Tuhan Maha Asyik Tuhan sangat asyik ketika Dia tidak kita kurung paksa dalam penamaan-penamaan dan pemaknaan-pemaknaan. Dia tak terdefinisikan, tan keno kinoyo ngopo. Dia tak terkmaknakan. Dia ada sebelum definisi dan makna ada. Tuhan itu anti mainstream. Tuhan itu Maha Asyik ketika kita men-taddaburi-Nya, bukan melogikakan-Nya. Dengan mencampakkan kesombongan dan taklid pada kerendahan hati. Ke manapun kita memandang, di situlah wajah Tuhan. Sebagai bangsa berKetuhanan yang Maha Esa, saat berniat melakukan reformasi atau islah, ternyata kita melupakan yang paling --atau minimal termasuk yang paling-- pokok. Yaitu mereformasi pandangan kita tentang Tuhan. Ketika kepentingan duniawi menguasai dan menyibukkan kita, berangsur-angsur Tuhan pun 'tersisih' dari perhatian kita. Kita merasa cukup sudah bertuhan hanya dengan doktrin yang kita dengar dari mulut ke mulut atau teks yang kita baca. Berpikir--seperti yang sering dianjurkanNya--jarang kita lakukan sebagai upaya lebih mengenalNya. Banyak orang bertuhan tanpa mengenal Tuhan dan tanpa berusaha berusaha mengenalNya. Bahkan belakangan karena presepsi dan tingkah-laku mereka ini, T uhan pun terkesankan 'Maha Menyusahkan' atau 'Maha Pemarah' dan agamaNya terkesankan sulit dan berat. Dalam beriman membutuhkan cara berpikir, bertindak, bernalar yang santai. Tuhan Mahatahu dan Maha Rahim karena sifat Tuhan seperti itu dia tidak mengadili orang berdosa. Beriman Beriman dengan santai berarti beragama secara secara otentik yakni orang jujur dirinya dan Dia tidak memanipulasi keberagamaan yang hanya mencari untung dirinya se ndiri. Beriman adalah belajar melihat realitas dunia bukan sisi gelap dan terang. Beriman memberi dirinya bagi terciptanya damai yang sejati. Keberimanan berarti membangun kesadaran. Membangun kesadaran keberagaman harus menjadi prioritas. Keberagamaan jangan sekadar berwajah kesalehan individual, tetapi juga sosial. Kaum beragama tidak boleh menghardik umat dari agama lain. I tulah wajah agama yang manusiawi karena berorientasi altruistik, bukan egoistik. Maka, tiap ibadah harus lebih dilandasi sikap hati yang tulus untuk memberi mem beri penghargaan terhadap martabat kemanusiaan. Beriman berarti mencinta kehidupan karena kehidupan adalah rahim cinta. Dia memberikan dirinya bagi kebahagiaan sesama karena beriman secara sukarela bukan model paksaan. Agama sejati mengajak setiap orang berperilaku jujur dan mau mengampuni. Tuhan Maha Besar. Seorang beriman tidak bisa diukur dari panjangnya doa, dari hal-hal formalisme. Tuhan hanya menginginkan manusia selalu mencintai dengan kesadaran dan menghilangkan kecurigaan dan kebencian. Buku Tuhan Maha Asyik menggambarkan konsep mengenal Tuhan secara menyeluruh (holistik ), ), yang notebene membutuhkan pengkajian dan pemahaman mendalam, namun di buku ini di sajikan secara "renyah" dan mudah dimengerti dalam bentuk dialog kanakkanak sehari-hari, dan kontekstual dengan kebudayaan masyarakat Indonesia, kh ususnya budaya spiritual. Lewat kisah-kisah singkat dan berbagai analogi yang mengena, buku ini
mengajak kita meluaskan hati dan pemikiran untuk menampung ide tentang ketuhanan dan keagamaan yang lebih lapang, dan tentunya yang lebih asyik. Siapapun dan apa pun latar belakang paham keagamaannya, selama masih punya hati, akan mendapatkan pencerahan dalam pemahaman keagamaan dan akan memandang bahwa keberagaman dalam beragama adalah suatu keniscayaan yang sebetulnya mampu menciptakan keindahan dan harmoni dalam kehidupan dari buku ini. Buku yang asyik karena membicarakan "wajah Tuhan" dengan cara memuliakan T uhan Yang Maha Asyik dan menyeret kita untuk menthawafi pengalaman Tuhan yang mengasyiki hamba-hamba-Nya. Buku ini hadir di saat yang tepat, di saat bangsa ini dilanda dengan intoleransi, kebencian, syak wasangka antar sesama anak bangsa yang acapkali membajak 'Tuhan' untuk politik jangka pendek dan kepentingan golongan tertentu. Buku ini bisa menjadi cermin yang akan mengoreksi bahkan menampar sikap beragama kita. (Faried Wijdan) Data buku: Judul: Tuhan Maha Asyik Penulis: Sujiwo Tejo dan Dr MN. Kamba Penerbit: Imania Terbit: Desember, 2016 ISBN: 9786027926295 Tebal: 245 halaman Tuhan sangat asyik ketika Dia tidak kita kurung paksa dalam penamaan-penamaan dan pemaknaan-pemaknaan. Dia tak terdefinisikan, tan keno kinoyo ngopo. Dia tak terkmaknakan. Dia ada sebelum definisi dan makna ada. Tuhan itu anti mainstream. Tuhan itu Maha Asyik ketika kita men-taddaburi-Nya, bukan melogikakan-Nya. Dengan mencampakkan kesombongan dan taklid pada kerendahan hati. Ke manapun kita memandang, di situlah wajah Tuhan. Sebagai bangsa berKetuhanan yang Maha Esa, saat berniat melakukan reformasi atau islah, ternyata kita melupakan yang paling --atau minimal termasuk yang paling-- pokok. Yaitu mereformasi pandangan kita tentang Tuhan. Ketika kepentingan duniawi menguasai dan menyibukkan kita, berangsur-angsur Tuhan pun 'tersisih' dari perhatian kita. Kita merasa cukup sudah bertuhan hanya dengan doktrin yang kita dengar dari mulut ke mulut atau teks yang kita baca. Berpikir--seperti yang sering dianjurkanNya--jarang kita lakukan sebagai upaya lebih mengenalNya. Banyak orang bertuhan tanpa mengenal Tuhan dan tanpa berusaha mengenalNya. Bahkan belakangan karena presepsi dan tingkah-laku mereka ini, T uhan pun terkesankan 'Maha Menyusahkan' atau 'Maha Pemarah' dan agamaNya terkesankan sulit dan berat. Dalam beriman membutuhkan cara berpikir, bertindak, bernalar yang santai. T uhan Mahatahu dan Maha Rahim karena sifat Tuhan seperti itu dia tidak mengadili orang berdosa. Beriman dengan santai berarti beragama secara otentik yakni orang jujur dirinya dan Dia tidak memanipulasi keberagamaan yang hanya mencari untung dirinya sendiri.
Beriman adalah belajar melihat realitas dunia bukan sisi gelap dan terang. Beriman memberi dirinya bagi terciptanya damai yang sejati. Keberimanan berarti membangun kesadaran. Membangun kesadaran keberagaman harus menjadi prioritas. Keberagamaan jangan sekadar berwajah kesalehan individual, tetapi juga sosial. Kaum beragama tidak boleh menghardik umat dari agama lain. I tulah wajah agama yang manusiawi karena berorientasi altruistik, bukan egoistik. Maka, tiap ibadah harus lebih dilandasi sikap hati yang tulus untuk memberi penghargaan terhadap martabat kemanusiaan. Beriman berarti mencinta kehidupan karena kehidupan adalah rahim cinta. Dia memberikan dirinya bagi kebahagiaan sesama karena beriman secara sukarela bukan model paksaan. Agama sejati mengajak setiap orang berperilaku jujur dan mau mengampuni. Tuhan Maha Besar. Seorang beriman tidak bisa diukur dari panjangnya doa, dari hal-hal formalisme. Tuhan hanya menginginkan manusia selalu mencintai dengan kesadaran dan menghilangkan kecurigaan dan kebencian. Buku Tuhan Maha Asyik menggambarkan konsep mengenal Tuhan secara menyeluruh (holistik ), yang notebene membutuhkan pengkajian dan pemahaman mendalam, namun di buku ini di sajikan secara "renyah" dan mudah dimengerti dalam bentuk dialog kanakkanak sehari-hari, dan kontekstual dengan kebudayaan masyarakat Indonesia, kh ususnya budaya spiritual. Lewat kisah-kisah singkat dan berbagai analogi yang mengena, buku ini mengajak kita meluaskan hati dan pemikiran untuk menampung ide tentang ketuhanan dan keagamaan yang lebih lapang, dan tentunya yang lebih asyik. Siapapun dan apa pun latar belakang paham keagamaannya, selama masih punya hati, akan mendapatkan pencerahan dalam pemahaman keagamaan dan akan memandang bahwa keberagaman dalam beragama adalah suatu keniscayaan yang sebetulnya mampu menciptakan keindahan dan harmoni dalam kehidupan dari buku ini. Buku yang asyik karena membicarakan "wajah Tuhan" dengan cara memuliakan T uhan Yang Maha Asyik dan menyeret kita untuk menthawafi pengalaman Tuhan yang mengasyiki hamba-hamba-Nya. Buku ini hadir di saat yang tepat, di saat bangsa ini dilanda dengan intoleransi, kebencian, syak wasangka antar sesama anak bangsa yang acapkali membajak 'Tuhan' untuk politik jangka pendek dan kepentingan golongan tertentu. Buku ini bisa menjadi cermin yang akan mengoreksi bahkan menampar sikap beragama kita. (Faried Wijdan) Data buku: Judul: Tuhan Maha Asyik Penulis: Sujiwo Tejo dan Dr MN. Kamba Penerbit: Imania Terbit: Desember, 2016 ISBN: 9786027926295 Tebal: 245 halaman --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Tuhan Maha Asyik
oleh : Aamir Darwis Jika kalian mencari file pdf dari buku ini maka kalian tidak akan menemukannya.Bukan karena penulis males untuk menuliskannya tetapi a da hak cipta dan ada komisi yang jika buku ini dibeli maka akan berdampak kepada penulisnya.Istilah Mbah Tedjo itu Dapurku ngebul .Lain cerita jika buku ini didublikat dengan tanpa izin maka akan menjadi pasal-pasal pelanggaran dalam perizinan. Tetapi jika kita mau belajar membedah,tentunya lewat cara pandang saya yang pasti berbeda dengan cara pandang penulis sebenarnya maka sah-sah saja dan boleh.Bukan berarti ini tidak penting,tulisan berikut akan memberikan konstruksi dasar supaya akhirnya pembaca mau untuk membeli buku yang aslinya.Bukan kopian apa lagi nyuri punya teman ya.Heuheuheu ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------Buku “Tuhan Maha Asyik” karya Sujiwo Tedjo dan Dr.MN Kamba
Walau ceritanya memang cerita ala bocah tetapi sebenarnya memiliki makna atau kandungan ilmu kemakrifatan yang amat tinggi.Untuk pembaca yang memang tidak tertarik dengan dunia mistik sufi atau ilmu hakekat atau ilmu makrifat silakan tinggalkan saja atau jika pengin baca sih boleh-boleh saja hahaha.Ini buku buat orang-orang yang mempunyai IQ berbintang.Disebut begitu sebab pada akhirnya pembaca akan menyadari apa makna kehidupan ini dalam perspektif sufi yaitu kebersatuan dengan Tuhan.Buku ini juga menyentil para pemuka agama yang dengan sombongnya mengkapling surga.Seolah-olah Surga punyanya sendiri yang lain neraka. PROLOG Dibuka oleh Pandita Mpu Jaya Prema Bab Wayang Yang bisa penulis tangkap dari prolog dan Bab Wayang adalah tentang peran wayang ada dalam diri manusia.Manusia seperti wayang atau lakon yang sedang digerakan atau dijalankan oleh sang dalang kehidupan yakni Tuhan.Manusia tidak bisa lepas dari it u sehingga perbuatannya sudah tercatat oleh Sang Dalang Kehidupan.Namun bukan berarti sebagai wayang lantas bebas semaunya sendiri,ternyata ada keseriusan dalam memerankan wayang karena kemauan Sang Dalang belum bisa kita pahami dan mengerti sehingga jalan yang diambil adalah mengikuti kanjeng Nabi sebagai manusia pilihan pemimpin para manusia dalam menuju Tuhan alias Sang Dalang. Bab Marhaen Setelah manusia mengerti bahwa ia sebenarnya adalah wayang atau lakon.Paling ditakutkan ketika manusia lupa pada esensi awal penciptaan.Manusia menjadi larut dalam lakon sehingga tidak mau mencari zat dari lakon tersebut.Penulis kemudian ingat kisah musyawarah para burung.Dimana untuk mencapai Tuhan para burung harus melepas jubah kebanggannya.Bukan pada wujudnya tetapi niat dalam memerankan lakon tersebut.Ada burung hudhud,burung angsa,burung elang dan sebagainya.Yang menyimbolkan manusia dalam kebanggaan atribut atau perannya.Silakan baca kisah para burung Disini (rekomended)
Bab cacing Saya menangkap kata yang sangat menarik “Segala sesuatu mengalami perubahan.hanya Tuhan yang kekal dan abadi.”Jika diterawang ke anganangan,memang benar bahwa seiring berjalannya waktu dan pengalaman hidup maka manusia akan memiliki perubahan.cara berfikir bisa berubah,perilaku bisa berubah dan tujuan hidup bisa berubah.Namun ketika muncul kata mainstream yakni kebenaran orang banyak akan melemahkan yang bukan mainstream.Padahal letak mainstream bukan pada mainstream kejadiannya tetapi mindset setiap orang.Ingatlah bahwa kebenaran banyak orang belum tentu benar,kebenaran seseorang bisa saja benar tetapi yang pasti benar adalah kebenaran Tuhan.Sehingga mainstream atau bukan mainstream diharapkan menemukan kebenaran Tuhan. Bab Zat Dari pembacaan bab ini,saya menemukan pola-pola yang sangat indah dimana pemikiranpemikiran yang disampaikan penulis buku tidak berbenturan dengan cerita.Melainkan menjadi rumus pemikiran terus menerus.Seolah-olah kita sedang dibuka untuk menemukan Tuhan.Sedikit demi sedikit,pemikiran akan muncul.Ini yang saya anggap sangat brilian.Polayang teratur padahal ceritanya biasa saja.Namun buat pembaca yang mau berfikir akan menemukan bahwa buku ini bukan bacaan anak-anak SD walau ceritanya bocah-bocah.Buku ini justru sangat berat karena buku ini menjelaskan ilmu kemakrifatan yang tentunya memang kita harus membuka fikiran dan jeli dalam membaca buku ini.Dan setelah manusia menemukan fakta bahwa yang mutlak dan pasti benar adalah Tuhan maka manusia cukup mengambil hikmah dari s etiap kejadian.Penguatan untuk percaya diri dan pasrah akan garis tangan Tuhan memperkuat cerita di bab ini. Masih banyak bab-bab lain.Kurang lebih ada 28 bab.Saya sangat merekomendasikan bahwa buku ini sangat-sangat layak untuk dibaca.Sayamemberi saran jika membaca buku ini harus dengan membuka fikiran dengan selebar-lebarnya dan hati y ang juga lapang.Nikmati alur cerita dan cari makna dan inti dari cerita tersebut.Saya akan mengatakan bahwa jika kalian menemukan maknanya berarti IQ k alian berbintang dan jika tidak menemukan apa-apa dan malah hanya fokus kepada cerita, saya yakin kalian akan menyesal membeli buku ini.Buku ini untuk orang-orang yang mau membuka fikirannya.Menurut saya anak-anak TK dan SD tidak layak untuk membaca buku ini.Buku ini bacaan yang pas untuk anak-anak S3 dan paskasarjana serta orangorang jancukers.Heuheuheu -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Judul : Tuhan Maha Asyik Pengarang : Sujiwo Tejo dan Dr MN Kamba Penerbit : Penerbit Imania Cetakan : I, November 2016 Tebal : 245 halaman ISBN : 978-602-7926-29-5 Berbicara mengenai Tuhan sering kali dikaitkan dengan agama. Banyak yang mengeklaim Tuhan dengan berbagai definisikan. Manusia yang sok pintar mengartikan Tuhan. Padahal tidaklah demikian. Tuhan tak terdefinisikan. Lewat pemikiran dan dialog anak kecil dalam buku ini, pembaca diingatkan tentang Tuhan.
Melalui cerita wayang, marhaen, cacing, zat, gincu, Antareja, nyawa, ketombe, komatkamit, tersesat, diri, dan lainnya buku berbagi cara memahami Tuhan yang penuh cinta, kekal dan abadi. Buku ini terdiri dari sejumlah cerita. Contoh dalam cerita “Wayang”, manusia diibaratkan sebagai wayang dan Tuhan sebagai dalangnya. Wayang dimainkan dalang. Semua terjadi atas kehendak dalang. Namun, tidak demikian dengan wayang orang karena setiap pemain punya kehendak. Guyonan, celetukan, dan lain-lain, hasil improvisasi pemain sendiri di l uar kehendak dalang (halaman 17). Namanya juga Tuhan, maka kekuasaan-Nya absolut. Tiada yang terjadi di luar kehendakNya. Manusia menjalani kehendak Tuhan, baik melalui kehendaknya sendiri maupun kehendak Tuhan secara langsung (halaman 19). Sering kali manusia menganggap kemauannya sebagai kehendak Tuhan. Ketidakmampuan manusia memahami kehendak Tuhan sering menimbulkan masalah. Tidak ada mekanisme yang dapat digunakan memastikan bahwa kehendak manusia bukan milik Tuhan dan sebaliknya. Namun setiap kebaikan adalah kehendak Tuhan. Kebiasaan yang dilakukan terus-menerus seolah sudah menjadi karakter. Hal ini bukan berarti tidak bisa berubah. Mindset atau cara pandang sangat ditentukan pengalaman dan pendidikan. Pemaknaan akan Tuhan ditentukan cara pandang yang dipengaruhi lingkungan, pengalaman, dan pendidikan. Namun, hal itu sering kali terpengaruhi oleh mainstream. Padahal, mainstream terbentuk karena indoktrinasi. Mainstream memengaruhi mindset , termasuk dalam perilaku keberagamaan. Tulisan “Diri” menceritakan orang gila yang berbicara sendiri. Bukan orang yang berbicara terus seperti Ny Christine yang selalu capcipcus mengomeli anaknya. Namun, dalam keheningan orang yang dianggap gila itu masih berbicara, walau tidak melalui mulut . Hal ini dianalogikan bahwa dalam hening manusia menyatu dengan jati diri sesungguhnya. Ini tada lain cermin cahaya Tuhan (halaman 111). Tuhan mewujudkan diri-Nya dalam jiwa manusia sebagai cermin. Tuhan yang Mahabaik. Ketika manusia memandang cermin, bukan kaca yang dilihat, namun dirinya. Ketika manusia berbuat baik pada orang lain, sejatinya dia berbuat b aik untuk diri sendiri. Demikian juga ketika dia menyakiti sesama, justru menyakiti diri sendiri. Jadi, wajar saja jika orang menyakiti diri sendiri dianggap gila. Namun, lebih gila lagi jika agama dan atas nama Tuhan menjadi alasan untuk membenci dan menyakiti (halaman 114). “Mengingat” menjadi cerita penutup buku Tuhan Maha Asyik lewat perbincangan Christine, Dharma, Samin, dan Parwati. Manusia harus selalu mengingat Tuhan agar tidak terperangkap dalam cara pandang yang terbentuk dari nafsu diri. Mengingat Tuhan adalah kembali kepada kesejatian diri, di m ana Tuhan terasa begitu dekat. Semakin dekat kepada Tuhan, manusia tambah termanifestasi pula sifat-sifat kebaikan dan kesempurnaan-Nya pada dirinya. Ini salah satu fungsi agama yang juga esensial. Agama membimbing umat manusia kembali pada kesejatian diri masing-masing (halaman 230). --------------------------------------------------------------------------------------------------------------
