BAB I KETUHANAN YANG MAHAESA DAN KETUHANAN 1. Jelaskan Jelaskan teori-t teori-teor eorii tentan tentang g Alla Allah! h! Jawab Jawab:: Berbicara tentang Allah maka sebenarnya ada banyak teori-teori ataupun pendangan-pandangan terhadap Allah. Dari sekian banyak teori-teori tentang Allah, maka di bawah ini akan diuraikan beberapa teori yaitu; 1. Deism, yaitu suatu suatu paham paham yang yang mengatakan mengatakan bahwa bahwa dunia dunia ini adalah adalah mekanism mekanismee yang dapat mengatur dirinya sendiri. etelah Allah menciptakannya maka Allah segera membiarkannya berkembang sendiri. alau diterima paham ini maka Allah sendiri telah absen se"ak sabbath pertama dalam memperhatikan ciptaan dan Allah memang sebagai pencipta dunia namun #a bukanlah bukanlah pemelihara dari segala apa yang telah diciptakan$ya. %. Atheisme, Atheisme, suatu suatu a"aran yang yang mengingka mengingkari ri akan adanya adanya Allah. Allah. &enging &engingkari kari akan adanya Allah berarti tidak percaya akan kebenaran Allah dan bahwa Allah itu ada. eseorang yang tidak mengakui kebenaran Allah maka ia disebut sebagai seorang yang ateis. '. kepti keptis, s, adalah orang-o orang-oran rang g yang yang ragu-ra ragu-ragu gu terhadap terhadap sesuatu sesuatu.. Dalam Dalam hal ini skeptisme adalah suatu paham keraguan dalam kenyataan bahwa Allah itu ada. Bagi penganut ini mereka tidak t idak percaya akan adanya pernyataan Allah. (. Agnoti Agnotisme sme,, paham paham yang menyatak menyatakan an bahwa bahwa Allah Allah itu tidak tidak bisa dikenal dikenal atau dimengerti. )ara penganut agnotisme ini tidaklah mengetahui apakah Allah ada atau tidak. tidak. )enget )engetahu ahuan an tentan tentang g ada atau atau tidakn tidaknya ya Allah Allah adalah adalah merupa merupakan kan suatu pengetahuan yang rahasia. *. )ant )anthe heis isme me,, paha paham m ini ini meng menga" a"ar arka kan n bahw bahwaa alam alam seme semest staa yang yang si+a si+atn tny ya berubah-ubah. egala sesuatu adalah Allah dan Allah adalah segala sesuatu. #manensi Allah dalam hal ini tidak terpisahkan dari ciptaan$ya. Dengan kata lain Allah bisa sama dengan ciptaan$ya. . )olyt )olytheis heisme, me, adalah adalah suatu suatu kepercaya kepercayaan an yang menyak menyakini ini dan mengakui mengakui bahwa bahwa Allah lebih dari satu. . hei heisme sme,, paha paham m ini ini meru merupa paka kan n suat suatu u kepe keperca rcaya yaan an kepa kepada da Allah llah penc pencip ipta. ta. )aham ini percaya bahwa Allah sebagai suatu pribadi, pencipta, penguasa, dan pemelihara dari segala sesuatu. /. &onote &onoteism isme, e, suatu kepercay kepercayaan aan dan beribadah beribadah kepada kepada hanya hanya satu Alla Allah h sa"a. sa"a. &onoteisme bertentangan dengan )olyteisme. )ara penganut paham ini adalah #slam, risten, dan "uga 0udaisme. 0udaisme.
1
elain itu, ada beberapa argument yang menyatakan adanya Allah, yaitu sebagai berikut; 1. eca ecara ra osm osmol olog ogica ical, l, meru merupa paka kan n hubu hubung ngan an causecause-e+ e++e +ect ct atau atau sebab sebab akib akibat at.. Adany Adanyaa akibat akibat dikaren dikarenaka akan n oleh oleh adany adanyaa sebab. sebab. osmo osmoss atau alam semesta semesta adalah adalah sebaga sebagaii akibat akibat dari dari yang yang empur empurna na dan Abadi. Abadi. Adanya Adanya bumi bumi tidak tidak dengan sendirinya tetapi ada yang mengakibatkan. Bahkan bumi ini diawali pada suatu masa. Bumi semakin buruk dan tidak dapat memelihara dirinya send endiri,
dengan
demik emikiian
ada
yang ang
menciptakan
bumi
dan
yang ang
mengendalikannya. %. ecara ele eleologi ological, cal, menun"uk menun"ukkan kan suatu suatu tu"uan tu"uan akhir yang yang sangat sangat "elas dibalik dibalik tatanan yang begitu teratur dan yang berdayaguna tersebut. u"uan akhir itu sendi sendiri ri telah telah ada ada dalam dalam bena benak k yang yang #llah #llahii yang yang oran orang g +asik +asik sendi sendiri ri telah telah menyangkalinya. '. Antrop Antropolo ologica gical, l, manusia manusia memili memiliki ki si+at moral, moral, insting insting keagamaa keagamaan, n, suara hati dan emosi. &anusia memiliki kesadaran untuk menentukan apakah itu benar atau salah. Di sisi lain akan ada perasaan bersalah "ika melakukan yang "ahat. 2arus diakui bahwa pengetahuan pengetahuan yang baik dan yang "ahat adalah berasal dari uhan. (. eca ecara ra 3nto 3ntolo logi gica cal, l, ada ada suat suatu u kebe kebera rada daan an yang ang semp sempur urna na di duni duniaa ini. ini. eberadaan yang sempurna itu sendiri sebenarnya nyata keberadaannya. %. 4raik 4raikan an kebe kebera rada daan an uh uhan an!! Jawab: Ada beberapa pernyataan yang menyatakan keberadaan Allah, yaitu; 1. Allah Allah Adala Adalah h 5oh, 5oh, "ika dikataka dikatakan n sebagai sebagai 5ohm 5ohm aka tentul tentulah ah tidak memilik memilikii daging dan tulang, tidak berbadan dan tidak berwu"ud pula. Dalam isah )ara 5asul 6(/-(7 dinyatakan bahwa Allah adalah 5oh yang tidak terbatas karena itu tentulah #a tidak berwu"ud. berwu"ud. Jadi Allah Allah bukanlah makhluk dan tidak dibatasi dibatasi oleh tempat dan waktu. %. Allah Adalah Adalah 8sa, memiliki memiliki arti arti bahwa Allah Allah tidak lebih lebih dari satu satu 9monoteisme 9monoteisme:. :. Dengan keesaan Allah maka 8sa "ugalah "alan untuk datang kepada$ya, yaitu melalui diri$ya sendiri yaitu di dalam 0esus ristus 90ohanes 1(6:. eesaan Allah membuat adanya suatu larangan untuk tidak menyembah yang bukan Allah. '. Allah Adalah Adalah ekal, ekal, berarti berarti bahwa bahwa Allah Allah pun selalu selalu ada dan tidak tidak ada akhirny akhirnya. a. 3leh 3leh karena karena itu keberad keberadaan aannya nya tidak tidak beru"u beru"ung ng dan tidak tidak berpan berpangka gkall baik baik 2
kemasa lalu maupun kemasa yang akan datang. ekekalan Allah merupakan kesemp kesempurn urnaan aan Allah Allah dimana dimana #a diting ditinggik gikan an di atas atas segala segala batas-b batas-batas atas dan rangkaian waktu. (. Allah Allah Adalah Adalah )ribad )ribadi, i, sesuatu sesuatu yang yang disebut disebut pribadi pribadi adalah "ika "ika memilik memilikii akal akal 9pikiran:, perasaan dan kehendak. Jika Allah dipandang sebagai pribadi, apakah Allah memiliki unsure akal, perasaan, dan kehendak )ikiran Allah dapat dilihat dari hal-hal berikut6 Dia mencipta 9e"adian 161:; Dia memiliki rencana 98+esus 167:; Dia menyediakan 9&a
3
eologia risten dalam de+inisi omni present ada perbedaan Allah dengan alam semesta 9pencipta dan yang dicipta:. &ahahadir adalah Allah hadir dimanamana tetapi Allah bukanlah segala sesuatu. emahahadiran Allah tidak akan dibatasi oleh waktu yang sama dan tempat yang sama. /. Allah &aha ahu, Allah mengetahui segala perkara, semua pikiran, dan setiap pikiran, semua roh, semua mahkluk, ciptaan, perbedaan secara hokum, sebab akibat, semua rahasia, semua teka-teki, semua perasaan, semua tahta dan penguasa, semua pribadi, semua yang tampak dan tidak tampak di sorga dan di bumi, gerakan, ruang, waktu, hidup, kematian, baik, "ahat, sorga, dan neraka. 7. Allah idak Berubah, hakekat, si+at-si+at, kesadaran dan kehendak Allah tidak akan pernah berubah, karena semua perubahan merupakan kepada keadaan yang lebih baik atau yang lebih buruk. Allah pun tidak mungkin demikian karena semuanya telah sempurna, Allah tidak berubah untuk men"adi lebih baik. '. ebutkan si+at-si+at Allah! Jawab: i+at-si+at Allah, yaitu6 1. Allah &aha udus %. Allah &aha Benar '. Allah &aha Adil (. Allah &ahakasih *. Allah &ahasetia . Allah &aha Baik (. Jelaskan penyataan Allah! Jawab: )enyataan adalah suatu tindakan Allah untuk memperkenalkan diri$ya kepada manusia, dimana dengan penyataan itu sendiri manusia dapat mengenal Allah secara khusus dapat mengalami keselamatan yang ada dalam ristus 0esus. Dengan kata lain bahwa
penyataan merupakan
tindakan Allah untuk membeberkan,
memperkenalkan diri$ya melalui alam semesta, se"arah, hati nurani manusia dan Alkitab kepada manusia. )enyataan umum adalah kesaksian Allah mengenai diri$ya sendiri kepada manusia melalui alam semesta, pemeliharaan terhadap alam, pemeliharaan terhadap manusia dan adanya hati nurani manusia maupun se"arah 95oma 1617-%>;%61(-1*:. )enyataan khusus adalah kesaksian Allah mengenai diri$ya kepada manusia dengan cara khusus pula. &elalui Alkitab 9# 0ohanes *67-1%: dan 0esus ristus 90ohanes 161/:. )entingnya penyataan khusus ini disebabkan oleh tiga hal berikut ini6 tidak ada lagi pengetahuan yang benar dalam manusia 9karena dosa: tentang Allah, penyataan umum tidak 4
menyelamatkan tetapi hanya menuntun kepada penyataan khusus, sehingga manusia dapat menerima keselamatan, apa yang tidak "elas dalam penyataan umum disatukan dan dibuat "elas dalam penyataan khusus. *. uliskan pengalamanmu secara pribadi tentang keberadaan Allah dalam hidup sehari-hari! Jawab: eberadaan Allah setiap saat dalam kehidupan setiap orang yang ada di dunia ini sangat setia, Allah adalah sumber segala kehidupan di dunia terkhusus dalam kehidupan saya. obaan hidup yang diberikan uhan kepada keluarga kami sangat menyakinkan diri saya akan sesungguhnya keberadaan uhan itu sendiri. epat bulan April %>1*, Ayah saya mengalami stroke ringan sebelah kanan. Beliau telah dirawat di tiga rumah sakit untuk masa penyembuhannya. Ayah saya di?oniskan tim medis mengalami penyumbatan darah di bagian kepala dan harus dioperasi. elain itu, kakak ipar saya "uga mengalami dua kali pendarahan selama hamil tua. 2al ini sangat membuat #bu saya stress, terkadang ingin menyerah atas kesembuhan Ayah saya. $amun, itulah berkat dan karunia uhan atas kehidupan kami, Ayah saya dapat pulih kembali akan tetapi masih perlu di terapi untuk penyembuhan yang maksimal. akak ipar saya dapat melahirkan dengan baik dengan bayi yang snagat lucu sekali. . uliskan "uga penyataanmu6 &engapa anda masih percaya kepada uhan sampai sekarang. ebutkan alasanmu! Jawab: epercayaan kepada uhan menandakan besar@kecilnya iman kita kepada$ya, saya percaya kepada uhan pada usia dini hingga rema"a karena orang tua, nenek moyang saya telah mempercayai uhan, saya dia"arkan untuk bersyukur, percaya dan berdoa hanya kepada uhan. Diberikan +irman yang baik, dibaptis, naik sidih, dia"arkan untuk gere"a, dan slalu diberikan nasehat untuk mematuhi perintah uhan. Dan kepercayaan itu berkembang hingga sekarang, percaya kepada uhan karena merasakan betapa luar biasanya kasih Allah dalam kehidupan saya, merasakan belas kasihan uhan terhadap keluarga saya dan selalu menikmati cinta kasih uhan di dalam hidup saya. . ebutkan si+at-si+at Allah! Jawab: i+at-si+at Allah, yaitu6 1. Allah &aha udus %. Allah &aha Benar '. Allah &aha Adil (. Allah &ahakasih *. Allah &ahasetia 5
. Allah &aha Baik /. ebutkan nama-nama Allah! Jawab: $ama-nama Allah digolongkan dalam ' hal, yaitu6 1. $ama-nama Allah yang )rimer, yaitu6 8lohim 9kuat:, 0ahwh 9ada:, dan Adonai 9uhan; uan; )emilik: %. $ama-nama Allah memakai ata &a"emuk, yaitu6 8l-8lyon 9Allah yang maha tinggi:, 8l-3lam 9Allah yang kekal:, 8l-haddai 9Allah yang maha kuasa berdiri di atas gunung:, 0ahweh Jireh 9uhan menyediakan:, 0ahwe $issi uhan 9pan"i pan"iku:, 0ahweh halom 9uhan damai se"ahtera:, 0ahweh abbath 9uhan semesta Allah:, 0ahweh 8lohim 9uhan adalah Allah #srael:, 0ahweh &accaddesehem 9uhan yang menguduskan:, 0ahweh ammah 9uhan di sana:, 0ahweh sidkenu 9uhan keadilan kita:, 0ahweh 5apha 9uhan penyembuh atau tabib:, 0ahweh 5aah 9uhan gembalaku:, adosh #srael 9&aha udus dari #srael: '. Dalam )er"an"ian Baru, yaitu6 Bapa merupakan suatu sebutan untuk Allah, Despostes mengandung arti kepemilikan, heos artinya Allah dalam per"an"ian baru. 7. Jelaskan hubungan ristus dan keselamatan! Jawab: &anusia tidak dapat semaunya sa"a menemui 5a"a, tetapi 5a"a dapat menemui rakyat kapan sa"a dan di mana sa"a kalau 5a"a kehendaki. &anusia hanya dapat mengena; Allah kalau Allah sendiri datang dan menampakkan diri kepada manusia. alau begitu, siapakah 0esus ristus 1. 0esus ristus adalah uhan yang men"adi manusia. 0esus adalah rupa Allah, tetai mengambil rupa seorang hamba, men"adi sama dengan manusia. #a taat sampai mati di kayu salib, segala yang ada di langit, bumi dan di bawah bumi, dan segala lidah mengaku 0esus ristus adalah uhanC karena 0esus adalah uhan yang mempunyai kuasa di langit, di bumi, dan dibawah bumi, maka setiap orang yang percaya kepada 0esus sama dengan ia percaya kepada uhan. %. 0esus ristus adalah "alan keselamatan. 0esus datang sebagai manusia untuk menolong manusia dari lumpur dosa dunia ini yang te rdapat dalam olose 16%>%%. amu yang dahulu hidup "auh dari Allah, kamu yang dahulu memusuhi Allah
dan
yang
nampak
dalam
perbuatanmu
yang
"ahat,
sekarang
diperdamaikan$ya oleh darah salib ristus di dalam tubuh "asmani ristus oleh
6
kematian$ya supaya kamu kudus dan supaya kamu tak bercacat cela di hadapan$ya. '. 0esus men"adi manusia adalah berita sukacita. ristus mati karena dosa-dosa kita, dikuburkan karena kita, bangkit pada hari ketiga untuk kita. ebab itu kamu harus bertekun dalam iman, tetap teguh dan tidak bergoncang, dan "angan mau digeser dari pengharapan #n"il yang telah kamu dengar 9olose 16%':.
BAB II MANUSIA 1. Jelaskan konsep manusia di luar Alkitab! Jawab: beberapa konsep manusia di luar konsep Alkitab, yaitu6 1. &enurut #slam manusia sebagai makhluk Allah. &anusia sebagai hamba Allah di dunia. 2ubungan manusia dengan Allah dapat digambarkan seperti hubungan antara seorang ra"a dan rakyat. Akal dan na+su sebagai kelengkapan yang sangat penting yang telah diberikan kepada manusia di dalam kehidupannya. %. &enurut 2indu manusia batiniah dan lahiriah mengalir dari sisi yang identik dengan Brahman. Brahman ini mengalirkan asa rohani dan asa badan. '. &enurut Budha manusia terdiri dari nama rupa yakni unsure rohani dan "asmani. Dalam diri manusia tidak ada yang tetap oleh oleh sebab itulah semua akan dilenyapkan dan adanya perubahan. (. &enurut kebatinan manusia terdiri dari tiga bagian6 badan kasar, badan halus, dan "iwa. 0ang dimaksud dengan badan kasar adalah wadah yang tampak, badan "asmani yaitu bentuk yang dapat diamati bersama-sama dengan panca inderanya. Badan halus adalah dari kelompok na+su. *. &enurut komunisme memandang manusia hanya sebagai makhluk hewani dan makhluk ekonomis. &anusia adalah satu-satunya makhluk yang benar, yang selalu mengubah alam, dunia dan dirinya sendiri. . &anusia menurut e?olusi dianggap sebagai binatang menyusui yang cerdas, yang pertumbuhannya berlangsung menurut proses e?olusi, dari tingkat yang rendah sampai ke tingkat yang lebih tinggi. eori e?olusi menga"arkan bahwa
7
8
roh adalah dasar kehidupan rasional. 0ang terakhir ini biasanya ditambah dengan pernyataan kehidupan yang tidak +ana. Jiwa akan lenyap, roh tetap tinggal dan akan bersatu kembali dengan tubuh pada waktu kebangkitan.
*. Jelaskan ke"atuhan manusia dalam dosa! Jawab: u"uan dari penciptaan manusia adalah untuk mengasihi dan mentaati uhan Allah. Dengan kata lain manusia adalah sebagai kemuliaan Allah. Jika manusia mengasihi Allah maka akan dibuktikan melalui ketaatannya kepada Allah. &anusia pertama sebenarnya sadar bahwa mereka sudah melakukan ke"ahatan 9berdosa:. 2al ini dapat dilihat dalam kitab e"adian '6 7-1>. Dalam nats ini ada dua hal penting yang harus diperhatikan sehubungan dengan kesadaran keberdosaan mereka yaitu6 mereka men"adi takut dan bersembunyi. Dosa itu menular yang datang dari iblis. eberdosaan manusia ada pada ketidaktaatan mereka terhadap Allah. esadaran telah berdosa yang membuat mereka bersembunyi dari Allah. i+at Allah yang maha tahu itu membuat apapun tidak dapat disembunyikan oleh manusia dari hadapan Allah. . eritakan hubungan manusia dengan Allah! Jawab: Allah menciptakan manusia 9e"adian 16%:. Allah menciptakan manusia dan menempatkan mereka di aman 8den dengan maksud untuk mengusahakan dan memelihara taman ciptaan Allah. #tulah sebabnya Allah pun memberikan suatu perintah kepada Adam dan 2awa di dalam e"adian %61-1. Akan tetapi Allah telah memu"i sampai dimana kesetiaan manusia itu dengan cara melarangnya untuk memakan buah yang terlarang. . Jelaskan ke"atuhan manusia dalam dosa dan akibatnya! Jawab: u"uan dari penciptaan manusia adalah untuk mengasihi dan mentaati uhan Allah. Dengan kata lain manusia adalah sebagai kemuliaan Allah. Jika manusia mengasihi Allah maka akan dibuktikan melalui ketaatannya kepada Allah. &anusia pertama sebenarnya sadar bahwa mereka sudah melakukan ke"ahatan 9berdosa:. 2al ini dapat dilihat dalam kitab e"adian '6 7-1>. Dalam nats ini ada dua hal penting yang harus diperhatikan sehubungan dengan kesadaran keberdosaan mereka yaitu6 mereka men"adi takut dan bersembunyi. Dosa itu menular yang datang dari iblis. eberdosaan manusia ada pada ketidaktaatan mereka terhadap Allah. esadaran telah berdosa yang membuat mereka bersembunyi dari Allah. i+at Allah yang maha tahu itu membuat 9
apapun tidak dapat disembunyikan oleh manusia dari hadapan Allah. Akibat-akibat dari dosa manusia adalah hubungan manusia terputus dengan Allah dan manusia mengalami kematian 9#brani 76%:. ematian secara rohani ini mengakibatkan mati secara "asmani dan mengalami kematian yang kedua. $amun, disisi lain dapat dilihat sebagai konsekuensi dari dosa adalah ular menerima kutukan, Adam susah payah mencari na+kah karena kutuk terhadap tanah, manusia diusir dari aman 8den, persekutuan secara sesamapun men"adi rusak. $amun, lebih rinci lagi terhadap perempuan dimana para wanita-wanita sangat mengalami penderitaan selama mengandung dan dalam persalinan dan suami berkuasa atasnya. /. Jelaskan manusia dalam masterplant Allah! Jawab: &anusia diciptakan oleh Allah, kemudian ditempatkannya mereka di aman 8den untuk mengusahakan dan memelihara taman tersebut. ebenarnya manusia tidak pernah dalam benak Allah untuk menerima dan mengalami suatu kesengsaraan neraka, sebab Allah mengasihi manusia. etapi dosa manusialah yang memisahkan dirinya dengan uhan Allah. epan"ang abad manusia telah berusaha menyebrangi "urang "embatan 9pemisah: antara dirinya dengan Allah, agar manusia mengalami kebahagiaan. &isalnya dengan +ilsa+at, etika, amal dan perbuatan baik akan tetapi semuanya gagal. 4saha manusia sangat bertentangan dengan 8+esus %6/-7, namun Allah telah menyediakan "embatan keselamatan satu-satunya untuk mendapatkan keselamatan itu yaitu melalui pengorbanan 0esus di kayu salib. Dengan demikian hanya percaya dam menerima uhan 0esuslah maka seseorang terlepas dari hukuman dosa. Apabila seseorang mau menerima 0esus secara pribadi men"adi uhan dan Juruslamatnya maka akan mengalami tiga hal dalam hidupnya6 mempunyai hidup yang kekal 9sekarang, tidak turut hokum 9masa depan: dan sudah pindah dari dalam maut kedalam hidup 9masa lalu:. 7. Jelaskan kepada kawanmu gambar 1 9Dosa memisahkan manusia dengan Allah:, gambar % 94saha manusia sia-sia:, gambar ' 9Allah "embatan keselamatan satusatunya dan gambar ( 9)ercaya pada uhan 0esus terlepas dari hukuman dosa:! Jawab: Eambar 16 uhan Allah &ahasuci, sedangkan manusia penuh dosa, karena itu ada satu "urang pemisah antara manusia dan Allah. =alaupun saudara "u"ur dan baik hati, tetapi mustahil saudara tidak ada dosanya. emua orang telah berbuat dosa, telah kehilangan kemuliaan Allah. Bukti bahwa manusia itu berdosa adalah kematian. idak
10
ada seorang pun di dunia ini yang dapat lolos dari mengalami kematian. 4pah dosa adalah maut 9mati berarti terpisah dari Allah untuk selama-lamanya:. elama manusia itu masih hidup masih ada kesempatan untuk memperoleh keampunan dosa, karena #brani 76% 9manusia ditetapkan untuk mati satu kali, setelah mati dihakimi:. &anusia karena dosanya dihukum kedalam lautan api. Eambar %6 epan"ang abad, manusia telah berusaha mencoba menyeberangi "urang pemisah antara dirinya dengan Allah, untuk mencari Allah dan "aminan kehidupan yang penuh kebahagiaan bersama Allah di sorga nanti melalui amal, pendidikan, hidup yang baik sa"a dan lain-lain, namun gagal disebabkan karena dosanya. #tulah sebabnya keselamatan bukanlah usaha manusia. eselamatan adalah pemberian Allah. Eambar '6 0esus ristus telah ditentukan Allah men"adi "alan satu-satunya untuk keampunan dosa manusia. Dengan demikian Allah telah men"embatani "urang pemisah dengan diri$ya, dengan mengirimkan 0esus ristus untuk menembus dosa kita di kayu salib. Eambar (6 Dua hal yang harus diperbuat seseorang agar mempunyai hidup yang kekal dan tidak turut dihukum. )ertama, mendengar perkataanu. edua, tetapi tidak cukup hanya mendengar, kita harus percaya "uga. 2anya dengan percaya 9iman: kita menerima 0esus men"adi "embatan atas "urang dosa.
BAB III HUKUM 1. Buatlah beberapa "enis tindakan yang di dalamnya hukum ber+ungsi untuk mengikat dan "enis tindakan yang didalamnya hukum ber+ungsi untuk membebaskan! Jawab: Beberapa "enis tindakan yang di dalamnya hukum ber+ungsi untuk mengikat dan "enis tindakan yang di dalamnya hukum ber+ungsi untuk membebaskan, yaitu6
N
JENIS
HUKUM BERFUNGSI
HUKUM BERFUNGSI
O
TINDAKAN
SEBAGAI PENGIKAT
UNTUK
KARENA
MEMBEBASKAN
&engemudikan
2arus memiliki #&,
KARENA Bila ter"adi kecelakaan
kendaraan
memakai alat pengaman
maka hak kita untuk
1
menerima "asa rahar"a
11
%
'
(
)emilihan umum
2arus mengikuti prosedur
Berhak tidak melaksanakan
dalam kegiatan pemilihan
pemilihan umum karena
umum, misalnya hanya
diatur dalam perundang-
boleh memberikan satu
undangan bahwa golongan
suara 2arus memiliki $omor
putih dibenarkan Berhak mendapat keadilan
)okok =a"ib )a"ak
dalam perhitungan biaya
&elaksanakan
9$)=): 2arus memiliki i"in untuk
pa"ak Bila ter"adi masalah saat
ekspor-impor
melakukan kegiatan
pelaksanaan kegiatan
ekspor-impor
ekspor-impor, maka berhak
&embayar pa"ak
mendapat ganti rugi dan *
Bela"ar@sekolah
2arus mengikuti aturan
perhatian pemerintah &emiliki hak untuk
sekolah, berpakaian
mendapat pendidikan yang
seragam, tepat waktu
selayaknya
datang ke sekolah, dsb %. Buatlah beberapa "enis tindakan sebagai bagian dari pelecehan terhadap aparat hukum, lalu bagaimana iman risten berbicara terhadap pelanggaran tersebut sesuai dengan nats@+irman Allah yang pelanggaran dalam Alkitab! Jawab: Jenis tindakan pelecehan terhadap aparat hukum dan pandangan iman risten dalam pelanggaran ini, yaitu6 N
JENIS SIKAP/TINDAKAN
APA KATA FIRMAN ALLAH?
O 1
&elanggar peraturan lalu lintas
Berikanlah kepada aisar apa yang wa"ib kamu berikan kepada aisar, dan kepada Allah apa yang wa"ib kamu berikan
%
orupsi, olusi, dan $epotisme
kepada Allah 95oma 1': elakalah orang yang mengambil laba yang tidak halal untuk keperluan
'
&enistakan atau menghina-hina
rumahnya 92abakuk %, F 7: Jangan mengucapkan saksi dusta tentang
pemerintah maupun aparat hukum
sesamamu 9eluaran %>61:
12
(
akan tugas yang diembannya idak membayar pa"ak tepat waktu
Bayarlah kepada semua orang apa yang harus kamu bayar6 pa"ak kepada orang yang berhak menerima pa"ak, cukai kepada orang yang berhak menerima cukai; rasa takut kepada orang yang berhak menerima rasa takut dan hormat kepada orang yang berhak menerima
*
)ercabulan, "udi, penyelundupan,
hormat 95oma 1'6: &arilah kita hidup dengan sopan, seperti
mabuk, pesta pora, dsb
pada siang hari, "angan dalam pesta pora dan kemabukan, "angan dalam percabulan dan hawa na+su, "angan dalam perselisihan dan iri hati 95oma 1'61':
BAB IV MORAL 1. &enyebutkan nama-nama orang tenar yang pernah di"ebloskan ke dalam sel tahanan 9pen"ara: akibat mengkonsumsi narkoba ini! Jawab: 3rang-orang yang pernah di"ebloskan ke dalam sel tahanan 9pen"ara: akibat mengkonsumsi narkoba didominasi oleh kalangan artis, yaitu6 1. 5ia #rawan 9%>>*: %. 5oy &artin 9%>>: '. heila &arcia 9%>>/: (. Jenni+er Dunn 9%>>7: *. ammy erispatihC . Achmad Albar . 0oyo )adiC 9%>11: /. #yut Bin lamet 7. ari< 5& 9%>>: 1>. 5a++i Ahmad 9%>1': 11. Eary #skak 9%>>: 1%. 5e?aldo 9%>>: 1'. Andika angen BandC 9%>11: 1(. Doyok 9%>>>: 1*. 5oger Danuarta 9%>1(: %. &encari akibat-akibat +atal yang ditimbulkan narkoba, pencegahan dan usaha pengobatannya!
13
Jawab:
2al-hal +atal yang ditimbulkan narkoba, pencegahan dan usaha
pengobatannya adalah sebagai berikut6 1. Akibat +atal yang ditimbulkan narkoba6 1. Eangguan pada sistem sara+ 9neurologis:6 ke"ang-ke"ang, halusinasi, gangguan kesadaran %. Eangguan pada "antung dan pembuluh darah6 in+eksi akut otot "antung, gangguan peredaran darah '. ering sakit kepala, mual, muntah, suhu tubuh meningkat, pengecilan hati, dan sulit tidur (. Eangguan pada psikis6 lamban ker"a, ceroboh, sering tegang, gelisah, ganas, tingkah laku men"adi brutal, sulit berkonsentrasi, perasaan kesal, tertekan, dan bunuh diri *. Akibat +atal dalam lingkungan sosial6 gangguan mental, anti sosial atau asusila, dikucilkan, men"adi beban keluarga, pendidikan dan masa depan suram . Di"ebloskan ke dalam sel tahanan, dan menambah dosa kepada uhan %. )encegahan narkoba6 1. &emperkuat iman %. &emilih lingkungan pergaulan yang sehat '. Gatihan peningkatan percaya diri (. &en"aga diri sendiri dan teman terdekat dari hal yang men"urus narkoba *. &endorong partisipasi pada kegiatan yang positi+ . &emberi kesempatan bagi rema"a untuk mengembangkan kegiatannya . &embentuk gerakan anti narkoba /. aling memberi dukungan dan kasih sayang 7. &emberikan kegiatan yang cocok pada kehidupan rema"a 1>. &elatih diri mengelola situasi sehari-hari melalui pendekatan pemecahan masalah dan sharing 9curhat: '. 4saha pengobatan dari narkoba6 1. Jika penderita adalah teman atau keluarga, maka mandikanlah dengan air hangat, beri minum yang banyak, selan"utnya berilah makan makanan yang bergi hari akan hilang. %. Detoksifikasi adalah proses menghilangkan racun 9
14
Detoksifikasi ini bisa dilakukan dengan berobat "alan atau dirawat di rumah sakit. Biasanya proses detoksifikasi dilakukan terus menerus selama satu sampai tiga minggu, hingga hasil tes urin men"adi negati+ dari
Jawab: Transgender atau merubah "enis kelamin adalah suatu tindakan yang
menurut saya sangat tidak pantas untuk dilakukan karena selain menyakiti diri kita sendiri "uga sangat menyakiti hati uhan atau sang pencipta. Allah telah menciptakan segambar dan serupa dengan Allah, kita adalah gambaran dari Allah. Jadi, kita kita merubah "enis kelamin kita berarti kita tidak bersyukur dan tidak menghargai Allah yang telah menciptakan kita. Dalam hal ini, merubah "enis kelamin men"adi "enis kelamin yang lain merupakan perbuatan yang tidak dapat diampuni karena kita tidak mampu menerima kesempurnaan akan diri kita yang telah diberikan Allah dalam kasih dan sukacita. Berbeda halnya dengan "ika kita mengobati penyakit "enis kelamin kita, misalnya sistem reproduksi kita kurang baik, maka kita dapat melakukan pengobatan medis karena hal tersebut baik adanya untuk menyempurnakan organ tubuh kita.
BAB V ILMU PENGETAHUAN TEKNOLOGI DAN SENI 1. Te! F"#$a!%& 1. &engapa rahasia-rahasia dalam kesaksian Alkitab sering kita tidak mengerti Jawab: Ada beberapa alasan yang mungkin menyatakan mengapa rahasia Alkitab
sering kita tidak mengerti, yaitu6 1. arena Alkitab tidak seperti buku lain 9Alkitab tidak ditulis oleh manusia tetapi oleh Allah yang tak terbatas:, kita harus bergantung kepada Allah sendiri untuk mendapatkan petun"uk tentang bagaimana cara untuk mempela"ari dan memahami Alkitab. Alkitab harus men"adi kuasa tunggal kita. ita tidak bisa menggunakan pemikiran angkuh yang berasal dari benak kita sendiri yang kotor dan penuh dosa untuk mengembangkan aturan pena+siran Alkitab. %. arena kata-kata ini adalah tepat dan benar, tidak boleh ada kesalahan atau kontradiksi dalam Alkitab. Dengan demikian, "ika kita menemukan kutipan yang sepertinya saling berkontradiksi satu sama lainnya, kita dapat mengetahui bahwa kita tidak memahami salah satu kutipan tersebut dengan tepat. Allah sering menggunakan kontradiksi yang nyata ini untuk menarik perhatian kita pada a"aran penting Alkitab, memaksa kita untuk bela"ar dengan lebih ra"in.
16
'. idak ada buku yang lebih penting dalam alam semesta. Allah tidak akan menyelamatkan siapa pun yang terlepas dari kuasa irman-$ya. #ni adalah hal yang terpenting bagi semua umat manusia. (. ita harus bela"ar Alkitab dengan rendah hati dan melalui doa, meminta Allah untuk membuka mata rohani kita dan mengi
17
Jawab: Alkitab berbeda dengan ilmu pengetahuan sebab Alkitab bukanlah hasil
ilmu pengetahuan tapi penyataan Allah kepada setiap para penulis Alkitab tanpa mengabaikan kondisi penulis. 4ntuk menanggapi peristiwa-peristiwa dalam Alkitab yang tidak dapat dimengerti dengan akal budi adalah kita harus dengan rela menerima Alkitab dan menghayatinya sebagai suara Allah dan Allah adalah satu-satunya cara uhan untuk menyampaikan +irman$ya. Alkitab ditulis oleh orang-orang percaya pada masa tertentu. 0ang "elas adalah bahwa se"arah, cara berpikir dan tingkat pengetahuan penulis Alkitab pasti sangat "auh berbeda dengan manusia pada masa sekarang. Alkitab bukan hasil dari pembela"aran manusia tapi kehidupan yang langsung, bersekutu dengan Allah. Alkitab tidak bertentangan dengan hasil ilmu pengetahuan modern melainkan kesaksian Alkitab sebagai +irman uhan hendak berbicara kepada setiap orang di segala
18
eologia tidak sebagian dari 2umaniora, melainkan 2umaniora adalah sebagai bagian dari eologia. Dalam 0esus ristus tu"uan 2umaniora telah terwu"ud. #man risten dapat menerima ilmu. #lmu yang termasuk pada kelompok 2umaniora yaitu; +ilsa+at, se"arah, bahasa, kesusastraan dan kesenian. $amun semua ilmu 2umaniora itu tidak akan sempurna "ika tidak dengan eologia. '. U$(a) Ba*%+ ,T-a T%)a+ La)0-! 1. ari dan tuliskanlah hasil-hasil ilmu pengetahuan, teknologi dan seni mulai dari yang bernilai rendah sampai yang tertinggi! Jawab: 2asil-hasil ilmu pengetahuan, teknologi dan seni sudah banyak yang bernilai rendah dan tinggi tergantung pemakaian kita terhadap teknologi itu sendiri. eknologi seperti handphone, komputer, tele?isi maupun yang lainnya dapat bernilai tinggi apabila kita menggunakannya pada "alur yang benar. Akan tetapi, teknologi itu sendiri dapat bernilai rendah apabila kita menyalahgunakannya. Begitu "uga dengan seni dan ilmu pengetahuan lainnya. eni musik, seni drama, seni rupa, dan sebagainya dapat di"adikan sebagai sarana yang baik untuk mengapreasikan kemampuan kita dalam berkarya. $amun, perlu digaris bawahi segala sesuatunya harus men"adi pu"ian kepada Allah sebagai pemberi ilmu pengetahuan itu sendiri. Baiklah kita menyikapi dan mempergunakan teknologi dan seni untuk kemuliaan uhan dan untuk kegiatan yang positi+. %. ebutkanlah salah persatu dampaknya pada kehidupan manusia yang bersi+at positi+ maupun negati+! Jawab: Dampak positi+ dan negati+ teknologi dan seni dalam kehidupan manusia adalah sebagai berikut6 1. Bidang #n+ormasi dan omunikasi Da$(a+ P"%!%& 6 9a:akan lebih cepat mendapatkan in+ormasi-in+ormasi yang akurat dan terbaru di bumi bagian manapun melalui internet; 9b:dapat berkomunikasi dengan teman, maupun keluarga yang sangat " auh hanya melalui handphone; 9c:mendapatkan layanan bank yang dengan sangat mudah. Da$(a+ Nea!%& 6 9a:peman+aatan "asa komunikasi oleh "aringan teroris; 9b:penggunaan in+ormasi tertentu dan situs tertentu yang terdapat di internet yang bisa disalahgunakan pihak tertentu untuk tu"uan tertentu; 9c:kerahasiaan alat tes semakin terancam, seperti tes psikologi; 9d:kecemasan teknologi, seperti kerusakan komputer karena terserang ?irus, kehilangan berbagai +ile penting dalam komputer, dan lain-lain. 19
%. Bidang )endidikan Da$(a+ P"%!%& 6 9a:munculnya media massa, khususnya media elektronik sebagai sumber ilmu dan pusat pendidikan; 9b:pemenuhan kebutuhan akan +asilitas pendidikan dapat dipenuhi dengan cepat, seperti penggandaan soal u"ian dengan adanya mesin +oto copy untuk memenuhi kebutuhan akan "umlah soal yang banyak dapat diselesaikan dalam waktu yang singkat; 9c:sistem pembela"aran tidak harus melalui tatap muka; 9d:adanya sistem pengolahan data hasil penilaian yang menggunakan peman+aatan teknologi; 9e:semua tugas yang dulunya diker"akan dengan manual dan membutuhkan waktu yang cukup lama, men"adi mudah untuk diker"akan dengan menggunakan media teknologi seperti, komputer yang dapat mengolah data dengan meman+aatk an berbagai program. Da$(a+ Nea!%& 6 9a:kerahasiaan alat tes semakin terancam; 9b:penyalah gunaan pengetahuan bagi orang-orang tertentu untuk melakukan tindak kriminal; 9c:siswa men"adi malas bela"ar karena banyak diantara mereka yang menghabiskan waktunya untuk menggunakan "e"aring sosial seperti +acebook, twitter dan lain-lain. '. Bidang 8konomi dan #ndustri Da$(a+ P"%!%&: 9a:pertumbuhan ekonomi yang semakin tinggi; 9b:ter"adinya industrialisasi; 9c:produkti+itas dunia industri semakin meningkat; 9d:persaingan dalam dunia ker"a sehingga menuntut peker"a untuk selalu menambah skill dan pengetahuan yang dimiliki; 9e:kema"auan ekonomi mampu menghasilkan produk kedokteran men"adi komoditi. Da$(a+ Nea!%&: 9a:ter"adinya pengangguran bagi tenaga ker"a yang tidak mempunyai kuali+ikasi yang sesuai dengan yang dibutuhkan; 9b:si+at konsumti+ sebagai akibat kompetisi yang ketat pada era globalisasi akan "uga melahirkan generasi yang secara moral mengalami kemerosotan6 konsumti+, boros dan memiliki "alan pintas yang bermental Hinstant H. (. Bidang )olitik Da$(a+ P"%!%&: 9a:timbulnya kelas menengah baru yang akan men"adi pelopor untuk menuntut kebebasan politik dan kebebasan berpendapat yang lebih besar; 9b:proses regenerasi kepemimpinan yang akan berdampak dalam gaya dan substansi politik yang diterapkan sehingga kebebasan dan persamaan semakin
20
kental; 9c:di bidang politik internasional, "uga terdapat kecenderungan tumbuh berkembangnya regionalisme sehingga melahirkan kekuatan ekonomi baru. *. Bidang osial dan Budaya Da$(a+ P"%!%&: 9a:perbedaan kepribadian pria dan wanita; 9b:meningkatnya rasa percaya diri dan ketahanan diri sebagai suatu bangsa akan semakin kokoh sehingga bangsa-bangsa Barat tidak lagi dapat melecehkan bangsa bangsa Asia; 9c:tekanan, kompetisi yang ta"am di berbagai aspek kehidupan sebagai konsekuensi globalisasi, akan melahirkan generasi yang disiplin, tekun dan peker"a keras. Da$(a+ Nea!%&: 9a:kemerosotan moral di kalangan warga masyarakat, khususnya di kalangan rema"a dan pela"ar; 9b:kenakalan dan tindakan menyimpang di kalangan rema"a semakin meningkat, semakin lemahnya kewibawaan tradisi-tradisi yang ada di masyarakat, seperti gotong royong dan tolong-menolong, yang telah melemahkan kekuatan-kekuatan sentripetal yang berperan penting dalam menciptakan kesatuan sosial; 9c:pola interaksi antarmanusia yang berubah dengan bantuan gadget, yang membuat orang-orang men"adi sibuk dengan dunianya sendiri.
BAB VI KERUKUNAN ANTARUMAT BERAGAMA 1. ebutkan dan "elaskan6 1. ' bentuk sikap dalam hubungan antarberagama! Jawab: Bentuk-bentuk sikap dalam hubungan antarumat beragama adalah sebagai berikut6 1. ikap 8ksklusi?isme, adalah sikap yang hanya mengakui agamanya sebagai agama paling benar dan baik. #ni adalah sikap +anatisme yang akan melahirkan berbagai akibat buruk antara lain timbulnya perpecahan, perseteruan antara umat beragama dan berbagai kon+lik lainnya. Bentuk eksklusi?isme pola umum yang sudah ada pada abad pertengahan dan makin menipis seiring dengan perkembangan paradigma dalam masyarakat. $amun meski demikian sikap tersebut
masih
mendominasi
kelompok
kecil
pemeluk
agama.
ikap
eksklusi?isme sempit seperti ini "uga diakui di kalangan warga risten dan secara khusus di kalangan mahasiswa yang menganggap sempit terhadap makna keselamatan yang dibawakan oleh 0esus ristus.
21
%. ikap #nklusi?isme, adalah sikap yang dapat memahami dan menghargai agama-agama lain dengan segala eksistensinya. etapi orang yang inklusi?isme ini tetap memandang agamanya sendirilah sebagai agama satu-satunya "alan menu"u keselamatan. &aka posisi kita di sini, kita memandang agama-agama di luar risten dalam segala eksistensi itu adalah baik dan sangat menghargai dan wa"ib menghormatinya. Di dalam semua agama pasti ada kebenaranC, namun kita tidak boleh mengatakan bahwa semua agama benar, sebab ukuran kebenaran itu satu yakni kebenaran itu sendiri. '. )luralisme, adalah sikap yang menerima, menghargai dan memandang agama lain sebagaimana yang baik dan benar serta memiliki "alan keselamatan. Dalam perspekti+ pandangan seperti ini, maka tiap umat beragama akan terpanggil untuk menerima hubungan yang lebih baik dan lebih berpengharapan. 3leh sebab itu kita harus berhati-hati terhadap pandangan pluralisme seperti ini. &emang dari segi toleransi umat beragama tampaknya sedemikian baik dan cocok buat kita di negeri yang pluralis atau ma"emuk ini. etapi dari segi kepercayaan dan dogma iman ristiani, pandangan pluralisme agama seperti ini membuka pintu yang lebar terhadap pandangan yang mengatakan bahwa semua agama benar dan sedang ber"alan menu"u surga, tetapi cara, bentuk dari institusi agamanya yang berbeda. %. rilogi kerukunan hidup beragama! Jawab: 3rang risten wa"ib memelihara dan meningkatkan kerukunan hidup beragama dengan umat beragama lain. Dan dalam rangka menciptakan kerukunan hidup umat beragama yang bersi+at menyeluruh, maka pemerintah mencanangkan rilogi kerukunan hidup beragama, yakni6 1. erukunan 2idup Antarumat Beragama ebagai umat beragama yang baik, kita wa"ib mengetahui, memahami dan mau menghargai perbedaan antara kita dengan umat beragama lain. ikap menghargai dan menghormati perbedaan a"aran dan gaya hidup umat beragama yang lain bukan berarti harus menerima dan menyetu"ui a"aran agama lain. ebagai orang risten kepercayaan kita tidak boleh mendua. ita tidak boleh berpura-pura, tetapi kita harus mampu menyaksikan iman kita dengan berani dan tegas, mampu menun"ukkan identitas sebagai orang risten yang tepat. $amun dalam pergaulan hidup yang wa"ar, kita wa"ib memelihara kerukunan 22
hidup antarumat beragama yang berbeda. alah satu cara memelihara kerukunan hidup antarumat beragama ialah menghindarkan perilaku yang menyinggung. %. erukunan 2idup #ntern 4mat Beragama 0ang ama ita akan mampu hidup dengan umat beragama yang lain, apabila kita terlebih dahulu men"aga kerukunan hidup dengan umat yang seagama. 5asul )aulus dalam suratnya kepada "emaat 8+esus dan "emaat orintus memberikan nasehat agar para anggota "emaat memelihara kesatuan dalam keberlainan. &enurut 5asul )aulus bahwa "emaat risten wa"ib memelihara “kesatuan dalam keberlainan dan keberlainan dalam kesatuan” . Artinya, bahwa umat risten harus menghargai perbedaan dalam persekutuan karena perbedaan tidak harus men"adi pertentangan dan perpecahan. '. erukunan 2idup 4mat Beragama Dengan )emerintah &enurut pandangan risten bahwa pemerintah adalah merupakan wakil Allah di dunia. Dalam Alkitab dilukiskan ada dua "enis pemerintah yakni6 )ertama, pemerintah yang berasal dari Allah atau sebagai wakil Allah 95oma 1'61-1:. edua, pemerintah sebagai tempat kediaman roh-roh "ahat atau pemerintah Babel atau pemerintah kekacauan 9=ahyu 1'61-1/:. etapi dalam hubungan ini kita memberi perhatian pada "enis pemerintah sebagai wakil Allah. 2idup rukun antara umat beragama dengan pemerintah nampak dalam sikap yang wa"ar dan positi+. 4mat risten wa"ib mentaati dan melaksanakan semua aturan dan program yang sudah ditetapkan pemerintah tetapi umat risten "uga wa"ar memberi sumbangan pemikiran positi+ terhadap kebi"aksanaan pemerintah. %. Jelaskan arti toleransi beragama umat risten! Jawab: oleransi beragama bukan berarti “toleransi beriman”. Artinya, setiap agama tidak berarti harus menyetu"ui kepercayaan orang lain. etiap agama harus tegas dan teguh pada a"aran kepercayaannya. Agama risten sendiri menga"arkan agar setiap murid 0esus tidak takut mengakui nama 0esus ristus. &aka dalam program toleransi beragam, prinsip yang dianut adalah bahwa setiap penduduk di"amin kemerdekaannya untuk memeluk agama dan kepercayaannya serta diberikan kebebasan melaksanakan ibadah menurut agama dan kepercayaannya masing-masing sebagaimana dengan tegas dinyatakan dalam 44D 17(* pasal %7 ayat %. Apabila orang risten mengatur doanya sedemikian rupa agar orang lain yang tidak seagama dengan dia tidak tersinggung dengan isi doanya, maka tindakan yang demikian tidak lagi toleransi umat beragama,
23
melainkan sudah berubah men"adi toleransi beriman. &asa lah doa adalah masalah iman, namun sebelum berdoa seorang risten yang diminta memimpin doa pada suatu upacara nasional sebaiknya terlebih dahulu menga"ak hadirin agar berdoa menurut agama dan kepercayaannya masing-masing. #nilah yang disebut toleransi beragama. &asing-masing pemeluk agama dan kepercayaan harus menghargai dan menghormati sikap beragama orang lain. '. ebutkan beberapa +aktor yang mengganggu kerukunan hidup antarumat beragama! Jawab: 2endropuspito menguraikan beberapa +aktor yang sering mengganggu kerukunan hidup beragama yaitu6 1. ikap &ental $egati+ ikap mental negati+ ini nampak dalam kesombongan religius, prasangka dan intoleransi, misalnya umat beragama tertentu mempunyai keyakinan bahwa agamanya memiliki a"aran yang paling benar. Akibatnya mereka sombong dan merasa lebih tinggi daripada pemeluk agama lain. %. aktor uku, Agama, 5as dan Antargolongan ecara sosiologis dapat dipahami bahwa suku, agama, ras dan antargolongan adalah merupakan nilai pemersatu bagi yang bersangkutan tetapi "uga sering men"adi +aktor penyebab perpecahan. '. aktor )erbedaan ingkat kebudayaan )erbedaan tingkat kebudayaan yang
menyolok
akan
mengganggu
keseimbangan, keserasian dan keselarasan pergaulan kehidupan bangsa dan kelompok masyarakat. (. aktor &ayoritas dan &inoritas Eolongan Beragama Dalam kehidupan umat beragama sering timbul sikap merasa lebih berkuasa dari golongan mayoritas terhadap golongan minoritas. Eolongan mayoritas menginginkan hak-hak istimewa dari hak-hak yang diperoleh minoritas. (. Bagaimanakah seharusnya bentuk sikap risten dalam hubungan antaragama Jawab: e"alan dengan peranan umat risten dalam kehidupan bersama sebagai saksi ristus dan teman serta pelayan bagi sesama umat beragama lain, maka salah satu perilaku yang harus diperlihatkan dan ditun"ukkan oleh orang risten adalah kemampuan berdialog dan bermusyawarah. Dialog dan musyawarah dapat ter"adi "ika ada kesadaran untuk mengadakan percakapan pergaulan dan pertukaran nilai yang dimiliki oleh masing-masing dan kemudian berusaha memberi diri untuk dikenal serta mengenal pihak lain. Didorong oleh kasih ristus maka umat risten harus bersedia “menggarami” kehidupan masyarakat dan mampu hadir di tengah tengah masyarakat
24
untuk memberikan sinar dan terang, sehingga dialog dan musyawarah itu memberi kualitas hidup yang lebih baik. *. Jelaskan sikap risten yang benar terhadap orang yang beragama lain! Jawab: &enurut iman risten bahwa orang-orang bukan risten adalah "uga sesama. &ereka "uga adalah ciptaan tuhan, Allah hadir di tengah-tengah kehidupan mereka. Allah bebas menggerakkan hati mereka. Demikian "uga ristus, tidak hanya terbatas dalam dunia risten. Jadi sebagai orang risten sikap yang benar terhadap orang yang beragama lain adalah6 1. ikap reati+ dan ritis 5asul )aulus menga"ar bahwa tugas orang risten tidak hanya sekedar memberitakan dan menga"arkan +irman uhan kepada sesamanya. etapi lebih daripada itu bahwa orang risten "uga diminta bersedia menegur orang lain asal cara menegur itu dengan penuh hormat dan kasih. &engasingkan diri dari pergaulan dengan yang bukan risten akan menyebabkannya eksklusi+, tetapi bergaul dengan orang yang berbeda agama kiranya membuat orang risten hanyut dalam pergaulan yang menghilangkan identitasnya; kreatif berarti mampu memberikan darma baktinya untuk kepentingan orang lain, sedangkan kritis artinya orang risten mampu bersaksi dan membela kebenaran dan kebaikan di dalam pergaulannya. %. ikap Dialogis dan impatik &enyaksikan iman risten kepada orang-orang yang beragama lain tidak cukup dengan memberitakan in"il secara sepihak, melainkan orang risten "uga harus mampu mendengar dan memberi perhatian terhadap iman orang lain yang beragama lain. &elakukan dialog dengan orang beragama lain akan men"adi bukti adanya ke"adian persekutuan yang menimbulkan penghargaan dan mengakui bahwa kegiatan dialog tersebut akan membuktikan atau memberikan dampak positi+ dan kreati+ bagi umat beragama.
BAB VII MASYARAKAT 1. Ea2 Te! 1. Jelaskan pengertian masyarakat yang demokratis! Jawab: "asyarakat adalah kesatuan orang-orang yang terbentuk atas unsur-unsur
kesamaan. Demokrasi berasal dari bahasa 0unani6 “demos” dan “kratein” dan “demos” artinya rakyat atau masyarakat dan kratein artinya6 memerintah atau berkuasa.
25
Jadi, demokrasi adalah pemerintahan oleh rakyat. "asyarakat Demokratis adalah masyarakat yang "ika ada perselisihan selalu menghindarkan kekerasan, lebih menekankan pada penyelesaian secara damai, mengakui, mengahrgai dan menghormati perbedaan suku, agama, ras, dan antargolongan. %. ebutkanlah beberapa "enis partisipasi orang risten dalam masyarakat! Jawab: )otensi yang sangat besar dalam menghambat tu"uan hidup bersama adalah masalah agama. 3leh karena itu setiap pemeluk agama yang berbeda harus mampu men"alankan a"aran agamanya dengan baik dan benar agar tidak ter"adi perpecahan. etiap umat beragama harus berpartisipasi di dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. )artisipasi tersebut dapat dirumuskan sebagai berikut6 1. &endoakan Bangsa, &asyarakat dan )emerintah &endoakan orang lain, tanpa melihat latar belakang suku, ras, dan agama adalah salah satu bentuk mengasihi dan memperdulikan orang lain. Dengan mendoakan secara tulus dan ikhlas men"adi pertanda bahwa kita telah berpartisipasi di dalam segala pergumulan bangsa dan negara. Doa adalah bagian pelayanan politis yang paling dasar yang dapat dilakukan oleh setiap orang terhadap pemerintah agar kehidupan yang damai dan tenteram dapat terwu"ud dengan baik dan benar. %. aat akan 2ukum dan )eraturan yang Berlaku etaatan kepada hukum dan peraturan yang berlaku di masyarakat tidak boleh bertentangan dengan ketaatan kita terhadap uhan Allah. uhan Allahlah yang men"adi dasar atau patokan terhadap segala macam peraturan yang ada di tengah-tengah masyarakat. 2ukum dan peraturan yang benar adalah hukum dan peraturan yang tidak menyimpang dari rencana dan kehendak Allah. '. &enyatakan yang ebenarnya onsep ketaatan terhadap peraturan dan hukum yang berlaku adalah kebenaran. 0ang benar adalah yang bersumber dari kebenaran. ebenaran adalah +irman Allah. Dalam menyatakan yang sebenarnya orang risten harus tetap berpedoman kepada apa yang telah dinyatakan 0esus. egala bentuk pelayanan, persekutuan dan kesaksian harus selalu berdasarkan kepada kebenaran yaitu uhan Allah. (. &en"auhkan ikap mental $egati+ ikap mental yang negati+ ini nampak dalam kesombongan religius, dan lebih khusus disebut dengan sombong rohani. ikap tersebut muncul adalah sebagai 26
akibat dari timbulnya prasangka bahwa hanya a"aran agamanya atau aliran yang dianutnya sa"a yang benar sementara yang lainnya dianggap salah atau ka+ir. *. &en"auhkan ikap yang &enon"olkan elompok &ayoritas dan &inoritas Di dalam kehidupan umat beragama, sering timbul sikap merasa lebih berkuasa karena penganut agama lain lebih besar@banyak 9mayoritas: sehingga mereka merasa bahwa yang layak diperhitungkan atau di+asilitasi hanyalah kelompok mayoritas. )enganut yang mayoritas lebih banyak mendapatkan hakIhak istimewa dibanding dengan kelompok minoritas. '. Apakah yang dimaksud dengan masyarakat beradab dan se"ahtera! Jawab: &asyarakat beradab dan se"ahtera maksudnya adalah dimana setiap orang memerlukan hidup bermasyarakat atau hidup bersama dengan orang lain, dan kehidupan itu adalah kehidupan yang berada dalam kedamaian, berdamai dengan Allah, berdamai dengan sesama manusia dan berdamai dengan alam sekitarnya. Dengan perdamaian tersebut maka arah dan tu"uan hidup akan men"adi "elas dan bermakna. 2idup dalam damai adalah hidup yang se"ahtera. ese"ahteraan adalah impian setiap orang, kese"ahteraan akan tercapai bila kehidupan itu ber"alan penuh dengan keadilan dan keadilan itu adalah merupakan "embatan menu"u manusia yang beradab dan se"ahtera. Dengan adanya keadilan maka setiap orang akan menerima apa yang seharusnya diterima. 3rang berhak untuk diperlakukan secara sama dengan orang lain, karena setiap manusia adalah sama di hadapan uhan. &aka dengan keadilan itu sendiri masyarakat akan men"adi beradab dan se"ahtera. (. istem demokrasi berbahaya. un"ukkanlah beberapa alasan yang mendukung pernyataan itu! Jawab: Demokrasi dapat men"adi alat yang sangat cocok untuk melaksanakan tugas pemerintahan. $amun perlu "uga disadari bahwa demokrasi itu sendiri dapat merosot dan rusak. ebagai orang risten hal tersebut tidak boleh dibiarkan. ekuasaan dosa merusak segala-galanya, maka iapun dapat merusak segala-galanya. 3leh karena itu ada beberapa hal yang menun"ukkan bahwa demokrasi tidak selamanya baik, yaitu6 1. Demokrasi men"adi perhiasan atau kedok semata %. Demokrasi yang bersi+at diktator masyarakat '. emerosotan hubungan yang dipilih dan yang memilih *. Jelaskan pengertian Demokrasi “Diktatur#"ayoritas”! Jawab: Jika “mayoritas” di dalam suatu demokrasi menggunakan kekuasaannya untuk menghapuskan hak-hak dan kebebasan asasi itu dalam praktik, hal itulah yang dimaksud dengan diktator mayoritas. &ereka berprinsip bahwa suara rakyat adalah 27
suara uhan, suara mayoritas adalah sebuah keputusan yang paling tepat walaupun sesungguhnya akibat dari keputusan tersebut telah menyengsarakan kehidupan kelompok orang-orang yang minoritas. &aka suara mayoritas dipergunakan sebagai alat untuk men"a"ah bahkan menghempangkan perkembangan kelompok yang minoritas. '. Pe)a*a$a) Ma!e#% 1. esuai &atius *61'-1(, bahwa orang risten harus men"adi garam dan terang dunia. ebutkanlah perilaku yang menentang +irman tersebut yang masih akrab di hadapan kita dan bahkan kita sendiri yang men"adi pelakunya, minimal * "enis perilaku. Jawab: N
Pe#b-a!a) Ya) D%*a+-+a)
Se4a#-)2a D%*a+-+a)
O 1
De)a) 3a#a ampanye dengan memberikan uang
De)a) 3a#a ampanye sebaiknya dilakukan dengan
untuk mendapat dukungan 9suap:
"u"ur dan menun"ukkan dedikasi yang
&encuri "ika menginginkan sesuatu
baik untuk mendapat dukungan Jika ingin sesuatu maka sebaiknya kita
&emarahi seseorang "ika berbuat
meminta atau membeli Jika seseorang melakukan kesalahan
salah
maka akan lebih baik "ika diberi
Ber"alan sembarangan di depan
pendekatan dan nasehat 4ntuk menghormati orang yang lebih
orang yang lebih tua
tua dari kita sebaiknya "ika ber"alan
% '
(
maka mengatakan permisi atau *
&elecehkan aparat hukum
men"ulurkan tangan ebagai garam dan terang dunia, sikap melecehkan harus kita hindari terlebih
&engucapkan saksi dusta terhadap
pada aparat hukum Dalam hukum dikatakan "angan
orang lain@ berbohong
mengucapkan saksi dusta tentang sesamamuC, maka sebaiknya kiat mencari bukti atau kebenarannya
&enghina agama atau suku lain
terlebih dahulu aling menghargai dan menghormati dengan orang yang berbeda dengan kita adalah hal yang uhan dambakan bagi
28
umatnya /
&abuk, "udi atau +oya-+oya
ebaiknya kita melakukan hal-hal yang bersi+at positi+ agar apa yang kita
7
&enunda-nunda peker"aan
terima nantinya "uga bersi+at positi+ &alas dekat dengan kemiskinan, malas termasuk orang yang sering menundanunda peker"aan. ebaiknya lakukan segala sesuatu yang dapat dilakukan sekarang tanpa harus menunggu hari
1>
)emborosan@menggunakan segala
esok ebaiknya pemborosan dihindari karena
sesuatunya berlebihan
akan merugikan diri sendiri
BAB VIII BUDAYA 1. ari contoh-contoh kasus-kasus inter?ensi yang repressi+ pemerintah@ penguasa@ re &aret %>1* tentang kepengurusan Eolkar. Dalam surat itu disebutkan bahwa berdasarkan ketentuan )asal '% ayat 9*: 44 $omor % ahun %>1( tentang )erubahan Atas 44 $omor % ahun %>>/ tentang )artai )olitik dinyatakan, putusan &ahkamah )artai Eolkar bersi+at +inal dan mengikat secara internal dalam hal perselisihan kepengurusan. arena ketidakmampuan partai politik tersebut dalam menyelesaikan permasalahannya, maka &enkumham ikut campur tangan dalam penyelesaian masalh tersebut. %. Beribadah; kon+lik atas pendiskriminasian Eere"a 0asmin di Bogor dan pelanggaran kebebasan 2A& di #ndonesia terkhusus pelanggaran kebebasan beribadah. Dalm hal ini, omisioner )BB ikut campur tangan dalam masalah 2A& di #ndonesia karena kurangnya tindak lan"ut pemerintah dalam hal tersebut.
29
'. Berserikat ; inter?ensi pemerintah orde baru dan eu+imisme dalam kebebasan pers 9berserikat: yang didukung dengan penguasaan saham seperti diketahui, banyak sekali kroni-kroni elite politik menguasai "aringan penerbitan di #ndonesia yang cenderung membentuk konglomerasi media dari hulu sampai hilir. ebagai contoh, mantan menteri penerangan 2armoko menguasai mayoritas saham di )os ota Eroup yang membawahi '1 penerbitan, urya )aloh dan iti 2ardi"anti 5ukmana dengan urya )ersindo Eroupnya membawahi hampir %' Jawa )os Eroup yang dimiliki oleh 8ric amola membawahi %' anak perusahaan penerbitan.
'. D%+-%+a)*a4: 1. Benarkah bahwa budaya ker"a keras masyarakat kita di #ndonesia ini rendah Jawab: Beker"a keras artinya beker"a dengan menggunakan semaksimal mungkin
segala potensi, kekuatan, kemampuan yang dimiliki untuk sesuatu "enis peker"aan yang men"adi tanggung "awab kita dengan sungguh-sungguh. Dalam bermasyarakat budaya beker"a keras sangatlah penting keberadaannya karena akan meningkatkan "iwa gotongroyong,
"iwa
terbuka,
saling
menghargai,
rasa
kekeluargaan,
meningkatkan
produkti?itas ker"a, dsb. Di #ndonesia budaya ker"a keras telah menurun bahkan sekarang sudah rendah sekali keberadaannya karena timbulnya si+at egoisme, indi?idualisme "aman sekarang ini ditambah lagi dengan semakin maraknya perkembangan teknologi yang membantu peker"aan manusia sehingga budaya ker"a keras dalam masyarakat semakin rendah. %. &enurut saudara apa sebabnya budaya ker"a keras masyarakat kita rendah Jawab: Budaya ker"a keras menuntut kita untuk melawan tantangan dan pergumulan yang selalu hadir dalam kehidupan kita sehari-hari seperti; perkembangan sosial-budaya, pengaruh teknologi, ekonomi, dsb. Akan tetapi budaya ker"a keras tersebut sudah tidak lagi dimiliki oleh masyarakat "aman sekarang, hal ini dikarenakan6 1. umber daya alam yang melimpah ruah untuk memenuhi kebutuhan manusia %. )erkembangan teknologi yang semakin luas yang mempermudah peker"aan manusia '. imbulnya si+at-si+at nepotisme, indi?idualisme, egoisme, dan diskriminati+ (. epercayaan budaya tradisional yang terlalu kuat seperti; mitos, takhayul akan adanya berkat untuk memenuhi kebutuhan hidup 30
*. )eningkatan sumber daya manusia yang sangat memprihatinkan. 5. Be#&%+%# K#%!%: 1. Bagaimana caranya untuk meningkatkan budaya ber+ikir kritis dan bi"aksana di kalangan mahasiswa dan generasi muda Jawab: Budaya ber+ikir kritis dan bi"aksana sungguh sangat perlu dikembangkan khususnya dalam kalangan mahasiswa dan generasi muda agar men"adi berkat dan cerminan bagi orang lain. $amun, ber+ikir kritis dan bi"aksana tidak akan terwu"ud "ika tidak dibarengi dengan niat yang baik untuk melakukannya. 4ntuk meningkatkan budaya ber+ikir kritis dan bi"aksana di kalangan mahasiswa adalah dengan memperkuat iman karena budaya ber+ikir kritis dan bi"aksana adalah bagian dari iman risten. 0esus menga"arkan hal itu kepada kita. Gihat sa"a sikap 0esus kepada orang-orang arisis, ahli aurat dan adusi yang kerap kali datang mencobai 0esus dalam diskusi teologis. 0esus mengatakan bagaimana sikap$ya menghadapi para pendemo tersebut dengan menghadirkan sikap ber+ikir dan bertindak kritis serta bi"aksana. 0esus tidak menerima perlakuan para pendemo, akan tetapi 0esus menanggapinya dengan cara yang bi"ak dan bertindak kritis, begitu pula dengan kalangan mahasiswa dan generasi muda kiranya mampu meniru sikap 0esus yang bi"ak dan kritis karena budaya ber+ikir dan bertindak kritis adalah sebagian gambaran iman risten. %. Apakah budaya ini "uga tetap hidup dalam diri saudara "ika kelak mengabdi di tengah-tengah masyarakat dalam berbagai tugas dan pro+essi Apa kendalanya menurut saudara Jawab: Jika dikatakan akan tetap mempertahankan budaya ber+ikir kritis dan bi"aksana bila nantinya mengabdi di tengah-tengah masyarakat sebisa mungkin akan tetap mempertahankannya. Akan tetapi, mungkin akan banyak sekali kendala dalam men"alankannya seperti; masalah yang dihadapi berbeda-beda yang ada dalam masyarakat, "adi untuk cepat menyelesaikannya mungkin tidak akan selalu bersi+at kritis dan banyaknya golongan-golongan yang tidak memperdulikan orang lain, akan banyak si+at-si+at politikus dan unsur-unsur lainnya. $amun, sebisa mungkin akan bela"ar dan mempertahankan ber+ikir kritis dan bi"aksana agar membuahkan kiner"a yang baik dalam masyarakat maupun bagi uhan. (. Dapatkan +irman uhan yang tertulis dalam Alkitab memberi solusi terhadap rendahnya budaya ker"a keras, ber+ikir kritis, dan bi"aksana Jika ia bagaimana
31
caranya isi-isi +irman uhan memberi dorongan dan semangat bagi saudara untuk meningkatkannya Jawab: Di dalam Alkitab banyak ayat-ayat yang memberikan solusi terhadap rendahnya budaya ker"a keras, ber+ikir kritis dan bi"aksana seperti6 1. 0ohannes *61 “Bapa#Ku beker$a sampai sekarang, maka Akupun beker$a $uga”, dalam ayat ini mendorong kita untuk beker"a keras, Allah sa"a yang sudah memiliki semuanya tetap beker"a apalagi kita yang tidak punya apa-apa. %. e"adian '61b “Dengan bersusah payah engkau akan mencari reekimu dari tanah seumur hidupmu”, ayat ini memicu kita bahwa dengan beker"a sa"a kita tetap harus bersusah payah, lalu bagaimana "ika kita hanya bersantai sa"a &aka kita akan "auh lebih menderita. %. % essalonika '61> “&ebab, $uga !aktu kami berada di antara kamu, kami memberi peringatan ini kepada kamu: $ika seorang tidak mau beker$a, $anganlah ia makan. Kami katakan ini karena kami dengar, bah!a ada orang yang tidak tertib hidupnya dan tidak beker$a, melainkan sibuk dengan hal#hal yang tidak berguna”, ayat ini memperingatkan bahwa orang yang tidak mau beker"a tidak akan makan. '. Amsal %>61' “(anganlah menyukai tidur, supaya engkau tidak $atuh miskin, bukalah matamu dan engkau akan makan sampai kenyang” , ayat ini mendorong kita untuk beker"a keras, akti+, kreati+ karena orang yang hanya tidur sa"a, tidak menghargai waktu akan men"adi orang miskin. ). Amsal 16 “Takut akan Tuhan adalah permulaan pengetahuan, tetapi orang bodoh menghina hikmat dan didikan” , ayat ini menga"arkan kita senantiasa berhikmat dalam segala hal, dalam menyikapi segala sesuatu yang ada dalam diri kita.
BAB I6 POLITIK 1. Jelaskan perbedaan dari Agama menyinari politik dan politik menyinari AgamaC! Jawab: uhan 0esus memberi tugas kepada orang-orang percaya sebagai “garam dan terang dunia”. ungsi sebagai garam, berarti setiap orang risten harus mampu memberikan rasa enak, kehidupan yang nyaman bagi dunia sekitarnya, harus berani bersuara, berbuat dan bertindak untuk mencegah berbagai macam kuman 9penyakit: yang menggerogoti kese"ahteraan kehidupan manusia seperti6 korupsi, "udi, narkoba dan
32
penyelewengan lainnya. ebagai terang, orang risten harus mampu menyinari kegelapan, harus turut berpartisipasi menegakkan hukum dan keadilan. Begitu "uga dengan politik harus men"adi wu"ud ketaatan yang harus dilakukan oleh orang risten seperti6 mendukung pemerintah secara positi+, men"alankan +ungsi sosial kontrol melalui cara-cara yang konstitusional, "alur akademis dan ilmiah, mendoakan pemerintah, hormat dan taat terhadap pemerintah beserta aparatnya sehingga kita menyinari agama dan agama menyinari politik itu sendiri. &aka, semuanya akan men"adi lebih untuk kemuliaan uhan 0esus. %. Jelaskan arti dan makna politik menurut iman risten! Jawab: Dalam pemahaman iman risten, politik adalah upaya manusia untuk mengusahakan kehidupan dan kese"ahteraan bersama. )olitik adalah bagian integral dari tugas yang telah diamanatkan Allah kepada manusia baik secara perorangan maupun secara bersama-sama. )olitik tidaklah netral dan "uga tidak terlarang. Dalam rangka merealisasikan kehidupan bersama yang penuh dengan keadilan dan kese"ahteraan, gere"a di #ndonesia harus melakukan tindakan politik yaitu dengan "alan bersolidaritas terhadap yang lemah, miskin, dan menderita. '. 5umuskanlah dengan singkat dan "elas kontribusi agama dalam kehidupan berpolitik! Jawab: esuai dengan e"adian 16%/, uhan Allah telah memberi mandat kepada manusia itu untuk memenuhi, menaklukkan dan menguasai bumi beserta isinya. )emahaman terhadap hakekat mandat itu "uga tidak terlepas dalam bidang politik. Artinya, dalam rangka untuk kese"ahteraan kehidupan manusia, maka setiap orang harus beker"a dan berbuat baik termasuk dalam dunia politik agar kese"ahteraan masyarakat itu dapat terealisasi sesuai dengan de+enisi politik yang sebenarnya. )olitik adalah sebagai realitas hidup. uhan 0esus lahir dan berkarya dalam realitas politik dan Dia "uga menga"arkan untuk terlibat dalam politik tersebut. eterlibatan 0esus dalam hal politik yang sekaligus men"adi acuan dalam iman risten untuk terlibat dalam hal yang bersi+at politik adalah6 9a: dialog, 0esus dengan kalangan arisi dan 2erodian; 9b: &issi uhan 0esus; 9c: &enggarami dan menerangi dunia; 9d: aat terhadap pemerintah. (. )eran apakah yang harus dilakukan oleh umat beragama dalam mewu"udkan persatuan dan kesatuan bangsa secara khusus bangsa #ndonesia! Jawab: )eranan Agama untuk mewu"udkan persatuan dan kesatuan bangsa khususnya bangsa #ndonesia adalah6
33
