CEREMONIA A EGGUN ITANA EGGUN REZO :
Oyekun Meyi Ojuani Lemoso Awo Itana Awo Ikuku Awo Mafun
SUYERE : Eggun fumi Lau Lau ( Bis ) Itana Lau Lau, Eggun Lau Lau Itana Eggun Lelegun ( Bis ) Awa Oloddumare Eggun Lelegun Itana Eggun Lelegun ( Bis ) Awa Olorun Eggun Lelegun TOMAR PAGUGU Y REZAR : SHESI BODO LORISHA ADIFAFUN PAGUGU ORO ABONI EGGUN : SUYERE : Aumba Awori, Aumba Awori, Awo Osun Awo Oma Leri Oma le yaba bogbo Eggun kaure.
( Bis )
Balele Orun, Eggun balele Iku Osun, balele Osun, Eggun aballi lede, ni lodo ( Oshe Paure ). Ori Oro, Ori Oro, koto koto koto eye eye, Ori Oro Yolo, Yolo lowao eggun Oba lade Yolo Yolo lowao Shango Eggun Oba lade Obara eriku lele Obara eriku lele owo Obara eriku Eggun Eriku Shango lele Olofin Obara eriku lele ( Obara Meyi ) Shonsho lona Eggun Oba Iku, soko omo Eggun ceba Iku, Eggun Oba Iku, shonsho lona Eggun Oba Iku ( Irete Meyi ) Nillebe Iku, Nillebe Iku bogbo Eggun Oduduwa nillebe Iku Omo awa lodeo Oloddumare Yansa Osun Oloddumare ( Oshe lowo ) Eggun bawa nilorun, Eggun mawa Olofin, Eggun Baba nilorun, Eggun mawa Olofin, Eggun Oduduwa babamilorun Eggun mawa Olofin. Eggun Oba lade, Eggun Oba lade ashe Eggun, Iku lorun Eggun Oba laye. CEREMONIA EGGUN ( CONTINUACION ) SUYERE :
Baba lodo nilefun, Baba lodo nilefun Nilefun manile, Baba lodo nilefun Orenileo awo Eggun, awo loda Shango orenileo Awo Eggun awo loda Shango. Sarayenye lona Iku, Eggun Iku sarayenye lona Oba omo Yare Iku sarayenye lona. ( Osa Lobeyo ) Eggun Leri awaye Eggun Iku Olofin Eggun awo laye Iku Yeyere Eggun Iku lorun, yeyere Eggun Iku lorun ( BIS )
Osa niyeon lekun Eggun Iku Osaniyeon lekun Iku lorun. Eggun Eggun Eggun Eggun
Iku lona, Eggun Oba larye, Oba larye, Iku lona Oba larye.
Eggun oma lade Shango, Eggun oma lade Shango, Eggun Oduduwa, Eggun oma lade Shango. Awo walona, Eggun walona lese Olofin Eggun walona Oyana yana yoyadi Iku, Oyana yana yoyadi Iku (BIS )
( Obe Sa )
Agobo Iku agobo Iku Eggun Agobo Iku bokun obi lode
( Ogunda She )
Eggun Oba loda Baba Iku Orun, Eggun Oba lodeo Ayalode Eggun anonibeo Oya lade Osun ( Eyiogbe ) Bolokú Shango mowaye Baba Meyi Iku Bolokú Shango mowaye ( OTURA NIKO ) Oku lele Eggun ( Bis ) Ella Orun Obaiku Oku Lele Eggun Babami Kulele ( Bis ) Eggun Oba Iku Babami Kulele Iyare mi Kulele ( Bis ) Eggun Oba Iku Iyare mi Kulele Babami Shelona ( Bis ) Eggun Oba Iku Babami Shelona Shonsho lona Eggun Oba Iku ( Bis ) Iku eggun Iku Lorun Eggun Oba Iku CUANDO SE DA UN ANIMAL SE PREPARA UNA IGBA CON OMI Y EFUN Y SE DICE : MOYUBBA A EGGUN 1.- OBI OMI FUN EGGUN AWA LODE Y se va alternando a los eggun de la Rama con el siguiente Súyere : Ejemplo OBI OMI EFUN EGGUN AWA LODE , OBI OMI EFUN Kainde Esteban Fernández Quiñónez Ika Meyi OBI OMI EFUN EGGUN AWA LODE , OBI OMI EFUN Oluo Salako Bobifacio Valdes Obe Gene Ifa OBI OMI EFUN EGGUN AWA LODE, OBI OMI EFUN Ifa Lufon Jose de las M Valdes Montalvo Cheche Ojuani a la Kentú OBI OMI EFUN EGGUN AWA LODE, OBI OMI EFUN Reynaldo Roque Ojuani Monisaso
OBI OMI EFUN OBI OMI EFUN Adeshina OBI OMI EFUN Odi Ka OBI OMI EFUN OBI OMI EFUN OBI OMI EFUN OBI OMI EFUN OBI OMI EFUN OBI OMI EFUN OBI OMI EFUN OBI OMI EFUN OBI OMI EFUN OBI OMI EFUN Obara Meyi
EGGUN AWA LODE, OBI OMI EFUN Eugenio Dias Obe Ate EGGUN AWA LODE, OBI OMI EFUN Ifa Omi Atanda Keibi Ifabi EGGUN AWA LODE, OBI OMI EFUN Ifa Tolá Miguel Flebles Padrón EGGUN EGGUN EGGUN EGGUN EGGUN EGGUN EGGUN EGGUN EGGUN EGGUN
AWA AWA AWA AWA AWA AWA AWA AWA AWA AWA
LODE, LODE, LODE, LODE, LODE, LODE, LODE, LODE, LODE, LODE,
OBI OBI OBI OBI OBI OBI OBI OBI OBI OBI
OMI OMI OMI OMI OMI OMI OMI OMI OMI OMI
EFUN EFUN EFUN EFUN EFUN EFUN EFUN EFUN EFUN EFUN
Cundo Sevilla Obe Di Pancho Amieba Eyiogbe Yiyo Baba Eyigbe Odi Fun Isaacc Mejías Domingo Herrera Obe Sa Taita Gaitan Ogunda Fun Bernabe Menocal Baba Eyiogbe Bernardo Rojas Odi Kola Ifa Omi Adolfo Fresneda Jose Isabel de las Mercedes
Así sucesivamente, y después continúa con los Eggun familiares, y el de los Aleyos. 2.- Después de Obi Omi Efun el awo Moyuba : Levantando la Igba con las dos manos por encima de la Cabeza dice : ASHE OLOFIN, OMI EFUN EKO, OMI EFUN OLODDUMARE, OMI EFUN EGGUN BOGBO EGGUN ARA ONU. Se dice la Moyuba normal y la información ( Fifun ). EGGUN EMI OMO KAN ...... YOKO OSHA EN MI LERI ........ AWO ORUNMILA INTORI ODDUN ......IFALASHE OTURA NIKO ( REZO ) POR UN INSHE NI OBI OMI TUTO, ITANA MEYI, BOGBO ADDIMU Y EYEBALE NI ( AKUKO-EYELE-ETU ETC ) PARA IKU UNLO ARO UNLO ............. PARA IRE OMO IRE OMA .............. 3.- Oshebile a Eggun : OBI OBI AWE BILAYE OBI OLODDARA OBI YEKU YEKU MAYEKUN OBI LAYEBI, OBI BIRI BIKU, OBI A LA FIBE IKU IKU EGGUN OBI OLODDARA OBI ITAWA YEBI OBA IKU OLORUN YAWA NIFE EGGUN OBI A LA FIBE IKU LEBO ARA ONU BAYE IRE OBI A LA FIBE IKU IKUN EGGUN OBI LODARA. Se toca el piso 3 veces diciendo : INLE MOKUO , INLE MOKUO, INLE MOKUO ( AKUEYE ) EGGUN MOKUO , EGGUN MOKUO , EGGUN MOKUO ( AKUEYE ) Se recogen los OBI del suelo diciendo : OYU MOKUO OBI ( BIS ) OSINI IKU INTORI, BIYU AWATIE ANASODDE Se continúa diciendo : IKU UNLO, ARO UNLO, OFO UNLO ....... IRE AIKU, IRE OMO, IRE OMA, IRE OMAYE ......
Se presentan los OBI a los CUATRO VIENTOS ATIWAYU - ATIWALONA ATILORDE - ATIKANTARE Sacrificio de Animales de Plumas : Si es Okuni el Eggun se le da Eyebale y Eyeun en la Aytena del Lomo de la Teja. Si es Obini el Eggun se le da Eyebale y Eyeun en la Canal de la Teja En cada signo de l a Atena se le puede poner un Ella Tuto, un pedazo de Obi con Epo, Eku, Ella y una Atare y se le encienden 9 Atanas en forma de Herradura alrededor de la Teja. REZAR : EGGUN MOFI KIRIMBA EYENI ( AKUKO-EYELE-ETU ETC ) NI AKOKAN ÑAKIÑA ÑAKIÑALORUN BARA ÑAKIÑA BARA YAWESE YAWESE LORUN BARA YAWESE OGGUN CHORO CHORO EYEBA DEKARO 4.- Sarayenye : Se pone a la persona de Espalda a Eggun y se le echa Aguardiente soplado sobre ESHUNIKUAKO, se manda a ir girando con el siguiente Súyere: SARAYENYE EGGUN BIRIKUN LONA SARAYENYE EGGUN BIRIKUN LAYEO Primero los Awoses , despues los demas y por último el que está oficiando. SACRIFICIO ( CONTINUACION ) Se golpea al animal contra el piso o se mata con el Obe y se canta en dependencia del animal. Cuando se mata Eyele se canta
:
EYELE MANKIO ASHI KUELU ELEGBARA ASHI KUELU ELEGBARA. EYLE EYE EYELE NILEO AKOROLOYE EYELE NILEO EYE EYELE EGGUN AWA IKU EYE EYELE EGGUN AWA IKU
( CORO )
EGGUN AWA NILORUN EYELE NILEO AKOROLOYE NILEO
( BIS )
Cuando se mata Akuko se canta : AKUKO MANKIO, AKUKO MANKIO ASHI KUELU ELEGBARA. AKUKO MANKIO, AKUKO MANKIO AWEYE AKUKO MANKIO EMI ARE ODARA Otro : UMBATO KORO MAÑOCO ( BIS ) BOGBO EGGUN UNYEN ( BIS ) OSHEMENIE , OSHEMENIE
Cuando se mata Addie ADDIE IKU YERE , ADDIE IKU YERE EYE ADDIE IKU YERE ( BIS 2 VECES ) Se da Eyebale al PAGUGU y a la ATENA. Echar OTI y OÑI : OTI LAIRO ( BIS ) EGGUN LOWAO OTI LAIRO OÑI LAIRO ( BIS ) EGGUN LOWAO OÑI LAIRO UMBATOLOÑIO ADDIE KOKORO UMBATOLOÑIO ADDIE KIKAN Echar Plumas a Eggun : Se pregunta si OTAN : 5.- Se presentan los ADDIMUSES a Eggun : Se Reza : AWA AWA AWA AWA AWA AWA AWA AWA AWA AWA
INLE INLE INLE INLE INLE INLE INLE INLE INLE INLE
GUNGUN GUNGUN GUNGUN GUNGUN GUNGUN GUNGUN GUNGUN GUNGUN GUNGUN GUNGUN
SUWANDELE LAYERE ORUN SUWANDELE LAYERE ORUN SUWANDELE LAYERE ORUN SUWANDELE LAYERE ORUN SUWANDELE LAYERE ORUN SUWANDELE LAYERE ORUN SUWANDELE LAYERE ORUN SUWANDELE LAYERE ORUN SUWANDELE LAYERE ORUN SUWANDELE LAYERE ORUN
: : : : : : : : : :
Oku Oro Oni Bona ( agua con azucar ) Oti Omi Eru ( Café ) Sese ( Flores ) Guara ( leche ) Asha ( Tabaco ) Asha fun fun ( Cigarro ) Akara bibo ( Pan ) Ella Tuto.
Y así con los demas addimuses que se le pongan. 6.- Virar los Obi de Eggun Se van virando uno a uno con el siguiente Súyere : IKU EGGUN MAYEKUN LAYE IKU EGGUN MAYEKUN LAYE Se frotan contra el piso en forma circular con el siguiente Súyere : AWARA WARA OBI MAYEKUN AWARA WARA OBI MAYEKUN Traslado del Obi al lugar de la Atena de Eggun con el siguiente Súyere : OBI LELE, OBI LELE Para soltar el Obi se canta el siguiente Súyere : OBI AWA ORUN CEREMONIA A EGGUN ( CONTINUACION ) TRATADO DE EGGUN Pintar una Atena de Eggun en el piso con Efun cerca de un Caño o en algun lugar apartado y ahí se le da coco y se pregunta.
SIGNIFICADO : OTURA NIKO : Patrón de los Eggun Masculinos. OYEKUN MEYI : Nace la Atena de Eggun OBE SA : OSA LOBEYO : Eggun que acompaña a todos OBE JUANI : Nace el tratado de Eggun donde se le da Eyeun a Eggun en una Teja OSHE PAURE : Obba de todos los Eggun YEKUN OGUNDA : Representa la espiritualidad de Ifa OGUNDA YEKUN : Representa la Espiritualidad Material de Orula OSHE YEKUN : Patrón del Obba de todos los Eggun IRETE YERO : Patron de los Eggun Femeninos OFUN MEYI : ODI FUMBO : ODI KA : OJUANI MEYI : IRETE MEYI : Encargado de llevar y traer a los Eggun desde la Tierra hasta Ara Onu ODI YEKUN : Oddun autorizado por Orula para comer en la Atena OGUNDA FUN : Representa a las Siete Potencias Africanas y a los Awoses fallecidos. OSA MEYI : Nace el Secreto de prender las Atanas a Eggun NOTA : Los Signos de la Atena se Rezan y se tapan con Polvo de EFUN REZOS DE LA ATENA DE EGGUN OTURA NIKO BOLOKU SHANGO MOMAYE, BOLOKU SHANGO MAMAYE, BABA WAYI IKU. OYEKUN MEYI BABA IKU OBBA, IKU EGGUN OBBA, IKU SHANGO LOYENI ORUN SHANGO LELEKURI OBBA IKU INA SHANGO EGGUN INA MODE DIDE OMO FORIBALE OBBA EGGUN KUAKUA LAGEMI JEKUA LAGEMI YEKUA EGGUN LEKUN SHANGO ORERUYERI OBBA IBAYE OBBA IKU EGGUN KAYIKU EBBO. IRETE YERO BABA ORUN, BABA IYA ORUN, LEKUN ORUN TIMBE LORUN ABURE LOBE NILEFUN. ODI FUMBO ODI FUMBO ARA, ARA OSHANLA, ARA INLE AYE MOYERENI OSHANLA LESE IKU PARALDO ORUNMILA LORUBO. ORO EGGUN ( C0NTINUACION ) AHÍ KUELU ELEGGUA O, OKERE ELLEGGUA O
( Bis )
IWA ILE EGGUN GUN SU WANDELE LALELE IKU ORUN ( BIS 2 VECES ) ASHE EGGUN DE ( FULANO SE CAMBIA LA PARTE DE LERI Y SIRVE PARA TODO ) SHONSHO IKU EGGUN , IWAINDELE EFUN EYEBALE LERI AKUKO IWANIN LELE (BIS)
PRESENTACIÓN DE LAS CARNES ALA ............ Ala Alachirele Alachirele ( Bis ) Patas delanteras y traceras AKUA MEYI LESE MEYI OMASHE ÑIO ÑIO Costillaje ............ IGARA IGUEYE IGUERE Pecho y Rabo ........ GUENGUERE AYA, GUENGUERE OLOÑI Falda derecha, falda izquierda, falda del vientre ...... FALDA OTUN, FALDA OSI, FALDA OLOÑU Macho ...... OKO TINSHOMO OKUNI MEYI Hembra....... MAMURAYE ASHE Parte mas pequeña del pescuezo ....... ASHE KOMULUKU Parte mayor del pescuezo y mientras se dice se hace un 8 entre las piernas : KOMULUKU ANO, KOMULUKU EYO, KOMULUKU OFO Anillo del Vientre que se mueve circularmente con los dedos del medio haciendo 3 circulos hacia fuera LAPA ANO, LAPA EYO, LAPA OFO
CANTOS Y REZOS A EGGUN 1
EGÚN JE WA MEMU (Cuando se hace libación u ofrenda a los ancestros y/o Eggun) Íbá se Oshe - Oyeku.
(Respetamos al Odu sagrado Oshe-Oyeku que orienta nuestra comunicación con los Ancestros.) E nle oo rami oo.
(Saludamos a nuestros amigos y hermanos.) Eiye dudu baro Babalawo la npe ri.
(Saludamos al pájaro negro que pronunció los nombres de los primeros Babalawos.) Eiye dudu baro Babalawo ma ni o.
(Saludamos al mirlo negro que pronunció el nombre de los primeros Babalawos.) Igba keríndínlogun a daña igbo Oshe.
(Saludamos al decimoquinto Odu en el cual se enciende el fuego sagrado de Oshe.) O digba kerindínlogun a dana igbo Oshe 'na oo rami o.
(Gracias a los dieciséis fuegos sagrados de Odu no nos hacen daño.) O jo geregere si owoko otun. (Rugiendo, el fuego quema a la derecha.) O gba rere si tosi o.
(Rugiendo, el fuego quema a la izquierda.) Ora merindínlogun ni won ¡ma daña Ifa si.
(Amo los dieciséis lugares donde el fuego de Odu forja la sapiencia y la sabiduría de Ifá.) Emi o mona kan eyi ti nba gba r'elejogun o. Ashe. (Recordaré siempre que cuando no supe qué camino seguir, debí seguir el destino. Ashé.) 2
ORÍN (Canto) Emi o mona kan eyi ti nba gba r'elejogun o.
(Recordaré siempre que cuando no supe qué camino seguir, debí seguir el destino.) Eyi nab gba r'elejogun, eyi nba gba r'elejogun.
(He seguido el camino que me ha marcado el destino. Siempre deberé seguir el camino que me marque el destino.) Egbe ope o.
(Por eso los Ancestros y los mayores escuchan mis plegarias.) 3
EGUN JE WA MEMU (Cuando se hace libación u ofrenda a los ancestros y/o Eggun) Llamada: Omi tutu, Ona tutu, lié tutu, Olójó 'ni mo júbá. (Agua fresca, camino fresco, casa fresca, respetamos al dueño del día.) Respuesta: Íbá á se. (Le damos alabanza.) Llamada: Ílá Oórun mo júbá. (Respetamos a los Espíritus del Este.) Respuesta: Íbá á se. (Les damos alabanza.) Llamada: Ílá Oórun mo juba. (Respetamos a los Espíritus del Oeste.) Respuesta: Íbá á se. (Les damos alabanza.) Llamada: Aríwa mo juba. (Respetamos a los Espíritus del Norte.) Respuesta: Íbá á se. (Les damos alabanza.) Llamada: Gúúsú mo júbá. (Respetamos a los Espíritus del Sur.) Respuesta: Íbá á se. (Les damos alabanza.) Llamada: Akoda mo júbá. (Respetamos al adivino Akodá.) Respuesta: Íbá á se. (Le damos alabanza.) Llamada: Aseda mo júbá. (Respetamos al adivino Aseda.) Respuesta: Íbá á se. (Le damos alabanza.) Llamada: Ilé mo júbá. (Respetamos al Espíritu de la Tierra.) Respuesta: Íbá á se.
(Le damos alabanza.) Llamada: Ésú Ódárá mo júbá. (Respetamos a Esu Odara.) Respuesta: Íbá á se. (Le damos alabanza.) Todos: Ajúbá o, Ajúbá o! (Respetamos a los espíritus que habitan en el reino de los Ancestros y les brindamos nuestras alabanzas.) Ashé. 4
ORÍKÍ EGÚN (Alabanza a los ancestros. Invocación para consagrar el santuario de Egun.) Egúngún kiki egúngún.
(Alabanza a todos los Ancestros.) Egún ikú ranran fe awo ku opipi.
(A los Ancestros que han conservado el misterio del vuelo implume).
O da so bo fun le wo.
(A las palabras de reverencia y poder.) Egún ikú bata bango egún de.
(A los tambores que anuncian su llegada.) Bi aba f 'atori na le egún a se de. Ashé.
(Porque sobre la estera esparcen su presencia y su poder. Ashé.) 5
ORÍKÍ AWON BABA MI (Alabanza al espíritu del destino) Egúngún gún ani o gún, Akala ka ani oka lekeleke foso. (El Espíritu de los Ancestros monta a los médiums suavemente, mientras el buitre sobrevuela la ceremonia como una serpiente.) Ani ofun fun a difa fun. Órúnmilá Baba n'on ko lase lenu mo.
(El pájaro blanco emplumado limpia los destellos de luz. La sapiencia de Órúnmilá, el Espíritu del Destino, emite sus destellos de luz.) Woni kolo pe Baba pe lode Órún. Taní Baba Órúnmilá, morere ni Baba Órúnmilá.
(La sabiduría viene del que reina en el Cielo, el reino de los Ancestros. Miremos hacia Órúnmilá, el Espíritu del Destino, del cual viene la buena fortuna.) Mije morere no o. To Ashé si ni lenu morere mi o. Ashé.
(Los siete rayos irradian su poder sobre nosotros. Los siete rayos de luz representan las facultades espirituales que vienen hacia nosotros. Ashé.) 6
OFO ASHÉ EGÚNGÚN (Invocación para que los ancestros monten a los médium)
Egúngún ajúwón lúkúlúkú gbugbu. A rago gbálé egúngún kiki egúngún.
(Los Ancestros tienen poder más allá de la muerte. Barremos y limpiamos la tierra para saludar la llegada de nuestros antepasados.) Tógógó okú yi gbé ni eni ara kan ti nj'ijó awo, isó rán I'okun nde I'agbúré, (El Espíritu de la Muerte orienta nuestras cabezas hacia los Ancestros que han encontrado el secreto de la vida más allá de la muerte.) Ígbá ti ng o s'oran okún, kil'e m'okún, so mi I'apá si omo keke mo sá
(El "Juramento del Agua del Mar", el agua del mar ofrecida a la Tierra, de la cual bebemos todos sin negatividad alguna.) Mo ny sewe k'apinni. Ábájá mo bú mo mu sewe I'agbúré,
(Hoy exhibo las marcas de mi cuerpo como un cantar al juramento sagrado.) Gómbó mo wá mo mu sewe I'igbori, ton igboré mi I'oyo - mo- ko. Asé.
(Brindo mi lealtad a los ancestros mediante el juramento. Y recibo la bendición del fluido y la sabiduría. Asé.)
7
OFO ASHE EGÚNGÚN (Invocación para que los ancestros monten a los médium) Íbá a se Oyeku Meji ati Oyeku Meji, mo juba.
(Respetamos y alabamos las enseñanzas sagradas de los Ancestros, tal y como nos las enseña Oyeku Meji.) Íbá a se Egún, mo juba.
(Respetamos y alabamos al Espíritu de los Ancestros.) Íbá a se Arúku, mo juba.
(Respetamos y alabamos a los Espíritus que transforman y purifican a nuestros antepasados.) Íbá a se Eluku, mo juba,
(Respetamos y alabamos a los espíritus que elevan a nuestros Ancestros.) A dupe gbogbo egún embelese Olodumare. (Damos gracias a los Egúns que se arropan a los pies de Olodumare.) I ni (nombre del ologberi) omo ni Orisa (nombre del Ángel de la Guardia), omo ni (nombre de los padrinos). Yo, (fulano(a) de tal), hijo(a) de (nombre del Ángel de la Guardia), hijo(a) de (nombre de los padrinos). Egún pelé o. Egún pelé o. Egún pelé o.
(Invoco a mis Ancestros. Invoco a mis Ancestros. Invoco a mis Ancestros.) Egún mo pe o. Egún mo pe o. Egún mo pe o. Ni igba meta. (Llamo a mis ancestros tres veces.) Egún ikú ranran fe awo ku opipi. O da so bo fun le 'wo. (Los Egúns que han conservado los misterios del vuelo implume. Los que evocan las palabras de reverencia y poder.) Egún wo'le wa. Yana wa neni. Egún wo'le wa. Yana wa neni. Egún wo'le wa. Yana
wa neni.
(En esta casa damos la bienvenida a todos los Ancestros. Por eso les pedimos que llamen ahora a nuestras puertas.) Je wa adimu pa. Ti won ba nje lajule Órun ba won je. Bi ekolo ba juba ile ile a lanu. (Vengan y acepten nuestros ofrecimientos. Por favor participad en el banquete de las ofrendas. Si el gusano de tierra homenajea a la tierra, ésta comparte su abundancia con los Ancestros.) Omode ki Ijuba ki ¡ba pa a. Ma ja kiki won Órun, a dupe. (Si el niño acoge a su padre ancestral nunca sufrirá la negligencia. Por ello todos deben respetar el reino de los Ancestros.) Íbá Baba. Íbá Yeye. Íbá Baba. Iba Yeye. Íbá Baba. Íbá Yeye. (Loa a los Padres. Loa a las Madres. Loa a los Padres. Loa a las Madres. Loa a los Padres. Loa a las Madres.) Mo juba (nombre de los Ancestros).
(Benditos sean mis Ancestros (pronunciar el nombre de todos los antepasados que desee recordar, precedido por las palabras; Mojuba). Egún fun me lo mo, a dupe. Egún fun me la 1'afia, a dupe.
(Agradecemos y pedimos la ayuda de nuestros antepasados. Les pedimos y les agradecemos la buena salud, la paz y la prosperidad para todos.) Egún Oro ti Ashe fun Órun ni awon, a dupe.
(Agradecemos a nuestros Ancestros el poder de transformación con el que premian nuestra fe y reconocimiento.) Íbá Oluwo (nombre del sacerdote principal), Íbá Iyágba (nombre de la sacerdotisa principal). (Yo respeto a (nombre del sacerdote principal). Yo respeto a (nombre de la sacerdotisa principal). Íbá Ojugbona a ko ni li- 'fá, a ko ni li Órisá. (Yo respeto a todos esos Maestros y Maestras que me han enseñado Ifá y Órisa. Ki kan mase (nombre de mayor).
(Yo pido el apoyo de (nombre del superior). Nombrar a cada mayor que usted quiera reconocer aquí. Preceder cada nombre con la frase 'Ki kan mase'). Egún e nle o o rami o o. Émí o mona kan eyi ti nba gba Orí Egún. Ashe.
Saludos a todos los Ancestros. Y, cuando no sepa que camino seguir, seguiré el que me marquen los antepasados. Ashé. 8
IBA 'SE AWON BABA MI ( Alabando a los superiores de Egbe Ifa Oda Remo) Ibá'se Akoda, mojuba. Ibá'se Aseda, mojuba.
Ibá'se Araba ni Ile Ife, mojuba. Íbá'se Oluwo Ategiri, mo juba. Ibá'se Kurekure Awo Ode Ibini, mo juba. Íbá'se Erimi Lode Owo, mojuba. Íbá'se Eregi Awo Ile Ado, mo juba. Íbá'se Pepe Lode Asin, mo juba. Ibá'se Obalufon, mojuba. Ibá'se Elewuru ati Awurela Awo Ijebu, mojuba. Íbá'se Ashe gba Awo Egba, mo juba. Íbá'se Ajitare Awo Ekiti Ef on, mo juba. Ibá'se Oso pewuta Awo Remo, mo juba. Íbá'se Kerekere Awo Oyo, mo juba. Íbá'se Atakumose Awo Ijesa, mo juba. Ibá'se Owumoka Awo Of a, mo juba. Íbá'se E Kango Awo Oromokin, mo juba. Íbá'se Beremoka Awo Apa, mo juba. Ibá'se Agiri Awo Ado, mo juba. Íbá'se Ogbere Awo Owo, mo juba. Ibá'se Agbako Awo Esa Oke, mo juba. Íbá'se Tedimole Awo Olare, mo juba. Íbá'se Oroki Awo Osogbo, mo juba. Íbá'se Agangan Awo Ibadan, mo juba. Íbá'se Adesanya Araba Ijebu Remo, mo juba. Bi ekolo ba juba ile ile a lanu omode ki ijuba ki iba pa a. Ashe. 9
ORIKI AWON BABA MI ( Oturupon meji- Invocación para la posesión por esos antepasados que nos pueden ayudar en el desarrollo de un ritual) Aré di aré áánu. Íyéré di iyéré aró. Bí ojú bá se méji, won a wó'ran.
(Es ahora un lugar triste. El canto se ha vuelto triste y melancólico. Cuando son dos los ojos que miran pueden ver lo que los acontecimientos nos deparan.) Bí esé bá se méji, won a rin gíri-giri l'óná. Bebé idí seméji, won a jókó lóri eni. (Cuando las piernas son dos, caminan con paso firme. Cuando los glúteos son dos, se sientan sobre una estera.) Owo kan ó ró seke. Be é ni ese kan ó se giri-giri 1'óná.
(Una mano no tiembla. Una pierna tampoco caminará con paso rápido.) Otóótó ni á npe ni tí akí i jé. Won ni nkúnké kí nkí ara iwájú. (Nosotros nos llamamos de diferente manera. Me piden arrodillarme y saludar a aquellos que están ante mí.) Mo kúnié, mo kí ara iwájú. Won ni nkúnié kí npe eró ti mbe 1'éhin.
(Me arrodillo y saludo a aquellos que están ante mí. Me piden que me arrodille y llame a aquellos que están detrás de mí.) Mo kúnié mo pe eró ti mbe 1'éghin. Won ni áwon wo ni ara iwájú eni.
(Me arrodillo y llamo a aquellos que están detrás de mí. Ellos preguntan; ¿Quiénes son esos que están ante mí?) Mo ni egúngún ilé eni ni ara iwájú eni. Wón ni áwon wo ni eró ti mbe léhin.
(Les digo que son mis antepasados los que están ante mí. Ellos preguntan: ¿Quiénes son aquéllos que están detrás de tí?) Mo ni Órisá ilé Baba eni 1'éró ti mbe léhin. Alápandédé kó ilé re tan,
(Les digo que es el Orisa de mi familia quien está detrás de mí. Cuando las golondrinas etíopes construyen su nido.) Kó kan omi, kó kan óké, ó gbe sí agbede méji Órun ó nwo Olódúmaré lójú lójú.
(Están suspendidas en el cielo mirando al Creador.) Ó nwo orno aráyé 1'enu. Atangegere, d'Ifá fún Oduso la omo Arannase.
(Mirando a los humanos en la Tierra. Atangegere adivinó con Ifá para el niño de Odusola de Arannase,) Éyí ti Baba re fi sílé kú ni kékeré lénje-lénje lái mo dídá owo.
(Cuyo padre se murió cuando él era un niño sin tener el conocimiento de cómo realizar la adivinación.) Lái mo ónté ba won de Otú Ifé se odún rí.
(Y sin haber ido a Ife para la fiesta de Ifá.) Ó di igbá kíní, wón ko ohun oró sílé ó tu púrú s'ékún ó ni bí omi ni wón kó nta sílé óun ó mo.
(Cuando todos los materiales para los rituales habían sido recogidos, él empezó a llorar ya decir que no sabía si el agua debía ser ofrecida primero.) Ísóró órun e wá bá mi tún oró yi se, isóró órun bí otí ni wón kó nta sílé 'mí ó mó o. (Los antepasados descienden y hacen que este ritual sea un éxito para mí, ellos me dicen que la ginebra es lo que debe ofrecerse primero. Yo no lo sé.) Isóró órun e wá bá mi tún oró yí se, isóró órun bí obi ni wón ko nfi lé'le, émi ó ¡mó o', isóró órun e wá bá mi tún oró yí se, isóró órun. Ashe.
(Los antepasados descienden y hacen que este ritual sea un éxito para mí, ellos me dicen que el coco es lo que debe ofrecerse primero. Los antepasados descienden. Asé.) 10
OFO ASHE ADIMU EGÚN ( Invocación para presentar las ofrendas a los ancestros) Má jóókún ma, ma jekóló, ohun ti wón bá njé Lájúlé Órun, ni kó ma-bá wón je. Asé.
(Aunque no comen como nosotros, reciben allá en el reino de los Ancestros, cualquier cosa que les brindemos con amor, y hasta la comparten con nosotros. Asé.) 11
ORIKI EGUNGUN (Para abrir una ceremonia publica dedicada a los ancestros) Awa náá ni n jé dede, Egún ni n jé dede, awa náá ni n jé dede.
(Somos fieles seguidores de los sabios consejos de nuestros Ancestros.) Egún ni n jé dede, awa náá ni n jé dede, Okuúnkún - bojú - ópópó ni n jé dede.
(Alabamos la magnificencia de nuestros Ancestros. Y la magnificencia que nos traen desde el cielo.) Awa náá ni n jé dede. Ojo - kún - ló - ló - falé, ni n jé dede.
(El amor de nuestros Ancestros cubre la Tierra como el agua de las inundaciones.) Awa náá ni n jé dede, awa náá ni n jé dede. Asé.
(Y nos hacen ser cada día mejores. Asé.) 12
ORÍKÍ AYELALA (Alabando a las madres ancestrales) Igbo, igbo, igbo, Yeye, Yeye, Yeye, Ore Yeye, Ore Yeye, Ore Yeye,
(Alabe, alabe, alabe, Madre, Madre, Madre, la misma Madre, la misma Madre, la misma Madre,) Kawo o Kabiyesile, okekeluje Oba obinrin. A - ji - f otin we b - oyinbo, (Saludo a la jefa de las Madres, Reina poderosa e imponente. Ella es quien se da los baños en ginebra como los hombres extranjeros,) A - ji - nijo - oloran - gbagbe, a - ja - ma - jebi. Igbo o. Ashe. (Ella es quien ejecuta la venganza cuando el que hace la maldad se ha olvidado. Ella nunca puede ser culpable cuando entra en acción. Asé.) 13
ORÍKÍ ARÚKÚ (Alabanza al poder transformador de los ancestros) Baba Arúkú, Baba Arúkú, orno ar'ókú r'ojá ma tá,
(Padre de La Transformación. Padre de La Transformación, que el niño no sea transformado por la Muerte,) Okú t'a gbe r'oja, t'á ó tá on l'a daso fún t'á npé 1'egún.
(Busquemos la perfección mientras alabamos la voz oculta de nuestros Ancestros.) Iku ilódó orno afakú jeun. Orno a - t - aiye s ola n'igbale. (Aunque el Espíritu de La Muerte les acompaña incesantemente, nuestro amor y agradecimiento son como una bendición del cielo para ustedes nuestros Ancestros.) Baba ató kekeré, a b'enu wejeweje. Asé.
(Nosotros agradecemos al Padre de la Creación la fortuna y la suerte que nos da en vida. Asé.) 14
OFO ASHE ELUKU (Invocación para la elevación espiritual) J'epo 1'aiye o. B'ai jeun 1'Órun a ko mó. (Disfrutemos de los manjares de este mundo. Ninguno de nosotros sabemos si hay posibilidad de hacerlo en el reino de los muertos.)
Se 're l'aiyo, b'ai seré 1'Órun a ko mó. Asé.
(Hagamos bien mientras estemos en el mundo de los vivos. No sabemos si hay posibilidad de hacerlo en el reino de los muertos. Asé.) 15
OFO ASHE ORO (La elevación espiritual) Epa Oro, (Baba/Iyá) wa lo loni. (Baba/Iyá) li a nwa.
(Espíritu de la Transformación te pedimos misericordia para todos los que se han marchado hoy para el reino de los muertos.) Awa ko ri o. Epa Oro. Mo de oja ko si 1'oja mo de ita ko si ni ita.
(Los seres humanos no podemos encontrar los cuerpos de los que se han ido. Por eso te alabamos Espíritu de la Transformación. Vamos al mercado, y ellos no están en el mercado. Vamos por las calles, y no están en las calles. Están en tu reino. Asé.) Mo de ile ko si ni ile. Ng ko ni ri i mo o. Odi gbere o di arinako. Asé.
(Vamos a nuestras casas, y no están en nuestras casas. Nunca los vemos. Pero se han convertido en espíritus para estar en todas partes, para acompañarnos a todas partes, y para ayudarnos a preservar la moral de la familia espiritual extendida. Asé.) 16
ORÍKÍ ORÍ (Alabando al espíritu interno por la mañana) Émi má jí lóni o, o, Mo fon balé f’Olorún.
(Ahora que acabo de levantarme, presento mis respetos al reino de los antepasados.) Iré gbogbo maa' wa'ba' me. Orí mi da'mi da'iye. Ngó kú mó. Iré gbogbo ni fémí Imole ni ti Ámakisi. Ashe.
(Permita a todas las cosas buenas venir a mí. El Espíritu Interno me da vida. Nunca me moriré. Permita a todas las cosas buenas venir a mí. Los espíritus de luz pertenecen a Ámakisi Asé.) 17
ORÍKÍ ORÍ (Alabando al espiritu interno) Orí san mi. Orí san mi. Orí san igede. Orí san igede.
(El Espíritu Interno me guía. Orí me guía. El Espíritu Interno me apoya. Orí me apoya.) Orí otan san mi ki nni owo lowo. Orí tan san mi ki nbimo le mio.
(Espíritu Interno, dé apoyo a mi abundancia. Orí, dé apoyo a mis futuros niños.) Orí oto san mi ki nni aya. Orí oto san mi ki nkole mole.
(Espíritu Interno, dé apoyo a mi relación. Orí protege mi casa.) Orí san mi o. Orí san mi o. Orí san mi o. Oloma ajiki, iwá ni mope. Ashe.
(El Espíritu Interno me guía. Orí me guía. Orí me guía. Protector de los niños, mi carácter interno le está agradecido. Asé.) 18
ORÍKÍ ORÍ (Alabando al espiritu interno) Bí o bá maa lówó, Bééré lówó orí re. Bí o bá máa sówó, Bééré lówó orí re w o.
(Si usted quiere tener dinero, pregúntele a su cabeza. Si quiere empezar un negocio, pregúntele a su cabeza.) Bí o bá máa kolé o, Bééré lówó orí re. Bí o bá máa laya o, Bééré lówó orí re wo.
(Si quiere construir una casa, pregúntele a su cabeza. Si quiere una relación, pregúntele primero a su cabeza.) Orí mase pekún dé. Lodo re ni mi mbó. Wá sayéé mi di rere. Ashe.
(Orí por favor no cierre la verja. Es usted a quien yo estoy viniendo a buscar. Venga y haga mi vida próspera. Asé.) 19
ORÍKÍ ORÍ (Alabanza al espiritu interior) Orí mi ye o, ja ja fun mi. Édá mi ye o, ja ja fun mi. Ashe. (Orí por favor lucha, lucha por mí. Tu eres el Creador por favor lucha, lucha por mí. Asé.)
Llamada de Egun en el Obi cuando come. Después de Moyugbar para Bogbo Egun, de decir lo que Egun va a comer; y solo cuando va a comer se reza lo siguiente: BABA ORUN AYARE UN YEWA OBI ASHIKUELU OBERIBI KULOYE ORUN EGUN OYIYI MEJI OYIYI IKU OYIYI EGUN WEWE ERUN WEWE ERUN EGUN OBI YEWE ORUN EGUN. IRETE YERO MALORUN OGUNDA MAFUN ORUNWE OTURA NIKO ORULO RULO OBI ORULO RULO OTI OYIYI MEJI OLERI LEDUN MASAKUN MASAKUNBELE BABA LEDORUN OLORUN LAFE OFUN, OFUN LAYE OBI YEKURE I YEYEO OBI YEKURE EGUN_______________ KE TY NBE LORUN TY NBE LESE OLODUMARE INLE MOFE EGUN MOFE
ALAFIA LOKUN EYEIFE LAYE BABA ORUN ETAWA LO OGUN OYE EGUN OCANA CANA SHIRE ORUN ASHIKUELU OYIYI MEJI EYE MANKIO ARICU BABAGUA OGOGO YERE IKU OGOGO ORUN BOGBO SHANGO BABA EGUN. ALAFIA OLORUN KIN KAMANSHE ALADU ASHE EGUN______________ KE TY NBE OLORUN TY NBE LESE OLODUMARE. EYEIFE ORUN ASHIKUELU DEDE LA BORU DEDE LA BOSHISHE INLE AFOKAN KAWAYO OBI. ETAWA DEDE LA WA OMO EGUN OMO IKU SHEWE LOYA, ORUN KUA YERE OMO TY NBE LORUN OBI LORE LODO NIREFUN. OKANA KANA YERE ORUN ASHIKUELU OLELE LAYE EGUN IKAN BURUKU NBA TY SODE NLO OYIYI MEJI OYIYI EGUN OYIYI ORUN OLORUN OLORUA, OBI A DEDE LEMPO EGUN IKU NDEDE BOGBO SHANGO BABA EGUN TY NBE LESE OLODUMARE NYEUN AKUKO
OBI YEKU YEKU EWA LOFUN YOWA NIFE OBI OYA ORUN MAYEBI OBI WAFUN EGUN, OBI TIWA MAYEBI EGUN NBO TY, NBO KU OLORUN MAWA YEBO EGUN OBU LAFIBI IKU LOKAN YIREO NBA TY PI IKU LOKUA LESE IRE OBI FUN INLE MOCUA KUEYE…. AKUEYE OBI FUN EGUN MOCUA KUEYE..... AKUEYE OBI FUN OLORUN MOKUA KUEYE.... AKUEYE AKUEYE OMO, AKUYE OMA AKUEYE ARIKU BABAGUA
ATIWA AYE, ATIWA ORUN, ATILODA, ATI KANTARI
EKUE MENI LAYE OBI A EGUN.... AKUAÑA.
MOYURBA EGGUN Llamada Igbo eggun babatobi. (Si el padre es muerto) Eggun belekun lona eggun baba mowa omo onifa beledun alona awo omonifa mira were eggun babatobi iku belekun lona (nombre y apellidos eggun babatobi ) Belekun lona. La igba con los 4 obi se presentan al sol. Olorun obi obari lorda eggun. Se colocan los 4 obi dentro de una cirgunstancia en efun en el suelo. Bogbo eggun akuala yabe eggun odara obi yayi orun akuele obari leye omari biku eyiyi.
Tomando cada obi en la mano y picando uno a uno. Ala fia olorun fiedeno kinkamashe lode ashe orun bogbo eggun timbelorun olordumare. Eyeife baba iku orun ashikuelu dede ,la bouru dede la boshe inle afocan kawayo obi fiedenu. Itawo dedelewa omo eggun omo ikushewe loye orun kuayore omo timbelorun oluo olorun lordonilefun fiedenu. Okana kana sire ashikuele olele leye eggun inkan bururu umbatosiode unlo. AHORA PICANDO LOS 4 OBIS A LA VEZ. Oyiyi iku oyiyi eggun oyiyi orun oyiyi olorun obi andelepo odara odara iku undede orun shango fiedenu. Con los 4 obi boca arriba y haciendose una cruz en la mano con efun , soplando oti.
Eggun intori ni garo iya ran lomoni yemi ara emife eggun emi (mencionar los eggun) Arisheshini obi a eggun (mencionar los motivos) REZAR OSHEBILE DE EGGUNS. Obi yiyu yiku eggun awalorum mayabife obi eya orun mayebi obi tiwa mayebi umbati umbakun olorun obi la fibiku eggun okana yureo odima dima ona kodima okana yurco eggun okuo olorun obibi eggun odara biaye. SE PRESENTA AL CIELO Obi eggun iku olorun
AGUA A LA IZQUIERDA Y SE DICE. Omi omifun eggun emi belere otun ni oba osini laye oshe ewere were iku omaye. AGUA SOBRE LOS OBI Leyeri lorun obi boribiku eggun obi odara. SE COLOCAN LAS MANOS EN EL SUELO Y CON LA DERECHA. Inle ni mokuo
Akuaye
(se repite tres veces)
DESPUES CON LA IZQUIERDA. Eggun ni mokue
Akuaye
(Se repite tres veces)
DE ESPALDA Y TIRA Obi fun eggun araonu koyebi lorun. SE VIRA LOS OBI CON LA PARTE OSCURA PARA ARRIBA. Awara wara obibi eggun obi iku. Obi lele obi lele eggun lele
SALIENDO UNO DETRÁS DE OTRO. Inshon kuami omo lariyo kuan bogbo eggun komo la shon kuami.
“COMIDA AL MUERTO”
PARA DARLE EYEGBALE ( SANGRE) SE CUENTA CON DIFERENTES MEDIO PARA ELLO HAY QUIEN LO HACE EN PLAO O DENTRO DE UNA GICARA, EN OCASIONE DIRECTO AL EXCUSADO, PERO LA FORMA MÁS CORRECTA ES SOBRE UNA TEJA, DICHA SEREMONIA ESTA REFLEJADA EN OYEKUN MEYI Y OGBE OSA. EL EYEGBALE EN LA TEJA: PARA ESA SEREMONIA, COJEMOS UNA TEJADE BARRO SOBRE LA CUAL PINTAMOS LA ANTENA, SI EL EGGUN ES OKUNI, LA ATENA SE PINTA SOBRE EL LOMO DE LA TEJA, SI EL EGGUN ES OBINI, LA ATENA ES POR EL CANAL. “ATENA EGGUN OBINI” “ATENA EGGUN OKUNI” NOTA: LA ATENA SE TRAZA CON CASCARILLA Y CARBON, SE PREPARAN 9 PEDAS-ITO DE COCO DE 2 cm APROX. POR LA PARTE BLANCA, SE LE UNTA EPO A CADA UNO DE ESTO Y SE LE ECHA, EKU, EYA, ABAGDO, Y ATARE MESAN POR LA PARTE BLAN CA, CADA UNO DE ESTOS SE COLOCA ENSIMA DE CADA ODDUN DE LA ATENA . . . . EN FORMA DE HERRADURA POR DETRAS DE LA TEJA SE COLOKA EN EL SUELO 9 ITANA Y DE IZQUIERDA A DERECHA SE COMIENZA A ENCENDERLA CON EL SIGUI-ENTE SUYERE: EGGUN EFUMI ITANA LAWRO ITANA EGGUN LELE KUN ITANA EGGUN LELE KUN OLODDUMARE EGGUN LELE KUN AWA OLORUN EGGUN LELE KUN NOTA: EN ESTE MISMO SUYERE INCLUIREMOS EL NOMBRE DELDIFUNTO AL CUAL SE LE HACE LA OFRENDA, TERMINADA ESTA CEREMONIA, SE LE DA COCO A EGUN DE LA SIGUIENTE FORMA: SE COLOCAN LOS OBI EN EL SUELO FRENTE A LA TEJA EN LINEA RECTA Y BOCA ABAJO Y SE COMIENZA A MOYUGBAR DANDOLE CUENTA A EGGUN DE LA OFRENDA Y LOS MOTIVOS, UNA VES TERMINADA LA MOYUGBA TRA-DICIONAL RESAMOS EL OSHE BILE A EGGUN.
REZO: OBI YEKUN EGGUN AWA LOFUN YOWA NI FE OBI OYA ORUN MAYEBI OBI WAFUN EGGUN OBI TIWA MAYEBI EGGUN UMBOTI UMBOKU OLORUN MAWA YERBO EGGUN OBU LAFI BIKU OKANA YIREO UMBATI BIKU LOWA LESE IRE ARAONU OBI IFA OBI FUN EGGUN OBI FUN INLE OBI FUN OLORUN OBI FUN EGGUN ODARA DESPUES DE DAR COCO EL SIGUIENTE PASO ES DAR EYEBALE, LOS ANIMALES DESTINADOS A EGGUN EN EL CASO DE LAS AVES NO SE LAVAN LAS PATAS NI EL PICO, SOLO SE LE ROSEA OTI EN LA BOCA, EN ALGUNOS CASOS LOS TOMAMOS POR LAS PATAS INTRODUCIENDO LAS ALAS EN UN RECIPIENTE CON A-GUA DE LLUVIA Y SACUDIENDO ESTE EN EL AIRE HASEMOS QUE MOJAMOS AL O A LOS PRESENTE, EN OTRO CASO EN DEPENDENCIA DE LA GRAVEDAD DE LA SITUASION LIMPIAMOS DIRECTAMENTE A LA PERSONA DE LA OFRENDA CON EL SIGUIENTE SUREYE: FITILETO, FITILETO, FITILETO IGBA, IGBA MI. DESPUES DE LIMPIAR A LA PERSONA EMPESAMOS A MATAR. SUYERE EYEGBALE: ARRANCANDO PLUMAS DEL PESCUESO: BAKIÑA, BAKIÑA LORUN: CORO: BARA BAKIÑA BAKIÑA LORUN BARA BAKIÑA............. YAWESE YAWESE LORUN CORO: BARA YAWESE YAWESE LORUN BARA YAWESE. INTRODUCCIENDO EL CUCHILLO: OGGUN SHORO SHORO CORO: EYEGBALE KARO 1-. SUYERE AKUKO A EGGUN: AKUKO MANKIO, AKUKO MANKIO CORO: EWE EYE IKKU ODARA, AKUKO MANKIO
SOLISA: IKU YERE, IKU YERE
CORO: EYE IKU YERE SUYERE ADDIE A EGGUN: ERUNSEYE, ERUNSEYE CORO: EYE ERUNSEYE SOLISTA: EGGUN AWANILORUN ERUNSEYE CORO: EYE ERUNSEY SUYERE EYELE A EGGUN: EGGUN AWANILORUN CORO: EYELE NILEO AKORO LOYE NILEO SUYERE ETU A EGGUN: ETU BALE AWA EGGUN CORO: ETU EGGUN AWA OKUO ORUN SUYERE AYUKUA A EGGUN: AUN NIO NIO AUN NIO NIO CORO: EGGUN AYAKUA NILORUN AUN NANA, NIO NIO. CUANDO SE TERMINA DE DESANGRAR A AL ANIMAL, NO SE LE CORTA LA CABEZA ARRIBA DE LA HERIDA, SE DEJA CAER OTI, OMI Y OÑI DE FORMA TAL QUE EL RE-SIDUO CAIGA DE LA TEJA. SE COLOCA EL ANIMAL EN EL SUELO Y PIDIENDO: OGBE ROSO UNTELE IFA TO MALE ENKUI, SE PROSEDE A ARRANCARLE LAS PLUMAS Y A TAPAR CON ELLA LA TENA CON EL SUREYE: ERAN PO PO POMI CORO: ERAN PO PO POMI EYE SUYERE OTI: EGGUN LOKUA OTI LAIRO EGGUN LOKUA OTI LAIRO SUREYE OMI: EGGUN LOKUA OMI LAIRO EGGUN LOKUA OMI LAIRO SUYERE OÑI: EGGUN LOKUA OÑI LAIRO EGGUN LOKUA OÑI LAIRO SE COLOCA AL ANIMAL BOCABAJO FRENTE A LA TEJA DE FORMA TAL QUE LA CA-BEZA QUEDE ENSIMA DE ELLA, ACTO SEGUIDO SE TOMA EL BASTON DE EGGUN Y GOLPIANDO COM EL MISMO EN EL SUELO, SE COMIENZA A CANTAR SUREYE A EG-GUN, SEGUN LAS REGLAS AFRICANAS COMO MINIMO SON 9 SUREYE Y COMO MA-XIMO DE 16 A 32 SUREYES.
DESPUES DE TERMINADO LOS SUREYES TOMAMOS LOS COCO Y PREGUNTAMOS SI EGGUN ODARA UMBELI OTAN. SI EL EGGUN SIERRA SATISFACTORIAMENTE PONE-MOS LOS COCOS BOCA ARRIBA Y LE ECHAMOS OMI TUTO CON EL SIGUIENTE SU-REYES:
AWARA WARA, OBI MI YEGUN AWA VIRAMOS EL COCO BOCA ABAJO Y ASIENDO LA MISA OPERACIO Y CANTANDO EL SIGUIENTE SUREYE: OBI IKU, OBI IKU LELE OBU AWA LORUN. EN ESTA FORMA LO DEJAMOS COLOCADOS FRENTE A LA TEJA Y TODOS LOS PRESENTES ECHAMOS CASCARILLA SOBRE LA TEJA CON EL SIGUIENTE SUREYE: BARA LODU NILE FUN BARA LODU NILE FUN NILE EFUN MANILE BABA LODU NILE FUN LOS ANIMALES DE EGGUNVAN ENTERRADOS EN UN HUECO FUNDAMENTALMENTALMENTE EN EL SEMENTERIO, EN OTRAS OCASIONES AL PIE DE UN ARBOL COMO LA SEIBA, EL JOBO, EL ALGUARROBO ETC.
CEREMONIA DE ENTERRAMIENTO SE TRAZA UN CIRCULO CON EFUN EN LA TIERRA Y SE PINTA EN EL SENTRO OGBE ROSO, SE REZA ESTE SIGNO Y SE COMIENZA A ABRIR EL HUECO, SE COLOCAN LOS ANIMALES DENTRO DE EL Y ENSIMA DE ELLOS SE ROSIA CASCARILLA CON SUREYE Y COMENSAMOS A TAPAR EL HUECO DE LA SIGUIENTE FORMA. EL PRIMER PUÑADO DE TIERRA SE TOMA CON LA MANO DERECHA, LA PERSONA QUE EJEUTA LA SEREMONIA SE PEGSIGNA CON ELLA LA BESARA Y LA DEJARA CAER CON EL SIGUIENTE SUREYE: IGBA KOLOYE, IGBA COLOYE
CORO: AWA INLE IGBA KOLOYE. DESPUES DE TAPADO TOTALMENTE EL HUECO SE DEJA CAER AGUA ( OMI) CON EL SIGUIENTE SUREYE: FELEYA KUN FELEYA EGGUN OKUO OLORUN ENCIMA DEL HUECO DE FORMA RITUAL PODEMOS DEJAR COLOCADO LAS SIGUIEN-TES OFRENDAS, EBBO, ERKU, AKARA, EYA, ABAGDO, OTI, MAIZ FINADO, ROSITAS DE MAIZ, CAFE, AJIACO Y FLORES. SUREYE DE EGGUN: OSHE TURA: NIYEBE IKU NIYEBE IKU BOGBO EGGUN ODUDUA NIYEBE IKU. OTURA NIKO: BOLOKU SHANGO MOWAYE BOLOKU SHANGO MOWAYE BABA WAYE IKU BOLOKU SHANGO MOWAYE. OGGUN DA FUN IKU IKU MALONA
EGGUN ALE LELE. IRETE YERO BABA ORUN BABA IYA ORUN LEKUN ORUN TIMBE LORUN ABURE LODE NILEFUN. OGGUNDA BIODE AGOGO IKU AGOGO IKU AGOGO IKU EGGUN BOKUN ABI LODE. OKANA YEKU WAYERE EGGUN WAYERE IKU EGGUN IYA ORUN WAYERE IKU. EYI-OGBE EGGUN AWANI LORUN BABA IKU EGGUN IKU. OYEKUN MEYI EGGUN AWANI LORUN ORANIYAN LERUN IKU.
IWORI MEYI YOLO YOLO LAWAO EGGUN OBA LODE YOLO YOLO LAWAO SHANGO EGGUN OBA LODE. ODDI MEYI EGGUN IKU LONA EGGUN OBA LODE EGGUN IKU LODE EGGUN OBA LODE. IROSO MEYI MAMA NISHE LONA MAMA NISHE LONA EGGUN LOFUN MAMA NISHE LONA. OJUANI MEYI OLODUMARE OLODUMARE OBA YEKUN TORUN NILE EGGUN OLODUMARE. OBARA MRYI OBARA NIKU LELE OBARA NIKU LELE AWO OBARA NIKU EGGUN NIKU SHANGO. OKANA MEYI AWA MEYEKUNEGGUN OLONA EGGUN OLONA EGGUN OLONA. OGGUNDA MEYI BABA LODO NILE EFUN BABA LODO NILE EFUN NILE EFUN MANILE BABA LODO NILE EFUN. OSA MEYI OLODUMARE OLODUMARE
OSA ARIKU OLODUMARE. IKA MEYI IKA LORUN EGGUN LORUN EGGUN AWA NILORUN. OTRUPO MEYI EGGUN IMALE LOMA SHANGO EGGUN AWA OMA. OTURA MEYI EGGUN IMALE LONA SHANGO EGGUN AWA OMA.
IRETE MEYI SHON SHON LONA EGGUN OBA IKU EGGUN OBA IKU EGGUN OBA IKU IKU EGGUN IKU LORUN EGGUN OBA IKU. OSHE MEYI EGGUN OBA LEYE EGGUN OBA LAYE OSHE EGGUN IKU LORUN EGGUN OBA LAYE.
EGGUN – ORO ATENCION - SUREYE
ATENA SENCILLA PARA COMIDA (9 ODDUN) OYEKUN MEYI, OTURA NIKO, OGGUNDA FUN, OGUNA BEDE, IRETE YERO, IKA YEKU, OGBE ROSO, OTURA JUANI, ODDI MEYI. SUYERE PARA PRENDER LAS VELAS. ITANA EGGUN LELEKUN, ITANA EGGUN LELEKUN BABA OLOFIN EGGUN LELEKUN, ITANA EGGUN LELEKUN OLODUMARE EGGUN LELEKUN, BABA MI EGGUN, EGGUN LELEKUN ITANA EGGUN LELEKUN ITANA KEKE, IKU EGGUN KEKE, ABORIBUYE IKU, EGGUN KEKE ITANA KEKE ITANA LAU LAU, EGGUN FUMI LAU LAU, ITANA LAU LAU, EGGUN FUMI LAU LAU, ITANA LAU LAU. SUREYE: AUMBA WA ORI.............................AUMBA WA ORI AWA OSUN, AWA OMA........................AWA OMA LEYABO BOGBO EGGUN KAURE...EN BOGBO EGGUN ,SE VA SUSTITUYENDO POR EL NOMBRE O LOS NOMBRES DE LOS MUERTOS A QUIENES SE LE ESTA HACIENDO EL OFRESIMIENTO. LANKUE EGGUN, LANKUE EGGUN, LANKUE EGGUN ARABONILLE LANKUE EGGUN. EGGUN NAYIO SHILEKUN FUMI, EGGUN NAYIO SHILEKUN AWA EGUN NAYIO SHILEKUN FUMI, LANKUE EGGUN. FUFULELE EGGUN, FUFULELE EGGUN AWA ORUN IKU FUFULELE EGGUN, FUFULELE EGGUN AWA ORUN IKU TORI BABA LELEO, TORI BABA LELE ASHIKUELE LELEO, TORI BABA LELEO. TELE MOBA, TELE, TELE MOBA TELE WAYE KE WAYE KE.
ODOSA UMBO ARA UMBO WAYE WAYE KE WAYE, MIO BAYE. EEE IKI AMBELO WO.................. LA OSHA AMBELA WO EEE IKI AMBELO WO.................. LA OSHA AMBELA WO SHUKURO AMBELO WO.................. SHONKORORO AMBELA
WO. OSKOKAN LAMI WAYE................... OKOKAN LAMI LORO (2 VESES0) ENI BOGBO ORISHA LAMI WAYE ......... OKOKAN LAMI WAYE. BO SHE BONA IYO BO SHE BONA IYO KANAN KANLERI O BO SHE BONA IKU
IYO IYO FEO LOWA YE.
AWE WEMISELEO AWE AWE IKU YAYO............ AWE. WEMISELEO,AWE WEMISELEO AWE............... WEMISELEO. AWE IKU YAYO WEMISELEO.................... WEMISELEO. MOFO YU WO RELE........................... RELE. MOFO YU WO RELEO.......................... TOLAYE. MOFO YU WO RELEO.......................... TOLAYE(CORO) BABAA MI KUYEO IYA A MI KUYEO............. ALABARO TOLAYE. BABAA MI KUYEO IYA A MI KUYEO............. ALABARO TOYALE.
AWE MISELEO, ARA ONU, AWE MOFO UO WO ALABARO ALABARO IYA OSI MAO IYA OSI MAO
IKU MAÑAME IYO, IKU MAÑAME IYO, EA EA IKU MAÑAME IYO. IKU MAÑAME IYO, IKU MAÑAME IYO, EA EA IKU MAÑAME IYO.
JEKUA ORO NILORUN, JEKUA EGGUN IKU MAWA JEKUA ORO NILORUN, JEKUA EGGUN IKU MAWA. BABA LA YEO AWO NIFA............. AWONI LA YEO AWONIFA EGGUN(ODUN) AWO NIFA, OLOFIN OLOYARE BABA ULE LI OLOFIN, OLOFIN OLOYIKI OLOFIN OLOYARE.
AWONI LA YEO AWO NIFA............ AWONI LA YEO AWO NIFA. EGGUN(ODUN) AWO NIFA(ODUN LOS 16 MEYIS SE MENSIONAN) OBONI LAYEO AWO NIFA.
IKU LA ILORO, IKU LA ILORO O OYALA IKU AYAWA DONA, IKU LA ILORO OYALA IKU AYAWA DONA, IKU LA ILORO.
AJE AJE IKU AYE......... AYE TOLA IKU AYE YEYE OUNKO YEYE OMA..... YEYE OUNKO YEYE OMA. YEVA OLFINI, YEWA LOFINI, YEWA LOFIN IKU AYE.
ONARO ONO WARA YO NILE OMO WAWA O AKORO O NI ODARA. IFA MODA RORO.......... IFA MODA RORO AJA OLELE.............. IFA MODA RORO SHE.
OBA EGGUN EGGUN KOWO ALELEO ILELELE OBA EGGUN EGGUN KOWO ALELEO ILELELE.
MOFE SORO, MOFE SORO, BABA LAWA MEFEI SORO MOFE SORO, MOFE SORO, BABA LAWA MEFEI SORO.
BABA ORO BABA EYA ORUN LEFUN LORUN RIMBELORUN ABURE LODE NILEFUN.
SIKU SIKU EROSI LAYE ERONSI LAYE SIKU SIKU EROSI LAYE ERONSI LAYE.
EMI TOKEO, EMI TOKE ARO, ABUKA EMI TOKE ARO EMI TOKEO, EMI TOKE ARO, ABUKA EMI TOKE ARO. EGGUN OMA LODE O SHANGO EGGUN OMA LODE O SHANGO EGGUN IKU ODUDUWA, EGGUN OMA LODE O SHANGO. YENYE KUYE Y KUYE, IKU LO YARE YENYE KUYE Y KUYE, IKU LO YARE.
OBI YEKU OBI EGGUN OBI AWA NI LORUN. DEDE LA EWE, DEDE LA(EWEO IKU OLODUMARE) DEDE LA EWE O DIDEO(SE REPITE 2 VECES) SHON SHON SHON BAMI ILE AYA YA SHON BAMI SHON SHON SHON KUAMI AYA YA SHON BAMI. AIBO ESE ESE AIBO ILE ILEO AIBO ESE ESE AIBO IKU SOKUO. BOGBO SURERE BAMI KI YEWA, BOGBO SURERE BAMI KE YEWA(SE REPITE) SESE IRE FARA KUN FARA.......... SESE IRE FARA KUN FARA. KUARO KUARO KUARO KUARO
KUARO KUARO KUARO KUARO
IKU FURIBOYEMA ARUN FURIBOYEMA ARAYE FURIBOYEMA ETC. FURIBOYEMA.
BAKE OROMI BAKE OMA.......... BAKE ORO MI BAKE OMA MUNI MUNI BAKE OMA. EYAAROKO FARAWAO, EYANROKO FARAWA LODE(SE REPITE 2 VESES) BABA LAWA AWA KO RIKO BABA LAWA AWA KO RIKO MODE ITA(C) KOSI NI ITA.
MODE ITA(C) KOSI NI ITA BABA LAWA AWA KO RIO ODIRRE A EL PADRE MORI BABA MILONI MORI BABA MILONI IBAKILOYE IBAKILOYE AWA ILE IBAKILOYE IBAKILOYE IBAKILOYE AWA ILE IBAKILOYW. IKU KUA LO ODE (LA MUERTE QUE TUMBA VA FUERA) EGGUN ALELE ONA (2) CORO SHANGO AWA EGGUN A LELE IKU OLONA
INA BAWA IKU. YOMBARA YOKO FARE MI YOMBARA YOKO FARE MI. AWA IKU LELE O WARA A SHE LA WA LA WA LA WA, EGGUN LELE IKU ADE IKU ADE BABA LAWA IKU ADE. OSI OLODUMARE FIEDENO AKUFON AKUFON OSI OLODUMARE FIEDENO AKUFON AKUFON BAKA BAKA ONI OWO UMBALE BAKA BAKA ONI OWO UMBALE IKU INLE OMI, OMI ARA INLE YOMI BEDURE BAYE WA O. IKU UNYEN ARA INLE YOMI BO LOKU SHANGO OMO WAIYE BO LOKU SHANGO OMO WAIYE BABA WA YE IKU BOLOKU SHANGO OMO WNIYE,-DESPUES EL MUERTO SHANGO AL HIJO QUE ESTA EN EL MUNDO EL PADRE.
ESTA DETENIDO EN LA MUERTE CUANDO SE DA AGBO A EGGUN 2 LINEAS CON CARBON DE 9 PASOS, SE TRAE EL CARNERO POR EL CENTRO Y SE TOCA FRENTE CON FRENTE Y SE CANTA. EL QUE GUIA EL CARNERO VA MONTADO ARRIBA. SUREYE: EVA IKOKO TENIO TENIO AGBO TENIO TENIO EWE IKOKO TENIO TENIO AGBO TENIO TENIO...
CUANDO SE LE DA COMIDA A LA TIERRA LAYE LAWA LAYE LA FISI LAYE LAWA LAYE LA FISI
MATANZA: IKU YERE IKU YERE.......... EYE IKU YERE IKU YERE IKU YERE.......... EYE IKU YERE IKU YERE IKU YERE.......... EYE IKU YERE AKUKO ODARA AKUKO ODARA
MANKIO AKUKO MANKIO.......... EWE EYE IKU AKUKO MANKIO. MANKIO AKUKOMANKIO........... EWE EYE IKU AKUKO MANKIO.
ERUNSE YE ERUNSE YE, ERE ERUNSE EYE ERUNSE EYE ERUNSE EYE, ERE ERUNSE EYE REZO A EGGUN: OBI YEKU YEKU IKU EGGUN AWANILORUN LOWO FIBI IKU AWA NI LORUN MOYEKU OBI OBA TI OBA KU OLORUN MOWA YODE EGGUN OBI LA FIBI IKU OKANA YUREO OBATI BIKU LOWO LESE IRE ARA ONU
BAINLE IRE OBI IFA OBI FUN EGGUN OBI FUN INLE OBI FUN OLORUN OBI FUN EGGUN ODARA LLAMADA A EGGUN: A WE TORO MOLE IKU O OLELE, A WE TORO MOLE IKU O OLELE... AKOKO TORO MOLE IKU DE AKOKO NIBE IKU MO DE TORO MOLE AKOKO NIBE EMI SE BANSE YO AWO NIRE IKU O OLELE... TRADUCCION: NOSOTRO LEVANTAMOS, PEDIMOS AL MUERTO PAGANDO A LA TIERRA EL APARESE SOBRE LA TIERRA POR UN TIEMPO. SOLISITAMOS AL MUERTO QUE VIENE PEGUDO A LA TIERRA. EN EL TIEMPO DE ALLI, YO TO-CO PARA ENCONTRAR TOCANDO APARESE. NOSOTRO LE OIMOS PARA BENDESIR AL MUERTO, OH Y EL APARESE SOBRE LA TIERRA.
EGGUN COME EN UNA CAZUELITA DE BARRO CON UN LADITO ROTO O RAJADO. SE LE PONE 9 PEDASOS DE COCO CON MANTECA DE COROJO Y LA PIMIENTA ENSIMA, SE LE ECHA TAMBIEN EKU, EYA, ABAGDO. SE DEBE DE TENER UN BASTON EN EGGUN, PARADO CONSTANTEMENTE, EL CUAL COME CON EL MISMO Y SE CARGA. (ODERE). EL BABALAO LO USARA MAS CUANDO ESTE FALTA DE SALUD: ( ES UN OSUN) SUREYE DEL BASTON: ORERE IKI OBA, ORERE IKI OBA, MOFOYUWO RELEO, ODU AREMU KAYOBA, ODU AREMU KAYOBA, ODU AREMU KAYOBA, ORERE IKI OBA. AYAKA A EGGUN: AHUN NANA NIO NIO AHUN NANA NIO NIO EGGUN AYABA NILORUN AHUN NANA NIO NIO EGGUN LOWA OTI LARIO, EGGUN LOKUA OTI LARIO
(BEBIDA) EGGUN LOWA OTI LAIRO, EGGUN LOKUA OMI LARIO (AGUA) UMBATOLO OYIN OYIN OKIKAN, UMBATOLO OYI OYI IKOKO(MIEL(OYIN) OÑI UMBATOLO OYIN OYIN OKIKAN, UMBATOLO OYI OYI IKOKO(MIEL(OYIN) OÑI
TRATADO DE EGGUN BABA ORUN OBI AYARE UN YEWA: OBI ASHUKELU OBERI BI KULOYE ORUN OYIYI MEYI OYIYI IKU OYIYI OBI OYIYI EGGUN WEWERUN. WEWERUN EGGUN OBI YEWE EGGUN ORUN. SE VA PICANDO OBI Y ECHANDO EN JORO JORO, TEJA ATANA O IKOKO IRETE YORO MALORUN, OGGUNDA FUN ORUN WE, ASHIKUELE ERIN YEYE
OTURA NIKO ROLO RULO OBI RULO RULO, OTI... (SE ECHA OBI Y OTI EN LA TIERRA) OYIYI MEYI OLERI LEGUN MASAKUNMASAKUNDELE BABA LEDORUN OLORUN LA FE OFUN. OFUN LAYE OBI, SE PICAN PEDACITOS DE OBIA PARA LOS LADOS. OBI YEKUERE IYEYEO OBI OYEKUREO(FULANO DE TAL) OBI YEKUREO TINBELERUN OLODUMARE. ILE MOPE EGGUN MOPE. ALIFIA LOKUN OYIFI LOYE BABA ORUN ETAWEIOGUN OYE EGGUN. OKANA KANA SODE OSODE LORUN BAWA YERE YERE ORUN ASHIKUELU. EYE MANKEO, OYIYI MEYI ARIKU BABAWA AGOGO YERE IKU AGOGO ORUN. BOGBO SHANGO BABA EGGUN. ENTONCE SE PICA UN PEDASITO DE CADA OBI DICIENDO LO SIGIENTE:
1ER COCO: ALAFIA OLORUN FIEDENO-PICA-KINKAMASHE LADO ASHE ORUN EGGUN: FULANO DE TAL. TIMBOLORUN OLODUMARE. 2DO COCO: EYEIFE BABA IKU ORUN ASHIKUELE DEDELABORU DEDELABOSHEILE AFOKAN KAWAYO OBI FIEDENO.
3ER COCO: ITAWA ITAWA DEDELEWA OMO EGGUN OMO IKU SHEWELOYA ORUN KUA YERE OMO TIMBELORUN OBI LOREN LODO NI LEFUN FIEDENO.
4TO COCO: OKANA OKANA OKANA SHIRE ASHIKUELU OLELE LAYE EGGUN IKA BURUKU
UMBATI OSODO UNLO DIEDENO. NOTA FALTA EL REZO. DESPUES DE ESTO SE PICA COCO DE LOS 4 PEDASOS A LA VES, REZANDO: OYIYI OYIYI IKU OYIYI EGGUN OYIYI ORUN, OYIYI OLORUN OLORUA OBI ADEDELEMPO EGGUN IKU UNDEDE ORUN SHANGO FIEDENO: FULANO DE TAL. FIEDENO TIMBELORUN OLODUMARE. DESPUES SE CONTINUA EN LA FORMA ACOSTUMBRADA. PARA EL RITUALDE EGGUN.
CONSAGRASION DE LOS CUJES DE EGGUN SEGUN JOSE AKON HON.
ESTOS CUJES SON 9. SE PUEDEN USAR 8 DE MARPASIFICO Y UNO DE TAMARINDO.. EL TAMARINDO VA EN EL MEDIO, SE ENTIZA CON UNA TIRA DE ASHO PUPUA, UNA DE ASHO DUNDUN Y UNA DE ASHO FUNFUN. TAMBIEN 2 CUJES PUEDEN SER DE RASCA BARRIGA.
ESTOS CUJES SE LLEVAN A UN PLATANAL QUE ESTE CAMPO ADENTROY AL PIE DE LA MATA DE PLATANO SE LE DA CUENTA A EGGUN DELO QUE SE HA DE HACER. ESTOS CUJES SE LLEVAN PARA LA CASA Y YA SE TIENE PREPA-RADO UN OMIERO DE EWE FA. SE LAVAN Y SÉ LOS DAN EYELE MEYI, LAS EYELE VAN AL PIE DE UNA ARAKA DONDE SE ENTIERRA. A LOS CUJES SE LE PONE EKU, EYA, EPO, OTI, ORI. SÉ LES ECHA LO ANTERIOR Y SE DEJAN AL SERENO; AL OTRO DIA SE LLEVA A LA MISMA MATA DE PLATANO EYELE MEYI, UNA FUNFUN Y LA OTRA DUNDUN Y SE LE DA CUENTA A IKU Y A ORO DE LO QUE SE ESTA HACIENDO, SEMARCAN LOS ODDUN SIGUIENTES AL PIE DE LA MATA DE PLATANO: OYEKUN MEYI, OBARA JUANI, OTURA NIKO, IRETE YERO, OGGUNDA FUNY OGGUNDA BIODE Y SE LE CANTA A EGGUN.
CONSAGRACION DE LOS CUJES DE EGGUN SEGUN MIGEL FEBLES.
ESTOS CUJES 3 O 9 PUEDEN SER DE ATORI, GUAYABA, RASCA BARRIGA, MARPASIFICO, TAMARINDO, ETC, PERO NUNCA DE ALGARROBO. SE PONEN DELANTE DE SANGO Y DE EGGUN Y SE DICE PARA QUE SE QUIEREN, ENTONSES SE LES ROCEA LA PARTE MAS GRUESA Y SE MARCAN LOS SIGNOS: OYEKUN MEYI, OTURA NIKO, IRETE YERO, ORAGUN, OGGUNDA FUN, OGGUNDA BIODA, OGBE FUN, OJUANI MEYI, OBARA JUANI Y CUANDO SE VA A USAR A CADA UNO SE LES MARCA: OTURA NIKO, IRETE YERO, OGGUNDA FUN.
A LOS CUJES SE LE AMARRAN CINTAS NEGRAS, ROJAS Y BLANCAS ENTRELASADAS Y SE LES ROSIA BASTANTE OTI.
SE LES DA DE COMER HUEVO, OÑI, PICADILLO MEIYELE LLAMANDO A ORO Y A ORORAN, DICIENDOLE QUE SE ESTA HACIENDO Y PONIENDOLE UNA FLOR AL AGUA ENCIMA CON LA QUE SE LIMPIARAN LOS CUJES BIEN; ENTONCES SE LEBANTARAN ESTOS Y SE PONEN DELANTE DE UNA MATA DE OGREDE SE TIENEN DOS POLLITOS DE UNA LIBRA Y DANDO LAS 12m. SE LE DARA EL POLLITO A OKUN OLORUN SOBRE LOS CUJES, CON EL OTRO POLLITO SE LE PRESENTA AL CIELO DICIENDOLE CADA VES QUE UNO LO LLAME, EL LE CORRESPONDA Y ENTONCES SE LE DA A LA SOMBRA DE UNO. SE BUSCA A UNA HIJA DE OSHUN PARA QUE LE COSINE UNA CASUELA DE OSHINSHIN DE ASELGA, OTRA CON CALDO DE MALANGA AMARILLA Y OTRA DE ÑAME, A ESTO SE LE ECHA ENO TAMBIEN SE PREPARAN 9 VOLITAS DE MALANGA AMARILLA, 9 OLELE, 9 OKUN ARO, 9 ADALU. AHORA EL AWO PREPARA UNA CAZUELA DE QUIMBOBO, OTRA DE ARINA QUE CON TODO LO DEMAS COCINADO SE LE PONE AL PIE DE LA MATA DE PLATANO Y SE LE PRENDE UNA ITANA POR 9 DIAS REZANDO: PASHAN TAFINO IVALE BELETO AJAFUN AWO. ENTONSES SE COJE ASHO DE LOS SIGNOS HECHO DE MARPASIFICO SE LE ECHA ENCIMA A LOS CUJES PARADOS AL PIE DE LA MATA DE OGEDE Y SE LE DA AKUKO FUNFUN LLAMANDO A EGGUN. EL AWO TENDRA EN LA CASA UN OMIERO DE TODAS LAS CLASES DE HIERVAS PARA BAÑARSE TERMINANDO LA CEREMONIA SE KOFIBORI ELEDDA CON EYELE FUNFUN, OBI, ORI, EFUN. SE DARA OBI Y SE RECOJEN LOS CUJES. CUANDO LOS CUJES SE RETIRAN, SE ROMPEN Y SE LE DARA UN POLLO DUADUA EN
EL MISMO LUGAR DE LA CEREMONIA, O SI NO EN UNA MATA DE OGUEDE DICIENDO: USTED QUE SIEMPRE ESTA CONMIGO Y QUE SE SALVE LA VIDA Y SE PASARA ORI, EFUN, EPO, OTI, EYA TUTU QUE SE USAN DICIENDO LOS MISMO ANTERIOR.
SUREE: EYE MAWEO, EYE MAWEO, EYE MAWEO, EYE MAWEO ERU REPE ODARA EYE MAWEO ASHIKUELU ELEGWA EYE MAWEO.
SUREYE A EGGUN:
ESTO ES PARA CUANDO SE CONSAGRAN LOS CUJES. AORI MONI OTORO E NIKU ATORI PASHAN. PUEDE ASEGURAR SUS ORDENOS EN LA MEMORIA DEL MUERTO. REZO PARA LLAMAR A EGGUN CON EL PASHAN DANDO SOBRE EL SUELO: UNO COO MOPE OGOBI MO BI ISAN YI BI IRE MI OYALE NUA OO ( YO TE LLAMO ON SI YO GOLPEO LA TIERRA, PRESENTATE) CUANDO SE TOCA EN EL PISO TRES PUÑETAZOS SE DICE: BABA BABA BABA DA MI NOJO ( PADRE PADRE PADRE RESPONDEME)
EL PASHAN SE POEN EN UN RINCON, CUBIERTO CON TELA NEGRA, ROJA Y BLANCA. NOTA: EL PRIMERO EN USAR EL PASHAN PARA EGGUN, FUE EL AWO OPOLONCHO ALAPINI QUE VIVIA EN OYO.
OSUN DE PATIO
ESTO SE HACE PARA LA ADORACION DE EGGUN, PARA CONSAGRARLO, SE NESECITA:2POLLOS DUNDUN, SE ABREN UN JORO JORO Y SE PONE DENTRO UNA CAZUELA DE BARRO NUEVA, DONDE SE PINTA CON LAS PINTURAS RITUALES LA SIGUIENTE ATENA: +
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O I O I
SE LE ECHAN 9 PEDAZOS DE OBI, EPO, ATARE GUMA. SE COGE EL PRIMER POLLO QUE SE LLAMO ADIO IREUYA, SE LE PICA LACABEZA Y SE ECHA LA EYE Y LA JUJU A LA CAZUELA Y SE LLAMA A EGGUN, EN LA CAZUELA SE ECHA AHI, SE METE EL OSUN Y SE TAPA EL HUECO. DESPUES EL OTRO POLLO LLAMADO ADIE IRERU SE LEVANTA Y SE MATA GOLPIANDOLO SOBRE EL OSUN SU LERI, SU EYE UNA CUANTA DE TODOS LOS ORICHAS Y TIERRA DEL CEMENTERIO SE PONE DENTRO DE OSUN, SE LE PONE EL PLATILLO Y SE LE PINTAN LOS MEYIS Y SE LE DA A COMER AKUKO Y ADIE LLAMANDO A EGGUN. ------------------------------------OSUN DE EGGUN
ESTO ES UNA BARA DE HIERRO REMATADA POR UN PLATILLO AL CUAL SE LE PINTAN LOS 16 MEYIS, CUANDO VA A COMER SE LE CUELGAN 16 CASCABEL-ES, CUANDO SE VA A DAR DE COMER A OSUN DE EGGUN SE RAYA DESDE LA PUERTA DEL FONDO HASTA DONDE SE VA A COMER OSUN CON EFUN Y OTRA DE CARBON VEGETAL. SI ES EN EL MONTE NO SE RAYA NADA. SE DARA OBI EN LA PUERTA LLAMANDO A OSUN Y A EGGUN TOCANDO TRES VESES CON LOS PASHANES Y DESPUES SE MATARA UN POLLO EN LA PUERTA. SI SE PUEDE SE DARA UNA MANO DE COCO A LA ESQUINA, SE HECHA OTI Y SE VIENE CANTANDO. BABA IDE MORO IDE MORO IKU MAYEKU (CORO) BABA IDE MORO.
SE VA SONANDO A OSUN HASTA EL LUGAR DONDE VA A COMER, SE LE DEVE ROSIAR UN POCO DE OTI, 1 HUEVO, OÑI, HABORULAA UN AWO CON UNA ITANA ENSENDIDA Y SE CANTARAN 7 SUYERE DE USAIN, 1SUYERE DEOYA, ELEGWA, SHANGO, ODUDUWA, ASOWANA Y SE CONTINUA EL SUYERE (EL ULTIMO ES EL DE ODUDUWA)/
RITO PARA DAR DE COMER AL CEMENTERIO
UN PLATO, SE LE HACE UNA CRUZ CON EPO, SE LE ECHA ARROZ CON FRIJOLES, 9 EYA AHUMADO, 9 PEDASITOS DE OBI, 9 PEDASITOS DE ITANA, 9 ASHA, SE PONE AL LADO DE EL PLATO CON COCO DE AGUA VERDE, 1 PAÑUELO DE 9 COLORES, SE TAPA EL PLATO CON EL PAÑUELO, SE LE ENCIENDEN ALREDEDOR LOS 9 PEDASITOS DE ITANA LLAMANDO A OYA, A EGGUN, FAMILIARES Y PROTECTORES. AL OTRO DIA POR LA NOCHE, SE LLEVA CON 3 CENTAVOS PRIETOS UNA BOTELLA DE OÑI AL CEMENTERIO Y SE LE HECHA PARA ADENTRO, Y SI NO SE PUEDE, LO ENTIERRA EN LA SABANA DONDE NO SE PASE 9 DIAS. SE BUSCA UN PEDASO DE PALO BLANCO Y SE LE PONE UNA CUENTA DE OYA Y LO DEJA EN UNA IGHA EGGUN, ESTO REPRESENTA EL SEMENTERIO.
REZO PARA DAR A CONOCER A EGGUN
EGGUN EMI OGBA YINI INTORI NI ODUN IFA AWO (EGGUN YO SOY FULANO DE TAL)
EGGUN INTORI NI GARO EYI RAN LOMONI EMI ARA EMI IRE (EGGUN RUEGO A TODOS USTEDES QUE ME AYUDEN A MI ASI COMO A MI FAMILIA Y PIDO PARA TODOS LOS DIFUNTOS QUE SE ASERQUEN A DIOS PARA SU VENDICION LOS ALCANCE A TODOS USTEDES). -------------------------------------------
OSHE BILE GENERAL DE EGGUN EGUN YEKU YEKU IKU EGUN AWA LORUN LLAMA BIFE OBIAYALORUN MAYEBI OBI WAFUN EGGUN TIWA. IKU MAYEBI OLORUN MOWA LODE OBI TIWA MAYEBI EGGUNAUN BATI BI IKU DERI IRE ARA ONU BAYE IRE OBI FIN FABI IRE E LAFI BIKU OKANA YREO.
(CUANDO SE TERMINA EL REZO). OBI EGGUN OBI IKU OLORUN ----------------------------------REZO A EGGUN DE INVOCACION: (MINI MINI)
BABA: FULANO DE TAL LOSI OLODUMARE OKU ASHE IKU ORUN ORI MULUKU MULUKU AIYE ORINI KAMU KUADA ONI ORI TUTU NENE IRE ARIKU IRE IMA IRE AWO AWORI BIYA ALUMU GAYIRE. -------------------------------REZO PARA MOYUGBAR A LOS EGGUN ARARA AYABA MOSI AYUGBA IGBAE BOGBO OLO ABALAÑA LENI SALE ORUN ONI HMA YEPO KAMA YEKUE KOMAWA YENI OLOFIN OBE EKUE BURUKU KOLOYUE OKUA ATANTA IGBAE AÑABI AWA MATO IGBAE ADESHINA IGBAE AWIRIWI ISHE ILE IFA BOLA IGBAE ADOFO IGBAE OKILAKUA IGBAE. ASHE BELE A EGGUN EN ARARA KOTOTOBI ADRA MIDOPUE ADRA GUEÑI KUNO SHUMI DOKUE ZEZUZO MOKUA NOKUVAA SHUAGI NOWA SEDOMOA. ( MUERTO SAGRADO, ADRA NOSOTROS TE AGRADESEMOS. ADRA NUESTRO SEÑOR DE LA MUERTE, NOSOTROS TE AGRADESEMOS. EL PAJARO QUE VUELA NO PUEDE TOCAR SU COLA CON SU CABEZA. ASI TU COMPAÑIA ES INEVITABLE, AYUDANOS A QUE SEA BUENO)KOBO ORI.
KOBO ORI LERI EGGUN ESTA ES UNA OBRA QUE SE REALIZA LLAMANDO A EGGUN PROTECTOR DE LA PERSONA, O SEA, DIRECTAMENTE A EGGUN AMEGO AMORA ORO-EL GUIA ESPIRITUALDIRECTO DE UNA PERSONA. CON ESTO SE LE DA O SE LE CONFIERE EL PODER ASTRAL EN EL PLANETA TIERRA Y TAMBIEN SE EMPLEA PARA DARLE CONOSIMIENTO A EGGUN. ESTO SE LE HACE SEGUN INDIQUE
EGGUN ATRABES DE ORACULO DE IFA, CON PARGO(EYA BO), AKUKO, ADDIE, EYELE, ETU, ETC, ETC. SE UTILIZA COMO CINBOLO DE LA LERI DE EGGUN UN OBI SECO QUE SE RESPA BIEN Y SE DEJA LISTO, CON UN PINCEL SE PINTA LA SIGUIENTE ATENA UTILIZANDO LA PINTURA RITUAL: +
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SI EL EGGUN ES OKUNI SE RECUESTA LA TEJA DEL IGBO EGGUN, SI EL OBINI SE COLOCA DENTRO DE LA TEJA. SE PROCEDE IGUAL QUE EN LAS DEMAS ROGACIONES DE CABEZA, SOLO QUE AQUI HAY LERI SIMBOLICA Y NO EXISTE CUERPO. SE LE DA EYELE DEL ANIMAL CANTANDO. FOLORI EYE FOLORI EYE ELERI EGGUN
DESPUES SE LE PONE EL OU Y SE LE CANTA: ALEYE NILE KONSO WADELE LAURE EGGUN. IOA KO KONSO WANDELE KAURE EGGUN. OGBA ILE KO LELE AFERE AYE ODUDUWA. OGBA ILEKO OKUA RELE AKWARE AKUARELE. BABA KORIBU IKU EGGUN. ABEYE NILE IFA WARA WARA EGGUN BAWA OMO NILE KUN. SE LE DA OTI OMI TUTU, SE QUITA EL OU Y SE PREGUNTA SI SE LE EN-TREGA EL OBI A LA PERSONA PARA QUE LO TENGA EN SU CASA O DE LO CONTRARIO QUE LO PONGA DEBAJO DE UN ARABANA.
ATENA DE EGGUN PARA COMER, AKUKO, ADDIE, ETU, EYELE SE HACE EN UNA IKOKO DE BARRO CON EFUN, MORURO, OSUN Y EYA ORO, 4 CUADRANTES MARCADO EN EL PRIMER OTURA NIKO, EN EL SEGUNDO IRETE YERO, CON EL TERCERO OGGUNDA BIODE Y EN EL CUARTO OGGUNDA FUN. CUANDO VAN A COMER ALGUNOS DE ESTOS ANIMALES DE PLUMAS, SE DAN 3 GOLPES EN EL SUELO CON EL PASHAN Y SE DA OBI OMI TUTU, SE LE PONE 9 PEDASO DE OBI CON ANA ATARE, EPO, ALREDEDOR DEL CIRCULO DE OFUN SE LE HACE OTRO CON OÑI, SE LE PONE ASHA, EKU, EYA, OTI, ABAGDO Y AL FINAL SE LE ENCIENDEN 2 VELAS. CUANDO SE LE ARRANCAN AL ANIMAL LAS PLUMAS DELLA LERI SE CANTA: ÑAKIÑA ÑAKIÑA LORUN............... BARA ÑAKIÑA................... DESPUES SE CORTA EL CUELLO SIN CORTARLE LA LERI Y SE CANTA: EYE MANKIO EYE MANKIO, ONIRE OGDARA............. Y SE FINALIZA CON: DEKUN DERAN DEKUN UNYEN(3 VESES) ENTONCE SE LE CANTA SUYERE A ORO Y A EGGUN. EL ANIMAL SE PONE ARRIBA DE LA IKOKO Y SE LE ECHA OMI DICIENDO. ARUN UNLO, NYO UNLO, ONILU UNLO, ONA BURULU A CON TINUACION SE LE ECHA OÑI Y SE DICE IRE AIKU, IRE IMA, IRE, ETC. DESPUES SE PREGUNTA PARA DONDE SE VA EL ANIMAL.
SUYERE DE LA EYELE A EGGUN: SACRIFICIO: AWO MASOKU YELI EYELE. AWO MASOKU YELI.
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ITUTU DE AWAFAKA INGREDIENTES: 1 OSADIE, 1 ADDIE DUNDUN, 1 CASUELA DE BARRO, 4 PLATOS BLANCOS, 1 PEDASO DE SOGUA, AYA, ASHO DUNDUN, FUNFUN Y PUPUA, MARIWO, ABAGDO MORA, EKU, EYA, EFUN, UN BASTON CON CINTAS ROJAS Y BLANCAS, OBI MEYI, ITANA MEYI, EPO, 7 HOJAS DE ALAMO DE LAS QUE ESTAN BOCABAJO, EWE ALGARROBO, ATIPONLA, ALBATICA, PRODIGIOSA, PARAISO,ESCOBA AMARGA, MALANGA(ESTOS SON PARA OMIERO). 1.- SE ROMPE EL OSUN. 2.- SE PREPARA EL OMIERO CON LAS EWES, EL AGUA BENDITA Y EL EFUN. 3.- SE PREPARAN LOS PLATOS CON: 1 MARIWO, 2 AILA, 3 HILOS DE SOGA, Y 4 AGBARDO MORA.
4.- SE PINTA LA SIGUIENTE ATENA EN LA CAZUELA DEABAJO: +
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ESTO SE CUBRE CON LAS 7 HOJAS DE ALAMO Y SE PONEN LOS 9 PEDASOS DE COCO CON EPO Y UNA ATARE SOBRE CADA UNO ASI: 0 0 00000 0 0 ESTO ES PARA DEPOSITAR LA LIMPIEZA 5.- SE ATEFA CON ASHE INA. CENIZA O ARANA, SE PREPARA EL IGBO DE EGGUN. SE ATEFA ALREVES, DE ARRIBA HACIA ABAJO. 6.- SE LE DA ENTRADA A LOS DOLIENTES AL CUARTO, MARCANDO CON EFUN Y SE LE ORDENA SENTARSE.
7.- SE LE DA EL POLLO A LOS GUERREROS. 8.- SE DESPOJA CON EL OSAIN Y SE COMIENSA A HABLAR IFA.
9.- CUANDO SE TERMINA DE HABLAR IFA SE LIMPIAN CON LOSTRAPOS. 10.- YA ABERIWADO SI AWOFAKA SE VA O SE QUEDA, SE LA VA LA ADDIE DUNDUN A ORUNLA QUEBRANDOLE LA CABEZA CONTRA EL PISO Y SE ROMPE UN PLATO. SI AWOFAKA SE QUEDA SE MANDA LA ADDIE PARA EL RIO, SI SE VA, SE METE LA LERI DE ADDIE POR EL ANO DE LA MISMA, LOS IKINES UNO A UNO, SE METEN POR HAY Y POR ULTIMO LA TABLITA Y SE MANDA PARA EL RIO. LOS GUERREROS SE MANDAN PARA LA MANIWA. EBBO DE LA LIMPIEZA: HOJAS DE MALANGA, ATITAN SHILEKUN DE ILE, AKARA, EKO, EKU, EYA, ABAGDO, EFUN, ORI Y EPO. SUYERE DE IFA EGGUN: IRINE JORO JORO ALIMO. (ESTO SE LE CANTA A ADDIE CUANDO SE LE METEN LOS IKINES POR EL ANO. ----------------------------------------CEREMONIA DE DAR AGUTAN O AGBO A EGGUN SI EL EGGUN ES FEMENINO COME AGUTAN(CARNERA) Y SI ES MASCULINO COME AGBO(CARNERO) Y RESIVE EL NOMBRE DE AGBO KANEKO. SE PONE LA SIGUIENTE ATENA: +
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ESTOS SIGNOS SE ATEFAN SOBRE ASHO DUNDUN QUE SE COLOCA EN LA CAZUELA DE BARRO NUEVA. A LA DERECHA SE LE ECHA HARINA DE MAIZ Y A LA IZQUIERDA CENIZA HAY ES DONDE SE LE PONE EKU, EYA, EPO, AFUN, ABAGDO, 9 PEDASOS DE OBI CON EPO Y UNA ATARE A CADA UNO, UN EYA TUTU TEKE Y SE ROSIA CON OTI.
EN TONSES SE LE DA OBI Y SE SUENA LOS PASHANES, Y A ORO SE LE CANTA: “ BABA IDE MORI ASHIKUELU MAYEKU PELE WAO(2 VESES) (CORO) LAKUNFA OKU ORO OKU ORO BABA OSUN YEYE BABA OSUN YEYE BABA OSUN YEYE LAKUNTA OKU ORO OKU ORO OYA BINI LADEO OGBABAO. DESPUES POR LO MENOS SE LE CANTAN 9 CANTOS DE LO CONOCIDO A EGGUN. DURANTE EL CANTO SE TOCA UN AGOGO DE OBATALA.
CUANDO SE MATA EL AGBO O EL AGUTAN, SE CANTE ESTE SUYERE: IKU YERE IKU YERE IKU YERE (CORO) EYE IKU YERE YERE EYE MANKIO ONIREPO AGDARA EYE MANKIO. UNAS VECES SE DESCUARTIZA EL ANIMAL Y OTRAS SE ECHA ENTERO(ESTO SE PREGUNTA). CUANDO SE DESCUARTIZA SE LE CANTA A LAS CARNE. ECHANDOLAS EN UN HUECO Y SE COGEN LOS ANIMALE QUE SE LE AN DADO. DESPUES DE DARLE EL EYEBALE DE AGBO O AL AGUTAN, SE MATA AKUKO O ADDIE, SEGUN SEA, AGBO O AGUTAN , EYELE O ETU. LA LERI DEL ANIMAL. CUANDO SE VA HAY QUE ECHARLA DENTRO DEL HUECO CANTANDO: INWA ILE GUN SIWA DELE LARERE LERI AGBO LESE OLORUN INWA ILE GUN SIWA DELE LARERE OKU ORO LERI AGBO LESE, EGGUN FULANO DE TAL. AQUI SE VA CANTANDO TODO LO DEL ANIMAL Y SE SIGUE CON AKUKO O ADDIE LESE EGGUN, EYELE LESE EGGUN. ANIKAKU SIWA DELE O ANIKO IGBAYE TONU AGBORU AGBORU AGBORU FIEDDENU AGBOKU AWO OMO ALAWO FIEDDENU AGBORKU AGBOKU TODOS LOS PRESENTES SE PINTAN LA CARA, LA NUCA Y LA FRENTE Y VAN ECHANDO EN EL HUECO CANTANDO, SI ES HOMBRE: BABA LOGDO NILEFUN (2 VESES) NILEFUN MANILE BABA LOGDO NILEFUN CUANDO ES MUJER SE CANTA LO MISMO PERO ENVES DE BABA LOGDO SE DICE OBINI LOGDO. TODO LOS ADIMUSES SE LE PRESENTAN EL ORUN Y SE LE CANTA:
BOGBO WANISHE BOBO ESNISHE ADIMU OLODUMARE BOGBO WANISHE ADIMU EGGUN BOGBO WANISHE. Y LOS ECHAN EN LA FOSA, SE TAPA LA FOSA CANTANDO: OMO NILE SOKU SOKU ONILE SOKU SOKU ONILE OLORUN SOKU SOU ONILE OKUN ORUN. DESPUES SE COLOCAN ENSIMA DE LA TIERRA LAS FLORES, CAFE, ETC. O SEA TODO LO QUE VAN A PONER Y SE LE ENCIENDEN 9 ITANA AL REDEDOR SOBRE 9 SEPAS DE PLATANO. EGGUN FUMI LAWAO ITANA LAWAO OKU ORUN FUMI LAWAO ITANA LAWAO. CUANDO SE VA A TERMINAR SE TIRA UNA IGBA CON OMI Y DE OTI CUANDO SALGA EL ULTIMO DE LA BOTA PARA LA CALLE. LUEGO SE LIMPIA CON OMIERO ABERIKUNLO CANTANDO: EBERIKUNLO IKU MAREO WAFE SEWAO Y SE LAVA TODO BIEN. SIEMPRE DETRAS DE LA PUERTA, SI SE DA AGBO EN LA SEPULTURA. EL AGBO O EL AGUTAN SE LLEBA ENTRE LSA LINEAS PARALELAS UNA DE OFUN Y OTRA DE SISCO DE CARBON, DESDE LA PUERTA DE LA CASA HASTA EL JORO JORO. PAIRO PAIRO IKU FURIBUYEMA PAIRO PAIRO IKU FURIBUYEMA. SUYERE PARA PRESENTARLE EL AGBO A EGGUN: BABA FI AGBO FOGUN AFOGURE SILE. SUYERE PARA DAR AGUTAN A EGGUN: AGUTAN TENIO TENIO (CORO) IKOKO TENIO TENIO TENIO.
CEREMONIA PARA DARLE AYAPA A EGGUN
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1 YAPA, 4 OBI, 9 ATARE GUMA, 2 EYELE, 2 AKUKO, 2 EYELE FUNFUN, EPO, EFUN, OTI, OSUN, AÑARI. EN UNA TEJA ESPAÑOLA POR LA CARA QUE CORRESPONDA YA SEA EL EGGUN QUE VA A COMER HEMBRA O VARON, SE PINTA LA ATENA CON LAS PINTURAS RITUALES. EN EL SUELO SE PINTA CON EFUN LOS ODUN DE LOS AWOSES FALLECIDO CON ODUN Y SE TAPA CON AÑARI Y SE LE PONEN ENCIMA DOS PALOS MORURO Y AL LADO DE ESTO SE LE COLOCA LA TEJA SEÑALADA, ANTES DE COMENZAR LA PERSONA SE LE RUEGA LA LERI CON EYELE MEYI FUNFUN, DESPUES SE LE REZAN LOS ODUN DE LA TEJA Y EN ATENA DEL PISO SE REZAN LOS MEYIS DE IFA; SE ROCEA CON 9 PLATOS DE ADIMUSES DIFERENTES, EKI, EKRU, EKRU, EKRU ARO OLELE, ADALU, AKARA, FUFU DE MALANGA AMARILLA, FUFU DE ÑAME, AMALA, ELA, ETC... DESPUES SE LE DA OBI A EGGUN, DESPUES SE LE SACRIFICA LA AYAKUA CANTANDO: EGGUN KUSI TULA AYAPA- FULANO DE TAL(2VESES) AYAPA AYAPA EGGUN FULANO DE TAL AYAPA AYAPA OLORUN AYAPA EGGUN AYAPA KUANKONEO.
ECHANDO LA EYEBALE SOBRE LA TEJA Y SOBRE LA TEJA CUBIERTA DE AÑARI SE PONE EL CUERPO DE AYAPA ENTRE LOS PLATOS MORURO SE CANTA: AURORA WAREREO(2) AYAPA EGGUN AURORA WARAREO EGGUN KUSI TULA AYAPA EGGUN. DESPUES SE LE DA AKUKO CON SANGRE Y A LAS DOS WIYELE CO SU SUYERE IGUAL, SE LE CANTA A EGGUN 9 SUYERE DE ELEBASION SIENDO EL PRIMERO EL SIGUIENTE: IKU ORUN LANEO AKUAEGDE AKUAEGDE ADELE LEO(2) IGBAYE IGBAYE TONUFULANO DE TAL. LOS AKUKOS SE AZAN Y SE UNTAN DE EPO, LA EYELE SE AZA Y SE UNTA DE ORI. LOS IÑALES SE AZAN BIEN Y SE PONEN EN UN PLATO QUE SE PONE JUNTO A LA AYAPA SOBRE LOS PLATOS MORURO Y EN UN PLATO SE PONEN SOBRE LA TEJA. AL TERCER DIA SE RECOGE TODO, SE ENBUELVE EN UN PAPEL GRANDE, SE LE ECHA JUJU DE LOS ANIMALES Y RASURA DE LA AYAPA, ENTONCES SE HACE EBBO DE EGGUN, Y SE MANDAN PARA EL PIE DE UNA ARABA. PARA PREGUNTAR HAY (2) FORMAS, UNA CON EL OKUELE DE EGGUN QUE SE HACE CON CASCARA DE GUIRA Y OTRA UTILIZANDO 16 CHINAS PELONAS Y ATEFANDO SOBRE AÑARI FINA, ASHE INA O CENIZA. ESTA ES UNA OBRA MUY FUERTE, TAN GRANDE COMO DARLE DE COMER AGBO A EGGUN. CEREMONIA DE EKU A EGGUN +
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ESTO SE CUBRE CON OTI Y SE LE ECHA ENCIMA AÑARI ODO Y SE LE MARCAN LOS MEYIS. LA EKU SE VISTE DE 9 COLORES Y SE ROSIA DE OTI, SE LE DA EN LA LERI CON UN OBI DESPUES DE QUITARLE LA MALDICION. SE LE ARRANCA PELOS DEL CUELLO Y SE LE DICE: ÑAKIÑA ÑAKIÑA LORUN EGGUN ÑAKIÑA ÑAKIÑA LORUN A LA EKU MUERTA SE LE PONE EKRU, AKARA, OLELE, ADALU Y SE ENTIERRA EN UN HUECO SEMBRANDO UNA MATA DE OGUEDE Y SE CANTA: EWE LAYE EWE LAYE KUKUTE EWE LAYE. SUYERE PARA DARLE EKU A EGGUN: EKU EKU AUE EKU EKU AYE OYI LORUN OYI LORUN EKU IKU AYE EWE LA AYE. EWE LA AYE EKU OKOA LERI EWE LA AYE EWE LA AYE COMO SE LE DA EKU A EGGUN INGREDIENTES: 1 EKU, 1 AKUKO, 3 OBI, 9 VELAS, 9 PEDASOS DE SEPA DE PLATANO, EKU EYA, ABAGDO, EPO, OÑI, 1TABACO, CAFE, FLORES, 1 PAÑUELO DE 9 COLORES, 9 CUJES DE ITAMO REAL, 1 PLATO BLANCO(HONDO), 1 PILON DE SANTO EL CUAL SE HALLA CONSAGRADO, 9 PELOTAS DE MALANGA AMARILLA, 9 PELOTAS DE ÑAME, 1 JICARA DE CALDO DE SERRAJA, 16 VARAS DE ASHO FUNFUN, 9 ATARE, EFUN, ½ VARA DE ASHO DUNDUN, AJIACO. AL COMENSAR LA CEREMONIA EL AWO OBA PREPARA EL PLATO EN EL CUAL SE PONEN 9 PEDASITOS DE OBI EMBARRADO CON EPO CON SUS RESPELTIVAS ATARE CON EPO, EKU, EYA, ABAGDO. DESPUES SE PINTARA LA TELA NEGRA CON EFUN O YESO: OYEKUN MEYI, OGBE TUA, IROSO YEKU, OSALOFOBELLO IRETE FILE Y ORAGUN.
DESPUES ESTA TELA NEGRA SE PONE TENDIDA EN EL SUELO O PISO SOBRE LA TELA BLANCA Y SOBRE ESTA EL PLATO ANTES SITADO. SE LE DA OBI A EGGUN Y EL AWO LLEVARA EL PILON Y LAS 19 VARAS DE TELA BLANCA HASTA LA PUERTA DE LA CALLE, Y ALLI LE PONDRA LA TELA AL PILON Y LOS PRESENTES SE PONDRAN EN POSICION DE UNA PROSECION DE MODO QUE CUANDO EL AWO OBA INDIQUE LOS PRESENTES ALANDO LA TELA ARRASTRAN EL PILON Y EL AWO OFICIANTE CANTARA: AUN BAWA ORI AUN BAWA ORI AWA OMA AWA OMA LERI YAO FULANO DE TAL............ KAWE ESTO CANTO COMO LO DEMAS SE REPITE VARIAS VECES. OMO ALAWO YARE FIEDENU AKUFAO. INLE ILE IMBELEO OMO YAREO ENDODUN. TELENO BATELE TELEMO BATELE WAYERE IROSO UMBO WAYERE BIO WAYERE. ESTOS CANTOS SE PROLONGAN SEGUN LA CAPASIDAD DE EL AWO OFICIANTE Y LAS DIMENSIONES DEL LUGAR, PUESTO QUE HAY QUE CORRERLO POR TODA LA CASA HASTA LLEGAR AL LUGAR DEL SACRIFICIO, AL LLEGAR A ESTE LUGAR SE BAÑARA LA JUTIA CON UN POCO DE HOMIERO DE ORUNLA O DE OSHA, SI NO HUBIERA OMIERO SE HARA CON YANTEN , MARPASIFICO, VERDOLAGA Y ATIPONLA(PARA QUITAR LA MALDICION DE LA JUTIA) CUANDO SE BAÑA LA JUTIA SE CANTA: PAIRO PAIRO EKU YERE EKU YERE EYE EYE..... Y ASI SE IRA CANTANDO HASTA TERMINAR LA MATANZA. DESPUES SE DESCUARTIZA Y SE LA PRESENTA A EGGUN, LUEGO SE ENTEGA LOS PLATOS CON LOS INGREDIENTES CON ESTE CANTO:
EGGUN WANISHE BOGBO WANISHE, OBI OMI TUTO OLODDUMARE BOGBO WANISHE. Y ASI SE VA CANTANDO TODO LO SE HA HECHO. DESPUES EL AWO PONDRA LA JUTIA DESCUARTISADA EN LA PARTE ABOBEDADA DEL PILON Y LO IRA TAPANDO CON LAS 16 VARAS DE ASHO FUNFUN Y CUANDO TERMINEN SE LE ENSIENDE LAS VELAS Y SE LE PONEN AL REDEDOR DEL PILON Y VOLVERA A DARLE OBI A EGGUN PARA SU CONFORMIDAD EN CUANTO A LA OBRA REALIZADA Y PREGUNTAR EL CAMINO QUE COJE AL DIA SIGUIENTE. SI EL AWO CONOSIMIENTOS DE CANTOS DE EGGUN ANTES DE DAR OBI PARA CERRAR LA OBRA VOLBERA A CANTAR A EGGUN COMENSANDO POR AUMBA WA ORI, CANTANDO HASTA 9 CANTOS O MAS SEGUN SUS CONOSIMIENTOS.
BASTON ABOKU
ESTE SE HACE DE UN PALO DE ALGA RROBO QUE SE REMATA EN LA EMPUÑADURA CON UNA CARABELA TALLADA. EL BASTON SE BARRENA Y SE LLEVA LA SIGUIENTE CARGA: RAIZ DE PALMACIPRES DE CEMENTERIO, DEARABA, AZUFRE, OTI, SACU, LERI DE AGUTAN DE EGGUN, KOLA, ERU, OBI, OSUN, 16 ATAREGUMA, 17 ATARE, JIO JIO. ESTE SE TAPA Y SE LE PONEN 16 AKODIE DE CORONA. SE PINTA EN EL PISO: OSALOFOBELLO, OGGUNDA FUN, OTURA NIKO. IRETE YERO, ORAGUN, IROSO YEKUN, OYEKUN MEYI. SE REZAN ESTOS ODDUN Y SE PONEN EN EL BASTON ENCIMA Y SE LE DA DE COMER UNA OSADIE DUNDUN QUE SE MANDA A ENTERRAR AL SEMENTERIO. DESPUES ESTO SE PONE AL LADO DE LA TINAJA Y DEL CABALLO. LA TINAJITA LLEVA: UN FRONTAL HUMANO FORRADO DE ILEKE DUNDUN, FUNFUN, AYO META, OTA DUNDUN, OKAN ADA, ATILOMO ORUN DILOGUN. ------------------------------------CONSAGRACION DE LOS PALOS MORURO ESTOS PALOS TIENEN QUE SER AMBOS DE IGUAL LONGITUD.
SE PREPARA UN OMIERO CON ALGARROBO, MALPACIFICO, ALBAHACA, ARTEMISA, ESPANTAMUERTO, MARAVILLA, SALVADERA, ROMPESARAGUEY(ROMPE CAMISA), QUITA MALDICION, SE PREGUNTA SI LLEVA PIÑON DE BOTIJAY PARAISO. DESPUES SE LAVAN CON OTI SE REZAN LOS MEYIS Y SE PUEDEN UTILIZAR. DESPUES DE UTILIZADOS SE GUARDAN PARA OTRA OCASION. QUITAR LAS LAGRIMAS SE LE DA CONOCIMIENTO AL DIFUNTO O PADRINO CON SU NOMBRE Y APELLIDOSY NOMBRE DE OSHA. SE PREPARA EL OSAIN DE EGGUN Y SE LAVAN LOS FUNDAMENTOS, SE LE DA UN AKUKO A LOS GUERREROS, 1EYELE A EGGUN A OSHOSI Y A OSUN. Y CON UNA ADIE SE LIMPIAN A TODOS LOS PRESENTES Y SE LE DA AL FUNDAMENTO. CON OBI SE PREGUNTA EL CAMINO QUE COJA. EL AWO DEBE DE COJER LOS 9 MEDIOS Y CON EKU,EYA, EPO, ABAGDO, OÑI, OTI, LIMPIARSE Y BOTARLO PARA DONDE SE MARCA EL OBI. --------------------------------ELEVASION Y CANTOS A EGGUN ESTOS SE UTILIZAN PARA LA SEREMONIAS A EGGUN AUN BABA OPI EGGUN AWA ORI AWA ORI WAW OMA LEYA WAKO FULANO DE TAL WARO IÑA OKU FARAMAWADO IÑA OKU FARAWA LODE OKOKAN LAMI WAYEO OKOKAN LAMILORU OKOKAN EPO OROSUN LAYEO OKOKAN LAMI LORO TELE TEMOBA TELE TIMOBA TELE WAYERE WAYERE BI ABA UMBO WAYERE WAYEKEBI AWAYE YEO. ---------------------------------ESTE ES LO QUE LLAMABAN LO LUKUMIS LA MESA DE AÑO: ORO TI ODUDUWA. HAORA BIEN LOS CRIOLLOS HAN CAMBIADO LOS PRINSIPIOS BASICOS DE TODAS ESAS MISAS Y DESIMOS LOS PRICIPIOS PORQUE HAY QUIEN LO HACE A LOS 3 MESES, LOQUE HACIAN LOS AFRICANOS AL AÑO.
REPETIDAS VESES HEMOS DICHOS QUE EL LEVANTAMIENTO DEL PLATO ES UNA MISA PERO TAMBIEN ES EL TRIBUTO QUE SE LE ESTA PAGANDO A LA TIERRA DE
LAS SEREMONIASQUE SE HAN HECHO EN VIDA AL DIFUNTO, PARA QUE DESCANSE EN PAZ. CUANDO UNA PERSONA CONSAGRA, TIENE LOS 7 DIAS UNA SEREMONIA QUE TERMINA EN LA PLAZATENU UNYEN, ASI MISMO DESPUES DE MUERTA A LOS 9 DIAS, DESPUES REGRESA A LA MISA DE LA IGLECIA, SE LE DA OBI OMI TUTU Y TODO LO QUE SE HALLA DESAYUNADO POR LOS PRESENTES. ACTO SEGUIDO SE LE HACE ORO CANTANDO. ESTA ES LA MISA DE LOS 9 DIAS LUKUMI. A LOS 3 MESES DE HABER HECHO OSHA, TODO IWORO DEBE DE HACER EBBO DE 3 MESES, ASI A LOS 3MESES DE MUERTO SE LE HACE LA MISA DE LOS 3 MESES QUE CONSISTE: SI ES HOMBRE 2 AKUKO FUNFUN Y SI ES MUJER 2 ABEGDO ADDIE FUNFUN, UN TALLO DE OGUEDE QUE SIMBOLIZA A LA PERSONA, HOJAS DE OGUEDE, AJIACO, EKO, EKRU, OBI, OLELE, EKRU ARO, OTI BENBE, ITANA, AKARA, ASHO FUNFUN, ORI, OÑI, ATARE, EYA, EPO, ADAFUN, DE TODO ESO DE Y DE ELABORACION POR MEDIO DE LOS CANTOS A EGGUN Y DES PUES DE EGGUN A OSHA. AL AÑO TODA PERSONA CONSAGRDA EN OSHA TIENE QUE HACER EL EBBO DEL AÑO CON UN ANIMAL DE 4 PATAS A SUS OSHAS. LA MISA DEL AÑO LLEVA LOS MISMOS INGREDIENTES QUE LA DE LOS TRES MESES ADEMÁS DE AGUTAN O AGBO Y DESPUES SE LE DA TAMBOR A EGGUN. EL LEVANTAMIENTO DE PLATO SE LE A LA PERSONA QUE ALLA PUESTO LA MESA, ES DESIR A LOS IWORO QUE HICIERON 2 O MAS CONSAGRASIONES DE OSHA O QUE HUBIESEN RESIBIDO PINARDO. AL PRIMERO SE LE HACE POR QUE HIZO SANTOS A OTRAS PERSONAS Y AL SEGUNDO POR QUE RESIBIO PLATOS EN SU PINARDO POR QUE ES SIMBOLO DE MAYORIA, RECUERDESE QUE A NINGUN AFRICANOQUE O TUBIESE MAS DE 8 HAIJADOS SE LE A HECHO LEVANTAMIENTO DE PLATO ELEGDO, EYA NO, AGBO O AGUTAN.
PPARA HACER LEVANTAMIENTO DEL PLATO
PRIMERAMENTE HAY QUE HACERLE AL DIFUNTO LAS HONRRAS AL DIFUNTO EN UNA IGLECIA, DARLE A COMER AGBO O AGUTAN Y DESPUES PONERLE EN UN RINCO DE TODO LO QUE SE COSINE ESE DIA Y ENCENDERLE 9 VELAS, PONERLE FLORES, TABACO, SU VASO CON AGUA Y TENERLO TODO PREPARADO PARA EL TAMBOR A EGGUN. DESPUES DE TERMINADA LAS HONRRAS DE LA IGLECIA SE LE PONE SU DESAYUNO. SE MATARA UN CERDO Y SE HARAN LAS DEMAS COMIDAS PARA EL ALMUERSO. HAY QUE TENER BASTANTES PLATOS NUEVOS, UN MANTEL LARGO, PARA DESPUES QUE HALLA TERMINADO DE ALMORZAR A TIRAR DEL MANTEL PARA QUE TODOS LOS PLATOS SE ROMPAN. AQUI COMIENZA EL EYERO, ES DECIR EL LLAMAR AL MUERTO, SE EMPESARAN A CANTAR SOLAMENTE SUYERES DE EGGUN Y EL TAMBOR COMENSARA A TOCAR, HAY QUE TENER TAMBIEN 9 BARAS DE CRETONAS, LOS SANTOS QUE VINIERAN ESE DIA SERAN SOLAMENTE PARA LLORAR, PUES NO PUEDEN CONSULTAR A NADIE. LOS QUE PARTICIPAN EN ESTO, EN LA VISPERA TIENEN QUE ROGARSE LA CABEZA. SE BAILA CON UNA CARETA DE ESHI, SE COGE UNA BATEA GRANDE Y SE LLENA DE OMI U HOMIERO, SE LE METEN DENTRO BOCABAJO 9 O 12 PLATOS, EN LA MISA FORMA 9 O 12 IGBA CHIQUITAS Y CUANDO SE ESTE OKUA LLAMANDO A ORO, EN ESE MOMENTO QUE LOS ILU ESTAN TOCANDO CON SUS SUYERE CON 2 PALITOS AL MISMO COMPAS SE VA TOCANDO LA IGBA QUE ESTA DENTRO DE LA BATEA Y CUANDO SE TERMINE LA SEREMONIA SE VAN ROMPIENDO TODO LOS PLATOSDENTRO DE LA BATEA Y TAMBIEN LAS IGBA Y LUEGO TODO ESE MATERIAL Y LO DEMAS DE EGGUN SE ENSIERRAN. NOTA: AL OTRO AÑO DE ESTA SEREMONIA, SE HACE ARROS CON ERE DUNDUN Y SE LE PONE UN POCO A EGGUN Y LOS PRESENTES UNYEN DE LO MISMO.
SUYERE A EGGUN: AL COLGAR LA SABANA EN EL LEVANTAMIENTO DE LOS PLATOS SE DICE. ASHOLA MIKI EGGUN IWORO: (LA SABANA ES LA GLORIA DEL MUERTO SANTERO)
PARA EL LEVANTAMIENTO DEL PLATO: PARA MI LA WAMI AYABA DIDE IKU IKU UNLO.)ROMPE, LEBANTEMOS QUE YA EL MUERTO SE VA.)
PARA REFRESCAR OSHA SE LE DA PRIMERO QUE NADA OBI A EGGUN. DESPUES SE PROCEDE IGUAL QUE EL OMIERO, PONIENDOLE AL LADO DE CADA OSHA UN PLATO CON PEDASOS DE OBI, DEACUERDO AL NUMERO DE LA MARCA DEL SANTO CON SU CORRESPONDIENTE ATARE.
ATARE EPO ELEGWA DE CABEZERA ELEGWA OGGUN DE CABEZERA OGGUN OSHOSI DE CABEZERA OSHOSI OBATALA MACHO OBATALA HEMBRA OYA OBBA OSHUN YEMAYA BABALU AYE ORISHA OKO OLOKUN YEWA BROMU YEMBO
ODUDWA INLE DADA SHANGO IBEYIS AGGAYU IROKO
7 3 7 3 7 3 8 8 9 8 5 7 7 7 8 9 8 7
7 3 7 3 7 3 8 8 9 8 5 7 7 7 8 9 8 7
16 7 6 6 4 9 10
16 7 6 6 4 9 10
PEDASOS DE OBI EPO EPO EPO EPO EPO EPO ORI ORI EPO EPO EPO EPO EPO EPO EPO EPO EPO ORI
ORI EPO EPO EPO EPO EPO ORI
ENTONSES SE LE DA A CADA UNO SU ANIMAL CORRESPONDIENTE ECHANDOLE EYEBALE AL PLATO CON EL OBI, DESPUES SE LE PREGUNTA AL OSHA PARA DONDE QUIERE IR INCLUYENDO EL PLATO.
NOTA SOBRE LOS ITUTUS
SI TIENE PREPARADO UN OMIERO CON: ALAMO, ALGODON, VERDOLAGA, BLEO BLANCO, PRODIGIOSA Y ALBAHACA. SE COJE UN PUÑADO DE HOJAS DE ALAMOSE TIRAN PARA ARRIBA Y FIJARSE COMO CAEN, LEER LA PARTE BOCARRIBA COMO DILOGGUN, EJEMPLO: SI SALIERON TRES BOCARRIBA, SE SEPARAN ESTAS TRES Y SE BUELBE A TIRAR EL RESTO, SEPARANDO LAS BOCARRIBA SI ESTAS TIRADAS
CON LA PRIMERA LE FALTAN PARA LLEGAR A 9, SE TIRAN EL RESTO Y LAS QUE CAIGAN SOLO SE COJEN LAS NESESARIAS HASTA COMPLETAR LAS 9, ESTAS LETRAS SE LE EXPLICAN A LOS DEUDOS, LAS HOJAS ESTRAS SE METEN EN UNA IGBA. LOS OSHAS SE PONEN EN SU SOPERA SIN AGUA Y LOS SECRETOS EN UN PLATO APARTE. SE COGE EL DILOGGUN SE LE DA CUENTA A LA MUERTE DE SU HIJO Y SI ESTA CONFORME, ESTO SE HACE SIN MOYUGBAR A NADIE SI------------EL DILOGGUN. IGBO AKUA KUAYEGBO Y SETIRA, LA IZQUIERDA DICE QUE SI, Y LA DERECHA DICE QUE NO, APLICANDO LA REGLA DEL CARACOL. HAY ORIATE QUE EMPLAN DOS OTA DE LA CALLE COMO IGBO PERO ESTO NO ES NECESARIO. DESPUES SE LE PREGUNTA EN IGUAL FORMA: TWO LOBE LONI( USTED SE VA CON SU HIJO)SI DICE QUE SI SE ROMPE LA SOPERA, PLATOS Y EL COLLAR EN EL CAÑO. LAS OTA SE BOTAN EN EL RIO, LOS DILOGGUNES EN UNA BOLSITA CON EKU, EYA, EPO, OU, EFUN, QUE SE VA CON EL DIFUNTO. EN LA IGBA DONDE SE ECHARON LAS HOJAS QUE SIGNIFICAN EL LAVATORIO, SE HECHA EL PALO DE LA CONSAGRASION SIGNIFICA EL FIFI, ERI, JABON Y ESTROPAJO SIGNIFICA EL BAÑO DE OSHA, EL ALMAGRE Y LOS POLBOS DE PINTURA REPRESENTAN EL OSUN DE SU LERI. EL ORI, EPO, EFUN, EKU, EYA, EL ASHE DE LA LERI, LAS CUENTAS DE VARIOS COLORES LOS OSHAS QUE LE DIERON, HECHO LO ANTERIOR MOYUGBANDO SE MATA EL JIO JIO DESTRUYENDO LA CABEZA CONTRA EL SUELO, SE METE DENTRO DE LA JICARA. ESTE POLLITO SE LLAMA ADDIE ITANA, EL QUE HABRE EL CAMINO. SE LE DA PARA QUE EL PORTERO DE OROARERE DE OLOFIN HAGA LLEGAR ESTE ESPRITU ANTE OLOFIN.
DESPUES CADA UNO DE LOS PRESENTES MENOS LA FAMILIA DE OSHA DESPEDAZA PAJAS DE MAIZ Y LA ECHAN DENTRO DE LA IGBA PARA CUBRIRLO TODO MUY BIEN, TODO SE PONE EN UN CALTUCHO Y SE PONE DEBAJO DEL FERETRO EN LA PARTE DE LA LERI, ESTO ES LO PRIMERO QUE ESTO ES LO PRIMERO QUE DEBE SALIR DEL PARTIR EL ENTIERRO Y SE ROMPE LA TINAJA. SI EL FALLECIMIENTO ES DEL SIGNO OFUN SE LE HACE EL ITUTU CON EKE. LOS OSHAS IBEYI SE RETIRAN CON OBI. INLE CON EL CARACOL DE YEMAYA. HAY SANTOS DE DEIDA QUE NUNCA SE RETIRAN COMO ODDUDUWA, YEWA, BROMU, BROSIA, OLOKUN ASOJUANO, ORISHA OKO, IROKO, INLE, NANA BURUKU, ABAÑI, ETC. ESTOS SE PASAN DE FAMILIA EN FAMILIA. SI OSHA QUEDA SE COGE Y SE PASA POR LA IKOKO DEL OMIERO Y SE ENJUAGA, DESPUES SE PASA POR AGUA FRESCA, DESPUES POR OMIERO, POR AGUA POR OMIERO Y LO DEJA ASI HASTA QUE LO BAYA A REFRESCAR.
ITUTU EL AWO QUE SE SIENTA A SER ITUTU DE AWO O DE IYALOSHA PARA QUE NO SE QUEDE METIDO DENTRO DE EGGUN Y QUEDE LIMPIO DE TODO, SI TIENE AGUA DE LLUVIA DE MAYO, EN UNA PALANGANA SE COGE COPA DE AGUEDE QUE ESTE UN POCO SECA, SE LE DA INA POR UNA PARTE PARA QUE LO SUELTE VAYA CAYENDO EN UNA PALANGANA Y EN LA MISMA FORMA, JUNJUN DE ALAKASO Y ENTONSES SE VA SACANDO UN POCO DE OMI DE ALLI Y SE LAVA OWO OTUN, OWO OSI Y LOS BRAZOS Y LUEGO ELESE OTUN Y ELESE OSI, QUE NO CAIGA OTRA VES DENTRO DE LA PALANGANA SI ES POSIBLE QUE EL OMIERO CAIGA EN EL CAÑO.
NOTA: CUANDO SALE EGGUN DE AWO PARA IBUSUB OKU LLEVA ESTE SUYERE: AYE ODDUN ONILE OSUN MATILE(SE REPITE) ESTE ES UN RIO QUE HAY EN AFRICA QUE SEPARA LA TIERRA DE LOS VIVOS Y LOS MUERTOS. ITUTU NI ONINI: SE COGE UN IGBA SE LE METE DENTRO UNA HOJA DE EWE IKOKO, OSUN PINTURA AZUL, 5 EFUN, 5 DE CARBON VEGETAL, ILAS SECOS, GUANO BENDITO, ITANA ILU, EWE ODAN SECO Y DEL SUELO, YARAKO. SE REGISTRA OSHA QUE UNLO, LOS OTASES VAN A ILE IBU, ELEGWA, OGGUN, OSHOSI Y OKE VAN PARA LA SABANA. SE ROMPEN TODOS LOS PLATOS Y TODOS LOS IÑANES, TODO SE LAVA CON EWE ONIFIN(ALBAHACA)
SUYERE PARA ENTERRAR A SHAKUANA PARA ITUTU: OYU POPONIBO(SAN LAZARO RINDE SU CUERPO EN EL TERMINO DE TUS DIAS) BABALU AYE: CUANDO MUERE UN IWORO QUE LO TIENE, ENTIERRAN SU IKOKO PARA SACARLO A LOS 7 DIAS Y HACERLE EL ITUTU. AL CADAVER DEL IWORO HAY QUE RASPARLE LA LERI PARA QUITARLE EL OSUN Y SE LEVANTA LA LERI CON OMIERO DE EMIKA(CENIZA). EL BABALAWO QUE TOMA PARTE EN EL ITUTU O RITOS FUNERALES HONRRAS ETC. Y DIRIGE ESTA SEREMONIAS RECIBE EL NOMBRE DE APONA. EGGUN PEGBEDA: ESTA CEREMONIA QUE SE HACE A LOS 7 AÑOS DESPUES DEL ENTIERRO, LOS PARIENTES DE SANTO O IFA VISITAN EL SEMENTERIO Y ANTE LA TUMBA DEL FALLECIDO HACEN OFRENDAS DE FLORES Y FRUTAS, CANTAN Y LA DAN OBI OMI TUTU, DESPUES REGRESAN A LA CASA Y TOMAN EN HONOR DEL DIFUNTO. SHAWO EGGUN: RECIVE EL NOMBRE DE INICIACION EN LOS CULTOS DE EGGUN QUE CONOCEMOS A COMO JURARSE EN EGGUN.
CEREMONIA A LOS 9 DIAS, SE LE HACE AL EGGUN DEL FALLECIDO ESTA CEREMONIA SE REALIZA POR QUE SEGUN EN AFRICA AL RECIEN NACIDO SE LE HACE LOS 9 DIAS LA CEREMONIA DE OLORUKO SAMI O SEA EL PONERLE SU NOMBRE, PUES CUANDO SE CONSIDERA QUE ELEGWA A ENTRADO EN ARA Y EN EMI, ES DECIR, LOS 4 COMPONENTES DEL ALMA HUMANA. ASI A LOS 9 DIAS DEL FALLECIDO SE CONCIDERA QUE EL FINADO RESIBE SU OLORUKE EGGUN Y SE DESPRENDEN LOS 4 ELEMENTOS DE SU AMA. OSHE BILE DE LOS MEYIS DE IFA PARA EGGUN BABA EYI – OGBE: AIYE LEKI OMI NIKU EGGUN ATATABIAKU ONI OSHA PASA ILU AKE AYALOLA AGBO ALALOKU OMO ABEKU OMO BIDO OMO ENI ASHITI EGBALODA TI ODI DUDU EGGUN ALAÑI LAÑI TI OMO PAULO LAYE ISHU NIGBU JEKUA BABA EGGUN.
OYEKU MEYI: ALIKUTA ADAGBA OYONO IKU DIGUELA DIGUEA OYONO MOLE ENI EGGGU OKPA EJO NI EKUA AJA EKU NI EJA OGBENI MEGU IKU BOMLE IKU OKUA OBIGDE KELE OJA MOSHE DAYI IKU KONO OSHAME AIYE DE. IWORI MEYI: IWORI OMOSO IKU ERI OFO OSHESHE OKU WALODE EDA FERE AUN LODA AIYE TINBE LORUN TINSHE OMO IKU EGBADO IKU KONO OSHE OGBA SHOFO EGUNGUN. ODDI MEYI: OKUA LERI OKUA AJOKO BILE KALE BABA IKU YEWE OLOFIN LOGBADONO OGBE KOKU LEGBE NI ODO KIATE BOKU OLODDUMARE ORA ONIGBO OKINU. IROSO MEYI: OSINIELASHE ERIKU OFOSOSILO UNTEDE FISELE AUN TOYO IFA BEGBE MEYI EGUNGUN ENI AGBA IGBAE IKU TOLENU ASHE BABA EGGUN AGBA OMA UMBELEWO EGGUN OSI IGDELE IKU BABA EGGUN. OJUANI MEYI: EGGUN OWINO EGGUN GOKO ESHU GUINLO KAGDA ALATONO IWI OKOLOWO NI EGUNGUN KOMA YAMI EIYE ONIKUANI EGGUN KOSIKUA MI IKKUKOSI MAYEGBI.
KOSI MAYEGBI. OBARA MEYI: AKO OMO ALOWO DUDU BETOKU BOLI KAGBA KOTOKO BOGBO KOEL IKU YEWE ABAJE LORUN ASIFAFUN LOKUA OMU OLOKOAJAOGBE AJAGMODE EGGUN OTA OLOWO WOKUO IKU E MUJE MAWA LOGDE. OKANA MEYI: OKANA MEYI OKANA OYINI AYALOGDE EGGUN AROGUYE GUYE BABA AWOEYEGUN ONI KARAN WEI OMOLORUN OMO IKU OLO IKU LOGDA UMBAYI ORUGBO BABA EGGUN BOGBO MO IKU ALASHONA. OGGUNDA MEYI: ALAGBASA AWO AJU OTI ITAKU KUAKORO AWO EFO ELOGDEO ADIFAFUN EGGUN ASHE DALEWE ISHE NINKO NIKA ENITOKU BOGBO EGGUN TOLO AWO ELAFUN ESHI EGGUN. OBA MEYI: OYIYI NIMOYI NI MONU GUN GUN LORI OWIRE ODE NIMOYE NI MOGBA ORISHA EGGUN AMAIYEGUN OBENDALA LIWA LIWA IWI IKU TI UNLE UMBO ILE AWO KOLEGDELE AEO OMOLOKO ELENO LOSIDE NIGBE YAKO ELENO UNLO DUN BE ALETELO UMBE AWO KOLE DELE EGGUN AWO DIMBE ALAGBA OLE NI OSHE GOGO
EGGUN KOWA FOYI MOGBA OSHE GOGO EGGUN KOWA MOYU DOTA AGBO TA EYI OSAIN IKU. IKA MEYI: IKU EGGUN KATI KOKAMI EGGUNGUN MOWA IKA ODUN KATIKE KAMI ALAGBA AFERE ARA ONU JONKA AWA IKA AGUNFAO A EGGUNGUN AIYE ILE. OTRUPON MEYI: ODI LONA AGANA MUYA BABA EGGUNGUN ODUN ODODABA LOGDO IKOKO A UMBO AWA OMA LEWAYA IKU OTARI BASHO EGGUN. OTURA MEYI: IGBORETE EGGUN MALE OLUPARAGDA ALUKARADDI EGGUN ADAFUMBO UGBU ONETI TIMBE LORUN AGBOÑU ADIFA EGGUN OSHE OKO AGOGO MADENA ILA EGGUN IBUSUB OKU EGGUN BOGBO OTERI MALE. IRETE MEYI: KO NILE FELU BANA IKU YE BOGBO ESHU IGUIDI EGGUN AJALORUN ENI IKU OKUAYA EGGUN EGGUN LELE BELELE WOLU ADIFAFUN OLOGA EGGUN DUDU MOWA AWUEDU IKU.
OSHE MEYI: BABA EDA BISHE AIYE BABA EDA BISHE IKU ODUN KERE KERE OMO ETORE EGGUN TOMI REWO LOKO LADE TOGBAKIKAN EGGUN WASI AIYE. ORAGUN: EGGUN AFAFA OSO AIYMODE AIYE ONDO AMALA BIMALA AGO EGGUN BOIKU AWO EDA EWE TE DE MLE AWON LELE AWO LINFOWO IKU KAKUNKUNDAGDA OMO TOKO ALGBA LAGBA TIMBE LORUN TIMBE LOGDE AFOAWEMINO OGDO AIYE IFA ONIMO ALEJAGBA EGABO PITA MAGETA OPAWA EGGUN IFA DOPITA MAJETA DOPAWA IKU EGGUN AWO. CEREMONIA DEL PARGO A EGGUN. ESTA CEREMONIA TIENE SU ORIGEN EN EL ODDUN OYEKUN MEYI DONDE SEGUN LA TRADICION CONSERVADA EN CUBA SE DICE QUE OLOFIN Y SHAGO SENTADOS EN OGDILA AIYE BIERON CAER UN PARGO DEL CIELO Y SHANGO SE LE TIRO PARA COMERSELO PERO OLOFIN AL VERLO LE DIJO: ESO ES LA REPRESENTASION DE ORO, EL ORISHA IKU OGBA DE LAS TIERRAS AYAMBA ADEMÁS ESTA ES LA PORFIA ENTRE LA HIJA DE ORUNMILA Y LA MADRE DE IKU POR EL PARGO EN EL MERCADO, POR ESTO ESTA SEREMONIAES DE MAYOR TRASENDENCIA QUE LA COMIDA
DE AGUTAN A EGGUN, ESTO SE EXPLICA APARTE DE OYEKUN MEYI EN CUALQUIER ODDUN DE UN OSODE Y QUE EGGUN LO COJA POR SU COMIDA. ADEMÁS DE IMPRESINDIBLE REALIZARLO EN LAS HONRRAS FUNEBRES PARA EL BABALAWO FALLECIDO Y SI ESTE ERA ALAWO BARE O ARAGBA MUCHO MAS, COSA QUE DESDE LA MUERTE DE EULOGIO RODRIGUEZ, GAITAN IFAAKUAGBORI 14-4-1943 YA NO TENEMOS NINGUN ARAGBA CONSAGRADO. HACHA ESTE ACLRACON PROSEDEMOS A SEÑALAR LOS INGREDIENTES NESESARIOS PARA LA SERE MONIA ASI COMO DESCUBRIR LA MISMA. INGREDIENTES: 2 PARGOS GRANDES, 9 ITANA GRANDE, 2 AKUKO, OPOLOPO AÑARI, ORIDILEGUN EWE DUNDUN, (16 HOJAS DE PRODIGIOSA) 16 ATARE GUMA, EPO, OÑI, OBI, OTI, MIRABILLIS, JALAPA, 9 ADDIMUSES DISTINTOS,EKRU, OLELE, EKRU ARO, ADALU, ASHE, EKRU DE ASELGUA, ABAGDO, EKU, EYA AKARA, ELEGUEDE, AMALA,AILA, AGURA, ISHU, RUEDAS DE ÑAME, FRITURAS DE ÑAME, SARA EKO ARROZ, FRIJOLES NEGRO COSINADOS.
LA PINTURA SEÑALADA AL COMIENZO DE LA PAGINA ANTERIOR. CEREMONIA: SE LIMPIA BIEN EL TERRENO DONDE SE VA A SELEBRAR LA CEREMONIA, SE HABRE UN HUECO QUE SE VA A MARCAR UN ALRREDEDOR DE FUN, OTRO CON OÑI Y OTRO CON EPO Y SE COLOCA EN LOS CUADRANTES LOS SIGNOS DE IFA SIGUIENTES CO SU SIGNIFICADO ESOTERICO.
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OTURA NICO..... ES EL CAPATAZ DEL ALMA DE IWORO IRETE YERO..... ES EL CAPATAZ DEL ALMA DE LAS MUJERES Y LAS NIÑAS OGGUNDA FUN.... ES EL CAPATAZ DE LOS BABALAWOS
OYEKI MEYI..... ES EL CAPATAZ DE TODOS LOS SERES HUMANOS(LAS ALMAS) ESTO SE OINTAN CON LA PINTURA SEÑALADA, ESTE CIRCULO SE TAPA CON ARENA Y SE MARCAN LOS MEYIS IFA, ENCIMA DE ESTO SE COLOCAN 9 PEDAZOS PEQUEÑOS DE OBI LOS CUALES SE LE UNTA EPO Y SE LE PONE UN ATARE GUMA A CADA UNO AL REDEDOR DE ESTO SE PONEN LOS 9 PLATOS Y AL LADO DE CADA PLATO UNA ITANA ENCENDIDA SOBRE SU CANDELABRO, SE COGEN LOS 9 CUJES DE RRASCA BARRIGA Y DEATORI(IKU PASHAN Y SE GOLPEA AL LADO DEL CIRCULODICIENDO)
EGGUN ABOKU OOO ILE MOKEO OOO............... EGGUN BABA MOKUEO A CONTINUACION SE COMIENSA A MOYUGBAR COMO HACEMOS CORRECTAMENTE EN IFA Y DESPUES SE DICE LO SIGUIENTE: BABA EGGUN BABA IKU EYA NIRE IYA EGGUN OKUO EYA UNYEN ENIYE UNIYE UNYEN OGBA LELE LELERI EYA SOGBOLRI EYE EYA EGGUN. OKUATIKUN BAYEGBI OKUN FOKUN ELERI EYA EGGUN OGDARA. A CONTINUACION SE LE REZA EL OSHE BILE DE OYEKUN MEYI A EGGUN DICIENDO: EGGUN EMI OGBA YI MI INTORI INI ODUN AWO OFICIANTE EGGUN INTORI NI GARO ETI RAN LOMUNI ENI ERA EMI EGGUN EGGUN YO IFA AWO OFISIANTE(LE RINDO OMENAJE A NOMBRE DEL DIFUNTO Y PIDO A TODOS USTEDES QUE ME AYUDEN A MI Y A TODA LA FAMILIA QUE USTEDES DEJARON EN LA TIERRA Y PIDO QUE TODOS LOS ESPRITUS ANCESTRALES QUE SE ACERQUEN A DIOS PARA QUE SU VENDICION LOS CUBRA). REZO DE OYEKUN MEYI: (EL MISMO QUE OSHE BILE DE LOS MEYIS). SE CONTINUA REZAND:
OBI YEKU YEKU OKU EGGUN AWA LORUN BI IFE OBI AYA LORUN MAYEVI OBI WAFUN EGGUN OBI TIMA MAYEBI OBI AUN BATI IKU LORI IRE ARA ONU BAYE IRE OBI FILABI IRE. INMEDIATAMENTE SE COGE EL PRIMER PARGO Y SE LE ARRANCAN LAS ESCAMAS DE LA CABEZA DICIENDO EL SIGUIENTE SUYERE: ÑAKIÑA ÑAKIÑA ORUN BASA YAWESE ORUN SE ABRE EL PARGO POR LAS AGAYAS SACANDOLE LA EYEBALE QUE SE ECHA SOBRE LOS CIRCULOS DONDE ESTAN PINTADOS LOS SIGUIENTES CANTANDO EL SIGUIENTE SUYERE:
EYA NILE EYA NILEBABA OLOFIN EYA NILE EGGUN OGBA EYA EGGUN AWA EVA NILE EGGUN OGBA UNYEN NILE OJERE ASHIKUELO EGGUN OJERE JERE. DETRAS DEL AWO OFICIANTE ESTARA OTRO SITUADO EN POSICION ADECUADA PARA QUE MANTENGA SU TOTACION A ORO(TABLILLA CONSAGRADA EN FORMA DE PEZ)QUE DEJARA OIR SU ATERRADOR MUJIDO QUE NOS DA A COMPRENDER QUE LA MUERTE EN PERSONA A BAJADO A PARTICIPAR DE ESTA CEREMONIA. CUANDO SE TERMINA DE DARLE EYEBALE DE EYA BO SE TAPA TODO ESTO CON 16 HOJAS DE EWE DUNDUN. A CONTINUACION SE LE DA A EGGUN LOS 2AKUKO SE LE MARCA ENSIMAETA EPO Y OTI, ESCAMAS DE EYA BO Y LAS JUJU DE LOS AKUKU REZANDO EL ODDUN DE OGBE ROSO, LAS LERI DE LOS EYA BO NO SE SEPARAN DEL CUERPO, SE COSINAN CON LOS 2 AKUKO Y LOS IÑALES DESPUES LE PONEN LOS 2 EYA BO SOBRE EL CIRCULO AKUKO SIN LOS IÑALES SOBRE EL CIRCULO Y A LOS 3 DIAS SE RECOGE TODO INCLUYENDO LA AÑARI Y LOS ADIMUSES, SE HACE EBBO Y VA PARA EL RIO. LOS AKUKO VAN PARA EL PIE DE ARABA ENTERRADOS. CUANDO EL AWO OFICIANTE TIENE IBO EGGUN O SEA LO QUE AQUI LLAMAMOS SACORSANTE DE ADARA A EGGUN QUE ES UNA TEJA ESPAÑOLA EN LA QUE SE ESCRIBEN LOS ODDUN IFA Y SE CONSAGRANCAMOIA ALGO LA CEREMONIA PUES ENTONSES SE HACEN LOS CIRCULOS ANTES CITADOS, PERO EN SU CENTRO NO SE PINTA NADA SI NO QUE SE PONE LA TEJA CONSAGRADA, PERO HAY QUE PINTAR EN OTRO CICULO LOS ODDUN SIGUIENTE:
OGBE IROSO, IROSO UMBO, OGBA SHE, SHE NILOGBE, OGBE ATE, ODDI IROSO, ODDI BARA, OGBARA DI, ODDI KA, IROSO ATE, IWORI BARA, OKANA YEKU, OKANA SA, OSA BARA, OGGUNDA FUN, IRETE YERO. ESTO SE CUBRE CON AÑARI Y SE LE PONE ENCIMA LOS MEYIS IFA EN ESTE CIRCULO QUE TAMBIEN EN LA CEREMONIA DE DARLE EYEBALE SE LE DAN DE COMER.
TERMINANDOLE DE DARLE EGGUN LOS EYA BO Y LOS AKUKO SE LE CANTAN SUYERES DE ELEVACION A EGGUN, LOS CUALES PUEDEN SER TOMADOS DE LOS UTILIZADOS COMUNMENTE PARA EGGUN. -----------------------------EGGUN LOS YORUBAS ENTRE SUS MITOS QUE CONSERBAN SOBRE SUS MUERTOS Y LAS ALMAS DE LOS MISMOS, TIENE UNO QUE DICE: CUANDO UN ALMA NO TIENE DEUDAS NI NADIE QUE SE ACUERDE DE SU NOMBRE, SIEMPRE COME POR QUE SE HACE CARGO DEL MISMO UN ESPRITU ELEMENTAL DE NUESTRO PLANETA QUE RECIBE EL NOMBRE DE OLUBO BOTIRIBO BABA EGUNGUN EBO, QUE PARTICIPA EN TODAS LAS IKOKO EGGUN, O SEA EN LAS COMIDAS. EL AGBO O LA AGUTAN SE LE DA A EGGUN POR MOTIVOS DE QUE ERA COSTUMBRE AL ENTERRAR EL CADAVER MATAR UN AGBO O AGUTAN SEGUN EL FINADO FUESE DEL SEXO MASCULINO O FEMENINO Y DEJARLO ENCIMA DEL CADAVER. SUYERE A EGGUN PARA LLEVAR LOS ANIMALES EWE IKIKI EWE IKOKO EWE MI
ORUNMILA LE DIJO A IKU: TODOS LOS AWOSES SE VERAN ENBUELTOS EN MI HOJA. AL AGBO O AGUTAN SE LE PONEN 9 HOJAS DE ALAMO CAIDAS. EL USO DE LAS TELAS NEGRAS Y BLANCA EN LAS CEREMONIAS DE COMIDA A EGGUN DE LOS Y BABALAWOS, PARALDO, ITUTU, HONRRAS FUNEBRES ETC. NO SE DOTADO, COMO SE CRE POR CINCRETISMO DE LOS RITOS CATOLICOS, SI NO DE UNA COSTUMBRE YORUBA EN EL KUAL EL CADAVER DE LOS OGBA BABALAWOS O IWOROS SE CUBRIAN CON SUDARIOS NEGROS Y BLANCOS. DISPOSICION DE LAS TELAS EN EL JORO-JORO
PARA DARLE UNYEN A EGGUN +
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EGGUN: GENERALIDADES EL HIJO MAYOR DEL BABALAWO O IWORO DIFUNTO RESIBE EL NOMBRE DE BABA NSIKU. PADRE DE SEREMONIA FUNEBRES. LOS AHIJADOS RESIBEN EL NOMBRE DE OMO OLOKUN.- HIJOS DE FAMILIARES DIFUNTOS. LOS EGGUN DE LA LUZ SE RECOGEN A LAS 9 DE LA NOCHE. LOS EGGUN DE MALDAD Y EXCLAVO DE PRENDAS TRABAJAN DESDE LA 12 DE LA NOCHE. A LAS 12 DE LA NOCHE COMIENZA A TRABAJAR ORAGUN Y SU CUADRILLA HASTA LAS 6 DE LA MAÑANA. A LAS 2 DE LA MAÑANA TRABAJA OGUEDAY.
SUYERE QUE SE LE CANTA PARA ALEJAR A UN EGGUN DE LA CASA IE ILE SALUE IBA UNSEBO BANYE AYE QUE SE ALEJA DE LA CASA, VAYASE LEJOS..... SUYERE PARA ALEJAR LO MALO FITI IBA MI FITI LETU FITI LETU..... QUE SE ALEJE LO MALO Y VENGA LO BUENO.....
PARA DAR DE COMER A EGGUN CON MAS DE 50 AÑOS DE FALLECIDO CUANDO SE DA COMER A UN EGGUN CON MAS DE 50 AÑOS DE FALLECIDO O SE CONOSCA EL TIEMPO EXACTO DE FALLECIDO, SE PINTA JUNTO A LA ATENA DE EGGUN ESTA PEQUEÑA ATENA: +
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TRATADO DE EGGUN OSHE MEYI........... REPRESENTA EL OSARIO OYEKUN MEYI......... REPRESENTA LA SEPULTURA ORAGUN.............. REPRESENTA EL ENTERRAMIENTO, PUESTO QUE PRESIDE LA INHUMASIONES. CUANDO SE LE DA DE COMER A EGGUN FAMILIAR Y PROTECTOR SI EL PADRE DEL QUE DA LA COMIDA ES DIFUNTO SE LE ECHA EYEGBALE DEL ANIMAL QUE SE SACRIFICA, SE LE ECHA EYELO EN EL DEDO DEL PIE DERECHO, SI LA MADRE ES DIFUNTA SE LE HECHA EYEGBALE EN EL DEDO DEL GORDO DEL PIE IZQUIERDO, SI AMBOS PADRES SON DIFUNTOS SE LE ECHA EYEBALE EN
AMBOS DEDOS DEL PIE Y SI AL CONTRARIO ESTAN VIVOS, NO SE LE ECHA EYEBALE EN NINGUN DEDO. PARA DARLE LUZ AL EGGUN RECIEN FALLECIDO: YA SEA AWO, ALEYO O IWORO SE PINTA LA SIGUIENTE ATENA: ALEYO
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EN LOS 3 CASOSSOBRE EL ODDUN OYEKUN BARA SE ENCIENDE UNA LAMPARA DE ACEITE DE LOS SANTOS OLEOS, BALSAMO TRANQUILO Y POLVO DE PALO DE LA PARTE DEL SALIENTE Y DEL PONIENTE SE TOCAN LOS SIGNOS Y SE TOCA ORO PIDIENDO LA LUZ PARA EL EGGUN FULANO DE TAL DE PALO MORURO Y VASOS CON FLORES. A LOS 16 DIAS SE PREGUNTA CON EL OKUELE DE EGGUN SI SE LLEVA AL CEMENTERIO, SI SE LLEVA A LA TUMBA. CUANDO UN EGGUN FAMILIAR PERJUDICA A UNA PERSONA SE PONE UN PLATO BLANCO, AÑARI, SE MARCAN LOS ODDUN DE EGGUN Y DE LOS AWOSES FALLESIDOS CON ODDUN EN AIYE Y CON LO QUE DIGA ORUNLA SE LE HACE UN EBBO A EGGUN ALRREBES, OSEA COMO UN ITUTU PARA QUE EL EGGUN SE DE CUENTA QUE ES UN ESPRITU Y DEJE A LA PERSONA TRNQUILA, SE LE REZA LO SIGUIENTE.
EBBO KAYEKU EGGUN AWALORUN AEA BIFE OBI INTORI IKU INTORI AGUN INTORI OFO INTORI ARAYE. ETC. UMBOGBO SOLO SALE. DESPUES LOS ANIMALES DEL EBBO QUE ESTAN EN RELACION CON EL SEXO DEL EGGUN EN CUESTION SE DAN EGGUN EN EL IGBO EGGUN.
ATENA DE EGGUN PARA CUANDO EN CASA DE UN AWO SE HACE UN RECOGIMIENTO, MISA U OTRA COSA V.F- VASO DE FLORES V.A- VASO CON AGUA
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V.E- VELA ENCENDIDA MINI MINI EGGUN AWO CUANDO SE VA A PROSEDER A ELEVAR UN ESPRITU DE UN AWO SE PINTA LA ATENA DEL EGGUN INCLUYENDO EL SIGNO DEL AWO DIFUNTO. SOBRE ESTO SE COLOCA UN VASO CON AGUA Y SE ENSIENDEN FUERA DE LA ATENA 2 ITANA. TIENE QUE HABER POR LO MENOS 8 BABALAWOS. SE LLAMA A EGGUN CON 16 SUYERE, SE REZA LOS ODDUN DE LA ATENA Y DESPUES CADA UNO DE LOS AWOSES PRESENTES HABLA UN PATAKIN DEL AWO FALLESIDO Y LE HACE UN PENSAMIENTO DE RECUERDO. CUANDO TERMINA EL ULTIMO SE LE DA OBI A EGGUN Y SE LE PREGUNTA QUE COSA DESEA A COMER Y A LOS 16 DIAS SE LE DA ADDIE MEYI DUNDUN A ORUNMILA ASIENDO ITA POR LA LAVOR DE MINI MINI A EGGUN. APLICANDO EGGUN EL ODDUN DE IFA QUE SALGA PARA CADA UNO DE LOS AWOSES QUE HISIERON MINI MIN A EGGUN AWO. REZO PARA DARLE LUZ A EGGUN ASHEGUN------------ OLOSERUN IRE ORUN OLORUN FIFUN OLORUN IGBAE.
SUYERE PARA QUITAR VISIONES LABE OGEDE LA BEREUNLO(CORO)IGBAE LABE GUEDE LA BEREUNLO. CUANDO SE DESEA LLAMAR PARA TRABAJAR DIRECTAMENTE AL EGGUN DE UN AWO FALLECIDO OGBA DE IFA SE PELA UN ÑAME Y SE LE DA UN HERVOR Y SE APLASTA Y SOBRE EL MISMO SE MARCAN LOS SIGNOS.
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ESTE SE PONE EN UN PLATO AL LADO DE ORUN MILA Y SE LE DA LAS ADIE MEYI DUNDUN A ORUNMILA, ECHANDOLE DE LA EYEBALE AL AGURA ISHU DEL PLATO, ESTO DESPUES SE SACA AL SOL A SECARSE. DESPUES DE SECO SE HACE IYE Y SE DEJA CON LOS POLVOS DEL CUERPO DE UN ARRIERO Y DE UN CAO, SI NO PUEDE SER ARAJUJU PUEDE SER IGUAL, ESTO TODO SE PASA POR EL TABLERO Y SE USA PARA GUERRA DE AWO OGA QUE LE QUIERE VENCER O DOMINAR A UNO, PUES EL ESPRITU DEL OGBA HOMENAGIADO VA A LA GUERRA CON EL OGBA DE IFA VIVO. ESTO NACE EN OSHE YEKU. SUYERE PARA ALEJAR EGGUN:
ESTO SE HACE CONOCIENDO EL NOMBRE DE EGGUN, A LAS DOCE DE LA NOCHE CON PELOTAS DE AMALA. NOMBRE DE EGGUN.... EGGUN OLEKULL BAYA OLE DELEWE MESIRE AYE....
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