Ebboeses por Santo INTRODUCCIÓN Sabemos por tradición que la bolsa de remedios remedios caseros de la abuela contenía contenía un tesoro de hierbas olorosas olorosas . l t! de hierba buena buena ser"ía ser"ía para miti#ar miti#ar el el dolor del del estóma#o$ el eucalipto despe%aba una nari& tapada ' una mara"illosa in(usión de man&anilla calmaba a un beb! llorón$ me%or que el arrullo de )rahms. Completando la apreciación de las Re#las o Reli#iones *(ricanas$ relati"a a la dete determ rmin inan ante te in(l in(lue uenc ncia ia espi espiri ritu tual al ' mate materi rial al de la "e#e "e#eta taci ción ón como como (uen (uente te indi indispe spensa nsabl ble e de la "ida "ida huma humana na$$ o(rec o(recem emos os en esta esta edic edició ión$ n$ una una ampl amplia ia ' documentada relación de m+ltiples plantas con sus (acultades curati"as ' m,#icas$ ' a las di"inidades que pertenecen respecti"amente.
ABA: Due-o Elegguá. Si ha' in(lamación le##u, le da su *che a las ho%as ' a las raíces para que$ bien her"idas$ se re(resquen ' ali"ien con ba-os$ los pies cansados del caminante$ sus ho%as se aplican tambi!n para la par,lisis. ABROJO: Due-o Inle. s una de las hierbas rituales de la sociedad secreta Abakuá en la que recibe el nombre de /endib,0 , mu' buena para la in(lamación. ABROJO TERRESTRE: Due-o todos los Santos. s mu' bueno para lo malo. Sin embar#o$ con la paciente ' continua aplicación del &umo del Abrojo se debilitan las raíces capilares$ acción que hace posible a esas mu%e mu%eres res que son a e1hib e1hibir ir a "eces "eces un bozo que es un per( per(ect ecto o bi#ote$ bi#ote$ con su su aplicación constante desapare&ca. s mu' bueno para la"ar los o%os$ ' sir"e para ali"iar el asma. ACANA: Due-o Changó y Oggun. 2uerte como el Guayacán$ para las “ngangas ' resguardos las cruces que se reali&an reali&an con ácana apartan apartan las malas in(luencias in(luencias ' maldiciones maldiciones ' des"ían los malos o%os o%os.. 3os 3os que que son son clar!" clar!"!de !dente ntes s ' se asustan de noche por que "en (antasmas$ lle"ando una crucecita de ácana, no los "er,n$ pues !sta los hace huir. Desin(ecta las heridas$ ' la resina reducida a pol"o ' aspirada$ contiene las hemorra#ias nasales. nasales. 4ir"iendo la corte&a$ ho%as ' raíces$ raíces$ cura los #ranos ' en(ermedades en(ermedades de la piel. ALCANFOR5 Due-o Changó y Elegguá. 3os co#ollos co#ollos se hier"en con la raí& para ba-os lustrales lustrales que$ si se hacen a tiempo$ e"itaran las en(ermedades que pueden "aticinar las ad!"!nos0$ etc. 3a resina del 1
alcan(or alcan(or solidi(icada$ solidi(icada$ es e1celente e1celente como preser"ati"o preser"ati"o en !pocas !pocas de epidemias ' es recomendada recomendada por todos los Orishas. Deber, lle"arse un trocito trocito con #ranos de maí& tostado tostado en una bolsita de ca-ama&o o #enero ro%o$ cuando se "isita "isita un hospital hospital o la casa de de al#+n al#+n en(ermo en(ermo conta#i conta#ioso. oso. “El alcan#or t!ene la $ro$!edad de alejar la en#er%edad .
ACEBO DE LA TIERRA: Due-o Obatalá. 3as ho%as ' raíces en a#ua$ sin her"ir$ es un buen depurati"o para el hí#ado$ ' (acilitar la di#estión. 3a corte&a cocida con ho%as secas ' unas cuantas (rescas$ bien caliente$ para sudar la (iebre. ACEITUNILLO5 Due-o Or&%!la. Con la raí& se hace un amuleto para los intelectuales impacientes por adquirir renombre. 3as ho%as en cocimiento$ para la"ar la cabe&a$ de%a el cabello sedoso ' brillante. ACHICORIA5 Due-o Obatalá. 3as ho%as ' raíces en a#ua$ sin her"ir$ es mu' buena para el estóma#o. Se emplean tambi!n para la hidropesía$ las hemorra#ias ' descomposición del "ientre$ es mu' diur!tico. ACHIOTE O ACHIOLE5 Due-o Obatalá. l &umo de las ho%as ' la raí& bebido con (recuencia$ calma el asma ' a(lo%a el pecho. ADORMIDERA5 Due-o todos los santos. De acuerd acuerdo o con la la opinió opinión n de destac destacado adoss %ayo%beros, %ayo%beros, es la me%or hierba que e%bauc ucar ar,, para prod produc uce e la tier tierra ra para para e%ba para tales ales (ines$ nes$ se li#a i#a la ador%!dera con al#unos llaman gu!da' caraguá, que es un par,sito del cedro ' de la guás!%a que al#unos "ela $ u-a de los pies$ pelo del que nace sobre la (rente o la nuca ' de los sobacos de la persona que se desea cauti"ar$ ' todo reducido a pol"o$ se le da a tomar en ca(!$ chocolate chocolate o "ino "ino dulce$ cuidando cuidando de echar echar canela en el "ino. 4a' 4a' ador%!dera hembra ' macho. AGALLA DE LA COSTA5 Due-o Elegguá. n tisana resulta un #ran puri(icador de la san#re con sus ho%as ' raíces. Sus semillas se emplean en la"ados "a#inales$ para contener las hemorra#ias ' en tratamiento de las leucorrea. AGRACEJO5 Due-o Obatalá. Se utili& utili&a a en el O%!ero del asient asiento$ o$ en re#la de %ayo%be se emplea para hacer da-o bien$ bien$ traba%a traba%a mucho mucho hecho pol"o ' li#ado li#ado con yaya, ' san# san#re re de de doncella$ mucha muchass $rendas de %ayo%be se montan montan con con agracejo. n cocimiento es bueno para la hidropesía$ hidropesía$ ' para el paludismo paludismo como a#ua com+n. com+n. s mu' estomacal$ estomacal$ la raí& cura la #onorrea. AGUACATE5 Due-o Chango, Elegg&a y Oggg&n. 2
l (ruto morado morado del a#uacate a#uacate le pertenece a O',0. O',0. l cocimiento cocimiento del co#ollo co#ollo es bueno para e1pulsar los #ases que produce su (ruto ' para la tos. l del *#uacate /orado$ para pro"ocar el menstruo$ pues es aborti"o. n la"ados "a#inales$ para combatir las (lores blancas0. 3a semilla molida ' her"ida sir"e para borrar las arru#as de la cara.
AGUEDITA5 Due-o (odos los Santos . s el 6*7 6*7I) I)*N *N8* 8*00 de las las Re#l Re#la a de /a'o /a'omb mbe$ e$ )ul )ulan an ane$ ane$ Caba Caban# n#a$ a$ )emb!iri9o0. /u' m,#ico. :a dentro del n9iso0. ;alo de mucho respeto. Tambi!n le llaman rompe hueso porque cuando monta0$ derriba ' a#ita al m!dium con tal (uer&a que podría romperle los huesos. ntre sus muchas "irtudes$ una de ellas consiste en ale%ar la en(ermedad. Con la raí& cura las (iebres m,s rebeldes ' todas las en(ermedades secretas del hombre. AGUINALDO BLANCO5 Due-o Obatalá. ;ara despo%ar malas in(luencias0$ para ba-os lustrales ' baldeos puri(icadores de la casa. l cocimiento de las (lores es indicado para contener las palpitaciones del cora&ón. AJI GUAGUAO5 Due-os Elegg&a, Ogg&n y Osa)n . s aliment alimento o restaurado restauradorr de las n#an#as0. n#an#as0. 3a chamba0$ chamba0$ el a#uardie a#uardiente nte que ;adres0 ' /a'ordomos0 derraman sobre las ca&uelas$ calderos ' amuletos de /a'ombe0 /a'ombe0 ' que se "ierte "ierte sobre el pescue&o pescue&o del #allo o animal sacri(icado sacri(icado cuando estos se han desan#rado sobre la n#an#a$ se car#a de a%í #ua#uao para que sea m,s potente. ste a%í$ reducido a pol"o es uno de los elementos importantes en cualquier bru%ería de las (uertes ' m,s e(ecti"as. l &umo en atomi&aciones es bueno para combatir la ronquera. Con el a%í #ua#uao maduro$ in#erido como píldora$ se combaten las hemorroides. ;ara pro"ocar el aborto. Tres raíces de a%í #ua#uao se echan en un %arro con cinco ta&as de a#ua que queden reducidas a tres. Tres días despu!s de beber este cocimiento$ se le da a&a(r,n her"ido con un buen "ino %ere& seco ' (uera. n (ricciones contra el reumatismo. ;ara la (iebre catarral< bien picadito se me&cla a un cocimiento de naran%a bien caliente. atribu'e tambi!n a Ogg&n ' a Osa)n$ pero no se AJI CHILE5 Due-o Elegg&a =Se le atribu'e ol"ide que a este +ltimo pertenecen todas las plantas ' con todas traba%a>. 3a Sa"ia de la raí&$ de las ho%as ' del (ruto$ combate el ti(us ti(us en sus comien&os. AJO5 Due-o (odos los Santos. No se emplear, emplear, para sa&onar las comidas de los Santos lucumís. Contra el mal de o%o$ lle"arlo en la cabe&a$ entre el pelo$ atra"esado por un #ancho. s el sust susten ento to de las las n#an n#an#as #as ' pren prenda dass (uert (uertes0 es0.. 3es da (uer& (uer&a. a. ;ero ;ero ha' ha' prendas0 que el a%o las mata. Son d!biles ' no lo resisten. l a%o dom!stica a los ma%as #uardieros0 de n#an#as. Un res#uardo mu' recomendable es el si#uiente5 en una bolsita de tela blanca$ se #uarda una cabe&a de a%o con 'erba buena ' pere%il. pere%il. *ntes de usarse$ es menester menester lle"arlo a siete i#lesias ' humedecerlo en las pilas de a#ua bendita de dichos 3
templos ' en el momento de humedecerlo se dir,5 3íbrame de mi enemi#o$ de cuantos me quieran mal ' dame salud ' suerte0. l a%o lo cura todo< molido ' aplicado en (ricciones$ es al antídoto contra las picaduras de los alacranes$ ara-as ' de a"ispas$ etc. Cura el mal de madre$ el padre%ón ' el empacho. l &umo ablanda los callos por mu' rebeldes que sean. ;ara e1pulsar par,sitos intestinales ' ba%ar la (iebre. 2acilita la e1pectoración al me%orar los res(riados ' catarros< combate las malas di#estiones ' a'uda a e1pulsar los #ases$ se utili&a adem,s para tratar insomnios ' re#ular la presión arterial. *li"ia los dolores reum,ticos ' la #ota$ +lceras$ quemaduras ' otras a(ecciones de la piel.
AJONJOLI5 Due-o *abal& Ay+ *abal& Ay+. s tab+0 en las casas casas de este Orisha. Orisha. Si un hi%o de San 3,&aro 3,&aro come a%on%olí a%on%olí se en(erm en(erma a e incl inclusi usi"e "e pued puede e morir morir.. No pued pueden en ni mira mirarl rlo. o. I#ual I#ualme ment nte e les les est, est, terminantemente prohibido comer iru0 =#ranos>. l (ri%ol$ la lente%a$ el #andul$ etc.$ sobre todo las lente%as que son los mismos #ranos del leproso0 =Orisha *d!te>. Tampoco pueden comerlo los I?oros0 hi%os de Obatal,. Ni el n#an#ulero0. No li#a naturalmente con la n#an#a0. Sólo lo comen sin peli#ro los Santos. Si el a%on%olí se desparrama pro"oca una epidemia. *le%a lo malo li#ado con corte&a de coro%o$ a&o#ue ' pimienta de #uinea. @ atrae tambi!n lo mal$ pues )abal+ *'! )ilon#a0 con a%on%olí. 3as semillas en cocimiento para ali"iar a los asm,ticos tan pronto se declara el ataque. 2ortalece el cora&ón. 3as mu%eres cuando crían a sus hi%os deben tomarlo para tener leche abundante. Due-o Obatalá =*l#uno =*l#unoss Santer Santeros os se lo lo atrib atribu'en u'en a Osh&n ' ALACRANCILLO5 Due-o otros a Ok+>. ;ara ;ara ba-os lustral lustrales. es. n cocimien cocimiento$ to$ tomado tomado por a#ua com+n com+n es a colmar la irritación interna de la piel. 3a raí& con las ramas ' ho%as reduce las hemorroides.
ALAMO5 Due-o Changó. l *lamo0 es uno de los ,rboles principales consa#rados a este Orisha$ del Omiero del *siento ' del Omiero con que se sacramentan ' la"an sus atributos. Cuando Chan#ó esta eno%ado se apaci#ua con las ho%as del *lamo$ a-adiendo rompe sara#Ae' ' culantrillo. 3a primera "e& que tocaron los tambores para este Santo (ue a la sombra del *lamo. s el manto de Chan#ó0. 3a bateita de cedro pintada de ro%o ' blanco en la que se #uarda su piedra$ se cubre con ho%as de *lamo ' con ellas se adornan los altares ' el trono de sus ele#idos. * Chan#ó le #usta comer0 en el *lamo ' allí se le lle"an las o(rendas habituales$ atadas con cintas ro%as. *l carnero que siempre se le inmola$ se le o(recen ho%as de *lamo antes de conducírsele a la habitación donde ser, sacri(icado$ simbólicamente por el mismo o##+n0 (rente al otan0 del Orisha. Si el animal al mensa%ero 'a preparado por los Santeros para el sacri(icio$ las come es se-al de que el dios lo acepta complacido$ de lo contrario$ el carnero no ser, de#ollado. ;ara puri(icar a sus hi%os ' prote#idos Chan#ó les ordena ba-arse con un cocimiento de las ho%as de *lamo. 3a (ricciones con la sa"ia del *lamo elimina toda mala in(luencia del cuerpo. l *lamo reco#e todo lo malo ' se lo lle"a0. ;ara disol"er la 4
peor bru%ería ' ale%ar a los malos espíritus de una casa debe usarse en baldeos. I#ualmente I#ualmente en pol"o seco ' cernido$ li#ado al pl,tano ' despu!s de ro#ado0 puede empl emplea earse rse para para hacer hacer bien bien ' mal. mal. ;ara ;ara dest destru ruir ir radic radical alme ment nte e una bru%e bru%erí ría$ a$ se me&clan me&clan las ho%as del *lamo con sal"adera$ 'erba buena$ prodi#iosa$ prodi#iosa$ abre caminos caminos ' una piedra de alcan(or ' se baldea con esto. 3os /a'omberos0 no emplean el *lamo. n cocimiento para (ortalecer los ner"ios. Con la semilla se hace una preparación líquida ' no mu' #rasosa que (a"orece el crecimiento del pelo$ a la par que lo enne#rece. Tom,ndolo como a#ua com+n es e1celente para combatir la alb+mina en las mu%eres embara&adas. l hi#uito u orí0 hecho pasta se aplica para reducir las almorranas.
ALBAHACA5 Due-o (odos los Santos. ;ara ba-os lustrales. lustrales. ;ara ;ara buena suerte. ;ara ;ara despo%ar0 ' santi#uar0 santi#uar0 de malas in(luencias. Contra el mal de o%o. Buemada con incienso ale%a los malos espíritus. Se emplea machacada$ en emplastos para las in(lamaciones ' en cocimientos para para el estóma#o. 3a in(usión de sus ho%as ' (lores$ calman el dolor de cabe&a. l uso m,s com+n es como arom,tica$ con alcohol para (ricciones ' ba-os estimulantes. ;osee propiedades antidisminorreicas$ carniti"as ' antihipocondríacas. 3a in(usión de las ho%as se emplea como remedio para la #onorrea ' la diarrea crónica. s antiespamódica. ;ara curar una dolencia que se sospecha producida por el mal de o%o0$ se toman tres #a%os de *lbahaca$ un "aso de a#ua$ una "ela ' la oración de San 3uís )eltr,n. Si el en(ermo que es por lo com+n un ni-o$ no est, demasiado d!bil ' puede incorporarse$ el santi#uador le hace sostener la "ela ' el "aso. s necesario tambi!n un cruci(i%o$ que se introduce en el "aso con la albahaca. *l comen&ar a recitar la oración$ el que santi#ua toma en una mano un #a%o ' en la otra el cruci(i%o. Si no sabe de memoria la oración$ la leer, empu-ando %untos la albahaca ' el cruci(i%o. * la par que recita de memoria o lee la oración$ "a haciendo cruces con la albahaca albahac a sobre el paciente$ primero en la (rente$ en el pecho$ en el "ientre$ en las rodillas ' en los pies. *l terminar$ re&a tres padre nuestro0$ tres credos0 ' tres a"e /aría0 . 3a "ela se de%a encendida hasta que se consuma. n ri#or deben ser tres ' en horas distintas las personas. Se santi#ua los "iernes que es el día indicado$ aunque en todo momento es bene(icioso santi#uarse porque quita la salación0. Tres ba-os de albahaca de todas las especies$ con a&ucenas ' rosas blancas$ bastaran para saturarse de sus #randes "irtudes ' atraer las buenas in(luencias. Una limpie&a0 e1celente para atraer la buena suerte a una casa$ se reali&a de la (orma si#uiente5 3as albahacas se tienen durante días en un lu#ar apartado ' donde nadie pon#a el pie ' al mismo tiempo$ durante durante días consecuti"os consecuti"os se tendr, a la cabecera de la cama$ lo m,s cerca posible de la almohada$ una 'ema de hue"o con miel de abe%a que se arro%ar, despu!s en un herba&al herba&al alto ' tupido. tupido. Se cocinan sin condimento pelotas de maí& ' se abandonan en esquinas$ calculando el que practica este$ que su casa quede situada en el centro de esas calles. n los templos 9imbisa0$ cuando un iniciado cae en trance ' 'a se sabe el ;adre0 que ;alo0 =espíritu> "a a posesionarse de aqu!l$ se le rocía el cuerpo %unto a la n#an#a0 o caldero con la chamba0$ el a#uardiente del ritual. @a en posesión del nue"o n#om n#ombe be00 =m!di =m!dium um>$ >$ inme inmedi diat atam amen ente te se le la"a la"an n los o%os o%os con con mam mamba ba00 =a#ua =a#ua 5
preparada con albahaca$ #rama$ "ino seco ' otros in#redientes> in#redientes> para que "ean las cosas del otro mundo0. ;ara estos casos de matrimonios demorados$ en que el #al,n da lar#as a la no"ia$ etc.$ se prepara con albahaca una esencia mu' e(ecti"a para tales circunstancias5 %u#o de albahaca$ heno tostado$ a#ua bendita ' a#ua de a&ahar$ a#ua de la tina%a de Osh+n$ "ino seco o a#uardiente de Islas.
ALBAHACA ANISADA5 Due-o Obatalá. 4er"ida o sin her"ir$ para para puri(icaciones puri(icaciones o despo%os0 despo%os0 corporales. corporales. l aroma$ usado en pa-uelos de colores$ se#+n el *n#el de la 8uarda de cada cual$ contra el mal de o%os. l cocimiento de sus ramas ' raíces$ para dolores de cólicos ' #ases. *3)*4*C* D C3*:O5 Due-o Todos os Santos. ;ara despo%os despo%os corporales. corporales. l &umo "ertido "ertido dentro del oído oído apa#a los &umbidos &umbidos o dolores saca el "iento0 que puede estar ' producir un ruido incómodo. Con el cocimiento del co#ollo$ Odd+a ali"ia los dolores de la menstruación. Con el &umo de las ho%as$ que se e1trae mediante la presión de los dedos índice ' pul#ar$ aplicado a los o%os cura un or&uelo rebelde.
ALGARROBO5 Due-o Ogg&n, Changó y *ok&. No debe (altar (altar en un Omiero de asiento. s mu' "enerado. Con sus ho%as se cubre a Chan#ó. 3as raíces son mu' "aliosas para prendas0 ' res#uardos. *limenta a las n#an#as0. 3as prendas0 que se entier entierra ran n deba% deba%o o del del al#ar al#arrob robo$ o$ alca alcan&a n&an n una una e1trem e1tremada ada pote potenci ncial alid idad ad.. 3os res#u res#uard ardos os que que se const constru' ru'en en para para acom acompa pa-a -arr a pers person onas as e1trem e1tremada adame ment nte e cobardes o los que carecen de constancia ' de (irme&a para la reali&ación de un empe-o$ se hacen con esta planta. Con Con sus sus sa"i sa"ia a prep prepar ara a el ma'o ma'omb mber ero o un "ene "eneno no li#e li#era rame ment nte e acti acti"o "o$$ pero pero admi admini nist stra rado do en #ota #otas$ s$ prud pruden ente teme ment nte e (ort (ortal alec ece e el cere cerebr bro. o. Con Con la resi resina na pul"eri&ada se tratan las lla#as ' las ho%as desmenu&adas$ reducen las hernias. l cocimiento de las ho%as$ con &ar&a(r,s ' limoncillo$ es ma#ní(ico para la tos. ALGODÓN5 Due-o Obatalá, *abbad+, Ochanlá, *abá ubbo, Ala%orer+ . ;ara ;ara calm calmar ar el dolor dolor de oído oídos$ s$ los capull capullos os del al#odó al#odón n "erde "erde$$ desp despu! u!ss de sumer#idos en a#ua no mu' caliente$ se e1primen lentamente de%ando caer unas #otas dentro de la ore%a. Con las semillas machacadas ' li#adas con sebo de 2landes$ se compone un emplasto que madura r,pidamente los tumores. l cocimiento de las semillas$ se toma en casos de bronquitis bronquitis o de asma. l cocimiento cocimiento de la raí&$ es e1celente para re#ular el menstruo. Si se hace mu' concentrado sir"e de aborti"o. 3a (lor$ en lustraciones$ elimina las impure&as que mantienen en mal estado (ísico ' en su consecuencia moral$ al indi"iduo que no se ha'a puri(icado por completo$ etc. 3as ho%as de al#odón se emplean en el Omiero del *siento0. n n #ran #ran resu resume men n como como Obi Obi = el coco coco>> a seme seme%a %an& n&a a del del al#o al#odó dón$ n$ no pued puede e disociarse de Obatal,$ pues es imprescindible0. ALMACIGO5 Due-o Elegg&a, Changó. 6
3os cocimie cocimiento ntoss de sus co#ollo co#olloss cortan cortan el res(ri res(riado ado intest intestina inal.l. 3os de la raí&$ raí&$ corte&a ' co#ollo$ para las diarreas san#uinolentas. 3a resina se aplica en los parches sobre las heridas producidas por cla"os$ latas u otros ob%etos herrumbrosos para preser"arse del t!tanos. ;ara el catarro5 Un cocimiento al acostarse ' adem,s poner cuatro o cinco ho%as cru&adas$ deba%o de la almohada0. ;ara el res(riado de los ni-os5 n"ol"erles los pies con las ho%as tibias. ;ara el "ientre$ diarreas$ cólicos ' #ases5 una cataplasma de alm,ci#o es m,s e(ecti"a. 3as ho%as (rescas se e1tienden en la cama en la parte que se acuesta el paciente. No debe ol"idarse que el alm,ci#o tiene m,s "irtud el :iernes Santo$ como otras plantas medicinales ' que para curar no se o(ende a Dios cort,ndolo0$ pues su misión es curar ' sobre todo$ que se sepa$ que con ese palo no se hace nada malo0. s un palo m!dico nada m,s0. s espanta bru%o0 ' puri(icador0. n ba-os para buena suerte ' limpie&as0$ se me&cla con la cuaba$ la a#uedita ' el 'a#rumo. l humo que desprende la resina quemada con un diente de a%o$ ahu'enta las malas in(luencias. l (ue#o no lo ataca. *caba con todos los mato%os ' palos que est!n a su alrededor$ pero a !l no se le arrima por nada la candela ' lo respeta dondequiera que est!.
ALMENDRO5 Due-o Obatalá e I#á. 3as ho%as ho%as se emplea emplean n para la"ar la cabe&a =re(resc =re(rescar ar led,>$ led,>$ ' en despo%os despo%os0$ 0$ ba-os ' baldeos para puri(icar la casa$ para buena suerte. ;ara la"ados "a#inales$ un cocimiento de la corte&a con la raí& ' las ho%as. 3a sa"ia de esta planta con el aceite que se e1trae de la (ruta$ aplicada a la piel$ la mantendr, tersa ' (resca. l aceite de almendra se emplea para las l,mparas que se le encienden encienden a Obatal,. Obatal,. Sus ho%as se inclu'en en el Omiero. AMANSA GUAO5 Due-o (odos los Santos. ;ara apaci#uar$ sua"i&ar sua"i&ar aspere&as$ conciliar ' dominar. Un amarre e(ecti"o es el si#uiente5 amansa #uapo$ pa%a de maí&$ la plantilla de los &apatos$ una camiseta ' pelo de la persona que se desee amarrar0. l pelo se ata con una made%a de hilo del color del Santo que propicie este traba%o$ %unto con el pelo de la persona para quien se reali&a el amarre0. Con el amansa #uapo0 enti&ado con hilo blanco ' ne#ro$ a#uardiente$ "ino seco$ miel de abe%as ' canela se obtiene lo que se quiera. ;ara dolores reum,ticos ' musculares. ANAMU5 Due-o (odos los Santos. s una hierba de las m,s comunes ' (,ciles de obtener$ pero no se arrancar, m,s que cuando sea preciso utili&arla. No se inclu'e entre las 'erbas del Omiero del *siento0. Con ba-os de *nam+0$ se desprender, del cuerpo al#+n espíritu oscuro de esos que suelen en"iar los ma'omberos para atormentar a sus "íctimas$ adhiri!ndose a ellas. Si se emplea tambi!n (ula0 =pól"ora> al practicarse este despo%o ha' que hacerlo con mucho cuidado$ no sea que al arrancar al espíritu$ !ste da-e al cuerpo por la conmoción que reciben tanto el espíritu como la materia. Todos los espíritus no se pueden quitar con (ula0. Como res#uardo para detr,s de las puertas5 Siete 7
#a%os de *nam+ atados con cintas ro%as$ se pondr,n sobre todo cuando ha' personas perse#uidas por los espíritus0. ;ara ba-os ba-os lustral lustrales. es. Cuando Cuando la person persona a esta esta mu' atrasada atrasada de suerte0$ suerte0$ con apasote ' albahaca de anís. Contribu'e a la curación de herpes ' otras in(ecciones de la piel =uso e1terno> ' (acilita la orina =uso interno>. No debe ser administrado a las mu%eres embara&adas. Una buena medida de precaución consistir, en colocar en las plantillas de los &apatos$ &apatos$ dos ho%as de *nam+$ en cru&$ por si se pisa al#+n malembo malembo mpolo0. ste no puede actuar donde se halle al anam+$ que aniquila la bru%ería. ;or eso se llama mata )ru%o0 ' espanta bru%o0. ;ara embru%ar se da a beber el anam+ her"ido con 'erba (ina ' san#uinaria$ "ino seco ' a#ua de 2lorida0. Obatal, aplasta la bru%ería con anam+. 3os bru%os deben tener siempre por precaución$ una "asi%a con a#ua de la que "i"e o se tiene a la %icotea$ me&clada con orines$ ceni&as$ anam+ ' cabo de tabaco para arro%arla a la puerta de su casa cuando ten#a sospechas de que otro )ru%o lo esta atacando< pero esta preparación apuntada$ es necesario que se pudra "arios días antes de usarse$ para que pueda surtir sus buenos e(ectos. No obstante en Re#la de Ocha0$ los hi%os de Obatal, no pueden andar con esta 'erba$ ni los de @ema',. Un ba-o con anam+ ser, e1tremadamente noci"o al Omó0 @ema', que por su i#norancia =como sucede a menudo>$ la emplee buscando ali"io a un dolor reum,tico$ etc.
ANON5 Due-o Obatalá. 3as ho%as en cocimientos para aplacar los ner"ios. 3a corte&a ' la raí& se toman una "e& terminados terminados los masa%es en la cura del mal de madre ' del padre%on. 3as semillas se tuestan ' se muelen con aceite para combatir los par,sitos de la cabe&a =los pio%os>. l cocimiento cocimiento de sus ho%as con las de /ar' 3ópe&0 es mu' bueno para combatir la acidosis. s e1celente para la cistitis ' todos los padecimientos de la "e%i#a. *abal& Ay+. AASOTE5 Due-o *abal& Ay+ 3as ho%as para condimentar la comida del Orisha. ;ara amarrar0 sólidamente una len#ua indiscreta bastar,n dos raíces de apasote$ la len#ua de una la#arti%a$ una "ara de tela blanca$ media botella de a#uardiente$ el nombre de la persona escrito ' al#una cosa perteneciente a ella para li#arlo0. 3os caracoles o el coco indicar,n donde debe #uardarse este amarre0 ' dónde se depositar, el sacri(icio que acompa-a a este chich!0 =traba%o>. n las casas que han sido puri(icadas0 con apasote$ se de%an e1puestas las semillas durante EF horas. 3as paredes se (usti#an con las ramas para casti#ar ' espantar malembo0$ terminada esta limpie&a$ se baldean los suelos con clara de hue"o. n cocimiento para e1pulsar los #ases. l &umo de la raí& ' las ho%as para curar las lombrices ' par,sitos de los ni-os.
ARABO DE IEDRA5 Due-o Ogg&n. Se traba%an0 las raíces al pie de O##+n para ase#urar un ne#ocio inestable$ poco se#uro o una empresa cuando amena&a (racasar.
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ARBOL DE BIBIJAGUA O CAMANA5 Due-o Obatalá, Or!shaoko, -eá . 3a sa"ia de esta planta planta se aplica a la culebrilla =una erupción que e(ecti"amente es una culebrilla0> culebrilla0> que suele aparecer en el cuello ' en la cintura$ debiendo combatirle combatirle de inmediato pues se estima que este reptil ima#inario puede matar al que lo padece$ si lle#a a %untar la cabe&a con la cola. 3os #arabatos de esta plante sir"en para atraer ' unir a las personas que est,n separadas por cualquier moti"o0. ARBOL DE LA !IDA5 Due-o Obatalá, Odd&a. n cocimientos cocimientos se recomienda recomienda para dolores dolores reum,ticos. reum,ticos. n Semana Santa Santa se le e1trae la sa"ia que se e1pondr, al sol ' al sereno durante durante FG días ' se obtendr, un ma#ni(ico tónico re#enerador del or#anismo. ARBOL DE LA CEIBA5 Due-o Obatalá. Respirando Respirando el aroma aroma de sus (lores en un un pa-uelo se controla controlaran ran los estornudos estornudos que proporciona la cori&a. ARBOL DEL CUERNO5 Due-o Ogg&n, Osh&n, Odd&a, Obatalá . 3a raí& her"ida se da a beber a diario contra la impotencia. Con este palo se prepara un buen amuleto para recuperar la "irilidad. 3as ho%as en cocimiento para la"ar el cabello ' darle brillo. ARBOL DEL SEBO5 Due-o *abal& Ay+. Una maceración maceración de la raí& ' de las ramas para para (ricciones (ricciones de las co'unturas co'unturas de los nudillos. stas (ricciones continuadas ' el (a"or de San 3,&aro$ impiden que los miembros de los que est,n postrados se "uel"an rí#idos ' e"ita los dolores consecuentes. ARETILLO5 Due-o Elegg&a. /asticadas /asticadas sus ramitas ramitas ' ho%as tiernas$ blanquean blanquean ' pulen los los dientes< (ortalece (ortalecen n las encías. AROMA BLANCA5 Due-o Obatalá. Respirando el aroma de sus (lores en un pa-uelo$ se controlan los estornudos que proporciona la cori&a. AROMA AMARILLA U OLOROSA5 Due-o Osh&n, Elegg&a. Con la semilla se hace mpolo0 ' traba%a0 en los encantamientos de /a'ombe0. l cocimiento de las ramas ' raíces$ se recomienda para combatir la sarna ' la #an#rena. #an#rena. n ba-os es mu' e(ecti"a e(ecti"a para aquellos que son dados a sentir malestar inde(inido$ etc. I#ualmente la in(usión de las (lores$ para las palpitaciones ' el ner"iosismo ' los saltitos hist!ricos del estóma#o. 3a sa"ia$ aplicada con aceite de ricino$ hace crecer las pesta-as. ARRO"5 Due-o Obatalá.
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7amana9+0 7amana9+0 es un apetitoso apetitoso man%ar man%ar de arro& molido. molido. Se remo%a el arro& arro& ' cuando los #ranos est!n est!n hinchados$ hinchados$ se pilan$ se ciernen ciernen ' se reducen pol"o$ se bate en un caldero ' se cocina a (ue#o lento. Con leche se le o(renda a Obatal,. l a#ua en que se ha la"ado el arro&$ mata la bru%ería. Se emplea para limpiar0 limpiar0 los quicios de las puertas donde esta ha'a sido lan&ada. * la semana si#uiente de un le"antamiento del plato0 =ceremonia que sabemos se reali&a al a-o de ocurrida la muerte de un olocha0>$ despu!s despu!s de una noche de "ela en que se tocan los bat,s bat,s e1clusi"amente e1clusi"amente para el muerto$ muerto$ los que toman parte parte en este rito$ asistir,n a las honras (+nebres que deben celebrarse en la i#lesia. *l re#reso de la misa$ se cocina el e l arro& sin sal ' con la carne que ha'a sobrado del cochino que se le sacri(ica al di(unto en esta ocasión se rie#a por toda la casa. l arro& blanco con #uen#uer!0 es una o(renda tradicional para O',. n cocimiento cocimiento para las diarreas. n harina para la erisipela ' cualquier erupción de la piel ' para embellecer el cutis.
ARTEMISILA5 Due-o Obatalá =se le atribu'e tambi!n a San lázaro>. n puri(ic puri(icacio aciones nes lustrale lustrales$ s$ proporcion proporciona a ale#ría ale#ría ' propici propicia a bienes bienes material materiales$ es$ morales e intelectuales. Un despo%o0 con artemisilla de%a una a#radable sensación de ale#ría tal$ que se apreciar, a todo el mundo m,s contento. ASTRONOMIA5 Due-o Or&%!la. ;ara ;ara ba-o ba-oss de desp despo% o%os os.. Con Con la raí& raí& se cons constr tru' u'en en res# res#ua uard rdos os para para los los traba%adores marítimos. ATEJE COMUN5 Due-o Osa)n. 3as ho%as ' la raí& en inhalaciones para el aire pasmoso0. 3a raí& en in(usión$ para suprimir las (lores blancas0. ATEJE HERMOSO5 Due-o Osa)n. l &umo de las ho%as ' de los tallos tallos des"anece las manchas de la piel ocasionadas por quemaduras. 4ace desaparecer tambi!n cicatrices super(iciales. ATEJE MACHO5 Due-o Agrón!ca. 3a sa"ia limpia las manchas de la piel ' con este ob%eto se le aplica a las mu%eres. ;ero no debe la"arse la cara con !l. Si el ate%e macho0 macho0 se le aplica a un hombre es inoperante inoperante ' si el ate%e hembra0 hembra0 se le aplica a una mu%er$ su resultado ser, i#ualmente ine(ica&$ pues en toda operación m,#ica ' remedio de plantas$ los se1os deben estar siempre encontrados0$ o sea$ hembra para "arón0 ' "arón para hembra0. ATIOLA5 Due-o Obatalá ' Elegg&a. n cocimiento para tomarlo como a#ua com+n$ es bueno para las las "ías urinarias. ;ara lustraciones ' para re(rescar la cabe&a0. ;ara la buena suerte$ ba-os de *tipol,$ albahaca corriente ' albahaca menuda. l *ti9uanl,0 se emplea en el Omiero del *siento.
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A#UA5 Due-o (odos los santos. 1celente 1celente para res#uardos. res#uardos. ;ara alcan&ar alcan&ar un desbarate0 desbarate0 e(ecti"o se me&cla me&cla con cuaba ne#ra$ carcoma ' a"ispa. 3a corte&a con a#uardiente de ca-a$ despu!s de embotellada "arios días es mu' buena para el asma. s mu' e(ica& como depurati"o depurati"o de la san#re. Tambi!n Tambi!n para la sí(ilis ' el reumatismo. 3a corte&a masticada calma los dolores de muelas. A"AFRAN5 Due-o Obatalá. *unque e1iste e1iste una 'erba 'erba que se llama llama a&a(r,n del del país0$ el el que se emplea emplea para hacer ba%ar el menstruo$ es el a&a(r,n comercial. comercial. Si la supresión tiene por causa un disparate cometido un ba-o (río$ dormir a la lu& de la luna0$ etc.< el remedio ser, un pu-ado de a&a(r,n de hebra$ una botella de miel de abe%as pura$ tres cocos peque-os que se cortan por el medio ' un litro de a#ua. Se hier"en los cocos con a&a(r,n ' la media botella botella de miel de abe%as ' se de%a a la candela hasta que quede una cantidad de líquido equi"alente a tres ta&as$ que deber,n tomarse mu' caliente$ tres "eces al día. Como es mu' probable que el menstruo se presente con hemorra#ia al día si#uiente de tomarse este remedio$ se hier"en los tres cocos ' se toman tres cocimientos. l cocimiento de a&a(r,n es mu' e(ecti"o para los espasmos. BAGA5 Due-o (odos los Santos . l ma'ombero ma'ombero nsaranda0 nsaranda0 =hechi&a> =hechi&a> con con una e1crecencia e1crecencia de la corte&a corte&a de de este ,rbol que se desprende del tronco. ;ara una mala uemba0 se toma del lado que el sol se pone. ;ara hacer el bien se tomar, la contrario$ o sea del oriente. s la re#la0. l Sol$ el día es ben!(ico ' la 3una$ la noche es mal!(ica. De ahí la importancia que tienen las distintas horas para la hechicería. 3as n#an#as deben reco#er la (uer&a de los astros< se llama a la luna para "en#a a la n#an#a$ n#an#a$ al lucero a las estrellas. *sí ha' prendas que por su índole traba%an0 a las doce del día$ otras a las doce de la noche =en horas malas>$ otras a las seis de la ma-ana. 3e"anta cuerpo0 una prenda peque-ita que se #uarda en un tarro de chi"o =lechal>$ =el tarro derecho>$ es mu' peli#rosa ' traba%a ' se alimenta al amanecer. Debido a que se pasa la "ida acechando ' traba%ando0$ es necesario alimentarla mu' bien. l ma'ombero cortar, sus palos0 al romper de los claros del día$ el mal"ado o el hechicero0$ desde las seis de la tarde a las doce de la noche ' hasta las dos de la madr madru# u#ad ada$ a$ 'a desp despu! u!ss las las tini tinieb ebla lass se debi debililita tan$ n$ las las somb sombra rass son son meno menoss peli#rosas. ;ara ciertos embru%os al#unos palos se cortan en men#uante ' en men#uante es la me%or (echa para reco#er la tierra de los cementerios. ;ero se recuerda que el momento m,s propicio para cortarlos es en creciente o luna llena que es cuando tienen toda la sa"ia de los astros0. n resumen$ con el ba#,s se puede hacer mucho bien ' mucho mal0$ pero m,s mal que bien. Como "i"e en los pantanos$ a la persona que se le ha#a un nan#ue0$ un li#!men0 en el mismo tronco$ se hundir, en el (an#o0.
BA#ONETA O EREGUN5 Due-o Obatalá. 11
Uno de los e?es0 m,s m,s importantes importantes del *siento *siento para terminar terminar la ceremonia$ ceremonia$ es la primera de las H principalísimas de cada orisha que se ponen en la cabe&a del i'a?o0.
BEJUCO BATALLA5 Due-o (odos los Santos. s uno de ho%as ho%as duras que parecen parecen de "idrio "idrio ' que es el be%uco be%uco princip principal al de la prenda. ;uede llamarse casi cualquier be%uco que se emplee para pelear. Con un be%uquito$ el que sabe$ hace mucho ' si sabe mucho ' no tiene ese be%uquito$ con un peda&o de espe%o$ mata al que quiere =lan&ando sobre una persona la lu& que re(le%a un espe%ito m,#icamente preparado0>. BEJUCO GUARIANA5 Due-o Or!shaoko, Inle. Como nace en las la#unas$ tiene tiene ach!0 de Osh+n ' @ema',. n cocimientos para la escarlatina. n #,r#aras es mu' e(ecti"a para cantantes ' oradores. BEJUCO GUARO5 Due-o Elegg&a. l &umo se recomienda recomienda para para "ómitos. "ómitos. n in(usión in(usión para ba-os ba-os de asiento asiento en caso de hemorroides ' tambi!n se toma en cocimiento para el t!tanos. BEJUCO JICOTEA5 Due-o (odos los Santos . ste be%uco be%uco es del diablo< para traba%ar traba%ar con los i9utu0$ i9utu0$ para ponerlo ponerlo en la n#an#a$ lo mismo que el be%uco tortu#a0. BEJUCO JIMAGUA O ARRA CIMARRONA5 Due-o Elegg&a. *unque le##+a no tiene tiene mu%er$ 3opamo0 es su'o. ;ara las paridas ' para la"ar a los ni-os reci!n nacidos. ste be%uco se que%a. Se le o'e en el monte lamentarse. No hablar ni hacer ruido cuando uno se acerca para co#erlo< se le ponen centa"os ' J #ranos de maí&. /uchos lo entretienen$ le cantan ' mientras come ' est, distraído se lo lle"an. *sí ha' que hacer con muchos palos en el monte. BEJUCO LONGANI"A5 Due-o (odos los Santos. Cuando se (rota huele a carne sancochada$ mu' sa&onada. Se emplea para hacer masan#os0 sobre la n#an#a. BEJUCO MADRINA5 Due-o (odos los Santos . s be%uco be%uco bru%ísi bru%ísimo$ mo$ que es el primero primero que ha' que ponerle ponerle en el caldero caldero a la n#an#a. Si el palero0 lo nombra o lo pisa$ se pierde la n(inda0. l be%uco lo amarra ' no puede salirse del monte hasta que a !l no le de la #ana. ;or lo que se le llama tambi!n ;ierde Camino0. s uno de los n(ita0 que m,s traba%a en ma'ombe. BEJUCO MARRULLERO5 Due-o (odos los Santos. Un ma#ni(ico (i%ador. (i%ador. n una in(usión o tisana de "arias plantas$ este be%uco (i%a0 e impide por tal circunstancia que se alteren al me&clarse las propiedades de las dem,s plantas. BEJUCO ARRA5 Due-o -e%ayá.
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3as 3as ho%a ho%ass para para #uiso #uisoss ' comi comida dass que que se o(ren o(renda dan n a los los oris orisha has. s. s mu' recomendada para los males del estóma#o.
BEJUCO ENDOLA5 Due-o Osh&n, Obbá. Se utili&a para unir$ al pie pie de los Santos$ al matrimonio matrimonio o a los enamorados que se hallan separados por la acción de un male(icio. n tisana es e1celente para los males del hí#ado. BEJUCO SAN EDRO5 Due-o Ogg&n ' Elegg&a. Nace en el curu%e'0 curu%e'0 ' se co#e el el día de de San ;ero. ;ero. Se tiene un un peda&o peda&o durante durante cuar cuare enta nta ' dos dos días días en a#ua a#uard rdie ient nte$ e$ in"oc n"ocan ando do ' llam llaman ando do a San San ;edr ;edro o =Karabanda>. Con este res#uardo se librar, a la persona de muchos percances ' tra#edias$ sobre todo a aquellas que se desen"uel"en en un ambiente de #ente de bronca0$ etc. ;ero no ol"idarse que es necesario ro#arle mucho al be%uco ' saturarlo de la emanación del Santo. Se lle"a en el bolsillo ' e%erce acción protectora. *parta el peli#ro ' la muerte por accidente. ;ero no para esta acción se hace necesario ro#ar e in"ocar (uertemente a O##+n0. BEJUCO UB$5 Due-o -e%ayá. ;ara la"ar el otan$ las pie&as$ los atributos$ etc.$ de este orisha. s aborti"o. l %u#o desin(ecta la "e%i#a. BEJUCO !ERGAJO5 Due-o Or!shaoko ' Osh&n. s un n(ita0 que emplean con !1ito los ma'omberos ma'omberos para amarres0 ' empe-os empe-os de ne#ocios$ amores$ %ue#os ' suerte. BEJUCO !ERRACO5 Due-o Elegg&a. n cocimiento$ cocimiento$ toda toda la planta$ inme%orabl inme%orable e para la pur#ación. ;ara ;ara los ri-ones$ disuel"e los c,lculos. n buches$ calma los dolores de muelas. ;ara el pelo lo re"i"e ' lo enne#rece. Se llama "erraco o Cochino porque tiene la particularidad de oler a este animal. *soma la raí& a las HE del día e1actamente ' lue#o se esconde. Re&arle ' co#erla pronto. s "eneno para el #anado. BIJA5 Due-o Changó ' Elegg&a. 3a bi%a0 se utili&a utili&a en las ro#aciones ro#aciones a Chan#ó =)i%a =)i%a ' no *&a(r,n> pues es la que colorea la comida de al#unos orishas. 3a raí& ' las ho%as en cocimiento para los ri-ones. ri-ones. 3as ho%as para el dolor de cabe&a. Su aceite con miel de abe%as para curar el sapillo0 de los ni-os. BIJAGUA O BIJAGUARA5 Due-o (odos los Santos. ;alo /a'ombe0. /a'ombe0. l espíritu espíritu mu' potente potente de la )i%a#ua trastorna trastorna la ra&ón. Cuando Cuando monta0$ monta0$ pesa mucho sobre los hombros del n#ombe0. n#ombe0. 3e atonta atonta el cerebro$ lo de%a rendido cuando se "a. Tiene "irtud para todo. Se coloca en el caldero o ca&uela de la n#an#a.
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ncierra muchos secretos peli#rosos. Dice una historia que a su sombra la :ir#en recibió a los Ludíos. lla se (ue ' los %udíos que querían apresarla$ se quedaron cie#os e incapacitados de se#uirla0. Tiene bere9!0 =espinas en las ho%as> ' los traba%os se hacen con las ho%as. ;ero estas ho%as con las que pueden hacerse tantas hechicerías$ pueden aplicarse al bien$ a la medicina ' el n#an#atare0 o la /adre N#an#a0$ las recomiendan en cocimiento para la suspensión del menstruo ' con la corte&a en cocimiento$ curan el paludismo. 3as raíces poseen "irtudes depurati"as.
BLEDO5 Due-o Obatalá. 1is 1iste ten n "arias "arias clase clasess de )ledo$ )ledo$ que que se echan echan en el Omie Omiero ro del *sient *siento. o. n (ricciones para re(rescar ' despo%ar. 3os co#ollos se emplean para las comidas de los orishas. 3a raí& her"ida para puri(icar interiormente el cuerpo0. ;ara baldeos puri(icadores bledo blanco$ a-il ' rompe sara#Ae' ' lue#o re#ar harina de maí& ' miel de abe%as por todos los rincones de la casa. l bledo llamado carbonero0 es mu' bueno para el estre-imiento ' para par a la sí(ilis. BONIATO5 Due-o Or!shaoko ' Osh&n. Osaín lo lo come ' cuando se quiere quiere hablar hablar con !l$ se lle"a lle"a a la sabana un boniato boniato bien untado de manteca de coro%o ' se le llama. s una o(renda #ustosa a todos los Orishas$ menos a Obatal, ' O',. l día del It,$ el tercer día de la consa#ración en Re#la de Ocha$ el *sentado0 escucha la lectura del por"enir por"enir ' le son re"elados los di(erentes euós0 o prohibiciones relacionados con su destino ' que deber, obser"ar toda la "ida. * las I'alochas$ les esta prohibido comer boniato =batata>. ;ero mu' pocas se pri"an de esta "ianda cuando la ocasión se presenta$ pues se le llama entonces$ si es que su nombre lle#a a mencionarse ante ellas$ papa dulce0. ;or lo tanto$ no se le deber, brindar a nin#una I'alocha un boniato$ se le brindar, una papa dulce0. 4er"idos ' en ba-os$ e"ita los #ranos ' las manchas de la piel ' da a !sta brillo ' #ran tersura. l &umo del boniato que se tomar, diluido en leche o en otros alimentos$ (orti(ica los huesos$ el cerebro ' (orti(ica a su "e& la san#re. CABO DE HACHA5 Due-o Oyá. *rbol de #uerra de O',0. Con las las ho%as del Cabo de 4acha se en(urece ' se a&u&a a O', para que pelee ' #ane una #uerra m,#icamente. m,#icamente. l Olocha e1cita la cólera ' el ardor b!lico de O', contra su enemi#o o el de su cliente$ obteniendo siempre la "ictoria$ "ictoria$ por di(ícil ' espinosa que sea la lucha. s uno de los ,rboles rituales ' m,s poderosos de O',$ /u' estimado tambi!n por los ma'omberos. ;alo 2uerte0 para montar n#an#as. 3os ba-os de las ho%as her"idas$ puri(ican ' disuel"en todo lo malo. 3os despo%os ' limpie&as con Cabo de 4acha deben hacerse a las HE en punto en el día< día< recom recomend end,n ,ndos dose e se me&cl me&clen en sus ho%as ho%as con con apaso apasote te ' albah albahaca aca que se e1pondr,n lar#o rato al sol$ antes de ba-arse para que reco%an la (uer&a solar. n cocimiento de sus ho%as$ para la anemia$ el asma$ la bronquitis ' la pulmonía. CAF%5 Due-o (odos los Or!shas.
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l ca(! es una #ran medicina medicina del cora&ón cora&ón ' del estóma#o estóma#o pues le produce produce calor al mismo. 3as ho%as "erdes en buches$ para los dolores de muelas. 3a semilla "erde sir"e de la1ante. 3a raí& cortada en tres tro&os en cocimiento se emplea para ba%ar la (iebre. n caso del en(ermo una pasta de ca(! ' sebo que le absorbe ' le de%a libre de (iebre. Se derrama ca(! molido en el ata+d ' en las partes m,s intimas del cad,"er para e"itar que se corrompa r,pidamente ' a "eces se me&cla el ca(! con ho%as de #ua'aba. n las o(rendas que se tributan a los muertos$ %am,s (alta la ta&a de ca(! que siempre apetecieron. l ca(! es el #ran alcahuete de las bru%erías ' no debe tomarse en todas partes.
CAGUARIAN5 Due-o *abal& Ay+. ;ata 3la#a0 o ;ata ;un0$ como llaman en Re#la de Con#os al due-o de la 3epra$ San 3,&aro$ desin(ecta ' cura las lla#as rebeldes con este palo que es la misma Buiebra 4acha0$ inme%orable para las n#an#as ' mu' traba%adora. l due-o de una n#an#a de Coballende0$ cuando llama al espíritu ' !ste plana0 =se mani(iesta>$ tiene que empu-ar un bastón de cu#uair,n0. 3a sa"ia ali"ia el dolor de los callos de san#re. CAIMITO BLANCO5 Due-o (odos los Or!shas. ;ara car#ar prendas ' dar (uer&as a los los mpa9as0 =talismanes>. CAIMITILLO5 Due-o Oyá. /u' e(ecti"o e(ecti"o como como alicient aliciente e para traba%ar traba%ar a O', O', a (a"or de determinada determinada persona. persona. l cocimiento de las ho%as ' la raí&$ combate la obesidad$ en ba-os corporales. *abal& Ay+>. CAISIMON5 Due-o -e%ayá =al#unos se lo atribu'en a Changó o *abal& Ay+ 3as ho%as ho%as tibias tibias salpicadas salpicadas al "ientre$ "ientre$ con manteca manteca de coro%o ' cacao$ cacao$ ba%an la in(lamación producida por orquitis. 3as ho%as como (omentos para la erisipela$ la irritación de las quebraduras$ de los (or+nculos ' del "ientre. l cocimiento de la raí& para la cistitis ' la #onorrea.
CALABA"A: Due-o Osh+n. * los asentados0 asentados0 que en It,0 It,0 =lectura =lectura del por"enir>$ por"enir>$ si les sale sale la letra0 o si#no si#no Obbara /e%i0 deber,n respetar las calaba&as< no pueden comerlas ni re#al,rselas a nadie$ pues son hi%as le#ítimas del Orisha Chan#ó que en un camino Obbara0. l bbo o sacri(icio que aconse%a este si#no para triun(ar en cualquier obst,culo$ comprende un #allo$ un cesto con calaba&a$ -ame ' pl,tanos$ ' dos o cuatro macitos de le-a para quemar la ropa del que hace el ebbo0 %unto a una palma real ' que despu!s "estir, de limpio con ashó (un (un0 =tra%e blanco>. ste bbo reproduce el que hi&o Obbara en la sel"a. 3a primera ca&uela de con#o (ue una calaba&a. /ucho antes que en ca&uela de barro$ la n#an#a se #uardó en N9andía0 =calaba&a>. n el campo de la medicina$ el onicho##+n0 o el in9isi0 la emplea en cataplasmas para ali"iar el ardor de las quemaduras. 3as semillas pul"eri&adas$ me&cladas con
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leche her"ida son tradicionalmente conocidas para el tratamiento ' e1pulsión de la lombri& solitaria. l &umo se aplica a los ec&emas. 3a tripa se (ríe con aceite ' semilla de mame' colorado para el pelo. 4ace crecer el cabello ' le da #ran brillante&.
CAMANA5 Due-o Obatalá. Se emplea en el Omiero de este orisha. Tambi!n para despo%os ' puri(icadores de las casas =para Ibora Omitutu>$ ba-arse0. l &umo se emplea para la bronquitis pues (acilita la e1pectoración. 3a raí& ' la corte&a$ para los e(ectos de la embria#ue& pero no debe administrarse durante la borrachera$ sino despu!s. 3a (lor para hacer ci#arrillos para calmar el aho#o se tuesta al sol0$ se hace picadura ' se en"uel"e en papel. CANELA DEL MONTE5 Due-o Osh&n -ey+ /ar! . s el ,rbol por e1celencia de la :enus 3ucumí0. Con la Canela prepara todos todos sus (iltros0$ a(och!s0 ' talismanes amorosos. n el terreno del amor resuel"e todos los problemas que se le plantean al babalocha0 ' al palero0. Tiene un #ran poder de atracción ' es indispensable para todas las cuestiones amorosas. 4echa pol"o ' con a#uardiente es alimento de al#unas prendas0 con#as. 3a limalla de la piedra im,n se rocía siempre con canela ' pimienta de 8uinea. Como se hace con el palo #uanchinan#o0$ se lle"a una astilla de este ,rbol en la boca$ cada "e& que "a a (ormularse una petición de cualquier índole$ la m,s di(ícil de obtener. 3as mu%eres #alantes que necesitan #ustar0 deben me&clar con pol"os de canela$ sus pol"os de la cara$ porque la canela atrae a los hombres como la miel a las moscas0 ' así tendr,n siempre muchos intereses por sus encantos. l palito de canela en la boca para en#atusar ' seducir0$ la esencia en el ba-o$ etc. Son Son emple mplead ados os con "er "erdade daderro !1it !1ito o a tra"! ra"!ss de la sacr sacrat atíísima sima Osh Osh+n +n ;ancha##ara0. l arte de curar de santeros ' paleros es empleado en %arabes para los res(riados intestinales$ contener las diarreas ' los "ómitos san#uinolentos. Recu!rdese que Os+n casti#a en(ermando el "ientre ' a la "e&$ lo cura. CANUTILLO: Due-o l )lanco0$ Obatal,$ @ema',. l /orado0$ Chan#ó. n puri(icaciones5 con Canutillo$ se la"an todos los Orishas (emeninos. n cocimiento es diur!tico. l )lanco es e1celente para la"ar los o%os. l /orado$ en ba-os$ es mu' bene(icioso. ;ara despo%os ' buena suerte. Canutillo /orado$ Campana )lanca$ *lbahaca ' ;araí ;araíso so$$ todo todo her"i her"ido$ do$ se echa echa en una una tina tina con con spí spíri ritu tu :ence :encedo dor0$ r0$ spí spíri ritu tu Tranquilo0 ' *mansa 8uapo0. CA&A BRA!A5 Due-o 0anábuluk&, Sódy!, *abal& Ay+ . )abal+ *'! bendi%o la ca-a bra"a ' por esta ra&ón$ el trueno no la da-a nunca. n n nin#+n otro ,rbol o planta$ ni en el *te%e$ ni en la Locuma$ en el Cundiamor o el *pasote$ )ab, recibe con m,s #usto una o(renda. 3a Ca-a )ra"a0 le est, consa#rada a Nan,$ /adre de los San 3,&aros0. 3a tierra en torno a ella tiene muchas "irtudes< es munanso mboma0 =casa de ma%,> lo que aumenta su presti#io. Un tro&o del canuto sir"e de cora&ón =tim,> de 16
n#an n#an#a #as< s< es deci decir$ r$ sir" sir"e e para para #uar #uarda darr dent dentro ro$$ con con los e1tr e1trem emos os tapad apados os natu natura ralm lmen ente te$$ el a&o# a&o#ue ue ' aren arena a de mar$ mar$ la la "ida "ida de mar mar ' el a&o# a&o#ue ue00 que que comunicaran a las n#an#as$ su mo"ilidad incesante que se traduce en dili#encias para cumplir los mandatos del ma'ombero. 3a tierra que la circunda con /adre bibi%a#ua ' come%!n0 sir"e para desbaratar lo que se quiera. 3a /itolo#ía *(ricana es a o(recer Bue en el primer )aroco$ ro9o le entre#a a I'amba una punta de ca-a bra"a cuando lo bauti&aron ' le dieron el título de /oson#o0. 3a raí& en cocimientos cocimientos tiene propiedades propiedades que calma el asma ' el aho#o$ cuando se siente en la boca sabor a san#re =de lo contrario no debe tomarse>. Tambi!n se aplica su in(usión en in'ecciones "a#inales. s mu' buena para la cistitis ' para puri(icar la san#re.
CA&A DE A"UCAR5 Due-o Changó. l *&+car endul&a por i#ual al ,n#el como al enemi#o. n un "aso de a#ua se mete una "ela encendida ' esta a#ua se endul&a con dos cucharadas de a&+car$ se mete un papel con el nombre del que se desee endul&ar0 ' se conse#uir, conse#uir, de !l lo que se desee. * Chan#ó se le o(rece cortada en tro&os$ en un plato con las ho%as de la misma ca-a de a&+car. s mu' importante importante en la litur#ia litur#ia o ritos de aba9+a0. Si se cru&an dos peda&os de ca-a ' se colocan en el suelo ante el ireme0$ !ste permanecer, inmó"il ' no se atre"er, a a"an&ar. CA&A SANTA O CA&UELA SANTA: Due-o O##+n. Con esta planta se enardece a O##+n. s e1celente en cocimientos cocimientos para los catarros bronquiales bronquiales ' para la suspensión del menstruo. n la"ados "a#inales$ para curar la leucorrea. /u' bueno para la presión arterial. Con la raí& se prepara un licor que da calor al estóma#o ' a los bronquios. CAOBA5 Due-o Changó, Obbá. l &umo de las ho%as ho%as sir"e para contener contener la san#re de las heridas. heridas. n cocimient cocimientos os de la corte&a para la pur#ación ' (lores blancas0. CAOBILLA5 Due-o Obbá, Ogg&n Ar+re. 3a raí& para res#ua res#uardo rdo para los que padecen padecen sonamb sonambuli ulismo smo o de pesadi pesadilla llass an#ustiosas< para los neuróticos que se encuentran al mar#en de la locura. 3as ho%as para despo%ar a los locos o a los que pierdan pasa%eramente el %uicio. n ba-os tranquili&a a los que est,n 'a enteramente locos ' en tratamientos en casa del ;adre N#an#a0. CAOBILLA DE SABANA5 Due-o Eshu. 3a sa"ia se recomienda para mordidas de perro$ hincadas de espinas "enenosas o picadas de insectos. 3a raí& en in(usión ' en las tisanas o chichas$ es un #ran puri(icador de la san#re. CARDON5 Due-o Ogg&n. Con su sa"ia se borran borran los tatua%es tatua%es cuando con"iene con"iene que desapare&ca desapare&can. n. Surte el mismo e(ecto que la quinina para el paludismo.
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3as semillas son "omiti"o. 3a leche del Cardón0 cie#a. ;ero la ce#uera que produce el Cardón se cura la",ndose los o%os con la pelusa de la raí& de la parte in(erior de la tuna her"ida.
CARE#5 Due-o Osh&n. No se pone en el Omiero del *siento. l care' lo pide la diosa para para #uerrear ' solo se utili&a con el propósito de embra"ecerla. 4a' muchas clases de care' ' todos pertenecen a Osh+n. CARIEL5 Due-o Changó. ;ara ;ara hacer hacer ro#a ro#aci ción ón00 al pie del Santo Santo ' prep prepar arar ar %o'as %o'as de "alo "alorr que que se trans(ormaran de este modo en amuletos para proporciona a su due-o buena suerte en amores$ en ne#ocios ' en el %ue#o. CAR'UESA5 Due-o -e%ayá. ;ara despo%os ' limpie&as. s uno uno de los e?e del *siento. 3a sa"ia es aborti"a ' si !sta no surte e(ecto$ se emplea la raí& bien machacada. Reco#e el menstruo o lo pro"oca. n alcohol$ toda la planta$ para dislocaciones$ dolores musculares ' para (riccionar diariamente a los reum,ticos ' a los tullidos. CAUMAO5 Due-o Elegg&a. ;ara el reumatismo$ reumatismo$ el %u#o %u#o de la raí& ' de la corte&a con a#ua bien caliente caliente es e1celente. l Caumao0 es el pulpo del monte< enreda a todos los arboles ' mato%os que le quedan cerca ' es utili&ado utili&ado por los ma'omberos ma'omberos para enredar a las persona$ etc. Un masan#o0 de Caumao es cosa seria. CA#AJABO5 Due-o Elegg&a. Un #ran amuleto amuleto que "eremos "eremos en las mu-ecas mu-ecas de santeras$ santeras$ de"otos de"otos ' pro(anos$ pro(anos$ para buena suerte ' ahu'entar las malas in(luencias. l &umo tiene la "irtud aplicada paulatinamente sobre las "erru#as$ de hacerlas desaparecer. CA#UMBO5 Due-o Ogg&n$ -e%ayá. Sus propiedades propiedades ' "irtudes "irtudes son secretas. secretas. Se dan a conocer conocer a los *sentados0 *sentados0 que que ten#an e1periencia ' %erarquía de /a'ores0. s necesario saber buscarlo. Si no se encuentra a las tres de la ma-ana$ ser, di(ícil hallarlo. Traba%a con spuela de Caballero0$ en n9,n#ues0 de /a'ombe. CEBOLLA5 Due-o (odos los Or!shas. 3a peque-a$ molida molida ' pul"eri&ada pul"eri&ada con los palos (uertes (uertes ' sollan#a0 sollan#a0 =bichos> =bichos> de la n#an#a se da a tomar ' enloquece. s diur!tica< diur!tica< disuel"e los c,lculos del ri-ón ' de la "e%i#a< cruda e"ita los catarros ' la in(luen&a. Si se come cocida$ al acostarse hace conciliar el sue-o a los que padecen de insomnio< destru'e los tumores ' panadi&os aplicada en cataplasmas de lina&a. CEBOLLETA5 Due-o *abal& Ay+.
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;ara ro#aciones ro#aciones en caso de 3epra =*dete>. =*dete>. *li"ia *li"ia las come&ones come&ones de los la&arinos la&arinos =onidet!>. )ien picada$ para me&clarlo al incienso ' ale%a las malas in(luencias.
CEDRO5 Due-o Changó. l cedro es un de los ,rboles m,s sa#rados que e1isten para los lucumíes. Chan#ó (u#iti"o$ reposó en su sombra. No puede quemarse su santa madera ' es la indicada para construir reliquias ' atributos del Orisha$ estatuas =ete0> ' cruces =i',>. Son muchos sus misterios$ es *?o0. *sí que para que el mal ba%o nin#+n aspecto penetre en el interior de la casa$ se coloca una crucecita de cedro atada con cinta ro%a detr,s de la puerta. 3os ma'omberos constru'en con su madera sus n9isi malon#o0 de la misma (amilia de los mu-ecos it,0$ chichere9+0 de los lucumíes$ que caminan de noche ' "an a hacer sus maldades por cuenta de sus due-os. l cedro es uno de los i##i0 m,s nobles del monte$ porque cura muchos males. 3as ho%as en cocimiento ' la resina en %arabe para la hemoptisis ' catarros (uertes. Como aborti"o5 me&clada su raí& con la leche de palma real ' endul&ado con miel de abe%a. l &umo de la semilla del cedro hembra =pasi,0>$ calma el ardor de las picadas in(ecciosas. 3a raí&$ la corte&a ' las ho%as$ depuran ' enriquece la san#re. sta tisana se re(uer&a con raí& de pere%il ' cura la pur#ación ' en las mu%eres el (lu%o ' las irre#ularidades del menstruo. n tiempo de epidemias se debe meter un tro&o de cedro en el a#ua de beber. l cedro hembra se emplear, para los hombres ' el macho se emplear, para las mu%eres. 3os herniados$ marcan con una cuchilla sobre su tronco$ la plantilla o contorno del pie ' cuando esta cortadura o marca desaparece$ tambi!n lo hace la hernia.
CIRES5 Due-o (odos los Or!shas. ;alo ;alo de /uerto /uerto.. Con la rama rama de un cipr cipr!s !s que cre&ca cre&ca en el cement cementer erio$ io$ los los ma'omberos llaman ala diablo ' se arre#lan con !l. ;ara hablar con el diablo se har, lo si#uiente5 Con un #a%o de cipr!s de cementerio ' las canillas del esqueleto esqueleto de un muerto$ se hace un tra&o redondo con 'eso blanco$ el ma'ombero se sentar, en medio de ese redondel ' &ambulle tres "eces a un #atico ne#ro en un caldero de a#ua hir"iendo que tendr, preparado al e(ecto. * cada maullido que pe#a el #atico$ #ritar, MSatan,s @ Satan,s responder,. ;re#untar, qu! le "an a dar de comer porque lo que a !l le dan$ !l se los da a sus espíritus "asallos. Se le dir,5 Te dar! un sapo0$ !l se reir, ' (irmar, ' así quedar,n ambos de acuerdo. ;ero no (irma con tinta ni con l,pi&. 3as (irmas del pacto que se realice se har, con san#re de las "enas del ma'ombero. Si no$ no ha' trato. 3a relación relación del cipr!s con el que los ma'omberos ma'omberos %udíos %udíos llaman al Diablo Diablo ' a los espíritus malos tiene su ori#en en un popular Tratado de /a#ia0 con el cual traba%aron mucho los con#os anti#uos ' es la #uía de los ma'omberos. *usentes de los cementerios los cipreses$ cualquier ,rbol$ 'erba o mato%o que cre&ca dentro de sus tapias$ les suple en todas la operaciones de ma#ia ne#ra0. CIRUELA5 Due-o Obbá, Oyá, *ok& . *rbol predilecto de O',$ su ;alo )atalla0. 19
Tres #a%os de ciruela ser"ir,n de l,ti#o$ son necesarios para un bbó de en(ermo =tambi!n se utili&a el /arpací(ico>. De resultar O', el que se encar#ue de una curación ' esto naturalmente debe pre#untarlo el Santero a sus caracoles$ se necesita adem,s$ una cabe&a de chi"o$ una s,bana para tapar al en(ermo$ nue"e "elas$ nue"e e9ó0$ nue"e "aras de #!nero de todos los colores. o(+n0 =cascarilla> ' (ri%oles de "arias clases$ un #allo$ dos #allinas$ tres palomas$ e9+0$ e',0$ tres pitos ' nue"e cocos. O', mane%a "arón con ciruela. Todas le pertenecen.
COMECARA5 Due-o -e%ayá, Ogg&n. 3a raí& ' la corte&a$ her"idas her"idas despu!s del bbó bbó correspondiente correspondiente se recomiendan recomiendan para ba-ar ' (rotarle las piernas ' los pies de las personas que "acilan ' se caen a menudo. 3as caídas son in"ariablemente in"ariablemente de mu' mal au#urio$ indicio indicio de al#o #ra"e $ de al#o que se "a a derrumbar5 la suerte$ los ne#ocios que se "ienen aba%o$ la salud que decae$ etc. Si es un Santero el que cae$ el asunto es mucho m,s #ra"e. Si cae un caballo0 con Santo$ si el día de su *siento0 desciende un I'a?o de su pilón$ de su piedra o de su trono$ si durante la ceremonia se le escapa de la mano al )ab, o a la I'alocha al#+n ob%eto sa#rado$ inmediatamente se consulta a Orula ' se practica a la carrera un rito e1piatorio$ un ebbó =puri(icación ' sacri(icio de animales> para e"itarles la muerte. s #ra"ísimo que se cai#a Osu0$ Osu0$ mensa%ero de Olo(i ' Orula$ Orula$ es un #allo de plata o de metal blanco$ que que recibe el I'a?o I'a?o cuando le entre#an$ entre#an$ para que les de culto$ la piedra de le##+a$ la de O##+n ' Oshosi$ con sus atributos atributos respecti"os respecti"os de hierro. 3o prepara el babala?o ' su misión %unto al i'a?o consiste en tenerlo siempre le"antado ' (uerte. Solo cuando este muere$ el Osu se acuesta$ es decir$ se pone hori&ontalmente en el suelo. *l#unas personas deben poseer un Osu de su misma estatura ' en estos casos$ es un tubo sobre una base i#ualmente de metal$ con el #allito en la parte superior. Osu0 come con le##+a ' si por des#racia cae$ =al caer !l$ cae el I'a?o$ cae tambi!n el due-o>$ pues Osu es sost!n de su "ida$ su salud ' su suerte =ha' que traba%ar> ' darle inmediatamente la san#re de una paloma. l mismo peli#ro e1iste para el ma'ombero que se cae o de cu'as manos rueda a tierra una prenda$ el mpa9a0 o cuerno relleno de sustancias sustancias m,#icas$ animado animado por una ener#ía espiritual espiritual ' para el -a-i#o o aba9u, en (unciones$ (unciones$ el diablito o ireme$ si se desploma "estido con su tra%e$ este tra%e m,#icamente car#ado0 que lo con"ierte en espíritu. n torno al ma'ombero caído$ a lo lar#o de la habitación en la que se halla$ si#uiendo el tra&ado de una espiral$ es preciso quemar (ula0 =pól"ora>$ tio$ tio$ mputo (ula0 para que se lle"e el mal que ha pro"ocado ' au#ura este accidente. ;or suerte ha' maneras de en#a-ar a la i9+0 o a la tierra cuando demuestran un apetito prematuro =aunque no somos m,s que su alimento>. ;or ello$ si la sepultura est, abierta0 se le da de comer un chi"o. ;or todo esto se recomienda que cuando una persona cae ' se #olpea$ darle a tomar un poco de a#ua con tierra0 para impedir que se (ormen tumores ' contentar a la tierra0. COE#5 Due-o Orula. 20
Se emplea para hacer prendas0 porque es mu' poderoso< donde nace se apodera de la tierra ' nin#+n otro palo palo puede "i"ir por allí. allí. ;or eso precisamente precisamente es bueno. Con la resina se desin(ecta la habitación de los en(ermos conta#iosos. Con el %u#o ' la resina en emplastos$ se e1trae el mal humor de +lceras ' lla#as ' las cicatri&a. 3a raí&$ las ho%as ' la corte&a her"ida se utili&an en (omentos.
CO'UITO AFRICANO (Ob) *o+,-5 Due-o (odos los Or!shas. ;ara hacer Santo. l secreto del Santo. s una una semil semilla la durí durísi sima ma$$ impor importa tada da de *(ri *(rica$ ca$ con con otras otras dos$ dos$ er+0 er+0 ' tuc tuch!0 h!0$$ indispensables en el *siento. De una sola semilla de Obí 7ol, =nue& de palma>$ salen muchas cabe&as0. s decir que basta un pedacito para consa#rar a "arios iniciados. Cada I'alocha de las que testimonian en esta ceremonia$ coloca en el centro de la cabe&a del i'a?o$ un montoncito de ho%as trituradas ' la /adrina por +ltimo$ el Obí 7ol, con r+ ' Tuch!. Deba%o Deba%o del pilón$ trono que ocupa lue#o el asentado asentado que es un nue"o Re'0$ se colocan otras partículas de las semillas sa#radas. *ctualmente escasean mucho ' las Santeras que las han heredado las #uardan como al#o inapreciable. CORDOBAN5 Due-o Changó =al#unos lo atribu'en a Ogg&n ' -e%ayá>. ;ara despo%os ' ba-os. n Omiero Omiero para la"ar las pie&as ' reliquias reliquias del Orisha. 3as ho%a ho%ass en cocim cocimie ient nto$ o$ para para asma asma$$ cata catarro rross ' hemo hemopt ptis isis is.. 1cel 1celent ente e ara la tos(erina tos(erina ' la tos del sarampión. sarampión. Con la raí& se prepara un %arabe que se administra administra en cualquier en(ermedad de las "ías respiratorias. COROJO5 Due-o Changó. @ lo es de todos los Orishas$ menos de Obatal,$ Osh+n ' @ema',. Cuando est, eno%ado con uno de sus hi%os$ para que se aplaque ' le perdone$ se ba-a su piedra ' los caracoles que la acompa-an en manteca de coro%o ' miel de abe%a. sta ro#ación se practica durante días5 el primer día$ cuatro racimos racimos de pl,tanos. pl,tanos. l se#undo día$ seis pitaha'a. l tercero$ una %ícara de harina de maí& =amal,> con quimbombó =lil,>$ miel de abe%a$ manteca de coro%o ' seis #ranos de pimienta de 8uinea =at,>$ todo adornado con una cinta ro%a. l cuarto$ seis calaba&as =ele##udi>$ tambi!n adornadas con cintas. l quinto$ seis mame'es =amí> ' por +ltimo se le sacri(ican dos #allos blancos ' se le cocina mucho quimbombó sin semillas. l ot,n0 se cubre con una tela blanca =ashó (un (un>. 3as o(rendas se le reparten en tres bultos que se lle"an a una loma$ a la palma real ' a la ceiba. Se retira el pa-uelo que cubría la piedra del Orisha ' se le pone al Omó0$ para quien$ con ob%eto de desa#ra"iar a Chan#ó$ se ha practicado este rito o ceremonia. 3a manteca de coro%o es una una sust sustan anci cia a de #ran #ran impo import rtan anci cia a en el cult culto o de los los oris orisha has$ s$ quie quiene ness continuamente la reclaman para su aseo ' bienestar. le##+a$ O##+n$ Chan#ó$ )abal+ *'! ' O',$ se tienen siempre untados de manteca de coro%o. * ciertos alimentos alimentos que se les o(rendan$ se les pasa siempre un poco de epó0< al maí& tostado ' a los bollos de carita de le##+a ' O',$ al pan ' a la ma&orca de maí& asada de )abal+ *'!.
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n re#la de con#o$ solo se emplea para limpiar a Karabanda0 =a los hierros que simboli&an a Karabanda>. 3os ni9ises0 =calderos> se (rotan tambi!n con manteca de coro%o.
COJATE O COLONIA5 Due-o Obatalá =en /atan&as Osh&n>. l &umo de las ho%as ho%as se utili&a utili&a humedeciendo humedeciendo abundantem abundantemente ente un al#odón al#odón o un pa-ue pa-uelo lo ' se le intr introdu oduce cen n en la boca boca del del cad," cad,"er er que que e1pul e1pulsa sa espum espumara ara%os %os san#uinolentos ' se les tapona tambi!n la nari&$ los oídos ' dem,s conductos de desaho#o$ etc. 3as 3as ho%a ho%ass (res (resca cas$ s$ para para el dolo dolorr de cabe cabe&a &a$$ aplic plica adas das a las las sie sienes. nes. ;ar ;ara en(ermedades en(ermedades de la piel$ se hier"en las ho%as ' se usan en ba-os. l cocimiento de las ho%as ' (lores es anticatarral. n (ricciones para buena suerte0 ' para matar lo malo0$ con pi-ón de boti%a ' *rtemisa. Con la *lbahaca$ es mu' usada para ale%ar a los ##+ns0$ ##+ns 0$ librarse de una mala in(luencia ' para puri(icar la casa. COAIBA O COALBA5 Due-o *abal& Ay+, Odd&a. Son muchas sus propiedades< con la la resina$ las ho%as$ la raí& ' la corte&a$ se curan las en(ermedades secretas e in(ecciosas =las cura )abal+ *'!$ Santo si(ilítico>. 3a resina desin(ecta$ absorbe el mal ' cicatri&a. CORALILLO BLANCO5 Due-o Obatalá, Osh&n . n ba-os$ como despo%o para atraer la buena suerte. n cocimiento$ curan los #olondrinos rebeldes0 o enro%ecidos$ pues el &umo los disuel"e o re"ienta. CRESTA DE GALLO5 Due-o (odos los Or!shas. ;ara ;ara limpiar limpiar00 ' hacer hacer ro#ación ro#ación al pie de Chan#ó Chan#ó ' de *##a'+$ *##a'+$ a los hombres hombres apocados$ tímidos$ con almas que se les pasean por el cuerpo. *##a'+ ' Chan#ó con Cresta de 8allo$ les in(undir,n su espíritu "aleroso ' combati"o$ su ener#ía ' lo que m,s les (alta...cora%e. CROTO5 Due-o (odos los Or!shas. Se puede in"ocar a le##+a ' hablar con !l al pie de un Croto0. Despu!s de contar hasta siete se abre un a#u%ero en la tierra ' se echa "ino$ dulce$ ahí ' al#unas chucherías m,s de las que le #ustan. CUABA5 Due-o (odos los or!shas. Si el palero palero "a a buscarlo buscarlo al mont monte e ' no se hace una herida herida ' le o(rece o(rece unos unos #oterones de san#re$ !ste ,rbol retira sus "irtudes de las partes que aquel le ha'a tomado. Ni sus embru%os o medicinas surtir,n e(ecto. 3a Cuaba0 es el mismo ;alo 8uachinan#o0 ' Cambia :o&0 que se esconde o se hace in"isible al que no sabe cómo tratarlo. No es un ,rbol de #ran tama-o ' corpu corpule lenc ncia$ ia$ pero pero es tan tan prodi prodi#i #ios oso o que que nin# nin#un una a n#an#a n#an#a trab traba% a%a a bien bien sin sin el #uachinan#o0.
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Debe lle"arse siempre como protección$ una astilla de n9ita0 ' en la boca cuando "a a proponerse un ne#ocio$ a solicitarse un empleo o pedirse un (a"or. s ideal para los abo#ados ' para todo aquel que de(iende una causa$ con ra&ón o sin ella$ pues el #uachinan#o0 en la boca de quien habla$ su#estionar, al que escucha ' este quedar, sometido en su consecuencia a la "oluntad del que le habla. n ese caso la palabra domina por la "irtud del palo. ntre las "irtudes de la Cuaba o(receremos que la corte&a cura los males "en!reos ' los ba-os calientes de las ho%as se emplean con !1ito en cualquier caso de (iebres por rebeldes que sean.
CUCARACHA5 Due-o -e%ayá. n Omiero$ Omiero$ para la"ar las pie&as pie&as de este Orisha. n n cocimiento5 cocimiento5 para la irritació irritación n interior$ la crisis de colitis ' para pro"ocar la menstruación. 3as ho%as her"idas ' tomadas con un poco de a&+car$ destru'en los c,lculos renales. Tambi!n destru'en los callos$ aplicando a !stos sus ho%as. CULANTRO5 Due-o -e%ayá. Con las ho%as tiernas se condimenta la comida de los orishas. l %u#o es aborti"o aborti"o ' en in(usión re#ula re#ula el período. período. 3a raí& de resed,$ mal"a ' ruda$ se emplea con (recuencia en casos de hemorra#ia =esta receta es e1clusi"amente para mu%eres>. CULANTRILLO DE O"O5 Due-o Osh&n. ;ara ;ara Omiero Omiero del Orisha Orisha ' ro#ar ro#ar cabe&as0 cabe&as0 con (lor (lor de a#ua$ imó0 imó0 u ómomi0 ómomi0 =helecho de río>$ "ina#re ' al#odón. Con el Culantrillo se prepara un %arabe mu' e(ica& para los bronquios. CURUJE#5 Due-o Elegg&a. s un par,sito par,sito que tiene inclinació inclinación n a "i"ir encaramado encaramado sobre un ,rbol. Con Con !l se hacen res#uardos ' a(och!0. l Curu%e' limpia ' (ortalece el cuerpo ' es un buen depurati"o de la san#re. Tiene una misión5 absorbe ' diseca hasta el +ltimo microbio mali#no0. ;or eso se echan sus pol"os sobre las lla#as =il! aró>. l ma'ombero que lo llama *9ín$ toma la raí& para re(or&ar su n#an#a. CHAMICO5 Due-o Eshu. Sir"e para ba-os ba-os de asiento ' cataplasma$ cataplasma$ para las almorranas almorranas<< en (ricciones (ricciones para la reuma. CHA#OTE5 Due-o -e%ayá, Osh&n. 3as ho%as ho%as tiernas tiernas para para los #uisos #uisos ' comida comidass que se o(rendan o(rendan a los Orishas. Orishas. 3o comen Osh+n$ @ema', e Inl!. s mu' diur!tico ' el cocimiento cocimiento se recomienda recomienda para las en(ermedades del ri-ón ' la "e%i#a. *'uda a e1pulsar los c,lculos. Con el Cha'ote se hace dimbo0 =%arabe de miel > para la pulmonía. CHICHICATE5 Due-o (odos los Or!shas.
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Como el #uao0 #uao0 ' un be%uco llamado llamado /anuelito0$ /anuelito0$ le le pertenecen pertenecen al Diablo< Diablo< andan %untos para hacer da-o. *unque muchos ma'omberos estiman que solo se usa para per%udicar$ como el #uao0 ' el curuma#Ae'0 ' que su esencia es mal"ada$ da mu' buenos resultados para combatir las hemorra#ias (emeninas ' no ha' nada me%or para un aró ni#b!0 =tuberculosos> que el cocimiento del e?e9o completo$ de toda la planta. Tambi!n para estrechar la próstata$ pero tener cuidado porque per%udica un poco.
CHICHONA5 Due-o -e%ayá. 3as cosas malas$ malas$ malembo0$ malembo0$ las las morubbas0$ morubbas0$ los mensa%ero mensa%eross in"isibles in"isibles de los hechi hechice ceros ros que que apro" apro"ec echa han n las las horas horas en que el homb hombre re duerm duerme e para para toma tomarr posesión posesión de su cuerpo$ ' al amparo de la noche se introducen en las casas ' lle"an a ellas la des#racia$ no hallar,n (acil el paso si se tiene la precaución$ antes de entre#arse al sue-o$ de derramar en la puerta$ un cubo de a#ua con las ho%as machacadas de la chichona0 o palo "i#ueta0. CHIRIMO#A5 Due-o Obatalá, *abá. ;ara despo%os. 3as ho%as suelen emplearse en en el Omiero del *siento. n cocimiento resultan estimulantes en casos de debilidad o decaimiento ' tambi!n para combatir las diarreas ' los pu%os. DAGAME5 Due-o (odos los Or!shas. Sir"e Sir"e de base a la n#an#a. n#an#a. s mu' poderoso poderoso.. Tiene la "irtud "irtud de hacer posible posible (ecundar a las mu%eres. Un talism,n que se (abrica con sus ho%as$ librar, de peli#ros al "ia%ero que cru&a el mar e impedir, que en(erme en la tra"esía. Desde lue#o ser, necesario que sea complementado con otros in#redientes poderosos. 3as mu%eres cuando est,n con el período no pueden pasar por deba%o de las ramas del Da#ame porque les roba el menstruo. n esas condiciones$ la sombra del Da#ame es mala para las mu%eres$ las "uel"e locas. s e1celente para puri(icar$ en baldeos$ los suelos de las casas. DIAMELA5 Due-o Obatalá. 3as ho%as ' (lores para para despo%os. Con Con el aroma e1quisito e1quisito de la (lor$ se prepara prepara un amuleto amoroso. EBANO CARBONERO5 Due-o Elegg&a. 3as ho%as en cocimien cocimiento$ to$ enne#recen enne#recen bellamente bellamente la piel. piel. 3a corte&a corte&a her"ida her"ida se prepara para el mismo ob%eto$ para (riccionar la piel.
ESCOBA AMARGA5 Due-o *abal& Ay+, Ayánu . Con la scoba scoba *mar#a se cubren cubren las dos %ícara %ícara que en Re#la Re#la *rar, contiene contiene el Orisha. 24
s una de las 'erbas (a"oritas con las que despo%a ' limpia )ab, a los en(ermos. Cualquier en(ermedad se limpia con scoba *mar#a ' maí& tostado. Despu!s de los pases se lle"a un hue"o a la carretera ' allí se estrella diciendo5 )abal+ *'!$ comete la masa ' de%a el hueso0$ s,l"ame a (ulano de tal0. Durante días se le pasa al en(ermo$ un hue"o por el cuerpo. *dem,s de todos estos empleo m,#icos$ la scoba *mar#a de )ab, es mu' curandera0. Con tres raíces en cocimiento$ se corta la (iebre. Toda la planta en in(usión se utili&a contra el paludismo. Re"ienta tumores ' #ranos$ en cataplasmas ' en pol"os$ traba%ada0 como una pasta cura la ti-a$ los ec&emas ' todas las erupciones de la piel. sta planta a'uda mucho a los leprosos$ los ali"ia mucho.
EMBELESO5 Due-o (odos los Or!shas. l mbeleso mbeleso se emplea emplea de continuo continuo en la ma#ia ma#ia amorosa. amorosa. l l mbeleso mbeleso =porque =porque embelesa0>$ %unto con los o%os del ma%, =inio9a$ mboma>$ porque (ascinan ' a la astilla de palo para mi0 es un poderoso talism,n para el amor. ESCOBA CIMARRONA5 Due-o Eshu. ;ara obli#ar obli#ar a un muerto que abandone abandone la casa donde se obstina obstina en permanecer$ permanecer$ las ramas se col#ar,n detr,s de la puerta. ESARTILLO5 Due-o Elegg&a, Ochos) . ;ara ;ara debili debilita tarr las las tisa tisanas nas con#as con#as =las prepar preparad adas as por los los pale paleros ros>> que que son son demasiado (uertes. Cuando se disputa por la posesión de una tierra se hace un n9an#ue0 de antemano en la n#an#a. Todos los días se aprieta el nudo hasta de%ar idealmente aco#otado al contrincante. 8anado el pleito se le da a la mata de spartillo$ san#re o hue"o de sabanero0 =nui nibale9e>. ste p,%aro Sabanero0 es cosa #rande. ESIGELI5 Due-o Osh&n ;ara ba-os de despo%o. ;uri(ica ' "uel"e a unir a los matrimonios matrimonios que se han roto. ESINACAS5 Due-o Osh&n. ;ara cubrir el habit,culo de esta Diosa ' re(rescarles0. ESUELA DE CABALLERO5 Due-o Elegg&a. Nació esta 'erba cuando el 9ere9et!0 hi&o el nido. ;ero pasó un ca&ador ' pisó los hue"os. l 9ere9et! lo maldi%o. n adelante puso los hue"os sobre una piedra ' esta planta nació para prote#erlos. Como nace llena de espinas sobre las piedras$ cuando lin#a0 =amarra> lin#a (uerte0. 1cel 1celent ente e para para hace hacerr pol" pol"os os de ma'o ma'omb mbe e ' otra otrass prepa prepara raci cion ones es m,#ic m,#icas as.. Se emplea en aquellas ro#aciones ro#aciones que se hacen para bene(iciar bene(iciar a personas personas que est,n arruinadas. *bre Camino0. Con esta 'erba se le pone un cerco a le##+a cuando con"ine que se a"i"e. ;ara espolearlo0. 25
Con el &umo de las ho%as$ curan los #alleros los o%os lesionados de sus #allos de pelea.
ESTROAJO5 Due-o Obatalá. ;ara ba-os de despo%os cuando cuando la suerte nos abandona$ pues el stropa%o tiene tiene la "irtud de desenredar la suerte ' las malas situaciones. Se recomienda en enemas contra el parasitismo intestinal ' la blenorra#ía. FLOR DE AGUA5 Due-o -e%ayá. Uno de los principale principaless e?! del Omiero Omiero del *siento *siento ' del Omiero Omiero con que se la"an las pie&as de @ema',. FRAILECILLO O CAEIRECILLO DE MONTE5 Due-o Osh&n. n medio del monte monte el 2railecillo 2railecillo chi(la chi(la para llamar al N#an#ulero. N#an#ulero. Osh+n Osh+n traba%a mucho ' #uerrea con el 2railecillo. s maldito$ traba%a por mal camino. /uchos paleros lo tienen por ;alo de le##+a porque dicen que silba como shu. Se hacen prendas malas con !l. Se reco recomi mien enda da para para las las in(l in(lam amac acio ione ness del del hí#a hí#ado do ' las las manc mancha hass de la piel piel producidas por el mal (uncionamiento de !ste ór#ano$ en cocimiento que ha de beberse como a#ua com+n. FRAMBO#AN5 Due-o Changó y Oyá . s I##uinla =,rbol #rande> de Chan#ó Onil!. * cierta hora de la noche el 2rambo',n arde$ quema como si tu"iese candela dentro de su tronco. Si nos acercamos$ si nos sentamos sobre sus raíces$ lo oiremos crepitar. Ml por qu! ;orque a esa hora Chan#ó ' O', hicieron un pacto$ trataron un asunto... l a-o que el 2rambo',n tiene muchas "ainas o (lorece antes de tiempo$ predice o anuncia mortandad in(antil en perspecti"a. 4a' por lo tanto que tomar precauciones ' hacer ro#ación. Se hacen ro#aciones ' se re&a en el tronco ' se le unta manteca de cacao. bbó de (ruta para los muchachos. )abal+ *'! quiere ir a reposar a su sombra ' por eso tiene #uerra con Chan#ó$ pues este$ para que el :ie%o0 no "a'a al 2rambo',n$ como sabe que por sus lla#as$ no puede andar por el (an#o$ le (orma un loda&al con llu"ia. )ab, se molesta$ echa a "olar la epidemia ' es el punto en que perecen los muchachos. 3as "ainas del 2rambo',n$ pintadas de ro%o$ sir"en de maru#as o acher!0 ' se emplean ritualmente para llamar a O',. l 2rambo',n es mu' bueno para el reumatismo ' una (órmula e1celente es esta5 machacado con %en#ibre ' a#uardiente de ca-a$ en (ricciones ' simult,neamente tomarlo en cocimiento. 2RILO3 D C*RIT*5 Due-o )abal+ *'!. Con el (ri%ol (ri%ol de carita se hace una una pasta llamada llamada lol!0 lol!0 para la diosa Osh+n. Osh+n. * la manteca de olel!0 se le pone bi%a ' un poco de sal. Con esta misma clase de (ri%ol$ ma%ado pero sin sal$ se hace el e9r+0$ man%ar que se le o(rece a Obatal,. 26
FRIJOL NEGRO5 Due-o *abal& Ay+. ;ara buena suerte. 2ri%oles$ #arban&os ' maí& maí& en"ueltos en papel por separado se arro% arro%an an en dist distin inta tass esqu esquina inass con tres tres cent centa"o a"oss para para propi propici ciar arse se esp espír írititus us protectores0. n caldo de (ri%oles ne#ros se disimula un mu' poderoso (iltro amoroso que une inquebrantablemente a los amantes. Se sacan los cora&ones de dos palomas que sean casadas =cuando est!n en celo>. Se les arranca$ se tuestan ' se reducen a pol"o mu' (ino. 3os rastros0 de los interesados ' pelos de las sienes$ de la nuca$ del centro de la cabe&a =la cocorotina> del orotí0 ' de los sobacos. Todo el pelo$ u-as de los pies ' de las manos$ se me&clan hecho pol"o$ con el pol"o de $los cora&ones ' se dan a tomar tradicionalmente0 en un caldo o sopa de (ri%oles ne#ros. FRUTA BOMBA5 Due-o Oyá. ;ara ro#aciones ro#aciones de cabe&a$ para para curar la locura. locura. l Santero Santero debe consultar consultar por medio del coco o de sus caracoles$ si la locura pro"iene de la sí(ilis o de al#+n espíritu0. 1trae el %u#o de la (ruta$ prepara un breba%e ra'ando el cora&ón ' me&cl,ndolo con %alapa. n días alternos ' en a'unas$ se administran siete dosis. Despu!s$ tres "eces al día$ un cocimiento (uerte de las ho%as secas. ;ara re(rescar el *n#el dormirH días con ho%as de (ruta bomba ' de hi#uereta blanca ba%o la almohada. 3as ho%as se "an reuniendo en un cartucho ' a los H días se le"an al Santero. FRUTA BOMBA (MACHO-: Due-o Oyá. ;ara dolores dolores de i%ada. Se hier"e hier"e un tallo tallo como de un metro metro de lar#o ' durante durante J días de cada mes se toman ba-os de asiento mu' calientes. Se bebe adem,s en cocimientos cocimientos ' se curan dichos dolores. /e&clada /e&clada con leche de coco ' tomada en a'unas$ a cucharadas =se#+n la edad del paciente>< en #randes o peque-as dosis se emplea contra los par,sitos intestinales. FULMINANTE5 Due-o (odos los Or!shas. sta plante plante sil"estre sil"estre produce unas "ainas "ainas que al secarse estallan$ estallan$ lan&ando lan&ando sus semillas como un pro'ectil. Con ella$ el n#an#ulero0 prepara un amuleto mu' e(ica& para los policías ' #ente bra"a$ etc.$ que a diario e1ponen la "ida al peli#ro de otros (ulminantes0 m,s terribles. Se conoce tambi!n esta planta por el nombre de Salta ;erico0. GALAN DE DIA: Due-o Obatalá. ;ara puri(icar el ho#ar de malas in(luencias$ in(luencias$ atraer a la suerte ' crear un ambiente de al#ría ' claridad$ se rie#an los p!talos por toda la casa. GAMBUTE O GAMBUTERA5 Due-o Elegg&a. Se hacen ma&os con sus ramas ramas #arrotes0 #arrotes0 ' se colocan colocan %unto a le##+a$ le##+a$ para que la bru%ería de un enemi#o se debilite ' no surta e(ecto.
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GERANIO5 Due-o Changó. ;ara ;ara ba-os ba-os de despo% despo%os. os. Da suerte suerte.. ;ara ;ara los ner"ios ner"ios ' para para el cora& cora&ón$ ón$ en cocimiento li#ado con toron%il. l m,s (uerte es el ro%o =pup+a>. ;ara los trastornos o",ricos$ tomarlo a diario con un buen "ino seco de Lere&. GUABICO5 Due-o Elegg&a. Cuando m(umambata m(umambata00 =la %usticia> %usticia> o al#+n enemi#o enemi#o nos persi#ue$ persi#ue$ un mpolo0 bien traba%ado de 8uabico nos prote#er,. Se rie#a por donde se supone que ha de pasar esa persona ' nos libramos se#uramente de su persecución. GUAJACA5 Due-o Elegg&a. n cocimientos para hacer buches en casos de (lemones en las encías ' #rietas en la len#ua. ;ara las almorranas se prepara en pomada con manteca de puerco. GUARA#U5 Due-o Ochos! . ;ara traba%os traba%os de este Orisha. Orisha. s desin(ecta desin(ectante. nte. 3os ob%etos ob%etos que ha utili&ado utili&ado un en(ermo in(eccioso se (rie#an con las ho%as ' raíces de este ,rbol$ que bien her"idas ser"ir,n para e"itar el conta#io. GUA#ABA5 Due-o Elegg&a. l (ruto (ruto es una de la o(rendas o(rendas que m,s #usta #usta a le##+a. Traba%a Traba%a de pre(erencia pre(erencia con los #arabatos =i?ó lun#oa> ' las ho%as 9o9a0 =n9anda>. * la suerte se le atrae con #arabaticos. #arabaticos. Despu!s que se usan se pilan. pilan. Se cocina un boniato$ se unta de manteca de coro%o ' se le entierra en una encruci%ada con %utía$ arro& areche0 =(ri%oles>. 3a persona se limpia con el boniato antes de enterrarlo$ se llama a le##+a ' se le entre#a. Despu!s se ba-ar, con ?! de O',5 #rama$ #rosella$ albahaca morada$ cucaracha morada$ #uacama'a$ croto$ ponasí$ malan#a amarilla. ?! de Osh+n5 Osh+n5 (raile (railecil cillo$ lo$ laurel laurel$$ mastue mastuer&o$ r&o$ an#aril an#arilla$ la$ mata mata perro$ perro$ platani platanillo llo de costa$ costa$ %aboncillo$ ho%as de (ruta bomba ' caimito. ;ara las quebraduras5 se toma una cinta de hiladillo con la medida de la hernia de un quebrado =manu#u,0> ' se introduce en una ra%adura del tronco =musitoto0> de un #ua'abo. Cuando esta hendidura se cierra$ desaparecer, la hernia. l cocimiento de los le-os ' comer (rutas "erdes$ como antidiarreíco. ;ara la cura de lla#as$ se usa los ba-os de ho%as por su e(ecto astrin#ente. GIRA CIMARRONA5 Due-o Osa)n ' Elegg&a. Con el 8Airo se practican innumerables eddís0 =bru%erías> ddís0 para atraer a una persona. Se le sacan las tripas ' se limpia por dentro una #Aira cimarrona. Se le echa un litro de aceite de carbón ' otro de aceite de comer. Se abre en la tierra un ho'o de media "ara de hondo por una cuarta de ancho. Sobre !ste se hace un puente de ca-a de millo. Se escribe en un papel el nombre de la persona que se "a a atraer$ se se coloca el el papel en el puente puente =que es preciso preciso que no no toque el (ondo del del a#u%ero> ' sobre el papel$ en mitad mitad del puente$ se asienta el #Airo. Se marcan los días ' aquí se in"oca ' se traba%a esa persona. l tiempo que dura esta obra se tiene una l,mpara encendida continuamente.
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l (ruto de la #Aira cimarrona$ cimarrona$ la le#ítima =de Osain ' de le##+a>$ es m,s peque-o que el de la criolla =de @ema',>. ste #Airo #Airo =e#?, pi9uti>$ es el pre(erido de Osain ' de le##+a para sus amuletos ' res#uardos. Osain$ como sabemos$ l Osain Con"ersador0$ se mete en uno de estos. l %u#o %u#o se apli aplica ca en el trat tratam amie ient nto o de las las +lcer +lceras as #an# #an#re renad nadas as.. Con Con la #Aira #Aira cimarrona se hace un ma#ni(ico %arabe pectoral en la (orma si#uiente5 Se hier"en tres #Airitos para dos litros de líquido$ con len#ua de "aca =?! ?!>$ co#ollo de man#o =i#o9oró> arrancados hacia arriba$ porque si el tirón se da hacia aba%o pudiera causar hemoptisis< raí& ' ho%a de naran%a a#ria =olómbo> ' un poco de miel de pur#a< poco de aceite de esperma de ballena ' una libra de a&+car prieta. Todo se hier"e hasta que quede en punto de melado< se en(ría ' se embotella. ste remedio a(ricano$ es inme%orable para catarros ' pulmonías.
GIRA CRIOLLA5 Due-o Osa!n. 3a mu%er mu%er a quien quien se le ha'a muerto muerto su criatu criatura ra en el "ientr "ientre$ e$ tomar, tomar, por a#ua com+n$ cocimiento de la raí&$ corte&a$ ho%as ' (ruto. Con los #Airos #Airos #randes$ de cuello cuello lar#o =ató>$ =ató>$ "aciados$ "aciados$ adornados adornados con malla de cuentas ' rellenos de millas$ se hace m+sica para )ab,$ San 3,&aro. s su "erdadero instrumento de m+sica ' el toque que !l pre(iere se le da con #Airo. GRAMA5 Due-o (odos los Or!shas. s otra 'erba como la la pata de #allina0 #allina0 =9imbansa> =9imbansa> que crece en todos os terrenos terrenos con i#ual obstinación obstinación de "i"ir e id!nticas id!nticas "irtudes. "irtudes. Se emplea antes de comen&ar el Lue#o de ;alo0 para los n9an#ues0 =amarres> que se sit+an en las esquinas ' prote#en prote#en la reunión del )ru%o ' sus clientes. Con la #rama no ha' sorpresas$ sorpresas$ dice el mambí0$ mientras ata encima del caldero a los mundales0 =a la %usticia>$ que no "endr,. Sin m,s complicaciones complicaciones basta para prender0 prender0 a quien se quiera con inclinacion inclinaciones es al suelo ' pronunciar su nombre$ hacer un la&o. l su%eto nombrado en el momento de estrechar el nudo$ queda "irtualmente atado ' cauti"o de la #rama. 3a 8rama$ 8rama$ 'erba 'erba bru%ís bru%ísima ima00 se introdu introduce ce en muchos muchos amulet amuletos$ os$ nasara nasarandas ndas0$ 0$ bilon#os e instrumentos m,#icos$ traba%an mucho ' es de cuidado0. n Re#la de /a'ombe del Santo Cristo del )uen :ia%e$ se lle"a un mano%illo de 8rama a la cabe&a del que se inicia$ con la 9an#a0 de maí& mo%ada en "ino seco$ co-ac ' tierra de la n#an#a$ mientras se le pre#unta tres "eces su nombre ' apellidos. Despu!s que se le ha tocado la cabe&a con la #rama$ se le corta un mechón de pelo que se #uarda en la n#an#a$ con la san#re que brota de las cruces que se le hacen al iniciado en los antebra&os$ a ambos lados del pecho ' en los empeines de los pies. Cuando un n#ombe0 nue"o$ el reci!n iniciado$ en al#una rama de palo monte0$ "uel"e de reco#er la ropa que se ha enterrado en el cementerio porque al hacerse ma'ombero su cuerpo le pertenece a los muertos0$ se le da de beber el &umo de la #rama machacada ' colada. )ebe tres sorbos. Con un pu-ado se le entre#a la 9isen#uer!0 o 9isen#,0 =la tibia$ o sea$ la canilla de un esqueleto$ m,#icamente preparada>que se pasar, tres "eces por detr,s de las piernas$ alrededor de la cintura ' por la cabe&a. Con las bri&nas de #rama ' la 29
canilla en la mano$ se arrodilla ante la n#an#a. l espíritu no tarda en tomar posesión de su cuerpo$ lo tumba ' se le encarama encima0. 3a 9isen#u!0 es como un tubo por donde "e el espíritu espíritu ' entra en su n#ombó0 = se m!dium>. Tamb Tambi! i!n n la #rama #rama es mu' mu' aprec aprecia iabl ble e por sus cuali cualida dades des curat curati" i"as as.. Se toma toma #eneralmente #eneralmente en cocimientos cocimientos para el estóma#o estóma#o ' se a(irma que es mu' buena a su "e& para el +tero$ la matri& ' la irritación o",rica de la mu%er.
GRANADA5 Due-o Oyá$ Changó. Su (ruto se le o(rece o(rece a Chan#ó Orisha. Orisha. 3as ramas se ale%an ale%an a los (antasmas (antasmas que son a perturbar nuestro reposo a "eces. Si consultando los caracoles$ el si#no de nillol!0$ que predice muerte se repite tres "eces$ el adi"ino puede espantar la mala suerte con ho%as ' semillas de 8ranada0. ;ero en este caso$ no esta dem,s sacri(icar sacri(icar una paloma$ pintar pintar toda la casa de blanco ' si la persona que consulta consulta no tiene Santo hecho$ pintarle con cascarilla los bra&os< si est, asentada0$ es preciso pintarle la cara a los que est,n presentes. Una bru%ería que sea a le"antar ampollas o lla#as en el cuerpo$ se quita con #ranada$ tres cla"os en cru&$ que se enti&an enti&an con hilo blanco ' pun&ó< se cortan tres limones ' todo esto se hier"e. Con la in(usión$ se le (rota a la persona el lu#ar que tiene el da-o0 ' lo mata este traba%o se#uramente. l cocimiento de #ranada es mu' e(ica& para enne#recer el pelo ' tambi!n para e1pulsar las lombrices ' la solitaria acompa-ada de un pur#ante de aceite de ricino. GUAO5 Due-o (odos los Or!shas. MSu due-o due-o lu(a0$ l Diablo Diablo ' O##+n. O##+n. Karabanda. Karabanda. Con este arbusto arbusto no puede hacerse m,s que da-o. Su contacto$ su sombra$ sus e(lu"ios$ todo en !l es mali#no. No ha' palo m,s endiablado en el monte$ ni me%or para matar$ desbaratar$ re"entar$ acabar con todo. l espacio de tierra en que brota es i#ualmente pernicioso. 3a maldad es natural en el 8uao$ ' nadie se atre"e a tocarlo. l m,s li#ero contacto con este mato%o hincha ' a "eces produce (iebre. ;or ello es con"eniente saber porque el 8uao abunda en toda la Isla$ la manera de e"itarl e"itarlos os e(ecto e(ectoss desa#ra desa#radab dables les de esa diaból diabólica ica planta planta e inmuni inmuni&ars &arse e contra contra posibles ' (uturos contactos. Si el 8uao le pica a usted$ "uel"a de inmediato con un (uete0 o un palo. Ins+ltelo. ;!#uele duro ' despu!s lo escupe. Si al tocarlo se le había hinchado la mano o cualquier miembro del cuerpo ' si siente pica&ón$ se cura ense#uida ense#uida despu!s de la pali&a ' 'a nunca m,s aunque lo toque$ "ol"er, "ol"er, a hacerle da-o. sta operación debe hacerse por precaución$ dondequiera que ha'a 8uao. Como la esencia de este arbusto es destructora$ con su resina mu' c,ustica$ se destru'en las "erru#as$ o%os de pescado ' otras e1crecencias de la piel. GUARA5 Due-o Oyá. 2i#u 2i#ura ra entre entre los los palo paloss con con que compon compone e su caldero caldero m,#ic m,#ico o el ma'omb ma'ombero ero.. Combinada con @a'a ' RompeSara#Ae'$ se utili&a para las lustraciones pre"ias al %uramento de una moanan#an#a0. moanan#an#a0 . s e1celente e1celen te para despo%os. des po%os. 3a corte&a c orte&a ' la raí& her"idas$ en (ricciones$ calman los ner"ios. 3as ho%as en cocimiento para trastornos hist!ricos ' el mal de los ri-ones. GUA#ACAN5 Due-o (odos los Or!shas. 30
De los m,s (uertes del monte ' mu' bru%o. Se ase#ura que es como el ;adre Santo de todos los n9uni0 ' que si se quema su nti0 =su madera>$ despide el mismo olor de la carne de un cristiano que se abrasara. Si en el monte se destru'e un 8ua'ac,n PBue misterio tan pro(undoQ Todos los arboles de aquel monte se secan ' perecen. 4a' que saber tumbarlo para que no ha'a perdición en el monte. Con este palo (uerte se constru'e un amuleto mu' poderoso que se lle"a en una bolsita (orrada de cuero$ adornadas de cuentas ' de un caracol. Se compone de 8ua'ac,n con las tena&as ' la punta del rabo de un alacr,n =n9utu tati9an#a>. Cabe&a de ara-a peluda. peluda. Un caballito caballito del Diablo. Diablo. Un cien pies =se le cuentan siete anillos>. anillos>. Cabe&a ' cora&ón de aura ti-osa ' de lechu&a. Cora&ón ' u-as de #a"il,n. #a"il,n. Siet Siete e bibi bibi%a %a#A #Aas as que que deben deben co#er co#erse se cuand cuando o "an car#a car#ando ndo comi comida da rumb rumbo o al bibi%a#Aero =todo esto pul"eri&ado$ se entiende>. 3os que reciben este amuleto aprender,n de memoria las oraciones del Lusto Lue&$ de los Santos "an#!licos$ del Santo Sepulcro$ de la 8uía del Caminante ' de la Cru& de Cara"aca. stas oraciones despu!s de aprendidas se queman ' las ceni&as se incl inclu' u'en en en la bols bolsa$ a$ en"u en"uel elta tass en un poco poco de al#o al#odó dón. n. Cuan Cuando do 'a est, est, construido ' alimentado este amuleto$ se le enciende una "ela ' se le re&a un ;adre Nuestro$ un *"e /aría ' un Credo. *l hablarle se le dir, siempre =antes de entrar en materia>5 3os muertos persi#uen la cru& ' la cru& "a detr,s de los muertos0. l cristiano "i"o "a detr,s de la cru&0. l 8ua'ac,n con Ceiba$ /a%a#ua$ @amao$ *mansa 8uapo$ Cambia :o& ' :erbena$ es inme%orable para dominar una situación aba'uncar o a"asallar a una persona0. @ mucho me%or si se le a-ade a esto un ma%acito$ una culebra ' tierra de tres sepulturas. l palo 8ua'ac,n no tiene ri"al para combatir la sí(ilis. 3os ba%os con sus ho%as despo%an ' "i#ori&an los cocimientos$ puri(ican la san#re. 3a resina es a emplearse por al#u al#unos nos pordi pordios osero eross mu' mu' "i"o "i"os0 s0 que que pide piden n limo limosna snass a nombr nombre e de )ab,$ )ab,$ mostrando sus il!anos0 =unas lla#as ro%i&as> ' acarameladas0 que no e1isten en realidad ' que (in#e admirablemente la resina del 8ua'ac,n.
HELECHO DE RIO5 Due-o (odos los Or!shas. Crece en el (ondo (ondo de los ríos ' es para para los adeptos adeptos de la Re#la Ocha$ Ocha$ una de las prim primer eras as 'erb 'erbas as del del Omi Omier ero o del del *sie *sient nto0 o0.. 3os 3os ma'o ma'omb mber eros os son son a llam llamar arle le *l+mamba0. Sir"e en muchas casas de palo para dar clari"idencia. clari"idencia. Se la"an los o%os del 0'imbe0 con a#ua de río$ río$ miel de abe%a abe%a de la tierra$ tierra$ de la colmen colmena a que se encuent encuentre re en el hueco de un ,rbol podrido$ o%!n$ me%orana$ #eranio$ mo'as amarillas. l ;adrino le la"a los o%os$ el ma'ordomo est, detr,s del perro0 =del iniciado> ' cuando el ;adrino termina de la"arlo$ estrella un coco contra el suelo. l perro0 se asusta ' en ese momento$ adquiere "ista con os o%os cerrados$ lo "e todo0. l helecho de río0 le permite "er mientras esta car#ado$ =poseído>< de otro modo con otras "istas por e%emplo$ de perro0$ que se dan con la#a-as de perro o de ma'imbe0 =aura ti-osa> su(re mucho en la oscuridad$ porque "e demasiado ' en todo tiempo.
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HINOJO5 Due-o (odos los Or!shas. Obatal, Obatal, traba%a con el hino%o hino%o para acabar con la 9ara9,nbu 9ara9,nbula0 la0 =para destruir destruir la acción de una bru%ería>. s el ;alo de la muerte0< se utili&a en las ceremonias que se le hacen al cad,"er de los ma'omberos %udíos antes de darle sepultura. HUE!O DE GALLO5 Due-o Elegguá , Osa)n . l cocimiento de"uel"e el "i#or$ la la "irilidad$ a la naturale&a decaída del hombre$ ' la leche contiene la san#re. s mu' empleado en la hechicería. INCIENSO5 Due-o *abal& Ay+. ;ara despo% despo%os os ' ba-os. n cocimi cocimient entos os re#ula re#ula el período período ' calma calma el dolor de estó estóma ma#o #o.. *spi *spira rado do el inci incien enso so acla aclara ra la ment mente$ e$ desp despe% e%a a ' ale% ale%a a las las mala malass in(luencias. *ct+a r,pidamente contra el dolor de cabe&a. JAGUA5 Due-o -e%ayá. Con el humo de la La#ua La#ua se le nubla la "ista a los hechiceros$ hechiceros$ se les les despista ' burla =aunque cura le ce#uera>. Cie#a a las n#an#as %ud!as0. l humo de su madera en"uel"e a los (umbis0 portadores de las bru%erías del Nón#o0$ es una oscuridad tan espesa$ que les impide continuar el camino ' lle"ar el bilon#o0 a su destino. *dem,s la La#ua tiene en su interior un ach!0 de a#ua clara ' (resca. "ita la impotencia$ es a(rodisíaco ' cura la blenorra#ía. JAGE#5 Due-o Ogg&n. /usi N#an#a0. s tan poderoso poderoso que se tra#a0 a un a#uacate. a#uacate. Se atre"e con con la Ceiba ' la domina. domina. ;uede con todos los palos$ menos con la palma. l La#Ae' que se mete en el río =pues #usta nacer en las orillas ' en las cue"as>. Tampoco enreda al 8uam, si este crece en la orilla$ porque en el 8uam, est, @ema', ' /adre *#ua0 es mu' (uerte. ntonces ntonces el 8uam, le #ana esta contienda contienda al La#Ae'. 3o mismo traba%a este palo en /a'ombe %udío que en cristiano ' es mu' "enerado por los (ieles de todas las Sectas a(ricanas. Un hueco en el tronco del La#Ae' es un santuario natural por resultar resultar la "i"ienda de un Orisha$ que recibe allí$ sacri(icios$ o(rendas ' libaciones. San 3,&aro "a con (recuencia a tomar la sombra del La#Ae' ' por i#ual que en la Ceiba ' el 3aurel$ los ma9utos0 tambi!n se entierran a su sombra. 3a corte&a se arranca ' se aplica (resca por el lado interior sobre cualquier ór#ano del cuerpo$ in(lamado ' produce un e1celente resultado ' mu' particular sobre las manos hinchadas. Cura tambi!n las heridas. JA"M$N DE LA TIERRA5 Due-o Obatalá. l &umo de la (lor para conser"ar la %u"entud ' la la tersura de los senos.
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JENGIBRE5 Due-o Ogg&n. l (ruto del Len#ibre$ con la ca-a santa embra"ece a O##+n. n cocimiento pro"oca el menstruo ' ali"ia sus dolores. s recomendado para combatir el aho#o ' los males de estóma#o. JIA AMARILLA5 Due-o Osh&n. ;ara hacer el Omiero con que se la"an los huesos de los animales que se utili&an en res#uardos ' reliquias$ etc. JIA BRA!A5 Due-o *abal& Ay+. n Ocha$ con la Lía Lía )ra"a se cubre a )ab,. Su sombra sombra es mu' mal!(ica$ pues solo los espíritus oscuros$ malos$ sin conocimiento "an a este ,rbol. n su tronco se le pide la palabra a estos muertos que sus almas$ a+n desesperadas$ son a sentirse ape#ados a la tierra. Con Con mos+ mos+mb mbilila0 a0 traba traba%a %an n much mucho o los los ma'om ma'ombe beros ros de ciert cierto o tipo tipo$$ haci hacien endo do especialmente con las espinas$ terribles hechicerías. JIA BLANCA5 Due-o Ochos! . Se emplea en re#la de /a'ombe para car#ar0 al#unos palos. )ien macerada se esparce en lu#ares malsanos para combatir las malas in(luencias espirituales ' (ísicas ' a su "e& neutrali&ar el mal olor. JIBA5 Due-o Or!shaoko. spanta spanta bru%o ' la raí& tiene #randes #randes secretos. ste ste I##i es o9a#a0 =curandero>$ =curandero>$ pero la "irtud no se le da a nadie que no se la#ue0. Realmente Realmente la Liba lo cura todo. s buena buena para para la tuber tubercu culos losis is$$ para para cont contene enerr la hemo hemopt ptís ísis is ' para para todas todas las las a(ecciones pulmonares. 3os *'! no se acercan donde "ean una cru& de Liba. ;or eso en Centros spiritistas$ para e"itar que acudan espíritus oscuros se colocan estas cruces en los cuatro ,n#ulos en que se celebran dichas sesiones. JI'U$5 Due-o Ogg&n. ;ara enardecer a O##+n$ cubri!ndolo con sus ho%as. 3os ba-os con el cocimiento de sus ho%as$ traspasan al or#anismo$ la solide& ' resistencia resistencia que caracteri&a caracteri&a este ,rbol. *hu'enta *hu'enta a los ndiambos0. /ata la bru%ería. bru%ería. 3os /a'omberos emplean las ho%as para despo%os ' la raí& ' el cora&ón para templar0 =dar "i#or> a sus n#an#as. JOBO5 Due-o Changó. sta sta es la casa de la Lutía Lutía =e9ute>$ =e9ute>$ como como la ca-a bra"a bra"a es la casa de Nan+0 Nan+0 =Nan,buru9+>. Con las ho%as del Lobo se bauti&a la piedra de Chan#ó ' el mu-eco de Cedro que lo representa. ste se la"a con un Omiero en que el Lobo es 'erba mu' principal. Se tritura %unto con los dem,s del Santo ' se ponen en una palan#ana con a#ua =bendita> ' a#ua de coco. l (ruto del Lobo$ parecido al del Ciruelo #usta mucho a Chan#ó$ tanto como la ;itha'a ' el /ame'.
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3os ma'omberos lo estiman mucho tambi!n ' lo emplean para asentar 9an#ome0 =los huesos>$ en el caldero o mul+n#uan#a0. n ba-os disuel"e la bru%ería que se reco#e en los pies$ cuando distraídamente se pisa al#+n malembo mpolo0$ una ?an#a0 )an#amí. /polo #abb. ;ara esto se a-ade al Lobo$ Rompe Sara#Ae'$ ;i-ón de )oti%a ' Cedro :erde. n Re#la de ;alo Cru&ado$ con la in(usión de las ho%as de Lobo se bauti&a /atari Ns,si0 o al#+n mu-eco del #!nero chichiri9+0 que se llamar, 7ni7ni0 o )atalla Tond,0. *l carnero que se le mata a Chan#ó$ se le o(rece antes de de#ollarse una ho%a de Lobo$ pre(erencia a la del *lamo$ que el animal mastica ' tra#a$ si Chan#ó acepta su sacri(icio. Con el Lobo se destru'en res#uardos ' Osaín. l cocimiento cocimiento de sus ho%as desin(lama desin(lama los pies ' (acilita (acilita la e1pulsión de los #ases ' las telas de color que se la"an con este cocimiento no se desti-en.
JURUBANA O JURABAINA5 Due-o Elegguá, Changó, Ogg&n . Contra el diambo diambo0. 0. Saca del cuerpo cuerpo el bilon#o0 bilon#o0 que se ha'a ha'a tomado. s s uno de los #randes palos de ma'ombe. Cuando es preciso hacerle da-o a un #an#ulero0$ bien para de(enderse de sus ataques o matarle la n#an#a que le sir"e$ basta con espol"orear espol"orear aquella con Lurubana. ;or eso el bru%o no consiente consiente que todo el mundo se acerque a su ;renda. LEGA&A O LAGA&A DE AURA5 Due-o Osh&n. 3e llaman )e%uco0$ pero ha' be%uco ' 'erba. 4uele a ma'imbe nsuso0< nace entre las piedras ' da un #rano morado como una u"a que se administra en breba%es para amarrar0. ;ara despo%os ' limpie&as. Con los #a%os se barre lo malo ' por esto se le dice tambi!n 'erba bru%a0< otros la llaman mala cara0. /e&clada con alcohol es buena para el reumatismo. *rde un poco$ pu!s es ca+stica. Con el cocimiento se curan tambi!n las diarreas de los ni-os. LINO DE MAR5 Due-o (odos los Or!shas. ;ara desa#ra"iar desa#ra"iar ' sose#ar sose#ar a @ema',$ se se en"uel"e su piedra piedra en que se le adora adora en 3ino de /ar ' se sumer#e en una palan#ana llena de a#ua de mar. Se le rue#a durante días5 el primero derramando sobre su Ot,n$ botellas de melado de ca-a. l se#undo$ o(reci!ndol o(reci!ndole e (ri%oles de carita. l tercero$ (ruta bomba. l cuarto$ dulce de coco. l quinto$ maí& (inado ' un rocío de a-il. l se1to$ catorce palanquetas =dulces> ' el s!ptimo un melón. De estas o(rendas se lle"a una parte al mar$ otra al río o a una loma ' otra se echa en un basurero. LINO DE RIO5 Due-o Osh&n. ;ara aplacar a Osh+n ' tambi!n para obtener sus (a"ores$ (a"ores$ se mete su Ot,n en miel miel de abe%a ' se le o(recen dos #allinas amarillas. *l día si#uiente se le abanica con cinco abanicos di(erentes =abeb! (el! (el!>. Se le o(recen cinco dulces (inos ' al quinto día de re#alos ' contemplaciones se sumer#e la piedra en a#ua de río ' se la en"uel"e despu!s en un #!nero amarillo con pedacitos de oro. 3a persona que 34
costea estas o(rendas las coloca en una canasta =a#bón> ' se pone en la mu-eca quince manillas para atraer la atención de Osh+n ' que la Diosa la si#a. sta ro#ación se lle"a al medio del río ' se le llama$ tocando una campanilla. sta planta es uno de los e?es del Omiero del *siento.
LIRIO5 Due-o Obatalá. l &umo &umo es "omiti "omiti"o "o ' se emplea emplea para para arrancar arrancar el bilon#o. bilon#o. Con !l se prepara prepara tambi!n un %arabe para la tos(erina. MACAGUA5 Due-o (odos los Or!shas. Con la /aca#ua ' una 'alumbo dimoana0 dimoana0 =la mano derecha de una mu%er> que no se le escapa nada ' cuando a#arra no suelta$ se hace una n#an#a poderosisima. /uchos bru%os estiman que la mano de un cad,"er de una mu%er en el caldero$ "ale incomparablemente m,s que la 9i'umba0 o cr,neo. 3as ho%as ' la raí& en cocimiento para ba-os que re%u"enecen a los ancianos. l aroma de la /aca#ua "i"i(ica a los or#anismos #astados. MADRE SEL!A5 Due-o (odos los Or!shas. /a#ní(ica para ba-os de despo%os. /u' importante para el Omiero. MAJAGUA5 Due-o Ogg&n, -e%ayá. No e1iste o9+n o9+n i##í0 ni amarre amarre m,s sólido sólido ' duradero que el que se hace con las tiras de este hermoso ,rbol. 3a sombra o rastro de la persona que se entierre amarrada con tiras de /a%a#ua no se liberta nunca. n los traba%os de hechicería$ lo que pertenece a un indi"iduo ' continuar, siendo el mismo. ;or lo cual$ bastar,$ pues con poseer un peda&o de tela del "estido que lle"e puesto$ un pa-uelo o cualquier ob%eto que est! en contacto con su cuerpo$ para apod apoder erar arse se de su pers person ona a ' amar amarra rarl rla. a. 3a somb sombra ra de una una pers person ona$ a$ que que es naturalmente su doble persona0 se adquiere o posee$ reco#iendo el pol"o o la tierra en que la sombra sombra propiamente propiamente se ha pro'ectado pro'ectado ' la cuerda cuerda de la /a%a#ua /a%a#ua =que tiene m,s poder que la del maí&>$ se emplea corriente para li#ar0 una sombra ' hechi&arla. ;ara casti#ar a los deslen#uados ' calumniadores que son dados a perse#uir ' criticar con su maledicencias a los que "an a solicitar protección de un babala?o$ babala?o$ se hace lo si#uiente5 si#uiente5 se toman siete (ibras de ma%a#ua$ siete pastillas pastillas de a-il$ un cuchillo nue"o ' una o dos len#uas de res =si son dos los chismosos> ' a esa o a esas len#uas se les da una #ran cuchillada que atra"iesa de lado a lado. Se toman dos "elas ' se parte una de ellas ' llamando por su nombre al chismoso ante la piedra del Orisha o ante la n#an#a se enciende al re"!s. Se de%a arder siete minutos ' se apa#a introduci!ndola en la hierba causada por el cuchilla&o$ se le dan siete pu-aladas m,s a la len#ua ' a cada pu-alada se le mete una bolsita de a-il$ in"ocando el poder de @ema', para destruir a quien le"anta (alsos testimonios o que habla lo que no debe o con"iene al que esta amarr,ndose la len#ua. Con la esperma que queda de las "elas$ se lle"a al mar la len#ua traba%ada por el Santero$ pero no se arro%a al a#ua$ se dan tres pasos hacia delante ' se retroceden otros tres llamando imperiosamente al su%eto de este embru%o< se le entre#a al poder de @ema', ' se de%a en la orilla de modo que las olas lle#uen a ella con "iolencia$ la arrastren ' #olpeen ' la destru'en lentamente$ prolon#ando su tortura. 35
l ma%, no "a a la ma%a#ua porque esta tiene el poder de desco'untarle ' lo aniquila. ;ara parali&ar a un ma%,$ basta arro%arle una rama de este ,rbol = se desco'unta i#ualmente si se le a#arra con la mano i&quierda>. l n#,n#ula0 que posee una prenda que conten#a un tro&o de /a%a#ua$ no puede tener en su casa$ como tantos otros$ uno de estos reptiles "enerables #uardieros de n#an#as0 porque la /a%a#ua acabaría con !l. Con una musena0 =so#a> de /a%a#ua en la mano$ el caim,n no ataca. Oddedeei0 recomienda como una bendición las (lores de ma%a#ua con &umo de berro a los %u9u %u9u0 =los tuberculosos>. 3a raí& ' la corte&a disuel"en los tumores los tumores internos ' con las tiras se atan las mu-ecas ' los tobillos tobillos dislocados$ dislocados$ e%erciendo en el hombre una acción distinta distinta a la que produce en mboma0 =en el ma%,>. Buita tambi!n los calambres. 3a (lor en cocimiento o %arabe es mu' buena para la bronquitis$ el asma ' los catarros crónicos. n alcohol$ las (lores ali"ian los dolores reum,ticos ' musculares.
MALANGA5 Due-o -e%ayá. n una ho%a de malan#a se #uarda el derecho0 =el dinero que percibe la i'ar!0 por dar Santo en la ceremonia del *siento>. *siento>. 3as ho%as de malan#a malan#a son instrumento instrumentoss de @ema',. MAL!A TE5 Due-o Osh&n. ;ara ba-os de despo%os ' de puri(icación. ;ara la"ar las piedras ' atributos del Orisha. Se recomienda el cocimiento de mal"a te para la"ar la cabe&a a los que tienen el pelo mala#a&o0$ es decir que no es pelo de pasas0 ni lacio0$ pero sospechoso. MANAJU5 Due-o os Ibey!. Un #olpe #olpe dado con la madera madera de este este ,rbol$ aun aun sin "iolenci "iolencia a desco'unt desco'unta a los huesos de quien lo reciba. s e1tremadamente desco'untador. l ma%, no "a al /ana%+. s pur#ante ' las sa"ias e1traen las espinas que penetran pro(undamente en la piel. MANI5 Due-o *abal& Ay+. Tostado ' con a&+car a&+car dorada se le o(renda o(renda a Osh+n. l l maní se relaciona relaciona mucho mucho con esta esta Sant Santa a porqu porque e tiene tiene mucha muchass "irt "irtude udess part particu icula lares res.. Se esti estima ma que que es a(rodisiaco. Cuando ha' epidemias$ los Santeros prohiben que se coma maní. MANOILON5 Due-o Ogg&n. Se utili&a para (abricar herramientas0 =atributos> ' adornos de los Orishas ' ob%etos peque-os que sir"en de res#uardos. MANTO DE LA !IRGEN5 Due-o Obatalá. ;ara la"ar el Ot,n ' las reliquias del Orisha. MANGO5 Due-o Osh&n. 8usta mucho a todos los Orishas. Cuando Cuando (rutece demasiado$ presa#ia miseria. 3a semilla machacada en alcohol es un desin(ectante e1celente. 36
Se recomienda el cocimiento del man#o macho con tra"esera para las hemorra#ias.
MARA!ILLA5 Due-o Obatalá. Se tuestan las semillas semillas de la /ara"illa )lanca )lanca ' se hace pol"o. ste pol"o se pone en una ho%a ho%a de al#odón al#odón con cascar cascarill illa a ' manteca manteca de cacao ' se cubre cubre con un pa-uelo$ se pone una ho%a de ;rodi#iosa ' se de%a sobre la piedra de Obatal,. Durant Durante e días días se a"ient a"ienta a un poco poco de ese a(oc a(och! h!00 en la puerta puerta ' la suert suerte e se#uramente "isitar, la casa. Cuando los o%os de un cad,"er se han quedado abiertos se les cubre con ho%as de /ara"illa que tiene la propiedad de cerr,rselos sua"e ' lentamente. 3as raíces en decocción constitu'en un pur#ante mu' preciado ' con"ertidas en pol"o se emplean con !1ito en la e1pulsión de las lombrices intestinales. l &umo de las (lores se utili&a para los dolores de oído ' re"ienta los tumores e1ternos. MASTUER"O5 Due-o le##u, =se le atribu'e tambi!n a )ab,>. n la madru#ada madru#ada de un :iernes$ :iernes$ cuando cuando a+n no ha salido salido el sol$ sol$ se "a a buscar buscar esta 'erba$ se le toca tres "eces con la mano$ se le habla ' despu!s se arranca ' se pasa por la cara. 4a' que cuidar que no le de el sol. Se lle"a a la casa ' se de%a secar$ se pul"eri&a ' se echa en un (rasco de per(ume con :aleriana$ pol"o de ;iedra de im,n ' de KunK+n. Con este pol"o$ las mu%eres "uel"en locos a los hombres ' "ice"ersa. l cocimiento de las ho%as hace orinar abundantemente$ (acilitando el traba%o de los ri-ones. s mu' e(ica& para disol"er las piedras o c,lculos. MATA NEGRO5 Due-o -e%ayá. 3a Santa que que "ence a todos todos los hechiceros hechiceros ' su%eta su%eta a los abi9+s0$ abi9+s0$ combate combate con con este palo. Se utili&a en /a'ombe para que los chichiri9+s se trasladen con m,s (acilidad. MEJORANA5 Due-o (odos los Or!shas. Con el cora&ón cora&ón de una #olondrina #olondrina ' la /e%orana de%ada de%ada secar$ se hace un pol"o pol"o que sir"e para lo que se quiera. Cuando la /e%orana crece en abundancia es au#urio de prosperidad< si se marchita o no prende$ es síntoma de ruina. Una ramita de por si =sin que se le encante>$ tiene poder de I##id!0 =de amuleto> ' debe lle"arse siempre en el bolsillo. 3a /e%orana es mu' celosa ' a sus cocimientos que son ma#ní(icos$ no deben a-adirse ho%as de nin#una otra planta. ;ara los hist!ricos$ tomando J días los cocimientos de /e%orana ' Carquesa con tres co#ollos de *nór se me%orar,n r,pidamente. MELON DE CASTILLA5 Due-o Osh&n. * los cinco días$ el melón que se le o(rece a Osh+n$ se se le entre#a en el río$ donde se pasea la Diosa en su o9?erí0 o9?erí0 =bote>. stas o(rendas (rutales (rutales son mu' a menudo repartidas entre los ni-os del "ecindario por mandato de los Dioses$ quienes e1i#en $ de "e& en cuando$ que a !stos se les obsequie obsequie con (rutas ' dulces porque los Ibe'i son ni-os. Obatal, i#ualmente tiene pasión por los ni-os.
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MIJE5 Due-o Osh&n, Eshu. Osh+n lo quiere "er siempre en en su altar. s tan su'o como el palo de canela. s empleado para preparar$ en res#uardos$ un &urrón de reci!n nacido. Kurrón se le llama a una membrana como una tela$ en que "ienen al mundo al#unos ni-os en"ueltos en ella ' que es mu' apreciada$ por ser buena para muchas cosas. MIL FLORES5 Due-o Oyá, -eá. ;ara despo%os despo%os ' ba-os para la la buena suerte. suerte. Cuando se sue-a sue-a an#ustiosame an#ustiosamente nte con los muertos =o se "e a la muerte en (orma de esqueleto>$ los ba-os de /il 2lores ser,n a librar a esa persona de esos malos espíritus que la persi#uen. ;or i#ual se indican para e"itar da-os ' salaciones$ adicion,ndose a los ba-os siete clases de albahaca. MILLO5 Due-o *abal& Ay+. ;ara ;ara que la en(erm en(ermedad edad o la epidemia epidemia no penetre penetre en la casa$ casa$ se tiene siempre siempre cla"ada detr,s de la puerta una escobilla de /illo$ adornada con una cinta ro%a$ una ma&orca de maí& seca$ untada con manteca de coro%o$ una estampa católica de San 3,&aro o una oración de este Santo impresa. MIRAGUANO5 Due-o Changó. Con el /ira#uan /ira#uano o se hacen hacen (lecos (lecos =/alipó> =/alipó> para adornar adornar el I#bod+ I#bod+ cuando se asienta a @e?,$ ceremonia mu' secreta ' a la que se in"ita a mu' contadas personas. stos (lecos decoran tambi!n las casas de Santo$ col#ando de la parte interior del marco de las puertas en honor de *##a'+. l aceite de la semilla detiene la caída del pelo. MORURO5 Due-o (odos los Or!shas. ;ara ;ara la ;renda ;renda de /a'ombe. /a'ombe. Con el cora&ón cora&ón de una #olondri #olondrina na ' la /e%orana /e%orana de%ada secar se hace un pol"o que sir"e para lo que uno quiera Tiene poder ' potestad para hacer lo que quiera$ bueno o malo$ como el 3aurel o la Ceiba. l /oruro tiene la propiedad de cicatri&ar las heridas ' endurecer las encías. NARANJA5 Due-o Osh&n. s el (ruto que tantas "eces reclama @e'!0 cuando ba%a a bailar con sus Omós0 ' adoradores. s mu' recomendable el o(rendarle a @alodde0 una cesta de naran%as$ pero bien linda$ en la orilla del río. 3a Diosa$ despu!s del ba-o$ saborea siempre con deleite la (ruta dulce ' dorada que es dulce como ella. &AME5 Due-o Elegguá. l ame ame como el coco ' el maí&$ maí&$ pertenec pertenece e a todos los Orisha Orishas$ s$ a todos se les o(renda. Con el cora&ón del ame =ich+>$ prepara el babala?o el ach!0$ 'e(,0$ el pol"o blanco lleno de "irtudes con que se cubre el tablero de adi"inar de Orunmila. l que ha'a sido ob%eto de una bru%ería deber, untar un ame con manteca de coro%o ' con !ste$ Sal"ia$ ;i-ón de )oti%a$ *lbahaca ' Len#ibre$ (re#ar, sus puerta tres días se#uidos ' se dar, ba-os de mar ' de río con :erdola#a.
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3a me%or ro#ación para Obatal, Obatal, son pelotas de ame con e(+n0 ' orí0 =cascarilla =cascarilla ' manteca de cacao> ' despu!s se le lle"an a la mani#ua. Un ame en un palto blanco o en una ca&uelita de barro puede representar a le##u,. l ame$ por muchos moti"os$ es como el coco$ un (ruto bendito. Se pone en la tierra un ame crudo cerca de la puerta de la casa$ con la (inalidad que na&ca espont,neamente$ pró1imo a le##u,. Se considera como un si#no de "entura$ como una promesa de prosperidad$ que este ame$ que se llama "olador0$ se reprodu&ca abundantemente. ste tub!rculo car#ado de misterio$ +nico (ruto$ como el be%uco %ima#Aa que pare la tierra con dolor. *unque representa ' sustitu'e al o9unl,0 de le##u,$ es de propiedad de O9o0 =San Isidro el 3abrador>$ due-o de todas las "iandas. Sin ame no podría 0%urarse0 =iniciarse>$ en la Sociedad *ba9+a. s pues uno de los tributos principales.
OFON5 Due-o Obatalá. Se emplea en las ceremonias que se desarrollan durante el *siento$ para la"ar las reliquias. ORO"U" DE LA TIERRA5 Due-o Osh&n. sta sta plant planta$ a$ que se e1ti e1tien ende de como como la :erdo :erdola la#a #a$$ es tan dulce dulce que a sus sus cocimientos$ mu' recomendados para el estoma#o ' el asma$ no se les pone a&+car. ORTIGUILLA5 Due-o *abal& Ay+. 4er"ida$ para tomar como a#ua com+n no pica ' limpia la san#re de impure&as. n cocimiento ' me&clada con Canutillo ' Rabo de Korra$ cura la impotencia$ tom,ndola en a'unas$ al medio día ' a la noche. ALO AMARGO5 Due-o Changó. Sin la corte& corte&a$ a$ se emplea emplea para traba% traba%os os de Santo Santo =' para amarrar amarrar la "ida>. "ida>. 3a corte&a$ la raí& ' las ho%as her"idas$ se emplean para hacer que se e1pulse al#+n breba%e de hechicería que se halla tomado sin sospecharlo. ste ste coci cocimi mien ento to se reco recomi mien enda da a su "e& "e& para para los los dole dolenc ncia iass esto estoma maca cale les. s. Tom,ndose como a#ua com+n$ cura el "icio de la embria#ue&. Con el cocimiento de la raí& se trata la #ota0 ' el artritismo. ALO BRONCO5 Due-o Osaín. l n#an#ula o el Osainista lo utili&a como res#uardo ' sal"oconducto para penetrar en las male&as de un monte "ir#en. I#ualmente muchos Santeros no se a"enturan sin empu-ar esta "ara m,#ica en bosques que le sean desconocidos. stos bastones protectores$ car#ados de ma#ia$ se (abrican tambi!n con madera de Oli"o ' de *"ellano ' cuando es necesario$ o qui&,s con"eniente que no resulten mu' (uertes$ con ca-a de Castilla.
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ALO CABALLERO5 Due-o Changó. Se le llama tambi!n tambi!n 8uinda 8uinda :ela0. Se encuentra encuentra en la 8+asimas$ 8+asimas$ el 8ranadillo 8ranadillo ' otro otross palo palos. s. Tien Tiene e pode poderr para para todo todo.. ra ra uno uno de los los palo paloss con con que que %u#a %u#aba ba /ari#?an#a0 ' se reconoció en /atan&as. ;rote#e de bru%erías ' de toda mala in(luencia. Con un tallito que se lle"e sobre el pecho o en el bolsillo$ traba%a lo mismo que un detente. s mu' bueno para la"arse la cabe&a$ pues e"ita la caída del pelo ' para re#ular la menstruación. 3os tallos se emplean en cataplasmas. ALO CAJA. Due-o Changó. ;ara ;ara ba-os de despo%os despo%os.. /ata )ru%o0 )ru%o0.. s un palo palo mu' noble de /a'ombe /a'ombe.. 3e #usta hacer el bien.. l cocimiento de su corte&a contiene las hemorra#ias o sir"e de aborti"o. Re#ula el período si ha' atrasos< cuando (alta$ lo pro"oca. 4er"ido con raí& de chi china0 na0$$ be% be%uc uco o con#o0 con#o0 =o #ara#ara-ón ón>$ >$ be%u be%uco co %ima %ima#u #ua a ' bata batalllla$ a$ (ort (ortal alece ece el or#anismo. ste cocimiento se toma como a#ua com+n hasta que se sientan sus bene(iciosos resultados. Combate la tuberculosis. ALO CLA!O5 Due-o Ogg&n. 3os cocimientos cocimientos de la raí&$ raí&$ las ho%as ' el cora&ón cora&ón de este ,rbol se les les administra administra a los que han bebido al#+n (iltro0 compuesto con animales como los que se preparan con la lan#osta$ alacr,n$ ciempi!s$ etc. Con estos cocimientos se e1pulsan los bilon#os ' se libran a tiempo de un male(icio o hechicería muchas "eces mortales. ALO CACHIMBA5 Due-o Changó. Tiene el poder poder de ale%ar la turbonada. turbonada. ;rote#e ;rote#e de la descar#a el!ctrica< el!ctrica< se hace hace una (o#ata (o#ata con su madera madera en el monte monte o cerca cerca de la casa en el campo campo ' no caen bo9osó0 =el ra'o>. ALO CAMBIA !O" O CAMBIA CAMINO 5 Due-o (odos los Or!shas. s uno de los nombres nombres que los paleros paleros le dan a la Cuaba Cuaba porque hace hace cambiar a las #entes de opinión ' de rumbo. n con#o es a llamarse N9unia )ond,sula0. ALO CENI"O O HUMO DE SABANA5 Due-o (odos los Or!shas. ;arece ;arece un palo palo insi#n insi#ni(i i(icant cante.. e...si .sin n embar#o embar#o tiene tiene importa importanci ncia< a< en la N9unia0 N9unia0 =con%unto de palos de /a'ombe$ en las n#an#as ' nbanis0 cuernos>$ es el que equilibra todas las (uer&as. ALO DIABLO5 Due-o Eshu. 3os lucumíes lucumíes no lo utili&an$ utili&an$ pues pues como su nombre nombre lo indica$ indica$ es tan mal!(ico$ mal!(ico$ que que pul"eri&ado sir"e de estimulante a las n#an#as %udías en los días de Semana Santa. l )ru%o de 9unanchet0 =del campo>$ lo siembra le%os de su bohío ' en "e& de a#ua$ rie#a rie#a sus sus raíc raíces es con con san# san#re re de anim animal ales es que que pert perten enece ecen n e1cl e1clus usi" i"am amen ente te a 3u#amb!0. 3a maldad natural de este ,rbol se en#randece con la men#a0 =san#re> de los animales animales diabólicos diabólicos que se introducen introducen en su ser ' lo alimentan alimentan desde que nace por 40
lo cual ser, (,cil ima#inar hasta que punto es diablo diablo el palo diablo0 diablo0 que solo cobi%a n(u n(umb mbis is00 de ases asesin inos os$$ alma almass crue cruele les$ s$ ator atorme ment ntad adas as ' ator atorme ment ntad ador oras as de malhechores ' suicidas.
ALO HACHA5 Due-o Oyá. Con este palo se saca a O', de quicio. ALO HEDIONDO5 Due-o (odos los Or!shas. Cuando se prolon#a dolorosamente la a#onía de un moribundo$ es porque el alma$ a(errada al cuerpo 'a inser"ible$ se nie#a a abandonarlo. n estos casos si el moribundo tiene orisha los ba%a$ ' si no$ hace such+n#ara0. Buema a una rama de ;alo 4ediondo con plumas de #allina$ a la cabe&a del a#oni&ante para darle camino a su espíritu. 3as propiedades del aroma que despide este este ;alo ;alo$$ (aci (acililita ta el desp despren rendi dimi mient ento o del del alma alma$$ haci! haci!ndo ndole le creer creer que que 'a est, est, descompuesta la materia que se empe-a en se#uir ocupando. se olor le decide a abandonarla ' de%ar el cuerpo en pa&. Cuando esa persona =al,muriu9í u oteribachó> sea cad,"er$ sal+dela con estas palabras 50lení od!#u odócha od, 9ulebo0$ dice5 'a eres espíritu ante el cual me arrodillo0. ALO JERINGA5 Due-o -e%ayá. No obstante obstante lo prosaico de su nombre$ nombre$ los bru%os bru%os lo emplean emplean pul"eri&ado pul"eri&ado por sus propiedades propiedades a(rodisiacas. a(rodisiacas. Se espol"orea espol"orea la habitación habitación de aquellos aquellos matrimonios matrimonios que en la intimidad son ap,ticos0 ' el resultado es mu' satis(actorio. ALO MALAMBO5 Due-o (odos los Or!shas. s uno de los palos bru%os ' (uertes que manipula el hechicero de (iliación con#a ' el cual indistintamente surte un e(ecto ben!(ico o mal!(ico. *taca ' de(iende. ;ero es e1celente para hacer da-o$ pues cuando dice a ser %udío0$ s tan %udío como el que m,s ' por i#ual$ cuando dice a ser cristiano$ cristiano$ es buenisímo. buenisímo. n el aspecto del bien$ cura el t!tanos ' todos los pasmos. l cocimiento de la raí& ' la corte&a es mu' bueno para las reci!n paridas$ para e"itar complicaciones del parto$ etc. Tambi!n los e(ectos del a#ua que re&uma este ,rbol son aborti"os. ALO NEGRO5 Due-o Elegguá. Tiene iene ne#r ne#ro$ o$ mu' ne#r ne#ro o el cora cora&ó &ón. n. Un poqu poquit ito o de pol" pol"o o de est este palo palo %uramentado0 ' ro#ado$ camina como el "iento. * le##u, que mane%a todos los palos de los ma'omberos$ le #usta traba%ar con !l. 4a' que tenerlo a mano para cuando le##u, lo pida. 3o mismo que abre camino$ amansa #uapo =' quita saco que es un palo di(ícil de encontrar ' es de los su'os>. 3o emplea tambi!n O##+n *chibiri 7i que es San /i#uel *rc,n#el. ALO RAMON5 Due-o (odos los Or!shas. Otro de los palos principales principales de /a'ombe en los que se a#arra bien el muerto0. s mu' misterioso. * ciertas horas$ ese soro soro0 =!l habla>. s de los que se hacen in"isibles ' el ;alero no se atre"e a chistar en su presencia.
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Uno de los prodi#ios de este ,rbol es la #racia que tiene de menstruar como las mu%eres ' dar leche en cuarto creciente. De ahí que muchas madres beben el a#ua her"ida de las ho%as$ la raí& ' la corte&a de este palo$ para que les aumente o no lle#ue a (altarles durante crían a sus hi%os$ la leche de sus pechos respecti"os. *l#unos babalochas se lo atribu'en al Dios O##+n$ otros ase#uran que es de Chan#ó ' tambi!n de Obatal,. 3os con#os anti#uos hacían chichiri9+s0 con su madera.
ALO ROME HUESO5 Due-o Chan#ó. Tiene muerto (uerte que rompe hueso cuando monta. 3a cru& que se hace ' se rue#a con este arbusto de resistente madera$ tiene un misterio$ misterio$ un ach!0 =#racia> mu' #rande. Se le presenta presenta a la man#a de "iento o a la tempestad que amena&a acercarse ' en cuanto la tempestad la "e se ale%a. ALO TENGUE5 Due-o (odos los Or!shas. )asta nombrarlo nombrarlo para que el palero0 palero0 =malembe n#eui n#eui malembe mpolo>$ mpolo>$ salude salude su nombre5 Ten#ue0 es el palo m,s (uerte de todos los palos. ALO TORCIDO5 Due-o Eshu. ;ara conocer conocer la suerte$ para para atrasar0. atrasar0. Torcido$ Torcido$ tuerce. tuerce. n a(och! o en rama$ rama$ le cierra el camino a un enemi#o$ lo atrasa o lo "ira. ARAISO5 Due-o Changó. l ;araíso ;araíso es tan sacratisimo sacratisimo como como el Cedro ' tiene tiene m,s misterios misterios que el mismo mismo Cedro. 3os me%ores días para usarlo son los lunes ' los "iernes. ;ara ba-os lustrales es preciso arrancar los #a%os tirando de ellos hacia arriba ' diciendo5 ;araíso$ así como t+ eres alto$ ha&me crecer ' subir0. ;ara limpiar la casa$ sacar lo malo ' atraer la suerte$ no tiene i#ual. 3os pisos de la casa se baldean del interior hacia la puerta$ con a#ua ' ho%as de ;araíso. Con las ramas se deshollinan los techos ' mientras se deshollina se dice5 ;araíso Santo$ como t+ subes$ quiero subir0. ;rimero se limpia el portal o entrada de la casa. Despu!s de usado este #a%o$ que se lle"a todo lo malo que encuentra0$ se tira a la calle ' con otro #a%o se deshollina el resto de la casa. 3as basuras se reco#en ' se echan en un placer. 3as ho%as se ponen sobre el pecho para ali"iar los males del cora&ón pues calma la disnea ' taquicardias ' las ho%as se renue"an cuando se secan en esta operación. 3os co#ollos en cocimiento$ ali"ian los pu%os. l due-o de un ;araíso debe cuidarlo mucho$ pues si este se seca$ indudablemente su(rir, un serio quebranto o se alterar, el curso de su "ida. Con una rama (lorecida$ se in"oca al *nima Sola0. ARAMI5 Due-o (odos los Or!shas. ;ara in(luir$ poseer ' dominar a una persona. De este palo se sir"e todo el mundo. Santeros lucumíes$ spiritistas$ ;aleros$ etc. 3as I'alochas cuando una ahi%ada le o(rece al *n#el de su 8uarda$ un animal de cuatro patas$ ponen a secar al#unos huesos ' los hacen pol"os.
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3os rie#a al pie de los Santos ' los #uarda. Si la ahi%ada tiene al#+n dis#usto con su marido$ la madrina li#a aquellos pol"os con los de ;aramí ' :encedor ' para que surtan me%ores e(ectos$ con los pelos ' le amarra el marido que en lo adelante se amansar, ampliamente. l ;aramí ' el *mansa 8uapo son los palos que traba%an siempre %untos para obtener cualquier conquista amorosa$ etc. * estos se le adicionan u-as u-a s de los pies ' de las manos mano s de la persona que se desea amarrar$ tambi!n su pelo$ que no se tuesta$ sino se ra'a cuidadosamente$ pues si estas sustancias se tuestan le causaría #ran da-o a la persona< se hace todo esto un pol"o ' se le "a "a echando en el ca(! cada día$ día$ hasta que se terminen .
ATA GALLINA5 Due-o Elegguá. 3os 7imbisa0 7imbisa0 traba%an traba%an mucho con la 9imbansa0 9imbansa0 ' los de"otos de"otos de los Orishas la ponen sobre la ca&uelita de le##u,$ el Due-o de los Caminos$ que amarra con esta 'erba. ;ara conse#uir traba%o se hace con ;ata de 8allina ' carreteles de hilo blanco ' ne#ro. Con estos hilos ' la 'erba$ se cose un papel con el nombre ' apellido de la persona que puede otor#ar el empleo ' se coloca deba%o de le##u,. EGA EGA5 Due-o os Ibey!s. 3as ho%as ' la raí& se traba%an para unir matrimonios o relaciones rotas. ENDEJERA5 Due-o Eshu. 3a raí& es mu' buena buena para las en(erme en(ermedade dadess del ri-ón ' de la uretra. uretra. Calma Calma el ardor$ depura la san#re. san#re . Tiene la "irtud de e"itar la impotencia. EONIA5 Due-o (odos los Or!shas. n todas las las ca&uelas ca&uelas =i9o9o> =i9o9o> que se llenan llenan de 'erbas$ 'erbas$ para desmenu& desmenu&arla arlass ' preparar el Omiero de 7ariocha0$ "an ho%as de ;eonía ' en la batea de Omiero$ la semilla. 2uera del Omiero$ la semilla es peli#rosísima$ si se pisa pro"oca ri-as ' desordenes. ICA ICA5 Due-o *abal& Ay+ ' Elegguá. s el transmisor de al#o al#o malo. l que lo lle"a ' #uía con el muerto0. n pol" pol"os os para para el male male(i(ici cio$ o$ se une une =se =se casa casa>> con con la pimi pimien enta ta ' se ori# ori#in inan an discusiones ' ri-as que tienen (unestas consecuencias. n cocimiento calma las pica&ones. IMIENTA5 Due-o (odos los Or!shas. ;ara mpolo0 mal!(icos$ para rociar ' alimentar alimentar las prendas ' ma9utos. No puede prescindirse de la ;imienta en la composición de la Chamba =la bebida que se le o(rece a las n#an#as>$ que las toni(ica ' estimula. sta$ como 'a sabemos$ se prepara con a#uardiente$ a%í #ua#uao$ pol"o de palo canela$ %en#ibre$ mucha pimienta$ a%o ' cebolla blanca. 3a botella de a#uardiente a#uardiente conteniendo conteniendo estas especies$ para que se disuel"an$ debe permanecer tres días ba%o tierra. 3a Chamba que se derrama sobre un 2undamento$ 43
adqu adquie iere re en cont contac actto con con las las sust sustan anccias ias m,#ic ,#icas as ' los los espí espíri rittus que que lo complementan$ mila#rosas (acultades curati"as. 3o que queda en el caldero de estas libaciones$ recibe en los Templos de /a'ombe$ como el a#ua sa#rada e i#ualmente ben!(ica que se reco#e en un hueco o entre las raíces de una Ceiba$ el nombre de a#ua N#ón#oro o de 7imbisa0. Todos los padres e iniciados ' aquellos que han sido presentados a una n#an#a$ han tomado 9imbisa$ en la que queda tambi!n (undida$ con el a#uardiente ' las especies$ la san#re de los sucesi"os ' (recuentes sacri(icios. 3a 9imbisa les res#uarda el cuerpo de bru%erías ' los limpia ' (ortalece. s tanta la ener#ía "ital$ las (uer&as ' "irtudes que contiene. ;ara una curación$ un reparo$ para le"antar un ,nimo abatido$ abrir camino$ el ma'ombero emplea a menudo la 9imbisa$ ba%o la acción del (umbí0$ le"anta e inclina su caldero$ derrama un poco en una %ícara ' le da a beber a un en(ermo$ al embru%ado o al abatido. Se le ha pedido al espíritu. l espíritu que 'a sabe ha "isto0 la en(ermedad ' no tarda en consecuencia$ en (ormular su medicina ' le hace tomar unos sorbos del incomparable licor0. * este caldo de mila#rosas sustancias =san#re$ sali"a$ carro-a>$ en al#unos templos constitu'e la medicina ' la comunión en (echas determinadas. 3os ma'omberos son a ase#urar que nada puede compararse en "irtudes curati"as con la 9imbisa pues estiman que el Omiero no tiene (uer&a. n /a'ombe se emplean todas las clases de ;imienta$ la /alan#ueta$ la China$ la de la Costa$ la de ;la'a. Sus propiedades propiedades m,#icas$ aunque aunque solo deben ser conocidas de los que est,n ra'ados0$ ra'ados0$ las sabe sobradamente sobradamente el pueblo$ que las apro"echa apro"echa o las su(re a menudo. l ;adre N#an#a0 le da al iniciado$ iniciado$ siete #ranos de ;imienta ;imienta con un sorbo de a#ua bendita ' un peda&o de cora&ón de #allo =para que su cuerpo se manten#a sano ' res#uardado cuando lo ataque las uembas0 ' todos los nt+(i0 que mandan los bru%os...>. Como el @amao$ la ;imienta llama ' atrae$ así para lo#rar que una persona distanciada de otra$ un marido que abandonó el ho#ar$ un no"io que se obstina$ recha&ando una reconciliación$ el bru%o o el hechicero recurre a la ;imienta. * estos e(ectos$ e(ectos$ sobre la n#an#a se preparan los #ranos que %u&#ue necesarios necesarios para que el su%eto que a+n desea el amor ola amistad de quien lo tiene abandonado$ "a'a a buscarle buscarle resueltamente. resueltamente. l su%eto$ al salir de su casa$ tomar, un primer #rano de la pimienta que le ha entre#ado el bru%o$ lue#o de traba%ada en la n#an#a respecti"a ' dir,5 3lama a (ulano de tal$ que responda a mi llamada$ que se ale#re de "erme$ que me si#a$ que "uel"a a mi lado0. n cada esquina ' en todo el tra'ecto que debe recorrer$ ir, arro%ando los #ranitos de ;imienta ' encomend,ndoles lo mismo. l +ltimo +ltimo a quien 'a la ;imienta ha predispuesto$ predispuesto$ lo lan&ar, lan&ar, en la puerta de la casa de aquella persona$ pues repetimos que 'a la ha predispuesto a su (a"or ' por lo cual se#uramente lo estar, esperando ' al oir su "o& le dir, se#uramente como si tal cosa5 mira que has tardado en "enir0$ ' "ol"er, a ser lo que era antes del dis#usto o del des"ío$ etc. 3le"ar, adem,s en la boca un palillo de Canela de /onte ' otro de Cualibrí o 8uachinan#o. 8uachinan#o. Cada "e& que pronuncie el nombre de la persona amada ' distante$ escupir, ' con el pie i&quierdo$ pisar, la sali"a =simbólicamente pisa sobre la misma persona$ pues el nombre es la persona>$ ' la "ence ' la tendr, a sus pies. ste traba%o por medio de la ;imienta dar, tan buen resultado que los que "uel"an a quererse no se dar,n cuenta del cambio. 44
;ara obtener !1ito !1ito en un ne#ocio que se le "a'a a proponer a al#uien$ o para hacer una petición de dinero$ etc.$ se conser"ar, en la boca mientras se trata el asunto$ un #rano de ;imienta que el /a'ombero ha preparado ' endul&ado en la n#an#a pues la ;imienta (acilita la palabra ' produce el resultado de lo que se desea. Tres$ cuatro$ siete$ cinco o nue"e #ranos de ;imienta con pedacitos de coco$ mastica el de"oto que le o(rece al Orisha el sacri(icio de un carnero$ un chi"o$ un torete$ un cochino o un "enado. n este caso$ solo el que o(rece al Orisha dicho animal$ mastica la ;imienta que le escupe en los o%os ' en cada ore%a de este$ con(i,ndole una petición que dicho animal transmitir, a las di"inidades. 3os que tienen un res#uardo en su interior$ es decir aquellos a quienes el *?o0 o ;adrino ha hecho tra#ar un talism,n que "i"ir, en sus entra-as$ lo alimentan con #ranos de ;imienta. l n+mero de #ranos que debe tomar o comer sin triturarlos$ se a%ustar, a la marca o n+mero de su Orisha.
IMIENTA CHINA5 Due-o Ogg&n. 3a ;imienta China traba%a para malo$ como m!cua0$ la ;imienta de 8uinea. Con el &umo$ la raí& ' las ho%as$ se prepara un a#uardiente para la ca&uela de ma'ombe. n alcohol sir"e para ba%ar la hincha&ón. n cocimientos5 tres semillitas en una ta&a de a#ua$ para reparar el estóma#o estóma#o ' abrir el apetito< para el cora&ón$ la auremia$ el dolor de i%ada. /olida con "aselina o aceite se unta en el pecho para la pulmonía. @ en modo modo pre( pre(ere erent nte e la ;imi ;imient enta a le cons conser" er"a a al homb hombre re su "i#o "i#or. r... ..pue puess es a(rodisíaca. IMIENTA MALAGUETA O RIETA5 Due-o Ogg&n. 3as ho%as ' #ranos para las o(rendas de comida que se le brindan a O##+n. 3os #ranos pul"eri&ados para sinapismos sinapismos cuando por e(ecto de mala circulación circulación de la san#re$ los pies se en(rían desa#radablemente. Con la raí& se preparan licores (uertes de sabor ' aroma. INO5 Due-o Changó. 3a raí& posee #randes "irtudes que le le con(iere Ns,si /9ita0. /9ita0. l ;ino es el ni"el del mundo. Crece hasta que "e el mar. Cuando se siembra para suerte$ se le pa#a su derecho$ cuatro o seis centa"os ' se le dan cuatro hue"os ' la san#re de un 8allo. l que lo siembra$ lo siembra en cuclillas ' termina de pie la ceremonia$ in"ocando siempre a Chan#ó. Cada a-o se le re#ala un 8allo. l ;ino sube ' el que lo plantó tamb tambi! i!n. n. * medi medida da que que crec crece$ e$ le rue# rue#a$ a$ le alim alimen enta ta a-o a-o tras tras a-o a-o ' el ;ino ;ino a#radecido le dar, su buena sombra. No de%ar, su due-o que nadie le corte una rama$ pues lo per%udica a !l. No deben di"ul#arse estas cosas =nunca se dice cuando se sacramenta un ,rbol>. shu "i"e con (recuencia en el ;ino ' allí metido en las ramas se le o'e chillar. l cocimiento cocimiento de la raí& es bueno para tratar la piorrea ' para la"arse la cabe&a que hace crecer el pelo. I&A DE SALON O I&A DE ADORNO5 Due-o Osh&n.
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Se entierran entierran en sus raíces prendas para para que estas disimuladas disimuladas en el salón o sala de una casa$ e%er&an su in(luencia en el sentido que se desee$ sin e1ponerlas a la curiosidad de las "isitas$ etc.$ que la tildaría de otra manera de bru%ería. /uchos amuletos =res#uardos> se entierran para buena suerte$ para que ha#an prosperar al %e(e de la (amilia$ para mantener unidos a un matrimonio$ etc.$ en las raíces de ,rboles ' arbustos de %ardín ' en las plantas que adornan un salón. Nadie puede sospechar el secreto$ la (uer&a inteli#ente inteli#ente ' acti"a que est, escondida muchas "eces ba%o una bella planta. Ni las des#racias a que se e1pone quien las de%a morir o las suprime$ i#norante de lo que "i"ía en ella.
I&A RATON5 Due-o Elegguá. Con el &umo ' el cocimi cocimiento ento de la raí&$ raí&$ se prepara un eli1ir eli1ir di#esti"o di#esti"o ' a su "e& e1tremadamente nutriti"o. I&ON LECHOSO5 Due-o Eshu, Ogg&n. Como antídoto antídoto =contra =contra "eneno> de una hechicería hechicería amorosa$ amorosa$ se hier"en hier"en tres ho%as ho%as del pi-ón de semillas ne#ras ' se toma una copa en a'unas. Despu!s$ dos ho%as her"idas otros tres días. O bien$ a (alta de semillas$ se toman tres trocitos de #a%os di(erentes ' otros dos$ tambi!n de distintos #a%os$ par a continuar el tratamiento.
LATANILLO DE CUBA5 Due-o Changó. ;ara ba-os de despo%os despo%os ' traba%os traba%os de santería. santería. 3o que tiene de bonita bonita esta planta planta lo tiene por i#ual de cosa seria0 para traba%ar. ;ara el edi0 =amarre>$ se consi#uen las u-as ' un cabello de la persona que se quiere amarrar. Si se consi#uen consi#uen los "ellos "ellos de sus partes #enitales$ #enitales$ me%or. 3as u-as se hacen pol"o. Se desprende la mata de ;latanillo ;latanillo$$ se abre la cebolla que tiene en la raí& ' se le mete dentro el "ello o pelo ' las u-as molidas. Se "uel"e a cubrir la planta con tierra< esto ha' que hacerlo cuidadosamente> ' ahí se tiene amarrado en llemb,0 =c,rcel> a quien sea. @ no tiene m,s que cuidarse el ;latanillo$ que no se lo roben ni se lo destru'an ' de este modo tendr, a la persona a su disposición ' a su "erdadero anto%o para todo...0@ al que destru'a una mata o un ,rbol que ten#a al#o así$ que se prepare0. I#ualmente si se desea o con"iene que al#uien se marche de una casa5 se toman siete ho%as de ;latanillo ' se tuestan con el rabo de un perro ne#ro$ de un perro blanco ' pica pica. sa persona$ mediante estos pol"os$ se ir, se#uramente de su casa. n cocimiento$ la raí& puri(ica la san#re ' combate el (lu%o ' la #onorrea. LATANO5 Due-o Changó. l ;l,tano domina los "ientos$ porque en su tronco se encierran todos los secretos de los Santos ' de la naturale&a$ sobre todo el Indio$ que es el superior. Todos los seres humanos necesitan del ;l,tano$ no solo para alimentarse sino para el bbó de salud o de muerte. 3os Con#os le llaman al ;l,tano Indio ma9ondo mi#an#a0$ al /an&ano =el ciento en boca>$ 0mba9a0$ al 8uineo bie9erere0 ' ntiba0. 46
Su (ruto #usta a todos los Orishas$ pero Chan#ó ' @,nsa son los m,s a(icionados$ los que m,s lo comen. Sobre todo Chan#ó. @ tanto le #usta$ que en cuanto lle#a a una casa en la que "an a ro#arle que ha#a un buen traba%o$ lo primero que pide es o##ued!0 aunque pide tambi!n a##uadó0 =maí&> ' por supuesto$ su a9u9ó0 =#allo> ' a'a9+a0 =%icotea>$ pero repetimos$ sobre todo lo primero es el pl,tano. ;or ello$ cuando es necesario amansar a Chan#ó$ la mamaocha0 o el bab,0$ preparan una especie de pomada con manteca de coro%o$ manteca de cacao ' cascarilla. Se untan esta pomada en las manos ' llamando ' re&,ndole a Chan#ó$ (rotan de arriba aba%o cuatro pl,tanos "erdes. )ien (rotados ' ro#ados estos pl,tanos$ se amarran con un la&o ro%o ' se lle"an a una Ceiba para que Obatal, lo apaci#Ae. ;ara impedir que suceda al#o #ra"e$ los pl,tanos pl,tanos se colocan al poniente. poniente. Si se desea lo contrario al poniente. poniente. Si se desea lo contrario al oriente. Cuando Orula recibió el poder de controlar los "ientos$ "io un hermoso racimo que col#aba de un pl,tano. 3o cortó ' se lo lle"ó a Chan#ó ' lo conquistó present,ndole aquel racimo. Chan#ó no le perdona a sus hi%os que le tomen ni un solo pl,tano del racimo que continuamente le o(rendan. ;ara promo"er la ale#ría en una casa$ no ha' como re#ar de tiempo en tiempo$ pl,tano "erde molido ' me&clado con tabaco. 3u9an9 3u9an9asa0 asa0 =el Diablo Diablo de los /a'omb /a'omberos eros>$ >$ se alimen alimente te pre(eren pre(erentem tement ente e con pl,t pl,tano anoss ' anda anda siem siempr pre e meti metido do en los los plat platana anale les$ s$ los cual cuales es de noche noche son son peli#rosos. Tambi!n sus #uardieros ' mensa%eros como el p,%aro carpintero que traba%a en n(inda0 para Cachana0$ los "isitan ' se comen los (rutos. 3undu /a9ondo0 =cepa de pl,tano> ' cascarilla de hue"o$ es lo rimero que se necesita para quitarle la muerte de encima a un en(ermo. 3os /a'omberos opinan que la cepa de pl,tano tiene ser ' "ida0 ' por lo tanto m,s "irtud que un mu-eco para reco#er la en(ermedad #ra"e por lo que en estos casos$ son a meter a la en(ermedad en la cepa para mutambia (urib,mba0. 3o "isten con todo lo que tenía puesto el citado en(ermo ' lo entierran. n cambio los lucumíes cambia la "ida0 con un mu-eco que se pare&ca al en(ermo$ que sea su retrato ' le sacan al en(ermo lo malo ' lo meten en el mu-eco. 3ue#o lo "elan como a un muerto$ entre cuatro "elas ' lo encierran en el cementerio. sta ceremonia en /a'ombe$ la hace el mismo N9ita0 montado$ en Ocha$ el )abala?o. s mu' secreta$ mu' impresionante ' solemne ' cuesta o se cobra mu' cara. l mu-eco entre cuatro "elas se acuesta al lado del en(ermo que presencia =si tiene conocimiento> todo lo que se hace. Se le pinta la cara con cascarilla ' se le tapa con una sabana blanca. Se sacude un palo con nue"e cascabeles sobre su cuerpo para asustar asustar a la muerte muerte ' se le pasan pasan nue"e hue"os ' nue"e nue"e peda&os peda&os de coco. stas limpie&as limpie&as =que tambi!n se reali&an con a"es> se lle"an a enterrar enterrar al cementerio cementerio con su derecho0. *l Onch!0 o mandadero que se encar#a de lle"ar este ebbó ha' que prepararlo bien =limpiarlo> lo mismo a la ida que a la "uelta$ se le despo%a con scoba *mar#a ' tres clases de *lbahaca$ pues el da-o0 a menudo tambi!n re#resa a la casa si#uiendole los pasos. l pl,tano morado es tab+0 para los n#an#uleros ' el #uineo tambi!n. 47
3a sa"ia del pl,tano man&ano es uno de los portentos de la naturale&a$ porque le"anta le"anta a los muertos0$ es i#ualmente i#ualmente e(ica& para sanar las +lceras del estóma#o estóma#o ' curar la ictericia. Con pl,tano #uineo o man&ano$ a#uardiente$ maí& ' a&+car prieta se prepara un oti0 que le##u, aprecia mucho. 3a "asi%a que contiene el el den#u!0 en el Nan#al!0 se asienta sobre ho%as secas de pl,tanos.
OMARROSA5 Due-o Osh&n. 3a ;omarrosa ;omarrosa es mu' temida por los ma'omberos ma'omberos que posean posean una n#an#a %udía %udía pues se considera como mata bru%o0. ;or ello$ el que anda con n#an#a %udía0 no pued puede e ni mirar mirar una una semi semilllla a de ;omar ;omarro rosa sa.. sta sta no se mient mienta a en casa casa del del n#an#ulero0. ;ara que no hu'a su n(+mbi0. Si intencionalmente se le da a comer al m9ombo (alo n#an#a0 =el m!dium> $ el muerto malo no lo monta m,s$ no "iene. 3a sa"ia se utili&a para corre#ir el mal olor de la nari&. 'UIEBRA HACHA5 Due-o Oyá. O##+n traba%a traba%a mucho con Buiebra Buiebra 4acha. 3as 3as ho%as$ raí& raí& ' corte&a en cocimiento cocimiento para e1pulsar los #ases. l %u#o de la ho%a es pur#ante. 'UIMBOMBO5 Due-o Changó. Una de las comidas que m,s le #ustan al Orisha Chan#ó. *unque cuenta la mitolo#ía que su mu%er le#ítima$ Obb, 3abbi p!r(idamente aconse%ada$ se cortó una ore%a ' se la dio a comer en un plato de quimbombó ' que en "e& de cauti"arle por este medio$ lo que consi#uió (ue que el dios se ale%ase de ella. l Buimbombó tiene la particularidad de ser mu' noci"o a los bru%os$ los cuales e"itan tenerlo tenerlo en sus casas ' mucho menos comerlo$ pues estiman estiman que los traba%os que reali&aren no tendrían (irme&a por resultar resbaladi&os. ;or tal moti"o$ los /a'omberos se abstienen como hemos "isto$ de manipular nin#una planta o palo resbaladi&o ' los m,s preca"idos ni siquiera lo comer,n. 3as bru%erías se aniquilan con Buimbombó$ me&clado con ceni&a ' san#re del menstruo. 3as pie&as ' atributos de Chan#ó se la"an con Buimbombó seco$ remo%ado con /al"a T!. RASCA BARRIGA5 Due-o Elegguá. ;ara pe#arle a le##u, en el *siento. l I'a?o de le##u,$ es a&otado a "eces con dure&a por la /adrina ' el ;adrino. Nue"e cu%es de Rasca )arri#a "estidos de nue"e colores ' en la punta de cada uno un cascabel. l Santero se pinta con cascarilla$ siete ra'as en las me%illas ' se pasa toda la noche despo%ando$ pas,ndole los cu%es al en(ermo de #ra"edad ' sonando los cascabeles$ que asustan a la muerte. 3ue#o temprano se hace cambio de "ida0 ' esta ceremonia debe terminarse antes de las doce del día. Cambiar de "ida0 es despla&ar la en(ermedad el da-o0$ cambiar la muerte por "ida$ pasarla de un cuerpo a otro0. Se saca el mal del cuerpo en que est, metido ' se lle"a a un animal o a un mu-eco del mismo tama-o del en(ermo$ que se "ela ' se entierra en el cementerio. 48
RETAMA5 Due-o *abal& Ay+. Se estima estima ' ase#ura que un un #a%o de Retama Retama es mu' con"enien con"eniente te para recitar recitar la oración del *nima Sola. /u' e(ecti"a en cocimientos para ba%ar las (iebres. Se llama tambi!n Teicollo0 ' N9orim,n(o0. ROBLE5 Due-o (odos los Or!shas. No monta$ es un palo e1clusi"a e1clusi"amente mente ben!(ico$ ben!(ico$ que que solo se utili&a utili&a para curar la al(erecía0 con sus ho%as ' (lores. ROMERO5 Due-o -e%ayá. Sus ramas son ma#ní(icas para despo%os. 3a "irtud de su aroma es un #ran secreto que los que lo poseen no lo di"ul#an %am,s. ROME SARAGUE#5 Due-o Changó. s una de las plantas plantas m,s populares ' preciosas que le pertenecen a este Orisha. ;ara ba-os de despo%os ' puri(icaciones de las casas el Rompe Sara#Ae' quita todo lo malo ' la bru%ería. Con un solo ba-o de Rompe Sara#Ae'$ Ruda$ ;ere%il$ *pasote$ ;i-ón$ ;araíso ' *lacrancillo$ =todo her"ido> se libra al cuerpo de una ma-un#a0. s la 'erba que unida a la @a'a ' a la 8uara se emplea en la Re#la de ;alo de /onte$ en los siete ba-os con que se prepara ' puri(ica al indi"iduo que "a a ra'a ra'arse rse00 =ini =inici ciar arse> se>$$ el que que antes antes de derra derrama mars rse e el a#ua a#ua sobre sobre el cuerp cuerpo$ o$ se pers persi# i#na na con con ella lla ' beb bebe tres res lar#o ar#oss sorb sorbos os$$ para para lim limpiar piar ' (ort ortalec alecer erse se anteriormente. No secar, su cuerpo con toallas despu!s de cada ba-o$ para que se impr impre#n e#ne e ' penet penetre re en su or#an or#anis ismo mo las las propi propied edade adess m,#i m,#ica cass de esta estass tres tres poderosas (uer&as "e#etales. ;ara prote#er prote#er las casas contra contra toda clase de ?an#as0 ?an#as0 o ndiebos0$ se pone en la puerta una cru& hecha de Rompe Sara#Ae' ' deba%o se dibu%a otra con manteca de cacao. ROSAS5 Due-o Osh&n. n ba-os para atraer5 cinco rosas rosas amarillas$ a&o#ue$ miel de abe%a ' canela. )a-os para Io?ó0 =para atraes dinero>. Cinco rosas amarillas$ pere%il$ albahaca$ cinco esencias di(erentes ' miel de abe%as.
RUDA5 Due-o Changó. 3os bru%os la detestan$ es su peor enemi#o. n la casa donde crece esta planta$ los ndo9i0 no penetran. ;or ello es buena precaución tener una matica de Ruda en el patio de la casa o en el balcón pues nunca se sabe quien "i"e en la otra puerta0. @ los ni-os son los m,s e1puestos. ;ara amarrar a una persona5 se consi#uen cinco "ellos de quien se desea atar$ se compra un panecillo panecillo (resco$ se abre por el medio con un cuchillo nue"o. Se colocan dentro del pan los "ellos en cru&< los del que amarra arriba de los "ellos del que 49
quedar, preso. Se %untan las dos mitades del panecillo ' se atra"iesan con tres p+as de palo mirto$ para que queden unidos ' bien se#uros los dos peda&os de pan. Se mete el pan en una lata con cuatro tierras ' se siembra en ella una mata de Ruda. Cuando la mata se est! a#otando$ se esco#e el me%or ' se "uel"e a sembrar. No se le dar, a nadie$ ni una ho%a de esta mata$ ni se le toca en "iernes ' completo.
SABE LECCION5 Due-o (odos los Or!shas. Se me&cl me&cla a hecha hecha pol"o pol"o$$ con el pol" pol"o o de la piedra piedra Im,n Im,n ' es tali talism sm,n ,n para para enamorar. 3as ho%as se ponen en la cabe&a para conser"ar la memoria. SABICU5 Due-o *abal& Ay+. sparciendo sparciendo las ceni&as ceni&as de su madera en las casas casas de un en(ermo in(ecci in(eccioso$ oso$ se e"itar, el conta#io. SABILA5 Due-o5 -e%ayá. spanta spanta todo lo malo si se ponen unas pencas pencas detr,s de la puerta. s s depurati"o depurati"o del hí#ado$ de los ri-ones$ de la "e%i#a ' es antiasm,tica. SACU SACU5 Due-o Inle, Osa!n. /u' "i"a& ' mu' bru%a$ de #ran recurso para el hechicero. l espíritu no se "a nunca de la ca&uela que tiene Sacu Sacu. s bilon#uera de "erdad. Traba%a en bru%ería de sentimiento. SAGU5 Due-o 3os Ibey! . n cocimie cocimiento ntoss de la raí& para para contener contener los saltos saltos de la criatura criatura en el "ientre "ientre materno. =es cono conoci cido do por por los los 'erb 'erber eros os por por /ait /aito9 o9o o ' SAN SAN DIEG DIEGO O5 Due-o Elegguá =es 2o'in9aro>. ncierra uno de los los secretos m,s #randes de le##u,.
SENSITI!A O !ERGON"OSA5 Due-o -eá. ;ara ;ara despo%os despo%os ' puri(ic puri(icacio aciones. nes. 1celen 1celente te para traba%ar traba%ar la sensibi sensibilid lidad ad de una persona. ;ara amarres ' hechi&os amorosos. Cuando se "a a arrancar esta 'erba$ se le pasa la mano sua"emente$ acarici,ndola ' se le dice tres "eces5 Te quiero para enamorar$ o para amansar =o lo que se desee> a 2ulano o /en#ana0$ pero esto que la Sensiti"a oi#a bien. Despu!s se lle"a ' debe tenerse donde no le de el sol. Cuando est! seca se echa dentro de una buena esencia '...a conquistar. Ro#ada$ pul"eri&ada ' li#ada con 8ira Sol$ )en%uí$ :aleriana en pol"o ' pol"o de Rosas$ se "ierte dentro del (rasco de un per(ume que ha'a recibido "irtud del sol0 ' sereno durante tres días ' tambi!n se usa en el pa-uelo para enamorar. Con la Sensiti"a se hace cuanto se quiera. 3o que tiene muchas espinas =porque ha' Sensiti"a hembra ' macho>$ que !sta no sir"e. ;ara asuntos rom,nticos$ de amor0 se emplear, la que no tiene espinas$ pues la otra como hemos dicho no "ale nada.
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3a e1traordinaria sensibilidad de esta 'erba$ que "i"e pe#ada al suelo ' lo siente todo$ es en manos de un buen babalocha$ un medio de inapreciable "alor m,#ico.
SESO !EGETAL5 Due-o Obatalá. n casos de locura locura para Ro#ar la Cabe&a0$ Cabe&a0$ se da de comer el (ruto$ (ruto$ cuidando cuidando de sacarle la semilla$ pues es "eneno. SIGUARA#A5 Due-o Changó. s el prim primer er palo que despu! despu!ss de saludar saludar a los los cuat cuatro ro "iento "ientos0 s0 saluda saludan n los los ma'omberos en el monte. s de los principales en las n#an#as ' a la hora de cubrir N#ando0 =cuando un adepto cae en trance>$se le ponen las ho%as en la mulanda0 =cabe&a para que el espíritu lo a#arre (uerte. Se le llama tambi!n *bre Camino0$ Tapa Camino0 ' Rompe Camino0. Rompe Camino0 porque el (+mbi0 se lo rompe al enemi#o$ Tapa Camino0 porque e"ita que el enemi#o se meta en el camino de su N(+mo0 ' lo obstruccione. SAL!ADERA5 Due-o (odos los Or!shas. Cuando el cad,"er cad,"er abandona abandona la casa o cuando los deudos deudos ' ami#os re#resan re#resan del entierro$ se les limpia ' puri(ica con #a%os de Sal"adera ' de escoba *mar#a. 3a Sal" Sal"ade adera ra da un (rut (ruto o parec parecid ido o a la *lme *lmendr ndrililla la$$ como como la Si#u Si#uara ara'a 'a.. Tres Tres producen el e(ecto de un pur#ante mu' (uerte. /e&clados con aceite de almendra es un pur#ante terrible. 3as ho%as her"idas sir"en adem,s de pur#ante$ de "omiti"o. TABACO5 Due-o Osa)n, Elegguá, Ogg&n, Ochos! . labora laborado$ do$ es como hemos "isto$ "isto$ la o(renda o(renda que m,s aprecia aprecian n las di"ini di"inidad dades es masculinas. Todos los Orishas "arones (uman ' mastican andu'o0. 3es encanta el rap!0. l %u#o de la raí&$ de las ho%as ' (lores$ de los tallos "erdes en sa&ón$ sir"e con al#unas 'erbas m,s$ para obtener un #ran emoliente. l cocimiento de las ho%as$ para curar el pasmo. Como "omiti"o5 una bre"a< en in(usión ' a cucharadas. TAMARINDO5 Due-o Obatalá. n el Tamarind Tamarindo o apareció apareció por primera primera "e&$ Nuestr Nuestra a Se-ora del Carme Carmen0. n0. Se duerme a las tres de la tarde ' es menester cortar sus #a%os antes que se amodorre0. ;ara dormir bien$ se ponen unos #a%os deba%o de la almohada$ esto producir, sue-os tranquilos. l (ruto es e1celente para los estre-imientos ' hep,ticos. l cocimiento de la raí& ' la corte&a es mu' diur!tico. TENGUE5 Due-o shu. s el palo m,s (uert (uerte e ' el m,s bru%o bru%o de todos los palos palos bru%os. bru%os. 1cele 1celente nte para para idioti&ar. Con el Ten#ue se hace todo en /a'ombe. Inter"iene en muchos traba%os para armoni&ar. 51
s de los m,s sa#rados del monte$ Isa monta0 ' es el que le da (uer&a con el ;aramí$ al "ititi mensu0 ' a los res#uardos. s Tronco ' 2undamento ' de los m,s templados0 como la @a'a. ;ara un desbarate de(initi"o$ o(rece las ma'ores #arantías. Con el espíritu del Ten#ue se reali&an todos los embru%os ima#inables. Se idioti&a al enemi#o< se allanan todos los obst,culos$ se obtiene lo imposible.
TISIBI5 Due-o Changó. Se rie#a hecho hecho pol"o en los talleres$ talleres$ esquinas$ esquinas$ parques$ parques$ salones salones de baile$ etc. etc. Donde quiera que una persona desee hacerse simp,tica o brillar ' ser el blanco0 de todas las miradas. TOMATE5 Due-o Changó. l &umo para el el estre-imiento. 8otas del &umo de la raí&$ para el dolor de muelas. l (ruto enriquece la san#re ' (ortalece la "ista. TOMATE DE MAR5 Due-o Changó. 4a' macho ' hembra. ;ara saber a que se1o corresponden$ se echan las semillas en un "aso de a#ua. 3a que (lota$ es hembra ' se le da a usar al hombre. 3a que ba%a al (ondo del "aso$ es macho ' !sta se destina a una mu%er. Curan las hemorroides. stas semillas son Talismanes que libran de este padecimiento. *tados con un cordón de San 2rancisco$ se lle"an el bolsillo o en la cartera o se ci-en a la cintura. l Tomate de /ar$ en la #eneralidad #eneralidad de los casos$ si nos las desaparece$ al menos tranquili&a dichas hemorroides. TREBOL5 Due-o Obatalá. l de a#ua pertenece a @ema',. l Tr!bol pone iracundo al ma'or de los Orishas. Orishas. l de a#ua cura las escró(ulas ' la anemia. TRIA DE JUTIA5 Due-o Elegguá. Se le pone a le##u, para en(urecerlo ' que #uerree cuando se necesita que el Orisha de la cara en un traba%o di(ícil e importante. TUNA5 Due-o Obatalá. ;ara ;ara ale%ar ale%ar a los enemi# enemi#os os se cuel#a cuel#a una rama de Tuna sil"es sil"estre tre detr,s detr,s de la puerta. Se reco#e al quinto día de luna$ durante tres lunas consecuti"as$ consecuti"as$ para curar el asma. Se (rota la piel del en(ermo con aceite de almendra$ se untan de a%o las ho%as ' se le cubre el pecho con ellas$ abri#,ndole bien despu!s. ;ara todas las in(lamaciones$ la ho%a se unta de aceite de almendra ' se adhiere a la parte in(lamada. !AINILLA AMARILLA5 Due-o Osh&n. ;ara alimentar los amuletos de Osh+n.
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!AINILLA ROSADA5 Due-o Osh&n. ;ara alimentar los los amuletos de Osh+n destinados a los hombres. !ERDOLAGA5 Due-o -e%ayá. ;ara tapar ' re(rescar re(rescar al Orisha. Se emplea emplea en limpie&a limpie&a ' baldeos para aclarar aclarar la suerte. #AGRUMA5 Due-o Obatalá. ;ara los /a'omberos /a'omberos$$ es la torre centinela centinela de Sunsundan# Sunsundan#a0 a0 =la lechu&a>$ lechu&a>$ que est, allí esperando ' lista para ir a buscar ' lle"ar mensa%es. l p,%aro coreo de la muerte traba%a con el @a#rumo0. s el "i#ilante del monte por ser el m,s alto$ el que le"anta por encima de todos. ;or tal moti"o$ los p,%aros llaman con insistencia al @a#rumo @a#rumo$$ l Centin Centinela ela00 porque porque desde desde allí allí adem,s adem,s Sunsund Sunsundan#a an#a o el (+mbi (+mbi0$ 0$ acecha los mo"imientos del enemi#o. l coci cocimi mien ento to de las las ho%a ho%ass de @a#r @a#rum uma a se reco recomi mien enda da para para el asma asma.. Otro Otro cocimiento mu' e(ica& tambi!n ' por cierto mu' a#radable es5 la @a#ruma con )e%uco Ubí$ Cua%aní$ Kapatón$ 4i#o$ Cordob,n$ Ca-ita Santa$ Naran%a ' a&+car prieta$ inclu'endo a su "e& el Romerillo. #AMAO O #AMAGUA5 Due-o (odos los Or!shas. @amao$ es a decirle siempre el /a'ombero$ porque es para llamar0. Se de%a en una "asi%a una astilla con hue"o ' "ino seco. 3a persona que anhela el retorno de un ausente$ o la que est, separada de su amante ' desea unirse a !l$ le llamar, tres "eces con esta astilla. * la tercera "e&$ aquel la escuchar, ' no tardar, en "ol"er$ obediente a la "oluntad ' el embru%o del @amao. Buien desee enriquecerse =que o?ó0 entre en su casa>$ soplar, en estos pol"os de @amao$ de son#u!0 =piedra im,n$ ben%uí$ maí& ' c,scara de hue"o>$ diciendo5 Talism,n de ;ortu#alete$ rae dinero a mi casa0. Como en la ;alma Real$ tambi!n se in"oca ' se rue#a a Chan#ó en el @amao en tiempo de seca$ para que llue"a. Cortada Cortada en men#uante$ men#uante$ la @ama#ua le indica ="a lle"ando al adi"ino> hasta el lu#ar en que se encontrar, a#ua$ apo'ando en la tierra el palo$ que ense#uida humedece. 3lama a#ua donde ha' a#ua ' nadie lo sabe0. sa es su #racia. #A#A5 Due-o Changó. 3a @a'a es uno de loa palos (undamentales de la N#an#a. s un #ran /ata )ru%o ' un #ran )ru%o$ pues sir"e como todos en una n9unia anabutu0$ con i#ual e(icacia$ los buenos o malos propósitos del Taíta 7indamba0. :i#ori&a$ limpia ' quita -e9e0. Sus ho%as depuran la san#re mas "iciada$ ' su N9anda0 =corte&a> cura las escamillas ' lla#as de los pies ' piernas que ha'an pisado bru%ería. s prenda (uerte de todos los paleros. No ha' ma'ombero que no la ten#a. @a'a es hembra0. Tumba ' 3e"anta0. /ata ' todo lo cura0. #A#A CIMARRONA5 Due-o (odos los Or!shas. s otro de los palos (uertes ' b,sicos del que no puede prescindir el #an#ulero$ no ha' bru%o que no lo busque. ;ara #uerrear ' "encer no tiene i#ual. *trae al (+mbi0 53
que la 9ins!n#uere0 =la tibia o canilla que empu-a el ma'ombero para llamar el muerto>$ se (orra con sus ho%as.
#EDRA5 Due-o Obatalá. 3a @edra se pe#a a lo que toca toca ' di(ícilment di(ícilmente e se desprende. desprende. ;or eso$ cuando cuando se quiere estar pe#ado como la propia @edra a la persona que uno quiere se hace lo si#uiente5 @edra$ *mor seco$ Sacu Sacu. #ERBA BRUJA5 Due-o -e%ayá. ;ara llamar llamar el espíritu espíritu de una persona que que se halla le%os< le%os< se "a al campo campo ' donde se encuentre la @erba )ru%a$ con las ramas al poniente$ se le dice5 Con el permiso de Dios ' de los Santos$ ' con el que usted me da$ 'o la arranco0. Se arranca ' se entierra con las ramas hacia aba%o ' la raí& hacia arriba$ teniendo buen cuidado al enterrarla$ enterrarla$ que sea a una cuarta m,s all, del lu#ar donde se arrancó$ ' al naciente. Donde antes estaba se enciende una "ela de cera. Se camina en dirección al poniente ' de rodillas ' de espaldas a la mata$ se llama al espíritu del ausente. Inmediatament Inmediatamente e se enciende enciende otra "ela ' se tiene preparado un espe%o nue"o donde nadie se ha'a mirado< con la mano i&quierda se sostiene la "ela$ lle",ndola detr,s de la cabe&a de modo que la lu& se re(le%a en el espe%o ' se "er, aparecer en !ste la ima#en del indi"iduo a quien se halla llamado. Despu!s de contemplarlo se le pide en el nombre de Dios ' de todos los santos. sta operación debe hacerse solamente a las doce del día o de la noche. Con esta 'erba se le hacen amarres0 a las mu%eres que son in(ieles a sus maridos. #ERBA /DIE" DEL DIA0: Due-o Ogg&n. M dbaddo tani tani e?e l, e?ení e?ení 0 =MCual (ue la la primera 'erba 'erba que arrancaron arrancaron los dbaddo para hacer Santo>3a Die& del Día. 3as (lorecitas (lorecitas moradas se abren a las die& del día. 1celente para las (iebres pal+dicas. Se me&cla la raí& ' la (lor con la#rimonia0 ' se emplean en los casos de (iebre ti(oidea ' de todas las (iebres$ no importa qu! causa la moti"e. #ERBA DE GUINEA5 Due-o *abal& Ay+. Cuando rompe rompe la prima"era$ prima"era$ se apila con Canutil Canutillo lo ' se hace Omiero para la"ar la"ar a Chan#ó. n cocimiento se toma como a#ua com+n$ despu!s que brota la erupción de sarampión$ las "iruelas chinas. Con la sa"ia se limpia la piel. #ERBA LECHOSA5 Due-o Obatalá. Se aplica aplica a las heridas para desin(ecta desin(ectarlas rlas ' se pone en cru& =pero esta esta "irtud la tiene cualquier 'erba que se coloque (ormando cru& sobre una herida> contiene la san#re. #ERBA MORA5 Due-o Ogg&n, -e%ayá. /u' hechicera. 3a piedra im,n se bauti&a con @erba /ora ' a#ua bendita. n cocimiento es buena para las an#inas ' otros males de la #ar#anta. Tambi!n para la"ar las lla#as ' combatir la caspa del cuero cabelludo. Calma los ner"ios ' cura las erupciones.
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"AOTE5 Due-o os Ibey! . ;ara ;ara traba%os. traba%os. 3as ho%as ho%as machacad machacadas as ' me&cla me&cladas das con ceni&as ceni&as$$ matan una bru%ería. Si el período es demasiado demasiado abundante$ abundante$ recibir la sombra del ,rbol. ,rbol. n cocimiento$ cocimiento$ las ho%as secas$ se recomiendan para el insomnio. l pol"o ' la resina contienen las hemorra#ias.
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