, no estamos hablando de ese tipo de vam piros. El tipo que nos ocupa en este capítulo nunca nota cuando se está alimentando, porque no existe n ada físico que notar. Su tacto drena, su presencia debilita a aquellos que se encuentran cerca de él y s us visitas nocturnas inconscientes aterrorizan. Es un vampiro psíquico involuntario. Más adelante en este mismo capítulo examinaremos detenidamente un caso de vampirismo psíquico involuntario que investigué personalmente. Los sucesos de ese fascinante caso son representativos de los patrones típicos de un ataque que una víctima de vampirismo involuntario puede llega r a experimentar. Y lo que es más importante, el incidente también nos proporciona una comprensión de los motivos inconscientes que impulsan el ataque del vampiro. No es exagerado afirmar que los datos recogidos de esa investigación han ayudado a conectar todas mis investigaciones preliminares sobre vampiros psíquicos involunta rios. Como con el resto de este libro, cuando lleguemos al caso, dejaré que los hechos hablen por sí mismos. Por ahora diré que la experiencia se convirtió en la prueba final de las teorías ocult as que hasta ese momento había sólo investigado y desarrollado y que, como resultado de ello, nad a en las próximas páginas se puede considerar especulaciones indemostrables. ?? Establezcamos con más claridad lo que son los vampiros psíquicos involuntarios y por qué se comportan de esa manera. Comenzaremos con una definición básica. Los vampiros psíquicos involuntarios cumplen dos criterios importantes. En primer lugar, por algunas razones, no producen suficiente fuerza vital energía psíquica propia para se ntirse sanos o, en algunos casos, para sobrevivir. En segundo lugar, inconscientemente desarrollan y utilizan la capacidad de extraer energía de otras personas para obtener la cantidad de fuerza vital que necesitan (o que sus. 46 cuerpos creen necesitar). Esos dos criterios suscitan las siguientes preguntas: ¿p or qué y cómo? Las respuestas las encontraremos en las próximas dos secciones. Fuerza vital Cada uno de los diversos sistemas místicos del mundo intentan explicar los misteri os del universo. Lo que nos interesa a nosotros es el hecho de que cada sistema contiene ideas so bre lo que es la energía psíquica, cómo se crea y de qué forma funciona el cuerpo humano. Necesitamos examinar esos conceptos para descubrir por qué algunas personas podrían carecer de la fuerza vital adecuada propia. En vez de analizar infinidad de teorías sobre el tema de la energía vital para encon trar la razón por la que ciertos individuos podrían no ser capaces de crear su propio suministro energéti co, tratemos de
cambiar algunas de las ideas que parecen "concordar" cuando se las utiliza junta s. Dicho sea de paso, ésa es la forma en que todas las teorías ocultistas deberían analizarse, como conceptos que deben todavía sustentarse cuando se combinan con otras teorías relacionadas. Al igual que todas las leyes y teorías de la termodinámica futura y el ocultismo. Aquellos que siguen rígidamente una escuela par ticular de pensamiento ocultista podrían discrepar con algunas de las libertades que me estoy tomando aquí, pero al menos espero que vean por qué hice lo que hice. Hasta ahora, hemos establecido que la fuerza vital o la energía psíquica es creada p or los seres vivos, indistintamente del grado de complejidad que puedan tener. Una vez creada, esa e nergía impregna no sólo al ser vivo del cual emana, sino también a una zona alrededor del mismo. Un objeto inanimado podría ser infundido de energía a través de una exposición prolongada al aura que rodea a un ser viviente, pero los objetos inanimados nunca pueden crear fuerza vital. (por cierto, es probable que la psicometría, o capacidad de leer psíquicamente la historia de un objeto inanimado y aquellos que han entrado en contacto con él, se haga posible por la energía psíquica que se ha "pegado" a los obje tos inanimados.) Al final de este libro, aceptaremos que la energía existe en un campo que está dentr o y rodeando a un ser vivo. Pero la forma en que existe no es la misma con la que se creó. La fuerza vital se genera en realidad en pequeñas cantidades por cada parte individual de un organismo. Aunque no está claro a qué nivel tiene lugar la generación de energía más simple, consideremos para esta explicac ión que los bloques constructores de vida, las células, son lugares donde tiene lugar la generación más bási ca de fuerza vital. Es fácil imaginarse a cada célula de un organismo como una máquina biológica, ya que cad a una de ellas realiza su propia función que sustenta la vida de alguna manera. Al igual qu e nuestras células del cuerpo físico queman calorías y liberan energía que permite el funcionamiento de nuest ros procesos vitales, la contraparte astral de esas células libera cantidades residuales de fue rza vital estática. Cada objeto físico posee su contraparte astral, y la energía que se produce, porque no ti ene ningún tipo de movimiento o propósito, simplemente existe en un estado de libre circulación. La energía psíquica estática, al igual que la electricidad estática, puede acumularse (c ualquiera que haya caminado en círculos sobre una alfombra y luego haya tocado un objeto con con exión a tierra o a otra persona sabe que la electricidad estática se acumula): Sin embargo, las simil itudes entre los campos estáticos de la fuerza vital y la electricidad acaban aquí. Un campo de electricidad estática está compuesto por una cantidad de electrones, que rodean a algún objeto (sea grande como una nub e o pequeño como un trozo de envoltorio plástico). En el mundo físico, y como resultado de ello, los cam pos de electricidad estática no perduran mucho. A diferencia de un campo de electricidad estática, un campo de energía psíquica es más c
ohesivo y perdura. ¿Por qué? Porque el plano o nivel astral, las "cargas" o elementos similare s se atraen. Por tanto, cada cantidad residual de fuerza vital generada por una célula del cuerpo es insta ntáneamente atraída al campo que rodea a todo el cuerpo y se añade al todo. Cuanta más energía haya, más grande se vuelve el campo, lo que explica que se pueda extender a una distancia de varias decenas de centímetros del cuerpo físico, dependiendo de la vitalidad astral de la persona. Tal vez parezca que lo único que hace la fuerza vital es flotar alrededor y dentro del cuerpo. Esto es así hasta cierto punto, ya que no "realiza" nada por sí misma. Más bien, el cuerpo tom a del campo de energía vital lo que necesita. Nuevamente, las células liberan tanto la energía física c omo la astral que se utiliza para llevar a cabo los procesos vitales. El campo de fuerza vital es nue stra batería personal. Las. 47 zonas que realizan trabajo biológico necesitan beber de esa batería, y como resultad o de ello, se funde más energía en ciertas partes del cuerpo que en otras, formando los centros de energía . Ciertos centros de energía, incluyendo aquellos conocidos como chakras, son acepta dos casi universalmente. Algunas tradiciones mágicas podrían excluir a algunos en sus rituale s o añadir otros; por razones de familiaridad, nos ceñiremos a los básicos, los comúnmente aceptados siete c hakras. La mayor parte de la actividad eléctrica del cuerpo tiene lugar en el cerebro y en la espina dorsal. Las señales e impulsos que viajan arriba y abajo por ese conjunto de nervios parece po larizar y hacer uso de la energía astral (por esa razón, muchos ejercicios psíquicos populares que se practican en todo el mundo consisten, al menos en parte, en hacer mover la energía verticalmente a través del c uerpo). Alineados con la columna espinal de energía se encuentran los siete centros de energía, que recibe n el nombre de la zona del cuerpo que tienen más cercana. Son los centros Coronarios (en lo alto de la ca beza), el Tercer Ojo (entre los ojos, o dos centímetros por encima), el del Cuello, el del Corazón, el de l Plexo Solar, el del Ombligo y Raíz (en la base de la columna). Cuando no fluye suficiente energía a través de esos centros, podrían surgir problemas de salud. Los problemas específicos que surgen como resultado de cada bloqueo no son lo que real mente nos interesa (ver la sección de bibliografía para libros sobre centros de energía). Para nuestro pr opósito es suficiente decir que casi todos los tipos de enfermedad pueden originarse, o resultar, de l a falta de flujo de energía a los centros. Es importante comprender la naturaleza recíproca de los bloqueos ener géticos. Suceden dos cosas cuando alguien sufre una enfermedad crónica. En primer lugar, lo s bloqueos energéticos como los que acabamos de describir estarán presentes, pero eso no es lo peor. También, cada
célula afectada en el cuerpo del individuo no producirá la misma cantidad de fuerza vital como lo haría en un estado saludable. Esto significa que el campo de fuerza vital disponible de u na persona enferma será relativamente más "pequeño". Cuando sólo se dispone de una pequeña cantidad de fuerza vi tal, los efectos negativos de los bloqueos energéticos se magnifican (en otras palabras, la pequeña cantidad de energía presente no puede circular plenamente). Una condición similar surge en muchas personas ancianas. Aunque no existan necesar iamente bloqueos (a menos que la persona sufra alguna enfermedad), el mermado nivel de a ctividad metabólica a menudo da como resultado una cantidad comparativamente menor de fuerza vital gen erada. Afortunadamente, muchos ancianos tienden a llevar estilos de vida relajados que los que llevaban de jóvenes. Eso ejerce menos presión sobre sus campos de fuerza vital, y da como result ado que muchos de ellos se sie ntan "bastante bien". Sin embargo, algunas personas mayores tienen un impulso de hacer cosas mayor que el que puede soportar su fuerza vital. Son estos individuos los que pu eden acabar necesitando más energía de la que pueden producir. Habiendo enumerado estas posibles causas, es importante resaltar con cuanta frec uencia (o infrecuencia) se puede provocar que las personas se conviertan en vampiros. Para los principiantes, diré lo siguiente: la mayoría de vampiros psíquicos involuntarios se comportan de esa manera por la primera de esas dos causas: la enfermedad. Muchas veces las afecciones a las que se enfrent a un vampiro son de una naturaleza que podría ser mortal o al menos muy debilitante. También, dependiendo de la gravedad de la enfermedad, el cuerpo astral de un vampi ro involuntario podría ser consciente de la situación de peligro e intentar ayudar de forma activa. La presencia de ese instinto de supervivencia da como resultado un rápido "adelanto" de poder del vamp iro en el cual se activa. Como resultado de ello, los vampiros que sufren las enfermedades más grave se convierten en los más peligrosos y avanzados (como se demostrará el caso que se describe más adelante). Por la misma razón, los ancianos activos representan el menor número de vampiros psíqu icos involuntarios. No existe un motivo de supervivencia que impulsa inconscientement e a sus cuerpos astrales a buscar "alimento". Más bien, sus tendencias vampíricas involuntarias se d esarrollan para mantener un cierto sentido de bienestar. Ya que los vampiros psíquicos ancianos no se alimentan para sobrevivir, tie nden a desarrollar menores poderes de alimentación que los vampiro s psíquicos enfermos. Por lo que yo he visto, la mayoría de vampiros psíquicos ancianos nunca trascienden el nivel de desarrollo de alimentación por contacto.. 48 ¿El cuerpo astral inconsciente? La existencia del instinto de alimentación para la supervivencia en los vampiros p
síquicos enfermos, y el menos grave instinto de bienestar de los vampiros psíquicos ancianos, suscita la pregunta de cuánto control poseemos sobre nuestro cuerpo astral. Los vampiros psíquicos involuntarios no podrían existir si el cuerpo sartal no actuara por su cuenta al menos ocasionalmente, ¿verdad? El hecho de que nuestros cuerpos astrales actúen por su cuenta no debería parecer in usual. Nuestros cuerpos físicos poseen muchas funcione que llevan a cabo a lo largo del día sin nues tro conocimiento de cómo funcionan. No obstante, para trazar una analogía adecuada no utilizaré las funcio nes obvias como la respiración. En cambio, ya que estamos interesados en lo que haría el cuerpo astral para mantenerse en funcionamiento, sólo necesitamos comparar los mecanismos de auto-defensa físicos. Lo más interesante sobre las acciones inconscientes que puede realizas el cuerpo a stral es que puede hacer más cosas que el cuerpo físico. Si necesitas comer, lo único que el cuerpo físico puede hacer es hacerte sentir hambre. Entonces, si no llegaras a comer durante un tiempo razona ble, comenzarías a sentir efectos secundarios (quizá fatiga o posiblemente una jaqueca). Pero nunca de encon trarás abriendo la nevera y preparándote un bocadillo sin tu disposición consciente a hacerlo. El cuerpo astral, cuando se ve privado de la suficiente fuerza vital por un exte nso período de tiempo, puede conseguirse cuando tratamos de energías y fuerzas ocultas, y cuando un campo necesitado de fuerza vital contacta con uno más poderoso, habrá una tendencia por parte del cuerpo débil a absorber algo de energía para sí. Con el tiempo, esa capacidad se desarrollará por su cuenta, s egún las etapas tratadas en el último capítulo. Es sólo un asunto de condicionamiento o aprendizaje. U na vez que el cuerpo astral haya absorbido la energía, lo encuentra beneficioso, y "aprende" a h acerlo mejor la próxima vez, al igual que los animales pueden ser entrenados con el uso de la comida com o recompensa. Aunque el cuerpo físico es más limitado que el cuerpo astral en términos de obtención de sustento propio, el cuerpo físico posee mecanismos que se activan cuando se enfrenta a la a menaza de padecer hambre, porque al hacerlo dificultan la tarea de perder peso. Los dietistas sabe n que entonces el cuerpo entra en el "modo de pasar hambre" cuando no recibe suficiente alimento. La gras a no se utiliza tan fácilmente, las calorías se usan con moderación, y lo único que uno acaba perdiendo es m asa muscular. Evidentemente, el cuerpo no está intentando vengarse del cerebro de su dueño por hab er decidido no comer, está sencillamente ahorrando "combustible". Lo más interesante es que lo real iza inconscientemente. Hasta ahora, para los que no son vampiros (la mayoría de las personas que leen est o), el instinto de supervivencia del cuerpo astral no es más que un potencial para infringir daño. No s on exactamente buenas noticias para la mayoría saber que alguien podría succionar energía sin que ni el vampiro ni la víctima supieran lo que esta ocurriendo. Afortunadamente, existe una manera para q
ue el cuerpo astral se defie nda. En algunos, esta capacidad se manifiesta por su propia cuenta, mientr as que en otros debe aprenderse. Como resultado de ello, la alimentación exitosa para un vampiro depend e de la presa. Utilizaremos otra analogía para ilustrar este punto, y las similitudes entre los c uerpos físico y astral en general. El cuerpo físico tiene la capacidad inconsciente de protegerse contra los ataques de cuerpos extraños (gérmenes y bacterias). Cualquiera que no padezca ningún tipo de deficiencia inmunit aria posee un sistema inmune de esas características en su cuerpo. Cuán fuerte llega a ser depende de varios factores, pero está allí. Cuando un germen invade el cuerpo, los anticuerpos del sistema inmun e humano atacan al intruso y normalmente lo "aniquilan". Este mecanismo de defensa, descrito en térmi nos tan sencillos, seguramente no representa nada nuevo para la mayoría de los lectores, no obstante ninguno es consciente de su funcionamiento. Nuestros cuerpos sencillamente "saben" por su propia cuent a cuando deben enviar a sus fuerzas contra las enfermedades. La inmunidad contra el ataque psíquico no es un mecanismo innato y activo como lo es el sistema inmune físico. En la mayoría de individuos la capacidad del cuerpo astral de protege rse contra la sustracción de fuerza vital está aletargada. No obstante, las buenas noticias con qu e puede desarrollarse fácilmente. Analizaremos cómo en el capítulo 10. Una vez que esa capacidad está activada , funcionará inconscientemente como una forma de sistema inmune psíquico, proporcionando una pr otección constante contra ciertas formas de ataque.. 49 Un relato de primera mano de vampirismo psíquico involuntario Con una comprensión de naturaleza de la fuerza vital y del cuerpo astral, podemos ahora examinar el caso de vampirismo psíquico involuntario que conectó todas las teorías presentadas en este capítulo. Los hechos y acontecimientos del caso incluidos aquí son completos y verídicos, ya que l os presencié yo personalmente o me fueron contados por un testigo de primera mano. Ya que el cas o era tan ilustrativo del fenómeno tratado en este capítulo, su descripción y el análisis que le sigue complet arán nuestro examen de este tipo de vampiro. (Como en el capítulo 3, los verdaderos nombres de las personas involucradas en el siguiente casi no serán revelados. Se utilizarán iniciales en su lugar.) Muchos de los descubrimientos científicos de la historia se han sabido por acciden te. Este caso, que me proporcionó un amplio y verificable conjunto de datos, no es sino otro ejemplo. Conocí el caso vampírico que vais a leer a través de una secuencia peculiar de sucesos que comparti ré brevemente antes de introducirme en el corazón del caso. Esas circunstancias se incluyen principalm ente para ilustrar lo
común que resulta el vampirismo psíquico, y como puede afectarnos tanto a nosotros c omo a conocidos (a menos que se tomen ciertas precauciones, por supuesto). Una noche de diciembre de 1993, un músico amigo mío-tocábamos juntos en un grupo music al-me dijo que no podía asistir al ensayo porque se había olvidado de que la fiesta de cum pleaños de su madre era esa misma noche. Él se había prometido que iría a casa después del trabajo (entonces todavía vivía con sus padres). Los otros miembros del grupo estaban bastante contrariados de q ue se hubiera olvidado de decirles que había hecho esa promesa, pero yo comprendí su apuro, ya que yo también había pasado por otros similares. Hablé con él por teléfono y me pidió que les preguntara a los demás s i les apetecía reunirse con él en la fiesta, y quizá "ahorrarle algo de aburrimiento". Yo le contes té que iría a la fiesta, pero el resto del grupo "no le sedujo la idea". No tenía ni idea de que mi favor a un amigo tendría tal desenlace benéfico. Cuando llegué a la fiesta, la casa estaba casi llena de individuos. No conocía a nad ie, y como a mi amigo se lo llevaban de aquí para allá, el tiempo pasaba muy despacio para mí. Me senté cerca de la puerta de entrada, donde había una silla vacía y supuse que esperaría un rato para ver como marchaban las cosas. Al cabo de unos minutos, la puerta se abrió y entro una mujer baja con el p elo negro. Parecía tener unos cincuenta años y tenía una expresión marcadamente avinagrada. Varios invitados fu eron a verla de inmediato, y una joven la tomó del brazo para conducirla hacia un sofá, pero la invi tada recién llegada no aceptó. Asumí que se trataba de una amiga íntima o un familiar por la forma en que fue recibida (y por el hecho de que no había tocado el timbre para entrar), pero no pude figurarme por qué alguien había intentado hacer que la mujer se sentara. Al cabo de un rato, B., madre de mi amigo, se acercó hasta la zona y advirtió su nue va visita. B, se acercó a la mujer, le proporcionó una sonrisa algo falsa y se fue a otro sitio. Pude ver que B. estaba contrariada con la llegada de la invitada, aunque ésta no parecía incomodarse por es tar allí. Un poco más tarde supe quién era la visita, la llamaremos M. Saber que las dos eran amigas me interesó porque B. no parecía contenta de ver a M. Pero eso no fue todo lo que encontré interesante sobre el asunto. Según parecía, M. se estaba muriendo de cáncer, y era extraño que su amiga se mostrara tan fría con ella. Cuando entendí la relación de M. con B., y que estaba enferma, no pude imaginarme la razón por la cual su amiga le giró la espalda descara damente. Siempre pensé que las personas debían apoyar a sus amigos enfermos. Al cabo de un rato, comencé a olvidarme de la nueva invitada. Mi compañero del grupo estaba de nuevo libre, y estabamos charlando sobre los últimos planes del grupo. Después de un a hora aproximadamente, empecé a sentirme cansado y me senté. Había tenido un largo día, y mien tras me sentaba, note que estaba entrando en un ligero estado alterado de consciencia co
mo resultado de mi leve fatiga. Mie ntras observaba la congestionada habitación, noté que M. no se había movid o de su silla. Sin embargo, todos se habían apartado por alguna razón de esa parte de la habitación. Encontré eso un poco extraño, y en mi relajado estado de ligero aburrimiento, dejé que mi mirada recayera en ella. Lo que vi me conmocionó, especialmente porque fue muy inesperado . ¡La mujer parecía una especie de araña humana! Sabía que lo que estaba viendo no era físico, sino una vi sión astral como resultado de mi estado alterado. Después de que menguara la conmoción inicial, y de comprobar que. 50 nadie me estuviera mirando, dejé que mi mirada se fijara otra vez en ella. Otra ve z volvía a distinguir esa horrible visión. Ella estaba rodeada de una aura púrpura oscura que se extendía hasta sesenta centímetr os de su cuerpo. Hacia su borde, el aura parecía oscurecerse hasta ser casi negra, sin emba rgo la zona oscurecida no me impedía ver a través de ella la zona púrpura. Del borde oscuro del aura, varios tentáculos negros y delgados se extendían y movían hacia el grupo de invitados de la fiesta. No había mira do más que quince o veinte segundos cuando M. se giró y me miró. Sin saber bien lo que hacer, simpleme nte le sonreí. Ella me devolvió la sonrisa. Mientras observaba cómo los tentáculos se arremolinaban, compr endí que ella no tenía ni idea de lo que estaba haciendo en ese momento. Yo debí parecer confuso porq ue escuché que mi amigo me llamaba, preguntándome si pasaba algo malo. Inmediatamente me giré hacia él e intenté actuar como si nada malo estuviera pasando. Sin embargo, toso el tiempo intentaba decidir si debía hacer algo. No era un secreto para mi am igo, ni para los otros integrantes del grupo, que yo estaba involucrado en la investigación y la experime ntación ocultista. Para entonces, estaba haciendo los últimos retoques de mi primer libro y había invitado a mis amigos a varias conferencias que había impartido en una universidad local. Aunque conocía y respetab a mis intereses ocultistas, no estaba seguro de cómo explicarle lo que sentía que sabía, ¡que la amiga d e su familia era una vampiro psíquica! Mientras todavía intentaba decidir qué hacer, B. se acercó pare preguntarme cómo estaba mi novia. Aproveché su pregunta y empecé a hablar con ella. Después de un rato, casualmente saqué a relucir que no me sentía muy cómodo en el sofá por alguna razón. Ella inmediatamente se quedó de piedr a y me miró de forma muy penetrante. Su hijo le había contado algo acerca de mis investigacion es y no me sorprendí cuando me pidió "que le ayudara a traer algo de abajo". Cuando llegamos al sótano, B. me contó que justo la pasada noche había tenido, despier ta, algo que pensó que era una horrible pesadilla. Durante la madrugada (no estaba segura cuand o, pero todavía estaba oscuro), B. se despertó para descubrir que no se podía mover (como quizá ya habíais imag
inado). Según ella, su cabeza se sentía como si estuviera "hinchándose y temblando a causa de algún tipo de extraña vibración", y su pecho parecía como si alguien "estuviera presionando sobre las mant as". Ella continuó diciendo que se quedó quieta durante unos pocos segundos, transpirando y aterrorizada. Luego, súbitamente, se hizo consciente de un sonido que se asemejaba a un viento hueco. Con la esperanza de que fuera su marido que se estaba despertando, intentó llamarl e, pero ningún sonido salió de su boca, y su marido no despertaba. Después de unos pocos segundos, el soni do del viento se hizo muy intenso y ella comenzó a notar una luz púrpura que giraba sobre ella. Yo estaba extremadamente interesado por lo del color púrpura, ya que presentía que l o que había notado arriba estaba de alguna manera relacionado con la experiencia que B., e e staba relatando. No obstante, no dije nada para dejarla continuar. La luz púrpura tomó una forma que B. reconoció inmediatamente. Era una serpiente, con su cola descansando sobre su pecho. Su terror era tal en ese momento, según ella, que podía oír latir su corazón y sentir dolor por el grito que no podía proferir. La presión sobre su pecho creció en u n momento y la serpiente abrió la boca. Tan pronto como lo hizo, su cabeza desapareció y fue reempl azada por una esfera negra. En ella b. distinguió claramente el rostro de M. No había expresión en el rostr o fantasmal y sus ojos estaban cerrados. Al cabo de unos pocos segundos, toda la visión desapareció, llevándose consigo la pres ión y el sonido que B. había experimentado. El sentimiento de terror inmediato también había pa sado, pero B. dijo que todavía se sentía atemorizada cuando pensaba en ello. Ver a M. en la fiesta le t rajo de vuelta el miedo, y por alguna razón, no podía descartar lo "que debía haber sido un sueño" y pasar algo de tiempo con la mujer moribunda como solía hacerlo. Algo "no parecía ir bien" con M. en la fi esta, "o últimamente, para ser más exactos". En ese momento, compartí con ella algunas de mis teorías sobre vampirismo psíquico y l e expliqué que lo que yo creía todavía no estaba probado para mí (es decir, hasta esa noche). No entraré en detalles sobre la conversación que se desarrolló entonces. B. estaba atemorizada por lo que e staba escuchando, pero al menos estaba contenta de saber que M. probablemente no era consciente de que e alimentaba como un vampiro, y si lo hacía, seguramente no lo hacía a propósito. Hablamos durante un rato y le prometí a B. que cuando la mayoría de invitados se hub iera marchado seguiríamos nuestra conversación. B. intentó ser más amable con M., y puedo asegurar que la mujer enferma estaba satisfecha con el esfuerzo. Después de la fiesta, como prometí, B. y yo seguimos. 51 hablando. Mi amigo y su padre estaban ocupados viendo una película y no prestaron
atención a nuestra conversación, y me sentí libre de comentarle mi propuesta de lo que tenia que hacer esa noche. B. confesó que nunca había practicado ni la más simple meditación con anterioridad, y er a un poco reciente a las técnicas que le expliqué. Le parecía magia, y no estaba segura de poder llevarlas a cabo. Le dije que eran mágicas, lo que significaba que sería su voluntad la que se llevaría a c abo como resultado de la ejecución de las técnicas. En el capítulo 10 de este libro hay instrucciones y medidas de prevención que el lec tor puede adoptar como protección contra los vampiros psíquicos. Las formas básicas de estos rituales o técnicas fueron las que trasmití a B. para que intentara llevar a cabo esa noche, después de ciertas gar antías de que no había nada malo en que se protegiera con "magia", y de que sería capaz de hacer funciona r los rituales. B. prometió que lo intentaría, y luego me fui a casa. Al día siguiente llamé a B. y le pregunte cómo había dormido. Me dijo que había dormido profundamente y me agradeció las técnicas mágicas. Le explique a B. que debía reforzar s us medidas preventivas de tanto en tanto porque M. podría no haber venido a visitarla esa noc he al fin y al cabo (yo sabía que las víctimas de brujas rara vez eran atacadas dos noches seguidas), y que M. podría volver pronto. Efectivamente, al cabo de ocho días el vampiro regresó. B. me dijo que se despertó ocho noches después y percibió una presencia en la habitación . No obstante no sintió ningún temor, ni presión en su cabeza o pecho. Ella pensó haber escuc hado un extraño sonido "eléctrico" que provenía de un rincón de su habitación. Vio una débil luz púrpura, es ta vez fragmentada en pequeñas chispas flotantes. La imagen duró unos pocos segundos y se d esvaneció. El sonido también cesó entonces. Ésa fue la última vez que fue molestada durante la noche p or algún visitante fantasmal de cualquier tipo. Por lo que respecta a M., se marchó del estado para permanecer con algunos familia res. Aparentemente su enfermedad entró en una etapa de remisión durante cierto período, aun que no estoy seguro de cómo se encuentra actualmente ya que B. no ha estado en contacto con ell a desde hace bastante tiempo. Es desafortunado que M. se hubiera marchado porque me hubiera gustado te ner la ocasión de ayudarla o al menos hablar con ella, aunque no estoy demasiado seguro de lo que se hubiera podido hacer por ella. Probablemente continuó alimentándose de otras víctimas. ?? En este capítulo y en el anterior, presenté la mayoría de los rasgos de los ataques re cién descritos: la formación de prolongaciones o tentáculos, los sonidos percibidos durante los ataques nocturnos y la persistencia de algún tipo de color o forma. La sensación de hinchazón que B. experime ntó en su cabeza no es algo común en ataques de este tipo, pero constituye un ejemplo de las pequeñas variaciones experimentadas por las víctimas durante los ataques. Me gustaría comentar un par de cosas sobre el color y la forma que B. vio por la n
oche. En este caso, se puede hacer un buen razonamiento sobre las causas de que la aparición de B. en la habitación fueran púrpura. Como demostró mi propia experiencia, el aura campo energético de M. era púrpura , facilitando la aceptación de que el púrpura sería el color que psíquicamente vería alguien si el aura de M. entrara en una habitación. Pero la comprensión de la razón por la cual el vampiro adoptó una forma de serpiente es más difícil. Una interpretación podría surgir al examinar las creencias religiosas de B. Como cri stiana practicante, su cosmología personal incluye la existencia del demonio, la serpient e en el Antiguo Testamento. Quizá el inminente peligro espiritual se tradujo en una forma simbólica que ella podría comprender como algo peligroso para su psique. ?? Con esto dejamos cubierto nuestro análisis de los ataques de vampiros psíquicos invo luntarios. Ya que estos vampiros siempre personas vivas, no necesitamos ahondar en el "aterrad or más allá". La naturaleza de los vampiros psíquicos intencionados descrita en el próximo capítulo nos obligará a un. 52 examen del concepto de inmortalidad espiritual, incluyendo sus diversas formas y el "precio" de cada una.. 53 Capitulo 9 Vampiros Psíquicos intencionados Éstas son las criaturas más tenebrosas. Aunque han comenzado como humanos, después de su fallecimiento como mortales, los vampiros psíquicos intencionados pueden convertir se en monstruos en el sentido más amplio de la palabra. Como los vampiros de la ficción, estas criaturas t ambién experimentan una transformación que les confiere la «vida» eterna. Sin embargo, esa inmortalidad no se experimenta en una forma material. También, mientras los no-muertos de la ficción son a menudo crea dos en contra de su voluntad, los vampiros psíquicos investigados aquí deciden libremente convertirse en uno de ellos. ¿Cómo se convierten a sí mismos y por qué lo hacen? ¿Qué beneficio les reportaría una existen ia inmortal entre los habitantes físicos de la tierra como un espíritu inmaterial vampíri co? Aparentemente, los vampiros psíquicos intencionados creen que es un gran poder per sonal poder sobrevivir con la energía de los demás. Algunas de estas personas incluso, en ocasio nes, se congregan, razón por la cual están organizados en grupos de personas con la meta de perfecciona r el vampirismo psíquico. Algunos individuos que practican esto son conscientes de la transformación que algún día podrían experimentar. De hecho, el cambio a un vampiro astral es lo que motiva a m
uchos de ellos. Otros vampiros psíquicos practican sólo con pensamientos del aquí y ahora. Sencillamen te desean debilitar a los demás y fortalecerse ellos mientras están en vida. A menudo no piens an en el más allá y no tienen en cuenta lo que le sucederá a su cuerpo astral en desarrollo después de la m uerte. Sin embargo, el hecho de que no planean seguir haciendo de las suyas una vez sus corazones hayan dejado de latir no significa que no seguirán siendo vampiros psíquicos después de morir. El siguiente debate abordará temas que provocan profundos sentimientos en casi tod a persona religiosa del mundo. No obstante, mi propósito al presentar esta sección no es abord ar o discrepar con ninguna creencia religiosa. Analizaremos la vida después de la muerte desde un enf oque puramente científico-ocultista, reconociendo que existe algo después de la muerte física. Aunque podría tratarse de un estado de ser glorioso para el cual todos estamos predestinados, no especular emos sobre cómo podría ser esa existencia, o qué tipo de deidades podrían estar presentes allí. Al igual que muchas teorías ocultistas, lo que estáis a punto de leer se ha extraído de diversas fuentes. En est e caso, algunos de los trabajos del ocultista Dion Fortune desempeñan un papel de gran importancia (véase l a sección de bibliografía). Como en otras secciones de este libro, lo que encontraréis no puede probarse con t otal certeza. No obstante, cuando se estudian las ideas ocultas presentadas en la siguiente sección (y en el resto del libro) a la luz de los hechos del caso descrito más adelante en este capítulo, parecen ser pr ecisas. La segunda muerte Muchos ocultistas tanto del pasado como del presente aceptan que dentro del cuer po físico existen al menos otros dos cuerpos sutiles: el cuerpo astral, en el cual uno puede entrar c onscientemente y viajar; y. 54 el cuerpo mental o alma, que es nuestra verdadera consciencia o ser. Estos recep táculos sutiles no mueren con el cuerpo físico, y no se sustentan sólo con medios físicos. Cuando una persona muere, su cuerpo astral se libera, conteniendo dentro el alma . La separación de estos cuerpos del armazón físico se completa en ese momento, lo que significa que cu ando parten, se llevan con ellos toda la energía psíquica que rodea el inanimado cuerpo físico. Al fin y al cabo, esa energía sólo la utilizaba el cuerpo astral, y naturalmente abandona el cadáver utiliza ndo el receptáculo al que «impulsó». Los recién liberados cuerpos sutiles pueden existir de esta forma libre de deambul ar durante un tie mpo determinado sólo por un factor, el tiempo que el campo de energía psíquica que rodea al cuerpo astral pueda permanecer intacto para mantener viva la forma. Sin los procesos de vida químicos equivalentes que permiten al cuerpo astral generar nueva fuerza vital (como se t
rató en el capítulo anterior), el cuerpo astral finalmente agotaría el campo de energía circundante mien tras intenta mantenerse activo (muchos ocultistas creen que esto sucede tan pronto como veint icuatro horas después de la muerte física). Una vez que el campo de fuerza vital se agota, el cuerpo ast ral experimentará lo que se conoce como la «segunda muerte». Cuando tiene lugar la segunda muerte, el cuerpo astral se disipa y el alma o cue rpo mental al que sustentaba es libre para continuar hacia el más allá. Dependiendo del tipo de vida q ue llevó el alma, podría no estar ilusionado por ver lo que le espera delante. Éste es otro ejemplo de semejantes atrayéndose. Si una persona realiza malas acciones durante su vida, como vampiriza r la fuerza vital de los demás, entonces probablemente atraerá energía maligna o se acercará a una región donde la haya. En otras palabras, un alma maligna seguramente percibirá que le espera un futuro oscu ro. Asumamos que, antes de la segunda muerte, el alma, todavía dentro de su cuerpo ast ral, «siente» de alguna manera una debilidad que se aproxima. Tanto si es motivada por el temor a lo que pudiera deparar el más allá, o sencillamente por el temor a «morir» nuevamente, el alma podría decidir man tener vivo su cuerpo astral. Un vampiro psíquico intencionado que se ha entrenado para la vida e terna como espíritu sabría probablemente cómo mantener vivo su cuerpo astral, pero una persona que fue u n vampiro activo es posible que sólo lo llegue a saber en el momento de la segunda muerte. Por tant o, en cualquier caso, es posible que el alma decida «alimentar» a su cuerpo astral, manteniéndolo vivo y anclad o en la tierra. Al fin y al cabo, la tierra es familiar, y el alma se sentirá mucho más cómoda aquí, a salv o de la oscuridad desconocida. La forma en que un vampiro de estas características puede mantener vivo a su cuerp o astral es sencilla. Si ya conoce el procedimiento (me refiero a los ataques nocturnos que ya se han tratado). El cuerpo astral del fallecido tiene, sencillamente, que visitar a su víctima de noch e, sustraer algo de energía y marcharse. ¿Pero «a dónde» se iría el cuerpo astral después de haber terminado su cena? Parece probable que, debido a la unión de afecto que un alma siente por el antiguo cuerpo que la hospedó, el cuerpo astral se sentirá naturalmente atraído a pasar las horas en que no se alimenta (en la mayoría de los casos, durante el día) en su cadáver. Si ése fuera el caso, entonces la f uerza vital residual que rodea la forma astral podría causar que el cuerpo físico permaneciera de alguna forma preservado. Esto podría explicar varios casos de vampirismo del folclore. Quizá, como B. en el c apítulo anterior, las víctimas de tales vampiros psíquicos vieron los rostros de sus atacantes e hizo que se desenterraran sus cuerpos. Como veremos más adelante, los vampiros psíquicos podrían hacer que aparezcan marcas de «mordedura» en sus víctimas, así que es probable que algunas personas confundan uno de e stos ataques
por uno que drena sangre. Después de todo, nuestros antepasados no podían llegar a s aber si una víctima del vampirismo que pareciera débil perdió verdaderamente sangre o tan sólo energía psíquic a. Por lo que parece, un vampiro sería capaz de continuar alimentándose de esta manera hasta la eternidad. Considerando lo que sabemos sobre la naturaleza eterna de la energía, n o hay razón alguna para que el proceso de alimentarse de energía deba detenerse algún día. Mientras el cu erpo astral del vampiro absorba energía vital, éste permanece intacto, y probablemente, se haría más tan gible. La manifestación de apariciones no sería más que vislumbrantes de tales espíritus vampíricos aferrados a la tierra. Aunque el alma en su forma astral se escapa del desconocido más allá, ¿qué clase de «inmor talidad» estaría experimentando? Hay muchas historias de terror y ciencia ficción que tratan de una persona que no puede relacionarse con las demás, alguien que por alguna razón es invisible, y sólo puede ver a los demás disfrutar de la vida. Eso podría enloquecer a cualquiera, quizá incluso a una in teligencia que ya no posee una mente física. ¿Podrían esos vampiros iracundos, que se fortalecieron a través de años de. 55 existencia y alimentación astral, ser los responsables de las «plagas» de vampiros de hace años? Probablemente no, porque no hay razón alguna para que esos brotes no ocurran también ahora. Pero la posibilidad de que un vampiro psíquico privado de su cuerpo físico se vuelva extrema damente violento debido a su condición no parece tan descabellada (analizaremos un ejemplo de vampi ro psíquico más adelante en este capítulo). ¿Qué hay de las víctimas? ¿Qué sucedería si un vampiro psíquico matara? En el folclore, se cr a menudo que aquel que moría a causa de un vampiro bebedor de sangre finalmente tamb ién se convertía en uno. ¿Ocurría lo mismo en aquellos que murieron por pérdida de energía? En primer lugar, permitidme aclarar que no conozco ningún caso en el cual se pueda probar que una persona fuera asesinada por un vampiro psíquico. En otras palabras, nunca he encon trado un caso en el que una persona fuera con frecuencia víctima del vampirismo y muriera por ello (si una persona fue atacada sólo una vez y muriera, ¿cómo lo llegaríamos a saber?) No obstante, esto no sign ifica que nunca haya ocurrido. La búsqueda de un caso auténtico de este tipo es difícil porque incluso si la muerte hubiera sido causada por el vampirismo psíquico, con toda probabilidad parecería una muerte natural. La teoría de que las víctimas del vampirismo psíquico pudieran convertirse en uno de e llos ha estado «rodando» durante años. Entre los defensores de esta teoría se encuentra Dion Fortune, q ue tiene mucho que decir sobre vampiros y ataques psíquicos. Pero aceptar la teoría sin más no parece muy sabio. Cuando
la comparamos con algunas de las otras teorías presentadas en este libro, la teoría no se sustenta. Si se aceptan las teorías que examinamos anteriormente (parecerían correctas cuando se las aplica a casos de vampirismo psíquico), entonces la posibilidad de que una víctima de un vampiro psíquic o se convirtiera en uno de ellos dependería probablemente de la causa de la muerte física. Si una persona que es atacada con frecuencia no muere de pérdida de energía sino de forma accidental, entonces se encontraría en una condición astral de razonable salud. Como hemos visto anteriormente, el cuerpo físico de una víctima no notará nada más que la experiencia de un mal sueño. Si la víctima falleciera en tal estado, lo más seguro es que se sucedería el proceso natu ral de la muerte y liberación astral. No hay razón alguna para que el cuerpo astral «persiga» vitalidad. De bido a la rápida regeneración de la fuerza vital en una víctima saludable, la muerte de dicha persona se consideraría como el fallecimiento de alguien que poseía una reserva vital normal en su cuerpo. No obstante, algunos ocultistas discrepan de esta idea y afirman que las víctimas podrían convertirse en vampiros psíquicos incluso antes de morir. El razonamiento detrás de esta idea es que alguien que es drenado por un vampiro psíquico se convertirá en una «esponja» psíquica. El porqué esto lleg a a ocurrir no puede explicarse ya que una persona saludable podría fácilmente regenerar la fuer za vital perdida. Sería más difícil para un cuerpo astral intentar absorber energía de otra persona. Hemos visto anteriormente cómo los cuerpos astrales van progresando en sus niveles de desarrol lo para alimentarse. Sería ilógico y difícil para un cuerpo astral debilitado buscar sustento «en otra parte», cuando no representa ningún esfuerzo para un cuerpo saludable sencillamente regenerar su pro pia energía psíquica. ¿Qué hay de quienes mueren por pérdida de energía? Cuando eso ocurre, todo cambia. En es tos casos parece probable que la teoría de la víctima convirtiéndose en vampiro se sustent a. ¿Por qué? Porque si una persona muere como resultado de haber perdido casi toda la energía de su cu erpo, entonces la única forma de obtener energía es a través del vampirismo. El cuerpo muerto ya no puede pr oducirla. Imaginad que el cuerpo astral de una persona que ha muerto por pérdida de energía se encuentr a en un estado de conmoción. En muchos casos, el cuerpo astral liberado podría sencillamente disiparse como en una muerte natural (aunque su descomposición sería algo acelerada). En algunos casos, po dría recuperarse de su débil estado. El cuerpo astral de alguien que ha muerto no debe aprender cómo moverse para busca r libremente su sustento. Es probable que en los instantes después de la muerte la forma astral se a atraída «magnéticamente» a una fuente de energía que precisa. Una persona durmiendo en la vecind ad sería un blanco perfecto, y si la víctima original muriera durante un ataque nocturno, las personas en el vecindario estarían durmiendo. Eso significa que un cuerpo astral libre no tendría dificultad e
n encontrar una víctima relativamente indefensa. No está claro si el cuerpo astral puede alimentarse instintivamente. Quizá el mecani smo de supervivencia que induce a una persona enferma a alimentarse de otros, podría esta r funcionando a nivel más poderoso. Después de todo, el cuerpo astral estaría cercano a la segunda muerte ju sto después de la muerte física. No habría una disposición natural del cuerpo astral, sino un déficit ener gético que la forma fantasmal podría verse abocada a reparar. Si el cuerpo astral se acostumbra a alim entarse de los demás, parece probable que continuaría siendo un vampiro psíquico, fortalecido y buscando c onscientemente mantener su oscura existencia. Por tanto, aunque tal vampiro se hubiera creado d e forma involuntaria, la conciencia de su naturaleza que desarrollaría con el tiempo le convertirían, para nu estros propósitos, en un vampiro psíquico intencionado. Como podéis comprobar, los vampiros psíquicos podrían perdurar durante mucho tiempo po rque sus actividades no dependen de la supervivencia de su cuerpo físico. El momento de la muerte física para un vampiro psíquico intencionado, o alguien con el potencial de convertirse en uno de ellos, es sólo el comienzo de la etapa de vampirismo más activa de la criatura. Si las teorías sobre l a segunda muerte y cómo evitarla fueran correctas, esa etapa podría durar mucho tiempo . ??? Para mostrar lo que los vampiros psíquicos son capaces de hacer, estudiaremos un c aso de vampirismo que, de ser verdad, puede de manera segura atribuirse a est tipo de c riaturas. A través del análisis de los hechos de este caso, seremos capaces de identificar con más facilida d los rasgos sutiles de los vampiros. Las criaturas que presentaremos en las páginas siguientes parecen ha ber conseguido evitar la segunda muerte. Aún podrían estar allí fuera... La casa del vampiro Este incidente tuvo lugar en la primavera de 1994, sólo unos meses después de que ay udara exitosamente a B. en su caso de ataque vampírico. Como sucedió con ese incidente, no estaba buscando activamente un informe sobre vampirismo. No obstante , los ambientes donde escuc hé por primera vez el caso eran más afines a estos tipos de discusiones. Asistí a una feria psíquica en la zona donde vivo y, en el curso de la noche, conver sé con varias personas sobre el «mundo invisible». Muchas de las conversaciones tenían que ver con e l libro que estaba escribiendo en ese momento (Summoning Spirits). Al cabo de unas horas, estando s olo, un hombre que parecía tener unos treinta años se acercó a mí y se presentó. Lo llamaremos S. Me contó que me había oído hablar sobre la naturaleza de entidades y había esperado la o casión para poder hablar conmigo en privado. Afirmó tener un grave problema, y quería saber si y o podía ayudarle. Le dije que escucharía lo que tuviera que decirme y le expresé sinceramente mi interés
. Parecía estar francamente preocupado, y yo sentía curiosidad por saber por qué mi conversación sobre la naturaleza de las entidades le había hecho pensar en su problema. Después de decidir ir al vestíbulo exterior del edificio, S. empezó su relato. Dijo qu e en los últimos tres meses se había trasladado a vivir por su cuenta a una nueva casa. A cabo de u nos días, empezó a tener la impresión de que había algo «raro» en el sitio. Dijo que no lo consideraría exactamente una casa «encantada», sino más bien «cargada». No importaba lo que hiciera, no podía sacarse de encim a la sensación de que la casa no era un buen sitio donde estar. Se le ponía la piel de ga llina cuando entraba en ciertas habitaciones, y algunas veces tenía la impresión de que caminaba sobre unas telarañas, aunque no lograba ver ninguna. Al principio atribuyó la sensación de hormigueo que sentía a su imaginación. La casa, qu e obtuvo a «muy buen precio», había estado abandonada durante varios años, y pensó que todas las pelícu las de terror que había visto a lo largo de los años se estaban poniendo al día con él. No oía ni nguna voz ni veía fantasmas, así que intentó ignorar sus impresiones durante las primeras semanas. Entonces empezó a notar que solía estar cansado cuando se encontraba en casa. Sin em bargo, no podía llegar a ninguna conclusión lógica sobre la causa por la que, además de las extrañas sensaciones ocasionales, quería descansar constantemente. Pensó que estaba enfermo, y fue a ver a su médico, quien no le encontró ninguna anomalía física. El médico le sugirió que quizá estaba trabajando dem asiado, pero S. me contó que justo antes de mudarse a su vivienda actual, le habían ascendido a u n puesto de supervisor. Esto significaba que tenía muy pocas preocupaciones en su vida laboral . Yo no quería aún ofrecerle mis sugerencias, pero percibía hacia dónde conducía este asunto . Como dije, sólo habían pasado unos meses desde que había ayudado a B., y los sucesos de ese caso, y las impresiones que recibí del mismo, estaban aún frescos en mi memoria. No quería que ese suceso. influyera en la historia de S., así que permanecí en silencio. Pensé que era de alguna manera la víctima de ataques diurnos de un vampiro psíquico, y considerando lo que me contó después, aún lo h acía más probable. Mis sospechas se confirmaron cuando S. me contó una experiencia que tenía regularmen te, unas veces por semana, pero nunca dos noches seguidas, durante la madrugada (no era d e sorprender que fuera, según afirmó, poco antes de las cinco de la mañana). En esas ocasiones, se despertaba en un estado de miedo absoluto, y no podía moverse. (Esto ya os debería parecer familiar.) Después de estar despierto un momento, S. notaba que no se encontraba solo. Varias formas oscuras, él creía que unas seis o siete, rodeaban su cama. Afirmó que no podía describir ningún ras go de los intrusos espectrales, sólo podía ver que poseían una forma antropomórfica (es decir, sus
perfiles parecían humanoides). Durante lo que le parecían horas, aunque probablemente fueran unos po cos segundos, S. estaba en la cama paralizado y atemorizado, mientras las figuras permanecían quiet as en sus posiciones. Entonces, después de la larga espera, el nivel de temor de S. se iba incrementando . Mirando por la ventana de su habitación, notaba una luz púrpura oscura que aparecía en ella. El brill o se esparcía por su habitación unos cuantos centímetros formando una semiesfera, con su parte plana pega da a la ventana y su «protuberancia» dentro de la habitación. En ese momento, S. escuchaba sonidos que provenían de la ventana. Me contó que parecía como si la ventana hubiera estado abierta, pero no a la noche exterior. Comentó que los «eco s y ruidos precipitados» que venían de esa parte de la habitación le hacían temer el sitio del cual provenían, no podía venir de ningún sitio «cercano». Nuevamente, no quise introducir ninguna sugerencia en su cabeza y teñir su historia, por lo que no comenté sobre sus obvias sospechas de que algún tipo de p ared entre mundos había sido rasgada. Finalmente, después de toda la espera, la experiencia parecía llegar a su punto álgido . S. notaba que una figura más grande vagamente humanoide se acercaba lentamente a su cama. Después de un período aparentemente interminable, la figura llegaba a su cama y los otros se acercaban un poco más, como si intentaran ver mejor el panorama. La figura más grande levitaba sobre S. y su form a se extendía hasta el punto que se asemejaba a una gigantesca manta de oscuridad. En ese instante, S. notaba sus ojos rojos. Aunque el fantasma parecía estar a unos sesenta centímetros de distancia cuando se a cercaba más, S. comenzaba a sentir «una carga muy pesada que aplastaba su pecho» mientras la figura flotaba sobre él. Acompañando a esa sensación, notaba como si los sonidos que al principio provenían de la ventana entraran en su cabeza. S. afirmó que el chirrido de su cabeza, junto con la presión en su pecho, le incitaban a gritar de agonía, pero le era imposible hacerlo. No podía hacer más que ya cer callado y paralizado de terror. La presión aumentaba y los sonidos se elevaban hasta que ambos alcanzaban niveles que S. creía eran límites para el aguante de su cuerpo. Entonces, ambos aumentaban incluso más de intensidad, S. llegaba hasta el borde de perder el conocimiento cuando notaba que todas las fig uras se acercaban Entonces perdía el conocimiento y se despertaba después, a veces cuando ya había amane cido, para comprobar que la habitación estaba vacía y las sensaciones habían desaparecido. No obs tante, se sentía muy débil, y en ocasiones cuando tenía que ir a trabajar después de una experiencia, l lamaba para decir que estaba enfermo o utilizaba sus días de vacaciones. Aquí finalizó el primer relato de S., pero no toda su historia. Cuando acabó de hablar , intenté explicarle qué tipo de ser con toda probabilidad le estaba molestando. No quería ala
rmarle, pero su historia contenía elementos graves e insólitos, que probablemente eran muy peligroso s para él. En primer lugar, yo quedé sorprendido al oír la frecuencia en que sucedían los ataques y por la cantidad de entidades vampíricas que participaban. Lo que realmente me preocupaba de su bie nestar era l a aparente intensidad de los ataques. Nunca había leído o escuchado ningún caso en el cual la víctima perdiera el conocimiento y fuera incapaz de funcionar normalmente al día siguiente. Decir que me sentía preoc upado por él es decir poco, ¿imagínense tener que soportar ese tipo de experiencia dos veces por semana! Todo el tiempo en el que S. invirtió contándome sus experiencias, pude notar una ver dadera angustia en sus rasgos y movimientos. No había hablado con nadie sobre vampiros psíquicos esa noche en la feria, por lo que estaba convencido de que S. no tenía ninguna razón obvia para estar gastánd ome una broma. Ya que tenía la impresión general de que me estaba diciendo la verdad, decidí apuntar su número de teléfono y hacer planes para investigar el caso con más detenimiento. No sólo la infor mación que estaba recogiendo tenía una relevancia directa con mi investigación del momento sino que, c omo dije, me sentía preocupado por su situación y quería ayudarle.. Antes de despedirnos en la feria, decidí hacer algo más que simplemente explicarle l a clase de entidades que le estaban atacando por la noche. Le pedí que intentara una contrame dida sencilla (una de las que enseñé a B.) cuando fuera a su casa. Después de algunos minutos de explicación, pareció comprender lo que debía hacer y nos despedimos, acordando que yo le llamaría al día si guiente, antes de que él se marchara a trabajar. Pensé mucho aquella noche. Aunque ciertos elementos de su historia no concordaban con otros testimonios de ataques psíquicos individuales, considerada en su conjunto, los ele mentos comenzaban a tener sentido. Formulé mi propia teoría sobre lo que probablemente estaba ocurriendo en la casa de S. Podéis decidir por vosotros mismos si estáis de acuerdo o no con ella, basándonos en l o que ocurrió más adelante. Al principio no tenía claro por qué S. sentía cierto campo de energía en su casa. Cuando mencionó la sensación de caminar a través de telarañas, comencé a pensar que podía ser un indicativo d e alguna presencia paranormal. En muchos casos de encantamientos, e incluso durante sesio nes de espiritismo o canalización controladas, una sensación de telarañas indicaba que algo invisible estab a en las cercanías. (No entraremos aquí en más detalles sobre el tema, pero las personas interesadas pue den encontrar, con una mínima investigación en el ocultismo, varios eje mplos que apoyan este hecho.) Luego consideré el hecho de que S. no sólo sintió una presencia en su casa en ciertos momentos del día, sino que a menudo se sentía drenado o débil en la misma casa. Recordad, él se sentía cansado incluso
antes de que comenzaran los ataques nocturnos, lo que me hizo creer que posiblem ente había sido un poco drenado de fuerza vital también durante el día. Había descubierto en el pasado qu e los ataques diurnos eran comunes sólo en público, donde el vampiro viviente podía al menos ver a l a víctima. Por esa razón, no me pude figurar al principio por qué S. era atacado durante el día en la pri vacidad de su hogar. No obstante, consideré que también estaba siendo atacado nocturnamente con más frecuen cia que ningún otro caso anterior del que yo tuviera constancia. Entonces me vino a la mem oria una idea inquietante. Los ataques nocturnos de los vampiros mostraban que se alimentaban activamente por las noches, y por tanto, con toda probabilidad permanecían inactivos durante el día. Si S. aún estaba cerca de ellos durante el día, ¡eso significaba que al menos uno de los vampiros estaba utili zando su casa como lugar de descanso! Ya hemos dicho cómo los vampiros psíquicos muertos, probablemente, como resultado de un magnetismo oculto, utilizaban sus restos mortales como lugar de reposo durante s us horas de inactividad. Eso no descarta que un vampiro pueda también escoger descansar como energía libre en algún otro sitio. También, ¿qué pasaría si el cadáver de un vampiro fuera destruido? No todos son enterrados . La cremación, por ejemplo, en una alternativa económica. Un vampiro astral podría sencill amente escoger un sitio para descansar durante el día (o cuando tenga lugar su período de inactividad) . Asimismo es posible que fuera un sitio que le gustara cuando todavía vivía, pero especular sobre esa mot ivación no es realmente importantes a efectos de lo que nos ocupa. Asumamos simplemente que al menos uno de esos vampiros, si no varios, habían escogido la casa de S. como guarida. Un vampiro astral muerto puede seguramente alimentarse sin intentarlo consciente mente. Si se utiliza una forma astral vampírica para alimentarse, entonces cuando esta forma en tra en contacto con una fuente de energía, probablemente se alimentará. Así que es probable que S., en ocasion es, hubiera topado o pasado a través de un vampiro que estaba descansando, y como resultado de ello, hubiera sido drenado levemente por el mismo. Obviamente nunca sabremos si el vampiro era consciente o no de la presencia de S. Quizá al principio no lo era, razón por la cual pasaron algunas semanas hasta que comenzaron los ataques nocturnos. Por último estaba el hecho de que S. nunca había sido atacado dos noches seguidas. E ra inquietante pensar que los vampiros probablemente le permitían regenerar suficiente fuerza vit al entre cada drenaje para que siempre pudieran disponer de una fuente de alimentación en «casa». Habiendo llegado a esas conclusiones, llamé a S. Él me contestó, un poco aturdido y yo me pregunté por un momento si había vuelto a ser atacado. Sin embargo, pronto supe que recién se había levantado, y que no había tenido ningún «visitante» la noche anterior. Después de hablar durante un rat o, supe que
había sufrido un ataque la noche antes de conocernos. Considerando que nunca había s ido atacado dos noches seguidas, no tenía la seguridad de que el sencillo ritual de protección que l e había dado hubiera funcionado. B. lo había utilizado sólo como preparación para otro ritual (nuevamente, esas medidas de protección serán detallada en el próximo capítulo).. No tuvo demasiado tiempo para hablar antes de marcharse a trabajar, pero conseguí explicarle algunas de las conclusiones a las que había llegado y prometí que le llamaría esa noch e para explicarle otras medidas preventivas que debía tomar. Nunca esperé lo que sucedió a continuación. Cuando intenté llamarle alrededor de las seis de la tarde esa noche, no me contestó nadie. S. me había dicho que estaría en casa para entonces, pero decidí llamarle más tarde. (Había deci dido no darle mi número de teléfono en la feria por experiencias pasadas que había tenido con personas que estaban interesadas en contarme sus «historias».) Le volví a llamar a las siete y media. Finalmente S. me contestó, pero contestó como n unca antes lo había hecho. Susurraba y hablaba rápidamente, pidiéndome reunirse conmigo para cenar e n un restaurante cerca de dónde él vivía. Sabía cómo llegar allí y decidí ir. Parecía estar completamente dese rado. Al entrar en el aparcamiento, pude distinguirle esperando en el vestíbulo. Cuando entré, noté una magulladura en su frente e intenté preguntarle sobre ella, pero me contestó que era mejor que entráramos y nos sentáramos primero. En la mesa, me lo contó todo. Había llegado a su casa a las cinco y media esa tarde, y se fue a descansar a su habitación, esperando mi llamada. Se sentó en su cama y comenzó a leer una revista para pasar le rato. Después de «que hubiera pasado no más de dos minutos», escuchó un leve «sonid o sordo». Al principio pensó que se podría tratar de un camión que pasaba por allí, pero S. me afi rmó que por más que daba vueltas por la habitación, era incapaz de determinar de qué dirección provenía. Parecía que le rodeaba. Entonces, cuando se dio la vuelta para abandonar la habitación y cerciorarse de qu e era igual de agudo en las otras habitaciones, sintió que algo pesado le golpeaba la espalda, en viándole de bruces contra la pared. No obstante, no perdió el conocimiento y se giró para descubrir que su cama estaba contra él, ¡yaciendo de pie sobre uno de sus costados! Aquella fuerza que había llevad o a la cama a que la golpeara también había conseguido que dos de sus cuatro patas quedaran empotradas en la pared. Pude dilucidar por su mirada que todavía había más, así que esperé. Nunca olvidaré lo que me dijo a continuación: «Todavía había luz en mi habitación, pero le vi... Parecía moreno, pero traslúc do, y me habló... Utilizó el sonido sordo para construir palabras». Le pedí que me explicara cómo se sentía y él me dijo que el sonido sordo en la habitación era de
alguna manera «moldeado» por la criatura para crear una voz. En el pasado, había escuc hado cintas realizadas por «fenómenos de voz electrónicos», donde la estática de una cinta parecía dar f orma a voces (muchos creen que se trata de voces de los muertos, pero eso probablemente sería u n tema para otro libro). El pensamiento de este vampiro, que de alguna manera generaba un sonido sordo se desvaneció, como también la forma fantasmal morena del orto lado de la cama. S. salió fuera para sentarse en el porche y pensar. (Aparentemente perdió mi primera llamada telefónica.) Luego entró par a «ocuparse de algunos asuntos». Yo había llamado justo cuando «estaba terminando». Él no entró en detalles a lo que se estaba refiriendo. Intenté explicarle que lo que le había mostrado la noche anterior era tan sólo un ritu al de protección preliminar, y que las otras técnicas que le quería mostrar podrían llegar a ayudarle, pero no quería escucharme. Tenía una mirada distante en su rostro y básicamente me ignoró durante uno s momentos. Me figuré que debía darle algún tiempo para que se calmara y sencillamente estuve sentado bebiendo mi té. Él entonces se levantó y dijo «volveré en un momento». Vi cómo se dirigía a la parte trasera del restaurante donde estaban los lavabos, y m ientras lo observaba alejarse, descubrí a un viejo amigo. Éste se acercó y hablamos un rato. Al c abo de unos minutos, comencé a preguntarme qué había sido de S. y, excusándome, fui a la zona de los lavabos. No había nadie en el lavabo de caballeros y cuando examiné la puerta trasera, descubrí qu e no estaba cerrada. ¿S. se había marchado? ¿Y si lo había hecho, por qué? Pregunté por allí y nadie le había visto. Cuando al final me fui, encontré una nota escr ita en papel higiénico debajo del limpiaparabrisas de mi coche. Simplemente decía, «Me he llevado t odo lo que me importaba. No puedo regresar allí otra vez. Gracias por su ayuda. Por favor no me siga. S.» (En realidad él firmó con su nombre de pila completo.) Nunca más volví a verle. Su teléfono fue descone ctado poco después. Una pequeña indagación desveló el hecho de que su número de teléfono no estaba listado por lo cual resultaba imposible encontrar el sitio donde había vivido. Me hubiera gustado tene r la oportunidad de ver la casa e investigar el caso un poco más, pero eso nunca sucedió. Intentar encontrar el paradero actual de. 60 S. me parecía una invasión de privacidad, especialmente después de por lo que abandoné el caso. Sin haber «visto» realmente ninguno de los incidentes de este caso edo responder sobre su autenticidad. Supongo que todo podría ser un engaño, pero de que no ha sido el caso. Quizá, en su lugar, las seis palabras que S. afirmó haber abitación provocaran
lo que decía la nota, particular, no pu tengo la sensación escuchado en su h
