Teoria Pura Del Derecho de Hans KelsenDescripción completa
Libro del Curso
Resumen de la Teoría Pura del Derecho de Hans Kelsen. Aquí encontrarás los puntos más relevantes de la obra de este autor.Descripción completa
Teoría pura del derecho - Hans Kelsen - Resumen completo
Análisis de la Teoría Pura del Derecho de Hans Kelsen TEORIA PURA DEL DERECHO DE HANS KELSEN CAPITULO I: Derecho y naturaleza La Teoría Pura del Derecho es una teoría sobre el derecho positiv...
Descripción: Completo
Teoría General del Derecho y del Estado
Filosofía del Derecho
4
LA CIENCIA DEL DERECHO SEGÚN HANS KELSEN •
PROLOGO (1934):
1. Objetivo: Lograr una Teoría Pura del Derecho (TPD) libre de ideología política y elementos científico naturales 2. La oposici!n a una TPD es mas bien emotiva e ideol!gica: sucede "ue la TPD separa a la #iencia del Derecho (#D) de la Política 3. Las #iencias $ociales (#$) est%n poco desarrolladas e influenciadas por intereses políticos "ue buscan en ellas ellas una una ideo ideolo logí gíaa soci social al "ue "ue legi legiti time me su pode poder& r& situ situac aci! i!n n difer diferen ente te de las las #ien #ienci cias as de la 'aturalea (#') donde el inters por el progreso de la tcnica social prima por sobre cual"uier otro* lo cual las torna m%s independientes 3.1. +s m%s difícil difícil lograr una ciencia ciencia objetiva del derecho y el estado en un período de dese"uilibrio dese"uilibrio social y guerras* donde la politiaci!n es muy influyente
•
PROLOGO (1960):
4. ,elsen reelabora la TPD 5. -antiene "ue la #D objetiva debe limitarse a la descripci!n de su objeto (el derecho positivo) 5.1. La fron fronter teraa #ien #ienci cia. a.Po Polí lític ticaa no debe debe ser cru cruad ada: a: no debe debe busca buscarse rse un /dere /derech cho o justo justo00 atribuyendo un patr!n a1iol!gico al Derecho Positivo (DP) desde un Derecho 'atural (D')
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DERECHO Y NATURALEZA
•
La pureza pur eza
.
6. La TPD es una teoría general teoría general sobre sobre el DP 6.1. La TPD no es interpretaci!n de un orden jurídico específico* si bien incluye una teoría de la interpretaci!n 6.2. La TPD procura distinguir su objeto y describirlo La finalidad es describir el derecho como es* y no como debiera ser 7. La TPD* en cuanto /purea0* pretende liberar a la #iencia 2urídica (#2) de elementos e1tra3os
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8. La #2* 5es una #' o una #$6 +ste interrogante parte de preguntarse si s i el Derecho es un objeto natural o social 8.1. La sociedad es* por un lado* convivencia f%ctica de seres humanos y por ello* parte integrante de la naturalea 8.2. $in embargo* embargo* podemos podemos observar observar un acontecimien acontecimiento to f%ctico en el tiempo y el espacio* y a la ve* atribuirle significado atribuirle significado jurídico jurídico (ejemplo: un grupo de hombres en un recinto* pronuncia discursos y algunos levantan la mano +l significado +l significado jurídico es: jurídico es: se acaba de promulgar una ley)
•
E- &e#$'* &u.+e$'/ % ee - &e#$'* .+e$'/ *e -& - & a"$& La au$a$r'.u"'# au$a $r'.u"'# *e &'#''"a*
.
9. +l hombre "ue act7a racionalmente* adscribe a su acto un sentido subjetio* subjetio* "ue puede coincidir (o no) con la significaci!n la significaci!n objetia "ue objetia "ue el Derecho atribuye a ese acto 9.1. +jemplo: +jemplo: una persona persona dispone dispone por escrito respecto de su patrimonio patrimonio en caso de muerte muerte $entido subjetivo /+stoy haciendo un testamento0 +sto puede coincidir con el significado objetivo "ue el Derecho atribuye atribuye a ese acto Pero si hubiese hubiese alg7n defecto defecto de forma* entonces esos significado significadoss no van a coincidir 9.2. 8 diferencia de los objetos de las #'* los actos de conducta humana pueden autoatribuirse un significado jurídico 9.2.1. 9na planta no se e1plica a si misma* pero los hombres pueden atribuir una significaci!n al acto "ue realian (/estamos haciendo un testamento* un contrato* una ley*0 etc)
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La #r2 # r2a a
.
1". #a nor$a nor$a co$o co$o es%ue$ es%ue$a a de e&'lic e&'licita itaci! ci!n n conce' conce'tua tual( l( +l acon aconte tecim cimien iento to e1ter e1terno no "ue "ue por por su significaci!n objetiva constituye un acto acorde (o contrario) a derecho* es en si mismo un suceso "ue se desarrolla en el tiempo y el espacio* sensiblemente perceptible* un troo de naturalea determinado por leyes causales 1".1. Lo "ue torna ese acontecer en un acto jurídico no es su facticidad* sino su significaci!n +sa significaci!n se logra a travs de una norma "ue se refiere a l con su contenido La norma funciona como un es"uema de e1plicitaci!n 1".2. La norma* "ue otorga al acto el significado de un acto conforme a derecho (o contrario a derecho)* es ella misma producida mediante un acto de derecho "ue* a su ve* recibe significaci!n jurídica de otra norma 1".3.
ue un determinado acto (vg: muerte de un hombre) sea un acto conforme a derecho
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Filosofía del Derecho
@
11. 11. *or$a + 'roducci!n de nor$as( 11.1. +l conocimiento jurídico esta dirigido a normas jurídicas (o sea* Derecho)* "ue otorgan a ciertos actos el significado de ser conformes (o contrarios) a derecho 11.2.
Por lo tanto: el Derecho es la ordenaci!n normativa del comportamiento humano
11.3. /'or /'orma ma00 impl implic icaa "ue "ue algo algo debe ser * o producirse +n especial* "ue un hombre deba comportarse de determinada manera 11.4. La palabr palabraa /deber /deber00 se emplea emplea en un sentid sentido o amplio amplio:: abarca abarca /orden /ordenar0 ar0** /autor /autoriar iar00 y /permitir0 9na norma puede mandar algo* permitirlo o autoriarlo 11.4.1. De.er < sentido normativo normativo de un acto orientado orientado intencionalment intencionalmentee al comportami comportamiento ento de otro (propone ese comportamiento) 11.4.2. Nr2a < +s un deber +s el sentido de un acto por el cual se ordena* permite o autoria un comportamiento 11.4.3. A"$ *e /-u#$a* < +s un ser (no un deber) +s un hecho real $u sentido se constituye por la norma 11.5.
=ay "ue distinguir claramente entre $er y Deber $er
11.5.1. =ay diferencia entre un enunciado "ue describe algo "ue es* de un enunciado "ue prescribe "ue algo debe producirse 44> 44>44 44 Decir Decir /alguien /alguien "uiere "uiere "ue otro se deba comport comportar ar de una determ determina inada da manera0 manera0 abarca dos enunciados enunciados +l primero se refiere a un ente e1istente* al hecho real del acto de voluntad +l segundo se refiere a un deber* a la norma como sentido del acto 11.5.2. De "ue algo e1ista no puede seguirse necesariamente "ue algo deba ser* y viceversa 11.5.3. Debemos distinguir el comportamiento debido del comportamiento f%ctico 11.5.4. #orresponde diferenciar el sentido subjetivo del objetivo 44>? 44>?4 4 /Debido0 /Debido0 es el sentido sentido subjetiv subjetivo o de todo todo acto de volunt voluntad ad de un hombre hombre orienta orientado do intencional intencionalmente mente hacia el comportam comportamiento iento de otro $olo cuando objetia$ente el objetia$ente el acto cuenta con el sentido de un deber* se caracteria a lo debido como /norma0 44>? >?; ; 8l ser ser lo /deb /debid ido0 o0 el sen sentido tido objet bjetiv ivo o del acto acto** la cond conduc ucta ta orien rienta tada da intenc intencion ionalm almente ente es consid considerad eradaa como como debida debida no solo solo desde desde el punto punto de vista vista del individuo "ue cumple el acto* sino tambin desde el punto de vista de un tercero no participante* incluso aun"ue la voluntad haya cesado f%cticamente de e1istir +l deber /vale0 aun"ue haya cesado el "uerer* incluso aun cuando el individuo nada sepa de tal acto y de su sentido +ntonces* ese deber /objetivo0 es una norma v%lida "ue obliga a "uien est% dirigida
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Filosofía del Derecho
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consuetudinariamente cuando la constituci!n de la comunidad establece la costumbre como un hecho productor de derecho 4 12. ,alide- + do$inio de la alide- de la nor$a( nor$a( /Aalide0 /Aalide0 designa la e1istencia específica de una norma Podemos e1presar la valide de una norma diciendo "ue algo deber ser o no* debe ser hecho o no 12.1. La e1istencia de una norma positiva* su valide* es diferente de la e1istencia del acto de voluntad cuyo sentido objetivo ella es La norma puede valer aun cuando el acto de voluntad cuyo sentido constituye* haya dejado de e1istir 12.2. +s inadecuado caracteriar las normas en general (y a la jurídica en particular) como /voluntad0 /voluntad0 o /imperativo0 /imperativo0 en el sentido sentido de un acto psí"uico de voluntad voluntad Por ejemplo* las leyes promulgadas son v%lidas aun cuando los legisladores "ue realiaron el acto de voluntad "ue les dio origen hayan muerto y de ninguna manera puedan seguir /"uerindolas0 13. #orrespond #orrespondee distinguir distinguir alide- de eficacia* eficacia* esto es* el hecho real de "ue la norma sea aplicada y obedecida en los hechos* de "ue se produca f%cticamente una conducta humana correspondiente a la norma 13.1. 9na norma es objetia$ente )lida cuando el comportamiento humano "ue ella regula se le adecua en los hechos hasta cierto grado 9na norma "ue no tiene cierto grado de eficacia (o sea "ue no se la obedece ni aplica) no es v%lida La eficacia es condici!n de la valide 13.2. La eficacia no solo se refiere a la aplicaci!n de la norma por !rganos jurídicos* sino tambin por el acatamiento de los sujetos sometidos al orden jurídico +n el caso de sanciones orient orientada adass a preven prevenir ir (imped (impedir) ir) la realiac realiaci!n i!n de ciertas ciertas conduc conductas tas delict delictiva ivas* s* el m%1imo m%1imo de valide se daría cuando la norma en ning7n caso recibe aplicaci!n* ya "ue los sujetos sometidos se representan la sanci!n del delito y se abstienen de cometerlo 14. ue la norma alga significa alga significa siempre "ue la norma vale para un espacio y tiempo determinados +ste dominio de valide puede ser limitado* o no $i es limitado* lo es por"ue la misma norma (u otra superior a ella) determina el tiempo y lugar de valide $i no hubiere determinaciones* entonces la norma vale en todo tiempo y lugar 14.1. +n lo referido a la alide- te$'oral de de una norma positiva* debemos distinguir el tiempo anterior y el tiempo posterior a su promulgaci!n 14.2. Por lo general las normas se refieren a comportamientos futuros* pero tambin pueden hacerlo con respecto a pasados La norma puede enlaar un acto coactivo como sanci!n a un comportamiento futuro o pasado como condici!n Lo "ue ha acontecido no puede transformarse en algo nunca sucedido* pero si puede cambiarse su significaci!n normativa en base a normas promulgadas con posterioridad al acontecimiento 14.3.
Tambin Tambin debemos distinguir una alide- 'ersonal y y una alide- $aterial
14.3.1. Toda conducta determinada por una norma debe ser escindida en un elemento personal y uno material: el hombre "ue debe actuar de determinada manera* y la forma y manera en "ue debe hacerlo
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Filosofía del Derecho
>
estar limitado o no +n el primer caso* se puede limitar la conducta de los hombres "ue viven en el territorio de un +stado a travs de un orden jurídico estatal +n el segundo caso* se puede abarcar todo el comportamiento de todos los hombres a travs de un ordenamiento moral 14.3.3 14.3.3.. Do$ini Do$inio o de alide alide-- $ateria $aterial( l( $e tien tienen en en cuen cuenta ta las las disti distint ntas as orie orient ntaci acion ones es del del comportamiento humano "ue son normadas (conducta econ!mica* religiosa* política* etc) +ste concepto encuentra aplicaci!n cuando un orden jurídico total se articula en ordenes jurídicos parciales* cuyos dominios de valide se encuentran delimitados en relaci!n a los objetos "ue ellos regulan 15. egulaci!n /ositia + *egatia( obligar0 facultar0 facultar0 'er$itir. 'er$itir. La conducta humana humana esta regulada regulada por el orden normativo en manera positiva cuando se e1ige a un hombre una determinada acci!n u omisi!n Decir "ue la conducta de un hombre es e1igida por una norma objetivamente v%lida* significa lo mismo "ue afirmar "ue el hombre esta obligado con respecto de esa conducta 15.1. Tambin la conducta esta normada positivamente cuando un hombre est% facultado por el orde ordena nami mien ento to norm normat ativ ivo o a prod produc ucir ir medi median ante te una una dete determ rmin inad adaa acci acci!n !n dete determ rmin inad adas as consecuencias normadas por el orden 15.2. La conducta humana esta regulada negativamente por un orden normativo* cuando esa conducta no esta prohibida por el orden* sin estar positivamente permitida por una norma "ue limite el dominio de valide de una norma obligatoria& por ende* est% permitida en un sentido s!lo negativo 16. *or$a *or$a + alor. alor. #uando una norma estatuye una determinada conducta como debida (en el sentido de /e1igida0)* la conducta real puede corresponder o contradecir a la norma 16.1. +l juic juicio io de "ue "ue una una cond conduc ucta ta f%cti f%ctica ca es tal tal como como debe debe ser* ser* confor conforme me a una una norm normaa objetivamente v%lida* es un juicio un juicio de alor 'ositio 'ositio 16.2. +l juicio de "ue una conducta f%ctica no es tal como debe ser* conforme a una norma objetivamente v%lida* es un juicio un juicio de alor negatio negatio 16.3. +l comportamiento f%ctico al "ue se refiere el juicio de valor* "ue constituye el objeto de la valoraci!n* y "ue cuenta con un valor positivo o negativo* es un hecho real e1istente en el tiempo y el espacio* una parte de la realidad $olo un hecho real puede ser enjuiciado* cuando se lo coteja con una norma* como valioso o desvalioso* puede tener un valor positivo o negativo 16.4. #os alores "ue se constituyen en las normas (las cuales sirven de fundamento a los juicios de valor) son establecidos por actos de voluntad humana y por ende son arbitrarios. Las arbitrarios. Las normas solo constituyen valores relativos 16.4.1. 8sí* la norma "ue prohíbe el suicidio o la mentira* como la norma "ue permite u obliga a la mentira y el suicidio* son v%lidas* siendo imposible demostrar racionalmente "ue solo la una o la otra otra debe ebe ser ser ten tenida ida por v%lid %lida a Tan solo solo no se pued puedee con consid siderar erar a amb ambas simult%neamente v%lidas
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Filosofía del Derecho
E
16.4.3. #on respecto a una teoría científica del valor* solo corresponde tomar en cuenta las normas establecidas por actos de voluntad humanos y los valores relativos constituidos en ellas 16.5. $i se denomina al enunciado "ue declara "ue un comportamiento humano corresponde* o no corresponde* a una norma objetivamente v%lida* ser% necesario entonces distinguir el juicio de valor de la norma constitutiva del valor 16.5.1. +n cuanto juicio enunciativo puede* en cuanto se refiere a la norma de un orden "ue mantiene valide* ser verdadero o falso 16.5.2. 9na norma* en cambio* no es verdadera ni falsa* sino tan s!lo v%lida o no v%lida 16.6. La sentencia judicial denominada /juicio0 no es una proposici!n enunciativa en el sentido l!gico del trmino* así como tampoco lo es la ley "ue aplica* sino una norma limitada en su valide a un caso concreto (a diferencia de la norma general denominada /ley0) 17. #orresponde distinguir entre Aalor Aalor Objetivo y Aalor Aalor $ubjetivo 17.1. ,alor u ubjetio( Aalor consistente en la relaci!n de un objeto al "ue se orientan el deseo o voluntad de un hombre o muchos hombres (/alguien "uiere algo0) 17.1.1. $eg7n "ue el objeto contraríe o se corresponda corresponda con ese deseo o voluntad* voluntad* tendr% un valor negativo o positivo 17.1.2. 9n juicio de valor /positivo0 tendr% lugar cuando el deseo o la voluntad de uno o varios hombres se corresponde con el objeto 17.1.3. 9n juicio de valor /negativo0 tendr% lugar cuando el deseo o la voluntad de uno o varios hombres no se corresponde con el objeto 17.1.4. $i la declaraci!n de alguien* de "ue algo es bueno o malo* s!lo constituye la e1presi!n inmediata de "ue l desea l desea esa cosa (o su contraria)* contraria)* tal declaraci!n declaraci!n no constituye constituye un /juicio de valor0 ya "ue no tiene ninguna funci!n de conocimiento* sino tan solo una funci!n de componente emocional de la conciencia& y si la declaraci!n est% dirigida hacia la conducta de otro otro** se trat trataa de la e1pr e1pres esi! i!n n de una una apro aproba baci ci!n !n o repr reprob obac aci! i!n n emot emotiv iva* a* com como las las e1clamaciones /BCravo0 o una interjecci!n "ue e1prese repulsi!n 17.1.5. $i el enunciado de "ue una determinada conducta humana es buena* solo dice "ue la misma es deseada o "uerida por otro hombre* o por muchos hombres& y si el juicio de "ue una conducta humana es mala s!lo dice "ue la conducta contraria es deseada o "uerida por otro hombre* hombre* o por muchos muchos otros hombres* hombres* entonces el valor /bueno0 /bueno0 y el desvalor desvalor /malo0 s!lo se da para el hombre* o para los hombres* "ue desean o "uieren esa conducta* o su contraria* pero no para el hombre cuya conducta es deseada o "uerida* o para los hombres cuyas conductas son deseadas o "ueridas 17.1.6. +l valor en sentido subjetivo puede tener grados (ya "ue el deseo o voluntad del hombre tiene grados de intensidad)
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Filosofía del Derecho
I
17.2. ,alor b bjetio( Aalor lor cons consist isten ente te en la relac relaci! i!n n de una una cond conduc ucta ta con con una una norm normaa objetivamente valida (/alguien debe algo0) 17.2.1. $i el juicio de "ue una determinada determinada conducta conducta humana es buena enuncia enuncia "ue esa conducta corresponde a una norma objetivamente v%lida* y el juicio "ue afirma "ue una determinada conducta humana es mala enuncia "ue contraría a una norma objetivamente v%lida* el valor /bueno0 y el disvalor /malo0valen para los hombres cuya conducta es así jugada* y por ello* para todos los hombres cuya conducta est% determinada por la norma objetivamente v%lida como como conduc conducta ta debida debida** con independ independenc encia ia de "ue ellos mismos mismos deseen o "uieran "uieran esa conducta o su opuesta $u comportamiento tiene valor positivo o negativo no por"ue sea deseado o "uerido Fesa conducta o su contrariaG* sino por"ue corresponde o contraría una norma +l acto de voluntad cuyo sentido objetivo es la norma* es en esto irrelevante 17.2.2. +l valor en sentido objetivo no es susceptible de gradaci!n: una conducta corresponde o no corresponde con una norma objetivamente v%lida 17.2.3. +l juicio de valor objetivo no es un enunciado empírico +stablece un deber Helaciona un hecho real y una norma 4I;@ 4I;@4 4 $e argumen argumenta ta en contra contra de la afirmac afirmaci!n i!n anterio anterior* r* "ue la norma norma "ue consti constituy tuyee el fundamento del juicio de valor es puesta por un acto imperativo humano* o por la costumbre +stos son hechos de la realidad empírica* y por ende* la relaci!n entre norm normaa y cond conduc ucta ta f%cti f%ctica ca sería sería tambi tambin n un juic juicio io de real realid idad ad (rel (relaci acion onaa hech hechos os empíricos) ,elsen se opone a este argumento +l hecho del acto imperativo* o el hecho de la costumbre* y la norma "ue se produce son dos cosas distintas 17.3. Podemos hablar de juicios de valor objetivos y subjetivos Pero el predicado /objetivo0 y /subjetivo0 se refieren al valor* y no al juicio +l juicio debe ser siempre objetivo* en cuanto funci!n de conocimiento& es decir* debe producirse sin consideraci!n del desear y "uerer de "uien enjuicie 17.3.1. $e puede puede estable establecer cer la relaci! relaci!n n de una determ determina inada da conduc conducta ta humana humana con un orden orden normativo& es decir* enunciar "ue esa conducta corresponde* o no* al orden* sin adoptar uno mismo una actitud emotiva frente a ese orden normativo* sea aprob%ndolo o desaprob%ndolo 17.3.2. #uando un juicio declara sobre la relaci!n relac i!n de un objeto* en especial* una conducta humana* con respecto del deseo o voluntad hacia l dirigidos* de un hombre* o de muchos hombres& es decir: cuando e1presa un valor subjetivo* ese juicio de valor es objetivo en la medida en "ue
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Filosofía del Derecho
J
18.1.2 18.1.2.. Fin objeti objetio o:: es a"ue a"uell "ue debe debe realiarse* a"uel estatuido por una norma considerada v%lida 18.1.3. 18.1.3. Fin subjeti subjetio o : es a"uel "ue un hombre se ha puesto a sí mismo* deseando realiarlo 18.2.
La relaci!n del medio al fin aparece como relaci!n de causa a efecto
18.2.1. ue algo sea adecuado al fin* significa "ue es apropiado para lograr el fin& es decir* "ue como causa* puede producir como efecto* lo representado como fin 18.3. +l enunciado de "ue algo es adecuado a un fin puede constituir* seg7n sea el car%cter subjetivo u objetivo del fin* juicio de valor objetivo o subjetivo 18.3.1. Pero este juicio de valor 7nicamente ser% posible fund%ndose en el conocimiento de la relaci!n causal "ue aparece entre los hechos considerados medio y fin
•
E- &'&$e2 & '&$e2a a &"'a& "'a-
.
19. iste$as iste$as sociales %ue estatu+en estatu+en sanciones( +l sanciones( +l comportamiento de un hombre puede encontrarse en relaci!n con otro hombre* o con varios 2". Tambin puede un hombre comportarse de determinada manera frente a otros objetos "ue no son hombres 21. La relaci!n puede ser mediata o inmediata 21.1.
$e trata de una relaci!n inmediata de hombre a hombre (ejemplo: homicidio)
21.2. $e trata de una relaci!n inmediata* la destrucci!n de un objeto* y mediatamente con el propietario del objeto ($$) est% consti constitui tuido do por un orden orden normat normativo ivo "ue regula regula el compor comportam tamient iento o 22. 9n siste$a social ($$) humano en cuanto est% en relaci!n inmediata o mediata con otros hombres 22.1.
La moral y el derecho son uno de esos $$
23. Desde el punto de vista psicol!gicoGsociol!gico* la funci!n de todo $$ es obtener un determinado
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Filosofía del Derecho
K
24.2.2. 8l decir "ue sea /obligatoria0 o /prohibida0 determinada conducta* no se alude a esa conducta como de!nticamente debida* sino al car%cter debido de la consecuencia de esa conducta* es decir* de la sanci!n (sea una pena o una ventaja) ;?;; ;?;;4 4 +n suma: suma: la conducta conducta obliga obligator toria ia no es la conduct conductaa debida& debida& debida debida es la sanci! sanci!n n ue una conducta sea obligatoria significa "ue lo opuesto de esa conducta es condici!n de "ue la sanci!n sea debida ;?;; ;?;;; ; $i el cumplimi cumplimient ento o de la sanci!n sanci!n no es obliga obligator torio* io* entonc entonces es la conduc conducta ta no es obligatoria sino facultativa 24.3. 9na sanci!n sanci!n tiene tiene el car%cter car%cter de acto coactio coactio cuando se aplica contra la voluntad del afectado* y en caso de oposici!n* recurriendo a la fuera física 24.4. Desde un punto de vista sociol!gicoGpsicol!gico se dispone de premios o de penas para hacer del deseo de gratificaci!n o del miedo al castigo* el motivo de la conducta socialmente deseada 24.4.1. $in embargo* puede suceder "ue la motivaci!n de la conducta sea distinta del deseo por el premio o el miedo a la pena estatuida por el orden 24.4.2. 9n orden "ue estatuye penas o premios es /efica0 cuando la conducta condicionante de la sanci!n es producida causalmente por el deseo del premio* y su contraria* por el temor a la pena =ablamos a"uí de una eficacia causal 24.4.3. Pero tambin se dice "ue el orden es /efica0 cuando el comportamiento humano se corresponde a ese orden* sin atender cu%les hayan sido los motivos "ue fueron su causa =ablamos de una eficacia nor$atia nor$atia 25. &is &isten ten sin sancio sanciones nes +s dudoso dudoso establece establecerr una distinci distinci!n !n entre entre $$ con sancio sanciones nes y sin sanciones La distinci!n entre $$ estaría en el tipo de sanci!n 26. anciones trascendentes trascendentes + sanciones sanciones social$ente in$anentes. in$anentes. 26.1. anciones r rascendentes( 8"uellas "ue* seg7n las creencias de los hombres sujetos a ese orden* provienen de una instancia sobrehumana y se producen en una esfera trascendente (fuera de la sociedad) l
8"uellas "ue no solo se producen en la tierra* sino "ue
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Filosofía del Derecho
•
4M
E- r*e# r*e# +ur,*'" +ur,*' "
.
27. l derecho( derecho( orden de la conducta hu$ana. Partiendo hu$ana. Partiendo de un uso lingístico* la palabra /derecho0 se ha empleado para designar ordenamientos de la conducta humana 27.1. 9n /orden0 es un sistema de normas cuya unidad ha sido constituida en cuanto todas tienen el mismo fundamento de valide& y el fundamento de valide de un orden normativo es una norma fundante de la cual deriva la valide de todas las normas pertenecientes al orden 27.2.
Las normas de un Orden 2urídico (O2) regulan conducta humana
27.3. +n la medida medida "ue el O2 es un $$* solo regula positivamente positivamente la conducta de un hombre hombre en tanto y en cuanto se refiere* inmediata o mediatamente* a otro hombre 27.3.1. La relaci!n de conducta de un hombre puede ser individual (conducta de un individuo frente frente a otro otro indivi individuo duo)) o colect colectiva iva (condu (conducta cta de un indivi individuo duo frente a la comuni comunidad dad jurídica) 28. l derech derecho( o( un orden orden coacti coactio. o. Los $$ design designado adoss como como /derec /derecho0 ho0 son !rdenes !rdenes coactiv coactivos os "ue reaccionan con un acto coactivo (o sea* un mal) como la privaci!n de la vida* la libertad* etc ante ciertas circunstancias consideradas indeseables 28.1. +l $$ Derecho es un orden coactivo de la conducta humana* "ue enlaa a la conducta contrapuesta al orden* una sanci!n (acto coactivo)& esto es* faculta a determinado individuo para dirigir contra otro individuo un acto coactivo como sanci!n 9n orden jurídico puede reaccionar con actos coactivos coactivos no solo ante conductas humanas* humanas* 28.2. sino tambin ante hechos considerados socialmente da3osos 28.3.
Las sanciones son in$anentes y in$anentes y social$ente social$ente organi-adas organi-adas
28.4. ue el derecho sea un orden coactivo "uiere decir "ue sus normas estatuyen actos de coacci!n atribuibles a la comunidad jurídica 'o significa "ue en todos los casos* su ejecuci!n involucre el empleo de la fuera física +llo sucede solamente cuando se opone resistencia a la ejecuci!n* lo "ue normalmente no acaece 28.5 28.5..
#os #os acto actoss coa coact ctio ioss est estat atui uido doss 'or 'or el orde orden n juríd jurídic ico o co$ co$o o sanc sancio ione nes. s. Tan Tan pronto aparece el
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44
28.6. 8.6. l $ono $ono'o 'oli lio o de la la coa coacc cci! i!n n 'or 'or la co$ co$un unid ida ad jurí juríd dica. ica. Los Los distintos !rdenes jurídicos coinciden por lo general en los actos coactivos "ue estatuyen* atribuibles a la comunidad jurídica La diferencia estaría en las condiciones a las cuales enlaan estos actos coactivos 28.6.1. +n la evoluci!n del derecho* se observa "ue el alor jurídico predominante jurídico predominante es prohibir el ejercicio de coacci!n física $e hace necesario distinguir el uso de la fuera prohibido y permitido& es decir* el uso de la fuera como reacci!n autoriada ante una circunstancia de hecho socialmente indeseada* esto es* como uso de la fuera autoriado en cuanto sanci!n* atribuible a la comunidad jurídica 28.6.2. +l orden jurídico determina de manera e1haustiva las condiciones bajo las cuales ciertos individuos deben ejercer la coacci!n física* puesto "ue el individuo facultado por el orden jurídico para el ejercicio de la coacci!n* puede ser considerado !rgano del orden jurídico 28.6.3. 8parece el monopolio de la coacci!n por la comunidad jurídica ;JE@ ;JE@4 4 +ste +ste monopo monopolio lio es descen descentra tralia liado do cuando cuando los individ individuos uos facultad facultados os a realia realiarr el acto acto coac coacti tivo vo estat estatui uido do por por el orde orden n juríd jurídic ico* o* no revist revisten en el car%c car%cte terr de !rga !rgano noss especiales* sino "ue el orden jurídico los autoria a emplear la fuera contra otros individuos "ue los lesionan con comportamientos antijurídicos (defensa propia) 28.7. rden ju jurídico + se segurid ridad co colect ectia. #uando el orden jurídico determina las condiciones bajo las cuales la coacci!n* como la fuera física* debe ser ejercida* así como c omo los individuos "ue deben hacerlo* protege a los individuos a l sometidos contra el uso de la fuera por parte de otros individuos #uando esa protecci!n alcana cierta medida mínima se habla de seguridad colectia garantiada por el orden jurídico como orden social 28.7.1. La seguridad colectiva logra su m%s elevado grado cuando el orden jurídico instaura tribunales con jurisdicci!n obligatoria y !rganos centrales de ejecuci!n* "ue disponen de medios de coacci!n "ue tornen estril la oposici!n 28.7.2. La seguridad colectiva aspira a la pa (esto es* ausencia de uso físico de la fuera) Pero la pa del derecho es relativa* ya "ue no e1cluye el uso de la fuera 28.7.3. La circunstancia de "ue determinada conducta humana sea convertida en condici!n de una sanci!n* e"uivale a decir "ue esa conducta se encuentra jurídicamente prohibida* es decir& "ue configura un acto antijurídico* "ue es delito
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4;
ilícitos (como por ejemplo* cuando se interna a enfermos mentales socialmente peligrosos* o se priva de libertad a un sospechoso hasta tanto se realice el proceso judicial) 28.9. +stos actos de coacci!n se caracterian en "ue no est%n ligados a una acci!n u omisi!n jurídicamente establecida y socialmente indeseable 'o tienen como condici!n un acto ilícito o delito cometido por un hombre determinado y jurídicamente probado 28.9.1. La sanci!n en este sentido amplio* no es consecuencia de una ilicitud* sino "ue incluso puede precederla 8"uí la reacci!n sancionatoria se presenta ante circunstancias objetivas socialmente indeseadas 28.1". l $íni$o de libertad. 9na determinada conducta est% prohibida* o bien* no est% prohibida #uando no est% prohibida debe vrsela permitida por el orden jurídico 28.1".1. Puede considerarse "ue toda conducta de los hombres sujetos a un orden jurídico estaría regulada en un sentido positivo o negativo +n la medida en "ue la conducta de un hombre hombre est% permitida* permitida* en el sentido sentido negativo* por el orden jurídico* jurídico* en cuanto la misma no est% prohibida por el orden jurídico* el hombre jurídicamente libre 28.1".2. La libe libert rtad ad "ue "ue el orde orden n jurí jurídi dico co deja deja al hom hombre bre en form formaa nega negati tiva va** debe debe distinguirse de la libertad "ue le garantia positivamente (o sea* en la medida en "ue obliga a los otros hombres a respetar esa libertad* prohibindoles intervenir en esa esfera de libertad) 28.1".3. Pero no toda conducta conducta permitida en el sentido negativo de no estar prohibida* prohibida* est% garantiada mediante la prohibici!n de la conducta de otro "ue la impida #ierta conducta de un hombre puede estar no prohibida por el orden jurídico (y en este sentido* estar permitida) sin "ue la conducta conducta contrapuesta contrapuesta a esa conducta de otro hombre hombre est prohibida prohibida por el orden jurídico* de suerte "ue esa segunda conducta tambin esta permitida
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4@
29.2.1. $i el sentido subjetivo no es interpretado como su sentido objetivo* ello proviene de "ue no se da por presupuesta norma fundante alguna& y esto es por"ue ese orden no tiene la efectividad duradera sin la cual no se presupondría una norma fundante a l referida* "ue sea fundamento de su valide objetiva 3". bligaci bligaciones ones jurídicas jurídicas sin sanci!n sanci!n $i $i el derecho es concebido como un orden coactivo* la norma fundante de un orden jurídico estatal rea en su formaci!n: la coacci!n entre los hombres debe ser ejercida en la manera y bajo las condiciones "ue se determinan en la primera constituci!n hist!rica La norma fundante delega en la constituci!n hist!rica el determinar el procedimiento mediante el cual se dictar%n las normas "ue estatuyen actos de coacci!n 3".1. $!lo $!lo puede puede consid considerar erarse se una conduc conducta ta como como jurídi jurídicam cament entee obliga obligator toria ia (esto (esto es* como como contenido de una obligaci!n jurídica) cuando el comportamiento contrario est% normado como condici!n de un acto coactivo dirigido contra el hombre "ue así act7a (o contra allegados del mismo) 3".2. $e ha argumentado contra la concepci!n del derecho como orden coactivo* la e1istencia de !rdene !rdeness jurídi jurídicos cos hist!r hist!rica icamen mente te dados dados "ue contie contienen nen norma normass "ue no estatuy estatuyen en ning7n ning7n acto coactivo* normas "ue permiten cierta conducta* o facultan& y tambin ordenan cierta conducta* sin enlaar a la conducta contraria* como condici!n* un acto coactivo como consecuencia 3".2.1. +sa objeci!n no es sostenible Tales normas carentes del car%cter de acto coactivo* no son normas independientes* sino "ue se encuentran en uni!n esencial con normas "ue estatuyen actos coactivos 3".2.2. $e argumenta "ue las normas constitucionales* "ue regulan procedimientos legislativos no prevn sanciones para el caso de no ser observadas $in embargo* de no seguirse estas disposiciones* las normas no serían v%lidas y se tornarían nulas o anulables
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4?
positivamente la producci!n de normas* son normas no independientes "ue s!lo valen en relaci!n con una norma "ue estatuye un acto coactivo
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•
DERECHO Y ORAL
•
La& #r2a& 2ra-e& "2 " 2 #r2a& &"'a-e&
4>
.
32. +l derecho es delimitado como norma* y objeto de la #D 32.1. +1isten otras normas* adem%s de las jurídicas* "ue designamos como /normas sociales0* las cuales constituyen la $oral y y son objeto de estudio de la tica. la tica. 32.2. La purea met!dica de la #2 se pone en peligro cuando no se diferencia la moral y el derecho
•
La 2ra- "2 reu-a"'# *e- "2pr$a2'e#$ "2 pr$a2'e#$ '#$er#
.
33. 'o es correcta la tesis "ue sostiene "ue el derecho prescribe una conducta e1terna y la moral una conducta interna 33.1.
$iguiendo a ,ant:
33.1.1. la conducta /interna0 "ue prescribirían las normas morales* consistiría en una conducta contraria a las inclinaciones internas& esto es* contra intereses egoístas 33.1.2. Debe actuarse en mrito a motivaciones distintas de las egoístas 33.1.3. La moral se refiere a los motivos de la conducta
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34.2.
4E
Tanto Tanto la moral como c omo el derecho son 'ositios son 'ositios
34.3. $i bien el orden jurídico moderno presenta !rganos de ejecuci!n centraliados (y la moral no)* esta diferenciaci! diferenciaci!n n se torna relativa si consideramos consideramos ordenes jurídicos jurídicos primitivos primitivos donde no e1iste tal centraliaci!n 35. 'o 35. 'o cabe distinguir Derecho y -oral respecto de %u es %u es lo "ue ambos !rdenes sociales prescriben* sino en c!$o ellos c!$o ellos obligan o prohíben determinada conducta 35.1. +l derecho es un orden coactivo& esto es* un orden normativo "ue trata de producir determinada conducta* en cuanto enlaa a la conducta opuesta un acto coactivo socialmente organiado 35.2. La moral es un orden social "ue no estatuye sanciones como las del derecho* sino "ue sus sanciones se limitan a la aprobaci!n o reprobaci!n de la conducta contraria a la norma* sin "ue emplee en ello la fuera física
•
E- *ere"5 "2 par$e *e -a 2ra-
36. $uele haber confusiones confusiones en este aspecto* aspecto* por"ue podemos podemos preguntarn preguntarnos os cual es es la relaci!n entre Derecho y -oral* lo cual es muy distinto de preguntarnos cual debe ser la la relaci!n entre ambos 36.1.
Hespondiendo la primera cuesti!n* se han dicho dos cosas:
36.1.1. +l Derecho es tambin -oral #uando se da "ue un orden social e1ige una conducta "ue la moral prohíbe (o prohíbe una conducta "ue la moral e1ige)* entonces ese orden no es derecho por no ser justo
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4I
diferenciaci!n diferenciaci!n hecha por por los hombres de lo "ue es justo* injusto* injusto* bueno bueno o malo en distintos distintos lugares y tiempos* no hace posible establecer ning7n elemento com7n en los diferentes !rdenes morales 37.3. Lo 7nico "ue tienen en com7n los sistemas morales es la forma* esto es* el car%cter normat normativo ivo (lo debido debido): ): todos todos impone imponen n normas normas sociale socialess "ue estatuye estatuyen n en forma forma mediat mediataa o inmediata una determinada conducta entre los hombres* conductas estatuidas como debidas +s moralmente bueno lo "ue se corresponde a una norma social "ue estatuye determinada conducta humana& moralmente malo* lo "ue contradice una norma tal 37.4. +l derecho constituye un =alor jurídico>* jurídico>* pero solo en cuanto alor $oral relatio relatio #on esto* solo se dice "ue el derecho es una norma 37.4.1. De ninguna manera se acepta la teoría de "ue el derecho* por su naturalea* configure un mínimo de moralidad& "ue un orden coactivo* para poder ser considerado derecho* tenga "ue satisfacer una e1igencia mínima de moral Puesto "ue con esa e1igencia se establece de antema antemano no una determ determina inada da $oral absoluta absoluta con contenid contenido o com7n com7n a todos todos los sistemas sistemas morales positivos +l valor /pa0 no configura un elemento esencial del concepto de derecho
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4J
suyo Por ende* un sistema jurídico puede ser calificado de justo o injusto de acuerdo con el patr!n de un sistema moral determinado •
39. La e1igencia de distinguir el derecho de la moral* y la #2 de la +tica* significa "ue desde el punto de vista del conocimiento científico del derecho positivo* su legitimaci!n a travs de un orden moral es algo irrelevante La #2 no tiene "ue aprobar o desaprobar su objeto* sino conocerlo y describirlo La #2 39.1. realia una descripci!n a1iol!gicamente neutral de su objeto 39.2. La valide de las normas jurídicas positivas no depende de su correspondencia con el orden moral Desde el punto de vista del conocimiento científico* dirigido al derecho positivo* puede tenerse por v%lida a una norma a7n cuando contradiga el orden moral 39.3.
'o hay una 7nica moral* sino muchos muchos sistemas morales
39.3.1. La TPD rechaa "ue el derecho tiene "ue ser moral& "ue un orden social inmoral no es derecho +sto implica presuponer una moral absoluta
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4K
•
DERECHO Y C8ENC8A
•
La& #r2a& +ur,*'"a& "2 .+e$ *e -a "'e#"'a *e- *ere"5
.
4". +l objeto de la #D es el Derecho 4".1.
+sto implica "ue el objeto de la #D son:
4".1.1. Las nor$as jurídicas 4".1.2. La conducta hu$ana* hu$ana * pero solo en la medida en "ue est% determinada por las normas jurídicas como condici!n o efecto* o sea* en cuanto esta conducta sea el contenido contenido de la norma jurídica 4".2. Las Las relac relacio ione ness entr entree los los homb hombre re solo solo inte intere resan san a la #D en cuan cuanto to sean sean =relaciones jurídicas>* jurídicas>* esto es* relaciones constituidas por las normas jurídicas
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;M
44.2. Los enunciado enunciadoss jurídicos jurídicos de la #2* #2* debe deben n ser ser dist distin ingu guid idos os de las las nor$as nor$as jurídicas jurídicas producidas por lo !rganos del derecho* "ue deben ser aplicadas por ellos y obedecidas por los sujetos de derecho 44.3. Los enunciados jurídicos son 'ro'osiciones son 'ro'osiciones condicionales condicionales "ue "ue e1presan "ue conforme a un orden jurídico nacional nacional o internacion internacional* al* dado al conocimient conocimiento o jurídico* jurídico* deben producirse producirse ciertas consecuencias determinadas por ese orden* bajo determinadas condiciones "ue el orden jurídico determina 44.4. Las nor$as jurídicas no jurídicas no son proposiciones (enunciados declarativos sobre un objeto dado al conocimiento)* sino imperativos* !rdenes (en cuanto mandan* permiten o autorian) "ue en ning7n caso /informan0 44.5.
La #2 tiene "ue conocer el derecho (descripci!n)
44.6.
Los !rganos jurídicos tienen "ue producir el derecho (son autoridad jurídica)
44.7.
La #D solo puede describir el el derecho 'o puede 'rescribir puede 'rescribir algo algo
44.7.1. Los enunciad enunciados os de la #D pueden pueden ser Aerdader rdaderos os o alsos alsos mientr mientras as "ue las normas normas
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;4
46. La naturale-a es naturale-a es un sistema de elementos enlaados de acuerdo al 'rinci'io al 'rinci'io de causalidad 47. +n cuanto objeto de una #iencia $ocial* la sociedad es un orden normativo del comportamiento humano 47.1. $i e1iste una #iencia $ocial "ue se diferencia de una #iencia 'atural* a"uella necesitar% describir su objeto con un principio distinto del de causalidad $olo cuando la sociedad es entendida como un orden normativo de la interacci!n humana* 47.2. como como un objet objeto o conc conceb ebid ido o en form formaa disti distint ntaa del del orde orden n caus causal al de la natu natural rale ea* a* pued puedee contraponerse la ciencia de la sociedad a la ciencia de la naturalea
•
Cau&a-'*a* e '2pu$a"'# -e% #a$ura- % -e% +ur,*'"a
48. +l 'rinci'io +l 'rinci'io de i$'utaci!n es i$'utaci!n es un principio ordenador "ue permite describir el orden normativo de la interacci!n humana 49. +l enunciado jurídico jurídico dice "ue bajo determinadas determinadas condiciones condiciones F"ue est%n determinadas determinadas por el orden
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Filosofía del Derecho
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52.1. +l verbo /deber0 (entendido como orden* facultad o permiso positiviado) no adopta el sentido autoritativo "ue tiene en la norma jurídica* sino un car%cter descriptivo (pero atenci!n: este enunciado jurídico Bno es una descripci!n emprírica)
53. +l primitivo no recurría al principio de causalidad para e1plicar la naturalea* sino "ue interpretaba los hechos de acuerdo al principio de imputaci!n
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Filosofía del Derecho
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56.3. +stas ciencias describen ciertas normas establecidas mediante actos humanos* así como las relaciones creadas entre los hombres por esas normas 56.4. La sociedad* como objeto de una ciencia social normativa* es un orden normativo de la interacci!n entre los hombres +stos pertenecen a una sociedad en cuanto su comportamiento est% regulado por ese orden (el cual prescribe* autoria o permite positivamente sus comportamientos) 56.4.1. +n este sentido* ordena$iento y ordena$iento y sociedad sociedad son son sin!nimos 57. $olo se considera v%lido a"uel orden normativo "ue* en líneas generales* es efica