Universo - Energía Fosfénica - Vol II

GENERALIDADES

CONSEJOS PARA LA PRÁCTICA EFECTOS SOBRE LA VISTA APLICACIONES PEDAGÓGICAS UN PRINCIPIO UNIVERSAL LA TELEPATÍA FOSFÉNICA TORMENTAS TELEPÁTICAS

NEUROCIENCIA & LUZ

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CLASIFICACIÓN DE LOS EJERCICIOS EL PUNTO DE DILATACIÓN LOS SIETE PASOS DEL DESDOBLAMIENTO LOS FENOS FISIOLÓGICOS DOSSIER: FOSFENISMO Y RELIGIÓN

EDITORIAL Versión Octubre 2009

www.FOSFENISMO.coM

GENERALIDADES N°2

Quién no haya quedado profundamente impresionado por el Fosfenismo, es que no lo ha entendido

Francesc Celma

Publicación: Éditions PHOSPHÉNISME Director de la publicación: STIENNON Daniel

Las Ediciones FOSFENISMO han sido creadas para divulgar la obra magistral y los descubrimientos de uno de los mayores maestros de nuestro siglo

Redactor Jefe: STIENNON Daniel Redactor edición castellana: Francesc Celma Maqueta / Imprenta: Editions PHOSPHENISME 30330 LA BASTIDE D’ENGRAS Depósito legal en l'INPI Distribución: VPC & INTERNET Depósito legal: en edición Impreso en Francia RCS Paris B 339 614 463 N° SIRET: 339 614 463 00034 N° ID Intracumunitario: FR21 339 614 463 N° formación continua: 11 75 23430 75

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TÉCNICAS FOSFÉNICAS ALGUNOS CONSEJOS PARA LA PRÁCTICA DE LA «mezcla fosfénica» EN PEDAGOGÍA ¿CÓMO REALIZAR UN FOSFENO? Los fosfenos son las manchas de colores que se perciben después de observar un foco luminoso. A modo de ejemplo: se obtiene un fosfeno fijando la vista en la lámpara fosfénica del Doctor Lefebure 2008® (véase nota) colocada a un metro y medio de distancia durante cuarenta segundos. El efecto que produce sobre la vista es muy beneficioso, con la condición evidente que sean respetadas las normas que indica el Doctor Lefebure; normas establecidas desde hace más de 40 años de práctica con miles de personas (véase el libro del Doctor Lefebure: La mezcla fosfénica en pedagogía, Ediciones Fosfenismo.) También es posible utilizar el sol, pero en este caso, la fijación no debe superar apenas los 2 segundos, y es necesario tomar ciertas precauciones que menciona el Doctor Lefebure. No se obtiene un mejor fosfeno por fijar la vista durante un período más largo de tiempo. La luz que penetra en el ojo provoca una serie de reacciones químicas y eléctricas en el cerebro, lo que permite incrementar considerablemente las facultades mentales y cerebrales al mismo tiempo. Para alcanzar buenos resultados, es suficiente con practicar la «mezcla fosfénica», es decir, la mezcla de un pensamiento con el fosfeno.

_ Cuando se pretende conseguir que un sujeto reflexione, es muy difícil mantener el tema de reflexión de forma constante, el pensamiento se escapa, sobrevienen ideas parásitas; las ideas buscadas no aparecen, y así nos fatigamos. ¿Por qué? ¿Por falta de concentración? De ningún modo. La razón es que el cerebro trabaja de manera rítmica, fenómeno que se comprueba con la observación de un fosfeno. Haga usted mismo la experiencia. Si fija su vista en una lámpara de color blanco, en la oscuridad, aparecen una serie de colores muy bellos: amarillo verdoso, rosado, violeta, azul oscuro, negro. Algunas células del ojo, los conos, nos dan la percepción del color. Si los conos trabajan simultáneamente, después de haber observado la lámpara, tendríamos que percibir una mancha de color blanco. Pero no es así, sino que percibimos una serie de colores que se suceden, ya que las células del ojo trabajan en alternancia. El fosfeno, constituido por una sucesión regular de colores, es el fiel reflejo del funcionamiento cerebral. Los fosfenos amplifican los ritmos del cerebro. Pensar, reflexionar, o trabajar con la presencia de fosfenos permite densificar el pensamiento. Cuanto más presente lo tengamos, más claro y preciso se torna. El esfuerzo mental es menos importante. Se consigue un considerable aumento de la atención. DESARROLLO DE LA MEMORIA

MEJORA DE LA ATENCIÓN POR LOS FOSFENOS _ Cuando se realiza un dictado a un niño, en un primer momento la atención es la correcta y la escritura regular. Pero al cabo de poco tiempo, las palabras empiezan a subir y bajar como por una montaña, y el alumno se descentra, pierde la capacidad de atención. Para volver a alcanzarla, basta con que el niño realice un fosfeno y hacerle observar las fluctuaciones de colores durante unos 3 minutos, justo el tiempo de duración del fosfeno. Después se puede retomar el dictado. Inmediatamente la escritura vuelve a ser regular y mejora la atención. Este hecho significa que la energía luminosa regulariza el influjo nervioso, mejorando entre otras cosas, la motricidad.

Elija un recuerdo lejano, vago. Piense en él durante la observación del fosfeno durante los 30 segundos, después de este tiempo y haber apagado la lámpara, siga pensando el recuerdo mientras vea la presencia del fosfeno. Deje que el recuerdo se desarrolle espontáneamente. No pretenda dirigirlo. Entonces descubrirá que el recuerdo recobra una gran intensidad, que los detalles aparecen de forma extremadamente precisa, y surgen recuerdos que creía olvidados. El fosfeno tiene un efecto especialmente potente sobre la memoria. Nota: hemos adecuado el material a los avances que Ediciones Fosfenismo ha incorporado a lo largo de los años para mejorar la calidad de la luz con la que se trabaja, actualmente incluso Fosfenismo fabrica unas bombillas especiales de luz natural para facilitar la práctica.

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Esta es la razón por la cual los niños retienen mucho mejor sus lecciones cuando las aprenden con los fosfenos. COMO APRENDER UNA LECCIÓN CON LOS FOSFENOS? El ejemplo más simple de «mezcla fosfénica» es el de un niño que lo utilice para aprenderse un mapa de un libro, que cerrará enseguida para prepararse a repasarlo en su cabeza. Pero aquí, después de haber cerrado el libro, observa la lámpara durante treinta segundos, y después de apagada, rememorará todos los detalles sucesivamente una vez que el fosfeno haya aparecido.

esta idea se deformará y dejará paso a otras. Acepte todo lo que sobrevenga a su conciencia, incluso si, en un primer momento esas ideas ya le resultan conocidas, ya sea porque usted ya haya pensado en ellas, ya sea porque las haya leído u oído. Siempre hay un pequeño tiempo de latencia antes de que la energía del fosfeno se deje sentir. De todos modos, no deje de anotar todas las ideas que aparezcan, probablemente luego, si no lo hace, no las recuerde. Haga otro fosfeno 5 minutos más tarde, más o menos, es decir, 2 ó 3 fosfenos cada cuarto de hora. Va usted a darse cuenta de que las ideas son cada vez más numerosas y que fluyen cada vez más intensamente.

Todo pasa entonces como si el fosfeno fuera un yeso y el pensamiento una esponja. Mientras que ésta esté sumergida en el yeso, parece invisible. Hay que esperar un poco a que adquiera cierta densidad.

Haga esta prueba cada cuarto de hora y compare el número de ideas, la calidad, su lógica y su organización en relación a la reflexión habitual. Compare a continuación su escritura observando el principio de sus notas y los últimos pasos. A menudo hay una enorme diferencia.

Del mismo modo, durante la mezcla del pensamiento con el fosfeno, lo más frecuente es que no suceda nada notable. No será sino hasta un poco más tarde que el pensamiento tomará una cierta densidad, una solidez inhabitual, de manera que quedará bien grabado en la memoria. Lámpara del Doctor Lefebure

Al compás del texto, la escritura se vuelve más flexible, más fluida, más espontánea. Eso se corresponde, en general, con el momento de mayor afluencia de ideas, y sin esfuerzo.

AUMENTAR LA COMPRENSIÓN DE UN TEXTO La reflexión de la luz sobre la página produce un fosfeno permanente, lo que facilita en gran medida la asimilación del texto. El fosfeno tiene también palabras que resaltan aún más. Se perciben mejor las ideas principales, así como las ideas adjuntas y las ideas bisagra. El sentido del texto se comprende mejor en su conjunto. El plan del texto se asimila mejor y se encuentran más fácilmente en él los distintos elementos. Al compás de los días, y a condición de leer cada día sus lecciones bajo fosfenos, los estudiantes comprueban que aprenden más rápidamente y retienen mejor. El boletín lo acusa muy claramente y los profesores se sorprenden de la mejora de los resultados.

La bombilla de la Lámpara Fosfénica del Doctor Lefebure ® 2008 es una concepto avanzado de esta tecnología. Concebida y fabricada especialmente para la Escuela del Dr. LEFEBURE, ofrece un rendimiento de color excepcional para este tipo de bombillas, el máximo que la técnica actual permite, y su temperatura de color, 6500 Kelvin, es el equivalente de la luz del sol en su cenit, además de poseer una longevidad de 15000 horas.

DESARROLLAR LA CREATIVIDAD Y LA RAPIDEZ DE LA REFLEXIÓN Ante un deber que hacer, un proyecto que desarrollar, una carta que redactar, e ideas que no acuden, utilice los fosfenos para ser eficaz. Tome papel y lápiz, haga un fosfeno y, durante la observación fija, tenga en mente el tema, la idea que quiera desarrollar. Después de la extinción de la luz,

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Bombilla de luz natural

técncas fosfénicas EFECTOS DEL FOSFENISMO SOBRE LA VISTA MEJORA DE LA VISTA No es en absoluto peligroso para la vista, como algunos afirman, fijar la vista en una lámpara opalina de 75 vatios, a uno o dos metros de distancia, durante unos 30 segundos y quedarse a continuación sumido en la oscuridad.

El glaucoma se produce por una mala reabsorción del humor acuoso por los procesos ciliares, una especie de placas vasculares situadas en la cara posterior del iris. Por tanto, una fuerte gimnasia de este órgano provocada por las alternancias de luz y oscuridad, contribuye a revigorizar los procesos ciliares, y de este modo a facilitar la reabsorción.

Al contrario, el método es muy saludable para la vista. En los casos de personas que deban ser operadas por adherencia entre el iris y cristalino, la exposición a fuentes de luz seguidos de períodos de oscuridad provocan una gimnasia del iris (se contrae con la luz).

En los casos de glaucoma, los oftalmólogos prescriben gotas con la finalidad de contraer el iris; la fuerte exposición a la luz en nuestras experiencias produce el mismo efecto momentáneamente. Actúa en un sentido idéntico a las terapias clásicas.

En el caso expuesto, la adherencia se soluciona completamente. La operación ya no es necesaria. La púrpura retiniana se destruye durante cada período de luz y se forma con la oscuridad.

Esto explica que incluso en esta enfermedad, la práctica del Fosfenismo en muchos casos produce efectos favorables. No obstante, cualquier terapia puede ocasionar un efecto inverso al deseado, sobre todos si es muy invasiva.

Esta gimnasia química de la retina trae como resultado el aumento de la circulación capilar. Es por esta razón que tenemos siempre un cierto grado de mejora de la vista después de las primeras semanas de entrenamiento (sesiones de un cuarto de hora por la mañana y noche).

Como que solamente dos o tres corpúsculos de glaucoma bastarían para dañar la retina, conviene empezar muy progresivamente.

La modificación de la viveza visual por la vivificación de la retina da siempre la impresión que mejora la miopía, e incluso parece que en ciertas ocasiones se produce una mejora de la curvatura del cristalino en los medios acuosos del ojo. El Doctor Lefebure fue un ejemplo vivo del efecto beneficioso del Fosfenismo sobre la vista. Fisiológicamente la presbicia comienza a los 50 años, y es total a los 60, La distancia mínima de lectura para una persona joven es de 30 cm. El demostró en sus cursos, que le era posible leer caracteres, pequeños y grandes, hasta 10 cm de distancia. Los leía sin gafas a una edad de 72 años. El Fosfenismo no le permitió únicamente retrasar el envejecimiento de los ojos sino que además pareció que se rejuvenecían. Naturalmente hay que ser prudentes en los casos de sospecha de glaucoma, es decir, de hipertensión de los líquidos intraoculares.

En los casos de peligro de desprendimiento de retina, normalmente se aplica calor para aumentar la circulación y la vitalidad de los tejidos subyacentes que aseguren su adherencia a la coroide. Nuestras explicaciones referentes a la mezcla fosfénica muestran su acción en el mismo sentido. En el transcurso de las primeras sesiones de entrenamiento, la conjuntiva se puede congestionar durante la observación de la luz. Puede aparecer una ligera migraña suborbital debido a un aumento de la circulación meníngea. Esta reacción es muy infrecuente, pero después de 3 o 4 días desaparece, hasta que se adaptan los reflejos vaso constrictores.

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TÉCNICAS FOSFÉNICAS ALGUNAS APLICACIONES PEDAGÓGICAS DE LA MEZCLA FOSFÉNICA n 1966, tuvimos por primera vez la idea de experimentar con la mezcla de un pensamiento y los fosfenos. Rápidamente pudimos constatar los efectos tan curiosos y al mismo tiempo tan favorables. Posteriormente intentamos desarrollar un método pedagógico, con modalidades de aplicación precisas para cada una de las disciplinas escolares.

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En general, desde las primeras sesiones, el alumno constata que su trabajo es más fructuoso; hay una mejora en las notas en el plazo de un mes. Algunos retrasos o dificultades de aprendizaje se recuperan en algunas semanas. Una mejoría en el carácter acompaña a la mejoría en el rendimiento escolar, lo que facilita la disciplina; se aprecia al mismo tiempo un aumento de la curiosidad intelectual y del espíritu de iniciativa. La aplicación de esta técnica no es para nada fatigante, sino al contrario, es relajante y produce sensación de bienestar. Además, no hace perder el tiempo al niño, ya que esencialmente se basa en una nueva forma de aprender las lecciones, y también en un menor grado, de realizar sus deberes. El principio de este método es muy simple y se resume fácilmente: pero en realidad ¿qué es un fosfeno? ‹‹Una sensación luminosa subjetiva›› describe el diccionario. Existen, entonces, muchas categorías, como por ejemplo el fosfeno por compresión, como señala la expresión ‹‹ver las estrellas››, que vemos aparecer después de recibir un golpe en los ojos… Pero con finalidades pedagógicas, utilizamos principalmente la variedad denominada ‹‹postfosfeno››, o fosfeno consecutivo a la observación de la lámpara, habiendo igualmente otro tipo de fosfenos obtenidos por otros métodos: compresión ocular, productos alucinógenos, estímulos eléctricos… Para realizar una observación, nos pondremos delante de una lámpara opalina de 60 o 75 vatios, durante unos treinta segundos, después apagaremos la lámpara y nos sumiremos en la oscuridad. Observaremos una sucesión de colores aproximadamente durante unos 3 minutos, que aparecerán después de unos segundos de latencia, con una nubosidad grisácea, después un círculo verde, brillante (amarillo quizás en las primeras experiencias) dentro de un círculo rojizo.

por el Doctor Lefebure Consejero Externo del Hospital de Paris

Los límites entre estos colores varían a saltos bruscos; incluso el mismo fosfeno sufre a veces eclipses concretos, pero como media, el color rojizo va ganando terreno, y después de un minuto y medio, el fosfeno se convierte totalmente en tonalidad rojiza. Después del tercer minuto, el núcleo se torna azul oscuro o negro, envuelto en un entorno grisáceo, entorno 3 ó 4 veces más grande que el círculo central o núcleo, con los bordes degradados, más estable que cuando aparecían los colores vivos. Llamamos a este fenómeno el resplandor difuso, punto en el cual se termina el fosfeno. La ‹‹mezcla fosfénica›› consiste en mezclar un pensamiento con el fosfeno. Por ejemplo, un niño que quiera aprender un mapa geográfico debe empezar a estudiar en su libro como de costumbre. Después cierra el libro. A continuación, mientras repasa la lección para sí mismo, encenderá la lámpara durante unos 30 segundos, quedándose después en la oscuridad (puede utilizar una cinta que le cubra los ojos). Es durante la presencia del postfosfeno que repasará su mapa, detalle por detalle, en una visualización detallada. Si puede, hará coincidir la imagen detallada del mapa con el fosfeno; si esto no le es posible, la memorización se produce por la sola coincidencia del tiempo de duración del fosfeno con la imagen mental. La experiencia nos prueba que el pensamiento se carga al mismo tiempo que el fosfeno, como una esponja que se empapa de agua: durante el ejercicio, el pensamiento es absorbido de la misma manera, y enseguida la imagen mental se vuelve más nítida y brillante. Consecuentemente, se grabará mejor en la memoria. Además, la mezcla entre el pensamiento y el fosfeno fortifica ciertos circuitos cerebrales, de tal manera que después de un mes de ejercicios, algunos efectos de la mezcla persisten entre las sesiones, como por ejemplo, una mejora en la atención, como consecuencia destacable. Al principio, trabajaremos sin indicar a los alumnos los efectos que vamos a constatar, y pediremos a los sujetos que nos hablen por iniciativa propia de lo que han notado de forma más destacable. Las respuestas que hemos obtenido más frecuentemente son una mejora de la atención, no únicamente durante las experiencias, sino en el tiempo transcurrido entre ellas y en el transcurso de las actividades cotidianas.

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Decimos que existe una modalidad de aplicación para cada materia. Si se trata de una lección de historia, no hay ninguna necesidad de poner todas las imágenes del capítulo, una tras otra, en el fosfeno, basta con poner las más importantes, los nombres propios y los hechos destacados. La mezcla entre el pensamiento y los fosfenos desata una energía comparable a la liberada por una combinación química (sin tomar partido en la parte intrínseca del fenómeno). La experiencia nos dice que esta energía facilita la asimilación parcial y después global de la lección. Para aumentar la cantidad de la ideación en una narración o una disertación, practicaremos la ‹‹mezcla en cascada››: debe condensarse el tema a tratar en una imagen. Esta imagen se mezcla con el fosfeno, lo que facilita el fenómeno de la asociación de ideas. La más nítida entre todas ellas se pone dentro del fosfeno, en forma de imagen simbólica, y así sucesivamente. Podrá constatarse que el flujo de ideas va aumentando a medida que realizamos una nueva mezcla. Van apareciendo ideas generales que son la base de las precedentes. El resultado no es solamente más abundancia de ideas sino de mejor calidad. Para el estudio de las matemáticas, el proceso mejor adaptado ha sido descubierto por los niños. Los niños deben repetir las hipótesis y la conclusión del problema, como se hace normalmente para resolverlo, durante la observación de la lámpara. Después, durante la etapa del postfosfeno, se mantiene el vacío mental. Durante este tiempo se produce una asimilación subconsciente del problema.

Algunos alumnos con disfunciones mentales y caracteriales, utilizan el Fosfenismo para obtener, hasta cierto punto, ciertos beneficios. Algunos que sufren cierta inferioridad mental se refugian en el Fosfenismo como un náufrago a un salvavidas, ya que son conscientes de sus efectos beneficiosos. Hay otros que padecen únicamente cierto retraso pasajero de desarrollo, como si tuviesen algún tipo de bloqueo momentáneo en función del crecimiento. En estos casos se observan despertares sorprendentes, y puede suceder de esta manera que un niño muy flojo en una materia como el cálculo recupera la normalidad, mucho más rápidamente que lo que cupiese esperar. Pero entendámonos, en casos de taras profundas, hereditarias o adquiridas, no se obtienen buenos resultados. Otras variantes se pueden aplicar como por ejemplo en las dificultades de escritura y faltas de ortografía, casos que responderemos haciendo escribir la palabra en la que el alumno manifiesta dificultad, en el propio fosfeno, y después le dejaremos a oscuras, para ejercitar la memoria motriz y muscular. Nótese que esta última ejerce un papel muy importante, al igual que en los casos de la máquina de escribir sin mirar el teclado. Hemos hecho unas cuantas pruebas haciendo leer un libro a través del fosfeno, en una atmósfera de semi oscuridad o provocando la lectura del texto en ambientes donde se alterna cierta penumbra con períodos de luz muy viva.

A continuación, el niño encuentra fácilmente la solución, con la agradable sensación específica que acompaña a los fenómenos fosfénicos. Naturalmente, este último proceso, es para una gran parte, una cuestión de apreciación subjetiva, pero existe un aspecto donde los resultados del Fosfenismo pueden comprobarse de forma subjetiva: se trata de los ligeros defectos de pronunciación. Muchos niños que hablan normalmente con sus colegas, sus iguales, balbucean en el momento de recitar algún texto delante del profesor, e incluso delante de sus padres o familiares. Si se les interrumpe en el ejercicio para que puedan realizar un fosfeno, inmediatamente la voz es más fuerte, el ritmo más rápido y mejora la pronunciación.

En estos casos, el texto parece persistir en la oscuridad hasta tal punto que es posible continuar con su lectura, lo que provoca que se grabe mejor en el cerebro. La proyección de diapositivas con textos de álgebra, conducirá a utilizar el mismo mecanismo cerebral. En los casos de delincuencia juvenil, se constata una mejoría del carácter y de la inteligencia, pero no pueden evitarse las recaídas. Este campo de investigación queda por profundizar. Hemos realizado numerosas experiencias con éxito, pero nuestro deseo es que usted mismo proceda con sus propias experiencias.

La ‹‹mezcla fosfénica›› puede igualmente ofrecer grandes servicios en el estudio de lenguas extranjeras: un profesor de inglés ha observado que si el alumno escucha una grabación de la lengua de estudio durante una observación del fosfeno, adquiere más fácilmente el acento correcto. La audición con fosfeno facilita la atención independientemente de la materia escolar que se trate, lo que se convierte en una herramienta complementaria muy útil si la usamos con una grabación de audio.

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técnicas fosfénicas UN PRINCIPIO UNIVERSAL os fenómenos fosfénicos presentan siempre una tendencia natural hacia su ampliación, hacia lo universal. Por esta razón, personajes como Akhenaton (Amenophisiv en el siglo XIV a. c.) y el emperador Juliano (331-363) intentaron imponer el culto al Sol para reemplazar las religiones de principios deformados por los religiosos ávidos de poder o muy apartados de su verdadero sentido.

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Akhenaton se dio cuenta de las consecuencias profundas de la religión en la ciudad de Heliópolis (la Ciudad del Sol) donde el culto esencial consistía en rezar mirando al sol (la fijación duraba apenas 1 segundo). Haciendo referencia al emperador Juliano, diremos que fue iniciado en los Misterios de Eleusis, actos que consistían en la fijación de la mirada en una antorcha, seguidamente la antorcha se apagaba, y después debía imaginar una espiga de trigo. Este emperador, fue entre otras cosas el creador de la fórmula ‹‹soli invicto›› (sol invicto).

repetir que el hombre no devino hombre hasta el momento en que conquistó el fuego. Si los hombres adoraron los poderes naturales como el fuego, la luna, el sol, el resplandor de las estrellas, ¿es debido únicamente a que estos elementos les daban miedo y no los comprendían? ¡Nada más falso! Encontraríamos demasiados ejemplos, entre las diferentes culturas citadas anteriormente de casos de personajes destacados por sus cualidades de ‹‹protector››, ‹‹amigo del hombre››, ‹‹dispensador de bienes terrestres››, ‹‹creador de las artes››, todos ellos ligados a los poderes de la luz, para pensar que no existe relación causa efecto. ¿Y por qué razón deberíamos calificarlos como ‹‹poderes›› si estas prácticas no fueran eficaces? Ha llegado el momento de darse cuenta de que los cultos al fuego, a la luna, al sol, incluso a las estrellas, no deben tomarse como meros símbolos sino más bien por lo que son: rezos con fijación de la vista en una fuente luminosa.

Podríamos citar muchos otros ejemplos. Contentémonos con recordar que el fundamento de todas las religiones está ligado al principio de la fijación de la vista a una fuente de luz, acompañada de plegarias. Este era el caso de los mayas, de los egipcios, de los arycas, de los zoroástricos, de los celtas, de los romanos, de los griegos, de los chinos, de los japoneses quienes siempre practicaron el culto al sol: el sintoísmo; también el caso de los polinesios, etc. No olvidemos que el verdadero fundamento de toda religión es el chamanismo, donde el auténtico poder reside en el fuego. Y nos podemos remontar hasta los inicios de la civilización humana sin cansarnos de

Con esta exposición histórica tan esquemática, quisiéramos provocar al lector una toma de conciencia de una realidad incomprendida debido a que siempre se la tomó como un símbolo, y partiendo de interpretaciones que no se corresponden con nuestra forma de pensar. Una vez se haya comprendido este punto, nos será mucho más fácil explicar los principios del Fosfenismo. TÉCNICAS FOSFÉNICAS Para obtener un fosfeno, basta con fijar la vista a una lámpara opalina de 75 vatios a unos 2 metros de distancia, durante unos 20 segundos. Después de apagar la luz, se percibe en la oscuridad una mancha de colores cambiantes: aparece un fosfeno.

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El fosfeno es una emanación de energía sutil que permite al cerebro trabajar de forma sutilmente diferente y de manera mucho más eficaz que lo habitual. No obstante, realizar fosfenos solamente, no desarrolla ninguna cualidad. Para canalizar la energía del fosfeno, hace falta mezclar un pensamiento con el fosfeno. Este pensamiento puede ser visual: imaginar una persona, un objeto, durante la presencia del fosfeno (3 minutos); o bien auditivo, es decir que se repetirá mentalmente una frase, una palabra o un mantra (los antiguos utilizaban plegarias). Este trabajo se denomina ‹‹mezcla fosfénica››. Este simple ejercicio practicado regularmente permite obtener en poco tiempo excelentes resultados. Es posible emplear esta técnica para estudiar (es recomendable para los niños), ya que la energía del fosfeno fortalece y densifica el pensamiento, consecuentemente permite el desarrollo de la memoria de una manera muy sorprendente. Para la utilización de fosfenos en la enseñanza, ver la obra del Dr. Lefebure, La mezcla fosfénica en pedagogía. La pedagogía es un ejemplo de la utilización de los fosfenos en la vida corriente, pero no es necesario realizar estudios para practicar la ‹‹mezcla fosfénica››. Este ejercicio puede efectuarse en

cualquier parte del mundo, desde los niños hasta los más mayores. Los resultados son siempre muy beneficiosos. No obstante, es posible ir mucho más lejos aún, y obtener resultados muy interesantes. Para ello bastará con imprimir un ritmo al pensamiento. Uno de los ritmos más importantes es el de dos segundos. Este ritmo se mantendrá con facilidad si se utiliza un metrónomo (un claqueteo por segundo). Con este ritmo, el estudiante de Fosfenismo balanceará la cabeza lateralmente, sin exageración y de forma distendida, al ritmo del metrónomo (un segundo hacia la derecha y otro hacia la izquierda). Mientras se balancea, repetirá mentalmente una frase, una palabra o un mantra, si posee esta capacidad, e imaginará un objeto que también balanceará lateralmente: por ejemplo como el balanceo de un péndulo, una flor balanceándose con el viento o un objeto que desee.

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Otro movimiento, es el llamado balanceo vertical: movimiento siempre suave y sin forzar, libre de la cabeza hacia delante y atrás, donde el mentón puede llegar a tocar el esternón, pero no conviene echar mucho la cabeza hacia atrás ya que las arterias cervicales pasan por pequeños conductos entre las vértebras y la presión ejercida al retrasar la cabeza dificultaría la irrigación del cerebro. Un ángulo de 45 º en relación a la vertical del cuerpo se considera lo más apropiado para este balanceo. La importancia de los balanceos es notable por dos motivos principales: HIGIENE CEREBRAL El cerebro está rodeado del líquido cefalorraquídeo. Debido a los balanceos, el líquido puede nutrir e irrigar todas las partes del cerebro, y con ello revivificar las neuronas y demás células del cerebro. Además, este líquido disuelve las toxinas. Después de haber explicado los ejercicios de balanceos y sus efectos, algunas personas comprenderán por qué poseían de pequeñas una memoria prodigiosa: estas personas pasaban horas balanceándose mientras pensaban en sus sueños e ilusiones. Si además tuvieron la suerte de tener padres que se lo permitían y no les censuraban por ello, podían desarrollar notablemente ciertas capacidades como la memoria, la concentración, la atención, etc., hasta tal punto que llegan a provocar estupefacción a las personas de su alrededor. Pero lamentablemente, estos casos no son muy frecuentes. En general, al crecer los niños pierden la costumbre de balancearse, y su capacidad de memoria se va atenuando, aunque algunos puedan conservar ciertas capacidades por encima de la media.

LA TRANSMISIÓN TELEPÁTICA DEL PENSAMIENTO RÍTMICO En efecto, el fosfeno asociado al pensamiento rítmico es extremadamente transmisible por telepatía. Por telepatía no nos referimos a la lectura del pensamiento sino a la telepatía fosfénica, es decir, la inducción de un ritmo de pensamiento de una persona a otra. El ritmo inducido a una tercera persona puede movilizar ciertos centros espirituales que le den acceso a experiencias y a otros planos. Este es el verdadero sentido de la iniciación: crear unos ritmos para despertar en otros las energías sutiles. Después de este despertar de estas energías por la telepatía fosfénica, habrá que mantener y desarrollar las nuevas capacidades, ya que de lo contrario, si no son utilizadas correctamente, corren el peligro de volver a su estado de latencia. Cada uno de nosotros posee unas funciones naturales del cerebro que son parte integrante de nuestra vida. Hay personas que son más o menos sensibles a la existencia de otros planos por la sencilla razón de que son capaces de sentir por sí mismos un lugar posible en un mundo más elevado. Los grupos de personas que mayormente experimentan estos fenómenos son los niños y los jóvenes; la mayoría sufren de cierta ofuscación dentro de una conciencia más amplia. En cambio, en otras sociedades frecuentemente mal llamadas como primitivas o inferiores, no se aparta a los niños fuera del mundo espiritual, sino más bien al contrario. Hacia los 15 años de edad tiene lugar la iniciación que pondrá al adolescente en contacto con el mundo espiritual y sus fenómenos. Los antropólogos llaman a este momento la edad tribal. Teniendo en cuenta la receptividad del adolescente, es el mejor momento para recibir la iniciación.

El mantenimiento de las capacidades mentales es un ejemplo de los efectos favorables de los balanceos. EL RITMO La repetición de un mismo pensamiento impregna el ritmo en el pensamiento, es decir que el pensamiento toma movimiento. Ritmo y movimiento significan energía.

Los niños tienen a menudo sueños de vuelo. O dicho de otra manera, los vuelos son característicos del desdoblamiento astral. Se comprende entonces que recibiendo la iniciación el niño entre de pleno en el mundo de lo espiritual, en el que ha estado muy recientemente.

En este caso, se provoca una puesta en movimiento de las energías mentales que pueden dar acceso a las formas de percepción muy sutiles. Se pueden utilizar mantras, que son ‹‹sonidos mentales›› (la raíz de la palabra ‹‹mantra›› significa sonido-pensamiento), y en estos casos los resultados serán incluso más importantes: aquí sólo cuenta el ritmo. El sentido de la frase carece de importancia.

La palabra iniciación proviene del latín initium, que significa principio, inicio. La iniciación se aleja de la primera concepción con la que la conocemos. En nuestras sociedades, nos damos cuenta de que el período precedente a la pubertad es bastante complicado para los niños. Es un período bisagra donde el niño se auto descubre, pero se descubre más allá de lo que se imagina.

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El niño experimenta las posibilidades, las capacidades que los adultos que le rodean le empujan a experimentar. Pero puede caer en un mundo donde sólo evidencie los aspectos materiales. En consecuencia, el joven buscará un paliativo a esta castración espiritual, y con la ansiedad de encontrarla en su mundo, puede caer en la droga.

Si se quiere ir en bicicleta, hacer una referencia a esta actividad es suficiente como para crear una imagen concreta. El bajo astral es un plano en el que tenemos

Ciertas sensaciones provocadas por las drogas son las mismas que las vividas en experiencias de desarrollo espiritual, con la diferencia que la experiencia espiritual expande al individuo, mientras que la droga le destruye sin que él se dé cuenta, ya que es una pieza más del mundo ilusorio que crea la droga. Verdaderamente si en esta fase crítica se diera al joven un conocimiento real, el niño se desarrollaría de manera más armoniosa y podría enfrentarse a la vida con valores sólidos, mejores que los de huir y destruirse, como lo hacen muchos jóvenes, muy a menudo desilusionados por sus padres e ignorantes de la naturaleza real del mundo. Estos sueños de vuelo, de caída, de saltos, son, como hemos indicado, característicos del desdoblamiento astral. Todo el mundo, en un momento de su vida, ha experimentado este tipo de sueños; por consecuencia todo el mundo ha realizado en algún momento un desdoblamiento astral. Evidentemente, el fenómeno del desdoblamiento astral ha estado tan malinterpretado que ha acabado por atemorizar a las personas porque ignoran lo que realmente es. No es suficiente leer sobre el desdoblamiento astral para conocer el fenómeno. Desafortunadamente, en la mayoría de las ocasiones los autores que tratan del desdoblamiento astral no tienen ninguna idea de lo que es: o bien han retomado lo escrito por otros autores y no poseen suficiente experiencia propia (nos referimos incluso a algunas escuelas que dan conferencias a propósito de diversos fenómenos; preguntados sus representantes si han experimentado los fenómenos en cuestión responden que no se está lo suficientemente evolucionado por haber accedido a los mundos superiores. ¡Sin duda que hablan por ellos mismos! Hablan de cosas que no conocen…). También ocurre que algunos autores toman sus experiencias de sueños por realidades, y en ocasiones se trata simplemente de experiencias de sueños lúcidos, es decir, que están conscientes durante el sueño. Pero estar consciente mientras se sueña no es realizar un viaje astral. La experiencia de estar consciente durante el sueño tiene lugar en el llamado bajo astral: allí los colores son ricos, densos, y a menudo se tiene la sensación de bañarse en los colores. Una de las particularidades del bajo astral es que se puede crear instantáneamente la imagen que uno desea: si se desea pasearse por una playa, basta con pensar en ello para encontrarse en la playa.

la posibilidad de crear nuestras propias imágenes y en definitiva nuestros propios sueños. Se puede cambiar voluntariamente de sueño cada vez que nos convenga. Volviendo a hacer referencia a estos autores, algunos no van más allá del bajo astral; por consecuencia, lo que perciben es el fruto de sus propias emanaciones mentales. Si en sus libros dicen que en el ‹‹astral›› se encuentran entidades monstruosas, diablos, dragones y otras criaturas, no hacen más que revelar a todo el mundo la baja calidad de sus pensamientos. En general estos autores cometen el error grave de pretenden hacer creer que el astral se trata de eso y ¡afirman que las personas que practiquen el desdoblamiento astral encontrarán este tipo de experiencias desagradables! Insistimos una vez más: el sueño lúcido se efectúa en el bajo astral y experimentamos el fruto de las propias emanaciones. No hay lugar para generalizaciones de los fenómenos percibidos, por la sencilla razón de que son completamente individuales. Una de las ventajas de las técnicas fosfénicas es la purificación que ejercen sobre los sentimientos y los pensamientos. Esta purificación es real, lo que provoca que en las experiencias no haya ningún riesgo de encontrarse en situaciones desagradables. El individuo entero se cierne hacia pensamientos e ideas muy elevados. Aspira a realizar su personalidad, a expandirse y a desprenderse de toda dependencia.

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Ser independiente en la búsqueda interior, en el propio desarrollo y la expansión personal, es una idea a la que no estamos habituados. Hasta el presente de nuestros días, las facultades supranormales, las poderosas posibilidades del espíritu, nos parecían inaccesibles o bien únicamente abordables a través de unas enseñanzas arduas que debían durar toda una vida; y aún así, a condición que un maestro o gurú o iniciado quisiera hacernos el insigne honor de aceptarnos como sirviente y todo ello en un trasfondo místico de cultura asiática o hindú… Incluso hoy en día muchos imaginan que el acercamiento a la espiritualidad, el despertar de nuestras facultades latentes, no es posible sino a través de otras lenguas, a base de rechazar nuestra propia cultura y con malas interpretaciones como por ejemplo en los casos de la llamada sacrosanta tradición. Bien ¿y qué podemos decir a propósito de la tradición? De hecho, se han dicho tantas cosas sobre ella que se nos presenta como un concepto dentro de una nebulosa impenetrable; la tradición nos sirve hoy en día de argumento, como un pretexto que permite todo tipo de abusos y de extravíos contra cualquiera que no quiera aceptar ‹‹sus enseñanzas››. Una asignatura muy poco humanitaria y demasiado llena de intereses en cualquiera de sus aspectos. Bajo el paraguas de la tradición, Occidente ha hecho resurgir las ‹‹enseñanzas›› venidas de Asia o de las Indias; y de deformación en deformación, no sorprende que hoy en día queramos comer al estilo indio y saludar al estilo japonés, (cuando no se trate de emitir sonidos estomacales con la finalidad de mantener en un ambiente la reputada tradición); o quizás la tradición consista en parecer impresionado ante un rostro pétreo que emane cualquier cosa excepto sabiduría y serenidad; o sentirse amedrentado por iniciados inaccesibles; y finalmente, en los casos menos desfavorables, consista en realizar actos de coacción de libertades; y todo por respeto a la tradición…

perder mucha información valiosa. Ciertas ramas de la teosofía han causado mucho daño a la evolución de la humanidad, debido a su ignorancia y profunda falta de conocimiento en determinadas materias. Aceptamos que puede sentirse curiosidad, y esto es en principio una buena señal; pero en estos casos hay que ser curioso hasta el final, y no pararse en un maremagno de ideas ni quedarse en bellas palabras mal interpretadas. Presentamos un planteamiento totalmente científico (la ciencia no se limita únicamente a las matemáticas). El observador no puede comprender los fenómenos que no ha visto. El pensamiento científico no puede limitarse al estudio de un cierto tipo de fenómenos dejando de lado su aplicación a otros diferentes. Poner límites es una aberración inaceptable. Por definición, la ciencia no tiene límites ni fronteras. La ciencia sirve para que los hombres descubran su propio mundo. Son los seres humanos quienes lo descubren; la ciencia no descubre nada por sí misma: son los seres humanos quienes hacen la ciencia. Únicamente la experiencia propia personal puede permitir al individuo comprender más allá de las simples apariencias, más allá de las formas. Esta experiencia vivida puede igualmente hacer percibir conceptos y nociones que el raciocinio es incapaz de asimilar. En resumen, estas son las posibilidades que se nos ofrecen: medios de investigación, y medios de investigación directos, accesibles a todos. Y esforzándonos en desarrollar el Fosfenismo y mostrando a los jóvenes la preciosa ayuda que puede proporcionarles, trabajamos para hacer crecer nuevas generaciones con una comprensión nueva, un juicio diferente sobre las personas mayores y sobre todo para abrir nuevos horizontes.

Etimológicamente, la palabra tradición significa transmisión. Evidentemente, tradición no significa folclore. Destaquemos también el tema de la interpretación de los textos antiguos, a los que en muchos casos se atribuyen informaciones que sus autores nunca hubiesen podido imaginar. Existen interpretaciones académicas de formas de pensar diferentes a la nuestra que deberían ser cambiadas y revisadas ya que existe el riesgo de pérdida de la esencia del texto. Hay textos antiguos que únicamente deberían ser leídos en la lengua en que fueron escritos, y si además su transcripción es realizada por personas sin ningún conocimiento iniciático, la humanidad puede llegar a

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TÉCNICAS FOSFÉNICAS LA TELEPATÍA FOSFÉNICA enmarcada como fenómenos restringidos en círculos familiares y amistades, aunque el fenómeno en sí también se estudia de forma marginal en los centros de parapsicología.

l estudio de los fosfenos permite conocer las leyes que rigen los pensamientos y nos lleva a comprender que el pensamiento es en realidad una energía.

E

Cuando esta energía se pone en movimiento es posible optimizar las capacidades de nuestro cerebro y obtener resultados inesperados y rápidos en el desarrollo de las capacidades de percepción supra normal, de manera que rápidamente nos va a ser posible incorporarlas a nuestro día a día cotidiano, al ser muy fácil su utilización mediante las técnicas fosfénicas adecuadas. La telepatía, en el sentido en que se la interpreta habitualmente, conlleva intrínsicamente un aspecto de demostración espectacular. Dadas las dificultades con que se encuentran los telépatas para obtener resultados correctos que no sean controvertidos, se entiende que no se dan las circunstancias apropiadas para una utilización práctica de la telepatía. Desde siempre, la telepatía ha quedado

Abramos un paréntesis para indicar que los trabajos del Doctor Rine acerca de la telepatía y sobre el cual se hallan acumulados un montón de estadísticas que nunca convencieron a nadie, a excepción de los que ya lo estaban a priori, descubren que sería interesante saber hasta qué punto los fosfenos han jugado un papel determinante en los casos verificados de telepatía. En efecto, no puede obviarse el caso de que por ejemplo, un experimentador que efectúa una pausa en su horario de trabajo para realizar en privado un fosfeno, cuando regresa a su puesto de trabajo experimentará durante cierto tiempo algunos resultados telepáticos. Entonces dirá que le ha sentado bien la pequeña pausa. Por este motivo muchos investigadores estiman que es más interesante realizar todas las experiencias telepáticas con la utilización sistemática de fosfenos como elementos amplificadores del pensamiento. De esta manera, de una vez por todas, se demostrará que la telepatía existe ciertamente. Pero la telepatía fosfénica, o telepatía iniciática se define de otra manera. Una vez se ha desarrollado

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en el interior de uno mismo el llamado pensamiento rítmico, con la práctica de los ejercicios de balanceos, es fácil llegar a transmitir el pensamiento. Esta transmisión no es en sí mismo un fenómeno telepático pero supone un primer paso hacia un amplio campo de descubrimientos y experimentaciones. Hablamos de descubrimientos tan interesantes que en general las personas no pueden llegar a pensar que sean tan fáciles de experimentar. Sentir por sí mismo las múltiples posibilidades que se nos ofrecen constituye una revelación que marca toda la vida del individuo. Cuando somos conscientes de ello, se efectúa un cambio íntimo que permite volcarse hacia la riqueza de nuestro interior, conservando no obstante el interés hacia la vida corriente y su entorno. Está bien ser conscientes de las posibilidades del mundo interior, pero realizarlas es un paso mucho mejor. Las técnicas fosfénicas no pertenecen al mundo de la teoría. Son inmediatamente aplicables y permiten adaptarse según lo que uno busque. Estas técnicas son lo suficientemente variadas para que cada uno encuentre su beneficio y desarrolle las facultades hacia las cuales tiende naturalmente. Esto es lo esencial. PENSAMIENTO RÍTMICO INDUCIDO El pensamiento rítmico inducido a una tercera persona provoca un movimiento del pensamiento que no se corresponderá necesariamente con el movimiento emitido originalmente.

La percepción de este pensamiento puede sentirse de diferentes maneras: puede ser a través de imágenes (por ejemplo, imagen de un descenso de esquí, de una subida en globo, visión de un péndulo, etc.) o bien por sensaciones cenestésicas (impresión de estar sobre un barco, etc.) o por ambas de forma simultánea.

regular. El ritmo preferencial para el desarrollo de las facultades de percepción supranormales es el de dos segundos: un segundo por lado en cada movimiento de la cabeza. En un pensamiento rotativo: uno o dos segundos por giro (repasar estos temas en el libro yoga de dos segundos del Dr. Lefebure).

Esto puede indicar que no existe una regla general y que cada uno percibe las cosas a su manera y de forma personal.

APLICACIONES

Por el contrario, este pensamiento rítmico inducido actúa en profundidad y va a ayudar al desbloqueo de ciertas capacidades. Esto explica que personajes que poseen una espiritualidad muy alta puedan, mediante el uso de ciertas técnicas, provocar en otros fenómenos espirituales elevados. Este es el verdadero sentido de la iniciación: movilizar energías que van a permitir desarrollar las facultades hacia las cuales tiende cada individuo. Y en este caso no estamos hablando de teorías. PRÁCTICA A continuación describimos un ejercicio práctico a realizar entre dos personas, de pie o sentadas. Si lo efectúan sentadas es importante no apoyarse espalda contra espalda a fin de no bloquear las sensaciones. Pueden colocarse una persona detrás de otra. La persona que haga de emisora se colocará detrás de la receptora; también pueden colocarse cara a cara o lado a lado y puede proyectarse el fosfeno hacia uno mismo o hacia su compañero. Si se está lado a lado, hay que visualizar dentro del fosfeno emitido al compañero como en miniatura. La persona que actúa como emisora realiza un fosfeno (en realidad los dos pueden realizar un fosfeno). La persona receptora cierra los ojos y debe permanecer receptiva a las sensaciones y a las imágenes que puedan aparecer. La persona que va a inducir un pensamiento rítmico, va a concentrarse en un punto luminoso al que llamaremos punto de concentración que deberá dotarse de un movimiento rítmico. Puede dotarse de un movimiento horizontal, vertical, circular o incluso una pulsación, así como variantes de estos movimientos, lo que permite variar las experiencias. Referente a la posición física, es mejor realizar unos balanceos en el sentido y ritmo de la visualización. Con la práctica, será suficiente realizar unos pequeños balanceos de cabeza, a fin de provocar un movimiento al encéfalo, dentro del líquido cefalorraquídeo. A veces sucede que la persona a la que se le induce el pensamiento rítmico balancea ligeramente la cabeza o el cuerpo si darse cuenta. Se practicará la emisión de un pensamiento rítmico durante 3 minutos (la duración del fosfeno); después, se preguntará al receptor cuáles son las imágenes o sensaciones sentidas: siempre es interesante analizar los resultados. Después se realizará otro fosfeno y se realizará la visualización de otro movimiento del punto de concentración. Es esencial que el ritmo del punto de concentración sea

Después de algunas experiencias básicas se trata de encontrar una aplicación directa de esta técnica, principalmente para ayuda a la apertura de ciertos centros sutiles energéticos. Procederemos a actuar de la manera descrita. Se trata de visualizar el punto de concentración pulsante a nivel de un centro sutil o chacra, a ritmo de un segundo, de un tercio de segundo o de una sexta parte de segundo, correspondiendo a los ritmos del cuerpo humano y de los elementos de la naturaleza. Los centros sutiles interesantes se sitúan: en el punto más alto de la cabeza, entre los dos ojos, a nivel de la garganta, a nivel del plexo solar, al nivel del plexo cardíaco. ATENCIÓN: No estamos diciendo que este trabajo vaya a abrir los centros sutiles. Decimos que va a ayudar a la apertura de estos centros, a condición de que exista un trabajo personal importante y necesario. Esta inducción del pensamiento rítmico permite dar un impulso a las energías sutiles pero si estas energías no se mantienen, al cesar el movimiento volverán al estado latente. Existen otras modalidades de aplicación de esta técnica, como por ejemplo aliviar sensiblemente a una persona que sufre. Esto no hará desaparecer la causa del sufrimiento pero le aportará una renovación de vitalidad, cosa que siempre es útil. La visualización consistirá en un balanceo del punto de concentración o de una pulsación sobre la persona. EL fosfeno presenta cierto poder calórico. Si lo proyectamos sobre una herida o un hematoma, mientras visualizamos el punto de concentración pulsante, la cicatrización será mucho más rápida. No es necesario pedírselo a un tercero ya que uno mismo puede aplicarse esta técnica sobre uno mismo. Siempre dentro de este marco de experiencias y aunque nos alejemos un poco de la telepatía fosfénica, para hacer desaparecer un dolor ligero es suficiente intentar sentir una pulsación en el sitio doloroso. Esto nos permite remarcar la importancia de los ritmos de pulsación en el cuerpo humano y las energías que generan. EFECTOS DE LA TELEPATÍA FOSFÉNICA La inducción de un pensamiento rítmico a una tercera persona acabará por poner en movimiento el doble de la otra persona (sensación de hinchamiento y ligero balanceo), lo que constituirá la preparación al desdoblamiento.

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Esta preparación se manifestará en los sueños con sueños de vuelo, de saltos, de caídas tan características. Bastará entonces practicar las técnicas que conducen al desdoblamiento para obtener el resultado deseado.

Coloque en el fosfeno la imagen miniaturizada de una persona. Observe las imágenes que aparecen; observe las sensaciones; observe las ideas fuertes que le sobrevienen. Nótelas. Repita el mismo ejercicio con varios fosfenos. Al principio, algunas ideas o imágenes pueden ser de su propia cosecha pero después…

La persona objeto sobre la que se ha inducido un pensamiento rítmico sentirá una gran calma interior. La sensación podría describirse como sentirse bien equilibrado. Los sentimientos se transforman y la vida toma otra dimensión. Cuando se siente esto, se llega a tener una idea de los que debe ser una verdadera purificación: una purificación vívida y no simbólica, una transmutación y elevación de nuestros sentimientos. Las implicaciones de la telepatía fosfénica son en realidad muy profundas ya que con la práctica de ciertos ejercicios descritos por el doctor Lefebure, en el libro La iniciación de Pietro se crea una relación que recrea los sentimientos. Esta forma de telepatía es mucho más rica que el simple envío mental de cifras o formas. Lo que entra en juego es una comprensión más completa del otro individuo a través de los sentimientos que recibe. Lo que sobrepasa con mucho el lenguaje superficial con el que nos expresamos habitualmente y con el que es difícil describir ciertas sensaciones dada su limitación. Las técnicas fosfénicas son progresivas. La telepatía fosfénica no es una excepción a la regla. Con una práctica continuada se pasa progresivamente y sin darse cuenta de la telepatía a la clarividencia. Pongamos un ejemplo: haga un fosfeno.

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TÉCNICAS FOSFÉNICAS TORMENTAS TELEPÁTICAS

por el Doctor Lefebure Antiguo Externo del Hospital de Paris y es muy recomendable que en la cena de la noche anterior se hayan comido plátanos.

CENTRO DE ESTUDIOS de los FENÓMENOS FOSFÉNICOS COLECTIVOS ¿Estaría dispuesto a prestar su ayuda para el estudio de los fenómenos denominados TORMENTAS TELEPÁTICAS? o que denominamos como tormenta telepática es un fenómeno fantástico, en el transcurso del cual muchos participantes tienen espléndidas visiones, y donde el carácter grandioso del acontecimiento provoca un sentimiento de ‹‹pasar a ser›› parte de la existencia. La tormenta telepática puede producirse cuando un grupo numeroso de personas previamente preparadas para esta experiencia dirige su atención en una misma dirección y todos fijan la vista en un gran fuego preparado para el caso.

L

El deslumbramiento provocado por la superposición de los fosfenos observados por el grupo en plena oscuridad, se acompaña de la emisión de una sustancia sutil, que a veces es fotografiable, proveniente de los cerebros de los allí presentes. Además podemos manifestar que diversos tipos de experiencias muestran que el fosfeno así obtenido es transmisible por telepatía. Esta tormenta o experiencia puede ser favorecida si los participantes practican durante los meses precedentes al encuentro, un ejercicio mental que consiste en hacer recorrer por la circunferencia externa de un fosfeno (mancha luminosa) obtenido por la observación de una lámpara, un punto imaginario que lo recorra totalmente en un sentido en un tiempo de un segundo hasta completar el círculo, para luego girar en sentido inverso y realizar el mismo recorrido, durante otro segundo. También es conveniente no haber ingerido alimentos por lo menos cuatro horas antes del inicio de la experiencia

Durante el primer minuto de fijación de la vista al fuego, hay que balancear la parte alta del cuerpo de izquierda a derecha, a ritmo de dos segundos (un segundo en un sentido y otro en sentido contrario); la cabeza debe permanecer echada hacia atrás. Cuando se detenga el movimiento, la observación del fosfeno deberá realizarse fijando la vista no en el fuego en sí mismo sino un poco hacia un costado, con la mirada distendida, y totalmente inmóvil, respirando muy lentamente con la parte alta de los pulmones. Llegados a este punto, puede desencadenarse un ligero parpadeo en los ojos, pero si así sucediera habría que interrumpirlo. Entonces, se produce el fenómeno que podrá ser observado por varios miembros del grupo, donde el fuego parece oscurecerse, saltar, pulsar, girar, sensación mantenida sobre todo en las personas que se han entrenado previamente a la sesión, y que ahora se han convertido en los inductores de este fenómeno. En caso de que no ocurriera nada, sin mover los globos oculares, se aconseja cerrar los párpados, hasta la aparición de un fosfeno verde; a continuación hay que pensar en el punto que gira sobre la circunferencia del fosfeno y volver a abrir los ojos. Hay que repetir pacientemente estos ejercicios persistiendo en los que favorezcan el temblor aparente del fuego, y los cambios de color alrededor de él, que son las premisas de ‹‹la danza del fuego››. Las posibilidades de que se produzca con éxito la experiencia colectiva son mucho mayores si se realiza con un grupo numeroso y si finalmente conseguimos producir el fenómeno, veremos que se trata realmente de algo maravilloso ya que todos los ritmos de los fosfenos se ensamblan por resonancia telepática. Es la transformación de la ‹‹danza del fuego›› en ‹‹prodigio solar››. Las personas que no alcancen a ver esta danza se contentarán con practicar la mezcla fosfénica, es decir, la mezcla de un pensamiento concreto y el deslumbramiento; como mínimo tendrán de vez en cuando visiones y pensamientos intuitivos útiles. El estudio de estos fenómenos es de suma importancia en muchas ciencias, pero se precisan grandes grupos de personas para conseguirlos. Rogamos a las personas que acepten ayudarnos a organizar estas sesiones contacten con nosotros.

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Doctor Lefebure

TÉCNICAS FOSFÉNICAS CLASIFICACIÓN DE LOS EJERCICIOS INICIÁTICOS

por el Doctor Lefebure Antiguo Externo del Hospital de Paris

Clasificación de los ejercicios iniciáticos manera un enfoque visual hacia nuestro interior cuando según el orden en que deben ser practicados, normalmente dirigimos la vista hacia el exterior. y en función del tiempo de que se disponga Sin embargo, cuando practicamos balanceos, En primer lugar destacaremos que la «mezcla fosfénica» es como la ‹‹salsa›› que debe acompañar a todos los platos, y siempre que sea posible, debe utilizarse durante los ejercicios que vamos a describir a continuación. Hay cuatro grupos de ejercicios en relación a la «mezcla fosfénica»: • Los balanceos • Las tensiones estáticas • La respiración rítmica • La convergencia ocular Asimismo, estos cuatro grupos se subdividen en dos: un primer subgrupo lo constituyen los balanceos (las rotaciones), y el otro subgrupo lo constituyen los otros tres ejercicios restantes. Las tensiones estáticas, la respiración rítmica y la convergencia ocular se basan en el principio de dirigir hacia nuestro interior una actividad que normalmente dirigimos hacia el exterior. Expliquémoslo más detalladamente:
cuando practicamos las tensiones estáticas, en vez de dirigir nuestro esfuerzo hacia el exterior (pongamos como ejemplo el ejercicio de caminar, donde hacemos un esfuerzo con nuestras piernas para desplazarnos), el esfuerzo lo dirigimos hacia el interior de nuestro músculo (nos concentramos en las sensaciones de los músculos de las piernas mientras estamos caminando). En la respiración rítmica, dirigimos la atención consciente hacia nuestro interior. Durante la respiración ordinaria podemos notar que la inspiración es corta y que la expiración es más larga pero dividida en dos fases: una primera fase de expiración rápida, seguida de una fase de expiración lenta; en la respiración ordinaria la retención de aire es prácticamente inexistente o bien la realizamos muy levemente después de acabar la última expiración y antes del inicio de la siguiente inspiración. Sin embargo, en la respiración con fines espirituales la retención de aire la realizamos de forma marcada, consciente y a la inversa, es decir, entre la inspiración y la expiración. En los ejercicios de convergencia ocular, el eje del rayo visual, normalmente dirigido hacia el exterior, lo dirigimos hacia nuestro interior. Provocamos de esta

proyectamos los hemisferios cerebrales ‹‹hacia el exterior››, lo que demuestra que los ejercicios de balanceos no forman parte del mismo grupo de ejercicios iniciáticos anteriormente descritos. En los balanceos pasamos del córtex, parte superficial del cerebro, a la periferia del cuerpo provocándose en este paso y de forma indiscutible una serie de inversiones muy evidentes. El hemisferio derecho del cerebro se corresponde con el control de la parte izquierda del cuerpo; si existiese una lesión en la parte frontal ascendente derecha de la cabeza, se provocaría una parálisis en la parte izquierda del cuerpo. La región inferior del cuerpo se corresponde con la región superior del cerebro. Si hay una lesión en la zona del parietal derecho de la cabeza, notaremos insensibilidad en la parte del pie izquierdo. La región posterior del cerebro se corresponde con la zona delantera de nuestro cuerpo. Por ejemplo, la región occipital se corresponde con la vista, con los ojos, mientras que las regiones laterales se corresponden con los oídos. Así pues, lo que se encuentra a la derecha del cerebro se corresponde con la izquierda del cuerpo, lo que está arriba con lo que está abajo, lo que está detrás con lo que está delante. Hay una ley de inversiones que nos recuerda un poco la simetría en relación a un círculo. Ahora bien, invertir una inversión equivale a volver al punto de partida. He ahí el por qué el conjunto forma parte de la misma técnica, del mismo principio iniciático, puesto que se invierten las actividades del cuerpo por la convergencia ocular, la respiración rítmica y las tensiones estáticas y se retoma un movimiento centrífugo al nivel de los hemisferios puesto que hay una nueva inversión. Este hecho nos demuestra que los balanceos forman un grupo especialmente importante distinto al resto de ejercicios ya que son los únicos que se aplican directamente sobre la masa cerebral, es decir, al órgano de la conciencia, mientras que los otros ejercicios se aplican de forma indirecta. Lo que acabamos de explicar son las bases fundamentales de los principios iniciáticos. Si disponemos de poco tiempo es mejor realizar únicamente ejercicios de balanceos asociados a la «mezcla fosfénica».

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Haremos el balanceo lateral por la noche antes de acostarnos (el niño se balancea de derecha a izquierda antes de dormirse), mientras que el balanceo antero posterior lo realizaremos por la mañana (el niño se balancea se esta forma de adelante hacia atrás para acabar de despertarse). Si se dispone de suficiente tiempo, mientras realizamos los ejercicios de balanceos, cambiaremos de un balanceo a otro siguiendo las indicaciones de nuestra propia intuición. Recuerdo un experimento observado en el Palais de la Découverte; el experimento consistía en un hilo situado sobre un plano horizontal del que colgaban dos bolas; cuando la primera bola se balanceaba, rápidamente su energía pasaba a la otra, de forma que ésta también empezaba a balancearse. Si la primera bola se balanceaba en un ángulo de 45 º en referencia a la cuerda de la que pendía, la otra bola, al cabo de pocos instantes, se balanceaba perpendicularmente y al cabo de un tiempo, una bola describía un círculo, mientras que la otra pasaba a describir una elipse. Extrapolando este ejemplo a nuestro caso de balanceos, indicaremos que cuando podamos realizar una sesión de balanceos un poco larga, deberemos practicar el tipo de balanceo que nos indique en cada momento nuestro espíritu, ya que nos puede indicar mantener un tipo de balanceo en un momento dado y cambiarlo por otro tipo de balanceo en otro momento determinado. En caso de que dispongamos de mucho tiempo, por ejemplo en período de vacaciones, etc., entonces programaremos los ejercicios de la siguiente forma: observamos que cuando nos dormimos, empezamos a perder la conciencia por la parte de los pies, y la sensación de pérdida de conciencia nos va subiendo progresivamente por el cuerpo hasta llegar a la zona entre los ojos, donde se detiene; llegado a este punto y momento podemos tener la sensación de mantenernos conscientes durante cierto tiempo. Sin embargo, cuando nos despertamos, incluso antes de abrir los ojos nos sucede a la inversa: la primera impresión de estar despierto la tenemos situada entre los dos ojos, en la base de la frente, en el área correspondiente el ojo de Shiva. Si en este momento nos preguntásemos dónde tenemos los pies, tendríamos que moverlos para recuperar la conciencia de ellos.

• Respiraciones • Convergencia ocular Por la mañana: Los realizaremos a la inversa: 4, 3, 2, 1. Es decir, en los instantes antes de abrir los ojos, los haremos converger bajo los párpados; después aprovecharemos la relajación del sueño para realizar la respiración, después acabaremos con las tensiones estáticas. Destaquemos que incluso cuando hagamos otro tipo de ejercicios diferentes a éstos, es importante establecer una simetría entre los ejercicios de la noche y de la mañana. Por ejemplo, si por la noche realizamos un examen de conciencia retrospectiva de las actividades del día, empezando por el último recuerdo hasta remontarnos al primero del día que termina, por la mañana haremos lo contrario, es decir, un pequeño plan del día desde que nos levantamos hasta que nos acostamos por la noche. Cada ejercicio debe realizarse por los menos 45 minutos. • Balanceos laterales y tensiones estáticas: ejercicios de la noche • Respiración rítmica, aprovechando la relajación del sueño y antes del desayuno: ejercicios de la mañana

Si se dispone de poco tiempo, pero se desea realizar todos los ejercicios, se puede establecer una rotación, sin ceñirse a un solo ejercicio, ya que son complementarios unos de los otros. Las tensiones estáticas actúan sobre nuestra voluntad, la determinación, mientras que la convergencia ocular actúa sobre el pensamiento, la concentración del espíritu. Por lo tanto, no hay que centrarse en un único ejercicio, sino realizarlos según una serie de rotaciones que nosotros mismos establezcamos. Durante el día, hay que aprovechar cualquier ocasión para relanzar los ritmos interiores con ligeros balanceos de cabeza y así mantener la oscilación del punto de concentración. Doctor Lefebure

Para mayor información, véase Yoga de dos segundos

Por la noche: • Balanceos • Tensiones estáticas

Balanceos

Tensiones estáticas

Respiración

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Convergencia

TÉCNICAS FOSFÉNICAS EL PUNTO DE DILATACIÓN

por el Doctor Lefebure Antiguo Externo del Hospital de Paris

as limitaciones del vocabulario científico han sido una de las causas principales de pérdida de técnicas iniciáticas a lo largo del tiempo. Podemos citar el caso de la iniciación de Mithra donde se cita que el candidato a la iniciación es encerrado dentro de una gruta y debe fijar la mirada en una antorcha durante tres días para luego continuar observando las ‹‹luces›› en la oscuridad. Estas ‹‹luces›› a las que se refiere son evidentemente fosfenos.

luminosa; luego observe lo que sucede. Lógicamente habrá que repetir varias veces la experiencia ya que la imagen mental tiende a disiparse.

L

Generalmente antes de la desaparición de la imagen mental, se aprecia un proceso de dilatación de la imagen, adquiriendo formas varidas según los sujetos que realizan las experiencias y las experiencias sucesivas de cada sujeto.

Las claves de la iniciación, lo que permite dar el paso hacia ‹‹el otro lado del mundo››, está al alcance de la mano de cada uno de nosotros. La utilización incorrecta de estas técnicas podría ser debido a un error de traducción de los textos iniciáticos o bien al uso de un vocabulario inapropiado que nos enmascara su correcto manejo. Este hecho lo vamos a probar a continuación con una serie de experiencias que cada uno podrá verificar personalmente. Tomemos el ejemplo de la videncia, que en muchos tratados de yoga y de obras sobre desarrollo psíquico se dice que ésta se desarrolla concentrándose en un punto entre los dos ojos. De una manera general, se admite tradicionalmente y sin pruebas experimentales que colocando la atención de un punto interior de nuestra mente sobre uno de los chacras o centros psíquicos del cuerpo etéreo, se desarrollan facultades paranormales. El misticismo cristiano no es una excepción. Estos textos y otros análogos propagan la idea que el punto de concentración es la clave del desarrollo espiritual. Pero si admitimos este hecho sin más, sería tan fácil lograr este desarrollo supra normal que cada uno de nosotros se convertiría en gran vidente y místico simplemente practicando este ejercicio. A continuación vamos a demostrar que en realidad se trata de un ‹‹punto de dilatación››. Realicemos el siguiente ejercicio: sitúese con los ojos abiertos en un ambiente de cierta penumbra e imagine un objeto muy pequeño, por ejemplo una chispa

Algunas veces, esta imagen mental tomará la forma de una mancha irregular que se evapora como una pequeña nube de éter; en otras aparecerán filamentos o quizás círculos concéntricos. Pero estos resultados siguen el mismo proceso que los de la siguiente experiencia psicológica: se muestra a un grupo de niños por un espacio breve de tiempo un cuadrado, por ejemplo. y después lo retiramos de su vista pidiéndoles que lo dibujen de memoria. Se lo volveremos a mostrar en sucesivas ocasiones con intervalos de quince minutos y se les retirará la hoja de dibujo después de cada ensayo; los resultados mostrarán que en los dibujos de los niños los cuadrados son cada vez más grandes a medida que el tiempo pasa. Vemos entonces que estas dos experiencias anteriores muestran el mismo tipo de resultados y demuestran la existencia de una fuerza de dilatación del pensamiento, una tendencia expansiva de la imaginación. Sin embargo, no sucede de la misma manera con el proceso inverso: pruebe a representarse en su imaginación un objeto gigante, que no va a verlo disminuir de dimensiones. Hagamos ahora una experiencia complementaria muy instructiva: imaginemos un pequeño círculo con su circunferencia de color blanco; después representémonos un círculo un poco más grande y así procederemos de tal manera hasta que en unos segundos, consigamos la dimensión máxima que nuestra imaginación pueda concebir.

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Intentaremos sobrepasar este límite, por decirlo de alguna manera, hasta que se diluya su periferia; después esperemos algunos segundos en reposo y observemos lo que sucede: aparece, sin participación de la voluntad, una luz imaginaria en el centro del primer círculo, que puede presentar el aspecto de una estrella o una mancha. Si permanecemos en observación unos instantes, apreciaremos la tendencia natural del círculo a agrandarse y entonces podemos reiniciar de nuevo el ejercicio de dilatación de la periferia de esta mancha casi circular hasta los límites que nuestra imaginación nos permita. Después de algunos instantes aparecerá otra forma diminuta de luz en el centro y así sucederá indefinidamente mientras repitamos el ejercicio. Pero no sucede así en el proceso inverso: cuando pretendemos disminuir el radio del círculo imaginario, aparece una resistencia desde el centro y la figura se deforma y tiende a dilatarse a pesar de nuestra voluntad. Continuando con este ejercicio se consigue mantener una pulsación, en la imaginación, de una imagen visual alternativamente creciente y decreciente, sin la impresión que nada nuevo aparecerá en el centro. En el primer ejercicio, nos encontramos en el caso de un punto de dilatación de las fuerzas de la imaginación visual que crean una corriente continua en dirección hacia lo infinitamente pequeño y lo infinitamente grande. Este proceso es comparable al que ocurre durante la contracción cardiaca: el corazón impulsa la sangre hacia los vasos realizando una contracción, pero su

llenado es un fenómeno puramente pasivo; la contracción de la aurícula impulsa la sangre hacia el ventrículo pero es debido a un fenómeno de dilatación pasivo por el que la aurícula vuelve a llenarse de sangre. De la misma forma, refiriéndonos al ejercicio del punto de dilatación, el esfuerzo de voluntad se debe realizar en el sentido de la dilatación para acentuar de esta manera la tendencia natural de la imaginación en este sentido, pero la aparición de un nuevo elemento (en nuestro ejemplo, una forma luminosa en el centro del primer círculo y que se evapora) es un fenómeno completamente pasivo. Podríamos decir que recibimos algo nuevo en nuestra conciencia sin la participación de nuestra voluntad. Hay una enseñanza moral en esta ley de funcionamiento del ‹‹punto de dilatación››: debemos realizar un esfuerzo voluntario para dar; ya que el recibir se realizará pasivamente, lo que se denomina karma en la filosofía hindú. De la misma forma que el corazón actúa únicamente como una bomba impulsora (no de forma alternativa impulsando y aspirando la sangre ya que es la fuerza de la sangre impulsada recién incorporada al flujo sanguíneo la que provoca su retorno al corazón siguiendo el circuito sanguíneo) así también el mecanismo del karma nos traerá hacia nosotros las consecuencias de nuestros actos. Quien practique este ejercicio del punto de dilatación varias semanas, unos minutos al día antes de dormir, se encontrará con una curiosa experiencia.

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TÉCNICAS FOSFÉNICAS LOS SIETE PASOS DEL DESDOBLAMIENTO

por el Doctor Lefebure Antiguo Externo del Hospital de Paris

n desdoblamiento no es una experiencia que pueda calificarse como un éxito si se consigue, o como un fracaso en caso contrario. Hasta cierto punto todas las personas se desdoblan pero el paso de un cierto grado de desdoblamiento a otro no es progresivo. El desdoblamiento se consigue siguiendo una serie de pasos bien precisos, que van dando lugar a experiencias interiores muy diferentes; entonces, la expresión ‹‹lograr el éxito de un desdoblamiento›› puede significar que se alcanzó un eslabón superior al que se estaba habitualmente. Distinguiremos de una forma convencional siete eslabones que también podríamos denominar etapas ya que no se presentan forzosamente en su orden natural.

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PROYECCIÓN INSTANTÁNEA DE LA IMAGEN DE NUESTRO CUERPO EN LA VIDA CORRIENTE Si vamos caminando por la calle y nos acordamos de alguien a quien queremos mucho, ni el lugar en el que estamos ni nuestro movimiento nos impiden imaginarnos en casa de esa persona estando a punto de entrar en conversación con ella. Esta proyección de la imagen de nosotros mismos, fenómeno que nos ocurre en múltiples ocasiones a lo largo de un día, podríamos calificarla dentro del primer grado de desdoblamiento espontáneo. En este caso ya podemos destacar ciertas características que utilizaremos para provocar formas más intensas de desdoblamiento realizando los ejercicios de contracciones estáticas en busca de una toma de conciencia de la imagen de nuestro propio cuerpo: brusquedad al principio, pérdida de conciencia de la imagen entre nuestro cuerpo y el lugar proyectado, para aparecer inmediatamente en el lugar que estamos pensando. PROYECCIÓN PROLONGADA DE LA IMAGEN DEL CUERPO, MIENTRAS ÉSTE ESTÁ EN REPOSO Estirados, en relajación, imagine un cúmulo de pequeños puntos luminosos que aparecen en la superficie de la piel y en todas las partes del cuerpo donde se tenga conciencia. Todos estos puntos se desplazan y reagrupan hacia el eje del cuerpo y se amontonan para salir por el extremo del cráneo. Piense un lugar donde quiere desplazarse y proyecte esta imagen bajo la forma de una nube blanquecina.

Puede tomar cada punto uno por uno y hacerle describir ese recorrido, como un grupo de chispas llevadas por una corriente de aire que salen por la coronilla de la cabeza. Si se practica este ejercicio, sobre todo durante el período de duermevela, se sorprenderá al constatar que al cabo de unos momentos, nuestra propia imagen se forma en el exterior del cuerpo, es mucho más limpia, más densa de lo habitual, teniendo además la impresión de darse un paseo por otro mundo. INTRODUZCA EN EL ANTERIOR PROCESO EL RITMO DE DOS SEGUNDOS En el ejercicio precedente, aplique una pequeña oscilación de los puntos que se depositan en las partes conscientes del cuerpo, antes de moverse hacia la coronilla. De esta manera les damos una trayectoria sinuosa. En caso de tener dificultades para realizar este ejercicio o si después de haber conseguido la imagen del cuerpo proyectada un breve instante en el exterior aparece como expulsada del cuerpo, alterne el ejercicio precedente con el siguiente: haga oscilar el punto desde la coronilla a los pies, concentrándose en la nuca y expandiéndose en las extremidades; de esta forma actúa como una pelota que rebota con energía creciente, hasta el momento en que es suficientemente fuerte para salir del cuerpo. A continuación, casi sin esfuerzo, la oscilación de dos segundos provoca, de una manera u otra, la exteriorización del doble fuera de su entorno. SINCRONICE LA CONCENTRACIÓN CON EL RITMO PROPIO DEL ADORMECIMIENTO Este quizás sea el elemento fundamental para obtener el mejor desdoblamiento posible. Observe sus propias imágenes mentales, si tiene esta capacidad, durante el duermevela y descubrirá en ellas un ciclo muy lento que trae sin tregua el pensamiento principal. Este ciclo es de alrededor de tres minutos, es decir, un hecho destacable ya que es de la misma naturaleza que los fosfenos sin deslumbramiento o el fosfeno posterior al deslumbramiento. Sincronizando la concentración sobre el ritmo característico del adormecimiento, se hace penetrar en él una fuerza iniciática, es decir, la totalidad de la energía ritmo-fosfénica que se tenga acumulada.

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Se produce una metamorfosis del sueño en este estado como por arte de magia y se convierte en un paseo hacia el más allá. Recíprocamente, el complejo ritmofosfénico requiere una energía considerable. PARA REALIZAR ESTA SINCRONIZACIÓN, ACTÚE DE LA SIGUIENTE MANERA: Represéntese el punto de concentración fuera del cuerpo, a lo lejos. Observe que además emanan periódicamente formas que se van dilatando hasta perderse en el infinito. Estas formas pueden ser muy diversas: un círculo en el que va aumentando progresivamente su radio, hasta confundirse en el horizonte; después de un tiempo de reposo, otro círculo emana del punto inicial. Se puede, por ejemplo, colorear los círculos sucesivos con los colores del espectro de la luz. Después de esta sucesión de círculos, se intentará reemplazarlos por una serie de chispas luminosas que se propaguen rectilíneamente. Pero en estos detalles es preferible dejar libre nuestra imaginación y albedrío. Lo esencial es el inicio a partir de un punto y la marcha centrífuga hacia lo infinitamente grande. Si esto no supone una gran dificultad se utilizará el ritmo de dos segundos; observe que el radio del círculo no crece regularmente sino por pulsaciones sucesivas cada dos segundos, recordando en su conjunto las mareas y las olas, hecho que nos demuestra que infundimos a nuestro interior un ritmo cósmico. También se puede observar salir del punto de concentración magníficos chisporroteos, cada dos segundos. Durante un tiempo que nos puede parecer bastante largo, este ejercicio será cada vez más fácil de realizar y observaremos las imágenes mentales del mundo sobre el que ésta luz se vierte con una gran vivacidad, aunque después súbitamente se constata que el pensamiento tiene una tendencia natural a dispersarse y no se puede seguir continuamente manteniendo la visualización.

minuto y medio (tomamos este tiempo con algunos instantes de reposo en los cambios de sentido). Igualmente queremos hacer hincapié que en el momento en que la concentración se aproxima al máximo se produce un torbellino del punto en ese instante máximo, con las tensiones estáticas mentales. Por el contrario, la mayor luminosidad se obtiene cuando la luz se imagina alejándose como un círculo expandiéndose hacia el infinito. Con un poco de práctica, la pérdida de conciencia del cuerpo físico se ve compensada por la toma de conciencia del doble exteriorizado. El doble se dirige inmediatamente hacia el lugar donde la persona lo desea y a veces puede ser percibido a distancia. EL DESPERTAR DENTRO DEL SUEÑO Principalmente bajo la influencia de las oscilaciones frontales occipitales del punto de concentración, puede suceder que uno se despierte en plena noche no dentro del mundo físico sino en medio de imágenes de sueños que a veces son más netas que las del mundo real y a menudo proféticas. VISIÓN DEL PROPIO CUERPO FÍSICO Y DE LOS OBJETOS MATERIALES Bajo la influencia de los ejercicios de tensiones estáticas sucede a ciertas personas que de vez en cuando, una vez ‹‹salidas de su propio cuerpo›› pueden percibir el propio cuerpo físico en la posición donde realmente se halla al igual que los objetos materiales de la habitación donde se encuentra. PERCEPCIÓN DE UN AMBIENTE QUE NO RECUERDA AL MUNDO FÍSICO Diremos en primer lugar que la primera diferencia que existe entre un sueño y un desdoblamiento reside en la calidad y la vivacidad del contenido y de las escenas que podemos vivir ‹‹dentro de nosotros››. Estas

Llegado a este punto, hay que volver a empezar exactamente la misma concentración pero en sentido inverso, es decir, las mismas imágenes proviniendo del infinito para condensarse en el punto; a este movimiento centrífugo le daremos la misma duración que el del movimiento centrípeto. Recordemos que en la observación de fosfenos en la oscuridad, el color verde dura alrededor de un minuto y medio y el rojo un tiempo igual. Por esta razón, igualmente es aconsejable visualizar el paso de los colores violeta al verde durante el período de dilatación, de amarillo a rojo durante el período de contracción, manifestándose de esta manera una analogía interesante con la ciencia de la astronomía en la evolución de las estrellas. Si se cronometra el tiempo durante el cual la concentración no cesa de mejorar en el período de visualización centrífuga, verá que dura alrededor de un

escenas pueden recordarnos los elementos del mundo físico o tener percepciones que nos dan la impresión de desplazarnos como en el interior de una aurora boreal. Percepción de desplazamiento dentro de un universo rico de colores.

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TÉCNICAS FOSFÉNICAS LOS FENOS FISIOLÓGICOS n 1959, EL Doctor Francis Lefebure descubrió, gracias a diferentes variedades de fosfenos, que se podía acceder a distintos estadios de la organización cerebral, y crear vínculos e intercambios que mejoran claramente el potencial global del individuo, a partir de procesos fisiológicos muy simples.

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Estos procesos consisten en estimular los distintos sentidos, para provocar reacciones de los ritmos profundos del cerebro y el sistema nervioso. Estas reacciones se expresan con el nombre de «fenos», es decir, una especie de eco neurológico, donde la onda se expande hacia zonas diferentes del cerebro, estimulando al mismo tiempo la memoria, la capacidad de análisis y síntesis, la conceptualización, la creatividad, la capacidad de abstracción, y en definitiva una actividad intelectual más rica. De aquí nacen los aspectos pedagógicos del método. A continuación encontrará algunos ejemplos mediante los cuales los fenos pueden estimularse individualmente y percibirse. LOS FOSFENOS Los niños los provocan espontáneamente frotándose los ojos ‹‹para ver estrellas, los colores y las formas luminosas››. Estos son los fosfenos por compresión. No es necesario emplear una técnica, ya que existen maneras más suaves de producir los fosfenos. 
 Los fosfenos son las manchas coloreadas que aparecen después de una corta fijación en una fuente luminosa. A menudo tenemos esta experiencia ya que las imágenes de

los sueños están constituidas por fosfenos espontáneos que se organizan en formas de colores, a los que damos un sentido y una interpretación relacionada con nuestro ambiente así como a situaciones de nuestra vida cotidiana. El Doctor Lefebure racionalizó el estudio de los fosfenos para dar un método de simple acceso y puesta en marcha. Su método, La mezcla fosfénica en pedagogía, se basa en la utilización metódica de los fosfenos obtenidos después de la observación de una fuente luminosa. EL ACUFENO No nos referimos aquí a los acufenos patológicos, sino únicamente al fenómeno natural que cada uno de nosotros puede percibir poniéndose una caracola encima del oído, como hacen los niños cuando se les indica que escuchen ‹‹el ruido del mar››. La caracola amplifica el acufeno fisiológico, es decir, el sonido producido por la sangre que circula por el oído interno. El Doctor Lefebure ha demostrado que tanto el acufeno como el fosfeno permiten observar y regularizar los ritmos cerebrales profundos, y desarrollar aplicaciones pedagógicas y psicológicas de gran valor. EL GUSTOFENO Feno del sentido del gusto y de la masticación, siendo la ‹‹magdalena

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de Proust›› el mejor ejemplo, por su evidente efecto sobre la memoria. El gustofeno despierta los recuerdos profundamente escondidos, acompañados de sentimientos y sensaciones intensas. Las imágenes que vienen a nuestra

conciencia son extremadamente netas y precisas. Entonces nos acordamos de objetos, personas y lugares que habían sido totalmente olvidados. He aquí un proceso que puede abrir nuevos horizontes a los psicólogos e investigadores. EL OLFATOFENO Feno del sentido del olfato. El ser humano ha perdido mucho este sentido, lo que explica que sea el feno menos percibido de todos. Es muy fácil estimularlo mediante un perfume o un olor agradable. Los publicistas y los diseñadores trabajan, por ejemplo, recreando ambientes con la emisión de olores dulces para llamar la atención de los productos que nos ofrecen. Pero en cualquier caso, los perfumes y las esencias se utilizan para generar un estado de bienestar

EL PNEUMOFENO El feno de la respiración. Es más difícil de producir que el resto de fenos. Sobre todo es utilizado por las disciplinas que buscan desarrollar la matriz del individuo en sí mismo, como las artes marciales, el zen, el yoga, etc. El pneumofeno se produce por la retención del aire, ya sea después de una inspiración completa o bien después de una expiración total. Este entrenamiento ascético no está adaptado a nuestra cultura. Un trabajo más fácil consiste en ralentizar lo máximo posible la inspiración y la expiración, sin dejar de respirar. El pneumofeno se traduce, después de un tiempo de entrenamiento, en una sensación de frescura, a nivel de la garganta o en la caja torácica. Es una sensación muy agradable, que produce una relajación profunda y al mismo tiempo un poderoso dinamismo. El pneumofeno es un potente sistema antiestrés. EL OSTEOFENO Feno ligado a la vibración de la estructura ósea y de los tendones. El osteofeno se estimula mediante fuertes vibraciones rítmicas. Todos hemos tenido la experiencia de realizar un largo viaje en tren. Por la noche al dormirnos se perciben todavía las vibraciones y el ritmo de las ruedas del tren en la vía y el traqueteo del vagón. EL FENO DEL SENTIDO DEL EQUILIBRIO Cada uno de nosotros puede realizar la experiencia con este feno, durante un viaje o un paseo, en barco. Ya al desembarcar, una vez con los pies en suelo firme, todavía se siente como si se estuviera en el mar. E incluso esta sensación puede durar hasta la noche, cuando los movimientos de balanceo del barco pueden aparecer espontáneamente pero de forma más intensa que si fuese simplemente un recuerdo. Este feno es muy fácil de producir y de observar, como cuando los niños juegan girando sobre sí mismos, después se paran de golpe y se mantienen con los ojos cerrados para mantener el sentido de la rotación inversa, aunque el cuerpo permanece fijo. Hablamos de girofeno cuando sentimos esta sensación de rotación. Los juegos de balanceos también producen sensaciones similares y curiosamente parece que ciertos tipos de balanceos producen sensaciones de bienestar, como los producidos por los balancines.

Nos da la sensación de continuar percibiendo el contacto y el movimiento, aunque haya cesado la estimulación física. Por ejemplo, la sensación que permanece después de haber llevado un peso o una armadura durante cierto tiempo. LA PERCEPCIÓN SUBJETIVA DEL TIEMPO Al contrario que en los otros fenos, la percepción subjetiva del tiempo no vuelve a dar la misma sensación que durante la percepción del tiempo físico. En efecto, cuando por ejemplo realizamos la observación de varios fenos durante unos 45 minutos, se tiene la impresión de haber pasado únicamente unos 20 minutos. Igualmente, en la vida cotidiana, ciertas horas del día nos parecen más cortas que otras, dependiendo por ejemplo si estamos efectuando un trabajo o una actividad de ocio. No obstante, una hora es siempre una hora. Pero nuestro organismo posee su propia percepción del tiempo y esta impresión es elástica. Gracias a este sistema fénico, descubrimos múltiples maneras de dirigirnos a los estadios más profundos de nuestro subconsciente, de una forma totalmente estructurable y positiva. Son las ‹‹herramientas››simples que provocan efectos fácilmente percibidos, ya que los efectos se sienten con facilidad, y sus aplicaciones no pueden más que enriquecer nuestro potencial y nuestras experiencias. Además , hay mucho que hablar sobre los antepasados que de una forma más o menos empírica utilizaban algunos de estos procesos, con la finalidad de mejorar sus capacidades individuales físicas o intelectuales, como por ejemplo los ‹‹paseantes›› partidarios de las doctrinas de Aristóteles, quienes charlaban mientras caminaban. O bien los judíos lioubavitch, que aprendían mientras practicaban los balanceos. O incluso más claramente los taoístas, que fijaban la vista en los reflejos del sol en un espejo. Se reconoce la capacidad creativa de los taoístas y su legado como una obra muy importante. ¿Cuántas sorpresas pueden aportarnos todavía estos procesos fisiológicos? ¿Y será nuestra sociedad capaz de aprovechar los trabajos del Doctor Lefebure, para mejorar su propio crecimiento y evolución?

EL MIOFENO Feno de la actividad muscular. Se le percibe fácilmente después de una actividad muscular intensa y repetitiva, como por ejemplo se puede tener la sensación de continuar pedaleando, de seguir cavando la tierra, de continuar con un martilleo. Estos son ejemplos corrientes que denotan la importancia de la noción del ritmo y de la repetición para la percepción de este feno. EL TACTOFENO Feno del sentido del tacto. Es mediante la repetición de un frotamiento en movimiento o de un contacto de cierta duración con una parte del cuerpo cuando se percibe este feno.

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Gustofeno

Fosfeno

Olfatofeno (feno del olfato aromatofeno)

Acufeno

Neumofeno Miofeno Equilibrofeno, girofeno o estatofeno

Tactofeno (feno del sentido del tacto)

Percepción subjetiva del tiempo

Osteofeno

EL SISTEMA FÉNICO Todo feno es un intermediario fisiológico entre el sentido físico al que corresponde y el sentido espiritual equivalente que, una vez despierto, da lugar a la percepción de energías, acontecimientos o universos intangibles, es decir, no perceptibles con los sentidos físicos. El sistema fénico cuando es estimulado, provoca la percepción de planos espirituales, o lo que las tradiciones llaman ‹‹más allá››, ‹‹mundos invisibles›› o ‹‹planos sutiles››. Existe un equivalente del fosfeno para todos los otros sentidos físicos, a los cuales hay que añadir el sentido del equilibrio, cierta cualidad del esqueleto, la actividad muscular, la respiración y la percepción del tiempo. Todos estos fenos, y probablemente otros que todavía no se han detectado (por ejemplo el feno de la voz, que podría estar constituido por el pensamiento auditivo) están, por supuesto, conectados entre ellos. Lo que hace que al excitar un feno específico, podamos perfectamente percibir las sensaciones ligadas a otro feno. Finalmente, existe un tercer sistema sensorial, que hasta el momento hemos llamado ‹‹centros psíquicos›› o chacras. Este tercer sistema sensorial está ligado a la conciencia. Es posible que, hasta cierto punto, estos centros psíquicos sean los órganos de la conciencia.

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dossier :

fosfenismo y religión DESCUBRIMIENTO DE MENSAJES INICIÁTICOS EN UNA IGLESIA BEAUJOLAISE LLENA DE ENERGÍA Y DE SÍMBOLOS por Alain Richard S e practicaba ya el Fosfenismo en una iglesia de Beaujolais del siglo XII?

Pero nunca hubiese podido imaginar lo que iba a encontrarme en el interior de esa iglesia.

¿

LA IGLESIA

EL DESCUBRIMIENTO DE UN LIBRO Aunque la práctica del Fosfenismo (inconsciente en la mayoría de los casos), es común en la mayoría de las religiones, no es frecuente en la historia encontrarnos con casos y testimonios concretos en lugares de culto donde se relacionen claramente las dos partes.

Sólo necesité de unos pocos minutos para situarme en esa iglesia, ya que estaba apenas a unos kilómetros, muy cerca de mi casa. Al llegar al lugar indicado, me dispuse a entrar rápidamente, impaciente por descubrir lo que me aguardaba en su interior. Una vez dentro,

No obstante, existe en la región de Beaujolais una pequeña iglesia muy sorprendente por su abundante simbología, que puede descifrarse si se toma la molestia de analizarla y reflexionar. El mensaje desvelado es de tal claridad que no deja ninguna duda que se trata de una verdadera puerta iniciática. Esta iglesia, construida en el siglo XII, se sitúa en el municipio de Avenas, en el corazón de la región de Beaujolais, al norte de Lyon en un pequeño pueblo de apenas cien almas en medio de un entorno de bosque y praderas a 640 m. de altitud. Fue leyendo un libro descubierto por azar titulado Le Beaujolais symbolique et énergétique de Serge Barnoud, cuando descubrí que una iglesia situada a unos pocos kilómetros de mi casa presentaba ciertas singularidades a la vez de tipo energético y simbólico. Las explicaciones dadas por el libro eran suficientemente convincentes como para que decidiera ir rápidamente a verificar por mi mismo todas esas afirmaciones.

inmediatamente sentí una especie de vibración extremadamente elevada sin haber tenido necesidad de utilizar ningún instrumento de medida para confirmarlo. Sentí súbitamente una sensación de hormigueo en las manos, lo que para mí representaba un signo manifiesto de un lugar energético importante.

LOS INSTRUMENTOS DE MEDICIONES ENERGÉTICAS ALGUNAS NOCIONES DE GEOBIOLOGÍA Me preparé para una pequeña expedición, como si yo fuese un explorador del mundo energético: brújula, antenas, mapas, linterna, cámara de fotos, péndulo, varillas y planchas de radiestesia…

Podemos definir la geobiología como la ciencia que estudia la influencia de la tierra sobre todo lo que en ella habita. Ciencia, arte y técnica, la geobiología estudia diversos parámetros provenientes de suelo, de la atmósfera o de formas, perceptibles a nuestra sensibilidad tales como: las corrientes de aguas subterráneas, las fallas geográficas, los lugares telúricos, las chimeneas cosmotelúricas, los lugares sagrados, las redes Hartman, las redes Curry, etc. Estas redes forman como un entramado más o menos regular en el suelo: se trata, por regla general, de bandas de algunas decenas de centímetros de anchura que están separadas entre sí por varios metros.

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Después de más de cincuenta años, los físicos, doctores y radiestesistas han puesto en evidencia una cierta influencia del suelo o de un lugar en el crecimiento o comportamiento de una planta, un árbol, un animal o el mismo hombre.

ancestros construían los dólmenes o menhires, o bien erigían una iglesia, ya que su trabajo consistía en transmutar la energía negativa del lugar en energía extremadamente positiva y regeneradora para el hombre. (J.-L. Bovin, Mégalithes, Editions Mosaïque).

LAS ENERGÍAS DE LA TIERRA: LA ENERGÍA TELÚRICA LA ENERGÍA CÓSMICA

Las iglesias no fueron construidas para nutrir nuestro cuerpo material, marcado por el ciclo ‹‹producirconsumir-morir››, sino para nutrir nuestro ser espiritual. El estudio geo biológico de los lugares sagrados nos ofrece una nueva dimensión.

Por todas partes de nuestro planeta, nos hallamos bajo la influencia permanente de dos energías colosales de las que no podemos sustraernos: * La energía telúrica: la que proviene del centro de la Tierra * La energía cósmica: la que proviene del espacio La Tierra necesita energía cósmica para asegurar la distribución de la fuerza universal, sin la cual no existiríamos. Esta distribución se efectúa a través de un entramado o red comparable con nuestro sistema sanguíneo. La radiación de la Tierra tiene una influencia sobre las células de nuestro cuerpo. La Tierra vive gracias a su campo electromagnético. Sin los rayos cósmicos que la envuelven, no podría existir vida sobre la Tierra. Para las personas familiarizadas con la geobiología, una red sagrada es una red de energía alimentada por el sol, en orientación Este-Oeste o Sur-Norte. De una amplitud entre 40 cm. y 80 cm., puede alargarse hasta 2 metros en ciertos lugares. Se le da el nombre de sagrada, ya que así se le llama en todos los lugares de culto anteriores al siglo XIV. Están interconectadas. Es una red de energía extremadamente poderosa.

Con mucha paciencia, intuición y de espíritu abierto, es posible realizar descubrimientos apasionantes. Cada iglesia es diferente según el lugar y las intenciones de sus constructores. Los elementos arquitectónicos pueden apreciarse en diferentes niveles: telúrico, energético, bíblico y simbólico, ya que la arquitectura de esos edificios es interactiva y compleja (no queremos insinuar complicada). Apreciar un lugar muy alto, significa sentir las vibraciones encima de la cabeza. Aceptarlas, es esperar a que despierten en cada uno de nosotros, lo que hemos dejado de lado… PLANO DE LA IGLESIA Esta iglesia presenta la particularidad de estar construida en el mismo lugar que un antiguo dolmen, en la intersección de diversos lugares sagrados. Un plano de la iglesia dibujado por Serge Barnoud representa la posición de las diferentes líneas y entramados de energía, y sus puntos de emisión.

Los constructores de catedrales conocían perfectamente estas redes energéticas y las sabían utilizar en sus obras. Nuestras grandes catedrales fueron construidas sobre lugares sagrados. Estos lugares eran, sin duda, perfectamente conocidos desde tiempos muy antiguos ya que numerosos menhires y dólmenes también se implantaron en estos lugares. La geobiología sagrada se define como el estudio de los lugares de culto de la antigüedad, que reposan sobre redes telúricas o solares. También entran en juego las formas, los materiales, la orientación. Como el ser humano, nuestro viejo planeta también se halla recorrido por numerosos entramados energéticos. Si bien nuestros ancestros sabían utilizar y respetar estas redes, hoy en día no podemos decir lo mismo.

Desde un punto de vista puramente energético, parece ser que un emplazamiento, ya sea de un menhir o un dolmen o cualquier otra piedra, templo o santuario, en principio es una mala elección para un asentamiento humano, si permanece la constatación de presencia de energía telúrica. En cualquier caso se trata de lugares donde el hombre no puede vivir, ya que suponen un peligro para la salud. Por tanto, era en este tipo de lugares con perturbación energética, donde los

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Algunas comprobaciones con una antena me confirman rápidamente la presencia de redes sagradas en la iglesia. Para que un sistema energético funcione en emisión hace falta la conjunción de tres factores: * la presencia de energía negativa: en nuestro caso, un curso de agua subterránea * la presencia de energía positiva: la red sagrada * la presencia de un receptor: la persona que se coloca en el centro del coro La iglesia se sitúa en la intersección de una red de lugares sagrados, destacándose dos puntos de energía, y otro punto situado en el altar: punto 4 en el plano. El punto de energía situado delante del altar se concreta en un pequeño círculo en forma de sol. Permanece bien visible. Es el punto de mayor captación de energía.

una escala denominada Bovis. Un lugar correctamente equilibrado presenta una tasa vibratoria de alrededor 6.500 unidades Bovis. Para realizar estas mediciones en radiestesia se utiliza habitualmente una escala en la que se diferencia claramente la zona de 6500 unidades Bovis.

RADIACIÓN DEL ALTAR La magnitud de la radiación energética es tan importante que puede ser fotografiada sin problemas con una cámara de fotos convencional. Los colores dominantes en el altar son el azul, el violeta y el índigo. EL color azul es el que posee mayor fuerza energética de todo el espectro de colores, y el violeta y el índigo son los colores del plano espiritual. Situándome sobre uno de los dos puntos de mayor energía sentí claramente la energía entrar en mí y en apenas algunos minutos me sentí tan cargado de energía como si me hubiese estado ejercitando durante horas en grupo, realizando ejercicios fosfénicos. Estaba muy claro que el potencial energético era muy importante. Tomé entonces mi péndulo y mis tablas de radiestesia para estimar la tasa de vibración y el potencial energético de esos puntos. Sin pretender entrar en detalle en tecnicismos, tenemos la costumbre de medir la tasa vibratoria por

La medida de estos puntos requirió de cierto tiempo, ya que no tenía la costumbre de medir lugares tan potentes. El resultado de la medida era impresionante, ya que arrojaba la cifra de más de 100.000 unidades Bovis. Incluso superaba los límites de mi escala de medición. Hay que puntualizar que la tasa vibratoria no permanece constante en el tiempo. Al igual que el ser humano, el planeta vive siguiendo su propio ritmo. Por lo que parece lógico que las tasas vibratorias medidas varíen según la hora del día o de la sesión.

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Hasta ese día, jamás me había encontrado en un lugar con tales valores (esta tasa vibratoria excepcional me fue confirmada algunos días más tarde por el mismo Serge Barnoud). Estos valores tan amplios, no son frecuentes en la naturaleza. Esta iglesia era verdaderamente excepcional a nivel energético. LOS PILARES Entonces decidí observarla con más detenimiento. Detrás del altar hay 4 pilares con esculturas bastante curiosas. Pasé por detrás del altar girando en el sentido de las agujas de un reloj, y vi con detalle el primer pilar.

Primer pilar

Segundo pilar

El primer pilar representa claramente los seis chacras (raíz, sacro, solar cardíaco, laringe, frontal) coronados por un séptimo chacra representado en una corona (chacra coronario). Es la primera vez que observé una representación tan clara de chacras en una iglesia. El segundo pilar representa ni más ni menos que una subida de kundalini elevándose a lo largo de la columna: serpiente elevándose y ondulándose entre los siete chacras. Esto comenzaba a ponerse verdaderamente interesante. El simbolismo del tercer pilar representa los siete chacras abiertos por el paso del kundalini con poderosas líneas energéticas entre ellos.

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Tercer pilar

Cuarto pilar

El cuarto pilar presenta unas líneas rectas sobrepuestas por una serpiente de dos cabezas. En la antigua China se consideraba el arco iris como el signo de unificación entre el yin y el yang. En muchas ocasiones se hallaba representado por una serpiente de dos cabezas. Otras tradiciones, como la hinduista, hablan de siete rayos en relación con los siete colores del arco iris, verdadero puente entre el cielo y la tierra,

lo espiritual y lo temporal. El arco iris está considerado como la descomposición de los 7 colores básicos de la luz blanca: la luz espiritual. Las líneas rectas simbolizan la libre ascensión de la energía una vez conseguida la apertura por el ascenso de la kundalini. En hombre accede entonces directamente al mundo espiritual y toma conciencia de su parte divina. Obviamente, las esculturas de estos cuatro pilares no se hicieron por casualidad. Era sorprendente encontrar todo esto en una pequeña iglesia. El concepto de centro de energía no es en realidad el pivote de la enseñanza católica. La presencia de estos pilares, tan explícitos con sus esculturas, es sorprendente. Pero esto no acaba así, lo más interesante estaba por venir. Así que proseguí con mi exploración. LAS VIDRIERAS En la nave hay siete vidrieras (no es una coincidencia). Los vitrales son multicolores con dominancia del color rojo, naranja, y amarillo que se corresponde con los chacras inferiores. Y a ambos lados del coro, ya que estaba situado sobre uno de los puntos de emisión de energía, podía ver dos vitrales de una forma muy extraña: * a la izquierda una vidriera amarilla bordeada con cristales de tonos de azul

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* a la derecha una vidriera azul bordeada de cristales en tonos amarillos. Estamos acostumbrados a la observación de la estructura de los fosfenos, con el predominio de un color central rodeado de una especie de anillo de colores diferentes. Estas vidrieras representan diferentes fases de un fosfeno. ¿Había algún mensaje? ¿No era verdaderamente curiosa esta experiencia? La relación del lugar con los fosfenos era más que evidente pero todavía nos faltaba el ‹‹modo de empleo››. Un fosfeno solo nunca conduce a una experiencia espiritual. Sabemos bien que hace falta practicar la ‹‹mezcla fosfénica›› (mezcla de un pensamiento con el fosfeno) para obtener resultados.

Esta cruz precisa de varias observaciones, y es que ya aparece, parece ser, al principio de la prehistoria. Existen dos versiones según la orientación de sus puntas o brazos: * versión positiva: es la que se encuentra bajo el altar de la iglesia de Avenas

LA CRUZ ESVÁSTICA Y aquí mi mayor sorpresa cuando encontré el ‹‹modo de empleo del Fosfenismo›› sobre el mismo altar. Pero este ‹‹modo de empleo›› no era visible para todo el mundo: los fieles de la iglesia no podían verlo ya que estaba grabado en la piedra por debajo del altar. Únicamente la persona que realizaba el oficio podía verlo. Es evidente que, en esa posición, este modo de empleo no está destinado a su exposición ante los fieles presentes en las ceremonias religiosas. ¿Esta utilización estaba reservada únicamente a los iniciados? Seguro, y también tiene un alcance simbólico que hay que interpretar. Se representaba en la forma de una cruz o más exactamente cinco cruces grabadas por debajo del altar; pero atención, porque no eran cruces que simbolizaban la crucifixión de Jesucristo, sino que se trataba de la cruz esvástica.

* versión negativa: es la más conocida, pues nos referimos a la cruz gamada de Hitler, de siniestra memoria En la versión que nos interesa significa en sánscrito ‹‹de buen augurio››, representa la potencia dinámica de la tierra. También representa una rueda solar para los celtas. Si representaban el sol no por un círculo con sus rayos, sino por un torbellino, sólo podía ser porque estaban muy impresionados por ese fenómeno bastante raro, pues les parecía prodigioso: el arremolinamiento del cofosfeno solar (para más información sobre las ruedas solares véase El neumofeno o la respiración que abre las puertas del más allá del Dr. Lefebure, de próxima aparición en Fosfenismo Ediciones). Muchas veces me he preguntado: ¿Qué hace esta cruz en esta iglesia? ¿Por qué una cruz esvástica en vez de la tradicional cruz católica? Forzosamente debía de haber una explicación, un simbolismo escondido. Esta cruz no fue puesta por azar en esta iglesia.

Una de las cruces en uno de los ángulos del altar. La cruz situada en el centro del altar.

Después de las explicaciones de Serge Barnoud, entendí su significado.

‹‹Simbolizan el movimiento… Observa bien el sentido del giro de sus brazos. Si gira de derecha a izquierda, como las agujas del reloj, aprovechan la energía de la positividad››. La cruz esvástica representa un movimiento giratorio que va de derecha a izquierda. Esto empezaba a esclarecerse. Cruz… figura geométrica, sentido del giro indicado por sus brazos… rotación de una figura geométrica …fosfeno sobre las vidrieras… Efectivamente, encontramos el ‹‹modo de empleo››: nos encontramos de lleno con una mezcla fosfénica con la rotación de una figura geométrica con el fosfeno.

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Nos encontramos exactamente en el primer grupo de trabajo definido por el Doctor Lefebure en La Iniciación de Pietro, de próxima aparición en Fosfenismo Ediciones. Recuerdo de memoria que los 3 grupos de trabajo de la mezcla fosfénica son: * las figuras geométricas para el pensamiento abstracto * la representación del mundo vegetal para el plano etérico

Nos encontramos, sin duda, en un lugar iniciático de primer orden. Los constructores de esta iglesia sin duda poseían conocimientos absolutamente excepcionales. Está muy claro, que antes de entrar en esta iglesia, nunca me hubiese podido imaginar el tipo de descubrimientos que realicé. Esta iglesia es portadora de un mensaje iniciático universal extremadamente poderoso. Estoy muy contento de haber podido descifrar para ustedes estos descubrimientos.

BIBLIOGRAFÍA

* el punto de concentración para los planos superiores

Le Beaujolais symbolique et énergétique de Serge Barnoud. Ediciones Eroke.

La rotación del pensamiento con la finalidad de crear vías neurológicas que van a permitir la elevación de la kundalini.

Si desea profundizar en el estudio de la Iglesia de Avenas, le recomiendo este libro que está muy documentado.

EL MENSAJE INICIÁTICO

Nunca hubiese sido posible descifrar todo el simbolismo que encierra esta iglesia sin el notable trabajo y esfuerzo de Serge Barnoud, quien voluntariamente me autorizó a divulgar sus descubrimientos.

Hemos visto los relieves dibujados en los pilares, las vidrieras en el coro, y la cruz sobre el altar. Resumamos ahora los diferentes elementos de nuestro descubrimiento para intentar descifrar el mensaje que los constructores de la iglesia quisieron dejarnos. Cada elemento posee su propio significado pero veamos en su conjunto:

A él, muchas gracias.

* las vidrieras del coro = fosfenos

Cabe resaltar, que este libro no aborda el aspecto simbólico ligado al Fosfenismo. Trata con detalle todo el simbolismo de una pequeña iglesia de Nuestra Señora de las Avenas y en general de la zona de Beaujaulais. La interpretación de los aspectos simbólicos ligados al Fosfenismo es estrictamente personal.

* pilar n°1 = chacras

ENLACES

* pilar n°2 = subida de la kundalini

Encontré un lugar en Internet con información sobre esta iglesia:

* La cruz esvástica = rotación de una figura geométrica

* pilar n°3 = apertura de chacras* pilar n°4 = luz espiritual Todos estos elementos se encadenan en un entramado que cobra aún mayor significado y que puede resumirse en el siguiente mensaje: ‹‹la rotación de una figura geométrica dentro del fosfeno, despertará los chacras y la subida de la kundalini, que a medida que asciende permitirá encender la luz espiritual››.

http://confluenceslyon.cef.fr/guideglises/regionbeaujeu/avenas.html También hay una dirección con información sobre la iglesia: http://commune.avenas.free.fr/

Pienso que este mensaje está lo suficientemente claro y que no precisa ninguna explicación suplementaria a una persona que esté mínimamente familiarizada con las técnicas del Fosfenismo.

Finalmente un pequeño consejo: si un día, va de viaje por la región, vaya a visitar esta pequeña iglesia en particular. Le hará mucho bien una pequeña meditación asociada a un fosfeno en el punto de emisión de energía.

Es exactamente el mensaje que el Doctor Lefebure nos ha dejado a través de sus libros y sus enseñanzas.

No quedará decepcionado.

Dejo para ustedes el imaginar la potencia de estos ejercicios dentro de la Iglesia si diversas personas proyectan sobre otra situada en un punto de energía delante del altar…

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Alain Richard (Alias Alain69 en el Forum de Fosfenismo)

(Rhône 69) Septiembre de 2006

FORMAciones ORGANIGRAma FORMACIÓN DE BASE

Curso de expansión y activación cerebral

Aprender a tranformar la energía luminosa en energía mental y utilizar el fosfeno para el desarrrollo de la memoria, la concentración y la creatividad. Fosfenismo y desarrollo individual o la aplicación del fosfeno en la vida cotidiana. Aplicación pedagógica y terapéutica.

FORMACIÓN SUPERIOR

Técnicas iniciáticas

Talleres prácticos de kundalini y desdoblamiento.

FORMACIÓN CONTINUA CURSO DE NATURO-FOSFENOLOGÍA

www.FOSFENISMO.COM