Tokoh Arsitek Indonesia dan Karyanya Konsep Arsitektur Beberapa Tokoh Arsitek Indonesia dan Karyanya
Pada Pada kesempatan ini kita akan melihat contoh-contoh bagaimana praktisi arsitek menggunakan konsep-konsep konsep-konsep dan teori desain itu untu untuk k kary karyan anya ya.. Khus Khusus usny nya a bagi bagi pela pelak ku/to u/tok koh arsi arsite tekt ktur ur Indonesia. Beberapa diantaranya yang akan diuraikan adalah : Yuswadi Yuswadi Saliya !. "idwan Kamil Baskoro Baskoro #ed$o %le&ander Santoso Santoso %chmad %chmad '. #ardiana ardiana (ko (ko Purwono Purwono %c %cmad mad )oe*man )oe*man Basauli +mar ,ubis dan sebagainya. %nda dapat mempela$ari bagaimana konsep-konsep serta teori arsitektur yang dianut oleh arsitek Indonesia dan penerapannya pada karya arsitektur.
1. Fredrich S Silaban (1912-1984)
redrich redrich S Silaban Silaban karya-k karya-karyan aryanya ya menghiasi menghiasi ibukota ibukota akarta. akarta. Siapa yang tidak kenal !onumen )asional elora Senayan dan tentun tentunya ya yang yang paling paling memb membang anggak gakan an adalah adalah !as$id !as$id Isti0l Isti0lal. al. Bangunan mas$id terbesar di %sia #enggara itu dirancang olehnya melalui sebuah sayembara dan karyanya itu men$adi monumen toler toleran ansi si bera beraga gama ma di Indo Indone nesi sia. a. !eng !engap apa1 a1 Kar Karena ena !as$ !as$id id terb terbes esar ar di Indo Indone nesi sia a dira diranc ncan ang g oleh oleh seor seoran ang g Kris Kriste ten. n. Ia menyelesaikan pendidikan 2ormal di 3.I.S. )arumonda #apanuli tahun 4567 Koningen 8ilhelmina School 9K.8.S. di akarta pada tahun 45;4 dan %cademic
=>.. Sela Selain in !as$ !as$id id Isti Isti0l 0lal al !onu !onume men n )asi )asion onal al men$a men$adi di hasil hasil rancan rancangan ganya ya 9lihat 9lihat da2tar da2tar top 7 sebelu sebelumn mnya ya 7 Pencapaian %rsitektur Indonesia setelah Soekarno memerintahkannya merancang ulang hasil sayembara sebelumnya.
Biograf %rs. rederich Silaban 9lahir di Bonandolok Sumatera +tara 4? 'esember 'esember 4546 @ meninggal meninggal di akarta akarta 4A !ei 45A pada umur 74 tahun tahun adalah adalah seoran seorang g opCich opCichter ter// arsite arsitek k genera generasi si awal awal Indo Indone nesi sia. a. 'ia 'ia dian diangg ggap ap arsi arsite tek k otod otodid idak ak 9bel 9bela$ a$ar ar send sendir iri i.. Pendidi endidika kan n 2ormal 2ormalnya nya hanya hanya seting setingka katt S#! 9Seko 9Sekolah lah #eknik eknik !ene !eneng ngah ah namu namun n ketek etekun unan anny nya a meng mengha hasi silk lkan an bebe bebera rapa pa kemenangan sayembara perancangan arsitektur sehingga dunia pro2e pro2esip sipun un menga mengaku kuiny inya a sebaga sebagaii arsit arsitek. ek. Seirin Seiring g per$al per$alana anan n wakt waktu u ia dik dikenal enal mela melalu luii berb berbag agai ai kary karya a besa besarrnya nya di duni dunia a arsite arsitektu kturr dan rancan rancang g bangun bangun.. Bebera Beberapa pa dianta diantaran ranya ya dapat dapat men$adi simbol kebanggaan Indonesia. rederich Silaban menerima anugerah #anda Kehormatan Bintang asa Sipil berupa Bintang asa +tama dari pemerintah atas prestasinya prestasinya dalam merancang pembangunan !es$id Isti0lal. reder rederich ich Silaba Silaban n $uga $uga merup merupak akan an salah salah satu satu penand penandata atang ngan an Konseps onsepsii Kebuday ebudayaan aan yang yang dimuat dimuat di ,ente ,entera ra dan lembar lembaran an kebudayaan harian Bintang #imur mulai tanggal 4? !aret 45?6 yakni yakni sebuah sebuah konseps onsepsii kebuday ebudayaan aan untuk untuk mendu menduku kung ng upaya upaya pemerint pemerintah ah untuk untuk mema$uk mema$ukan an kebuday kebudayaan aan nasional nasional termasuk termasuk musik yang diprakarsai oleh ,ekra 9,embaga Kebuda$aan "ak$at onde onderb rbou ouw w Parta artaii Komun omunis is Indo Indone nesi sia a dan dan didu diduk kung ung oleh oleh ,emba embaga ga Kebud ebuday ayaa aan n )asi )asion onal al 9ond 9onder erbo bouw uw Parta artaii )asi )asion onal al Indone Indonesia sia dan ,emb ,embaga aga Seni Seni Budaya Budaya Indone Indonesia sia 9,esb 9,esbi i milik milik Pesindo. rederich Sila ilaban $uga berperan besar dalam pembentukan Ikatan %rsitek Indonesia 9I%I. Pada ada %p %pri rill 45 45=5 =5 Ir. Ir. Soeh Soehar arto tono no Soes Soesilo ilo yang yang mewa mewaki kili li bir biro arsitektur P# Budaya dan %rs. . Silaban merasa tidak puas atas hasil hasil yang yang dicapa dicapaii pada pada acara acara Konper onperens ensii )asio )asional nal di akart akarta a untuk untuk pemben pembentuk tukan an abung abungan an Perusah erusahaan aan Perenc erencana anaan an dan dan Pelaksanaan )asional 9%P(")%S dimana keduanya berpendap berpendapat at bahwa kedudu kedudukan kan Dperencan Dperencana a dan perancanga perancanganD nD tida tidakl klah ah sam sama dan dan tida tidak k $uga $uga seta setara ra deng dengan an Dpel Dpelak aksa sana naD. D. !er !ereka eka berp berpen enda dapa patt pek peker$a er$aan an per perenca encana naan an-p -per eran anca cang ngan an berada di dalam lingkup kegiatan pro2esional 9konsultan yang mencakupi tanggung $awab moral dan kehormatan perorangan yang terlibat karena itu tidak semata-mata berorientasi sebagai usaha yang menge$ar laba 9proEt 9proEt oriented. Sebaliknya peker$aan peker$aan pelaksana pelaksanaan an 9kontra 9kontraktor ktor cenderung cenderung bersi2at bersi2at bisnis bisnis komer komersial sial yang yang keber eberha hasi sila lann nnya ya diuk diukur ur deng dengan an besa besarrnya nya laba laba dan dan tanggung $awabnya secara yuridis/2ormal bersi2at kelembagaan atau badan hukum bukan perorangan serta terbatas pada sisi Enansial. %khir %khir ker$a er$a kera keras s dua pelopo peloporr ini bermu bermuara ara pada pada pertem pertemuan uan
Biograf %rs. rederich Silaban 9lahir di Bonandolok Sumatera +tara 4? 'esember 'esember 4546 @ meninggal meninggal di akarta akarta 4A !ei 45A pada umur 74 tahun tahun adalah adalah seoran seorang g opCich opCichter ter// arsite arsitek k genera generasi si awal awal Indo Indone nesi sia. a. 'ia 'ia dian diangg ggap ap arsi arsite tek k otod otodid idak ak 9bel 9bela$ a$ar ar send sendir iri i.. Pendidi endidika kan n 2ormal 2ormalnya nya hanya hanya seting setingka katt S#! 9Seko 9Sekolah lah #eknik eknik !ene !eneng ngah ah namu namun n ketek etekun unan anny nya a meng mengha hasi silk lkan an bebe bebera rapa pa kemenangan sayembara perancangan arsitektur sehingga dunia pro2e pro2esip sipun un menga mengaku kuiny inya a sebaga sebagaii arsit arsitek. ek. Seirin Seiring g per$al per$alana anan n wakt waktu u ia dik dikenal enal mela melalu luii berb berbag agai ai kary karya a besa besarrnya nya di duni dunia a arsite arsitektu kturr dan rancan rancang g bangun bangun.. Bebera Beberapa pa dianta diantaran ranya ya dapat dapat men$adi simbol kebanggaan Indonesia. rederich Silaban menerima anugerah #anda Kehormatan Bintang asa Sipil berupa Bintang asa +tama dari pemerintah atas prestasinya prestasinya dalam merancang pembangunan !es$id Isti0lal. reder rederich ich Silaba Silaban n $uga $uga merup merupak akan an salah salah satu satu penand penandata atang ngan an Konseps onsepsii Kebuday ebudayaan aan yang yang dimuat dimuat di ,ente ,entera ra dan lembar lembaran an kebudayaan harian Bintang #imur mulai tanggal 4? !aret 45?6 yakni yakni sebuah sebuah konseps onsepsii kebuday ebudayaan aan untuk untuk mendu menduku kung ng upaya upaya pemerint pemerintah ah untuk untuk mema$uk mema$ukan an kebuday kebudayaan aan nasional nasional termasuk termasuk musik yang diprakarsai oleh ,ekra 9,embaga Kebuda$aan "ak$at onde onderb rbou ouw w Parta artaii Komun omunis is Indo Indone nesi sia a dan dan didu diduk kung ung oleh oleh ,emba embaga ga Kebud ebuday ayaa aan n )asi )asion onal al 9ond 9onder erbo bouw uw Parta artaii )asi )asion onal al Indone Indonesia sia dan ,emb ,embaga aga Seni Seni Budaya Budaya Indone Indonesia sia 9,esb 9,esbi i milik milik Pesindo. rederich Sila ilaban $uga berperan besar dalam pembentukan Ikatan %rsitek Indonesia 9I%I. Pada ada %p %pri rill 45 45=5 =5 Ir. Ir. Soeh Soehar arto tono no Soes Soesilo ilo yang yang mewa mewaki kili li bir biro arsitektur P# Budaya dan %rs. . Silaban merasa tidak puas atas hasil hasil yang yang dicapa dicapaii pada pada acara acara Konper onperens ensii )asio )asional nal di akart akarta a untuk untuk pemben pembentuk tukan an abung abungan an Perusah erusahaan aan Perenc erencana anaan an dan dan Pelaksanaan )asional 9%P(")%S dimana keduanya berpendap berpendapat at bahwa kedudu kedudukan kan Dperencan Dperencana a dan perancanga perancanganD nD tida tidakl klah ah sam sama dan dan tida tidak k $uga $uga seta setara ra deng dengan an Dpel Dpelak aksa sana naD. D. !er !ereka eka berp berpen enda dapa patt pek peker$a er$aan an per perenca encana naan an-p -per eran anca cang ngan an berada di dalam lingkup kegiatan pro2esional 9konsultan yang mencakupi tanggung $awab moral dan kehormatan perorangan yang terlibat karena itu tidak semata-mata berorientasi sebagai usaha yang menge$ar laba 9proEt 9proEt oriented. Sebaliknya peker$aan peker$aan pelaksana pelaksanaan an 9kontra 9kontraktor ktor cenderung cenderung bersi2at bersi2at bisnis bisnis komer komersial sial yang yang keber eberha hasi sila lann nnya ya diuk diukur ur deng dengan an besa besarrnya nya laba laba dan dan tanggung $awabnya secara yuridis/2ormal bersi2at kelembagaan atau badan hukum bukan perorangan serta terbatas pada sisi Enansial. %khir %khir ker$a er$a kera keras s dua pelopo peloporr ini bermu bermuara ara pada pada pertem pertemuan uan
besa besarr pert pertam ama a para para arsi arsite tek k dua dua gene genera rasi si di Band Bandun ung g pada pada tanggal 4? dan 47 September 45=5. pertemuan ini dihadiri 64 orang tiga orang arsitek senior yaitu: Ars. Frederich Silaban, Ars. Mohammad Soesilo, Ars. Lim Bwan Tjie dan 4 orang arsi arsite tek k muda uda lulu lulusa san n pert pertam ama a uru urusa san n %rsi %rsite tekt ktur ur Inst Instit itut ut #eknologi #eknologi Bandung tahun 45= dan 45=5. 'alam pertemuan tersebut tersebut dirumusk dirumuskan an tu$uan tu$uan cita-cita cita-cita konsep konsep %nggaran %nggaran 'asar 'asar dan dasar-dasar dasar-dasar pendirian persatuan arsitek murni sebagai yang tertuang dalam dokumen pendiriannya F!enu$u dunia %rsitektur Indonesia yang sehatG. Pada malam yang berse$arah itu resmi berdiri berdiri satu-sat satu-satunya unya lembaga lembaga tertinggi tertinggi dalam dunia arsitektur arsitektur pro2e pro2esio sional nal Indone Indonesia sia dengan dengan nama nama Ikata Ikatan n %rsit %rsitek ek Indone Indonesia sia disingkat I%I. 'iantara Karya-karyanya •
edung +ni
•
elora Bung Karno - akarta 945?6
•
"umah % ,ie 3ong - Bogor 945?
•
!onumen Pembebasan Pembebasan Irian Barat - akarta 945?;
•
!arkas #)I %ngkatan +dara - akarta 945?6
•
edung Pola - akarta 945?6
•
edung B)I 45A? - !edan 945?6
•
!enara Bung Karno - akarta 45?>-45?= 9tidak terbangun
•
!onumen )asional / #ugu !onas - akarta 945?>
•
edung B)I 45A? - akarta 945?>
•
edung B,,' Bank Indonesia alan Kebon Sirih - akarta 945?>
•
Kantor Pusat Bank Indonesia alan #hamrin - akarta 945=
•
"umah Pribadi riderich Silaban - Bogor 945=
•
!as$id Isti0lal - akarta 945=A
2. Acmad Noe’man (!2" ..#
$onse% &esain' slamic Archi)ec)*re !ani2esto pada perancangan arsitektur yang Islami !enu !enuru rutt %cmad cmad )oe* )oe*ma man n %rsi %rsite tekt ktur ur yang yang isla islam mi %dala dalah h %rsitektur yang berlandaskan pada %l-0ur*an dan %ssunnah....%cmad sunnah....%cmad )oe*man adalah seorang %rsitek yang berlatar belakang belakang pendidikan pendidikan %rsitektu %rsitekturr Praktik.. Praktik.. 'alam berkarya berkarya beliau sela elalu berusaha memasukkan nilai-nilai Islam kedalam desainnya. 3al tersebut dimaksudkan dimaksudkan beliau agar karya-karyanya karya-karyanya lebih lebih berma bermakna kna dan dapat dapat dipert dipertang angung ung $awabk $awabkan an dihada dihadapan pan #uhan #uhan kelak. %cmad %cmad )oe*man sebagai seorang %rsitek banyak tertarik dengan a$aran-a$aran agama Islam terutama pada kedua landasan agama itu yaitu %l-0ur*an dan %s-sunnah. sedangkan oran orang g yang yang cuk cukup berp berpen enga garu ruh h pada pada kehid ehidup upan anny nya a adal adalah ah !uhammad S%8. Khusus pada bidang arsitek %cmad )oe*man mengagumi ,ee Horbusier !iss an de "ohe teori-teori Beahus karena karena semua itu tidak bertubrukan dengan nilai-nilai islami yang menga menga$ar $arka kan n agar agar tidak tidak mencip menciptak takan an sesuat sesuatu u yang yang berlebi berlebihhlebihan. )ilai-nilai islam banyak mempengaruhi mani2estasinya dalam berpraktek di dunia arsitektur.Salah arsitektur.Salah satu !ani2esto %cmad )oe* )oe*ma man n adal adalah ah G %rsi %rsite tekt ktur ur yang yang isla islami mi %dala dalah h %rsi %rsite tekt ktur ur berlandaskan pada %l-0ur*an dan %s-sunnahG. ,ingk ingku ungan ngan bina inaan tempa empatt seo seorang ang arsi arsittek tum tumbuh buh dan berkembang baik secara langsung maupun tak langsung akan mempengaruhi sikap dan pemikirannya. #erdapat beberapa hal yang membentu membentuk k konteks konteks pemaham pemahaman an seorang seorang arsitek arsitek dalam melak melakuk ukan an pendek pendekata atan n terhad terhadap ap desai desain. n. !isaln !isalnya ya masa masa lalu lalu yang kering dengan agama menyebabkan %cmad )oe*man ingin menerapkannya baik didalam kehidupan sehari-hari dan dalam
praktik arsitektur. Sebagai seorang muslim %cmad )oe*man berusaha men$adi seorang arsitek agar bisa membela agamanya dalam bidang arsitektur. Berbekal pengalaman di masa mudanya yang sering menyaksikan dan mendampingi ayahnya dalam membangun mas$id dan sekolah !adrasah %cmad )oe*man inilah yang membuat dirinya sedikit banyak mengenal bangunanbangunan yang diperuntukan untuk ibadah dan bela$ar. 'alam berkarya arsitektur %cmad noe*man berusaha memasukkan nilai-nilai yang terkandung pada %l-0ur*an dan %ssunnah dan mengimplementasikan pada obyek atau sebuah karya yang berbeda dengan menyesuaikan kebutuhan yang harus dipenuhi pada masing-masing obyek itu. !enurut %cmad )oe*man %rsitektur islami bukan hanya berbicara pada bentukbentuk lengkung dan atap kubah karena hal ini tidak berdasar pada %l-0ur*an dan %s-sunnah. 'ua landasan ini selalu dibawa oleh %cmad )oe*man pada karya-karyanya. #anpa membedakan rancangan yang akan dihasilkannya. Baik itu !as$id sebagai tempat peribadatan atau rumah sebagai tempat tinggal dan $uga bangunan-bangunan lain. 'engan dua landasan pada islam ini yang membedakan karya-karya beliau antara arsitektur yang islami dan yang tidak islami. dengan tu$uan untuk bisa mengapresiasi secara lebih tinggi dan di dalam prosesnya elemen %l-0ur*an dan %s-sunnah diangkat dan dimasukan ke dalam proses desain se$ak awal pembentukan konsep bangunan. %cmad )oe*man menyebutkan bahwa ber-arsitektur bukan hanya berpikir bagaimana menghasilkan sebuah karya rancangan agar terbangun tapi lebih memikirkan bagaiman berkarya yang semuanya diniatkan untuk #uhan tanpa harus mengesampingkan kebutuhan dan keinginan Klien. Beliau selalu mencoba menga$arkan nilai-nilai islami atau dengan kata lain berdakwah pada rancangan-rancangannya 'engan menghadirkan apa yang ada pada kedua landasan islam itu sendiri. S)*di $as*s Masjid salman TB Seperti yang telah men$adi mani2esto bagi seorang %cmad )oe*man adalah %rsitektur yang islami adalah yang berlandaskan pada %l-0ur*an dan %s-sunnah kemudian i$tihad sebagai alternati2 terakhir. 'engan berpedoman pada surat %lba0arah 47> :
” jika dikatakan pada mereka ikutlah jalanku, maka mereka berkata tidak kami mengikuti jalan orang-orang terdahulu” 'ari ayat ini beliau menangkap bahwa seseorang haruslah memberikan pengarahan untuk selalu mencari ilmu sekaligus spirit surat ini mengan$urkan untuk mengklariEkasi bahwa apa yang sudah ada selama ini dan turun temurun belum tentu benar. pada mas$id ini %cmad )oe*man hendak menga$arkan ayat ini kepada masyarakat luas bahwa bentuk-bentuk mas$id yang selama ini ada dan $uga bentuk kubah dari atap mas$id bukanlah sesuatu yang mencerminkan dan mengandung nilainilai islami. 8alau begitu %cmad noe*man tidak menyalahkan sepenuhnya atap mas$id yang berbentuk kubah. beliau hanya mencoba menga$arkan bahwa tidak selalu harus berbentuk kubah sebuah atap mas$id / bangunan yang islami.
oto
!as$id
Salman
Pada rancangan mas$id salman ini dia $uga mengambil banyak pedoman dari ; landasan yang terdapat pada a$aran islam. Seperti islam menga$arkan selalu untuk men$aga kesucian maka segala hal yang mempermudah untuk dapat men$aga kebersihan dan kesucian di hadirkan disini. Kemudian %cmad )oe*man memakai landasan sebuah hadist ”rapikan shaf dan rapatkan barisan” dari dalil ini beliau mendapatkan penga$aran bahwa sebuah sha2 dalam sholat ber$ama*ah tidaklah boleh terputus dan harus lurus maka %cmad )oe*man mencoba meniadakan kolom pada sebuah mas$id. ini dapat dilihat pada mas$id salman. pada surat %l-ba0arah pula %cmad )oe*man mengambil spirit dimana manusia diperintahkan menyebarkan ilmu. 'engan bentuk yang tidak laCim pada tahun 45?> dimana saat itu mas$id lebih dominan menghadirkan bentuk lengkung dan tapa kubah maka disini beliau mencoba menga$arkan bahwa tanpa menghadirkan bentuk yang selama ini ada tidak salah. Peletakan toilet pada !as$id rancanganya tidak luput dari
memakai landasan yang ada pada islam seperti pada sebuah hadist yang melarang manusia untuk tidak buang air kecil atau besar menghadap kearah kiblat. Masjid A)+)in FInallaha $amil yuhibbu $amalG dengan berpedoman pada hadist ini %cmad )oe*man mengimplementasikan pada mas$id %t-#in. Karena pada hadist diatas dikatakan bahwa %llah itu indah dan menyukai keindahan. !aka nilai-nilai estetis dihadirkan di mas$id %t-#in. Seperti karya-karya yang sebelumnya pada mas$id %t-#in ini %hmad )u*man memberikan "uang khusus untuk wanita yang disebut sebagai !eCCanine. %gar wanita tidak terlihat oleh $ama*ah laki-laki saat mereka melepas penutup auratnya dan mengantinya dengan pakaian Sholat. Pada mas$id %t-#in %hmad )u*man $uga menghadirkan minaret sebagai sarana untuk menyebarkan suara %dCan kesegala pen$uru dengan berpedoman pada hadist. dimana pada $aman "asulullah S%8 Para sahabat )abi mengumandangkan %dCan di atap-atap / tempat yang tinggi agar didengar oleh orang lain. Ten)ang Acmad Noe’man Karakter yang tenang dan sangat bersaha$a. cara berbicara yang sangat halus dan selalu men$aga nilai atau a$aran islam dalam setiap tingkah lakunya menggambarkan bahwa %cmad )oe*man sebagai sosok seorang arsitek yang dikenal di kalangan komunitas arsitektur sebagai sosok seorang !uslim yang taat. 'ari pembawaannya inilah kemudian sedikit banyak berperan dalam kehidupan ber-arsitektur dan mulai dipercaya orang sebagai pakar %rsitektur !as$id dan %rsitektur yang islami. karyakaryanya selalu dihadirkan dengan pedoman nilai-nilai islam yang tinggi tanpa harus meningalkan nilai estetis. Keindahan pada setiap karyanya selalu tampak dan bisa dinikmati oleh orang yang menyaksikanya.Setelah menyelesaikan pendidikan S4 di Institut #eknologi Bandung pada tahun 45=; %chmad )oe*man langsung berpraktek dalam dunia arsitektur dengan magang pada salah satu biro konsultan setelah itu %cmad )oe*man bergabung 'alam sebuah wadah organisasi %rsitek yaitu I%I 9Ikatan %rsitektur Indonesia. Kemudian %cmad )oe*man mendirikan perusahaan yang lebih dinamakan Birano. Karyakaryanya banyak memberi warna dan men$adi ru$ukan terutama %rsitektur !as$id di Indonesia. Selain itu di luar Indonesia %cmad )oe*man turut meramaikan dunia %rsitektur dengan merancang beberapa karya. #erutama %rsitektur !as$id. *ric*l*m -i)ae
)ama : Ir. %cmad )oe*man I%I #empat/#anggal lahir : arut 4> Jktober 456? 3andphone : >4 ??> >7 ;; Kantor : alan anesha >; - Bandung A>4;6 #elp. >66 6=> A4A= Birano ganesha >; Bandung A>4;6 iwa/a) 0endidi1an Institut #eknologi Bandung Indonesia: 45A-45=; iwa/a) 0e1erjaan 45=A-45=?: %sisten dosen urusan %rsitektur I#B 45=?- 45?4: StaL penga$ar tetap urusan %rsitektur I#B 45?4-4555: Sta2 penga$ar urusan 'esain dan Seni "upa I#B dan Pimpinan H.Birano . 3.B Mang*nwija/a 0r. (!2!+!!!#
(ntah mengapa para arsitek bisa begitu indahnya berkaya di berbagai bidang selain arsitektur itu sendiri apakah karena arsitektur itu seni1 %taukah karena membangun adalah pada dasarnya dorongan spiritual kodrati setiap manusia1 %rsitek satu ini menempati posisi puncak dalam da2tar ini karena sumbanganya tidak hanya terbatas pada arsitektur namun $uga meresap ke dalam ingatan dan $iwa kita. Sebagai humanis ia sangat peduli pada masyarakat kecil saat merancangan pemukiman di bantaran Kali Hode tidak berhenti pada pembangunan Esik namun $uga pembangunan untuk memanusiakan manusia. Ia memberikan pendampingan pada korban waduk Kedungombo sampai berhasil ke !ahkamah %gung untuk $asanya itu ia dicap Komunis oleh orde baru.
"ohaniawan Katolik ini menempuh pendidikan seminari pada Seminari !enengah Kotabaru Yogyakarta yang dilan$utkan ke Seminari !enengah Santo Petrus Kanisius di !ertoyudan !agelang. Ia $uga seorang sastrawan yang menghasilkan karyakarya yang dipu$i tidak hanya di Indonesia namun $uga di seluruh dunia. Sebut sa$a Burung-burung !anyar dan "oro !endut. "omo $uga sangat peduli mengenai pendidikan dan mendirikan Yayasan 'inamika (dukasi 'asar yayasan pendidikan untuk anak miskin dan terlantar. Ia memang sangat peduli dengan pendidikan dasar sampai-sampai ia pernah berkata "When I die, let me die as a primary school teacher D. +ntuk $asanya ia mendapatkan berbagai penghargaan lengkap untuk setiap bidang yang ia geluti. 'alam bidang arsitektur sendiri lulusan #eknik %rsitektur I#B 45=5 dan "heinisch 8est2aelische #echnische 3ochschule %achen erman 45?? ini di$uluki sebagai bapak arsitektur modern indonesia. Karyanya yang terkenal adalah Bentara Budaya akarta berbagai gere$a dan kawasan pemukiman Kali Hode. ambar kawasan pemukiman warga kali Hode Yogyakarta
$ar/a+1ar/an/a •
Pemukiman warga tepi Kali Hode Yogyakarta
•
Kompleks "eligi Sendangsono Yogyakarta
•
edung Keuskupan %gung Semarang
•
edung Bentara Budaya akarta
•
ere$a Katolik etis Yogyakarta
•
ere$a Katolik Hilincing akarta
•
!arkas Kowihan II
•
Biara #rappist edono Salatiga Semarang
•
ere$a !aria %ssumpta Klaten
•
ere$a !aria Sapta 'uka !endut
•
ere$a Katolik St. Pius M Blora
•
8isma Salam !agelang
4. 3*swadi Sali/a (!5+ #
$onse% &esain' Ben)*1+ben)*1 6eome)ris /ang sederhana, To%ograf Ta%a1 dan Teori Arsi)e1)*r Modern Mani7es)o dalam Mendesain Bentuk-bentuk geometris yang sederhana )o%ograf )a%a1 dan )eori modern. Konsep %rchitype N4O 3*swadi Sali/a adalah pendekatan desain secara geometris. Selain itu ada 2aktor lain dalam pendekatan desainnya yaitu bentuk )o%ograf )a%a1 riwayat tempat tersebut yang berkaitan dengan se$arahnya serta respon terhadap lingkungan sekitarnya dan dalill-dalil dari teori arsitektur modern. ,angkah awal mendesain adalah dengan membaca bentuk tapaknya. !enurut pengakuan beliau bila tidak mengetahui bentuk tapaknya akan sukar untuk dapat mendesain kecuali merancang sebuah bangunan yang desainnya mengacu kepada salah satu bentuk tipologi bangunan dan dapat diletakkan di banyak tempat. !enurutnya setiap bentuk tapak mempunyai anatomi yang khas seperti dimana letak tulang punggungnya
9garis sumbu ima$inernya dimana sendi-sendinya. Setelah peta itu dapat dibaca sumbunya bagaimana kemudian dapat ditetapkan bagaimana hirarki orientasi dan sebagainya. 'ari in2ormasi yang terdapat pada peta tersebut. ,alu dari orientasi yang ada sumbu tadi dikoreksi kembali. ,angkah selan$utnya adalah meresponnya terhadap riwayat dan kondisi lingkungan sekitarnya baru kemudian Beliau dengan cepat dapat menariknarik garis yang membentuk geometri sesuai dengan bentuk dan orientasi tapak tersebut. Setiap tempat mempunyai orientasi yang berbeda tergantung dari kondisi topograEnya. 'alam menarik garis-garis pembentuk geometris ada dalil-dalil dan tuntutan-tuntutan sehingga mempunyai alasan seperti bila membuat bentuk kur
geometri saya, itu karena saya senang geometri! #agi saya $eometri adalah suatu bentuk bahasa yang mudah diolah! %adi menterjemahkan suatu gagasan dengan geometri bagi saya dekat hubungannya, tidak terlalu jauh! &emudian, bah'a bentuk geometri menjadi sifat utama arsitektur saya, adalah suatu kebetulan saja! isalnya saya menjadi pelukis, karena saya suka geometri maka nantinya akan banyak bentuk geometri dalam lukisan saya!” Seperti teori Paul usta< ung dalam bukunya tentang %rchitype bahwa architype hinggap di setiap orang dan dapat muncul dalam berbagai bentuk kehidupannya baik dalam perilakunya kegemarannya terhadap lagu-lagu pada warna dll. !isalnya seseorang senang dengan warna merah sebenarnya menurut teori ung dapat ditelusuri kebelakang dia pernah mengalami apa pernah mempunyai alasan apa hingga menyukai warna merah. %rchitype-nya yang tua/purba didalam ingatan seseorang kelihatannya sadar atau tidak akan ada hubungannya 9dengan kesenangannya red.. )ilai rapor ilmu ukur bidang dan stereometri saya bagus-bagus makanya saya dekat. Bahwa saya mendekati secara geometris karena itu %rchitype saya. Biograf sing1a) 3*swadi Sali/a Yuswadi Saliya adalah seorang 'oktor di bidang arsitektur yang sederhana dan senang dengan bentuk geometri senang dengan bidang kelautan 9maritim dan predikat se$arawan arsitektur yang terlan$ur melekat dalam dirinya. %walnya saat pemerintahan Ir. Soekarno dosen-dosen I#B yang berkebangsaan Belanda dipulangkan ke negaranya sementara $umlah dosen se$arah arsitektur di I#B masih kurang. %khirnya Ir. Yuswadi Saliya yang ketika itu sebagai assisten dosen di bidang arsitektur diminta untuk men$adi dosen se$arah arsitektur. Karena dedikasinya yang baik sebagai insan pendidikan walaupun awalnya tidak terpikir untuk mendalami bidang se$arah hingga akhirnya beliau dapat mendalami dan men$iwai bidang tersebut. %kibat dari pengabdiannya dibidang se$arah beliau memperoleh hikmah akan makna ilmu se$arah bagi disiplin ilmu yang lain khususnya dibidang arsitektur. Baginya sebaik apapun sebuah bangunan bila tanpa memiliki keterkaitan dengan nilai se$arah atau menelaah se$arah yang ada terutama riwayat mengenai lokasi bangunan itu berdiri maka bangunan tersebut hanyalah sebuah bangunan belaka yang dapat diletakkan dimana sa$a di dunia ini sehingga kurang mempunyai makna tertentu. 'an hikmah lainnya adalah se$ak
455 hingga kini beliau dipercaya sebagai ketua ,embaga Se$arah %rsitektur Indonesia 9,S%I. Ketertarikannya terhadap arsitektur bermula karena interaksi beliau terhadap lingkungannya. Pada masa S!% beliau sering membaca $urnal-$urnal arsitektur di perpustakaan British Houncil Bandung. 'ari buku-buku itu beliiau dapat dengan cepat memahami gambar-gambar denah tampak sehingga akhirnya senang. #idak seperti sebagian orang yang merasa sukar untuk memahami stereometri atau ilmu ukur ruang sehingga tidak senang. 'an kebetulan kala itu ada mahasiswa arsitektur yang mondok di rumah orang tuanya dan Beliau sering pula memperhatikan mahasisiwa tersebut menggambar serta membuat tugas kuliahnya sehingga menambah ketertarikannya di bidang arsitektur. *ric*l*m -i)ae )ama : '". Ir. Yuswadi Saliya !.%rch. #empat / #anggal lahir : Bandung 4= uni 45;. %lamat : Kompleks 'osen I#B $ln. Kanayakan %/A 'ago %tas Bandung. #elp. : >66-6=>;574
iwa/a) 0endidi1an 1.
. ,ulus dari 'epartemen %rsitektur I#B @ tahun 45??.
2.
. !aster o2 %rchitecture diperoleh dari +ni
3.
. Program 'octor di 'epartemen %rsitektur I#B 4557
0erjalanan $arier 4577-4575 Sekertaris 'epartemen %rsitektur I#B. 4575-45= Ketua 'epartemen %rsitektur I#B. 45=-457 Pembantu 'ekan Bidang %kademik akultas #eknik Sipil dan Perencanaan I#B. 457>-457; Q 457=-45A %nggota Badan Pendidikan I#B . 45-4556 %nggota Badan "iset I#B. 45??- sekarang Senior %rchitect @%# @ ? .- Senior ,ecturer @ I#B . 455- sekarang : Hhairman o2 ,S%I 9,embaga Se$arah %rsitektur Indonesia.
- Internasional ury o2 %gha Khan %wards. - )ational ury o2 I%I. - uri S%% - %wards +)P%".
Selec)ed 0rojec)s ' 3ilton (&ecuti. edung 'epartemen %rsitektur I#B arsitek utama / koordinator 4557-455. 'esain ,ogo Ikatan %rsitek Indonesia I%I. S)*di $as*s 8il)on 9:ec*)i;e l*b,
Beliau mengambil bentuk geometri dasar piramida. 'i sini saya merancang dengan bermain-main dengan bentuk segitiga sementara pertimbangan- pertimbangan perkotaan men$adi kendala yang harus ditaati. Bangunan tidak bisa tinggi agar tidak menghalangi pandangan orang dari embatan Semanggi ke arah Stadion Senayan. Konsep rancangan lebih diutamakan pada aspek 2ungsionalnya yaitu terbuka terhadap publik. Bentuk bangunan dipilih bentuk yang modern sama sekali dan mengambil presedens dari bentuk yang sudah ada yaitu piramida. Anj*ngan &$
Pada kasus ini terbentur oleh kebi$akan terhadap rumah dinas yang menyebabkan luasan ;>>-A>> m6. dibuat men$adi seperti ; unit rumah. Ketiga massa bangunan tersebut dihubungkan oleh ruang pertemuan yang bersi2at terbuka. Bentuk bangunan mengikuti konsep geometris dan tropis. #empat Pertemuan terbuka yang mempunyai 2ungsi lain sebagai penghubung anatar unit rumah yang sebenarnya adalah merupakan satu unit rumah. 6ed*ng &e%ar)emen TB Karena tapak terletak dilokasi yang sudah terstruktur maka pada desain edung 'epartemen %rsitektur tidak terlalu melihat benturk mor2ologi tapak. Bentuk bangunan dipilih yang modern dan tropis serta mengikuti ciri khas bentuk bangunan di kampus I#B. *mah Tinggal &i isa)*, Band*ng 'irencanakan pada lahan ber ,ereng dengan konsep split le yang menyatu dengan alam. %kan tetapi tinggi pla2ondnya hanya 67> m. Sehingga bangunan tersebut berkesan rendah. &esain Logo A !enggunakan bentuk geometris yang sederhana 3uru2 I%I dilambangkan layaknya sebuah bangunan yang melambangkan pergerakan pembangunan di lingkungannya. ,ingkungannya dilambangkan dengan bentuk lingkaran yang bawahnya terpotong oleh datarnya lahan / bumi. Perbandingan $arak tebal garis dan komposisi mengikuti aturan golden section. a)a)an (# Archi)/%e artinya adalah: riginal pattern, model, prototype, or blueprint! )ccording to modern, psychological astrology, archetypes... )rchetype dan )utonomous *omple+ . 'alam psikologi ung Archi)/%e artinya adalah 1e)ida1sadaran 1ole1)i7 dapat terdiri atas komponen komponen dasar kekuatan $iwa yang oleh ung disebut sebagai archetype. %rchetype merupakan konsep uni
memandang archetype ini sebagai suatu autonomous comple& yaitu suatu bagian dari kekuatan $iwa yang melepaskan diri dan bebas dari kepribadian. Kohnsamm dan B. Palland 45A: 56. Bagi ung pandangan reud terlalu men$agokan pandangan seksualitas dan orientasi yang mekanistis-biologis. ung menga$ak psikolog untuk meyakini asumsi dasar yang berbeda ia menyatakan bahwa manusia selalu terkait erat dengan mitos hal mistis metaEsis dan pengalaman religius. ung melihat manusia sebagai makhluk biologis yang $iwanya berkait erat dengan pola-pola primordial. !anusia memang memiliki aspek kesadaran dan ketidaksadaran bahkan kumpulan kolekti2 ketidaksadaran yang berbeda dengan dorongan Id menurut reud. 'engan adanya ketidaksadaran kolekti2 manusia memiliki si2at uni
=. Basa*li >mar L*bis (!==...#
$onse% &esain' F*nc)ional, harming, 0rogramma)ic Archi)ec)*re F*nc)ional #itik keberangkatan sikap dalam berarsitektur adalah berangkat dari penggunaan berangkat dari proses pemikiran bagaimana pengguna menggunakan R mengartikan ruang. Karakter bangunan terbentuk dari si2at pengguna dan pengunaannya. %rsitektur yang baik adalah ketika arsitektur dapat memenuhi tingkat kebutuhan R kenyamanan dengan baik.,etak tingkat kreati
'alam perancangan Hlub house penggunanya adalah kelas menengah ke atas. Kelas mengengah keatas memiliki karakter yang mapan. Segi pri
on)oh $as*s Lain 0emi1iran Hontohnya dalam Bangunan sekolah berasrama penggunanya adalah siswa yang bela$ar serta tinggal di dalam area sekolah. 'engan melihat ini maka timbul pemikiran bagaimana mengembalikan suasana/lingkungan rumah dalam lingkungan sekolah. Haranya adalah dengan menghadirkan ruang 2ormal in2ormal R non2ormal. Saat siswa kembali ke hunian diharapkan men$adi manusia yang hidup seperti biasa. ,ingkungan sekolah asrama dapat dilihat sebagai saru kesatuan kota. 'alam bangunan Pelelangan ikan akti
". Bas1oro Tedjo (!=5..#
$onse% &esain' $ara1)er dan 1on dalam 0ema1naan Seb*ah F*ngsi Bang*nan Mani7es)o %ada F*ngsi Bang*nan *mah Tinggal 3anya ada satu kepribadian dalam satu rumah...
"umah harus mencerminkan karakter dari si pemakainya dan karakter itu tidak boleh lebih dari satu karena rumah harus mempunyai satu karakter tunggal bukan 6 atau lebih yang bisa menimbulkan konTik. 'alam setiap perancangan rumah tinggal sebenarnya ada dua kemungkinan karakter kepribadian yang bisa di$adikan konteks desain apakah dari owner atau dari sang arsiteknya. )amun demikian sebaiknya karakter owner adalah yang paling utama sebab sang owner inilah yang nantinya banyak menghabiskan waktunya dirumah tersebut. Karakter sang arsitek bisa dimasukkan apabila karakter dari owner tidak kelihatan artinya bisa sa$a sang pemilik rumah menginginkan suatu karakter lain pada konsep huniannya. Sesuatu yang perlu diingat disini adalah apabila ada pemaksaan karakter dalam sebuah karya rumah tinggal bisa dipastikan bahwa konsep rumah itu akan mengalami kegagalan konkretnya bisa dilihat dengan perubahan 2ungsi ruang yang berbeda dalam bangunan dengan konsep awal akibat ada pemaksaan karakter dari sang arsitek kepada owner. Seperti contoh pada bangunan minimalis apabila dipaksakan pada sebuah rumah dengan karakter penghuni yang bukan minimalis maka 2ungsinya akan berubah misalnya dengan penempatan barang yang sembarangan dari sang pemilik dalam kesehariannya 9red: bisa GancurG menurut Baskoro #ed$o. ungsi dari arsitek sendiri dalam perancangan rumah tinggal adalah memberi karakter rumah tersebut sesuai dengan karakter pemiliknya supaya bisa tampil lebih gaya. Haranya adalah dengan membaca kepribadian owner secara keseluruhan. 'engan menggunakan teori spasial order maka karakter hunian dari sang pemakai harus mendapat perhatian lebih dan bersi2at tetap serta tidak boleh dirubah. Kebudayaan $uga merupakan elemen penting yang harus men$adi pertimbangan dalam merancang selain site. Karakteristik arsitektur yang unik muncul salah satunya dengan menggunakan pendekatan budaya dan mengetahui kekuatan dari site. !etode desain yang dipakai oleh Baskoro #ed$o dalam setiap perancangannya adalah dengan menggunakan kekuatan kedua elemen ini. %rsitektur selalu berawal dari site. Itulah yang men$adi keyakinan Baskoro #ed$o dalam desainnya. ,ingkungan sekitar 9en
Mani7es)o %ada F*ngsi Bang*nan 0*bli1 Bangunan publik harus men$adi ikon... Ikon yang dimaksud disini bukanlah iconic building seperti karya-karya arsitektur a
dipertimbangkan secara ari2 oleh Baskoro selaku arsitek.
Selasar S*nar/o Ar) S%ace, Band*ng. *mah ini se1arang menjadi obje1 wisa)a Hiri desain Baskoro yang dikenal FtenangG dan sangat konseptual kali ini kembali ditampilkan. Karyanya diupayakan disesuaikan dengan sebuah 2ungsi bangunan yang mengedepankan sebuah karakter dan kedinamisan. Karyakaryanya ini dapat dikatakan sebagai arsitektur kontemporer yang responsi2 terhadap iklim dan lingkungan setempat dengan meman2aatkan sumber-sumber daya yang ada disekitarnya sebagai acuan dalam merancang. Proyeknya tetap berlandaskan prinsip ekonomi tetapi tetap pula mempertimbangkan berbagai aspek lain seperti aspek lingkungan dan aspek hunian modern.
?. Ale:ander San)oso (!"=..#
$onse% &esain' 0enci%)aan $e1a/aan 0ers%e1)ifs Mani7es)o' Menci%)a1an 1e1a/aan %ers%e1)ifs 'alam setiap disainnya ia selalu memperhatikan kebutuhan klien. Kebutuhan-kebutuhan klien ini nantinya akan men$adi ide awal dalam sebuah proses disain. 'alam prosesnya kebutuhan klien ini kemudian diwu$udkan dalam $umlah dan besaran ruang.
Kemudian bagaimana bentuk masa bangunan ter$adi merupakan peran arsitek untuk mewu$udkannya. Pemikiran paling mendasar dalam penciptaan bentuk masa bangunan adalah dalam setiap karyanya dia selalu berusaha untuk *menciptakan kekayaan perspektiEs*. Kekayaan perspektEs adalah bagaimana kita menciptakan sebuah bentuk sehingga dari sebuah titik pandang masa bangunan dibuat kaya dalam bentuk dan sudut pandang. 'alam hal ini eksplorasi perletakkan masa merupakan hal yang penting yang tentu sa$a perletakkan ini harus $uga membawa banyak keuntungan bagi interior bangunan. Kekayaan perspektiEs tidak hanya diterapkan untuk 2asad bangunan namun $uga harus dapat dirasakan man2aatnya bagi pengguna bangunan. 'alam menciptakan bentuk-bentuk interior se0uence merupakan hal yang penting. Baginya se0uence tidak hanya mementingkan pergerakan atau sirkulasi di dalam bangunan namun $uga bagaimana menciptkan suasana
!enciptakan pengalaman tertentu dengan membuat ruangruang yang dinamis dan berkesinambungan. 3al ini diciptakan dengan pembuatan secara mendetail se0uence yang akan diciptakan pada interior bangunan. Time @ 0lace den)i)/ peaks to the moment place, take risks, transcendence to the future! Kontemporer sendiri baginya adalah sesuatu *untuk saat ini*. Jleh sebab itu apabila dilihat disain-disain bangunannya dari tahun 455; maka selalu terdapat perubahan. Perubahan ini baginya ter$adi karena setiap masa atau waktu memilki kecenderungan yang berbeda $uga sehingga setiap penciptaan selalu memiliki proses yang berbeda yang pada akhirnya dapat menciptakan produk yang berbeda-beda $uga. Kecenderungan ini baginya $uga terbentuk karena adanya alam bawah sadar. Belum banyak hal dapat ia ungkapkan disini karena menurutnya pemikiran mengenai penyelesaian tanpa sadar ini masih dia gali dan ka$i. Pada intinya adalah semakin banyak kita membaca melihat dan merasakan maka dengan sendirinya masalah-masalah disain serta penciptaan-penciptaan bentuk akan ter$adi dengan sendirinya. Baginya inspirasi dapat datang dari mana sa$a oleh sebab itu tidak mudah bagi dia untuk mengungkapkan siapakah arsitek yang paling mempengaruhi desain-desainnya. Peter (isenman Uaha 3adid %l
"epetisi dari elemen bangnan dicipciptakan sebagai pengikat dari masa-masa bangunan yang tercipta. Balance in be)ween *omposition, Proportion, 0one *olor, urfaces aterials, $rids, assi/e 0ransparent *haracters, 1lements2 line, 'all, bo+! Keseimbangan dalam seluruh elemen diatas sangat diperhatikan. Semua elemen-elemen tersebut harus saling mendukung dan semuanya bertu$uan untuk membentuk karater bangunan sesuai kegunaan pada setiap titik bangunan. S)*di $as*s 0erma)a 8ija* 8o*se,
antara
ruang
luar
dan
dalam.
,antai dua pun berbetuk huru2 ,. )amun perletakannya tidak tepat berada diatas masa , lantai dasar sehingga dapat menciptakan ruang di belakang huru2 , tersebut. Selain itu huru2 , ini dibuat lebih pan$ang. 3al ini untuk menyiasati SB dimana pada lantai dasar bangunan harus berada di dalam SB sementara lantai dua bisa melebihi SB tersebut sehingga
"uang-ruang yang tersa$i berikut dengan berbagai perubahannya ini harus ditempuh dan dimaknai.Yang kami ketahui hanyalah esok per$alananan kita lebih baik. Selamat berpetualangV www.wastuciptaparama.com *ric*l*m -i)ae )ama : Ir. %le&ander Santoso #elepon : >66.6>;>?;> Kantor : ln. )eglasari 'alam no. 4? B Bandung 8ebsite : www.wastuciptaparama.com La)ar Bela1ang •
Kuliah di +ni
!endirikan 8astu Hipta Parama:455; 0enghargaan •
•
uara Pertama Kompetisi 'isain PJ @ 3alte #rans akarta: 6>>4
•
uara Pertama Kompetisi 'esain ere$a: 6>>4
•
uara 3arapan Pertama 'esain "umah Susun: 6>>4
5. Achmad &. Tardiana
$onse% &esain' Arsi)e1)*r Adalah Seb*ah 0roses &alam Meng1ons)r*1si Ta%a1
Teori dan Mani7es)o !enurut Ir. %chmad '. #ardiana !+'' karya arsitetur yang baik adalah arsitektur yang secara spesiEk mampu merespon lokasi dimana bangunan didirikan. 'alam hal ini respon tersebut harus dapat memberikan dampak atau kontribusi yang positi2 terhadap lingkungan tempat didirikannya bangunan. 'engan kata lain %rsitektur harus dapat menun$ukkan lokalitas setempat yang dapat dilakukan dengan respon terhadap site atau dapat $uga dengan pengunaan material setempat. Beliau terkesan dengan ungkapan #adao %ndo: G%rsitektur adalah sebuah proses dalam mengkonstruksi tapak %rsitektur muncul secara alamiah atau merupakan respon terhadap tapak.G 'alam proses perancangan Ir. %chmad '. #ardiana !+'' cenderung menggunakan teori yang berkaitan dengan enomenologi sebagai pedomannnya. %ntara lain seperti teori tentang Place #ektonik serta !aterialitas. Berhubungan dengan teori tentang materialitas ini Ir. %chmad '. #ardiana !+'' berpendapat bahwa ungkapan arsitektur harus dapat disampaikan see2ekti2 mungkin melalui penggunaan material seminimal mungkin. 'alam hal ini arsitek harus pandai mengolah material yang minim agar dapat memperoleh pengungkapan arsitektur maksimal. 0ende1a)an 0erancangan Pendekatan perancangan yang dilakukan Ir. %chmad '. #ardiana !+'' dapat berbeda-beda di tiap-tiap proyek. Pendekatan tergantung pada karakter atau spesiEkasi proyek tersebut selain $uga tergantung pada permintaan atau karakter klien 9owner. Pendekatan tersebut antara lain dapat melalui preseden arsitektur ekologi penggunaan material serta bentuk.!engenai preseden arsitektur menurut Ir. %chmad '. #ardiana merupakan pendekatan yang paling dekat atau cepat didapatkan oleh arsitek. 3al ini disebabkan karena kita sebagai arsitek selalu berhubungan dengan dunia luar dalam memperoleh in2ormasi mengenai arsitektur baik secara langsung 9melihat atau melalui media. 3al tersebut kemudian secara tidak sadar tertanam dalam benak arsitek yang pada saat merancang yang secara tidak sadar pula kembali muncul sehingga dapat membantu menghasilkan ide-ide dalam merancang. Berhubungan dengan preseden arsitektur ini Ir. %chmad '. #ardiana kemudian berpendapat bahwa sangat sulit untuk men$adi original dalam hal arsitektur karena kita selalu berhubungan dengan preseden-preseden tersebut yang kemudian secara tidak sadar mempengaruhi kita dalam menghasilkan sebuah ide.
Pendekatan yang paling sering atau umum digunakan oleh Ir. %chmad '. #ardiana sehubungan dengan teori yang digunakan sebagai pedoman 9bahwa arsitektur harus dapat memberikan kontribusi positi2 terhadap lingkungan adalah bagaimana kita mempertimbangkan persoalan-persoalan lingkungan sehubungan dengan didirikannya sebuah bangunan. 3al ini dapat kita lihat pada saat Ir. %chmad '. #ardiana berpartisipasi pada sayembara perancangan kantor pusat 88 di akarta. Beliau menggunakan pendekatan arsitektur hi$au dalam perancangannya. %dapun penerapan arsitektur hi$au dalam rancangan adalah:
'engan menggunakan bangunan pilotis !empertahankan
!emahami program termasuk $uga memahami klien 9karakter maupun keinginan teradap bangunan.Yang dimaksud disini adalah bagaimana menghubungkan kelompok-kelompok kegiatan memahami keinginan-keinginan serta tu$uan klien yang nantinya temani2estasi dalam kebutuhan ruang. Pada saat pemahaman terhadap
program ini sudah muncul gagasan-gagasan ke arah mana arsitektur bangunan dikembangkan 9gambaran kasar mengenai desain. •
•
Pemahaman terhadap lokasi 9menurut Ir. %chmad '. #ardiyana paling penting.Bertu$uan untuk memunculkan gagasan mengenai bentukbentuk arsitektural bentuk-bentuk ruang yang lebih $elas.3al ini biasanya dilakukan dengan melihat langsung kondisi site sehingga dapat memahami potensi serta kekurangan site. )amun apabila terdapat keterbatasan-keterbatasan dapat dilakukan dengan melihat peta garis 2oto udara atau 2oto-2oto sur
!. 91o 0*rwono (!"2...#
$onse% &esain' 0ragma)ic Arsi)e1)*r, Menggali Lebih &alam Nilai+Nilai Lo1al Se1ilas )en)ang r. 91o 0*rwono, Ms. Arch. S (ko Purwono sosok arsitek yang dikenal selain sebagai seorang dosen $urusan %rsitektur 9kira-kira sudah 65 tahun di Intitut
#eknologi Bandung $uga dikenal akti2 di 'ewan Pendidikan Kota Bandung dan men$abat sebagai Ketua Yayasan !P6I 9!asyarakat Pemerhati Pendidikan Indonesia. Karakternya yang dapat dikatakan kritis dalam mengutarakan pendapatnya terutama terhadap dunia pendidikan di Indonesia menggambarkan komitmen (ko Purwono sebagai sosok seorang pendidik serta sebagai arsitek yang memiliki prinsip yang kuat dan dikenal di kalangan komunitas arsitektur baik dari dunia akademisi dan praktisi. 0andangan Ten)ang Mani7es)o Arsi)e1 n)erna)ional !enurut (ko Purwono yang dikenal sebagai ahli di bidang Se$arah #eori dan Kritik %rsitektur bahwa biasanya yang senang ber-Wmani2esto* adalah arsitek-arsitek muda 9penulis mengartikannya dengan arsitek yang berusaha mencari identitas dan yang paling menyukai mani2esto itu adalah arsitekarsitek italy pada tahun 4545 9$ika dibandingkan dengan arsitek %merika dan Inggris dan (ko Purwono $uga menambahkan bahwa arsitek dalam berkarya terkadang tidak memiliki konsep atau memakai konsep tetapi tidak dapat menceritakan konsep tersebut dan (ko Purwono memberi gambaran mani2esto yang dilakukan oleh Peter (isenman dimana (isenman mencoba mengganggu tatanan yang sudah ada dan kemudian mampu merumuskan kembali secara akademik setelah itu di$adikan sebagai salah satu sarana menawarkan karya (isenman kepada masyarakat. 0andangan Ten)ang Mani7es)o Arsi)e1 ndonesia %rsitek Indonesia sebaiknya memiliki mani2esto yang murni dibuat oleh arsitek itu sendiri agar betul-betul terdapat perenungan pemahaman dan kesadaran yang penuh dalam pencarian identitasnya. 'engan demikian autobiograE/monogra2 yang dihasilkan tidak hanya sekedar berisi kronologis per$alanan hidup dengan da2tar karya-karya yang dihasilkan pertahunnya tanpa menyertakan
nilai-nilai lokal 9local knowledge local identity local culture yang digabungkan dengan material dan teknologi yang tersedia pada daerah setempat sehingga mampu menghadirkan desain %rsitektur yang berkarakter dan bermakna. !engenai preseden arsitektur menurut (ko Purwono merupakan pendekatan yang paling dekat atau cepat didapatkan oleh arsitek. 3al ini disebabkan karena kita sebagai arsitek selalu berhubungan dengan dunia luar dalam memperoleh in2ormasi mengenai arsitektur baik secara langsung 9melihat atau melalui media. 3al tersebut kemudian secara tidak sadar tertanam dalam benak arsitek yang pada saat merancang yang secara tidak sadar pula kembali muncul sehingga dapat membantu menghasilkan ide-ide dalam merancang. Sebagai seorang arsitek (ko Purwono sangatlah akomodati2 terhadap keinginan dari para pemberi tugas. #u$uannya mendesain adalah membuat sesuatu yang bisa berman2aat bagi orang lain. adi desain - desain yang ada pada proses awal proyek bisa sa$a berubah pada akhirnya. Sesuai dengan komunikasi yang ter$adi antara arsitek dan klien selama proses desain ter$adi. 'alam menentukan layout dari sebuah desain disesuaikan dengan kebutuhan yang ada hal ini tergantung dari pemberi tugas. !isalnya untuk bangunan rumah sakit didasarkan kepada kebutuhan 2asilitas yang akan disediakan pada kantor disesuaikan dengan $enis kantor yang diinginkan berdasarkan standar - standar yang baku. Sebelum masuk ke perihal desain terlebih dahulu haruslah mempela$ari dan mengetahui kondisi masyarakat sekitarnya kondisi alam dimana bangunan itu akan berada. Bagaimana nantinya bangunan tersebut akan mempengaruhi lingkungan tempat dia berdiri diusahakan seminimal mungkin agar tidak minimbulkan e2ek negati2 terhadap lingkungan. (ko Purwomo sangat consern pada konteks lokal budaya dan alam lingkungan sekitar.
. sandra Ma)in Ahmad (!"2...#
$onse% &esain' es%on 9s)e)i1 dari Se1*ensi 0engalaman 0engama) -is*al Arsi)e1)*r 2# (lihat cacatan kaki tentang respon estetik dan respon kritis %rsitektur %ndra !atin adalah arsitektur yang sinema)i1 . %rsitektur sebagai sebuah peristiwa ditata ke dalam al*r %engalaman yang tersusun dalam sekuens sehingga pemahaman/apresiasi 9pemahaman mungkin bukan kata yang tepat akan keseluruhan cerita FditundaG tidak terpahami langsung dalam waktu yang bersamaan. ika arsitektur pada umumnya telah menstandarkan atau mendatarkan emosi dengan cara menghilangkan ekstrim dari spektrum emosi manusia maka arsitektur %ndra !atin FmemaksaG kita memin$amkan emosi kita dan meletakkannya di sana. Ia terasa hadir $ustru bukan sematamata dari eksistensi materialnya melainkan pada ima$i-ima$i dan perasaan-perasaan yang ditimbulkan pada yang mengalaminya. 'engan demikian ia membuat kita merasakan adanya keterikatan pada tempat waktu dan terutama pada diri kita sendiri secara lebih kuat dan bermakna. a)a)an (2# 'alam mengamati sebuah karya baik karya arsitektur maupun karya seni
%ndra !atin %rchitects pada tahun 455. meraih I%I 9Ikatan %rsitek Indonesia %ward pada tahun 4555 dan 6>>6 untuk edung kantor ,e Bo Ye raphic 'esign dan edung 'ua di Kemang akarta Selatan. +ntuk itu $uga pada tahun 6>>7 8alpaper %rchitecture 'irectory menobatkan %ndra !atin sebagai salah satu arsitek dari 4>4 arsitek dunia yang paling berkiprah di tahun 6>>7. #erakhir pada tahun 6>> Pak %ndra kembali berhasil menyabet ; piala dari 7 penghargaan yang ada pada I%I %ward.
Bioda)a )ama : Ir. Isandra !atin %hmad ,ahir : Bandung 45?6
0endidi1an dan 1arir ' 45 ,ulus dari +ni-455 Beker$a di P#. rahacipta 3adiprana akarta 455 !endirikan %ndra !atin %rchitect 9%!% akarta #elah menga$ar di +ni>4 Proyek %k*sara Bookstore Kemang akarta Selatan 6>>6 Proyek "amCy allery Bangka akarta Selatan 6>>= Pameran Bienalle
Award' 1.
4555 Penghargaan I%I untuk proyek edung kantor ,e Bo Ye raphic 'esign dan edung 'ua Kemang akarta Selatan.
2.
6>>6 Penghargaan I%I untuk proyek edung kantor ,e Bo Ye raphic 'esign dan edung 'ua Kemang akarta Selatan
3.
6>>? Penghargaan I%I 'KI akarta untuk proyek Honrad Hhapel di Bali yang dirancangnya bersama %ntony ,iu dan erry "idwan
4.
6>>? Penghargaan I%I 'KI akarta untuk proyek rumah tinggal di Kuningan akarta Selatan
5.
6>>? Penghargaan I%I 'KI akarta untuk proyek kantor a
6.
6>>7 terpilih sebagai salah satu arsitek dari 4>4 arsitek baru dunia paling berkiprah di tahun 6>>7
. B*di 0radono (!?....#
$onse% &esain' arsi)e1)*r hija*’
Budi Pradono adalah seorang arsitek muda yang memenangkan banyak penghargaan lewat konsep Warsitektur hi$au*. Pada tahun 6>>= karyanya pernah diliput a[u ma$alah arsitektur dan urbanisme epang yang men$adi benchmark bagi para arsitek. Bukan sa$a karena publikasi tersebut selalu mengangkat isu terkini dan menampilkan karya spektakuler arsitek dunia tapi $uga karena penyebarannya yang mendunia. !enurut Budi pro2esi arsitek saat ini sedang mengalami tekanan yang kuat untuk melakukan perubahan besar dalam metode merancang dan $uga melakukan absorbsi teknologi yang cepat agar dapat menghasilkan rancangan yang kontemporer yang berorientasi pada %rsitektur 3i$au 9green architecture yang lebih tanggap pada isu-isu lingkungan. Saat ini Best Practice selalu dikaitkan dengan etika arsitek dalam mengantisipasi pemanasan global penghematan energi dan pengelolaan lingkungan yang lebih bertanggung$awab. Saat men$elaskan tentang green design Budi Pradono menggunakan contoh-contoh dari desain yang ia hasilkan baik yang menurutnya Wgreen* atau Wtidak green*. Pro2esi arsitek dewasa ini menuntut kita untuk melihat Wgreen* sebagai kesatuan dalam desain bangunan dimana sekarang ini banyak award khusus diberikan pada bangunan yang Wgreen* dengan berbagai kriteria. Wreen* dapat diinterpretasikan sebagai sustainable 9berkelan$utan earth2riendly 9ramah lingkungan dan high per2ormance building 9bangunan dengan per2orma sangat baik. +kuran WgreenW ditentukan oleh berbagai 2aktor dimana terdapat peringkat yang meru$uk pada kesadaran untuk men$adi lebih hi$au. Budi Pradono men$elaskan tentang konsep WgreenW dalam rancangannya melalui contoh misalnya pada rancangan Bloomberg JXce dimana diterapkan desain yang mendukung pencahayaan alami dapat berman2aat untuk keseluruhan lantai kantor penggunaan alat yang dapat mendeteksi cahaya alami untuk mengurangi penggunaan pencahayaan buatan yang merupakan salah satu contoh eEsiensi pencahayaan. Bioda)a )ama : Budi Pradono ,ahir : Salatiga awa #engah 457> 0endidi1an dan 1arir 455= lulusan %rsitektur +ni
4555 !endirikan Biro %rsitek Budi Pradono 4555 @ 6>>> !enga$ar di urusan %rsitektur +ni>> @ 6>>6 Beker$a di Kengo Kuma R %ssociates #okyo 6>>6 @ 6>>; !enyelesaikan program Pasca Sar$ana di Berlage Institute laboratory o2 architecture "otterdam Award •
•
•
•
•
•
•
•
455; !eraih uara kedua untuk 'ani #ropy in the )ational Student %rchitecture Hompetition. FHonser>> Penghargaan sebagai %rsitek !uda Berbakat dalam #he Bunka Hho 2ellowship 9apan %rchitecture Institute 6>>> inalis #he FHity 2or %ll F'esain Kota 'irgantara @ 3alim akarta 6>>A Pemenang Proyek ,eisure uture Pro$ect Hity Scape %rchitectural "e>A Pemenang Proyek komersial Hity Scape %rchitectural "e>= !eraih uara ketiga Jne Stop Shopping allery akarta Kota %rchitectonia Indonesia 'esign !agaCine 6>> 3onourable mention Penghargaan %" untuk (merging %rchitecture ,ondon
2. M. idwan $amil (!?...#
$onse% &esain' Analogi dalam Seb*ah $ar/a Arsi)e1)*r %da A teori yang selalu dipakai oleh "idwan Kamil dalam merancang : 1. Teori Analogi. 'alam merancang sebuah ruang
diperlukan nilai-nilai simbol yang merupakan analogi dari bangunan tersebut. 'engan merespon terhadap konteks yang ada mencari sesuatu yang unik dari poyek yang ada. 'engan analogi bisa membuka cakrawala kemungkinankemungkinan bentuk yang baru. 2. Teori Folding. "ancangan suatu ruang bisa dihasilkan dari
proses melipat. !embuat proses membentuk dengan melipat sebelum membuat denah bangunan. 3. 6reen Archi)ec)*re 4. rea)ing 0rogramming Isi dari suatu ruang atau lay out
dari sebuah ruang men$adi e&presi luar dari bangunan !. "idwan Kamil termasuk tipe arsitek )on Signature %rchitect dimana dalam merancang/ mendesain desainnya tidak dapat ditebak karena stylenya berubah-ubah. !enurut !. "idwan
Kamil teori arsitektur selalu men$adi dasar bagi rancangan karya arsitekturnya karena dengan adanya dasar teori karya arsitektur yang dihasilkan memiliki nilai lebih tinggi. !. "idwan Kamil hampir selalu menggunakan dasar analogi dalam beberapa karyanya. Baginya analogi merupakan suatu cara menghubungkan karya arsitektur dengan Wkonteks*nya. 'engan dasar analogi Wkonteks* bisa berarti budaya spirit ciri khas sampai philosoE. 'engan dasar analogi $uga akan membuat argumentasi desain bisa dipahami oleh klien membuat kita sebagai arsitek tertantang mencari cara baru dalam menginterpretasikan sebuah desain. Bagi !. "idwan Kamil semua pro$et harus ada ceritanya. 'engan adanya analogi akan membuat sebuah cerita bagi pro$ect tersebut. S)*di $as*s 6erbang $ema/oran %nalogi (&perimental di$adikan dasar teori dari gerbang kemayoran. !enghasilkan sebuah gerbang seolah-olah sebuah gapura tapi bukan benda Esik. Konsep rancangan gerbang kawasan kemayoran ini didasarkan pada aplikasi yang Teksibel dari media-media non-arsitektural seperti cahaya lampu dan air. 3al ini dimaksudkan agar suasana gerbang bisa ter$adi secara dramatis dan bisa diatur berdasarkan kegiatan-kegiatan di Kemayoran yang dapat berubah-ubah 9e
yang melengkung natural. Kumpulan lampu-lampu ini yang diletakkan secara acak membentuk e2ek yang mengingatkan pada bintang-bintang di langit. Kawasan gerbang ini $uga dirancang tidak hanya untuk e2ek - Bandung A>4;6 +rbane Indonesia iwa/a) 0endidi1an !aster o2 +rban 'esign Hollege o2 (n>4 Bachelor o2 %rchitecture at the Institute o2 #echnology Bandung 9I#B Indonesia 455= )ational +ni
4557 @ 4555: unior %rchitect 3JK %rchitects 9)ew York
