Un Rito del Hombre Lobo La salida al Sabbat Infernal

Un Rito del Hombre Lobo La salida al Sabbat Infernal Una vez el hechicero ha realizado la autoiniciación ritual titulada, “Un Ritual de Licantropia” [1], en ambas partes y ha visualizado perfectamente su sombra de hombre lobo o una bestia similar del hechicero, l ha entrado en el pacto del !iablo, el hombre ne"ro del #abbat$ %ste es el pase de a&uel rito de iniciación &ue preparar' al bru(o a via(ar al #abbat )nfernal, simbol simboliza izado do como el persa *rezura *rezura,, el lu"ar lu"ar en el +orte, +orte, las uertas uertas del )nfiern )nfierno$ o$ %l practicante estar' perfectamente calmado en enfo&ue y -oluntad, nada debe romper su concentración de a&uella tarea &ue lleva al .a /el cuerpo astral o de luz0 m's le(os en la oscuridad$ omo con la leyenda leyenda de ierre ierre 2our"ot 2our"ot y 3ichael 3ichael -erdun" -erdun" [4], el iniciado iniciado tendr' &ue ser como el #e5or del 2os&ue$ %n la leyenda mencionada, ierre 2our"ot hab6a perdido sus ove(as en el bos&ue alrededor del a5o 1741, an"usti'ndose por ser incapaz de encontrarlas$ 8res 9inetes +e"ros se apro:imaron a l, el tercero diciendo “;adonde vas< parece &ue estas en problemas”, el (inete lue"o le di(o al chico &ue no se preocupara, &ue su maestro pod6a cuidar de l y su reba5o, salv'ndolo del ata&ue de los lobos$ #u nombre fue revelado como 3oyset, l inicio a ierre haciendo renunciar al cristianismo al (oven hombre, besando la 3ano iz&uierda de 3oyset /la cual era ne"ra y fr6a como la de un cad'ver0 y dando un (uramento a su #e5or, #e5or, el !iablo$ !espus de un tiempo ierre re"resó al servicio de su comunidad y fue reiniciado por un hombre llamado 3ichael -erdun", -erdun" llevo a ierre a un #abbat Ritual, donde se

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reunieron en los bos&ues cerca al hastel harnon$ ada uno danzaba alrededor con una vela vela verd verdee con con una una llam llamaa azul azul y lue" lue"o o untab untaban an una poma pomada da sobr sobree ierr ierree la cual cual lo transformaba en un lobo$ =ue despus, &ue el mismo 3oyset re"reso y dio a ierre una pomada &ue lo transformó en lobo$ La 8ransveccion es una poderosa herramienta &ue ayuda en el astral o en la proyección de sue5o$ *l"unos bru(os han usado un">entos hechos de dulcamara y otras hierbas &ue producen una sensación de vuelo$ Las patatas[?] &ue han sido e:puestas a la luz del sol antes de la cosecha producir'n sobre ellas un alcaloide to:ico llamado #olanina, si era in"erido pod6a causar enfermedad pero tambin sensaciones de vuelo y alucinaciones$ *l"unos pod6an usar "rasa y mezclarla en un un">ento &ue era untado sobre el 'rea "enital o el ano, los cuales tienen una detallada cantidad de vasos san"u6neos, esto lue"o entrar6a a la corriente san"u6nea$ %n el libro Demonomanie /17@A0, 2od6n escribió &ue los bru(os montaban un palo de escoba o un carnero ne"ro hacia el #abbat$ Ba en 1C@D un escritor llamado 3olitor mencionó a los Lobos como un transporte$ %n el Eoecia, *món es mostrando montando a un lobo$ %n el De Lamiis de Molitor , un "rabado muestra a una bru(a montada a un lobo, sin mencionar a otros hechiceros sentados a horca(adas en una hor&uilla[C]$ %l #abbat )nfernal, siendo el rito antinómico de autoamor de lo se:ual y la psi&ue, orientado al pase de la sombra del bru(o hacia un estado de ser *verso y m's m's poderoso$ La 2elladona 2elladona tambin fue usada en pomadas pomadas para producir el vuelo, en "randes cantidades pueden matar f'cilmente$ La atropina es f'cilmente absorbida por la piel y cuando es mezclada con "rasa entra a la corriente san"u6nea r'pidamente$ 8ales in"redientes sin duda causaron esos via(es mentales y astrales hacia el #abbat elestial e )nfernal$ 8ales vuelos nocturnos pod6an ser causados por esas hierbas psicotrópicas$ Los Los sapos ya ya eran vinculados al diablismo diablismo y a la bru(er6a y a menudo eran usados en pociones[7]$ Los murcila"os tambin eran usados en un">entos y su san"re, mezclada con dulcamaras mortales$ or esta razón, las personas no deber6an e:perimentan con ellas, se5alando &ue podr6a ocurrir la muerte$ %n especifico, parte de la practica de salir por la noche del #abbat de las 2ru(as es la ilum ilumin inac ació ión n de la ima" ima"in inac ació iónF nF cuan cuando do el subc subcon onsc scie ient ntee es llev llevad ado o m's m's cerc cercaa a la consciencia, a&uellos &ue son capaces de hacerlo sin el uso de hierbas, son los &ue buscan conocerse a si mismos$ %ste proceso y acto no es escondido por nin"una escuela o al"Gn autoproclamado e:clusivo coven de bru(as o ense5anzas$ Las respuestas, como escribió Robert ochrane, est'n en el viento$ 8odo lo &ue uno debe hacer es escuchar la voz de la inspiración, a&uella chispa de #ath'n &ue ilumina nuestro sendero de transformación$ Los budistas miran a la e:istencia siendo central al alma en si misma$ Hl a menudo se mover' a travs de una forma de licantrop6a de diferentes animales, a veces cayendo en meditación, de(ando la carne y la san"re para lue"o re"resar del trance$ %l #abbat, sin importar &ue inspiración pueda crear, tiene el mismo fin$ La 3isa +e"ra en espec6fico ha mantenido durante mucho tiempo las tradiciones de Licantrop6a y bru(er6a en estrechas cone:iones$ * menudo, el Iombre +e"ro del #abbat tiene el poder de la transformación bestial, y dar' un">entos a los nuevos iniciados$ Un demonólo"o, ierre de Lancre /1J140 menc mencio iona na una una fi"u fi"ura ra en form formaa de cabr cabra, a, vist vistie iend ndo o una una casu casulllla, a, &ue &ue le6a le6a en un libr libro o encuadernado en piel de lobo, la cual conten6a pa"inas ro(as, blancas y ne"ras$ %n el Commentarius de Praecipibus Divinationum Generibu K /17JA0 por asper eucer, se escribió una historia de Letonia, de cuando los hombres lobos tomaron sus formas para caminar en la noch nochee con con el diab diablo lo$$ Los Los hech hechic icer eros os son son conv convoc ocad ados os a un conc concla lave ve dond dondee todo todoss se transforman y salen por la noche$ %l escritor 9ean de +yauld en !e la Lycanthropie Lycanthropie and 3etamorphosisK y %cstasy and MitchesK hace referencia a un un">ento con los si"uiente in"redientesN la "rasa de un ni5o, /&uitando la paranoia cristiana O "rasa animal0, (u"o de la berula, holl6n y dulcamara mortal$ %l un">ento &ue era untado sobre la parte interna del muslo conten6a belladona, se dec6a &ue era para crear sensaciones de vuelo$ Un documento del “#loane 3s$” del 3useo 2rit'nico y publicado en un libro m's anti"uo [J] presenta un canto de hombre lobo[P] del cual el hechicero se despo(a de la forma humana





“.hrafstra” es un trmino "eneral para las bestias nocivas, atribuidas a los !ru( o !emonios del !ra"ón *hrim'n$ *&uella ima"iner6a es usada en el traba(o de La rden +e"ra del !ra"ón, una cofrad6a secreta de bru(os y hechiceros &uienes desarrollan una hermandad basada en /entre otras0 Iechicer6a ersa y la as6 llamada 3a"ia/S0 +e"ra centrada alrededor de los dra"ones *hrim'n y 8iamat, &uien es de ori"en #umerio$ La 28!, la cual es liderada por una 8riada de bru(os llamados el “oven 3aleficia” de la rden del =osforo han traba(ado en 'reas -amp6ricas de Iechicer6a del #ue5o durante al"unos a5os$ %n la 28!, el iniciado traba(a a travs del simbolismo de la transformación del -ampiro al Iombre Lobo y de este al !ra"ón en un desarrollo centrado en el sue5o de lo &ue puede ser llamado 2ru(er6a Luciferina$ %l Ritual contenido a&u6 es sólo un e(emplo de al"unos de los enfo&ues iniciatorios de la as6 llamada escuela “#ethianica”$ “#ethianica”$ [@] omo un punto de enfo&ue, el iniciado &ue toma la carne del hombre lobo lo hace por medio de la ima"inación$ %sto puede re&uerir cierta cantidad de privacidad en la cual el bru(o no sea molestado por nadie m's, para ase"urar una autofascinación y para &ue la visualizada transformación ocurra$ %l iniciado puede preparar su c'mara consecuentemente, teniendo un cinto hecho de piel de lobo o incluso una piel de lobo falsa$ %l punto es &ue la ima"inación pueda ser e:citada para permitir &ue esta transformación mental comience$ Usted debe visualizar su forma ele"ida, como luce y los diferentes niveles de transformación y como puede mantenerlos en ciertos puntos del cambio de forma, para varios propósitos$ rimero debe comenzar su canto, mantenindolo lentamente y permitiendo al poder de este atavismo apoderarse de la consciencia, movindolo lentamente a travs de todo su cuerpo y lue"o permitiendo a la carne cambiar$ La cara se contorsionar' y comenzar' a pulsar y a estirarse, la piel se tornar' en un "ris ceniza, los o(os se volver'n de color amarillo como el de los animales salva(es, permitindole una visión m's a"uda$ #us dedos se estiraran y crecer'n muy lar"os, las u5as se volver'n ne"ras y se convertir'n en "arras$ #us dientes se volver'n colmillos afilados, su "ar"anta emitir' "ru5idos y aullidos bestiales$ * medida &ue sus e:tremidades se e:tienden y crecen, la espesa piel crecer' por todo su cuerpo y lentamente las ore(as se har'n puntia"udas y la audición se incrementara diez veces$ omo todos sus sentidos se avivan, su cara se convertir' en un hocico, con un sentido del olfato cada vez m's intenso$ %n cuestión de se"undos su transformación en un "ran hombre lobo "ris se completar', usted puede caminar hacia los bos&ues o simplemente acostarse en un estado meditativo Q re"istre sus sue5os y e:periencias con el mayor detalle posible al despertar$ despertar$ Un se"undo nivel de licantrop6a es el cambio de varias partes del cuerpo de acuerdo a su voluntad y salir en el sue5o o en un estado meditativo en la c'mara ritual$ *l"unos tomaran difere diferente ntess partes partes de animal animales es y saldr' saldr'n n en un estado estado de sue5o, sue5o, desperta despertando ndo con las e:peri e:perienc encias ias con detall detallee y tenien teniendo do los atrib atributo utoss de las partes partes de animal animales es &ue ellos ellos formaron$ tra 'rea m's intensa del estado transformativo es la del humano al hombre lobo y lue"o a la forma de un dra"ón, en donde al hocico le crecen dientes m's afilados, los cuernos emer"en de la cabeza y "ran parte del pela(e se disipa$ La carne cambia de un "ris ceniza a un escamoso verde oscuro$ %sta es la *hrim'nica forma de !ra"ón, un estado de ser en el cual el 2ru(o ha comenzado un estado autotransformativo hacia una profunda comunión con *hrim'n y 8iamat Q los !ru(s de oscuridad &uienes por su ser aislado e individual individual,, traen el re"alo re"alo de la llama ne"ra ne"ra a a&uellos a&uellos &ue buscan ser como como ellos$ %n tal caso, enfo&ue su via(e al *rezura o )nfierno /un secreto lu"ar de encuentro de bru(os0 y re"istre sus resultados al despertar$ +ote los seres &ue encuentre y todo lo &ue le es revelado$ Los mtodos de usar un hueso o talism'n desi"nado a travs de la pr'ctica ritual y el despertar meditativo, ser'n una especie de piel de lobo, la cual activa la transformación mental$ Una clave a esto es dada en “La 3isa +e"ra” como es reproducida en el “Rito del #apo”, #apo”, la cual se refiere a la oración del adre +uestro invertida para elevar esta sombra "ris en su interior$ uede estar en el bos&ue, en su dormitorio, en cual&uier lu"ar donde pueda encontrar la soledad necesaria para #alir$$$ omo con la llamada *versa de a6n, utilice los cantos cuando est inspirado$ %n el BatuS !inoih, el #taota Milalffa convoca a la visualizada forma del Lobo a una &ue usted tomara por los sue5os$ "Nema lam led sonarbil saM. noiccatnet al ne reac sejed son on Y. nednefo son ueq





/)nspirado por el manuscrito #loane 3s$ del 3useo 2rit'nico, como me fue entrado por #Sratte$0 (ajo el brillo de la Luna# a sea )sta llena u oscura. Me paro en la &ncrucijada de 'a*n (ajo los 'uernos 'uernos del del +d$ersario  la (estia 'omo la Sombra ,ris que rodea mi ser +l i%ual que el que bebe el a%ua de las !uellas del Lobo + )l# quien !a tomado el cinto de Lobo del iablo Por Satanadar te con$oco# por el iablo me con$ierto en ti Me con$ertir) en el Hombre Lobo# el Hombre  la (estia... Para salir esta noc!e al -est*n Nadie capturara mi forma %ris Por las Palabras de Unin# Nasatanda... /0u) as* sea1 %stoy en deuda conN #Sratte /+athaniel Iarris0, %lda )sela =ord, #corpius +oSmet, =rater *$#$L$, #oror 8eth$$$ La Noc!e  el Sabbat de las (rujas 2Los -undamentos de la Hec!icer*a +d$ersaria2 ara analizar las posibilidades de los modelos y cómo uno puede formar y asistir en la autotransformación, autotransformación, es imprescindible imprescindible estudiar y entender los fundamentos de los !ioses &ue emer"en de notros$ %l lado +octurno o de la #ombra como trmino es definido en el #abbat de las 2ru(as y la terminolo"6a Luciferina[D] como una practica aversa de sue5o$ %n la mitolo"6a y tradición isl'mica, #hait'n es el #e5or de los %sp6ritus Rebeldes, un !(inn hecho de =ue"o$ %ste es el fue"o [1A] el cual lleva al individuo al muro mirando hacia el *bismo y las posibilidades posibilidades infinitas del ser$ ser$ %l hechicero comienza as6 a adoptar adoptar la forma de dios de #hait' #hait'n n para para domin dominar ar a los esp6r esp6ritu ituss o !(inn !(inn del yo Q todos todos a&uell a&uellos os elemen elementos tos &ue comandan el dominio del yo$





La noche es el punto intermedio &ue posteriormente desvela la luz, por lo tanto, siendo una barrera y un aspecto de iniciación del yo y tal materia conceptual$ %l numero JJJ, descrito por *leister roTley es el de la 2estia[11], el cual es inherente en el #ol en el odiaco$ %l #ol tambin es asociado con la 8riada 8riada *dversa, siendo esta #hait'n /#et0 8ifón, *pofras /*pep0 y 2esz, 2esz, un dios dios de transf transform ormaci ación$ ón$ %l !iablo !iablo como como una fuerza fuerza inici' inici'tic ticaa es consid considera erado do masculino, por lo &ue es representado por el =alo o fuente de vida creativa$ %n el 8arot, el !iablo es atribuido a apricornio y a la letra hebrea *y6n, siendo un 9$ %l simbolismo del !iablo como el iniciador puede ser entendido por el 8arot como es presentado en el Libro de 8hot$ #at'nV#et es el !ios con abeza de *sno del !esierto, el #e5or de las 8ormentas y los lu"ares desolados$ #et es el probador del yo, el adversario y opositor$ #et es tambin relacionado a #aturno$ %ste planeta llamado tambin “#habbathai”, es la “%sfera de #aturno” y es considerado un lu"ar de encuentro del #abbat de las 2ru(as$





una fuente de brillo, un estado de "nosis de la &ue el practicante sabb'tico emer"e$ #on en estos m's elevados reinos %mp6reos[1?] donde la Luz es me(or e:perimentada, el *ire y el lano *stral, de los cuales salen todos los vientos &ue corren a su alrededor como un tornado, donde la llama y el sol envuelve su ser y su cuerpo astral es purificado por las llamas$ La encarnación de la #abidur6a en el ocultismo occidental es vista en la "uisa antropomorfa de 2aphomet, llamado tambin la abra #abb'tica[1C], el Wn"elX!aemon 2aphomtico &ue reside sobre un "lobo /solar0 en la esfera entre el crepGsculo y la noche, con dos lunas, la oscuridad /Icate0 y la luz /Lilith o BramX#atrina0$ #in embar"o para el iniciado, Lucifer o el esp6ritu 2aphomtico se convierte en un estado el cual es tra6do o desarrollado al #alir por la +oche$ %l #endero del via(e espiritual es un proceso temporal de emer"er de la carne para ascender en la forma de una sombra, deseada as6 para manifestarse en una carne durmiente$ %l cuerpo durmiente es la forma &ue toma la psi&ue o Sa en el sue5o y a&uello &ue vuela o sale al #abbat )nfernal$ %n el conte:to de 2ru(er6a y Iechicer6a, el iniciado occidental actual posee abundante información de donde fortalecerse$ )dries #hah se5ala en “Los #uf6s” &ue la palabra espa5ola para Mitch es bru(a y son considerados los hi(os de la sabidur6a$ La Iistoria de la 2ru(er6a y de la Iechicer6a rimaria es encontrada dentro de los Batuivdah y los !re"vant[17] de )r'n y ersia, dentro de la temprana reli"ión oroastrina$ Los cultos y sectas sectas de pr'cti pr'ctica ca m'"ica m'"ica de medio medio orient orientee produ( produ(ero eron n lo &ue &ue comGn comGnmen mente te llamam llamamos os #ende #enderos ros 3'"ico 3'"icoss en la actual actualida idad$ d$ Lo &ue fue perdid perdido o o bien, bien, olvid olvidado ado$$ or or al"una al"unass encantaciones o hechizos de remembranza tales recuerdos sur"en como un *tavismo 2estial Q a&ue a&uellllo o &ue &ue esta estaba ba muer muerto to emer emer"e "e ahor ahoraa como como una somb sombra ra ni"r ni"rom om'n 'nti tica ca$$ or or la abundancia de simbolismo verdaderamente verdaderamente hay mucho de donde desarrollar Q est listo para alcanzar a&uello &ue siempre estuvo li"eramente fuera de alcance por medio del sue5o, a&uel momento fu"az de verdad no tan li"eramente ca6do ante usted$ Iab6a un "rupo de as6 llamados bru(os los cuales eran conocidos como el clan beduino de *niza$ %llos derivaban su lideraz"o de un hombre conocido como *bu elX*tahiyya /PC@ X@4@0, &uien ori"inalmente fue un alfarero pero se convirtió en un fuerte e influyente escritor y poeta entre los compa5eros 'rabes$ *tahiyya tenia un coven o circulo de disc6pulos &uienes eran llamados los #abios y despus de su muerte adoptaron como s6mbolo de su tribu a la abra$ La antorcha o vela entre los cuernos fue adherida, si"nificando la sabidur6a de la cabeza del maestro$ La tribu *niza tambin ten6a un wasm o marca tribal, la cual era un s6mbolo &ue parec6a una pata de p'(aro$ %l clan fue tambin conocido por su uso de la Yuilla[1J] la cual fue llamada adhdhame o *thame$ %n tiempos posteriores, la tribu *niza mi"ró a %spa5a en donde llevaron al"unos aspectos del culto de los 2ru(os a %uropa$ tra secta de medio oriente &ue se marcaron como caminantes entre mundo eran los 3asShara /llamados tambin !ervishes0, siendo una secta &ue eran marcados en la piel /mabrush0 e into:icados con estramonio, al i"ual &ue con mandr'"ora$ *mbas plantas conten6an alcaloides y causaban la sensación de vuelo$ %n el mundo occidental, la 3arca de a6n es la marca &ue inicia al cuerpo hacia el culo de la 2ru(a a travs de la pr'ctica del #abbat de las 2ru(as$ %n una perspectiva del #endero de la 3ano )z&uierda, el iniciado busca descubrir lo &ue es esencialmente “real” o tan"ible acerca de su propio ser, lo &ue ellos consideran &ue les diferencia del orden natural$ Una vez esto ha sido establecido en un sentido b'sico, la visión *ntinómica o Luciferina de Rebelión es reconocida y la verdadera iniciación comienza$ %n rela relaci ción ón a 2aph 2aphom omet et,, uno uno debe debe volv volver er a los los inic inicio ioss de la 8ribu ibu *niz *niza, a, la cual cual dio dio nacimiento a la emer"encia de la ima"iner6a asociada con la ornuda abeza de #abidur6a$ omo se relata en “Los #uf6s” por )dries #hah, la ra6z 'rabe =%I3 /carbón0 es =I3, si"nificando “ne"ro” o “sabio”$ %sto es reconocible y f'cilmente entendido en un sentido iniciatorio de la frase #uf6 Dar tariki, tariqat /en /en la scuridad, el #endero0 y refle(a el ideal de







#on tambin los #ufis, &uienes se mueven en contra del #ol[1P], los &ue tra(eron tal pr'ctica al este$ %n el culto de los Batus, la oscuridad debe ser observada, absorbida y el iniciado debe ser construido para ir en contra del sendero del orden natural$ %sto, por medios internos, trae e:periencia desde un concepto va"o de misterio, a&uella carne &ue emer"e en el corazón del adepto$ Los Iechiceros y 2ru(os son como el mismo !aemón Iechicero, *hrim'nF ellos se paran paran entre la oscuridad y la luz, luz, siendo #e5ores de ambos ambos horizontes$ %n el #ufismo, #hait'n fue el Gnico 'n"el &ue por actos antinómicos se separó a si mismo del orden natural, al ne"arse a arrodillarse ante la arcilla, &ue era *dam$ =ue la tribu Besidi, la &ue veneraba veneraba a #hait'n #hait'n en la forma de 3alaS 8au 8auus, us, el Wn"el avo avo Real$ %n el MESHA !ESH [1@] [1@] se presenta como *zazel el Wn"el creado antes &ue los dem's, siendo la estrella m's brillante$ %n el 9ilTa, Lucifer es presentado comoN “3alaS 8auus e:istió antes &ue todas las dem's criaturas y fue entonces y *hora$$$ no hay lu"ar desprovisto de m6” presentando as6 el concepto antinatural de autoiluminación e intelecto, Lucifer es el *dversario, &uien est' lleno de vida$ omo LuciferV#hait'n, l verdaderamente tiene un lado sombr6o$ %sto est' presente en las formas de dios o 3ascaras de #hait'n, siendo #eSer, #et y *hrim'n$ %l dios e"ipcio #et[1D] es un modelo y +eter[4A] para la *utodeificación, *islamiento y el *dversario$ %l *dversario u positor es la sombra &ue revela la Luz, llamada la Luz +e"ra de )blis o #hait'n$ La Luz es el intelecto inspirado y la ima"inación creativa$ #et representa el desaf6o autoimpuesto y el desarrollo personal, un probador del yo$ Un *depto usa este modelo para el autocontrol y una transformación a travs de una apro:imación del #endero de la 3ano )z&uierda del *dversario, el *nticristo &ue despierta la psi&ue en Luz y scuridad$ #et se caracteriza por ser un dios &ue fue diferente de todos los otros dioses e"ipcios$ Hl fue el +eter sobre las tormentas, el caos y la oscuridad$ #et, siendo un dios del +orte, fue un emisor de pesadillas &ue fue idntico al !aemón "rie"o 8ifon$ #et fue visto como un dios de lu"ares peli"rosos y desolados de la tierra pero a la vez era ami"o de los muertos$ La forma de #et fue la de un hombre con la cabeza de un *sno o con un elon"ado hocico con pelo ro(o$ %l Ro(o fue tradicionalmente el color de #et, Lucy Lamiel[41] sosten6a la cone:ión de &ue #etX 8yfón eran una forma de dios &ue &uema y consume, el es el #e5or del !esierto$ %l concepto de fue"o no ser6a nuevo a esta deidad, ya &ue #et era esencialmente #hait'n, el positorV*dversario$ %l dios e"ipcio #eSer es tambin una forma de dios &ue el hechicero puede visualizar y usar como una 3ascara de #ue5o$ [44] #eSer es un anti"uo dios de la muerte, &uien era considerado m's anti"uo &ue siris y &ue resid6a alrededor de la ciudad de 3enfis$ #eSer residió en la tumba y en la completa oscuridad$ *lrededor de sus tierras estaban serpientes aladas, esp6ritus demoniacos y seres en forma de dra"ón con tres cabezas$ #eSer fue presentado a menudo como un hombre momificado &ue tenia una mascara de un halcón predatorio, &uien se sentaba sobre un trono de sombra ab6sica$ %n la historia de *f Ra encontr'ndose con #eSer[4?] en el RaXstau, l se sienta en el Reino de la 3uerte, como la misma 3uerte$ %sto hace referencia a #eSer sent'ndose en 3a(estad con serpientes y esp6ritus demoniacos rode'ndolo$ %n el Libro de los 3uertos, se hace referencia a #eSer siendo un “"ran dios &ue se lleva el alma, &ue come corazones y &ue se alimenta de las





alma$ osteriormente #eSer fue fusionado con tah, un !ios Ierrero[4C] y tomó la forma de una momia con el rostro de un anciano$ uando uno se apro:ima a las anti"uas mascaras de #et, #eSer o al !ru( persa del BatuSX !inoih, entiende &ue al sumer"irse en el #ol +e"ro, lle"ando a ser como un !ios de la scuridad es sino la primera parte del cruce del abismo$ &l Rito de la Sombra +d$ersaria 2&l encantamiento de +!rim3n  el Sabbat Infernal2 %l foco y el intento de este ritual es la aplicación de una anti"ua forma de hechicer6a conoci conocida da como como BatuS BatuS !inoih !inoih[47 [47]$ ]$ La pract practica ica funcio funcional nal es defini definida da como como el cuerpo cuerpo del convocador circulandoVencantando circulandoVencantando a la pesadilla pesadilla /llamada .undaS X el corcel de los ma"os0 ma"os0 y los aspectos sombr6os del yo$ %ste rito tambin es una de las pruebas para &ue las fuerzas de la oscuridad se encarnen a travs del practicante y permita la aislada autodeificación del hechicero$ La encarnación del sendero$ %l ritual debe ser realizado en un lu"ar solitario donde el profano no pueda mirar$ Uno tambin puede buscar un lu"ar apacible a los sentidos, de preferencia un cementerio o una encr encruc uci( i(ad ada$ a$ %l Ritu Ritual al de la #omb #ombra ra *dve *dvers rsar aria ia es la conv convoc ocac ació ión n de los los esp6 esp6ri ritu tuss *hrim'nicos$ omo es sabido, *hrim'n aparece en muchas formas a travs de la historia, un consis consisten tente te cambi cambiado adorr de formas formas,, ya sean sean estas estas sapos, sapos, lobos lobos o dra"o dra"ones nesVse Vserpi rpient entes, es, *hrim'n es el 3a"o en el esp6ritu Q el &ue domina el tiempo por el sue5o y el mundo crepuscular hecho carne por el deseo$ La meta del ritual es una forma de autoiniciación, la cristalización adversaria adversaria del yo, para &ue el individuo fortalezca la psi&ue y la sombra del hechicero$ %sta es la pronunciación de una palabra, la encarnación de un !ios o !iosa en carne$ &l Rito de la Sombra +d$ersaria &l canto del Sabbat Infernal * medida &ue encaro la %strella de *l "hul, los dos cuernos se vuelven uno$ Lanzo el c6rculo como .abedXusXspae, .abedXusXspae, para &ue dentro de esta circunferencia est mi divinidad$ or la estrella de *l"ol disfruto en la brillantez del #ol en 3edianoche, el (o de la Llama y Iumo %nne"recidos de *rimanius, horrendo iniciador de mi noche y de mi sendero de sue5o infernal$ Yue el (o se abra por dentro$$$ Llamo a las sombras del c6rculo lanzado en contra del alba Q *ziX!ahaSa, *eshma, artosht, +asu !ru(, *ndar, #avar, 8aprev, *stTihad vuelen ahora hacia mi\ .undaS, mi corcel de vuelo infernal, ven de las pesadillas, "u6ame hacia el #abbat\ %sp6ritus de *menta, oi"an mis convocaciones #ombras del fue"o de %lfame, *&uellas &ue sur"en de los recipientes de la noche 3e cubro con las pieles de las serpientes 3ientras salto en la puerta del crepGsculo Iacia el mundo de las sombras, de luz espectral





onvoco a RuhaX*, la ramera escarlata y vampiresa, llamo al demonio -areno, -areno, &uien es el 'n"el de la oscuridad, &uien provoca intercambio se:ual, Bo te convoco\ Bo te invoco\ %n la oscuridad est' tu luz$ *labanza a *hrim'n, #e5or ornudo del reino de las sombras, espectro y fantasma$ *labanza a nuestro reino de materia y carne muerta$ *labanza a *hrim'm$ Yuien creo a *ndar del humo de la enne"recida llama, &uien en brillantez aversa fue fantasma e impureza e:trema$ *labanza a *hrim'n, &uien se unió con la RameraX -ampiresa *, cuyo cuerpo es Ruha y 9eh, devora con tus labios bien abiertos, satisf'ceme en el vuelo del sue5o, haz &ue "otee la san"re del :tasis de tus fauces devoradoras$$$ *labanza a *hrim'n, &uien creó a *ziX!ahaSa, llamado ohaS el Rey hecho !aemón\ Yuien por los sue5os me "uiar' hacia la horrible mansión de las sombras y tronos cubiertos de espinas\ hrmazd buscó liberarse de todas las limitaciones, sin embar"o, el espacio no pudo contar la historia de *hrim'n$ %ste fue #ombra y scuridad, nutrida en el abismo con la luz violeta del #ol +e"ro, llamado *l Ehul, el punto de toda hambre conocida como *, la coronación de la 2estia$ %sta noche, mientras la vela arde y mi recipiente de oscuridad es preparado, saldr al encuentro de nuestros esp6ritus Q ustedes Batus y demonios errantesQ parientes m6os$ !ru(, desciende, me convertir en un dra"ón de la carne y semilla, fue"o, humo y alma$ -en ahora\ 0U& +S4 S&+... Lectura *dicional Q /or 3ichael =ord0 "atuk Dinoi# /#e"unda edición0 $#e %ook o& Cain $#e $oad !ite 'o( )mbra A*ot#o*

ara una presentación de "enuina de la bru(er6a hereditaria, por favor bus&ue el libro X +"$CHA  A %ook o& Cunnin- por +athaniel Iarris [1] 'o( )mbra por 3ichael M$ =ord [4] $#e %ook o& +erewolves por #abine 2arin"XEould, 1@J7 #mith, %lder and o$ London [?]$#e Enc.clopedia o& Ps.c#oactive Dru-s/ lowerin- Plants/ Ma-ic in %loom $ 3endelson, 9acS, 3$!$ y 3ello, +ancy, h!$ +eT BorSN helsea Iouse ublishers$ 1D@J$ +itc#cra&t and Demonolo-. por [C 0 $#e Enc.clopedia o& +itc#cra&t por Rossell Iope Robbins, roTn ublishers, +B 1D7D$ [7] !e una temprana tradición oroastrina oroastrina relacionada con los #apos, siendo las criaturas de *hrim'n$ [J] $#e +arlock1s %ook por por eter Iainin", 1DPA [P] 1J l6neas &ue representan la transformación en la forma del lobo en el yermo$ [@] Un trmino usado para definir el alineamiento del #endero de la 3ano )z&uierda con el





[1J] Los #uf6s por )dries #hah y * Iistory Iistory of #ecret #ocieties #ocieties por *Sron !araul$ !araul$ [1P] %n Middershins, movimientos en sentido contrario del relo($ [1@] %l Libro +e"ro, el Mes1#a& , Un libro sa"rado de los Bezidis$ [1D] Llamado tambin #eth o #etXan$ [4A] =uerza de la +aturaleza o la de un !ios, indicando por definición una fuerza separada o antinomia$ [41] E-.ptian M.steries , Lucy Lamie [44] Una 3'scara de #ue5o es enfocar y proyectar la psi&ue o yo en la m'scara de la forma de dios en cuestión, saliendo al #abbat enmascarado en la capa de la forma de dios &ue est's asumiendo$ %ste es un desarrollo de la anti"uas pr'cticas de la Eolden !aTn y permite a la mente fortalecerse a travs del entendimiento y la e:periencia en los niveles de sue5o de otras si"nificativas formas de dios, demonios y esp6ritus an"licos/S0$ [4?] $#e E-.ptian %ook o& t#e Dead, $#e Abode o& t#e %lessed , editado por %$*$ Mallis 2ud"e$ [4C] 8ubalXa6n o a6n, el hi(o de #amael y Lilith, fue el 3aestro de la =or(a, es decir, la )niciación$ [47] La 2ru(er6a o Iechicer6a ersa, la cual involucra el desarrollo de un %sp6ritu solitario o practica !ru($

8raducido por #amael +o: Umbra

Un Rito del Hombre Lobo La salida al Sabbat Infernal

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