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Planteamiento del Problema………………………………………..3 Introducción……………………………………………………………4 Breve Reseña………………………………………………………….5 Algunas características de las Tribus Urbanas…………………….6 Tribu Tribus s Urban Urbanas, as, los hijos hijos de la Posi Posindu ndustr strial ial ……………… ……………………7 ……7 Tribus Urbanas y clases sociales………………………………….....8 Algunas tribus urbanas de hoy día…………………………………..9 El fenómeno de la trascendencia de las tribus tr ibus urbanas………….11 Cuestionario de entrevistas...………………………………………..12 Entrevistas……………………………………………………………..13 Conclusión……………………………………………………………..17 Bibliografía……………………………………………………………..18
Planteamiento del Problema 1
La convivencia con variadas "tribus urbanas" ha llevado a muchos a pensar que se trata de una supuesta "moda" en los jóvenes, sin embargo otros concluyen que lejos de ser algo pasajero, se trataría de una forma de expresar el rechazo por la realidad que se vive actualmente con un enfoque de vida distinto. ¿Cuáles son las características de estos grupos de jóvenes? Al hablar de tribus urbanas es preciso hacer mención a lo que significa subcultura pues, en definitiva, será ésta el refugio sociológico en el que podremos encasillar de forma definitiva al fenómenos cultural que i mplica el convivir con diferentes comportamientos y creencias que, según se puede ver, tienen orígenes aún más profundos que los de una simple moda, en algunos casos. Obviamente que, como toda manifestación social, las tribus urbanas obedecen a los patrones comunes de expresión que todo ser humano tiene para diferenciarse uno de otro, por ello buscan simbologías, lenguaje, música, atuendos y muchos otros elementos que los identifiquen de forma clara respecto del resto de personas con los que cohabitan. Una buena manera de entender la sociedad actual en la que vivimos, es partir por asimilar que más allá de usar atuendo radical, un lenguaje diferente y tener enfoques distintos, son personas tal y como el resto, con la única diferencia de haber escogido una manera de expresión distinta, lo cual es precisamente aquello que los caracteriza como tales e identifica como tribu urbana.
Dentro de este marco de desarrollo de trabajo de investigación, lo que nos interesaría desarrollar y abarcar más sobre estos grupos de jóvenes, teniendo en cuenta nuestra realidad en la sociedad paraguaya y sin dejar de lado ningún aspecto de su comportamiento, seria los siguientes puntos: •
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¿Cuáles son los grupos de jóvenes que imperan en la sociedad paraguaya? ¿Qué opinan las personas de estos grupos de jóvenes? ¿Cuáles son las características de estos grupos de jóvenes?
INTRODUCCION 2
Una tribu urbana es un grupo de gente que se comporta de acuerdo a las ideologías de una subcultura, que se origina y se desarrolla en el ambiente de una urbe o ciudad. Las tribus urbanas se caracterizan por mantener una estética similar entre varios individuos de la misma tendencia. Suele ser acompañado convicciones sociopolíticas o creencias religiosas o de carácter místico, dependiendo del movimiento o tribu urbana perteneciente. Mezcla de subculturas que coinciden en la estética, como los floggers, los emos, los góticos, los mods, los punk y los raperos en elementos simbólicos que los caracterizan. Esta propuesta se inspira en los movimientos juveniles con gustos comunes en el entretenimiento, a través de usos distintivos y estilos asociados a la ropa y la música. Algunos críticos y analistas dicen que el fenómeno de las tribus urbanas no es nada más que la búsqueda de los jóvenes por aquella identidad tan añorada. Cuando un joven se junta a una sociedad que posee las mismas tendencias, modas y pensamientos que él, este se sentirá identificado tanto con el grupo como con sus símbolos y modas, y algunas tribus son más intolerantes que un grupo de tendencias opuestas, lo cual podría llevar a la violencia. La identidad de cada una de estas tribus variará según su ideología y según la persona misma, por ejemplo, mientras que los skinheads son de tendencias violentas, los hippies no rivalizan contra ningún grupo, pues son pacifistas y no hay grupo alguno que les sea íntegramente opuesto.
“TRIBUS URBANAS” Breve Reseña 3
Son jóvenes con un determinado estilo de vida, una vestimenta y un gusto musical. Estas características que los separan y los unen, despierta casi siempre a la noche. El diccionario define a una tribu como un conjunto de personas de la misma raza, creencias y costumbre que habitan en un determinado territorio geográfico. Su significado coloquial, sin embargo apunta hacia un grupo de jóvenes que comparten gustos y hábitos comunes, que habitan la ciudad y que a veces son tildados de delincuentes, fanáticos y hasta violentos. Se juntan de acuerdo a sus afinidades y en función de su estatus social, sus orientaciones culturales y psicológicas. Y bien esta característica los hace diferentes, están al mismo tiempo unido pos dos aspectos: la música y la noche. Fundamento antropológico Cuando los antropólogos hablan de una cultura humana se refieren al estilo de vida total, socialmente adquirido, de un grupo de personas, que incluye los modos de pensar, sentir y actuar. Las culturas mantienen su comunidad mediante el proceso de enculturación, la enculturación no siempre puede explicar como y por que cambian las culturas, no todas las replicas culturales en diferentes generaciones son consecuencia de la enculturación, algunas son productos de reacciones ante condiciones o situaciones similares, aquí cabe señalar a las tribus urbanas, la enculturación designa el proceso por el que la cultura se transmite de una generación a otra. Dos subculturas juveniles pueden tener culturas muy similares pero también muy dispares. No siempre una cultura de una sociedad es similar de unas generaciones a otras. Ciertamente la continuidad de los estilos de vida se mantiene merced al proceso de enculturación, como experiencias a través de la cual la generación procedente induce y obliga a la generación más joven a adoptar los modos de pensar y comportamientos tradicionales. Clave Social Sin duda nuestra sociedad genera la contracultura juvenil, según sociólogos “cuando las sociedades se niegan a reflejar sus cambios vitales y a enfrentarse con los nuevos problemas, se acumulan los descontentos y las acciones irracionales”. Las tribus urbanas no son comparables con los movimientos juveniles de los años sesenta que se constituían en comunidades trazadas en la igualdad de sus miembros y la cultura alternativa que suponía la ruptura con la familia, ello implicaba cambios en las reglas de vida (sociales, culturales, económicos, morales y religiosos) y nuevos conceptos de solidaridad y amor.
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Para la comprensión del fenómeno de las tribus urbanas, además de la interpretación psicoanalítica, pudiera encontrarse en la no integración de una parte de las generaciones jóvenes en las estructuras políticas, económicas, culturales y religiosas existentes. Las instituciones y el poder establecido inducen a la agrupación desvinculada y superficial de algunos sectores de jóvenes, provocando un aparcamiento marginal y nada resignado. He aquí algunas características comunes de las tribus urbanas: • • • • • • • • • • • • • • •
Asociacionismo no formal Marginalidad Espontaneidad Escala de valores propios Acuerdo de acción Núcleo de vida Vehículo de expresión y de experiencia. Aceptación de los roles Borreguísimo Hermandad Voluntariedad Juventud y adolescencia Indumentaria parecida Forma de vida Seguimiento de un estilo musical o de un grupo concreto
Además de todas estas características comunes, cada tribu tiene sus diferencias con las otras: violencia, pacifismo, ocupación... No es cierto que estas tribus abunden solo en los barrios pobres, o en las familias con menos recursos. Así tenemos los mods, los rockers, los pijos, el glam, los hippis, que se encuentran asociados a recurso mas o menos favorecidos. Aunque sean igualmente inconformistas, desde mi punto de vista las tribus urbanas son consecuencia directa del tipo de sociedad impuesta, el hambre, paro, drogas, vivienda, corrupción política y social, etc... Podemos distinguir dos aspectos, la primera seria de las trece características dadas anteriormente unas forman tanto parte de las tribus como de las familias, estas serian: Espontaneidad, baremo estructural propio, núcleo de vida, vehículo de expansión y de experiencia, aceptación de los roles, hermandad, voluntariedad, juventud y adolescencia, forma de vida. Y otro aspecto seria las que realmente son distintivas de las tribus urbanas: asociación no formal, marginación e indumentaria parecida, podríamos pensar que estos grupos son complementarios de las familias. Asociación informal: Una asociación es un conjunto de individuos asociados para un mismo fin. Las ideas o los ideales que subyacen en las tribus urbanas tienen raíces infantiles que finalmente están constituidas tanto por recuerdos reprimidos de acontecimientos traumáticos como por las añoranzas de situaciones infantiles placenteras que el individuo intenta recuperar, el 5
calificativo de no formal es exclusivamente por la falta de una estructura explícita, de una organización formal y de carácter jurídico e institucional. Marginalidad: Marginalidad supone apartamiento y separación, un primer paso es una separación parcial o un intento de separación, ya que los individuos que pertenecen a las Tribus urbanas siguen manteniendo los lazos con las familias aunque no sea más que para asegurar su supervivencia. Otra característica de las tribus urbanas dentro de la marginalidad es su tendencia a un comportamiento antisocial a distintos niveles. Indumentaria Parecida: Al referirme a la característica de indumentaria parecida, parece que hablamos del mecanismo de imitación, la imitación es un paso normal en el proceso de desarrollo y puede formar parte de la identificación o ser un complemento importante de las primeras identificaciones infantiles, esto también nos lleva a una conclusión, la falta de madurez de las personas que integran las tribus urbanas, así como la búsqueda de patrones de identificación y de resolución de sus problemas afectivos que pudieran permitirles llevarles a la felicidad.
TRIBUS URBANAS LOS HIJOS DE LA CULTURA POSINDUSTRIAL “Tribus urbanas”, termino acuñado por los promotores de la Movida Madrileña de los anos 80 para referirse a lo que se dio a llamar la “gente guapa”, gentes amante de la música y de la vida nocturna. Con el tiempo él termino cambio de sentido y paso a designar a núcleos de jóvenes agrupados en torno a las distintas tendencias musicales, modas y hábitos de consumo. Actualmente ha adquirido un sentido negativo, las tribus urbanas hoy en día se asocian a grupos violentos, algunos de ideologías fascistas o neonazis, salvajismo de los que actúan sin freno, sin atender a normas y, donde lo que prima es la ley del mas fuerte, son bandas juveniles, según estudios de inadaptados e inconformistas. Los jóvenes que en la actualidad conviven en alguna de las tribus urbanas, de alguna manera, responden a esta tipología, ya que cada disfraz implica la aceptación de un código de conducta ideada por un líder del grupo. En estos se adquiere una identidad, un lenguaje, unos enemigos o unos amigos. Estos jóvenes buscan la integración social en pequeños grupos de individuos con problemas y aspiraciones similares, pero tampoco se tiene claro cuales son sus aspiraciones o sus motivaciones, pero las características como el barrio de residencia, etnia o raza, clase social, ideología política, credo religioso, forma de vestir o gustos musicales, sirven para agrupar y diferenciar unas tribus de otras.
Tribus Urbanas y Clases Sociales
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Si en algo coinciden todos los estudiosos de estos grupos es en que no se puede establecer la supremacía de una determinada clase social. En el seno de estos nuevos movimientos juveniles encontramos representantes de todas las clases sociales, credos o ideologías políticas. Entre ellos abundan los jóvenes de clases acomodadas y medias, así como las familias obreras. La subcultura de la violencia acepta como legitima sus propias normas y rechaza las del sistema en el que están inmersas. Actualmente, todo individuo por el hecho de ser menor de edad, cualquiera que sea su comportamiento social, recibe una etiqueta, agrupándolos en función de sus gustos musicales, vestimentas y amistades, tal y como muestro a continuación (luego veremos mas detalladamente todos los grupos de tribus urbanas): •
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B.Boys: se les conoce como grafiteros, aman la música rap, solo atacan al mobiliario urbano, tienen entre 14 y 19 años. Hoolingans: lo que en Paraguay son llamados los “barra brava”, integrados casi siempre por personas de status social bajo, unidos por l a afición desmedida hacia un club en particular. Heavies: Visten téjanos muy ceñidos, camisetas con sus ídolos musicales y con símbolos macabros, no son violentos. Maquineros: Aficionados a la música bacalao, su nivel de conflictividad es mas bien bajo, excepto por problemas de drogas. Harcores: Su música es una mezcla de heavy metal y punk, practican la afición del monopatín. Skins: Lleva una vida normal durante la semana, pero los fines de semana se transforman en miembros de su tribu. Se dice que hay miembros que creen en Rudolf Hess, el lugarteniente de Hitler. Se les identifica con grupos racistas y violentos. Psichobillies: Son una mezcla de punk y skins. Practican la cultura del exceso de alcohol y drogas. Rockers: Tupe y pastillas. Botas de puntera. Peleas ocasionadas con otras tribus urbanas.
No solo se puede clasificar a las tribus urbanas por su vestimenta, por sus gustos musicales, sino también y sobre todo por sus actitudes frente a la religión, la política y la cultura en general. Para los medios de comunicación solo hay tres tipos de jóvenes: Los que ellos denominan “los pijos”, “los fascistas, racistas y violentos”, y “los ateos, ácratas, insumisos, libertinos y violentos”, pero esta clasificación proyecta una clasificación muy negativa de la juventud. 7
El retrato robot de una cabeza rapada se corresponde, de alguna manera, a las teorías expuestas. Pues suele ser una persona muy joven (normalmente los skins empiezan a serlo con 14 o 15 años y se retiran entorno a los 24), con problemas de adaptación social y carente de patrones de conducta. Se une a estos grupos para sentirse importante y formar parte de un colectivo. A los skinheads, según diversas fuentes, el factor que más los homogeneiza es la de la estética, de estilo paramilitar y su ideología de tendencia ultraderechista y racista, inspirada en el movimiento nazi alemán. Estos jóvenes profesan una ideología que defiende la pureza de la raza blanca frente a la invasión de negros y moros. Para alguna gente estos jóvenes pertenecen a todas las clases sociales y para otros, solo son los desheredados del sistema o los niños mimados de la cultura de la opulencia y la permisibilidad. Son los incapaces de adaptarse a las normas porque nunca les han enseñado a hacerlo. Son los hijos del liberalismo a ultranza. Los nacidos bajo el imperio de una época en que la autoridad ha desaparecido de la familia y la sociedad. Los que rechazan cualquier tipo de sometimiento. Los Teddy-Boys, son el primer grupo que recibió la denominación de tribu urbana, nació como producto de la posguerra, además de la música, consistía en paseos en grandes motos, la cerveza de bourbon era su droga.
Algunas de las tribus urbanas de hoy en día. •
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Canis. Con este término en España se hace alusión a jóvenes apolíticos, los que no sólo no participan delas decisiones colectivas de la ciudad, sino que también se enfrentan con ella por medio de la delincuencia hacia el resto de la sociedad. Esta tribu se caracteriza por provenir de estratos medio y medios-bajos, se visten con ropa deportiva y por lo general prefieren la marca "Nike". En latinoamérica también aparecen este grupo como por ejemplo, en Uruguay donde suelen llamarse "planchas". Emos. Extrañamente este concepto guarda relación con un estado de infelicidad que los jóvenes adoptan, entiéndase rechazo a lo que les toca vivir. Así los que pertenecen a esta tribu urbana se consideran en un constante estado de melancolía con la vida misma. Es preciso advertir que no es la única acepción de la palabra, ya que la versión inglesa de la misma guarda códigos de vestimenta distintos, entre otras cosas, pero aún así prima la concepción señalada al comienzo. El termino emo proviene del estilo de música heavy metal, bajo la clasificación de “emotional hardcore”. Floggers. Nace en Argentina y se vincula con el conocido como "Fotolog", donde los jóvenes adoptan una especie de forma de vida en función de la apariencia con la que aparecen en el sitio en internet. Comúnmente se pueden ver con pantalones ajustados, suspensores y en resumidas cuentas tratan de volver a vestimentas antiguas.
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Pelolais. Este movimiento nacido en Chile toma como elemento fundamental un determinado estereotipo de mujeres, las que son precisamente altas, rubias y de pelo largo y liso, de ahí el término "pelo"-"lais" (liso). A pesar de haberse formulado como un término exclusivo de jóvenes de clase alta, pelo claro y tez blanca, poco a poco se fue extendiendo hasta englobar a cualquier mujer delgada, que cuida demasiado su cabellera y es atractiva. Pijos. Este es quizás un término más conocido por todos, corresponde al estereotipo de persona que vive o aparenta vivir de forma superficial. Siempre están preocupados de la estética y llevan a comparar su imagen con las marcas que usan, los coches que usan, el lugar donde viven, etc. En Chile se conocen como "cuicos", en Estados Unidos "valley girls", en Perú "pitucos", en Colombia "gomelos", Argentina, Paraguay y Uruguay como "chetos", entre otros países.
Pokemones. Esta tribu urbana es propia de Chile y caracteriza a sus miembros por el hecho de ser jóvenes que viven en un mundo de fantasía, no hablan de responsabilidades, aunque son bastante cuerdos como para evitarse problemas. A la hora de socializar con otras tribus sociales son bastante abiertos, hacen juergas en las mañanas y no beben alcohol, sólo toman bebidas o refrescos. Su entretenimiento esta en combinar ropa de colores incombinables, por ejemplo rojo con rosado, negro con verde y así varios colores a la vez, así mismo también gustan de practicar el llamado "ponceo" que es otro término que hace alusión a tener varias parejas durante la misma noche. No deben olvidar que alguna vez fueron hippies, punks, rockeros, metaleros, las personas adultas que hoy miran con ojos reprobadores el aspecto rarófilo y la conducta particular de los chicos y chicas que se identifican con estos grupos. Se unen a estos clanes por el placer de estar juntos con congéneres que comparten actitudes y sentimientos idénticos a los propios. De sus hábitos se desprende que en esa pertenencia subyace el rechazo a la sociedad que busca adaptarlos a sus reglas, que les impone una tensión psíquica ardua como precio del ingreso al universo adulto.
Desde su aparición, los seres humanos se agrupan para conseguir objetivos colectivos o simplemente por coincidir en ideas, conductas o inclinaciones culturales. Desde el siglo XX las grandes ciudades han sido el escenario donde aparecieron progresivamente las “tribus urbanas”, círculos culturales de personas que han conformado códigos y modos de vida, representando subculturas urbanas. Según Daisy Abente, sicóloga y terapeuta familiar, en Paraguay existen diversas tribus urbanas: los floggers, los emos, los metaleros, los cumbias, los punkers, los grunges y los góticos. La mayoría de ellas son producto de corrientes musicales históricas como el heavy metal, el grunge, el rock, la cumbia; de actividades definidas o de modos de vestir. Adolescentes y jóvenes son sus principales componentes.
El Fenómeno de la trascendencia de las Tribus Urbanas. 9
Resulta un tanto complejo el poder hacer alusión a todas las tribus urbanas que existen, y es que por el hecho de ser producto de una manifestación del sentir de un grupo determinado de personas, variará notablemente en un lugar y otro, sin perjuicio de entender que los llamados "Emos", por ejemplo, existen en España, Chile, México y muchos otros lugares. Las variaciones en los comportamientos de personas que comparten una misma tribu urbana en distintas regiones del mundo, se deben principalmente al hecho de tener una realidad en uno y otro lugar completamente diferente, tanto así que los obliga a acomodarse a su entorno, es por ello que hablamos de un concepto dinámico que está sujeto de una u otra forma a las tendencias, influencias y al carácter con el que se graben los postulados, pensamientos y en general toda la información intrínseca a una subcultura determinada. A pesar de ser un término parcial de lo que significa subcultura, las tribus urbanas son respuestas originadas ante las influencias de la vida en la ciudad, motivo por el cual se ve influenciada en su llegada a las personas por la cultura de la región, por la subcultura del país y así también por los propios principios y valores con los que fue educada la persona, por lo tanto, teóricamente hablando, es imposible hablar de una misma manera de una determinada tribu urbana de un lugar y la de otro, a pesar de que por nombre sean la misma. Sin perjuicio de lo anterior, el fenómeno de la trascendencia de estas costumbres, gustos y pensamientos sobre la vida en la ciudad, y la forma de enfocar principalmente la juventud, impactan al trasladarse de manera similar de un lugar a otro, circunstancia que no debería originarse por ser un concepto totalmente dinámico. Así, en última instancia deberíamos pensar que es la propia subcultura la que se encarga de provocar un efecto de "rebelión", el cual se trasvasija de una manera "estándar" en un lugar y otro, como lo son las distintas tribus urbanas en función de los caracteres de sus integrantes, el espacio y tiempo en donde se desenvuelven y en última instancia por las modas que imperen.
Cuestionario de Entrevistas. 10
1. Entrevistas a los integrantes de las llamadas “tribus urbanas”; el método a utilizar es el de entrevistas abiertas, con una serie de preguntas indirectas, para no dañar la reputación ni lastimar los sentimientos de los entrevistados. a. b. c. d.
Datos personales. ¿Sos (emo, flogger, hippie, etc)? ¿Cómo defines lo que eres? ¿Qué se debe tener, hacer, o ser para ser un integrante de tu tribu urbana? e. ¿Qué es lo que te identifica con el grupo que has elegido? f. ¿Que se tiene que hacer para ser como vos? g. ¿A qué sector social correspondes?
2. Entrevistas a profesionales de campo: igual método que el anterior.
Psicólogo/a. a. Datos personales. b. B. ¿Usted trabajo, o tuvo algún contacto con algún joven relacionado o integrante a una tribu urbana? c. ¿Que lleva a los jóvenes a introducirse en una tribu urbana? d. Esta incursión, ¿reporta alguna consecuencia? ¿de qué tipo? Sacerdote. a. Datos personales. b. ¿Cómo según su percepción de la realidad actual, nace la filosofía de vida que practican los jóvenes que están insertos en una tribu urbana? c. ¿Cuál ha sido la respuesta de la Iglesia Católica con respecto a esto? d. ¿Qué conflictos o aportes genera estas tribus urbanas en la sociedad, desde su punto de vista?
Entrevista a joven perteneciente a la tribu urbana Floggers. Respuestas: 11
a. Mi nombre es Oscar Scapini, tengo 19 años de edad soy de Asunción, del barrio Recoleta, vivo con mis padres y mi hermano menor, voy al colegio San José.
b. Soy Flogger. c. Soy un joven con gustos por la música electrónica, ropa de colores intensos y llamativos, alegre y que está a la onda, me gusta reunirme con mis amigos (integrantes de la tribu urbana “flogger”). d. Primero te tiene que gustar la música electrónica, luego tenes que peinarte y vestirte como nosotros, con colores y pantalones chupines, zapatillas de colores y ser re buena onda. Por cierto, tenes que saber bailar, porque sino, no podes ser flogger. e. La música electrónica y mi gusto por la ropa. Siempre trato de verme bien, con la ropa que sea, porque así soy yo.
Entrevista a Joven perteneciente a la tribu urbana Emo.
Respuesta:
a. Mi nombre es Samanta Gismondi, mi nombre Emo es Luna Nueva, tengo 17 años de edad, soy de Asunción, del barrio Vista Alegre, vivo con mi madre y mis dos hermanas mayores, voy al Colegio Verbo Divino.
b. Soy una chica Emo. c. Soy una chica con muchos sentimientos, me gusta la música de tinte oscuro, que refleje mis sentimientos (emotional hardcore, gotic metal, cantos gregorianos, etc.), la ropa oscura y rosada, los piercing y tatuajes. d. La verdad, uno no nace emo, es algo que se va creando a lo largo de este transitar que llamamos vida. Y si después quieres transmitir como te sentís por medio de la ropa, eso es otra cosa, en mi caso, eso es lo que demuestro, que la vida, para mí, es algo sin color, por eso los colores oscuros, pero creo que hay algo ahí afuera que podrá ser diferente, por eso el rosado. Y los piercings, es solamente por gusto. 12
e. Los sentimientos, la música y la ropa oscura, también los piercing.
Análisis de las entrevistas a jóvenes pertenecientes a una Tribu Urbana Son adolescentes que no quieren crecer, o se niegan a ello, lo que produce que ellos mismos se excluyan de la sociedad en la cual están, uniéndose a otros adolescentes con los cuales simpatizan en cuestiones como indumentarias, modo de pensar e historias semejantes. Si analizamos como es la filosofía de la tribu urbana denominada “emo”, podremos encontrar a jóvenes, en su mayoría, que no encuentran el sentido a sus vidas, por lo cual se autoimponen una ideología y un modo de vida que limita el estado anímico que poseen, aunque en ocasiones simplemente los integrantes del grupo se visten así por simpatizar con la ideología o con la moda. En cuanto a los denominados “floggers”, podemos decir que son jóvenes que quieren llamar mucho la atención, de la forma que ellos creen que esta aceptado por la sociedad actual, lo cual genera en los ambientes en que se mueven, una reacción negativa hacia el modo peculiar de demostrar esa autonomía personal que utilizan para identificarse. En síntesis, son jóvenes que quieren que las sociedad los acepte tal cual son, pero la sociedad se niega a hacerlo, pues simplemente la sociedad no ve nada productivo en ellos, lo que origina un estado de indiferencia por parte de todos los integrantes del grupo humano en donde se manejan y se desempeñan.
Informe de la entrevista a los metaleros La tribu urbana a la que denominamos “metal”, según la entrevistas realizadas consiste en una forma de vida basada principalmente en el estilo musical metal. Posee además, en algunos casos como el thrash metal, ideologías de repudio hacia la política y de protesta contra el estado. Quienes forman parte de esta tribu urbana, contienen también elementos que los identifican. Por ejemplo, la forma de vestir que consiste en ropas negras con calaveras impresas, acompañado de una larga cabellera en la mayoría de los casos. Estos grupos por lo general se reúnen en conciertos para divertirse y compartir dando tributo a las grandes bandas del metal, también se reúnen en las casa de los miembros para oír su música, beber y relacionarse entre ellos.
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Por lo que hemos visto estas tribus urbanas como los Emos, Floggers, Dark, no se relaciona entre sí a nivel de grupo sino solo en lugares como el trabajo, el estudio con cierto respeto hacia algunas de estas tribus urbanas, pues como hemos de notar hay bastante agresión hacia los Emos. Hay en verdad mucho rechazo hacia este último: los Emos que llegan, incluso a la violencia física. Los requisitos para ingresar según nos narraban principalmente es tener el sentir de la música metal en la sangre, ese espíritu característico de este estilo hasta la muerte y poder acoplarse o identificarse con el grupo en cuestión.
Entrevista al Padre Nicolás Acosta de la Parroquia Sagrado Corazón de Jesús de Mariano Roque Alonso.
Respuesta a la Primera Pregunta: “Yo pienso que estos jóvenes están viviendo en hedonismo prácticamente, de llamar la atención y buscarse a sí mismo, buscar insertar su filosofía de vida entre ellos y agarran los adeptos, los grupos, que se forman y caminan hacia un camino sin destino prácticamente”. Respuesta de la segunda pregunta: “Evangelizarles hasta que la palabra pueda prender en ellos y pueda responder a la Palabra de Jesucristo, que llama a vivir el camino de vida y de verdad que él propone.” Respuesta a la Tercera Pregunta: “Y que no aportan nada bueno a la sociedad, que es un grupo que vive su forma de vida y que no aporta nada nuevo, o sea, que no es una forma buena diríamos que hay que copiar. El ejemplo que tenemos es el ejemplo de Jesús, que nos invita verdaderamente a salvar la vida, a salvar la familia, a salvar y darle sentido a nuestra vida”.
Análisis de la entrevista Análisis de la primera pregunta: En el contexto expresado por el sacerdote es que la juventud, al no poder compensarse afectivamente en la familia, busca llenar ese vacío existencial con una propuesta autodestructiva, en compañía de personas ligadas con las mismas inclinaciones hacia la búsqueda del bienestar suyo mediante prácticas que la sociedad actual las cataloga como no gratas. Socialmente mal vistos, son realmente personas necesitadas de la institución familiar, en su ámbito educativo. Análisis de la segunda pregunta: Es la respuesta que da la Iglesia Católica para contrarrestar, en cierto sentido, el avance de estas ideologías de tinte destructivos para la persona, vanas filosofías que degradan la concepción que ella tiene de sí misma, por seguir una tendencia de un grupo o de una corriente de pensamiento. La Iglesia Católica da como respuesta misma que “la dignidad de la persona humana viene de Dios” (Catecismo Social de la Iglesia Católica. Punto B. Nº 21), entonces, solamente Dios es lo que puede llenar y dar sentido a la vida misma, no solo de estas “tribus urbanas”, sino de todos los hombres. Análisis de la tercera pregunta: Desde un punto de vista social, las tribus urbanas, dada la experiencia de comunidad en las cuales surgen, no sirven para aportar algo a la sociedad. El joven tiene ideales, tiene metas, sueños, esperanzas. Lo que hacen las tribus urbanas son simplemente alienar a estos 14
jóvenes en banalidades, que destruyen tanto a su persona como a su entorno, y eso sólo puede contrarrestarse cambiando la forma de pensar, viendo cómo vivió Cristo, descubriendo ontológicamente el amor con que él nos amó y nos ama, y llevando su mandamiento a la práctica. Solo así, podremos, no solamente los jóvenes insertos en las tribus urbanas, sino es para todos nosotros, cambiar nuestras actitudes, y de esta forma, mejorar el mundo en el cual vivimos.
Conclusión Desde su aparición, los seres humanos se agrupan para conseguir objetivos colectivos o simplemente por coincidir en ideas, conductas o inclinaciones culturales. Desde el siglo XX las grandes ciudades han sido el escenario donde aparecieron progresivamente las “tribus urbanas”, círculos culturales de personas que han conformado códigos y modos de vida, representando subculturas urbanas. Según la sociología, en Paraguay existen diversas tribus urbanas: los floggers, los emos, los metaleros, los cumbios, los punkers, los grunges y los góticos. La mayoría de ellas son producto de corrientes musicales históricas como el heavy metal, el grunge, el rock, la cumbia; de actividades definidas o de modos de vestir. Adolescentes y jóvenes son sus principales componentes. Es más que natural que personas que estén en una edad de encontrar una identidad, de forjar su personalidad, conformen grupos. Para que un adolescente elija uno u otro grupo, hay varios factores: sus gustos culturales, su historia familiar y el relacionamiento con sus padres. Aunque es una constante, no siempre las tribus urbanas están relacionada a la música; en muchas ocasiones son productos de actividades específicas. No son movimientos sociales, ni tampoco anarquistas, aunque son opuestos entre si, todos estos grupos de jóvenes comparten el mismo culto a la estética, elementos simbólicos que los caracterizan y la ganas de pertenecer a un determinado estilo de vida. Estas propuestas se inspiran en las tendencias juveniles con gustos comunes en el entretenimiento, a través de usos y estilos asociados a la ropa y la música.
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Anexo
Joven Floggers
Jóvenes Punks
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Jóvenes Emos.
Bibliografía
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P. B./ M.J.C., Tribus Urbanas: Revista Vida de UH 434 (2006) 8-12 Carlos Feltes / Yamil Yudis, Ideologías Urbanas: Revista Vida de UH 572 (2009) 18-21 Alejandra Vázquez, Las Nuevas culturas Adolescentes: Revista Vida de UH 593 (2009) 14-16 “Transformaciones de la identidad juvenil: Las tribus Urbanas”. Claudia Castillo. Artículo publicado en el Boletín Nº 3 de la Fundación Puertas Abiertas en setiembre del 2001.
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Consulta en línea: http://es.wikipedia.org/wiki/Tribu_urbana o http://wwwtribusurbanasensneiva.blogspot.com/2008/07/un-pocoo de-historia.html http://www.taringa.net/posts/info/1277292/Tribus-Urbanas.html ; o http://soloporgracia.galeon.com/aficiones1474818.html o
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