Una Renovación Divina

UNA RENOVACIÓN DIVINA. DE UNA PARROQUIA DE MANTENIMIENTO A UNA PARROQUIA MISIONERA Introducción: Introducción: Proble!tic" de l" #"rro$ui" El autor comienza el recorrido de su exposición recordando su experiencia parroquial.

Ob%eti&o del libro El autor frente a esta problemática pretende en los siguientes capítulos de su obra postular como la mucha confusión que reina en nuestra Iglesia hoy (su experiencia) tiene su raíz en una crisis de identidad. El autor   busca poner las bases de un fundamento teológico para esta identidad proponiendo un modelo para la ida  parroquial renoada.

'.(Un" c")" de or"ción. Record"ndo nue)tr" identid"d * #ro#ó)ito !e"ala el autor que la clae para recuperar los edificios de todas las parroquias que regento fue la de plantearse la razón en particular por la que que en primera instancia fueron cedidos a los grupos de la ciudad. (!ituación que iieron las parroquias de clara crisis). #oy hablamos en la Iglesia de crisis de ocaciones$ crisis de familia$ crisis de matrimonios$ crisis financiera$ crisis de abusos sexuales$ crisis de cada uno. En concreto el autor  considera que esta crisis no es sino sínto ma de una crisis más profunda %una crisis de identidad&.

El te#lo Esta crisis de identidad no es diferente a la que existía en tiempos de 'ess. El autor recuerda a right$ que habla sobre la intencionalidad de 'ess al presentarse como *esías de los +udíos cuando entra en la ciudad de 'erusal,n. !u argumento es que todo estaba planeado$ era intencionado. -na de las tareas que debía realizar el *esías *esías era restaura restaurarr el templo templo.. En el eange eangelio lio de *arcos *arcos despu,s despu,s de entrar entrar 'ess en la ciudad ciudad ba+o ba+o aclamaciones$ emos como se interna inmediatamente en el templo. Entonces sucedió algo extra"o. !an *arcos nos cuenta que 'ess 'es s echó un istazo a s u alrededor$ comprobó la hora y se dio cuenta de que era tarde marchándose con los doce a pasar la noche en etania.  /o es sino hasta la ma"ana siguiente que 'ess entra en el templo y comienza a expulsar a los que estaban endiendo y comprando. 0uelca las mesas de los cambistas %y no consentía a nadie transportar ob+etos por el templo (*c 11$ 12314). Esta acción no fue una explosión espontánea y apasionada de 'ess. /o fue un momento de ira santa al encontrar un mercado en la casa de su 5adre. Era un 'ess ponderado y medido que hacía un gesto simbólico con toda la intencionalidad. /o estaba alterado por lo que había encontrado en el templo. #abía estado yendo allí toda su ida$ la compraenta de animales era parte necesaria del culto del  pueblo$ pu,s el templo era donde se hacía las ofrendas sacrificiales. /o se trataba no siquiera de ira hacia los cambistas que se lleaban una comisión al conertir monedas de todas las naciones a la moneda exclusia del templo$ el nico dinero con el que se podían comprar los animales del templo. 6a acción de 'ess no solo interrumpió a los que estaban ganando dinero en el templo$ sino tambi,n a quienes compraban o trataban de entrar en los atrios interiores del 7emplo. 'ess cierra todo el 7emplo durante un rato e inoca la autoridad de los profetas8 %9/o está escrito8 *i casa será casa de oración para todos los pueblos:& 0osotros 0osotros en cambio ca mbio la hab,is conertido en cuea de bandidos (*c 11$1;). 5ero la clae para comprender las acciones de 'esus en está la primera cita$ la de Isaias$ en la que ) lo traer, a mi monte santo$ los llenar, de +bilo en mi casa de oración? sus holocaustos y sacrificios serán aceptables sobre mi altar? porque mi casa es casa de oración$ y así la llamaran todos los pueblos& (Is 24$ 43;). (escrito s. 0I a @. antes del exilio de la construcción del templo)3 Es clara la intención de
 pueblo que se había olidado de su ocación$ que había hurtado a los gentiles su inclusión en la alianza con & Esta ha de ser una metáfora de la Iglesia. Lue ha de recordarnos que existimos para la misión. @omo 'ess$ hemos sido eniados a %buscar y a salar& a aquellos que están pereciendo y hay sitio de sobra en los botes salaidas. =n así $como Iglesia nos quedamos sentados a una distancia prudencial con demasiada frecuencia$ mas preocupados de nuestra propia comodidad y necesidades. 5uede que$ si algunos pocos nadan hasta nosotros$ los ayudemos. 5ero> 9ir hasta ellos: /o se trata solamente del desafío de salir de nuestra zona de comodidad y necesidades$ es algo que está totalmente fuera de nuestro marco de referencia porque hemos olidado lo fundamental nuestra identidad. 6os botes salaidas existen para rescatar personas. @ualquier  miembro de la tripulación que se atrea a perturbar la ida en el bote salaidas rápidamente oirá un coro de que+as de pasa+ers que se oponen a que se les incomode de alguna manera. /os lamentamos de la tragedia de la perdida de fe$ secularización$ la clausura de iglesias y toda la retahíla$ pero no se nos ocurre echar mano a los remos y ponernos a remar.

E+i)tio) #"r" l" i)ión ,Cu!l e) l" i)ión de l" I-le)i" Mt /01 '2(/3 Id$ pu,s$ y haced discípulos a todos los pueblos$ bautizándolos en el nombre del 5adre y del #i+o y del Espiritu !anto? ense"ándoles a guardar todo lo que os he mandando&.%Id$ haced$ bautizad y ense"ad& J cuatro imperatios. (haced discípulos3 math3 eteusate) que usa el eangelio. !e"ala el autor que ser un discípulo es estar embarcado en un proceso de aprendiza+e de toda una ida$ el cual tiene por ob+eto aprender de 'ess el  profesor y de los labios de 'ess el maestro. = toda ista$ la nica solución es oler a lo que 'ess nos pidió hace dos mil a"os? que no hagamos simplemente creyentes o %católicos practicantes& sino que hagamos discípulos.

E&"n-eli4"ción !abemos que porque alguien crea en 'ess o aya a la Iglesia$ no significa necesariamente que tenga sed. =lgo debe ocurrir para despertar esta sed? ese algo es la eangelización. Lue ser eangelizado no solo es escuchar  las maraillosas erdades y conocerlas$ sino llegar a conocerle a ,l (no solo creer en ,l$ sino amarle y estar  enamorado de ,l). !olo cuando llegamos a encontrarnos con ,l como alguien io y real3 aquel que es el camino la erdad y la 0ida3 deseamos entonces caminar por su senda$ anhelar su erdad y buscar iir su ida.

,Qu5 e) lo $ue 6"* $ue 6"cer 'esucristo debe ser propuesto de nueo. Esta Iglesia de discípulos debe %ir& y %hacer discípulos& de todas las naciones. %como el 5adre me ha eniado así os enío Ko&('n C$ C1). 7enemos que traba+ar para crear espacios en los que la gente llegue a conocer a @risto como el !e"or iiente$ despertando esa sed para despu,s comenzar a formarlos$ a hacerlos discípulos. 6lamados hacer discípulos apostoles$ asumir el Fran enío. 9#acemos conscientes de esta experiencia a los demás en la parroquia:  Alex Gordillo (Resumen) T. Práctica