GENERALIDADES
TESTIMONIOS. EXPERIENCIAS LA CAIXA MEDICIONES BOVIS LUGARES DE PODER LA ROCA DE LA LUNA
NEUROCIENCIA & LUZ
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MATARRAÑA LA COMARCA DE LAS LÍNEAS-LEY TALLER DE SÍLEX EN EL MASMUT GIRAR SÍ, ¿PERO EN QUÉ SENTIDO? LA MITOLOGÍA CELTA Y EL FOSFENISMO LA TRINIDAD Y LA TIERRA
EDITORIAL www.fosfenismo.coM
NATUROFENOLOGÍA N°1
Fosfenismo® España e Iberoamérica se ha creado para divulgar la obra magistral y los descubrimientos de uno de los mayores maestros de nuestro siglo. Daniel STIENNON Un único objetivo, una única misión: PROTEGER Y PRESERVAR LA OBRA DEL Dr. LEFEBURE para las generaciones futuras. Francesc CELMA Quien no haya quedado fuertemente impresionado por el Fosfenismo, es que no lo ha entendido.
Publicación: Fosfenismo Edicicones Director de la publicación: STIENNON Daniel Redactor Jefe: Francesc Celma Redactor edición castellana: Francesc Celma Maqueta / Imprenta: Editions PHOSPHENISME 30330 LA BASTIDE D’ENGRAS Depósito legal en l'INPI Distribución: VPC & INTERNET Depósito legal: en edición Impreso en Francia RCS Paris B 339 614 463 N° SIRET: 339 614 463 00034 N° ID Intracumunitario: FR21 339 614 463 N° formación continua: 11 75 23430 75
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TESTIMONIOS Aiki
A
cabamos de volver de la maravillosa experiencia que ha supuesto el poder compartir este fin de semana en el Matarraña, haciendo el curso de Naturofenología. Intensivo, agradable, poderoso, íntimo, variado…. En poco tiempo muchos adjetivos para calificarlo. Bueno, si. Es que los recuerdos se me amontonan y se me olvida la base. Es verdad. Lo primero que Francesc dijo en el curso es eso: para trabajar con los elementos de la naturaleza hay que ser muy RESPETUOSO, y para ello siempre hay que pedir permiso para iniciar el trabajo, dar las gracias al terminarlo, guardar máxima consideración con el lugar, ya que nos da su permiso para trabajar con el, y con los seres que en el viven. No debemos contaminar el lugar ni con basura física ni con basura mental. Y para todo ello hay que trabajar con el sentimiento, con y desde el corazón. Solo el trabajo desde el corazón ayuda a progresar. Amor, respeto y humildad.
A todos ellos gracias. Especialmente a quien me permitió ver su pensamiento durante un ejercicio, porque esa experiencia me impactó. Gracias a Francesc por el esfuerzo y a Gilles por no venir, aunque también si hubiera venido habría sido maravilloso (no es desprecio a Gilles, todo lo contrario. Pero al no venir el nos permitió que Francesc guiara el trabajo, muy intenso y adecuado, y aquello a mi al menos me vino muy bien. Aunque tengo enormes ganas de poder hacer otro curso con Gilles. Él no pudo venir por problemas personales, que desde aquí deseo desaparezcan). Yo también he estado en Francia pero hacer las cosas en casa y con tu gente es diferente, mas ameno. Y el lugar es superpotente. Así lo siento por las cosas que viví. Gracias a Pedro que propuso este lugar. Solo espero y deseo que esto siga, que se pueda repetir, mejorar, y si es posible, continuar.
La gratitud es para todos desde mi corazón. Para los que estuvieron allí físicamente, para los que ayudaron energéticamente, para los que nos visitaron, y para los que allí viven que nos dejaron practicar, sentir y vivir. Página 3
Sito
M
e gustaría compartir con vosotros el curso sobre Naturofenología que este fin de semana hemos realizado en la zona del Matarraña. Si tuviera que definir el curso en pocas palabras diría que ha sido un curso de regeneración, gran regeneración, donde el contacto con los elementos, los elementales y los tótems nos han proporcionado tal cantidad de energía que ha provocado grandes experiencias significativas para cada uno. Yo transmitiré la mía apoyándome en la máxima de Francesc que dice: aquello que no se da se pierde.
En el día anterior habíamos trabajado con la energía masculina sobre una plataforma rocosa que se utilizaba como observatorio astronómico y con la energía femenina en un enterramiento megalítico.
Comenzaré dando las gracias a la madre tierra, al sol, la luna y las estrellas que nos guían en nuestro camino, a Francesc por su esfuerzo, su cariño y su trabajo impecable. A las compañeras y compañeros por el gran interés y esfuerzo en transmitir la energía necesaria para facilitar la experiencia interna.
Con todo el cúmulo del trabajo del día anterior me dispuse a estar atento e intentar ver mi tótem del árbol. Me situé cerca de una roca donde reposaba mi cabeza al lado del rio, al otro lado había otro grupo trabajando. Francesc nos dijo que nos centráramos en el plexo solar. A los pocos instantes de comenzar visualicé en el plexo solar una galaxia rotando, manifestación del chacra de ese lugar, y a continuación vi mi árbol de poder, grandioso.
Fue el segundo día donde estaba como pasivo para trabajar en la búsqueda del árbol de poder.
Trabajamos para percibir la visión de la matriz etérica, con la vinculación con un árbol enorme y poderoso, cariñosamente lo apodamos Oscar. Trabajamos con la fuerza de las rocas en Les Roques de Masmut, de una fuerza impresionante. Y por último trabajamos dentro de una ermita, todo un privilegio.
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Sentí que el árbol se enraizaba en mi tronco y de pronto me vi sumergido en el centro de la Tierra, lo curioso es que en ese lugar nadaba como si hubiera una especie de gelatina. Poco después vi una figura a mi derecha que enseguida reconocí como mi guía, pues siempre aparece con una capucha sin poder ver su rostro. Veo que se gira se levanta la capucha y sorpresa, veo una máscara negra como las típicas africanas con el rostro alargado. En fin, el guía sigue jugueteando un poco conmigo. Pero realiza una maniobra y poco después me hace ver mi corazón, fuerte, robusto, energetizado, de un color rojo lleno de vida. Posteriormente me vi dentro de una cueva profunda donde había otra persona, Francesc, y me señaló mi piedra de poder. El trabajo fue largo y siguieron apareciendo imágenes, de repente veo todo mi cuerpo lleno de lombrices de tierra que salen por mis ojos, nariz, oídos y rodeando mis brazos. Un compañero al comentar la experiencia, agricultor, me dijo que las lombrices regeneran la tierra, la oxigenan, y que podía ser un símbolo de regeneración celular. A continuación una lombriz mucho más gruesa que las otras atraviesa toda mi columna y sale por mi cabeza. Una vez fuera se abre como un capullo y veo salir de dentro, durante un instante, mi cuerpo lleno de una luz inmensa, estaba de pie a una distancia de dos metros de mi cabeza, muy luminoso. Me conmoví.
Aquí fue donde comencé a ver no tanto las figuras humanas con el cuerpo físico, sino el cuerpo físico visto desde la matriz etérica, a modo de cuadrícula, por denominarlo de alguna manera. Una imagen que me viene a la mente, que puede explicar esto, es el final de la primera película de Matrix. Por último desde mi plexo solar apareció un cáliz desde donde se empezaba a derramar agua, cada vez con más abundancia, hasta que oí el sonido que emitía Francesc y comenzó a surgir un surtidor que alcanzaba una gran altura. Esto es lo que os puedo decir de mi vivencia, espero guardarla en mi corazón y llevarla lo más lejos posible. Debo decir que al acabar el curso me encontraba con tanta energía que me recordaba de mis sensaciones físicas de hace más de 15 o 20 años.
No fue esa la única salida, poco después, aparece un tubo de luz a lo largo de la columna y de repente salgo disparado hacia la otra orilla donde estaba el otro grupo, allí me situé al lado de los otros compañeros con las manos dirigidas hacia el pasivo moviéndolas a la sexta parte. Página 5
Víctor Carral
Y
o también estuve en Matarraña y estoy entusiasmado con la experiencia.
a la vez. Tengo que decir que la energía y dinámica de trabajo del grupo me pareció catalogable con los mismos adjetivos, impresionante y dulce. Nunca había trabajado tanto y tan bien en ningún curso de Fosfenismo.
El lugar me pareció excelso para este tipo de trabajo, con varios enclaves únicos y diversos y todos ellos de una energía impresionante y dulce
Hace un par de años yo estuve en Francia en un curso también de Naturofenología y he notado varias diferencias:
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1. Para ser justos, mi estado energético era mejor de partida y mi entrenamiento mayor en éste, lo que me predispuso a tener una mejor experiencia y trabajar mejor. 2. El lugar en el que se celebró este curso (por cierto aún quedan algunos enclaves maravillosamente energéticos en el lugar que no hubo tiempo de visitar) me pareció más rico, más poderoso, más sutil, más amable energéticamente.
Gracias a todos los que participasteis en este curso, en especial a los que trabajasteis en su preparación. Gracias a todos por impresionante y dulce.
3. La dinámica de trabajo más intensa y productiva. La generosidad de Francesc, la predisposición y compromiso del grupo, la aportación de personas físicamente no presentes y la calidad energética del enclave seguro que tuvieron que ver. Me pareció curioso que nadie hiciera (al menos en mi presencia) siquiera un comentario no constructivo acerca de la ausencia por imponderables de fuerza mayor de Gilles. Nos dimos la oportunidad de tener la mejor experiencia posible y tuvo sus consecuencias. 4. Los sonidos (la música del bosque) y olores del lugar con excepción de la zona donde vive Oscar (yo creo que fue una broma suya) eran sencillamente excepcionales, con multitud de matices agradables y favorecedores de la práctica (tomillo, romero, manzanilla, etc. etc. rumor del viento y canto de los pájaros durante la práctica, el sonido de la minicascada, el ruido blanco... ). En el lugar donde se celebra en Francia siendo un sitio agradable que respeto profundamente no hay este nivel de riqueza y posibilidades, creo. 5. Las explicaciones y comprensión del trabajo me parecieron más comprensibles, equilibradas y lo suficientemente estructuradas como para poder continuar yo el trabajo sin depender de un profesor que me diga en cada momento como tengo que hacer cada ejercicio, inmensas gracias Francesc y también a Dani por sus preguntas. Página 7
vuestra
entrega
Charo López
H
a sido maravilloso compartir con vosotros el curso de Naturofenología. En la práctica de mirar la puesta del sol, cuando faltaban pocos minutos y parecía que llegó a su retirada, de nuevo, nos volvió a brindar la oportunidad de que lo contempláramos, a mi me dio la sensación de que en estos niveles de conciencia todo es posible y que podía que volviese a brillar intensamente como así fue. Yo me uní a él de tal forma que sentí la magia de la plenitud y del bienestar, fue maravilloso. Cuando recibí la energía de todo el grupo en la gruta, fue una sorpresa, todo se alineaba y conectaba con una parte de mi vida pasada, creo que no fue por casualidad, que recibiese el trabajo del grupo donde descansaron los huesos del gran sacerdote.
Me abandoné a la practica, se produjo un gran silencio interior, después del fosfeno conecte con una energía entre blanca y amarilla y naranja, donde no había nada más que vacío y conectaba con la paz y la serenidad, fue mágico. Cuando llegamos al árbol me quede atónita, nunca había visto esta clase de árbol me sorprendió mucho su diámetro estaría entre 1.5 y 2 metros, precioso. Una vez que llevábamos un ratito y se había producido esa comunión entre el árbol y nosotros empezó casualmente a brindarnos sus hojitas. Cierto que cuando el grupo entra en ese estado de conciencia elevado hay elementos como el viento que pueden alinearse a favor nuestro. Le pedí que me diera una señal ¿esas hojas eran un regalo debido a que estaba contento con nosotros?
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Acto seguido siento un golpecito en la mano, me había colocado una semilla seca. Que casualidad y cuando terminamos la práctica en dicha semilla hay unas florerillas minúsculas. Aquí me rindo a la evidencia de que estaba contento. Mi conciencia se adentro en su tronco con mucha facilidad; una vez que habíamos hecho la práctica de mirarle con el mantra OM y el balanceo me quede tranquila satisfecha y muy sorprendida. En la ermita fue tan fuerte, se me puso el vello de punta y me emocione. Al cabo de un rato recobre la paz y la serenidad. Estuve con todos los sentidos apoyando a los compañeros que les tocaba recibir. Había tanta unidad, tanta fuerza que parecía un volcán. Una vez terminada la práctica emergía el canto libre lleno de fuerza y serenidad, donde sentía alegría, contento, paz, y bienestar.
recibieran ese momento como algo mágico. Una vez finalizada la practica, me embargaba una energía tan fuerte…. en una de ellas encontré o mejor dicho se me reveló mi animal de poder. No tengo duda de que lo que afirmo, es cierto, y estoy segura que me ayudará en los momentos que lo necesite. En la practica con la piedra, una vez finalizado el trabajo, estuve un tiempo totalmente inmóvil, no podía despegar mis manos, ni mis brazos, estaba totalmente paralizada y llena de paz, de luz, fue muy fuerte y gratificante. Después de este gran fin de semana, he seguido realizando mi trabajo con mucha más vitalidad y con ganas de bailar, de danzar, me siento liviana, feliz y contenta. Quiero daros las gracias a todos, sin vosotros esto no hubiera sido posible, y en particular a Francesc por haberme permitido disfrutar de dicha experiencia. Repito, gracias, gracias.
La vivencia del agua fue preciosa. Creo que con las indicaciones de Francesc todo resultaba fácil y mágico, tuve la experiencia de que al contemplar el agua y oír el susurro, sentí una calma profunda y también conciencia donde el alma se compromete a admirar y a respetar este bien tan imprescindible y precioso. Respecto a las diferentes practicas, me entregaba totalmente, transcendiendo el cansancio con el fin de que los compañeros Página 9
Daniel Fernández
D
e tan pesados que hemos sido y tanto que hemos insistido, al final lo hemos conseguido: hemos formado un grupo de gente, hemos liado a Francesc y nos hemos ido a la naturaleza a practicar los ejercicios mas potentes que se puede para obtener los mejores resultados. Y así ha sido. Desde el viernes por la tarde estuvimos allí, en Santa Bárbara, donde existe un punto de confluencia energético, una piedra con una talla ancestral y de nombre Hara que seria nuestro punto de partida hacia la experiencia del curso. Al final no pudo ser y Gilles no pudo estar físicamente presente. Pero Francesc fue nuestro guía en esta pequeña pero intensa aventura energética. Por la mañana del sábado comenzamos con unos ejercicios de sincronización del grupo, unas 15 personas, de tal manera que para poder trabajar todos juntos teníamos que acumular un pensamiento rítmico unificado que potenciaría y amplificaría nuestros ejercicios posteriores. Y así, en la antigua tumba de un druida, con todos los permisos y respetos por nuestra parte, iniciamos los balanceos de sincronización con el aporte extra de energía que nos daba el lugar. Balanceos horizontales, circulares y después respiración triangular, unidas a la recitación de mantras armonizaban y sincronizaban poco a poco nuestras energías. Y en el mismo lugar, para terminar un ejercicio de visión: ver sin mirar, para ir poco a poco apreciando las energías sutiles de la naturaleza que se iban acercando a nuestro alrededor. En esta experiencia ya varios de nosotros pudimos observar como otros seres de la naturaleza nos observaban. Desde ahí
cogimos pista (eso sí, hemos hecho más kilómetros por pistas y hemos tragado mucho mas polvo que en los cursos de Francia, pero con ello hemos llegado a lugares impresionantes) y nos dirigimos a hacer una visita a una encina gigante a la que apodamos Oscar y que nos permitió comenzar el trabajo con el mundo vegetal, realizando ejercicios de balanceos que sincronizaban a nuestra conciencia con la suya, pasando el punto de luz por su interior y por el nuestro alternativamente, a un ritmo de dos segundos y recitando nuestros mantras. Yo no soy muy sensitivo todavía pero hay quien dice que a Oscar le agradó mucho nuestra visita y le gustó bastante que compartiéramos la energía del grupo con la suya. Pero ¿por qué hacemos esto? ¿ Para qué? Según llegué a comprender a lo largo del curso, la naturaleza, y en especial el trabajo rítmico con el reino vegetal facilita mucho el acceso a la matriz etérica, que a su vez es la que une el mundo material y el mundo astral. Así pues este trabajo da un acceso rápido, directo y seguro al mundo astral, guiado por el mundo vegetal.
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Otras de las funciones del curso es la búsqueda de los Tótems o seres de poder personal que la ayudan a uno en la progresión espiritual. Para ello, desde aquí, nos dirigimos a las peñas del Masmut, en busca de la energía adecuada para encontrar al Tótem del mundo mineral: la piedra personal de poder. Tras buscar un lugar adecuado, lo cual no fue difícil en ese potente lugar, se realizaron grupos de trabajo con pasivos para proyectarles energía de tal manera que en su búsqueda interior del tótem contara con aportes extras energéticos. Y tanta fue esa energía que yo mismo, que no era el pasivo sino un activo, y que mi misión era proyectar energía, fui capaz de ver con absoluta claridad la imagen de la piedra de poder del pasivo. Al principio yo era un poco escéptico, pues durante mi ejercicio vi claramente un mineral de aspectos y formas muy definidas, pero quede muy sorprendido cuando el pasivo narró su experiencia y… ¡el mineral era exactamente como yo lo había visto!
Evidentemente la energía del grupo, del lugar y los ejercicios de sincronización del grupo estaban dando sus frutos. Aprovechando este tirón energético fuimos a otro lugar especial donde realizamos varias formaciones continuas, proyectando energía a compañeros para adelantar sus experiencias. Tanto en las peñas de Masmut, como en las formaciones continuas, algunos compañeros tuvieron experiencias muy potentes que espero que cuenten y compartan con nosotros prontamente. Al día siguiente, domingo, comenzamos por trabajar el elemento agua para buscar el tótem vegetal, el árbol de poder personal. Aquí es donde yo fui el pasivo y tuve mi segunda gran experiencia. Durante mi meditación, mientras mis compañeros proyectaban energía sobre mi y el entorno de agua, con sus cascadas y sonidos amplificaban mi sensibilidad, tuve la visión de un gran árbol de luz que salía de mi centro, y que las ramas de ese árbol de luz me abrazaban y me introducían en su interior para protegerme.
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Lágrimas de gratitud y de cariño cayeron por mi rostro…pero en el físico, de la emoción que aquella imagen me proporcionó. El ultimo elemento que pudimos trabajar fue el fuego para la búsqueda del ultimo Tótem, el animal interior. Una vez mas un pasivo recibía la energía del grupo, del entorno y de los elementales allí presentes. Nada resaltable en la experiencia de mi grupo, salvo que cada vez me resultaba mas fácil sincronizar y proyectar la energía. Poco después, en el mismo lugar, presentamos el balanceo en herradura, cuya practica intensa en la naturaleza da acceso a los guías. Este ejercicio fue seguido del ejercicio de mirar sin ver otra vez y terminado con una pequeña practica de convergencia ocular. Para terminar el trabajo en la zona, dimos las gracias, mostramos nuestros respetos, recitamos unos mantras y deseamos el poder volver a compartir experiencias similares o mejores. Aún nos quedaba una ultima experiencia: una meditación guiada de proyección al centro de la tierra usando a Oscar, la encina, como vehículo. Pero esta que la cuente otro.
cuando lo hice fue mucho más de lo que esperaba. Yo no distingo los lugares energéticos de los que no lo son, salvo por qué cuando trabajo en los que me dicen que son mi sensibilidad aumenta y eso lo noto. Dormimos poco y comimos mal, porque no decirlo, y trabajamos muchas horas, pero yo me habría quedado así una semana más. Si tengo una cosa clara es que es el acumulo de pensamiento rítmico es lo que te lleva a las experiencias. Y si ese ritmo entra en sincronía con el de la naturaleza… sinergia. El entorno, las personas, las energías… todo eso potencia, pero hay que acumular pensamiento rítmico igual que una batería cargada funciona a tope, pero lo hace mucho mejor si los contactos están limpios, los cables son de buen material y están en buen estado y si el coche tiene un buen sistema eléctrico. Me ha sabido a poco. Espero que esto sea las base para que se continúe con este tipo de cursos. La naturaleza nos quiere. Si nosotros queremos a la naturaleza ella nos abre sus brazos, nos da la mano y nos guía. ¿A dónde? ¿A dónde quieres ir?
CONCLUSIONES: Yo tengo dos tipos de conclusiones: las personales como experiencia y las didácticas como curso. En las didácticas, lo primero: sentimiento, respeto y agradecimiento. Recibes lo que das. El resto es trabajo y trabajo. Balanceos, tensiones, proyección a un sexto, y la luz. Cuando se trabaja en grupo, la energía del grupo amplifica. Se puede trabajar igual de manera individual pero hay que acumular mucha energía y ritmo para sustituir a la del grupo. Y en la vía iniciática, el trabajo espiritual, el camino es siempre indirecto, sutil. Es la vía indirecta. Para ir arriba, ir abajo. Es como retroceder…pero para coger impulso. El refuerzo en la naturaleza es que se pueden trabajar todos los fenos: luz, sonido, gusto, olfato… La naturaleza es un vehículo, un buen vehículo. Con las personales diré que al principio me costo mucho entrar en sincronía, pero Página 12
Pedro Marco
H
ola amig@s fosfenautas:
que además posee un potencial energético y telúrico muy, muy poderoso. No suelo hacer comparaciones pero en este caso es inevitable.
Después de hacer el curso en la Naturaleza y 24h de reflexión para corroborar que han sido unos días MARAVILLOSOS, MÁGICOS, REVELADORES... a pesar de la intensidad, profundidad, y variedad del trabajo realizado. El grupo como tal ha funcionado real y excepcionalmente «perfecto» con una coordinación , sincronicidad y sinergia de todos y cada uno de los componentes, a pesar de algún suceso inesperado superado sin problemas, dinamizando la conciencia de grupo. El entorno tiene un aura mágica y sagrada, hemos sido unos huéspedes privilegiados de un enclave donde gravita en el ambiente la presencia de druidas Celtas y magos Templarios,
Después de haber hecho un par de cursos iniciáticos en la naturaleza en La Bastide d´Engras en Francia a pesar de ser un sitio muy especial, y con una fuerza telúrica extraordinaria; me quedo con el Matarraña me parece más adecuado, variado, con más posibilidades y con un potencial energético brutal, no hay color entre ambos. El primer sentimiento que me asalta es el de GRATITUD, en primer lugar a Francesc por el soberbio esfuerzo que ha hecho y cómo ha sabido dinamizar e implicar exponencialmente al grupo para destilar cada experiencia en cada ejercicio druídico o chamánico según el caso, como nos ha ayudado a superar nuestras propias barreras y el profundo respeto a la naturaleza que nos ha hecho sentir.
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Agradecer a cada componente del grupo por su implicación y sobreesfuerzo , trascender sus limitaciones en el trabajo con los ejercicios y ante todo por su calidad humana. Cómo no, agradecer a los Enclaves donde hemos trabajado en La Fresneda, Masmut, Ermita, y nuestro amigo Oscar una carrasca de 5 mts de perímetro, son entes vivos transmisores de la energía protectora de nuestra madre Gaia que han fraguado nuestra conciencia. A Constancio que nos sirvió de guía, a Daniel que se lo ha currado para encontrar otros enclaves. Y mención especial para Jesús Ávila Granados escritor y amigo, gran conocedor de Celtas, Templarios y Cátaros que nos ha orientado muy certeramente; además con su personalidad y sabiduría ha encendido la chispa energética del Matarraña y sus enclaves sagrados en mi corazón. Muchas gracias a todos por hacer realidad este sueño. Lección aprendida: La primera es la humildad y respeto por la naturaleza. Si cooperas con ella, y sabes pedirle con respeto, trabajando en armonía con las técnicas adecuadas , ella te abre sus puertas de conocimiento y energía. La segunda como bien menciona Sito y evidencia Francesc, lo que no se da o se comparte, se pierde, por eso quería comunicar mi experiencia en la segunda Montaña Mágica del Matarraña que son las rocas Masmut, muy cerca de Peñarroya de Tastavins, donde aprendí a ver con los ojos del corazón. Cuando en un ejercicio como sujeto pasivo rodeado de mis compañeros que me proyectaban energía a través de tensiones
estáticas y ritmo a la 6ª parte de segundo, en la última parte del ejercicio yo debía encontrar mi piedra de poder. Me empecinaba en aprovechar la energía reinante para enfocar mi mente y encontrar una piedra preciosa, tipo diamante, esmeralda, rubí, zafiro; cuando dejé de buscar y empecé a fluir y vibrar con la energía, se definió claramente delante de mis narices un tremendo cuarzo blanco, casi atizándome con brusquedad, la experiencia me conmocionó. Cual sería mi sorpresa al comprobar que uno mis compañeros activos había percibido el mismo cuarzo con la misma forma. Recibid un entrañable abrazo.
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Mara Estellés Sábado. El Racó de Febrer, observatorio del druida, balanceo en herradura. Ejercicio. Encima de la roca y bajo el sol, observación del campo etérico y aura del paisaje. Regresión espontánea a partir de tener más de 50 hormigas mordedoras en un pie y otras tantas en el otro. Encarnación donde paso una prueba de iniciación en la selva siendo un muchacho de unos diez años. El cuerpo untado con miel y los insectos. No superé la prueba y hasta ahora cuando iba al campo, se me comían los bichos. Después de revivirla e interpretarla, ya no se me han acercado. Veo tres personajes: un hombre con capa y capucha que mira al frente y a mí, de reojo. Otro hombre que no conozco de unos cincuenta años más o menos y poco calvo que aparece con tres rayos de apariencia sólida que salen de su cabeza, y el Doctor Lefebure pero no con sensación corpórea, sólo con el busto y transparente. Bajar a la tumba del druida. Ejercicio en la tumba, dentro de la oquedad de la roca; Charo y yo fuimos sujetos pasivos, vi elementales de la roca aparecer y desaparecer. Ejercicio de visualización del aura del paisaje. Masmut: formación imponente y único.
Crónica del curso de Naturofenología
F
ascinante. Hoy miércoles 3 de junio he empezado a entrar dentro de mi cuerpo, hasta ahora ha sido un estar en dos lugares a la vez, literalmente.
En el viaje, el grupo de Valencia, fuimos a las cuevas de Cristal, en los Molinos, experiencia impresionante que nos cargó de fuerza y vitalidad.
Viernes. Ermita de Santa Bárbara, la Fresneda: anillo de fuego tántrico con el sol. Subida de kundalini justo en el umbral entre dos mundos (el momento en que desaparece el sol).
de
roca
de
aspecto
Ejercicio de balanceo circular con mantras entre dos grupos. Uno arriba de la carretera, en un monte, con las rocas y el bosque y Ramón y yo abajo; energía azul circular por debajo del grupo de la montaña, me conecte a Masmut, a la ermita de Santa Bárbara, a la tumba del druida, a las montañas del regazo de enfrente, entré dentro de la montaña y vi salir a un ser de luz que me ofreció mi joya, un diamante. Magnífico ejercicio de tierra. Nos trasladamos al lugar de la encina venerable (Oscar) e hicimos otro ejecicio con ella. Alfons tuvo la visión de un enanito verde.
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Ermita de San Pedro Mártir, al lado del rio Tastavins, en una de las líneas ley de la Fresneda. Ejercicio con el colchón de formación continua uno y dos, haciendo fosfenos con las lámparas portátiles, ki, ki, ki, ki y sexta parte (ganas tremendas de quedarme allí).
Domingo. Rio tastavisn. Ejercicio de agua. Dos grupos uno a cada lado del azud, proyección de tensiones estáticas sobre sujeto pasivo. En mi grupo fue Alfons, y tuvo una experiencia sanadora del corazón importante. Teníamos que visualizar un agua azul de donde brotaba y crecía un árbol totémico a la altura del ombligo. Yo terminé haciendo balanceo circular con mantra.
sensación al agua de los océanos y cuando me dí cuenta estaba haciendo girar el agua del planeta, pero yo lo miraba desde el espacio, estaba fuera hasta que tuve que volver… Ejercicio de observación del fosfeno sobre el agua en movimiento.Río Tastavins. Campo calcinado por el sol con olivos; yo de sujeto pasivo en un grupo y Juanjo en otro grupo. Me proyectaron ki, ki, ki, a la sexta parte (benditos sean, estoy realmente agradecido). Experiencia de cuarenta y cinco minutos de subida de kundalini casi sin pausas coon formación continua 2 y 3. Búsqueda del pájaro totémico. Ejercicio de fuego.
Empecé viajando a una bolsa de magma en forma de higo, el fuego subía y empezaba a salir por el chacra del corazón, se me hizo un agujero Charo hacía armónicos, ¡¡¡y descubrí la de unos treinta centímetros de diámetro y a integración de todos los sonidos del paisaje, través de él empezó a salir un bulto que luego vi agua , pájaros, viento, insectos y otros varios, que era un águila muy grande, como envuelta en el saco vitelino, sus ojos me miraban y yo veía su dentro de mi círculo de sonido mántrico!!! pico y sus alas plegadas saliendo como si fuera Comprobé el poder del acufeno. un parto. Me trasladé al interior de las rocas, a la cabecera del río, sentí el agua dentro de mí, amplié la
Se completó el parto y salió completamente, extendió unas alas enormes y empezó a volar.
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Cuando me di cuenta era yo-águila quien volaba, veía mi cuerpo y a los demás desde arriba, creo que aún estoy un poco así… Despedida de la ermita de San Pedro Mártir con balanceo giratorio y mantras. Encina venerable. Valderrobles. Tronco de cuatro metros de circunferencia. Ejercicio de proyección desde el ombligo. Teníamos que meternos dentro de la encina, viajar hasta las raíces y subir a lo alto de la copa. Al entrar en el tronco se me presentó un duende con el gorro parecido al casco de la bellota, las partes a la vista de la cara y las manos eran pálidas y luminosas, vestido de verde con algo rojo amarronado, me acompañó hasta las raíces y me llevó a las zonas altas del árbol, allí vi hadas pequeñas con alas, orejas puntiagudas, color bellota desde la verde a la marrón y otros seres que se cogen a la corteza y no vuelan. En las raíces apareció un enano, y un poco alejados una familia entera que me miraban y me analizaban. La piel era tosca como la corteza del árbol.Vi como la tierra y el agua se hacían árbol, comprendí lo que era la riqueza. Me costó volver, aún estoy allí. Despedida. Eternamente agradecida al grupo que me ha ayudado (yo iba en malas condiciones físicas) con el que he compartido felicidad, alegría, chistes, anécdotas, alimentos, agua, energía… Y a Francesc que ha hecho un curso magnífico (los que estuvieron en Francia decían que éste era mucho mejor) en el que lo ha dado todo, un millón de gracias, siempre acabo aprendiendo una vez más, que Dios escribe recto con renglones torcidos.
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S
é, porque lo vi, que todos los alumnos salieron con una percepción más aguda, con un activo de energía muy superior al que tenían cuando llegaron y, entre más cosas, con la certeza de haber vivido algo importante y con una sensación dulce en el corazón. Como en los otros cursos la inercia del mismo se mantuvo para los alumnos durante, más o menos, una semana, pero esta vez, al ser naturofenología, las sensaciones y el astral más que el mental, cosieron la vida con hilo muy fino..... Crecieron y mucho, que en definitiva es de lo que se trata, aprendieron y vivieron las energías pero...... Recuerdo una charla directa en la que pedí compartir, dar, explicitar sus experiencias y sensaciones para que otras personas pudieran conocer el fantástico mundo de la Naturofenología, y sobre todo para que ellos mismos pudieran conservar y agrandar su renovada energía siguiendo una de mis frases recurrentes para con ellos, lo que no se da se pierde….
Nos bañamos en el río de la vida y vivimos su esencia primigenia, salimos grandes y limpios, un grupo cohesionado y armonizado, vibrando juntos aprendiendo juntos…. pero….. será bueno recordar que, como decía Britten, aprender es como remar contra corriente: en cuanto se deja, se retrocede…. En esta revista vais a encontrar aproximadamente la aportación de la mitad de los alumnos que asistieron al curso, ¿dónde está el resto? ¿porqué cuesta tanto compartir? Es posible que cuando quieran abrir el cajón de sus experiencias con su stock de vivencias, esté vacío, quizás porque, dicho de otro modo, sólo se pierde lo que se guarda…. Es sólo una reflexión directa pero cariñosa que va en la dirección de crecer, de mejorar, no vaya a ser que dejemos de remar……
Francesc Celma Página 18
LA CAIXA
Daniel Fernández
H
acía días que teníamos en mente subir a esta misteriosa cumbre de la comarca del Matarraña.
Misteriosa porque cuentan que es un lugar de poder, de una energía muy alta, donde desde hace tiempos los pastores subían al ganado cuando estaba enfermo y tras dejarlo allí unos días pastando, los animales sanaban. Así que un día, sin más, decidimos que subiríamos a ver que hay en esa cima y desde ella veríamos el sol atardeciendo, la luna saliendo y las estrellas, porque allí íbamos a muros que flanquean la cima de nuestro objetivo. Bordeamos toda la base de la cara pasar la noche. oeste de los farallones rocosos, y llegando a la La subida, que empieza muy cerca del pantano zona mas sur nos encontramos con el ascenso a de Pena, es sencilla. Un sendero bastante la cima. evidente asciende por la vertiente hasta llegar en poco más de una hora a una zona más llana y boscosa. Allí el sendero se divide y el camino de la derecha lleva a una pequeña cima donde se sitúa una torre de vigilancia de incendios forestales. Nosotros para subir a la Caixa seguimos por el sendero que llanea por el bosque hacia la izquierda y llegamos hasta los
Este se hace mediante una fácil escalada de unos 20 metros donde se encuentran unas cuerdas fijas para poder ayudarse, aunque aquel que tenga experiencia en montaña y escalada no precisa de ellas. En nuestro caso, para más seguridad, decidimos asegurar la subida con otra cuerda y un sencillo seguro dinámico. Página 19
Tras esta pequeña pero emocionante escalada se llega a la meseta que hace de cima en La Caixa. Desde ella, como en casi todas las cimas, las vistas eran preciosas. Desde el pantano de Pena hasta Beceite y al fondo se podía apreciar claramente la ermita de santa Bárbara, donde ya habíamos estado haciendo otras prácticas energéticas.
Tras comentar detalles entre nosotros, hablar de cosas mundanas y cenar alguna cosa frugal, cada uno busco un lugar para pasar la noche haciendo un ejercicio de observación de las estrellas que poblaban abundantemente el cielo, entre otras cosas porque no había nada de contaminación lumínica.
La superficie estaba cubierta de pequeñas hierbas y tan sólo había un grupito de encinas que apenas habían podido medrar, quizás por la ausencia de agua al ser un terreno calizo muy poroso. Sorpresa fue encontrar una dolina casi perfecta, un hundimiento de la tierra muy típico de zonas calizas, aunque su forma en este caso era tan redonda que parecía algo sobrenatural. Impresionante fue poder disfrutar del contacto del sol con el horizonte desde tan privilegiada situación, y mas impresionante era girarse media vuelta y ver la salida de la luna. Estos momentos de cambio de polaridad, del día a la noche, de la luz a la oscuridad, siempre han sido apreciados por aquellos que buscan relacionarse íntimamente con la naturaleza para conocer sus secretos. Aprovechamos estos momentos para hacer una meditación, con sus balanceos, sus mantras y sus respiraciones, caminos que nos abren la vía al espíritu.
Con el alternófono de fondo a un ritmo de un sexto y cada uno en su saco, nos fuimos fundiendo con el cielo y las estrellas, hasta quedarnos dormidos. O no. El sol pegaba fuerte ya por la mañana y nos despertó rápidamente, sobre todo a quien no había salido todavía del saco, porque otros ya estaban esperándolo sentados mirando al Este, buscando de nuevo ese cambio de polaridad que cada día se produce en la naturaleza: el amanecer. Algunos ejercicios de yoga y meditación mientras se hacia el té, nos ayudaron a comenzar el dia con mas energía. Tras el desayuno, un paseo por los límites de La Caixa y sus cortados rocosos nos dieron la sensación de estar en una isla que flotaba en medio de la comarca del Matarrraña. Pocas cosas teníamos que hablar y muchas que observar, pero todos teníamos una curiosidad: ¿Qué había en el interior de la dolina? Uno a uno, nos fuimos metiendo en su interior solo para observar nuestras sensaciones. Y fuimos varios los que coincidimos en una idea: se trataba de una energía Yin, descendente, muy fuerte que estimulaba dos chacras, el primero y el segundo.
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Así que decidimos hacer una meditación en el interior. A ritmo de un segundo y haciendo balanceos circulares estuvimos un tiempo sin fijar en el interior.
Al llegar al coche no dudamos ni un momento en terminar nuestra excursión con un baño en el pantano… delicioso. El lugar presenta muchas cosas interesantes, sobre todo sensaciones que se podrían amplificar con el trabajo de un grupo más grande y bien sincronizado.
Y una vez más fuimos varios los que al cabo de un rato, como 15 minutos, obtuvimos una sensación de saturación, como que ya era Otras cosas que me parecieron interesantes demasiado, y uno a uno fuimos concluyendo la fueron la posibilidad de llevar allí agua o algún meditación y saliendo de la dolina. cristal de cuarzo para cargar energía o grabar información. Aunque tengo poca experiencia, Quizás era el exceso de energía del lugar lo que decidí hacer algunas pruebas con el péndulo, nos hizo terminar tan rápido, porque el exceso es mediciones. Curioso fue ver que las tan malo como el defecto. Todavía nos queda por sensaciones de otros se confirmaban con las aclarar qué es lo que había junto a la dolina, algo respuestas del péndulo, por supuesto sin haber artificial, con aspecto de mojón o de hito pero hablado antes con ellos. Ante la duda decidí hueco y tapado consultar a un con una piedra. radiestesista profesional que No sabemos amablemente se quién lo puso ni prestó a realizar por qué pero algunas algunas medidas mediciones del nos indican que lugar, cuyos podría ser una resultados son compensación, sorprendentes y una chimenea de se pueden ver en energía yang las fotografías. ascendente. Tras Aprovecho desde una despedida aquí para ceremoniosa y un agradecer a agradecimiento a Epifanio Alcañiz los seres de la Rubio sus naturaleza y sus aportaciones y fuerzas, iniciamos sus mediciones. el descenso. Y es en estos momentos donde En conclusión, la Caixa de Beceite es un lugar más se agradecen las cuerdas de apoyo y el bello por su entorno natural, especial por su seguro que hicimos porque el descenso es geomorfología, romántico por sus leyendas y siempre lo mas peligroso de la montaña. potente por su energía. Aunque de relativamente difícil acceso, donde no hay agua ni sombra, es Antes de bajar decidí subir a la torre de vigilancia un lugar donde se podrían llevar a cabo buenas donde está el guarda forestal. Hablando con él experiencias energéticas y de relación con la me comentó que la Caixa siempre había tenido naturaleza. ¿Cuándo volvemos? un matiz mágico en la zona, y que tanto su padre como su abuelo también subían allí el ganado para que sanara de sus enfermedades. Entonces le pregunté: ¿Pero cómo suben? Hay una escalada. Y me contó que se colocaban ramas y árboles apoyados en las rocas para facilitar la subida del ganado, que casi siempre eran ovejas y cabras. Así pues retomé el descenso contento, porque había encontrado una persona que, no sólo conocía la leyenda, sino que la había vivido. Página 21
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ecir que en un determinado lugar existe una geopatía, no es suficiente, es necesario medirla para poder cuantificar hasta qué punto puede afectarnos; a ello dedicó su tiempo en el siglo pasado Alfred Bovis. Investigó el nivel vibracional del cuerpo humano en distintas fases y la
Después de testar a muchas personas, Alfred Bovis, determinó que el cuerpo está sano cuando vibra en el rango de 6500 a 8000 UB. Una persona enferma de cáncer, vibra entre 4000 y 4500 UB y una persona próxima a la muerte vibra sobre las 1000 UB. A partir del Biómetro Bovis, la destacada geobióloga, Blanche Merz, diseñó el Biómetro ampliado, que cubre el rango de frecuencias de 10000 a 20000 UB, con el se cubre el campo de los niveles vibracionales etéricos de 11000 y 13500 UB y el de los niveles vibracionales espirituales de 13000 a 19500 UB. La Maison de la Radiesthesie de Paris, ha puesto en el mercado un biómetro que cubre el rango de 0 a 30000 UB. Sin embargo no somos conscientes del gran legado que nos dejaron Bovis y Simoneton al crear esta escala que considero uno de los grandes logros de la radiestesia.
radiación que emana de la tierra en lugares alterados, creando así una escala que después fue perfeccionada por el ingeniero A. Simoneton, enfermo de tuberculosis, éste consiguió superar su dolencia testando todos los alimentos que consumía y tomando sólo aquellos que tuviesen una vibración alta. Para medir el nivel vibracional se creó el biómetro, que es una escala de 0 a 10000, en una nueva medida que se denominó unidad Bovis, en un principio esta medida se asoció al Amstrong (diezmillonésima parte del milímetro) pero después se comprobó que no eran coincidentes. Página 22
Como aclaro en el apartado de los «puntos de poder» de mi página web, el punto energético más alto que he podido encontrar, alcanza las 33000 UB y no existe ninguna escala que llegue a ese nivel, por lo que he diseñado una propia a la que he llamado Biómetro Global. He de hacer una pequeña aclaración con respecto a las unidades Bovis, esta unidad de medida al igual que cualquier otra solo sirve para hacer equivalencias, si la distancia entre dos árboles es de 5 metros aunque lo midamos en pulgadas, en palmos o en una nueva medida que nos inventemos, la separación entre los árboles seguirá siendo siempre la misma, yo hice una prueba con las unidades Bovis, mi nivel vibracional en ese momento era de 8000UB, cogí una regla de dibujo de 40 centímetros codifiqué mi mente para medir las radiaciones en centímetros aportando el dato de que la vibración de mi cuerpo en ese momento era de 20 centímetros, medí con la regla distintas geopatías apuntando el resultado, a continuación me volví a codificar para medir en UB, tomé las mediciones de los mismos puntos anteriores y después hice la conversión a razón de 2,5 centímetros por cada 1000 UB, los resultados fueron idénticos, lo cual viene a demostrar siempre lo mismo, nuestro cuerpo vibra en una longitud de onda y hay lugares donde esa vibración es mucho más baja, afectando por tanto a nuestra salud. Esto teóricamente es sencillo de entender, si un cuerpo sano vibra entre 7000 y 8500 UB y un enfermo de tuberculosis está en unas 5000 UB, el sistema inmunitario lo tendrá por los suelos
con lo cual difícilmente su cuerpo hará frente a la enfermedad, si conseguimos restablecer el nivel vibracional, el avance será importante, ¿cómo subirlo? Principalmente apartándonos de los lugares con una baja radiación, es decir sobre todo apartando la cama de las distintas geopatías y situándola en los lugares neutros, ahora está muy extendida la aplicación de Reiki, haciéndolo sobre los chacras también conseguiremos subirlo, por cierto los terapeutas que aplican Reiki suelen tener su nivel vibracional más alto, ingerir alimentos y sobre todo líquidos con un alto nivel vibracional, también es una solución aunque para conseguirlos hay que depositarlos sobre lugares donde la vibración sea alta, un vaso de agua situado sobre un «punto de poder» de 24500 UB se impregna de esta vibración manteniéndola 1 ó 2 horas después de apartarla de ese lugar, las plantas agradecen el que se las riegue con esta agua, lo realmente difícil es encontrar el «punto de poder». Creo necesaria toda esta información para entender el proceso, por tanto quiero que entiendan que el Biómetro de Bovis no es ningún instrumento, es simplemente un dibujo, una escala milimetrada y para su utilización es necesario tener una sensibilidad radiestésica suficiente, la medición se efectúa con un péndulo acabado en punta y al igual que en uso de cualquier otra gráfica, colocaremos el péndulo a la mitad, formulando mentalmente la pregunta, la que yo empleo es la siguiente deseo ser consciente del nivel energético de… lugar, persona, alimento, etcétera).
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Éste se moverá hacia la izquierda al centro o a la derecha, lógicamente si el movimiento oscilante es hacia el frente nos estará señalando la medida en la grafica y si no lo desplazaremos hacia el lado que nos señala hasta que el movimiento nos señale una medición al frente, si creemos que nos señala 7200 UB por ejemplo, y no estamos seguros de si la medición es correcta podemos confirmarlo preguntando.
nuestro inconsciente para en una meditación o en una simple relajación recitaremos la siguiente orden (o una similar): desde este momento deseo ser consciente del uso del biometro y de las unidades Bovis
¿La medición es más de 7000, más de 7100, más de 7200? hasta que la respuesta sea negativa, o directamente preguntar ¿es correcta la medición de 7200 UB? Otra forma de utilizarlo es situando el péndulo sobre la parte izda. de la gráfica y mover lentamente la mano hacia la derecha, el péndulo girará en círculos como pretendiendo adelantarnos, cuando se para sobre una medida deja de girar y nos la indica. Es «muy importante» que después de realizar las primeras pruebas demos una orden clara a
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Epifanio Alcañiz Investigador de las Energías Telúricas http://www.radiestesiaysalud.com
LUGARES DE PODER
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ecir que nuestros ancestros tenían su sentidos mucho más desarrollados que los tenemos en la actualidad no es descubrir nada nuevo, de ello dependía su supervivencia; al igual que los animales en libertad tenían especialmente activado su sexto sentido y englobado en él, esa percepción extrasensorial que actualmente conocemos como Radiestesia, esto les permitió diferenciar entre los lugares aptos para vivir y los que no lo eran y además descubrir unos lugares que eran especiales, allí donde a veces sus dolencias mejoraban o sanaban, estos lugares fueron dedicados a sus dioses y debidamente marcados, primero con menhires y más tarde con dólmenes, círculos megalíticos, templos de distinta índole en todas las culturas, mezquitas, iglesias, catedrales, ermitas, árboles, fuentes, cuevas naturales y artificiales etc. Para entender estas palabras hay que aceptar el hecho de que existe una energía sutil que alimenta nuestro cuerpo etérico. ¿Pero cómo se puede cuantificar o medir algo que no vemos,
algo tan abstracto como la energía? No podemos utilizar una balanza, tampoco una medida de capacidad o longitud. Para ello hemos de apoyarnos en la capacidad de la mente, en nuestro hemisferio derecho, ese gran desconocido, el inconsciente, y utilizar una unidad también abstracta, las unidades Bovis, pero hemos de entender esta unidad estrictamente como un método de comparación. La Tierra en los lugares neutros, es decir en los lugares donde no existe ninguna alteración telúrica, bioenergéticamente vibra entre 7000 y 8500 UB (unidades Bovis) exactamente igual que un cuerpo humano teóricamente sano; existen unas redes telúricas que emiten una radiación que a su vez baja el nivel bioenergético en su vertical, estas redes, las corrientes de aguas subterráneas, las fallas o diaclasas y alguna otra alteración telúrica nociva, deberían ser de uso restringido para los humanos, pero no así para insectos, virus y bacterias que tienen un nivel bioenergético mucho más bajo, entre 4000 y 4500 UB.
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Cuando una persona enferma, baja su nivel bioenergético; rectifico, cuando una persona baja su nivel bioenergético, enferma, se debilita el sistema inmunológico y virus y bacterias se reactivan ya que una baja vibración les resulta favorable. Los animales en libertad saben reconocer estas variaciones y eligen para descansar los lugares neutros y también cuando se sienten enfermos saben reconocer los lugares con una alteración energética positiva, es por eso que si depositamos un animal enfermo sobre un «punto de poder», este se sentirá bien y no abandonará el lugar hasta que no sienta que la energía ya no le es necesaria. Cuando algún tipo de construcción se ha realizado sobre un «punto de poder» (60 cm. de diámetro aprox.), esta construcción se convierte en un «lugar de poder», cuando un árbol es plantado sobre un «punto de poder», este árbol se convierte en un «árbol sagrado», cuando un monte, un claro, un bosque o un prado portan uno o varios de estos puntos, convierten esa zona en un «lugar de poder», así fueron considerados por culturas y civilizaciones anteriores a la nuestra; numerosos investigadores sitúan estos lugares en partes de nuestra geografía con mucha historia, muchas veces con acierto, otras no tanto, por ejemplo, asegurar que un enclave templario es un «lugar de poder» sería apostar sobre seguro ya que esta orden utilizaban los «puntos de poder» para sus iniciaciones.
estos puntos? Localizar los «puntos de poder» no resulta sencillo, para ello no basta con ser radiestesista, se puede hacer, pero encontrar uno solo de estos puntos con las varillas o el péndulo es tan difícil como buscar una aguja en un pajar, para hacerlo es necesario tener un alto nivel teleradiestésico e invertir muchísimas horas en prácticas, aunque hay personas tan sensibles a la energía que los sienten si se sitúan sobre ellos; puedo afirmar que los «puntos de poder» que se encuentran en nuestro país en el interior de una iglesia o en algún tipo de construcción megalítica o posterior, apenas representa un 25% del total de los existentes, es decir el 75% restantes están diseminados por nuestra geografía en un eterno reposo, indiferentes al paso del tiempo y religiones que siempre pretendieron usarlos en su favor. ¿Pero qué secreto aún sin descifrar esconden estos puntos? Los equipos de investigación de sucesos paranormales no cuentan en sus filas con alguien capaz de descubrir estos lugares, si así fuese hace ya tiempo se habrían dado cuenta de que multitud de estos hechos suceden en los «lugares de poder». Las apariciones marianas con visos de realidad siempre se han dado en estos lugares, Virgen de Lourdes, punto de 24500 UB en gruta de la aparición, Virgen de Fátima, punto de 24500 UB en la encina de la aparición, Virgen de Montserrat, 24500 UB en la Cueva Santa, todos los santuarios de España, están construidos sobre al menos un «punto de poder».
El santuario de Qoubbat AlSakhra conocido como la mezquita de la Cúpula de la Roca está construido sobre la piedra desde la cual Mahoma a lomos de su caballo ascendió al cielo, en esta roca hay un «punto de poder» de 24500 UB y esta mezquita fue utilizada como iglesia santuario por los caballeros templarios durante su estancia en Tierra Santa ¿cuál es el secreto descubierto por ellos en Jerusalén? ¿por qué todas sus iglesias o ermitas cuentan con uno o varios de Página 26
Cuerpos incorruptos de la iglesia…, un punto de 24500 UB fue el lugar elegido por la iglesia para sepultar el cuerpo de Santa Teresa de Jesús y como sabían perfectamente qué es lo que sucedería a los 9 meses abrieron su tumba y… ¡sorpresa! el cuerpo estaba incorrupto, la iglesia conocía por aquel entonces el secreto y lo utilizaba en su provecho, si en ese mismo lugar entierran a un malvado, sin duda su cuerpo también quedará incorrupto; el hecho es sencillo ,la bacteria responsable de la putrefacción no puede prosperar en un campo energético tan elevado; el cuerpo incorrupto de San Antonio de Padua fue enterrado en la capilla de la Virgen Mora actualmente anexada a su basílica en Padua, Italia, curiosamente en esa capilla existe un punto de 24500 UB en una de sus paredes y cómo no, un sepulcro coincidiendo con dicho punto… ¿casualidad? Psicofonías, fantasmas, apariciones…, el palacio de Linares en Madrid se hizo famoso hace unos años por las psicofonías registradas en su interior, además de ello hay quien asegura haber visto el fantasma de una niña, existe un punto de 24500 UB en la escalera de acceso al jardín; la cueva de la Luna en Titulcia, es una cueva artificial con símbolos templarios y posiblemente mandada construir por el Cardenal Cisneros, punto de 24500 UB, bajo su cúpula, algunos de sus visitantes dicen haber sentido y visto una presencia extraña… ¿casualidad?
vez la más conocida sea la estructura piramidal, que con sus caras orientadas con los puntos cardinales es capaz de crear un campo energético de hasta 11500 UB y superiores si además se añaden otros elementos, estas estructuras se usan con fines terapéuticos en los hospitales de Cuba desde hace varios años. La danza de los derviches es un baile sagrado, con sus constantes giros atraen la energía sobre ellos, un derviche cuando danza alcanza un nivel bioenergético de hasta 15000 UB. La espiral o el trísquel son símbolos energéticos utilizados desde tiempos remotos, creo que nadie de nuestra época ha llegado a comprender el verdadero significado de estos símbolos y precisamente por mi afán de medir e investigar las energías telúricas un día descubrí el secreto del trisquel.
Avistamientos de Ovnis, hay zonas en las cuales son frecuentes los avistamientos, montaña de Montserrat, 2 puntos de 24500 UB, castillo cátaro de Montsegur en Francia, punto de 24500 UB…¿casualidad? a mi entender son demasiadas las casualidades. La pregunta sigue siendo la misma ¿Qué son los «puntos de poder»? ¿sirven como puerta de acceso a otras dimensiones? ¿son acaso un camino interestelar? Estas y otras preguntas de momento siguen siendo un misterio por resolver. Existen estructuras, formas, dibujos, bailes, etc. que atraen y generan un campo energético, tal Página 27
Éste emite un pequeño halo energético en forma de tronco de cono en una sola dirección dependiendo del sentido de giro de sus alas. Propongo a todos los lectores de este artículo un sencillo experimento paranormal, la deshidratación de la carne, para ello basta con imprimir el trísquel de la imagen (puede ser en b/n) y colocarlo sobre un lugar neutro, libre de geopatías, como no sabrán que lugar es neutro sitúenlo en un lugar cualquiera, el 70% de los que realicen la prueba obtendrán el éxito en el primer intento, el resto deberán probar suerte en otro lugar, colocar el trísquel con el dibujo hacia arriba y sobre él, un film de plástico o aluminio con un trozo de carne magra cruda preferiblemente un trozo fino de filete, puede ser ternera pollo, cerdo, etc. a los cuatro días la carne se habrá deshidratado por completo con total ausencia de olor, esto si hemos acertado y no está sobre una geopatía, en caso contrario empezará a secarse por arriba pero la parte de abajo quedará babosa y empezará a oler, tirar y repetir en otro lugar, para hacer una comparativa podemos situar otro trozo de carne separado unos cm. del trísquel para observar las diferencias. Hasta 9000 UB la bacteria responsable de la putrefacción se desarrolla, aunque más lentamente en los valores cercanos a esta cifra, el trísquel emite aprox. 9300 UB, con lo cual evita que dentro de su halo pueda iniciarse el proceso de putrefacción.
Epifanio Alcañiz Investigador de las Energías Telúricas http://www.radiestesiaysalud.com
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LA ROCA DE LA LUNA Sito
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un kilómetro aproximadamente de la colina de Santa Bárbara, en dirección sur, en medio de un espeso bosque de pinos, emerge una monumental roca, conocida tradicionalmente por las gentes de La Fresneda como el Racó de Febrer, en el centro de cuya plataforma superior se abren varias cazoletas y diferentes grabados rupestres. Tanto el nombre de Febrer como la forma en arco de la roca evocan la Luna; por lo tanto estamos en un centro de ancestrales cultos matriarcales.
una hendidura de la roca, para entrar en contacto con los ritmos y las luces de la naturaleza. Uno de ellos consistía en proyectar la sexta parte sobre un pasivo. De manera que Francesc dispuso varios grupos de 5 o 6 personas, una de los cuales permanecía en el suelo estirado atento a las sensaciones que percibía. Hacía un día con un sol espléndido e intenso, resultaba fácil mirarlo a través de una pequeña tela de algodón para hacer el fosfeno.
De esta manera describe el escritor e historiador Jesús Ávila en su libro Matarraña insólito el lugar donde un grupo de fosfenautas tuvimos el privilegio de poder realizar varias prácticas de Naturofenología. La vista que se puede apreciar desde la plataforma es magnífica, el paisaje está dominado por un gran valle y por el cerro donde está ubicada la roca del Racó de Febrer, que efectivamente recuerda una media Luna. En ese precioso lugar realizamos varios ejercicios sobre la plataforma y dentro de Página 29
Las sensaciones de quienes proyectábamos durante la sesión eran muy poderosas. A medida que transcurría el tiempo nos sentíamos con más energía y entrando en una especie de trance donde se emitían diferentes armónicos, mantras y sonidos que recordaban a cantos budistas e hindúes. Algún compañero comentó que esos sonidos al principio le parecían extraños pero muy apacibles y sutiles a medida que avanzaba la sesión. No sé cuánto tiempo transcurrió, quizá entre una hora y media y dos horas, pero no se hizo nada pesado. Una vez finalizada la sesión, los pasivos comentaron algunas de sus sensaciones y todos lo hicieron con una gran emoción pues tuvieron visiones, sensaciones de desdoblamiento e incluso sensación de elevación física. Recuerdo que alguno de los pasivos elevaba los brazos espontáneamente y colocaba las manos juntas como saludando a alguna entidad espiritual. Todas estas experiencias no hacen más que confirmar la eficacia del entrenamiento en la naturaleza, en grupo, con la energía del lugar, así como las palabras de Jesús Ávila:
El tercer entrenamiento que realizamos fue en la base de la roca del Racó de Febrer. En ese lugar hay una hendidura donde cuentan que hubo una tumba de un druida. Es una hendidura de aproximadamente de 3 metros de largo y cuya entrada medirá 1,50 metros de altura y el fondo no alcanza los 80 centímetros, su profundidad será de aproximadamente 1,50 metros. Allí dentro nos encajamos unos cuantos fosfenautas, otros quedaron fuera para realizar un ejercicio con la respiración y el fosfeno. Consistía en respirar de manera circular al ritmo de 1 segundo, visualizando el fosfeno desde el perineo a la coronilla en una inspiración de 1 segundo, y espirando desde la coronilla al perineo en 1 segundo. Fue tremendamente energizante. Esperamos regresar a esas tierras del Matarraña y profundizar en el chamanismo de luz o Naturofenología, donde podremos aprovechar sus lugares sagrados.
Esta es la sensación que se experimenta al encontrarse en este lugar sagrado, por unos instantes, perdemos la dimensión del tiempo y del espacio, como si gravitásemos en estado de levitación, amparados por la Madre Tierra, generadora de vida. Otro de los trabajos consistió en observar el caos visual proyectando la energía y los ritmos cerebrales sobre unos matorrales que se encontraban cerca de la roca. Después de unos minutos apareció en mi visión la imagen de una madre con un niño entre sus brazos, fue una imagen conmovedora y sorprendente pues no esperaba una representación humana. En otras ocasiones que he realizado esta práctica han aparecido animales, más tarde lo entendí, en ese lugar se habían llevado a cabo cultos matriarcales. Una vez más lo invisible se mostró para aquellos que a base de entrenamiento pueden ver las energías que esconden los lugares sagrados. Por eso no puedo más que agradecer el tremendo legado que nos ha dejado el Dr. Lefebure, a través del cual podemos entrar en ese maravilloso mundo sutil. Página 30
MATARRAÑA MATARRAÑA LA LA COMARCA COMARCA DE DE LAS LAS LÍNEAS-LEY LÍNEAS-LEY Jesús Ávila Granados www.jag.es.vg
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l Matarraña, en el extremo NE de la provincia de Teruel, es una de las comarcas más enigmáticas y esotéricas de la geografía hispana. Desde los remotos tiempos prehistóricos, cuando se produjeron las últimas glaciaciones, en tiempos de la civilización del hombre de CroMagnon, los pueblos más cultos de la humanidad fueron asentándose en estos paradisíacos valles; gentes que, ya con la condición de sedentarios, una vez cubiertas sus necesidades de subsistencia, dieron rienda suelta a su instinto creativo, que fue desarrollando en relación con unas creencias mágico-religiosas, estrechamente relacionadas con los astros (el Sol, la Luna y las estrellas), a los cuales elevó sus rezos, para calmar la sed de las tierras, en forma de lluvias, practicar la curación de enfermedades, establecer los ortos, o puntos del nacimiento del astro Rey durante los solsticios y equinoccios, o la predicción de eclipses… Todo ello, y mucho más, fue capaz de desarrollar el hombre prehistórico que colonizó esta comarca desde la noche de los tiempos hasta la invasión de las legiones romanas, como hemos podido determinar a través de los restos arqueológicos encontrados, que salpican la geografía del Matarraña, y que se conservan gracias al haber sido grabados en la roca, formando parte de enclaves sagrados.
Todo este cosmos cultural y esotérico que, al mismo tiempo, registra el paso de la sociedad matriarcal a la patriarcal, gira en torno a la colina de Santa Bárbara, en La Fresneda -población que podemos calificar como el ombligo cultural del Matarraña-, un lugar cargado de energía, del que parten, en forma de rayos solares diez líneas-ley. La geografía del Matarraña está cargada de fuerzas energéticas, porque gran parte de su suelo está sujeto a la influencia de una corriente telúrica, donde se ponen en contacto capas de terrenos con distinta carga energética, capaces de generar diferencias de potencial que afecta a la percepción humana, despertando reacciones físicas o psíquicas. Cuando esto sucede, individuos especialmente sensibles pueden llegar a vivir experiencias que el conjunto del colectivo ni siquiera capta. Son estas corrientes de energía las que determinan la sacralidad del lugar, convirtiéndolo en venerable para la sociedad en la que viven, despertando su mito, pero en ocasiones pueden ser los agentes pasivos que coadyuvan a determinarlo como enclave de culto secular, cuando no su misma naturaleza, la que, a través de los fenómenos que provoca, lo define a lo largo del tiempo como espacio sagrado.
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Y la sociedad seguirá considerándolo como tal a pesar de los cambios religiosos que se produzcan en su seno a lo largo del tiempo. No tendrá que hacer otra cosa que adaptarlo a los sucesivos cultos, alterando sus advocaciones, adaptando los ritos y reinventando su leyenda a las circunstancias culturales vigentes para que los atributos sagrados permanezcan inalterados en su esencia. Estos enclaves, sumamente abundantes en la geografía del Matarraña, fueron establecidos en la Antigüedad por los pueblos sabios del Neolítico, lugares que están relacionados con antiguos centros de culto prehistórico y de la civilización celta y medievales (templarios), enlazados entre sí a través de líneas rectilíneas conocidas como líneas-ley.
Líneas que unen enclaves de energía Desde que, en 1931, el antropólogo francés Alfred Métraux descubriera con el mayor asombro, en el antiguo país de los aimaras, en la alta meseta de Bolivia, una red de líneas rectas que, partiendo de capillas, enlazaban numerosos enclaves sagrados, las líneas-ley forman parte
de la cultura inmaterial de la historia de la Humanidad. La hazaña de Métraux, a quien podríamos calificar como pionero en esta interesante rama de la ciencia, fue recogida por John Michell, uno de los grandes especialistas en la materia. Gracias a investigadores como Amador Rebullida Conesa, quien, durante tres décadas, estudió la colina de Santa Bárbara, y, más recientemente, Miguel Giribets Martínez, podemos hoy calificar al Matarraña como la reserva sagrada de la geografía hispana. Estas líneas-ley, que parten todas ellas de la colina de Santa Bárbara, en La Fresneda, se corresponden con antiguas corrientes energéticas que se desplazaban subterráneamente a través de acuíferos, o bien aprovechando las grietas tectónicas que entran en fricción, al igual que los magmas del interior del suelo. Para los druidas, tales corrientes energéticas no eran otras que la manifestación misma de la vida sobre la tierra y, al mismo tiempo, las claves de la fertilidad en el mundo.
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Pero estas creencias van mucho más lejos si pensamos que estas líneas energéticas cruzaban el firmamento, llegando a la tierra para proseguir unas sendas ocultas a través de cauces energéticos que, en determinados enclaves, transmitían una condición específicamente benéfica a una acción latente de las corrientes telúricas del subsuelo. De este modo, establecían enclaves verdaderamente privilegiados, que estos sacerdotes celtas señalaban en forma de menhires, dólmenes, crómlechs, u otras construcciones de tradición megalítica; escenarios que no tardarían en convertirse en centros de ceremonias en los cuales transmitir a la Madre Naturaleza, así como a las aguas que fluyen debajo del suelo, simbolizadas por Dana deidad primigenia, otorgadora de la Vida, y la Serpiente cósmica -, las alabanzas y rituales de agradecimiento, para cerrar el ciclo del Huevo cósmico, repleto de nueva Vida y Energía, con lo cual se establecía el orden espiritual en el mundo tangible.
La colina de Santa Bárbara y su entorno Sobre los tejados árabes de la población de La Fresneda, en el corazón geográfico del Matarraña, se alza una suave colina que, desde la lejanía, ofrece el aspecto de un altar de roca, con un apéndice superior: la ermita, aunque con diferentes reformas arquitectónicas, ha
mantenido su singular planta medieval en forma de cruz de ocho beatitudes, como lo estableciera Miguel Giribets. Un sendero flanqueado de viejos cipreses y el calvario con modestos lugares de oración, lleva al viajero hasta la plataforma superior. Junto a la ermita, una piedra llamada «el ara»; una piedra esculpida en forma de herradura, cuya abertura está orientada al orto solar, en el solsticio de verano; esta piedra también evoca al útero materno. Por lo tanto, se trata de dos nacimientos: el astral y el humano; fruto de una sociedad de carácter matriarcal. A pocos metros, en la ladera de mediodía de la colina, se abre una cueva dedicada a la Diosa Tierra, cuyo acceso es semejante al órgano sexual femenino. A este lugar se accede a través de un sendero que sigue paralelo a un tridente grabado en la roca, cuyos tres extremos superiores señalan la posición astral N-S. Pero esto no es todo; La Fresneda, con otras dos poblaciones vecinas: Horta de Sant Joan y Calaceite, configuran los extremos de un triángulo isósceles con plena exactitud. Si recordamos que este triángulo es la representación áurea por excelencia, y que la relación entre cualquiera de los lados y la base se aproxima extraordinariamente al número de oro; es fácil llegar a la conclusión que la relación geográfica de estos tres pueblos gravite en torno al número 1.618…; cifra que es la proporción áurea. No es una casualidad que, durante el amanecer del solsticio de verano, en la colina de Santa Bárbara, de La Fresneda, se mantenga el rito de encender hogueras para iluminar el nacimiento del astro Rey en su orto más luminoso; tradición que también se lleva a cabo en las otras dos poblaciones, generándose un espectáculo de luz y fuerza espacial; en justo homenaje a las civilizaciones de la Edad del Bronce.
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Esta singular colina registra, además, el cambio de las civilizaciones prehistóricas matriarcales al patriarcado; este proceso tuvo lugar a finales de la Edad del Bronce y comienzos de la Edad del Hierro. Y la mejor representación de ello lo confirma el sensacional descubrimiento de la divinidad astral aparecida a 50 metros del extremo SE de la colina; se trata de una losa grabada con una divinidad prehistórica, de naturaleza masculina, que la datación del C14 la fijó en ese momento histórico, que coincide con la llegada de las primeras migraciones de pueblos celtas que colonizaron el Matarraña hace tres milenios. Y coronando la plataforma central superior de la colina, verá grabado en el suelo, con piedras debidamente colocadas, una doble espiral de nueve brazos que, en forma de nautilos, se van abriendo en torno al punto central. Y cerca de este singular laberinto, algunas cazoletas que registran el momento de los solsticios.
que no se produzcan las tragedias de este fenómeno natural, a causa del pavor de las gentes. Y hay más; cerca de esta cazoleta, hay otra que, además de las canalizaciones que le sirven para llenarse cuando llueve, otro canal se abre al abismo; estudiado éste, y con pruebas realizadas en el lugar, hemos comprobado que este chorrito de agua, sobrante del recipiente, cuando éste está lleno, se precipita en forma de humilde cascada, para verter en un recipiente de piedra, de forma rectangular, y con lo cual se garantizaba el líquido elemento al druida que estaba enterrado al lado, en su viaje al Más Allá. Con ello, también, para la mentalidad del hombre prehistórico, con esta agua sagrada y natural, se calmaba la furia de los espíritus de los allí enterrados, evitando su regreso al mundo de los vivos.
El Racó de Febrer A menos de un kilómetro de distancia de la colina de Santa Bárbara, y sin salir del municipio de La Fresneda, en dirección a La Portellada, se encuentra el Racó de Febrer, lugar conocido por los lugareños como la Roca de la Luna, por la forma de cuarto menguante. La roca es de piedra caliza, oscurecida por el paso del tiempo, y ofrece una particularidad en su zona superior: la existencia de media docena de cazoletas, que también han sido estudiadas por Miguel Giribets, las cuales se convierten en todo un mapa astronómico, porque no sólo representan al Sol, la Luna y las estrellas, en un universo espacial sorprendente, sino que, a través de dos cazoletas superpuestas entre sí, sirvieron a los druidas de la Antigüedad para predecir los eclipses, y, con ello, adelantarse a la oscuridad del firmamento, para Página 34
El mismo acceso al Racó de Febrer, por su lado inferior, para acercarnos a este conjunto sagrado -un lugar del todo desconocido, y que publicamos en primicia en este medio-, se convierte en un paso entre grandes bloques de piedra, como una entrada a los conocimientos más profundos. A pocos metros de la Roca de la Luna, un cosmos de riqueza arqueológica y antropológica dejará extasiado al viajero motivado por descubrir las fuentes de la sabiduría, a través de los legados de las culturas prehistóricas. Un impresionante patrimonio formado, entre otras muchas cosas, por una tumba megalítica, en forma de dolmen; encima de cuya losa superior, una cazoleta y un canal facilitaban también al difunto la presencia del agua sagrada; una barraca de piedra seca, intemporal; unos huertos de cultivo que podrían remontarse a los albores de la Agricultura; y un observatorio astronómico, en forma de piedra con grabados -dentro de un recinto que debió de haber estado cerrado al paso del pueblo llano-, desde cuya privilegiada posición, el sacerdote oficiante disponía de la mejor panorámica de la colina de Santa Bárbara, desde el lado SO, la montaña de los cultos matriarcales, enclave que podríamos llamar el ombligo esotérico del Matarraña.
Los ríos de piedra El río Matarraña, al igual que el Nilo, tiene un trazado de sur a norte. Para los pueblos de la Antigüedad, sus aguas eran sagradas. Por ello, como muestra de agradecimiento a la tierra sobre la discurre su cristalino caudal, como al
mismo río, es representándolo sobre el mejor libro que haya conocido la humanidad: la piedra. En la comarca del Matarraña hemos descubierto los primeros mapas de reconocimiento del terreno, grabados en la roca con una exactitud a escala verdaderamente asombrosa. Estos mapas se localizan en la colina de Santa Bárbara, de Valjunquera, a pocos metros de la homónima ermita; y en la Piedra del Sol, en Val del Pi, un valle del extremo meridional del municipio de La Fresneda, próximo al camping, entre la cisterna y el molino de aceite prehistóricos. En ambos casos, el artista de la Edad del Bronce supo reproducir en la piedra, con trazado firme y seguro, el sinuoso curso del río Matarraña, desde su nacimiento en El Parrisal (Puertos de Beceite), cerca de la roca grabada de La Fenellosa, hasta poco antes de entregar sus aguas al Ebro. También resulta sorprendente que no falten los afluentes (Ulldemó, Pena, Tastavins), ni tampoco los pronunciados meandros de su trayecto. Este río, que dio vida a la comarca desde los albores de la Humanidad, hace 3.000 años debió de haber llevado mucho más caudal que en nuestros días. A través de su corriente, los pueblos del interior alcanzarían el litoral mediterráneo, permitiéndoles establecer un fluido comercio. Estos grabados guardan entre sí, además, otro elemento en común, que dejará todavía más sorprendidos a los lectores.
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Tienen una longitud de trazo de 165.80 cm; o lo que es lo mismo, dos yardas megalíticas (esta yarda fue establecida por el ingeniero inglés Alexander Thom, que equivale a 82,9 cm, con la cual se llevaron a cabo las grandes construcciones megalíticas en las Islas Británicas, y también en gran parte de la península Ibérica).
La Roca Caballera Pero es en el norte de la comarca, en el municipio de Calaceite, donde se encuentra lo que podríamos calificar de enciclopedia de la prehistoria.
Nos encontramos, por lo tanto, ante uno de los más espectaculares enclaves de la cultura de los pueblos prehistóricos, que vivieron en esta comarca turolense en las edades del Bronce y del Hierro. Esta singular piedra, estudiada igualmente por Miguel Giribets, sería en los siglos medievales recuperada por los magos del Temple como centro de ritos de iniciación, en medio de la calma general y silencio de los campos de cultivo (olivos, almendros, viñedos…).
La Diosa Serpiente
Se trata de la Roca Caballera; llamada así desde siempre por las gentes, por una probable vinculación con los caballeros del Temple, y así lo confirma una cruz que aparece grabada en un lado de la losa superior. Esta losa, de unos 7 metros cuadrados de superficie, tiene planta en hexagrama - síntesis de las fuerzas evolutivas, según la simbología hermética -, transmitiendo la más completa información sobre la evolución de los astros en su ciclo espacial. La orientación exacta de los equinoccios de primavera y otoño, además de los puntos cardinales; los solsticios de verano y de invierno; la posición de la Luna - representada por la cruz templaria -; y una espiral, que tiene como punto de partida una cazoleta central, que está excavada en la roca en forma del útero materno, como punto de partida constante del ciclo vital.
Al norte del municipio de Valderrobres, antes de llegar al santuario de Todos los Santos, formando parte del pavimento de la casa más grande de una antigua masía, hoy abandonada, se encuentra una losa de piedra de arenisca que ha pasado desapercibida para todas las personas desde tiempos inmemoriales, pero no para Giribets, quien nos llevó a descubrirla. Y, con el mayor asombro, advertimos que la figura allí representada fue realizada con la yarda megalítica. El grabado rupestre ofrece claramente la representación de una mujer sedente, con la cabeza situada a mediodía, cuerpo carente de brazos y pies, pechos perfectamente reconocidos y el órgano sexual femenino, abierto, a punto para dar a luz; este cuerpo, que recuerda por la forma al de una serpiente, está enfocado hacia el campo que vemos a continuación de la losa; podríamos estar ante la representación del sensacional momento del parto, cuando la Diosa Madre, engendradora de vida, regenera la Naturaleza. No es una casualidad, que en los siglos modernos, a pocos metros de distancia, se halla levantado una ermita a los Santos Abdón y Senén (los santos de las piedras), protectores contra las tormentas y diversas enfermedades; la tradición ha perdurado a lo largo de los tiempos, y que la Diosa Serpiente, representada en este grabado de la roca, haya mantenido su condición de protectora de las personas que allí han habitado, o han ido a implorar por las cosechas y la salud, desde tiempos ancestrales.
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Montañas sagradas Una comarca con tantísimos testimonios de una cultura oculta, científica y astrológica que arranca sus orígenes en la noche de los tiempos, cuando las civilizaciones prehistóricas se hacen sedentarias, y comienzan los cultivos de la agricultura, la domesticación de animales y las recolecciones de los frutos de árboles y plantas, no podía carecer de un elemento tan importante como es la montaña sagrada, la antena tendida a las fuerzas astrales, en permanente conexión con los elementos telúricos del suelo, en cuya cima, en forma de gigantesco altar (ara), rendir culto a las divinidades masculinas, mientras que los templos a la Diosa Madre se encuentran en las cuevas naturales de las laderas de esta montaña. Tradiciones que mantuvieron y respetaron celosamente luego los druidas celtas. Pero el Matarraña, a pesar de su reducida superficie (933 km2), cuenta con varias montañas sagradas: la Peña de Aznar Lagaya (conocida popularmente como La Caja), entre Valderrobres y Beceite, y las Peñas del Masmut,
en Peñarroya de Tastavins, unidas con la colina de Santa Bárbara, de La Fresneda, igualmente montaña sagrada, a través de las líneas-ley.
Bibliografía recomendada:
Jesús Ávila Granados
Matarraña desconocido; Ed. Barrabés; Huesca/Zaragoza, 2004; 350 págs.
Jesús Ávila Granados
Matarraña insólito; Viena Ed.; Barcelona, 2009; 231 págs.
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Taller Taller de de sílex sílex en en El El Masmut Masmut (Peñarroya (Peñarroya de de Tastavins, Tastavins, Matarraña) Matarraña) Miguel Giribets Martínez
A
unos 3 km al este de Peñarroya de Tastavins, en el Matarraña, encontramos la Peña del Masmut. Es un pequeño conjunto montañoso, que alcanza una altura de 1058 metros, rodeado de bosques frondosos. La roca roja y la erosión del agua y el viento durante milenios le dan un aspecto característico.
Si la vegetación es exuberante, la fauna no le queda atrás. He podido contemplar manadas de cabras hispánicas y algunos zorros, mientras que el cielo se ve surcado de tanto en tanto por buitres y águilas. En las inmediaciones, el Arroyo dels Prats es una vía de agua que en la Prehistoria garantizaría el asentamiento de población en la zona, del que es una buena muestra el taller de sílex que comentaremos a continuación La prospección es complicada, pues te has de mover en un plano inclinado en el que vas alternando la zona boscosa que linda con El Masmut y los diversos conglomerados de rocas propios del conjunto montañoso. Pero, en cualquier caso, la belleza del lugar y la energía que irradia compensan con creces cualquier esfuerzo físico que tengas que hacer.
Se dice que el nombre de Masmut deriva de masmuda un pueblo bereber que llegó a España en el siglo VIII, pero no vemos que se pueda establecer una relación clara entre ambos vocablos, por lo que creemos que el origen de la palabra en cuestión es incierto.
Porque, en efecto, estamos en un lugar de poder. El Masmut fue un lugar de cultos prehistóricos y los templarios eligieron el lugar como centro religioso cuando la Orden fue prohibida.
Situado en medio de un paraje impresionante, calificativos como «espectacular» o «belleza» son los que te vienen a la mente cuando te paras unos instantes a gozar de un paisaje de montañas y bosques. Un mirador frente a la cara sureste de Els Masmuts permite contemplar el complejo montañoso con comodidad. En la cercanía encontraremos uno de los árboles centenarios catalogados de la comarca: la carrasca del frare, nombre que posiblemente evoca a los templarios. Página 38
Aclaremos que el sílex no es un mineral propio de El Masmut. El taller contiene algunos centenares de pequeñas piezas de láminas no retocadas o simples restos de mineral que aún no se han trabajado. Unas cuentas piezas más grandes son el origen de todas las herramientas. Todas las piezas están en torno a unas grandes rocas, de las que abundan en el lugar, que tienen las dimensiones precisas para hacer las veces de mesa de trabajo del experto en trabajar el sílex.
Las cuevas de El Masmut pasaron a ser centros de culto en los últimos años del Temple. Y no es casual la abundancia de fauna: los animales saben reconocer estos parajes, pues en ellos sanan más rápidamente cuando el mal les aqueja.
No he encontrado piezas fabricadas (puntas de flecha o láminas elaboradas). Tampoco he hallado restos de cerámica. Por las características del conjunto, podríamos afirmar que estamos ante un taller de sílex neolítico.
Doy fe de la percepción de calma y atemporalidad que son propias de los lugares de poder. Pero, además, he quedado sorprendido porque durante todo el recorrido he tenido una ausencia de fatiga o, más bien, una sensación de euforia y bienestar. Este mismo estado de ánimo me ha acompañado en alguna ascensión a la ermita de la Magdalena de Valderrobres, pese a que es una subida «dura» si la haces sin paradas. En enero pasado, he encontrado un taller de sílex de dimensiones respetables en la cara norte de Els Masmuts. Los talleres de sílex son los lugares de elaboración de las armas y utensilios prehistóricos hechos a partir del mineral de sílex que se ha traído de otros lugares.
En cualquier caso, el taller de sílex es la muestra de la presencia humana en El Masmut desde la Prehistoria, hecho del que hasta el momento no había evidencia arqueológica. Esperamos que nuevas prospecciones nos traigan nuevos descubrimientos. Página 39
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reparando esta revista, en la positiva aportación de Epifanio tuvimos un fallo gracias al cual, como en muchos fallos, hemos podido aprender algo muy importante a lo que ya hacia tiempo que le dábamos vueltas: la importancia del sentido del giro en las meditaciones giratorias.
La teoría de yin y del yang es sencilla y se cumple prácticamente en todo lo que podemos observar. Sus principios son simples: son opuestos. Son interdependientes y no existe el uno sin el otro.
Por muy yang que sea siempre contiene algo de yin y a la inversa. Tienen infinita divisibilidad y a Cuando nos envió su artículo, el «triskel» que dividirlo se mantiene el principio yin yang. incluía era de tipo dextrógiro. Sin embargo, por una cuestión de maquetación, se cambió por El yang se transforma en yin y el yin en yang, en otro, que era levógiro. ciclos. Por otro lado, en fosfenismo se usan muchas meditaciones giratorias y giroscópicas, Epifanio nos llamó la atención acerca de este sobre todo en el trabajo de kundalini. detalle que se nos había escapado, siendo que el «triskel» que habíamos colocado llevaba la Así pues, y esto es sólo pura conjetura mía, sería energía en el otro sentido además de ser menor, ir un poco a la contra si en el trabajo de la con lo cual el experimento propuesto no podía mañana, amaneciendo, yang, nuestro trabajo tener un buen resultado. fosfénico fuera en contra de la naturaleza y En el antiguo foro de la web ya apareció este nuestra meditación giroscópica se realizara con asunto del sentido del giro, en relación a un texto giros levógiros, en sentido contrario al de las que leí, que venía a decir que se observa que en agujas del reloj, haciendo que la energía tienda a las soluciones líquidas del organismo que descender en vez de lo que es natural en ese otorgan energía: sangre, líquido cefalorraquídeo, momento, ascender. Y al atardecer sucedería lo linfa, al ser atravesadas por la luz, ésta se contrario. polariza en sentido de las agujas del reloj, dextrógiro, y que en los líquidos que se excretan, orina, sudor, esta polarización tiene lugar en sentido contrario, levógiro.
El día, o el amanecer, es yang y la energía tiende a subir y por la noche sucede a la inversa. Ahora bien, hay otro detalle importante. Según las leyes del pensamiento desarrolladas por el doctor Se plantea entonces una cuestión importante: Lefebure, leyes que se pueden comprender y ¿absorbemos energía dextrógira y eliminamos sentir haciendo los tests que vienen en la web, al energía levógira? Sabemos que lo dextrógiro hacer un esfuerzo mental en una dirección tiende a ascender, y lo que asciende es yang; y sucede que, al relajar el esfuerzo, en el al contrario, lo que es levógiro tiende a pensamiento se produce el efecto contrario; ley de acción y reacción. descender, y lo que desciende es yin. Página 40
Me explico: si durante el trabajo del atardecer hacemos balanceos en giro contrarios al reloj, levógiros, además de que estaremos actuando en concordancia con la naturaleza que está recogiendo su energía, haciéndola descender y almacenándola en el centro del cuerpo, como nuestro esfuerzo mental es hacia abajo, hacia el interior, en el momento que hagamos el descanso mental, que va a venir en el transcurso del sueño, la energía tenderá a subir como reacción a nuestro esfuerzo mental. Además, esto se verá facilitado por el cambio de ciclo que se produce por la noche de yin, anochecer, a yang, amanecer. De esta manera es muy probable que se facilite el ascenso de kundalini, coordinando las energías de la naturaleza y las energías mentales del individuo. Y por el día ocurrirá lo contrario, tendiendo la energía a estar almacenada en el interior del cuerpo como efecto de reacción al giro dextrógiro en el momento de la ascensión de la energía de la naturaleza, el amanecer. Y así la energía almacenada en el centro del cuerpo facilitará la vida diaria, física.
Y en el caso nocturno se facilitará la vida sutil, al producirse el ascenso de la energía sutil mental. También cada sentido de giro está relacionado con una fuerza que será la dominante, la que se exprese. Por ejemplo, el sentido dextrógiro está relacionado con la fuerza centrífuga y tiende a expandir mientras que el levógiro esta relacionado con la fuerza centrípeta y tiende a absorber. Esto puede ser muy importante a la hora de realizar las meditaciones giratorias y estoy convencido de que los derviches tienen muy claro la importancia del sentido del giro en sus danzas pero, vuelvo a insistir, que el esfuerzo mental es contrario a la sensación residual en la relajación mental. Esto se hace evidente para cualquier persona que se haya sentado en la silla giratoria de los cursos de fosfenismo, en la cual después de girar un rato en un sentido, la silla se detiene bruscamente y pasados unos segundos viene la sensación de girar en el sentido opuesto, aunque la silla se encuentra parada.
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Por ello, todo ejercicio de esfuerzo mental en una dirección debe ser seguido de un tiempo al menos igual de observación de las sensaciones en total relajación. Y estas sensaciones se manifestarán en sentido contrario al del esfuerzo. Es como caminar hacia atrás para coger carrerilla. Un ejercicio de meditación clásico y poderoso consiste en visualizar una corriente de luz que asciende girando por el interior de nuestra columna, que llega a nuestra cabeza y sale por el exterior de nuestro cuerpo descendiendo mientras gira alrededor del cuerpo. Ahora bien, ¿cómo debe girar? ¿El sentido del giro es el mismo en el ascenso y en el descenso? ¿El sentido del giro es el mismo si la meditación se hace al amanecer que si se hace al anochecer? Una manera de saberlo es siguiendo las pautas aquí indicadas. Otra es ir probando diferentes maneras e ir observando cómo se comporta el pensamiento en reposo, es decir los efectos del esfuerzo mental.
Pienso que no hay nada bueno ni malo, no es mejor ni peor girar en un sentido. Es diferente y cada sentido tiene su efecto. ¿Es mejor absorber energía o eliminar residuos, como decíamos al principio? Lo que es malo es absorber residuos o eliminar energía, es decir, estar descoordinados con los principios de la naturaleza, de la vida y del universo. Es malo ir en contra de nuestra madre, pues ella nos quiere, nos guía y nos enseña. Y nuestra madre siempre será la naturaleza. Y nuestro padre el sol. De ahí que naturofenología sea volver a la familia. Bienvenido a casa.
También observando el comportamiento de los fosfenos tras cada diferente combinación de giros. En resumen, dejándose guiar por la intuición en cada momento. En principio, yo sigo las pautas que aquí se mencionan pues es lo que más me inspira, el conectar y aceptar las leyes de la naturaleza. Desgraciadamente, nuestra sociedad se encuentra muy desconectada de estas fuerzas. Pero si tenemos en cuenta los principios del yin y yang, y los de los giros, nos daremos cuenta de que la naturaleza nos proporciona momentos idóneos para el trabajo sutil y si nos acoplamos veremos que hay momentos en que toda la energía de la naturaleza asciende, cuando tierra, luna, sol y universo están en fase ascendente y nos ayudan a subir mientras que en otras fases están en fase descendente y nos ayuda a bajar. Página 42
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l El hecho de escoger la comarca del Matarraña para realizar el primer curso de Naturofenología en España, vino marcado por varios factores; uno de ellos fue que desde siempre, y sin ninguna razón aparente, pues no tenía información específica sobre el lugar, me atraía enormemente, hasta el punto de dar por sentado que sería el lugar donde, de llevarse acabo, haríamos el curso. Otro factor desencadenante fue el interés de Pedro Marco por el trabajo de Jesús Ávila Granados, escritor de reconocido prestigio, excelente persona y gran divulgador de la riqueza cultural de la comarca del Matarraña, y ahora un buen amigo que, además, nos ha regalado con un artículo en esta revista, un lujo que quiero agradecer; ese interés de Pedro y mi especial disposición, cristalizó en una primera aproximación con Daniel Fernández a los lugares del curso que sirvieron de eje para realizar las experiencias, los ejercicios de Naturofenología, primera y definitiva aproximación porque quedamos impactados por la belleza y poder de la zona, escogiendo La Fresneda como centro de nuestra actividad, de nuestras experiencias.
El caso es que desde el primer momento nos apoyamos en la sabiduría de Jesús Ávila y en su profundo conocimiento del lugar para realizar la elección de los enclaves que dieron origen a las experiencias del curso, especialmente en su libro Matarraña insólito, lugares mágicos en una comarca al filo del tiempo. Ahora, para este artículo divulgativo, voy a ayudarme también de otro de sus espléndidos libros, La mitología celta, raíces y símbolos mágicos de la primera cultura europea para, una vez más, señalar las constantes que rigen la evolución de la humanidad y que, de forma recurrente, pasan inadvertidas para la inmensa mayoría, e intentar causar una fuerte, nítida e impactante, impresión de certeza en el lector, como poco, la sensación de que algo importante está pasando desapercibido y no debiera. Así pues, voy a citar pasajes de su libro que tienen relación directa con aspectos básicos de los ejercicios que formaron la columna vertebral del curso en la naturaleza, para que ellos formen el hilo conductor de este artículo y sean sostén del mismo; a su alrededor veremos por qué una comarca de luz, una comarca de poder solar, nos ha llamado tanto y tanto la atención desde que somos hombres…
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Un hito sin precedentes en la historia de la humanidad es el descubrimiento del fuego, el fuego permite a la especie humana calentarse, cocinar los alimentos, ahuyentar a los animales etcétera. En ese momento no existe alrededor del fuego ninguna liturgia, ninguna poesía, ninguna manipulación del concepto inherente a la palabra fuego, es decir, la luz. Efectivamente, hablar de fuego es hablar de luz pero en esa época primigenia esa luz recién descubierta debía ser vigilada sin cesar, que ese don divino acabado de descubrir desapareciera súbitamente por un descuido… perderla debió de ser catastrófico y probablemente en alguna ocasión así sucedió. Siempre, en todo momento, en toda circunstancia, el fuego debía ser vigilado, la supervivencia del grupo dependía del cuidado con que esa vigilancia se efectuara. El personaje encargado de custodiar el fuego, es decir, la luz, acabó convirtiéndose en el chamán del grupo, en el personaje más importante; en sociedades de ese tipo, un sujeto que atesoraba no sólo el poder de la sanación o el poder de la videncia, también ostentaba el liderazgo político del grupo, en definitiva el «chamán», el custodio del fuego, era el ser más preeminente de esas sociedades primitivas. El clan, el grupo, no hacía más que ser guiado por un observador de la luz, por un guardián del fuego. A partir de ese momento todos los ritos, todas las iniciaciones, todas las religiones se han basado en esa observación de la luz. Cuando digo todas quiero decir todas. La necesidad de liderazgo, de distinción, de poder, a lo largo de la historia, ha hecho que los personajes que antaño controlaron la ciencia de la luz no explicaran los secretos de la misma más que a un reducido grupo para así, alrededor del misterio, edificar imperios. En ocasiones es difícil, si no se tiene la información, darse cuenta de este denominador común presente en todos los procesos de activación psicológica y espiritual, por ejemplo, cuando hablamos de la luz hablamos del sol, del cielo luminoso, de los reflejos del sol en el agua o también en cualquier superficie pulida, de la observación de las estrellas, de la observación de la luna, de los ejercicios de fijación de la mirada en una vela etc. etc. etc. de un modo o de otro siempre se ha procurado mirar la luz.
Porque:
Los fosfenos son las manchas de colores cambiantes que se observan en la oscuridad después de mirar fijamente una fuente luminosa. Y:
Mirar fijamente la luz aporta una energía suplementaria al conjunto de la masa cerebral, según ha demostrado por más de cincuenta años el Doctor Lefebure, lo que mejora las capacidades mentales de memoria, concentración, ideación, creatividad, iniciativa, etc. es decir, la inteligencia en su conjunto. Así:
Uno de los muchos y extraordinarios descubrimientos del Doctor Lefebure es que: la mezcla de un pensamiento con el fosfeno transforma la energía luminosa en energía mental. Es decir:
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Indefectiblemente el «chamán», el guardián del fuego, ha de ser un sujeto con una capacidad especial y con una inteligencia superior a la media del grupo. Ya que:
Está constantemente realizando observaciones fijas de la luz, es decir, del fuego. Así pues, el chamanismo constituye la espiritualidad de los pueblos cazadoresrecolectores sin importar cuales fueran sus lugares de origen, es el sistema espiritual y mágico más antiguo del mundo, más aún, la raíz de todo método filosófico y espiritual.
Conocemos a los druidas principalmente por la sociedad céltica, de la que eran sacerdotes y custodios de los dioses, adivinadores, profetas; nos referimos a los diferentes pueblos célticos cuyas distintas denominaciones parecen determinadas por sus zonas geográficas de pertenencia (galos, galeses, gaélicos, gallegos, bretones, gálatas, etc.). De hecho los druidas, en sentido estricto, cumplían la función de sacerdotes en la tradición celta; en sentido más amplio, establecieron unas síntesis absorbiendo ciertos conocimientos, particularmente los provenientes de los chamanes. Numerosos autores clásicos de la Antigüedad fueron admiradores de los druidas. Aristóteles les alabó por su filosofía sobre la trasmigración de las almas, Cicerón rindió homenaje al druida Diviciacus por su conocimiento sobre las leyes de la naturaleza y sus predicciones de futuro, etc. Sigamos ahora el curso druídico que el fantástico libro de Jesús Ávila nos brinda. No sin antes, ya que ha salido a colación Aristóteles, citar un pasaje fosfénico de su Parva Naturalia, describiendo el fosfeno por contigüidad de colores y el posfosfeno solar:
…la impresión no se produce sólo en los órganos, sede de las sensaciones, sino también en los órganos que han dejado de sentir, y está El «chamán» es principalmente, un brujo en el fondo y en la superficie. curandero (chamán forestal) y un mago salvador (chamán de luz). El «chamán forestal» posee la Es evidente cuando sentimos alguna cosa de ciencia de las plantas y de los ritmos de la forma continua: en efecto, cuando pasamos de naturaleza, el chamán luminoso la ciencia de la una sensación a otra, la impresión sigue a la luz, estando uno en contacto con el plano astral, sensación. Por ejemplo, cuando pasamos del y el otro con plano mental. Del «chamán de luz» sol a la oscuridad: ocurre, en efecto, que no deviene el «druida mago» (los druidas también vemos nada porque el movimiento causado en son unos magos). El «chamán forestal» es el los ojos por la luz todavía persiste. Y si miramos druida brujo de la tradición céltica, y el conjunto durante mucho tiempo un solo color, ya sea de sus conocimientos inmaculados al comienzo, blanco, ya sea amarillo, este color aparece en constituyó la «magia». La relación con el plano el lugar al que dirigimos la mirada. Y si hemos sagrado de los arquetipos, esbozado parpadeado al mirar el sol o algún objeto maravillosamente por el chamanismo, se dibuja brillante, para los que lo han observado excelentemente en el druidismo, esto es así siguiendo una línea recta dado que la vista porque los druidas, aunque magos y brujos como requiere esta línea recta aparece primero tal y el chamán, son ante todo y eminentemente, los como es en cuanto al color, después se vuelve sacerdotes de lo sagrado, los intermediarios rojo, seguidamente púrpura, hasta que llega al entre los hombres y los «grandes misterios». color negro y desaparece… Página 45
Claro que, hablado de genios el Observa la luz y admira su belleza. Lo que has visto ya no existe; lo que verás todavía no existe, de Leonardo Da Vinci es también muy clarificador...
Los textos galeses designan a menudo al sol con la metáfora «ojo del día», y el nombre del ojo en irlandés (sul), que es el equivalente del nombre británico del sol, subraya el simbolismo solar del ojo. Una de las experiencias más comunes cuando se realizan los primeros fosfenos en un curso de Fosfenismo, es la descripción por parte de los alumnos de la imagen de un ojo dentro del fosfeno…no es más que un arquetipo que marca la introspección, la búsqueda interior que mediante la energía de la luz, el fosfeno, nos ofrece como reflejo de nuestro sol interior.
El sol, el astro rey, desempeñó un papel primordial en las creencias espirituales de los antiguos celtas. Como se confirma al contemplar los numerosos grabados en piedras sagradas, de origen céltico que, tras la victoria del cristianismo, se alzaron en los altares de las iglesias medievales, para recuperar el poder y la fuerza acumulada desde que los druidas celtas las eligieran como elementos sagrados.
Pero vayamos con el libro. En el capítulo sobre la religión celta dedicado a los druidas y al culto a los astros, la naturaleza y los elementos, Jesús Ávila escribe:
En astrología, el sol es símbolo de vida, del calor, del día, de la luz, de la autoridad, del sexo masculino y de todo lo que irradia. En el O’Davoren’s Glossary irlandés se hace especial referencia a la gran ciencia del sol (imbus greine). Alexandra David-Neel, en su primer viaje al Tíbet, describió que en cada templo había un gran libro para la interpretación de los signos que aparecen cuando se mira fijamente el sol. ¿De qué pueden estar constituidos estos signos sino de fosfenos? ¿No será la gran ciencia del sol?
En todos los textos de Irlanda y del País de Gales, se recurre a la imagen del astro rey para comparaciones o metáforas, el sol sirve para caracterizar no solamente lo brillante o lo luminoso, sino también lo hermoso, amable y espléndido.
Éste es el caso del frontal del altar mayor de la iglesia de Santa Magdalena de Lebeña, en la Liébana (Cantabria), en el que vemos representado un gran disco solar, en forma de triskel de numerosos brazos curvilíneos representando los rayos. También el sol está representado en un relieve de la iglesia visigótica de Santa María de Quintanilla de las Viñas (Burgos). Y el sol que, subido en un carro tirado por caballos, está representado en un fragmento del tapiz de la Creación, de la catedral de Girona. En todos los casos, se trata de imágenes relacionadas con objetos de culto cristiano, inspiradas en conceptos que ahondan sus raíces en la simbología celta. El sol de medianoche, que aparece dominando los espacios fríos de las regiones hiperbóreas, guarda una estrecha relación con los pueblos celtas que allí se instalaron, al ser el origen de la tradición primordial, como símbolo correspondiente a la significación positiva y superior de las tinieblas. Aún se mantiene, en los pueblos de la Europa emplazados en los territorios civilizados por los celtas, la tradición de colocar un sol en las fachadas de las casas, como elemento protector para las personas que allí residen, en forma de escultura, o bien, como sucede en lugares de la Galia y también en la geografía hispana, una flor de cardo.
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Y del sol llegamos al solsticio. El solsticio de invierno (21 de diciembre), que inaugura la fase ascendente del ciclo anual, y el solsticio de verano (21 de junio), que abre la fase descendente, marcando el apogeo del recorrido solar, cuando el astro rey se encuentra en su zenit, en el punto más alto del firmamento; es el día escogido para celebrar la fiesta del sol. En diferentes lugares de la geografía hispana se han encontrado centros de estudio astronómicos, construidos por los celtas en la antigüedad, para seguir estos momentos cruciales para los seres vivos, porque, a través de los solsticios, se determinaban los momentos más propicios para las labores agrarias. Uno de estos observatorios astronómicos se encuentra en la villa de La Fresneda (Teruel), sobre la colina de Santa Bárbara, donde aparecen grabadas en roca calcárea las huellas de haber tenido estacas clavadas, con las cuales se determinaba la posición exacta del sol, en su momento de aparición en el horizonte al amanecer de los solsticios de invierno y de verano. También los equinoccios de primavera y de otoño, 21 de marzo y 21 de septiembre, respectivamente, coincidiendo con los días y las noches de igual duración, llamaron la atención de los pueblos de la Iberia céltica, como podemos apreciar en la parte superior de la losa de la Roca Caballera, que se encuentra en el municipio de Calaceite, al norte de la comarca del Matarraña. La obsesión por marcar y remarcar la importancia del sol en todas sus ceremonias, en todos sus ritos, procede de la energía sutil que éste proporciona al druida, una energía directa y clara que le permite trascender. No es un dios lejano y poderoso, el sol es para el druida, una herramienta de poder, como podemos ver en este otro párrafo:
Los druidas de Irlanda tenían la facultad de la adivinación, mediante la observación del firmamento, interpretando el estado de las
nubes, o bien lanzando augurios según la dirección y forma tomados por las llamas de un fuego encendido por ellos con ramas de fresno (el árbol sagrado de los templarios); igualmente, tenían la facultad de adivinar el futuro interpretando los sueños…. Evidentemente así es, pues todos y cada uno de los procesos de adivinación realizados por el hombre tienen en su centro la observación de un punto de luz, y si éste posee ritmo, que es otro de los pilares de la evolución de la humanidad, aquélla se hace más y más poderosa. En el momento en que Catalina de Médicis pidió a Nostradamus realizar una videncia para saber cuánto tiempo reinaría cada uno de sus hijos, puso, además, la condición expresa de experimentar ella misma esa visión. El vidente se entrenó mucho tiempo observando el reflejo de la luna en una bandeja de plata. Cuando, un mes más tarde, se sintió preparado para responder a tal exigencia, tuvo que hacer un esfuerzo mental para que la reina percibiese los personajes dando una vuelta a la bandeja por cada año que sus hijos reinarían. ¡Esta visión se produjo en el interior de una nube! Está claro que Nostradamus pudo beneficiarse de los reflejos de la luna cada noche. Le hubiese sido más fácil observar los reflejos del sol durante el día, o el mismo sol directamente, o el reflejo del cielo si aquél faltaba.
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Por la noche, también habría podido utilizar la luz de las velas o incluso mejor, el fuego de la chimenea. La referencia a esta historia suscita múltiples comentarios acerca de la importancia de los diversos signos astrológicos que decoraban la bandeja de plata. Pero era normal que un objeto perteneciente a un reputado astrólogo tuviese una decoración que lo distinguiese como un objeto de calidad; al igual que las armaduras eran distintivo de los caballeros y los nobles. Nadie repara en el interés de esta «tradición» de Nostradamus de observar el reflejo de la luna en una bandeja de plata, ello forma parte de la perenne sorpresa de los fosfenautas… Los símbolos astrológicos y de aspecto «lunar» en las prácticas de Nostradamus tuvieron el efecto de ocultar la parte fundamental y de confundir a los interesados. Con la apariencia de una misteriosa operación realizada con la complicidad de Selene, existe una constante desde el inicio en las videncias de Nostradamus: la observación de una fuente luminosa directa o indirecta, es decir, la utilización de fosfenos.
Como siempre, añadiremos; mejor aún, como siempre en todo lugar y en cualquier época; por cierto, en cuanto a lo de observar las nubes y el firmamento, la misma Alexandra David-Neel relata que uno de los ejercicios que a veces realizaban los novicios en los templos tibetanos era observar fijamente el cielo azul durante días enteros…, adivinar interpretando el estado de las nubes, no es más que utilizar la luz polarizada… En cierta ocasión, una señora canadiense fue a ver al Doctor Lefebure para que le explicara por qué tenía sueños proféticos, siempre en el mismo período del año, en invierno. Esta señora era secretaria y tenía que pensar en el tema de las cartas que redactaba. Durante este tiempo, miraba por la ventana y, en invierno, la nieve cubría el paisaje… polarización. En el mito Shinto, cuando la diosa del sol mandó a su sobrino a la tierra, le dio un espejo y le dijo: venera este espejo como nos veneras a nosotros. En este mismo mito, la diosa Amaterasu se retiró del mundo escondiéndose en una gruta, privando al universo de su luz. Los otros dioses consiguieron que saliera fuera de la gruta colocando en el extremo de un bastón piedras de jade en las cuales la diosa del sol vio su propio reflejo. De forma general, todo el mito Shinto describe los diferentes medios para establecer contacto con el poder solar misterioso para el hombre. Lo dejaré aquí, si no, no avanzaremos. No cesan las menciones a la observación del fuego, en el capitulo dedicado al mundo esotérico celta, por ejemplo:
La medicina celta es puramente empírica, basada en los elementos, siendo los encargados de practicarla los druidas, magos que utilizaban todos los métodos que les proporcionaba la naturaleza.
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La orina humana la empleaban para cicatrizar heridas en la piel, aplicándola con un paño de tela. A estos magos de la curación se les llamaba ensalmadores, al tener la propiedad de sanar enfermedades por métodos sobrenaturales, que después se llamarían curanderos, dioses, saludadores, etc. en las ancestrales tradiciones asturianas. Precisamente en el Principado de Asturias, la enfermedad llamada mal del monte, conocida popularmente como mastitis o enfermedad de los senos, se curaba por la realización de cruces con diente de lobo. Muchas de estas curaciones alcanzaban el mayor éxito tras haberse llevado a cabo un conjuro o adivinación entre el curandero y el enfermo, a través del fuego; por ello, a estos especialistas que facilitaban el canal de comunicación con las fuerzas del más allá, para obtener la respuesta al mal, se los llamaba pyromantes. Pyromantes, es decir, adivinos por medio del fuego, recordemos, fuego quiere decir fosfenos, no es posible que exista uno sin los otros, , y una de las características más claras de los fosfenos es su transmisibilidad, por ello, uno más entre miles de ejemplos, los brujos pigmeos observaban fijamente una llama para ver donde se encontraba el terreno rico en caza y a menudo un explorador al lado de ellos tenía la misma visión en el mismo momento. De hecho, no es nada distinto a la adivinación con una bola de cristal, que siempre está flanqueada por dos velas que, otra vez, polarizan la luz…. O al hecho de que siempre se haya considerado como una señal de mala suerte romper un espejo pues era un elemento mágico de adivinación, no podía ser de otro modo ya que para verse hacía falta la luz de las velas o de las antorchas, de modo que la observación de la luz reflejada se observaba durante bastante tiempo, produciendo así experiencias que en nada difieren de las de los mencionados magos de la
curación de los brujos pigmeos, o de Nostradamus, o de cualquier proceso de adivinación a lo largo de la historia. Otro ejemplo. Los primeros taoístas fueron perseguidos por sus señores, cuando conocieron los secretos de los poderes de éstos. Se decía al hablar de sus obras que habían sido inspiradas. Practicaban observaciones fijas del reflejo del sol en un espejo, y de los reflejos de la luna sobre una concha muy pulida. Los que dieron nacimiento al Taoísmo fueron los archiveros señoriales cuya misión era la de organizar y disponer el protocolo. Por ejemplo, el Señor siempre se situaba de cara al sol y las mujeres a la sombra... Por cierto, según ciertas tradiciones, en sus orígenes, los peregrinos utilizaban la valva hueca de la concha como pequeño recipiente para poner agua y debían rezar mirando fijamente el reflejo del sol en esa agua. Más. Los misterios de Eleusis también contenían la prohibición de desvelar las prácticas pero sin embargo sabemos, gracias a textos antiguos, que el candidato a la iniciación era introducido en una gruta iluminada con una antorcha. Se le decía que observara fijamente la llama, después se le vendaban los ojos, y debía mirar la luz. Y la única luz perceptible en la oscuridad, y sobre todo después de observar fijamente una llama, ¡sólo puede ser un fosfeno! Entonces el iniciado tenía que pensar en una espiga de trigo. Esta iniciación se denominaba la contemplación de la espiga de trigo y constituía el grado más elevado. Todavía hoy, en Grecia, una familia transmite, de generación en generación, un secreto iniciático que se remonta directamente a los misterios de Eleusis. El actual poseedor de este secreto explica que siendo niño, su padre le decía que fuera a tenderse de cara al sol, frente a un campo de trigo, y que mirase cómo se balanceaban las espigas, a la vez que repasaba mentalmente sus lecciones.
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no es casualidad que para el Fosfenismo el Caracol de Pascal, su símbolo, represente la analogía entre el macrocosmos, el semicosmos y el microcosmos, ya que es una variedad de espirales; representa, por tanto, la fuerza original en todas las cosas, que tiene una estructura en torbellino, no importa que sea la nebulosa que da nacimiento a los sistemas estelares, la espiral de cromatina en el vértice de la primera mitosis del huevo o el torbellino de la sangre en el corazón, que es el centro de la vida física.
De este modo se beneficiaba de la fuerte luminosidad del cielo griego, mezclándola con su pensamiento. Esta gran estimulación explica que durante siglos, esta familia estuviera constituida por matemáticos, incluyendo su actual representante. Todos los grandes personajes de la Antigüedad griega pasaron por los misterios de Eleusis; todos. Siempre se ha hecho así, resulta fácil, pues, imaginar la comunión que se establecía entre mago y enfermo… En el capítulo dedicado al mundo esotérico celta, Jesús nos habla de la rueda.
La rotación es un movimiento universal. Desde el electrón alrededor del átomo, hasta las galaxias, vivimos en un universo que nos conduce en un perpetuo movimiento en espiral. Así el hombre siempre ha intentado emular el movimiento del universo, para producir cierta radiación espiritual y fusionarse con él; los derviches, por ejemplo, pueden arrastrar la conciencia ajena con este movimiento pues el girofeno, el feno del sentido del giro, del mismo modo que el fosfeno es el feno de la vista, descrito amplia, concienzuda y, como siempre, brillantemente por el Doctor Lefebure, es enormemente transmisible por telepatía, como el fosfeno; por este motivo, los espectadores de estas ceremonias se sienten elevados por encima de sus cuerpos.
Numerosos investigadores de todas las épocas (desde Nicolás de Cusa hasta Fulcanelli) han coincidido en señalar la importancia cósmica de la rueda en la vida de las civilizaciones… La rueda, como el ala, es un símbolo privilegiado del desplazamiento, de la superación de las condiciones del lugar y del estado mental que le es correlativo. Es un símbolo solar en la mayor parte de las tradiciones: ruedas encendidas desplomándose de las alturas del solsticio de verano, procesiones luminosas desarrollándose sobre las montañas en el solsticio de invierno, ruedas llevadas sobre carros con ocasión de fiestas, ruedas esculpidas sobre las puertas, ruedas de la existencia, etc. Numerosísimas creencias, fórmulas y prácticas asocian la rueda a la estructura de los mitos solares. Luz, rotación, y espiral. Eso debería resultar familiar a todos los practicantes de Fosfenismo; Página 50
Sólo pueden recordar la manifestación aparentemente mágica por lo excepcional y secreta que era, de la rotación del disco solar y de su entorno, cuando se mira fijamente su luz o la polarización de la misma, que tenía lugar preferentemente durante las fiestas solares. Por ello en la ciudad de Quebec, si en la mañana de Pascua se va a buscar agua a un manantial muy puro y se observa fijamente el sol naciente, se verá a éste bailar de alegría a causa de la resurrección de Cristo…. Evidentemente, se trata una vez más de la agitación del cofosfeno solar que siempre se tiende a mezclar, no sin motivo, con ideas místicas. No puedo dejar de mencionar alguna costumbre germánica que consiste, con motivo de ciertas fiestas, en fabricar una gran rueda de manojos de heno. Luego se le prende fuego en lo alto de una colina, para después dejarla caer rodando por la pendiente. Es, evidentemente, un fosfeno giratorio. James G. Frazer en su La Rama dorada, Balder el magnífico describe la experiencia:
Las personas que conocen Mevlana, tierra santa del Sufismo, han observado que existe un ambiente particular, sobre todo la impresión de encontrarse en otra parte, en otro plano. Esto se debe a los ritmos fosfénicos acumulados en este En Konz-le-Bas... se celebraba una fiesta de lugar desde hace centenares de años. verano la víspera de San Juan. Se depositaba un gran montón de paja en la cumbre del monte La transmisión telepática de los fosfenos y de Stromberg. Cada habitante del lugar debía sus ritmos se debilita con la distancia; también suministrar su parte. Cuando llegaba la noche, cuanto más numerosa es la multitud, más todos los hombres acudían a la cumbre del probabilidades tenemos de que se desencadene monte, mientras las mujeres y los niños se esta agitación, que es fundamentalmente un quedaban a media pendiente en la ladera. movimiento en torbellino del cofosfeno solar, es decir, de la observación del sol. Esto explica que estos fenómenos sean raros y tengan lugar en las fiestas del solsticio de invierno pues las poblaciones esperaban impacientemente el nacimiento del día a partir del cual los días empezarían a ser más largos. danzas solares impactaban Estas particularmente la imaginación de los pueblos. ¿Cómo explicar de otro modo que entre los celtas, el disco solar se represente no por un círculo inmóvil sino por una rueda solar que sin lugar a dudas gira, pues su movimiento de rotación se manifiesta en la espiral de los rayos que emanan de ella? Sería completamente absurdo si con estos símbolos se hubiera querido representar el disco cotidiano y habitual del sol, ¿no? Realmente absurdo. Página 51
Sobre la cumbre se fabricaba una enorme rueda rodeada de paja. A través de la rueda se colocaba un eje que sobresalía unos tres pies a cada lado, para que quienes iban a conducirla tuviesen donde sujetarse. Se daba la señal y se prendía fuego al artefacto. Cuando empezaba a arder en toda su circunferencia, dos jóvenes robustos y ágiles empuñaban los ejes y, empujando la rueda con todas sus fuerzas, comenzaban a correr pendiente abajo.
En esas brasas ardía el Taragu, gigante de madera y ramas, hasta que la cabeza se consumía ante los gritos de los asistentes. A su regreso, los romeros recogían en los prados próximos a la capilla cardos -símbolo solar-, plantas que se consideraban remedio eficaz para muchos males del organismo, que el refranero popular ha mantenido: si vas a la Magdalena, cuando vuelvas, tráeme un cardo, a ti te sirve de alivio y a mí me das un regalo.
Grandes gritos se oían entonces, proferidos por las mujeres y los niños, que agitaban en el aire de la noche docenas de antorchas encendidas y que tenían buen cuidado de mantenerlas así mientras la rueda se desplazaba colina abajo.
Es fácil darse cuenta de lo poderoso que resulta un numeroso grupo de personas, que, con el pretexto de ver arder una figura, hacen de forma inconsciente un fosfeno conjunto. Pero volvamos con la rueda.
El simbolismo muy extendido de la rueda resulta a la vez de su disposición radiante y de su movimiento. La rueda se revela como un símbolo del mundo, siendo el cubo el centro inmóvil, el principio, y la llanta, la manifestación que emana de él por un efecto de radiación. Los radios indican la relación de la circunferencia con el centro. La rueda más simple tiene cuatro radios, como la cruz celta, es la expansión según las cuatro direcciones del espacio, pero también el ritmo cuaternario de la luna y de las estaciones. La rueda de seis radios remite de nuevo al simbolismo solar, de origen celta, reutilizado en los siglos medievales por los Por su parte, mucha gente creía templarios como elemento de que, de no llevarse a cabo esta ceremonia bienvenida instalado en las anual de la rueda de fuego, el ganado jambas de las puertas de muchas sería presa de enfermedades y viviendas; también evoca el crismón de los convulsiones. primeros siglos del cristianismo, y puede considerarse como la proyección horizontal de la James G. Frazer, La Rama dorada, Balder el magnífico. cruz de seis brazos. La rueda más frecuente tiene siempre ocho brazos: son las ocho Claro que, como menciona Jesús Ávila en el direcciones del espacio, evocadas igualmente por los pétalos del loto, con el cual la rueda se capítulo de la España celta: identifica. Ocho pétalos u ocho radios simbolizan En la zona del Monsacro los pueblos originarios igualmente regeneración, la renovación…. rindieron culto al sol; tradición que se ha perpetuado con el curso del tiempo, y que hoy se … por semejanza con el círculo, la rueda es manifiesta en forma de peregrinaje a la ermita también un símbolo celeste, en relación con la entre los días 22 y 25 de julio, con música, noción de centro. Otro simbolismo muy cercano cánticos y bailes que se prolongaban hasta el al de la rueda es el de la espiral, que con sus atardecer del día de Santiago, que culminan con movimientos alternativos de evolución y de una impresionante hoguera -rito celta-. involución corresponde al solve et coagula. Se trataba de llevar la gran rueda en llamas hasta hundirla en las aguas del rio, a pesar de los obstáculos interpuestos en el camino. Muchas veces, la rueda se apagaba antes de llegar a la ribera. Pero si se conseguía llevarla hasta el rio, eso era interpretado como señal de una buena cosecha y excelente vendimia y entonces, los habitantes de Konz tenían derecho a exigir de los pueblos vecinos -que observaban el espectáculo desde sus respectivas aldeas- una contribución del buen vino blanco del Mosela.
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La rueda zodiacal aparece también en todas partes. Etimológicamente, zodiaco significa rueda de la vida. Más tarde, el zodiaco adquiere significación solar, pero primitivamente es lunar. Durante los siglos protohistóricos, la civilización celta protagonizó en Occidente la mayor demostración de admiración y culto a la rueda. Resulta un signo muy frecuente en las representaciones célticas. Símbolo cósmico al mismo tiempo que solar. Mag Ruith es el mago de las ruedas, magus rotarum, con ayuda de ruedas pronuncia sus augurios druídicos. Es también señor, dueño de las ruedas, nieto del rey universal. En la rueda del fuego céltica, la rotación se ejerce alternativamente en ambos sentidos, lo que nos lleva a la doble espiral que aparece grabada en las losas de granito del túmulo irlandés de Newgrange. Otro de los enormes descubrimientos del Doctor Lefebure es la función rotacional del cerebro; nuestro cerebro capta la realidad en rotación alterna, como en cualquier curso de Fosfenismo se pone claramente de manifiesto con el Alfalum, un aparato que hace que la luz pulse, luz que nuestro cerebro capta en giro, así la rotación alternativa de los fosfenos está manifiestamente emparentada, entre otro muchos, con el prodigio solar de St. Paul d´Espis (Tarn y Garona) en 1974, hecho considerado como «milagroso», es decir, una «suspensión de las leyes naturales», por la Iglesia. Esta danza del Sol se produjo ante varios centenares de personas, cuando en Fátima se estima en 70.000 el número de asistentes. Pero en Portugal, nadie resaltó el sentido de rotación del sol, mientras que en St. Paul d´Espis, se observó que el sentido de rotación cambiaba cada tres o cuatro segundos. Por tanto se trata del mismo fenómeno que el obtenido con el Alfalum. Algo manifiestamente impresionante es la reproductibilidad de todos los fenómenos que describo, por ejemplo, en cualquier curso de Naturofenología en que se tenga la oportunidad de prender una fogata y en el que haya un grupo numeroso de personas, si todas ellas dirigen su atención en una misma dirección y fijan la vista en el fuego, se desprende una energía sutil, en ocasiones fotografiable, proveniente de los cerebros de los allí presentes.
Además de producirse una comunión entre el grupo por la vinculación de los fosfenos de todos los alumnos. Tras los primeros instantes de observación del fuego, hay que balancear la parte alta del cuerpo de izquierda a derecha, a ritmo de dos segundos (un segundo en un sentido y otro en sentido contrario); la cabeza debe permanecer echada hacia atrás. Cuando se detenga el movimiento, la observación del fosfeno deberá realizarse fijando la vista no en el fuego en sí mismo sino un poco hacia un costado, con la mirada distendida, y totalmente inmóvil, respirando muy lentamente con la parte alta de los pulmones. En ese momento se produce el fenómeno que podrá ser observado por varios miembros del grupo: el fuego parece oscurecerse, saltar, pulsar, girar; sensación mantenida sobre todo en las personas que se han entrenado previamente a la sesión, y que ahora se habrán convertido en los inductores de este fenómeno. En caso de que no ocurriera nada, sin mover los globos oculares, se aconseja cerrar los párpados, hasta la aparición de un fosfeno verde; a continuación, hay que pensar en el punto que gira sobre la circunferencia del fosfeno y volver a abrir los ojos. Hay que repetir pacientemente estos ejercicios persistiendo en los que favorezcan el temblor aparente del fuego, y los cambios de color alrededor de él, que son las premisas de la danza del fuego.
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Las posibilidades de que se produzca con éxito la experiencia colectiva son mucho mayores si se realiza con un grupo numeroso y, cuando consigamos producir el fenómeno, veremos que se trata realmente de algo maravilloso ya que todos los ritmos de los fosfenos se ensamblan por resonancia telepática. Es la transformación de la danza del fuego en prodigio solar.
Newgrange (Irlanda), como símbolos espirituales relacionados con la otra dimensión. El triskel supone una figura en constante movimiento de rotación, segmentada en tres espacios y dimensiones estrechamente relacionados entre sí, aunque ajenos al devenir del tiempo, su posición en el espacio y la ubicación en un momento histórico.
Necesitaríamos muchas revistas como ésta para explicar ejercicios y desgranar, uno tras uno, supuestos misterios místicos, que no son más que fenómenos fosfénicos, (la trascendencia, la conciencia, empiezan cuando se controla la técnica, no antes) descritos una y otra vez por nuestra escuela y que han tejido la evolución de la humanidad mayas, egipcios, arios, zoroástricos, celtas, romanos, griegos, chinos, japoneses, polinesios….
Este motivo decorativo del antiguo arte céltico se ha mantenido también en el escudo de algunas ciudades, como sucede en Agrigento (Sicilia), donde aparece representado en forma de tres piernas humanas dobladas por las rodillas, y también en el escudo de la isla de Man (Irlanda), con una frase inferior: Stabit quocumque ieceris (De cualquier modo que lo tires quedará de pie). También el escudo de la ciudad alemana de Füssen (Baviera) muestra un triskel en forma de triple pierna humana dobladas por las rodillas.
Inevitablemente después de la rueda aparece el triskel.
Triskel, el triple círculo sagrado
Como símbolo de la trascendencia, esta figura estaría relacionada con la inmortalidad del alma Tu mundo es una de los fallecidos. esfera sagrada… Por ello, no es En su interior una casualidad cohabitan las tres que los partes de ti, templarios, entre idénticas en otros muchos tamaño, pero valores, diferentes en recogieron de los naturaleza. Cada una celtas el sentido del de estas partes es tú mismo y contiene tu triskel, que inscribieron en el tragaluz de algunas evolución y tu alma. ventanas circulares, y colocaron en lugares sagrados -capillas o iglesias funerariasTexto sagrado basado en la tradición oral vinculados, en muchos casos, con el paso al Más Allá. druídica El triskel (división del círculo en tres sectores iguales) era el amuleto que portaban los druidas colgado en el pecho, como símbolo de la sabiduría para su poseedor y, al mismo tiempo, del poder absoluto. El triskel (trisquelió), conocido como la triple espiral, en compañía del hacha de doble hoja, decora las paredes interiores de numerosos monumentos megalíticos de Carnal (Bretaña), y aparecen representados en los bloques de granito que flanquean la entrada al túmulo de
Como se aprecia en las ventanas de la catedral de Tortosa, la iglesia parroquial de La Fresneda (Teruel), la iglesia de Santa María, en Yanguas (Soria), el claustro del monasterio de La Oliva (Navarra) y otros muchos lugares, a través de los cuales, según las creencias, se facilitaba el tránsito de las almas a su descanso eterno, tras la muerte física. En este símbolo resulta muy fuerte la asociación del movimiento giratorio y circular mediante la «dinamización» de la dirección.
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A propósito de los templarios y de los cátaros me gustaría poner de manifiesto los vínculos entre sus prácticas y el Fosfenismo. Los cátaros rezaban mirando el sol porque decían que el Cristo se lo había enseñado. La religión cátara encuentra su inspiración fundamental en el maniqueísmo. Esta doctrina es una tentativa de fusión, en el tercer siglo de nuestra era, entre las concepciones cristianas primitivas y la religión de Zoroastro. Expulsado de Persia donde nació, el maniqueísmo se difundió con una prodigiosa rapidez por todo el mundo entonces conocido, por Asia, África y también por los países de la Europa meridional. La Iglesia católica, naturalmente, se esforzó en eliminarlo con numerosos concilios y espantosas persecuciones. En el siglo trece, cuando se creía que el maniqueísmo había desaparecido para siempre, volvió a aparecer, sobre todo en el midi francés, entre Toulouse y Albi, bajo el nombre de Catarismo.
Los maniqueos sólo rezaban si estaban frente al sol; lo mismo que los zoroástricos. En Origine de tous les cultes, Dupuis relata que los maniqueos identificaban al sol con Cristo o que éste residía en el sol, donde, igualmente los antiguos situaban a Apolo y a Hércules. Su refugio, el castillo de Montsegur, fue construido como un templo solar, todavía se puede comprobar. De hecho, el solsticio de verano, el 21 de junio, el sol pasa a través de dos delgadas grietas en una de las paredes para producir dos rayos de luz paralelos que las leyendas locales denominan paralelos de Montsegur. Esta particularidad de la arquitectura del castillo de Montsegur muestra la importancia que los cataros concedían al sol. Monseñor Truchemotte, obispo de la iglesia galicana de Burdeos, publicó una fotografía del torreón donde se encerró al máximo responsable de los templarios, Jacques de Molay.
El Catarismo no es más que el renacer del maniqueísmo sin apenas modificaciones. Es una reaparición de los símbolos y de las ceremonias cristianas, interpretados según las más viejas ideas persas y de los magos solares.
Pintura del torreón de Coudray, atribuida a Jacques de Molay
Puede ser interpretado como un templario que está contemplando un fosfeno perfecta y fácilmente, en cualquier caso es una observación fija del sol... En excavaciones hechas en Jerusalén los templarios descubrieron un secreto que conservaron celosamente y que hizo derramar mucha tinta. ¿Se podría decir que este secreto sea de orden fosfénico?
El triskel, como forma de constante movimiento, es una figura que estaría destinada a proporcionar el éxtasis y facilitar ese cambio de dimensión espacial a otro mundo o, lo que es lo mismo, el paso del reino de los vivos al del Más Allá; con ello volvemos a recordar que se trata de una rueda, pero que, al observarla con detenimiento, se llegaba a penetrar en el interior del universo, que es, al mismo tiempo, descubrir nuestro espacios internos. Página 55
Dice Jesús Ávila que al observarla se llega a penetrar en el universo interior. Los lamas tibetanos utilizan molinillos de plegaria, una especie de chicharras sobre las que se pega una plegaria escrita en un papel. Los hacen giran para hacer llegar la plegaria a los dioses. Por lo tanto, su pensamiento se ve arrastrado constantemente por este movimiento de rotación, mientras se balancean de forma rítmica y repiten la letanía o el mantra. Algunos pueblos indios de América del Sur realizaban «juegos místicos», que consistían en atarse a una liana enrollada alrededor de un palo muy alto y tirarse desde la parte superior del palo. Al desenrollarse, la liana arrastraba consigo al que estaba atado a ella y le imprimía un movimiento de rotación cada vez más amplio y lento. Estos indios decían que así entraban en comunicación con el mundo de los espíritus. En África, después de un fallecimiento, los brujos realizan una danza compuesta de giros que les permitía contactar con el alma del difunto. Otro caso es el de las sacerdotisas bonzo, que llenan un caldero con agua en el que se refleja el sol; después agitan el agua imprimiéndole un movimiento de rotación, se detienen y observan el agua que continúa su movimiento. Frecuentemente, realizan estas prácticas para favorecer la adivinación. Como vemos, los ejemplos referentes a la importancia de las rotaciones en los fenómenos místicos y psíquicos son variados y se ríen de las fronteras tanto como de las culturas. Es decir, el triskel de los celtas no es especial, si no en cuanto a que nos da una noción temporal del alcance, de la profundidad de los motivos evocadores de la rotación.
El triskel, como símbolo esquemático de la evolución del universo es, al mismo tiempo, una forma de crecimiento relacionada con el número de oro (1.618), debida al movimiento de rotación de la tierra.
Madame Blavatsky, en La doctrina secreta de los símbolos, así lo establece: Del seno del abismo insondable surgió un círculo formado por espirales. Enroscada en su interior, siguiendo la forma de las espirales, yace una serpiente, emblema de la sabiduría y de la eternidad. No puedo dejar pasar el concepto de formaspensamiento de los teósofos, pero no quiero extenderme más allá de la mención de que el fosfeno se puede manifestar en el exterior del cerebro y por tanto, es susceptible de ser fotografiado… amén de que su tercera fase permite ver los objetos físicos en plena oscuridad, y de la ya mencionada característica, de que es muy transmisible por telepatía, mucho más que el pensamiento normal.
En efecto, las tres espirales que segmentan el espacio interior del círculo representan una serpiente enroscada. Y en cuanto a la divina proporción, el número de oro se utilizó para la construcción de la ermita templaria de Trehóntereuc, en el corazón del bosque de Brocéliande (templo cristiano rodeado de numerosas construcciones megalíticas y de cultos celtas). Espirales, giros…evocaciones constantes.
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Hagamos un pequeño juego; haga un fosfeno, gire sobre sí mismo alrededor del eje vertical del cuerpo empezando bruscamente, durante unos doce segundos. Pare también bruscamente durante el mismo tiempo y después repita el ejercicio en el mismo sentido. Observará que el fosfeno se retrasa al inicio, después se adelanta al detenerse; en ambas ocasiones, el desfase es de unos treinta grados. Este retraso y este avance no dependen de los movimientos de los ojos en el momento de la detención o el inicio. Durante el ejercicio, el fosfeno es más brillante, más rico en colores y más duradero. Esto demuestra hasta qué punto el fosfeno es un termómetro ultrasensible del estado del cerebro. Recordemos que el cerebro se alimenta sobre todo a través del líquido cefalorraquídeo en el que está bañado. Dado que recibe poca sangre, el cerebro es un órgano blanco y no rojo como el músculo, que está muy vascularizado. Así pues, cuando el sujeto inicia el movimiento giratorio, el líquido cefalorraquídeo, a causa de la inercia, se mueve más tarde respecto al cráneo y el cerebro. En cambio, cuando se detiene, el líquido continúa su movimiento durante un tiempo. Por otra parte, en ningún momento gira a la misma velocidad que el cerebro. Por lo tanto, se produce un rozamiento entre el líquido y el cerebro, si no directamente, al menos a través de
la piamadre, una delgada meninge que nutre al cerebro. Esto hace que los desechos se eliminen con mayor rapidez y se asegura una nutrición más abundante. Además, el cerebro está suspendido de la meninge intermedia, o aracnoides, que, como su nombre indica, forma como una tela de araña entre la piamadre y la duramadre, pegada al cerebro. El roce del líquido cefalorraquídeo contra estos hilos que la atraviesan es especialmente intenso, hasta el punto de producir una electrificación. Esta electrificación es verificable: si giramos unos instantes sobre una alfombrilla aislante lo bastante deprisa y después tocamos, por ejemplo, la barra de cobre de la pared de una sala de danza, una barra unida al suelo o una toma de tierra, obtendremos un chispazo. La mejor eliminación de los desechos del córtex, la mejor nutrición del mismo y la electrificación ligera y homogénea, pero en corona, del conjunto de la superficie del cerebro explican su mejor funcionamiento durante y después de estos ejercicios, como demuestra un mayor brillo y duración del fosfeno. Esto parece ser también una indicación de que el fosfeno procede principalmente de la superficie del cerebro (córtex o corteza cerebral) y no de una región profunda, porque es poco probable que la acción del líquido cefalorraquídeo se deje sentir de una forma tan rápida e intensa. Además, el fosfeno es un maravilloso instrumento de medida del estado del cerebro porque, si giramos con demasiada rapidez o demasiado tiempo, el fosfeno desaparece bruscamente, en el momento en que era más brillante. Esto nos permite saber que hemos sobrepasado la dosis óptima de ejercicio y hemos llegado a la fatiga. En resumen, las rotaciones del cuerpo tienen efecto sobre los fosfenos que, dicho sea de paso, son una ventana por la que podemos ver, según sus colores, sus ritmos, su vibración, etc. el estado mental, psicológico y sutil del individuo; así pues, midiendo sus cadencias podemos conocer lo que es adecuado a cada sujeto.
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El triskel celta, tras la llegada del cristianismo, inspirará el símbolo de la Trinidad. Por ello, en el arte gótico observamos a menudo, en las vidrieras de ventanales, la representación de la Trinidad por un rosetón dividido en tres esferas, en forma de trébol en constante movimiento. La Trinidad. En un artículo sobre Juliano que escribí ya hace tiempo, relacioné la tradición ancestral con los principales dogmas del cristianismo:
Ya en el reinado de Juliano se escenifica la pugna entre el cristianismo y el paganismo. Constantino abraza (sin bautizarse) el cristianismo y la hace religión oficial del imperio con el objeto de servirse de sus diócesis como esqueleto sustentador de la maltrecha estructura burocrática del estado, y los cristianos pasan de ser perseguidos a perseguidores oficiales. Todo ello con los grandes dogmas del cristianismo como fondo, es decir, la divinidad de Jesucristo y la Trinidad, gestadas y oficializadas mucho después de su muerte. Juliano practica ritos ancestrales y mistéricos como Mitra y Eleusis, con una enorme aceptación antes del cristianismo, y que según algunos autores éste copia descaradamente.
De hecho Adriano llamaba a los primeros cristianos Los adoradores de Serapis, es decir, el sol, lo que probaría el origen mágico y solar del cristianismo. Isis:
…bajo una corona de flores diversas, sobre la frente, un disco plano en forma de espejo, imagen de la Luna, irradiaba blanca luz… de la mano izquierda pendía un lámpara de oro, cuya asa, en su curva más hábil, portaba un áspid que erguía la cabeza e inflaba el cuello… ...otras mujeres caminaban portando a la espalda espejos que precedían inmediatamente a la diosa y en los cuales ésta podía contemplar la continuación del cortejo… todo un gentío de hombres y mujeres seguía con linternas, antorchas, velas y toda clase de luces por ganarse el favor de la diosa que ha creado los astros del cielo. Los pontífices, esos grandes maestros del culto, revestidos con una gran túnica de lino blanco ceñida en el talle y que les llegaba a los pies, portaban las insignias augustas de las omnipotentes divinidades.
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El primero sostenía, una lámpara de viva claridad, muy diferente de las lámparas con las que alumbramos nuestras cenas; de oro, hueca como una barca, una gran llama brotaba de sus flancos…
el ascenso del sol que se inicia con el solsticio de invierno, mientras que el segundo señala con su antorcha hacia abajo, representando el solsticio de verano y el comienzo del “declive” del sol, con el que Mitra –dios de luz– se identificaba.
En otras ocasiones, Cautes y Cautopates van acompañados de un toro y un escorpión Apuleyo estaba obligado, bajo pena de muerte, respectivamente, representando entonces las fechas de los equinoccios. A todos estos detalles al secreto; era un iniciado: hay que sumar que otras representaciones En medio de la noche, he visto resplandecer el mitraicas incluyen también representaciones del Sol con puro brillo. sol y la luna, además de los doce signos del zodíaco. Apuleyo Pero vayamos con más menciones a la En mi mano derecha llevaba una rotación… en el capítulo dedicado al antorcha encendida, tenía la mundo esotérico celta, cuando se cabeza ceñida por una corona habla de Ouroboros, la de palma cuyas hojas serpiente sagrada, apuntaban como rayos. podemos leer: Así ataviado a imitación Pero sobre todas las del Sol. serpientes recogidas y elevadas por la Apuleyo mitología céltica a una esfera superior, Quiero reseñar aquí destaca una: nos una aclaración a esta referimos al última cita de Apuleyo ouroboros, la que Jean-Michel serpiente sagrada Angebert nos ofrece: que, en su movimiento de rotación, con tal de El sol evocado aquí por alcanzar su propia cola, Apuleyo no es el sol físico, genera el círculo, o lo que es lo sino su doble etéreo, situado mismo, el disco solar, en el universo espiritual, invisible a completándose la circunferencia, y, la mirada ordinaria. El sol visible es, en efecto, según la tradición oculta, una emanación con ello, el símbolo sagrado del astro rey, como del sol central, que es la emanación escondida manifestación y reabsorción cíclicas. de todo lo que es en nuestro sistema solar. Nuestro sol visible no es más que el espejo en el Son raras las personas a las que no les gusta cual se reflejan los rayos de energía emanados mirar fijamente el fuego de una chimenea o un del sol espiritual. El sol real es tan invisible como fuego de campamento. En casi todas las tradiciones, las historias se cuentan alrededor el hombre real a los ojos del profano. del fuego, no solamente para calentarse, sino Un apunte sobre Mitra; en la página porque la intensidad de la luz y el movimiento http://arssecreta.com/ de Javier García Blanco, rítmico de las llamas estimulan la creatividad y por lo tanto, la invención. Por ejemplo, el químico 2009 podemos leer: alemán Kekulé (1829-1896) tuvo la idea de la ..muchos relieves mitraicos muestran, además teoría estructural del benceno después de de la habitual tauroctonía, la representación de quedarse adormecido frente al fuego de su dos figuras masculinas que portan antorchas: chimenea. Durante el sueño ligero, tuvo la visión Cautes y Cautopates. El primero sostiene la de unos átomos que bailaban delante de él, se antorcha apuntando hacia arriba, simbolizando reunían y se agitaban como serpientes. Apuleyo
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Una de estas serpientes se mordió la cola y el anillo hexagonal que se formó condujo a Kekulé a imaginar que el núcleo de benceno tenía un aspecto análogo. No presentó esta estructura hasta 1866 y, más tarde, se pudo comprobar con métodos físicos la existencia real de este anillo hexagonal. En 1854, tuvo también la idea de la relación entre los átomos de carbono gracias a unas visiones que experimentó en un autobús. A priori, esto no tiene ninguna relación con la fijación de la mirada en el fuego, si no se tiene en cuenta que, al parecer, Kekulé, por una parte, siempre tenía estas visiones y por otra parte, acostumbraba a mirar el fuego y adormecerse delante…
El 8 de diciembre de 1953, en el campo donde un millar de personas estaban rezando, se produjo un fenómeno típicamente fosfénico comparable a la danza del sol de Fátima, pero con un elemento más. Lo vamos a analizar aquí:
De pronto, se esparció una claridad extraña... El velo de las nubes se rasgó y, en el claro, apareció un sol totalmente rojo en un trozo de cielo azul... Parecía como si el sol se fuera a caer.
El movimiento de la kundalini del yoga hindú, se presenta generalmente como un movimiento serpenteante pero mental, es decir, como una luz imaginaria, los textos antiguos sostienen que kundalini reposa en cada ser vivo como una serpiente enrollada en el interior de un huevo situado en medio del perineo, siendo todo el conjunto pulsátil. Ramakrishna decía que su alma en éxtasis era como llevada por las olas, más exactamente como si unas olas de luz pasaran por el campo de su imaginación visual mientras iban de un infinito a otro.
Y he aquí que el sol se escindió, se dividió en dos, y cada una de las dos mitades giró sobre sí misma. Y, mientras cada mitad del sol giraba en sentido inverso a la otra mitad, estos dos soles emitían rayos intensamente coloreados... ... Tiñendo con los mismos colores las caras y los objetos de alrededor (Raoul Auclair, Les apparitions de Kerezinen, pág.23). Sol, giro, serpiente de luz, serpiente de iniciación, evocación clara en todas las culturas.
Por ello todos los hombres han intentado evocar la luz y el giro en sus representaciones sagradas. La fuerza de kundalini, es conocida en muchos En el capítulo dedicado a los grandes enclaves lugares como serpiente de la iniciación y se de la cultura celta podemos leer del túmulo de manifiesta en muchas danzas en que la columna Gavrinis cerca de Carnal, en Morbihan, Bretaña, vertebral ondula como el cuerpo de una Francia: serpiente, es decir, según una sinusoide, que es la curva de la ola, para continuar tras el ritual En algunos menhires que cierran la parte mediante ondulaciones de la imagen derecha de la cámara funeraria de Gavrinis, se cenestésica de nuestro cuerpo, lo que produce perfila el trazado longitudinal de un profundo eje, cierta sensación de separación de la conciencia alrededor del cual nacen una serie de círculos concéntricos y, rodeando todo el conjunto, y del organismo. pequeñas espirales de triple lazo delimitando la Esa es la razón de la constante mención a las superficie de la piedra. Todo ello, dentro de una serpientes en las iniciaciones, además en esta temática en la cual las curvas y juegos cita, Jesús Ávila hace mención al motivo solar y geométricos parecen evocar un antiguo culto, un sentimiento extraño, mágico… a la rotación; veamos. Página 60
Y en Newgrange, Meath, Irlanda:
La cámara sepulcral está cubierta por una falsa bóveda y cuenta con tres celdas secundarias. Muchas de las piedras de la cámara y del corredor están decoradas con incisiones, y también por la triple espiral…. Y encima de la puerta, una losa horizontal que deja un espacio abierto encima, a través del cual el primer rayo del amanecer del solsticio de verano (21 de junio) penetra, alcanzando la cámara más profunda, después de recorrer e iluminar cenitalmente el corredor longitudinalmente, lo cual constituye un magnífico espectáculo visual, que nos lleva a considerar el conocimiento de los astros por parte de los constructores de esta monumental tumba… Naturalmente, Stonehenge, Salisbury, Inglaterra, descrito por Diodoro de Sicilia así:
Apolo, dios de la belleza, de la luz, de las artes y de la adivinación…templo circular...alabanzas al sol...es un no acabar. Cuando Jesús Ávila escribió su libro, nada conocía de Fosfenismo, y parece que fuera al contrario, decenas de menciones claramente fosfénicas, salpican el mismo, ¿por qué? Porque en éste y en todos los libros que nos hablen de la evolución del hombre, la observación fija de una fuente de luz es capital, la luz en rotación es capital, la polarización de la luz es capital… quedan más elementos básicos descritos por el Fosfenismo, pero serán tema de otro artículo, de otro libro…
Quien no haya quedado fuertemente impresionado por el Fosfenismo es que no lo ha entendido. O es eso, o yo no he sabido explicarme. No hay más.
Frente a la Galia, en una isla tan grande como Sicilia, se encontraba el templo circular de Apolo donde los hiperbóreos entonaban las alabanzas al dios Sol.
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Francesc Celma
E
Ahora bien, quien dice vida dice conciencia de existir. Por lo tanto, la tierra, como todos los cuerpos celestes, posee probablemente una conciencia, es decir, un alma. Uno de los objetivos de las iniciaciones y de todo desarrollo místico es entrar en contacto, o mejor dicho, en comunión con estas almas cósmicas mayores que la nuestra. Pero antes de adoptar el punto de vista de que la aparición de Bernadette era una de las posibles expresiones del alma de Nuestra madre la tierra, besar la tierra para nuestra madre la tierra, hay que resaltar diversos adorar su alma puntos que hacen imposible la hipótesis de que Varias veces, Bernadette besó la tierra a petición se tratara del alma de la madre histórica de de la aparición. ¿No deberíamos interpretar este Jesús. acto como un signo de adoración a nuestra Una mala historia de familia madre la tierra? Evidentemente, supone sobrentender que la Tierra posee un alma, es No es normal consagrar un culto a la Virgen decir, una conciencia como todo ser vivo. Pero, como madre de Cristo, pues éste siempre se al no ser esta una idea corriente para la época y entendió muy mal con ella. No era una persona para el lugar, no la pudo interpretar de este muy grata para sus padres. A los doce años, ya se había fugado tres veces. modo. n el artículo anterior se ha hecho referencia a la Trinidad, no he querido extenderme para no hacerlo excesivamente largo pero quisiera, ya que estamos hablando de la naturaleza y de la tierra, añadir a la revista una reflexión sobre las tres, que el doctor Lefebure hace en Fosfenismo, la clave de las manifestaciones sobrenaturales, Lourdes y el Fosfenismo.
Papus ya había dado algunas indicaciones en el sentido de que el conjunto de la estructura de la tierra y sus corrientes marinas y aéreas recordaba la organización de una célula viva. Antes de conocer la existencia de este texto, aporté, en La Iniciación de Pietro, otros argumentos en este sentido.
Ante el reproche de su madre: tu padre y yo te buscábamos muy afligidos, responde: ¿Por qué me buscabais? ¿Acaso no sabéis que debo atender los asuntos de mi Padre? (Jesús en su tiempo, Daniel Rops). En las bodas de Caná, le dice: ¿Mujer, qué tenemos en común tú y yo? Juan II, 4.
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Estas palabras, más agrias que dulces, son la prueba manifiesta de su descontento: no había puesto suficiente vino en la mesa.
Si esta era la situación familiar de Jesús, ¿de dónde proviene esta semideificación popular de su madre?
Cuando le vienen a decir que su madre y sus hermanos se acercan para visitarle, responde: mi madre y mis hermanos son los que escuchan la palabra de Dios y la ponen en práctica Lucas VIII, 19, y encontramos más o menos la misma reflexión en Mateo XII, 46 y Marcos III, 21. Y más tarde: ¿Acaso no sabéis que debo ocuparme de los asuntos de mi Padre? Lucas II, 41-50, lo que de alguna manera equivale a decir ¡No te metas en mis cosas!. Así era la relación con su madre.
Al principio, el error popular, ratificado después por la Iglesia, procede de aquí: en arameo, la lengua de Cristo, Espíritu Santo es femenino. Por lo tanto, la Trinidad primitiva es el Padre, Nuestra Señora del Espíritu Santo y el Hijo, lo cual está de acuerdo con la estructura universal. La tradición a este respecto no se ha perdido nunca completamente.
También se dice en el Evangelio que nunca iba a ver a su familia, ni a su pueblo, pues le tenían por loco.
En la Edad Media, existía en Polonia una iglesia llamada Nuestra Señora del Espíritu Santo, que el Vaticano no reconoció. Para algunos lingüistas, Espíritu Santo podía ser tanto masculino como femenino en arameo, según el uso, como ocurre, por ejemplo, con la palabra «casete» en castellano, que adquiere un significado diferente según el género.
Es de resaltar que nunca habla del oficio de su padre legal, carpintero, si bien cita a menudo el de pastor y el de viñador. Esto parece denotar cierta desavenencia. En resumidas cuentas, una familia como las demás, caracterizada sobre todo por el choque generacional. No existe un mito forjado por el espíritu popular más contrario a los Evangelios que el de la Sagrada Familia, proyección de un ideal rechazado en la vida de cada cual. Sólo en el momento de la muerte, dedica unas palabras a su madre, como el soldado en el frente cae diciendo mamá, aún cuando se haya discutido toda la vida con ella: mujer, he aquí a tu hijo, le dice hablando de san Juan, y a éste, he aquí a tu madre Juan XIX, 26-27.
La causa linguistica de la confusión entre la madre histórica de Jesús y el aspecto femenino de la divinidad
La utilización política de esta confusión Es más, probablemente este error no fue perpetrado inocentemente, porque era un error que convenía a muchos. En efecto, la primera parte de la oración Ave, María... está en el Evangelio. Pero la segunda, que empieza por las palabras Santa María, madre de Dios fue añadida posteriormente por la Iglesia. La madre de Jesús era, con toda probabilidad, israelita. Hacer repetir varias veces al día, y centenares de veces cuando se trata del rosario, la idea de que los israelitas constituyen un pueblo especial, puesto que de su pueblo ha nacido la madre de Dios representa una verdadera colonización por autosugestión desde la más tierna infancia.
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Harían falta volúmenes enteros para desarrollar el tema de las consecuencias políticas de esta influencia sobre las masas, a través de la fuerza del ritmo en torno a una idea falsa al principio y exageradamente deformada después, que mantuvo, por esta vía psicológica, la influencia de una minoría étnica.
Por otra parte, esta combinación libera el oxígeno contenido en el agua y da lugar al oxígeno del aire. Por tanto, tras el nacimiento, lo que reemplaza a la madre es fundamentalmente la vegetación pero, por supuesto, también el mundo terrestre inanimado, principalmente el agua y las sales minerales.
El equivalente de la madre tras el nacimiento: la biosfera
Es de sobra conocido el hecho de que los océanos contienen las diferentes sales en la misma proporción que el plasma sanguíneo y que los rayos de sol aportan el movimiento a todo este conjunto. Si una colisión expulsara a la tierra de su órbita para mandarla fuera del sistema solar, no sólo la función clorofílica no sería posible, sino que los océanos e incluso la atmósfera se helarían
Para volver al caso de Bernadette, estudiemos cómo meditar sobre el aspecto femenino de la divinidad, lo cual puede ser muy fructuoso. Señalaremos que, mientras el niño está en el vientre de su madre, recibe de ella el oxígeno y el carbono que, combinándose en el organismo, liberan la energía necesaria para su crecimiento y sus primeros movimientos; también recibe los demás elementos, en particular las sales minerales indispensables para los mecanismos de la vida.
definitivamente y se inmovilizarían.
De la misma forma, el agua, vehículo de este transporte, le llega a través de la madre. Tras el nacimiento, lo que nos proporciona el oxígeno y el carbono, cuya combinación alimenta todas nuestras energías, incluyendo nuestras fuerzas mentales, es la vegetación. En efecto, a través de la función clorofílica de sus hojas, el mundo vegetal capta la energía solar. Ésta es utilizada para fijar el gas carbónico del aire en el agua de la savia, generando de este modo el comienzo de la cadena de los azúcares, a partir de los cuales los animales obtendrán su energía.
Esta visión del mundo quizá haya influido en los lingüistas, que han pretendido que existía una relación entre las palabras «María», «madre» (Mater en latín) y «materia». La materia es para nuestro espíritu lo que la madre es para el feto. Lo envuelve completamente y le proporciona todos los elementos indispensables para su existencia y desarrollo.
Nuestra madre la tierra a través de la historia de las religiones En la India: Es en este sentido que Yogananda, en Autobiografía de un yogui, completa el Padre Nuestro que estás en los cielos con nuestra madre la Tierra. Ciertamente existe en esto una simetría agradable y equilibrada. Esto por lo que se refiere al hinduismo moderno.
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En Laos Este concepto de nuestra madre la tierra también se da en Laos, en el budismo popular. A continuación, mostramos una fotografía de las ofrendas a nuestra madre la tierra durante una ceremonia funeraria en este país. En los países germánicos Este contacto con el alma de la tierra también lo poseen las tradiciones germánicas, sin haber tenido necesidad de los juegos malabares de Roma, que utilizó para ello la ambigüedad de género de la palabra Espíritu Santo. Fue el Erdgeist, Espíritu (Geist) de la tierra (Erd), el que el doctor Fausto hizo aparecer encima de un hogar, al comienzo del primer Fausto de Goethe. Un nuevo caso de videncia a través del pensamiento, en este caso la invocación, asociado a la fijación de la mirada en una llama. Se percibe la afinidad de esta tradición con la aparición de María (la materia, la tierra) que la niña deberá besar en Lourdes.El doctor Fausto existió realmente: nació en 1480 y murió hacia 1540. En 1587, apareció el primer libro que habla de él. Contaba que el doctor Fausto fue iniciado a las «ciencias ocultas» y podía realizar milagros. Pero, para nosotros, esta «ciencia oculta» cuya huella encontramos a través de los años no era otra cosa que los rudimentos de una ciencia de los fosfenos, al menos cuando este vocablo esconde algo serio. La trinidad en Babilonia, origen de la trinidad católica La religión babilónica también poseía una trinidad. Comprendía un Padre un Hijo y un Fuego. (Biblioteca Nacional, manuales de la fila media.)
La similitud con la trinidad católica es tanto más sobrecogedora en cuanto que sólo encontramos este aspecto de la Trinidad en estas dos religiones. Sobrecogedora sí, pero asombrosa, no. Esto refuerza la tesis que yo sostengo: durante la cautividad de Babilonia, los israelitas estuvieron en contacto permanente con el zoroastrismo que, en aquella época, era la religión de la zona. El petróleo, que corría a ras del suelo un poco al norte, había permitido a la gente adquirir con facilidad la costumbre de pensar, y sobre todo de rezar, mirando fijamente una gran llama. No sólo obtuvieron con esto el Fosfenismo sino que, además, algunos israelitas tomaron prestada la trinidad del pueblo babilónico. La idea de que uno de los tres aspectos de Dios es el fuego proviene de que la práctica de la «mezcla fosfénica» provoca, si es asidua, la percepción de una llama interior y estimula intensamente la inteligencia, es decir, la mente, a la vez que la empuja hacia el bien: el Espíritu Santo. Esto prueba también que el cristianismo nació de las prácticas zoroástricas que trajeron los israelitas cuando regresaron a Palestina.
¿Y las otras religiones? Esta lista en modo alguno está completa, al contrario. Sólo son algunos ejemplos para estimular las investigaciones en este sentido, para los apasionados de la historia de las religiones, con la finalidad de aportar más peso a la idea de que los creyentes siempre han necesitado adorar un aspecto femenino de la divinidad y de que la trinidad católica romana está coja. (¡Menudo ejemplo para la moral colocar en la cima del universo, a tres señores juntos!). El espíritu popular se confundió y se conformó con la madre histórica de Cristo; confusión sabiamente guiada y mantenida, debido a sus consecuencias políticas.
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os aguardan lugares excepcionales por todo el planeta donde poder alimentarnos de nuestra madre y trascender; ayudarnos de su matriz etérica para pasar del cuerpo físico al astral como si de un nuevo nacimiento se tratara. Por ejemplo, en nuestras conferencias en México la amabilidad de Alba, Edna y Laura, nos permitió conocer rincones absolutamente excepcionales donde realizar un curso de Naturofenología, como Palenque, Chiapas, Monte Albán, Los Guachimontones, etc. Lugares para compartir, lugares para llenar de stocks el cajón de nuestras experiencias...
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