Tema I- Curso Breve de Ética General-EB

LA ÉTICA COMO DISCIPLINA: (Bibliografía: Ética, Ética, de Ángel Rodríguez Luño; Manual de Ética General , de Alejandro Vigo).-

1. NATURALEZA Y ATURALEZA  Y OBJETO DE LA ÉTICA: No o!enzar" o!enzar" dando una definición de definición de la #$ia. %a &ue una definii'n e el reul$ado de un efuerzo, e el reu!en de ier$a onluione a la &ue e a llegado de*u" de aber *rofundizado en la na$uraleza de una !a$eria o $e!a. +or aora, aden$r"!ono en alguna de u ara$erí$ia, *ara ir *oo a *oo. n nue$ro lenguaje originario ÉTICA / MORAL e uan on freuenia o!o in'ni!o in$era!biable, $an$o *ara deignar la moral vivida o la vida moral , o!o *ara deignar  la moral pensada o Filosofía Moral . 0in e!bargo, a 1ee e uan o!o on$ra*ue$o, / en$one  ética $iene un ar2$er !2 indi1idual, refle3i1o, filo'fio, !ien$ra &ue moral  $iende a er !2 oial, e*on$2nea, religioa o $eol'gia (4f. 5 u$a1o Bueno).  A6n a abienda de &ue la ineria de lo uo del lenguaje ordinario e rei$e a un uo e3ei1a!en$e rígido de lo $"r!ino, noo$ro en adelan$e $endere!o a uar  78RAL *ara ablar del onjun$o de nor!a / ri$erio *or lo &ue de eo e rige o *re$ende regir una *erona o gru*o en u a$uaione, / &ue $a!bi"n e!*lea *ara 1alorar, a*roba a*robarr o dea*r dea*roba obarr la a$ua a$uaion ione e *ro*ia *ro*ia o ajena ajena.. #94A  (o iloofía 7oral), en a!bio, ería la *ar$e de la iloofía &ue $ra$a de deir '!o debe!o a$uar la *erona / lo gru*o, buando funda!en$ar raional!en$e la nor!a / ri$erio *or lo &ue e deben regir la *erona / lo gru*o en u a$uaione. l *roble!a de la "$ia no e e$ablee on la filoofía. l *ri!er aera!ien$o al fen'!eno de la !oralidad ourre en la 1ida *r2$ia, &ue e una efera PRE -FILOSÓFICA / refiere a la 1ida !oral !i!a. Nue$ra *ro*ia e3*erienia no !ue$ra &ue ole!o e3*rear 1aloraione !orale an$e de$er!inada irun$ania. Aí abla!o de a$o noble, bueno / dein$ereado, o de a$o !alo / egoí$a; / $odo ello !uo an$e de e$udiar alguna teoría tica o moral  e*eífia.   e*eífia. A e$e 2!bi$o *re-$e'rio o *re-filo'fio e le deno!ina CONOCIMIENTO  MORAL o!o o*ue$o a la CIENCIA MORAL &ue, i$uada en un *lano de refle3i'n di$in$o, in$en$a e$udiar lo fen'!eno !2 i!*or$an$e den$ro del 2!bi$o orre*ondien$e a la e1aluai'n !oral / a la !oralidad de la aione. La ienia !oral $iene *or obje$o el 2!bi$o de la !oralidad, inluido el del onoi!ien$o !oral. 0e define la tica como la ciencia !ue "e refiere al e"tudio filo"ófico de la acción #  la conducta $umana% con"iderada en "u conformidad o di"conformidad con la recta ra&ón 'ra&ón !ue "e diri(e a la )erdad*+ 8, )erdad*+  8, dio de o$ro !odo, la ciencia !ue ordena lo" acto" li,re" del "er $umano en cuanto "e encaminan a "u fin ltimo% !ue e" la felicidad+ +or re$a raz'n en$ende!o el !edio a $ra1" del ual e deubre la !oralidad. +ero, .a tra)" de !u medio conocemo" "i una acción e" o no conforme al )erdadero ,ien de la naturale&a $umana/ La $umana/ La re*ue$a e la in$eligenia, en uan$o e &ui"n ad1ier$e lo

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adeuado o inadeuado de una ai'n en orden al 1erdadero bien de la na$uraleza u!ana. 0i la in$eligen in$eligenia ia alanza alanza ea o!*reni'n o!*reni'n in error, error, e le deno!ina deno!ina re$a raz'n. raz'n. Aí, la "$ia e$udia la !oralidad en uan$o ualidad del a$o u!ano &ue le *er$enee de !anera e3lui1a e3lui1a *or *roeder de la liber$ad en orden a un fin 6l$i!o; 6l$i!o; de$er!inando, de$er!inando, *or  $an$o, &ue e le onidere bueno o !alo. La "$ia, en$one, refiere al a$o *erfe$o en uan$o on1iene al er u!ano o!o er  u!ano / en uan$o lo ondue o no a realizar u 6l$i!o fin. Lo "$ia!en$e bueno de*ende de la relai'n on el fin 6l$i!o del er u!ano. l fin 6l$i!o del er u!ano e el deeo na$ural de "er feli& , e el bien *erfe$o. 0an Agu$ín de ?u" e el bien / &u" e el !al@ >+or  &u" e$o e bueno / a&uello !alo@ +reia!en$e, la re*ue$a a e$a in$errogan$e e lo &ue no lle1a al e$udio ien$ífio de lo a$o u!ano en uan$o bueno o !alo, e$udio &ue deno!ina!o "$ia.  Aí, reul$a a&uella *ar$e de la filoofía &ue e$udia la !oralidad del obrar u!ano; e deir, onidera lo a$o u!ano en uan$o on bueno o !alo.

ÉTICA- FILOSOFÍA- CIENCIA

1.1. Objeo formal ! maerial de la "i#a$ 1

 SAN AGUSTÍN , Confesiones X, 23, 33.

ACTOS: BUENOS O MALOS.

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adeuado o inadeuado de una ai'n en orden al 1erdadero bien de la na$uraleza u!ana. 0i la in$eligen in$eligenia ia alanza alanza ea o!*reni'n o!*reni'n in error, error, e le deno!ina deno!ina re$a raz'n. raz'n. Aí, la "$ia e$udia la !oralidad en uan$o ualidad del a$o u!ano &ue le *er$enee de !anera e3lui1a e3lui1a *or *roeder de la liber$ad en orden a un fin 6l$i!o; 6l$i!o; de$er!inando, de$er!inando, *or  $an$o, &ue e le onidere bueno o !alo. La "$ia, en$one, refiere al a$o *erfe$o en uan$o on1iene al er u!ano o!o er  u!ano / en uan$o lo ondue o no a realizar u 6l$i!o fin. Lo "$ia!en$e bueno de*ende de la relai'n on el fin 6l$i!o del er u!ano. l fin 6l$i!o del er u!ano e el deeo na$ural de "er feli& , e el bien *erfe$o. 0an Agu$ín de ?u" e el bien / &u" e el !al@ >+or  &u" e$o e bueno / a&uello !alo@ +reia!en$e, la re*ue$a a e$a in$errogan$e e lo &ue no lle1a al e$udio ien$ífio de lo a$o u!ano en uan$o bueno o !alo, e$udio &ue deno!ina!o "$ia.  Aí, reul$a a&uella *ar$e de la filoofía &ue e$udia la !oralidad del obrar u!ano; e deir, onidera lo a$o u!ano en uan$o on bueno o !alo.

ÉTICA- FILOSOFÍA- CIENCIA

1.1. Objeo formal ! maerial de la "i#a$ 1

 SAN AGUSTÍN , Confesiones X, 23, 33.

ACTOS: BUENOS O MALOS.

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9oda ienia $iene un o,7eto material # un o,7eto formal . 8bje$o !a$erial e a&uello &ue e$udia la ienia de &ue e $ra$e; obje$o for!al e el *un$o de 1i$a dede el ual e e$udia el obje$o !a$erial. Aí, el O89E4O MA4ERIAL de la tica "on la" accione" $umana" en cuanto o,rar #:o actuar .  Aora bien, dado &ue no $odo lo &ue el er u!ano ae ni lo &ue en "l ourre !odifia u er, e neeario de$er!inar &u" $i*o de aione on orre$a!en$e obje$o de la "$ia. La di$ini'n b2ia e en$re acto" $umano" / acto" del "er $umano. $umano . Lo ACTOS UMANOS on a&uello &ue el er u!ano e dueño de aer o de o!i$ir, de aerlo de un !odo o de o$ro. 0on a$o libre / 1olun$ario en lo &ue in$er1iene la raz'n / la 1olun$ad. je!*lo: ablar, $rabajar, gol*ear. 0i un a$o no e libre (*or  ignorania, *or !anda$o, e$.) no e ue*$ible de alifiai'n "$ia, e deir, de er  bueno o !alo. Lo ACTOS DEL OMBRE on a&uella aione &ue no on libre /a ea *or&ue fal$a el neeario onoi!ien$o o 1olun$ariedad (o!o lo a$o de un de!en$e) o *or&ue on *roeo obre lo &ue no e *oee un do!inio dire$o (el dearrollo fíio, la irulai'n de la angre, la dige$i'n, e$.). n el a$o u!ano u!ano el er u!ano $iene onieni onienia a de er "l !i!o el au$or: la aua de $al o ual aon$ei!ien$o o/ /o; /o o/ el agen$e a$i1o / re*onable. n el a$o del o!bre, el uje$o $iene onienia de &ue algo ourre en "l *ero e i!*le!en$e un uje$o del a!bio. a!bio. e lo an$erior an$erior e onlu onlu/e /e &ue s%lo las a##iones libres de la persona &'mana( s%lo a)'ellas )'e pres'ponen la a#'a#i%n de la ra*%n ! vol'nad +es( de#ir los a#os &'manos,son objeo maerial de la "i#a . +or u *ar$e, el O89E4O FORMAL de la tica tiene !ue )er con el 1unto de )i"ta de"de el  cual "e e"tudian lo" acto" $umano"% !ue en "u ca"o refiere a la rectitud o moralidad 'a "u ,ondad o maldad*. maldad*.  deir, la "$ia e$udia lo a$o u!ano en uan$o a i "$o e$2n o no onfor!e al 1erdadero bien de la na$uraleza del er u!ano /, *or $an$o, de u fin 6l$i!o &ue e la feliidad. l o,7eto formal  de   de la "$ia e a&uello eg6n lo ual lo a$o u!ano, oniderado for!al!en$e en uan$o $ale (/ no dede un *un$o de 1i$a *ar$iular o on relai'n a una finalidad re$ringida, o!o lo a$o de un ar$i$a o un *iani$a), on alifiado o!o bueno o !alo.  A u 1ez, la !oralidad no e iden$ifia for!al!en$e on la ualidade na$urale &ue *one en juego la *erona al !o!en$o de obrar, o!o erían la !era a$uia !en$al, la abilidad abilidad o la fuerza fíia, *ue$o &ue "$a on neu$ra neu$ra / e *ueden u$ilizar $an$o *ara bien o!o *ara !al. Aí, *or eje!*lo, la a$uia !en$al la *ode!o u$ilizar *ara *lanear  un robo o!o *ara *ro*oner la 1erdad de un !odo on1inen$e.

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+or $an$o, lo alifia$i1o !orale e reer1an *ara enjuiiar lo a$o de la 1olun$ad deliberada *or lo &ue la *erona e au$ode$er!ina aia el bien o el !al; / no e onfunden on la ualidade &ue *ueden $ener ier$a aione u!ana on relai'n a una finalidad re$ringida, o!o ería la *erfei'n $"nia en la oneui'n de obje$i1o *ar$iulare o en la realizai'n de de$er!inada obra. l en$ido o!6n di$ingue el uo $"nio del uo "$io, a*liando *ara el *ri!ero el alifia$i1o de *erfe$o / *ara el egundo el de bueno. Aí, *or eje!*lo, la abilidad de un ar$eano e die &ue e una *erfei'n rela$i1a, e deir, &ue el ar$eano e *erfe$o o!o ar$eano *ero no neearia!en$e e bueno o!o *erona, *ue a&uella *erfei'n no lo i!*lia. l bien / el !al !oral afe$an a la *erona en uan$o $al / en u $o$alidad; e deir, aen al er u!ano bueno o !alo en u $o$alidad, in re$riione. $a referenia al bien in$egral de la *erona, oniderada en u unidad / $o$alidad, di$ingue la di!eni'n *ro*ia!en$e !oral de la ar$í$ia o !e2nia, / e3*lia &ue "$a ea juzgada *or a&u"lla. +or eje!*lo: 4odo" no" $emo" arre1entido al(una )e& de e7ecutar un 1ro#ecto o1erati)o !ue% con todo% re"ultó efica& . No re!uerde la onienia / no arre*en$i!o no *or  defiienia $"nia ino *or&ue, aun&ue e alanz' on "3i$o el obje$i1o *refijado, u oneui'n no ignifi' !2 una *"rdida &ue una ganania, reonoiendo &ue no abía!o *ue$o o!o fin algo &ue 'lo a*aren$e!en$e era un bien.  A un ni1el !2 *rofundo, lo an$erior e e3*lia *or&ue la a$rai'n &ue ier$o biene no *roduen a&uí / aora no oiniden on un algo &ue neearia, irrenuniable / *er!anen$e!en$e deea!o, ad1ir$iendo &ue una ai'n realizada en *o de ello no e ongruen$e, en defini$i1a, on ee algo !uo !2 *reioo / &uerido.  A *ar$ir de Ari$'$ele, la filoofía a lla!ado a e$e algo el fin -limo, vida feli*  o !"#ici$a$, / &ue alude al er *erfe$o de la *erona: a la *leni$ud de en$ido de la ondii'n u!ana. A la #$ia onierne, la b6&ueda de una buena manera de "er  o la abiduría de la ai'n. A e$e $í$ulo, la "$ia e una *ar$e de la filoofía, la &ue di*one la e3i$enia *r2$ia eg6n la re*reen$ai'n del Bien.

1.. /ivisi%n de la Éi#a$ La "$ia e di1ide en #$ia 5eneral / #$ia A*liada o *eial. 3i$en o$ra di1iione, *ero en e$e bre1e uro *referi!o e$a, *or u globalidad / ae*$ai'n.

La Ética %"&"'a# e$udia lo *rini*io b2io &ue de$er!inan la !oralidad de lo a$o u!ano: la onienia, la 1ir$ude, el fin 6l$i!o, e$. La Ética A(#ica$a ) E*("cia#   a*lia eo *rini*io a la realidad onre$a del er  u!ano: a u *ro*ia *erona, a la oiedad, a la fa!ilia, a la *olí$ia, a la *rofeione, e$.

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+. LA ÉTICA COMO CIENCIA: +ue bien, a&uí e donde $iene abida la "$ia en uen$o refle3i'n rí$ia (e$ia doen, !oral for!ulada). Cna refle3i'n &ue in$en$a o$ear lo orizon$e de la u!anizai'n del er u!ano / u obje$i1aione oioul$urale. % dede e$a *er*e$i1a e a dio &ue la Moral es la #ien#ia de lo )'e el ser &'mano debe ser en f'n#i%n de lo )'e !a esD. +ara una ju$a o!*reni'n de e$a definii'n gen"ria on1iene aer di1era *reiione:

.1. Esa'o #ienífi#o de la "i#a$
 Esta es la definición que del P. Sertillanges recoge .!"A#S!N, Una $oral %ara nuestro tie$%o, adrid &'(), 2. En ella se recoge con $a*or +reedad otras definiciones, co$o, %or e-e$%lo, la siguiente /  La ética es la ciencia de aquello que el ser humano debe hacer para vivir como debe, para ser lo que debe llegar a ser, a fin de que consiga su valor  supremo, a fin de que realice en su naturaleza aquello que se presenta como la justificación de su existencia, aquello hacia lo que y por lo que vive / 01. E #NAN4E , Etica generale, Edi5ioni del 4ircito, 4assano67ari &'89, &3:. 3

 Este es el %lantea$iento del neo%ositiis$o anglosa-ón. Seg;n an de tener  sentido, * el sentido lo adquieren en la $edida en que son erifica+les o, %or lo $enos, en la $edida en que no son falsa+les. El criterio es la erificación. Por eso, ;nica$ente se ad$ite co$o cient=fica una for$ulación de la u$anas co$o organon de la = la distinción que se >ace en esta escuela entre /
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o!*or$a!ien$o u!ano -&ue $ra$an $a!bi"n o$ra ienia *oi$i1a, o!o la *iología o la oiología-, no lo $ra$a o!o fen'!eno de ober1ai'n, e deir, no lo aborda $al / o!o e de eo, ino &ue aborda el o!*or$a!ien$o $al / o!o debe er *ara u!anizar al er u!ano. La "$ia no e ienia o!o lo on la aí lla!ada ienia *oi$i1a. A. 7olinaro, iguiendo la e*i$e!ología $o!i$a, di$ingue, en *ri!er lugar, en$re ienia u!ana / filoofía. La" ciencia" $umana" "on toda" a!uella" !ue 1or definición no "on filo"ofía  1reci"amente en cuanto no "a,en nada del "entido de la totalidad+ La au"encia del  "entido de la totalidad la" $ace ciencia" 1articulare"% e" decir% ciencia" de la e;1eriencia )erificada # )erifica,le+ En e"te "entido% ella" "on ciencia" del dato de $ec$o% de lo efectual% traducido en le#e" mediante una metodolo(ía # una formali&ación conce1tual  a1ro1iada+ Por e"o% ella" no "u1eran el cam1o de la )erificación # de la )erifica,ilidad+ 0o entran en el cam1o de la )erdad+ Por e"o% "u le(alidad no 1uede alcan&ar la nota de la nece"idad a,"oluta% "ino !ue "e !ueda en el 1lano de la $i1oteticidad% de la  1ro)i"oriedad% del c3lculo e"tadí"tico% de la 1ro,a,ilidad% de la condicionalidad% del a* que ir >acia una erente con ella, %odrB ser %osi+le %ara el indiiduo, %ero >ace i$%osi+le la ida en relación. Una aga %osi+le la ida de relación no %odrB ser $Bs que conencional, esto es, %recisa$ente no $oral, no fundada en una autoco$%rensión./ 0Íde$:. So+re este %lantea$iento cf. E.  !!"E,  Principia Ethica, 4a$+ridge &'I3 J. K. "ANKE NA, Ethics, EngleLood 4liffs, NeL 1erse* &'832 1. !. U "S!N, "he  Emotive "heory of Ethics, @ondon &'8&2 E. @MPE 4 ASTE@@MN , #portaciones del neopositivismo al estudio de la ética, en Estudios ilosóficos 9(0&'82:O69' . S ANT!S,  $tica y filosof%a anal%tica, Eunsa, Pa$%lona &'89 P.  U7!#S,  &e  probl'me moral dans la philosophie anglaise de ()** a ()+*, Paris &'() . H.  !N"!, # uide to the -ritish oralist , @ondon &'83. 4  A.  !@#NA"! , cien!e umane, filosofia, etica, en G!#6P#ANA 0Ed.:, Corso di morale. ( /ita nuova in Cristo. orale  fondamentale e generale, ueriniana, 7rescia &')3, 9369O. 5  Para nuestro autor, la distinción %osterior entre
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Lo &ue bua la "$ia e el en$ido 6l$i!o de ea realidad &ue e el o!*or$a!ien$o u!ano. % lo bua no dede la di!eni'n on$i$u$i1a on$ol'gia, ino dede u di!eni'n din2!ia deon$ol'gia, e deir, dede la *ra3i. n oneuenia, afir!a A. 7olinaro &ue la "$ia e una ienia deon$ol'gia en uan$o an$ro*ología filo'fia de la *ra3i. La tica e" ciencia de la 1ra;i" =+++>+ E" antro1olo(ía filo"ófica de la 1ra;i"+ Pero con e"te (eniti)o "e 1one tam,in la caracteri&ación de la tica re"1ecto a la antro1olo(ía filo"ófica  1ura # "im1le+ ?a !ue e"te e" el "a,er de la con"titución e"encial de la e;i"tencia $umana como tal@ re"1onde a la 1re(unta <.!uin e" el "er $umano/< # e"ta,lece la" condicione" de 1o"i,ilidad 1ara ello+ La tica% en cam,io% e" el "a,er de la con"titución e"encial de la e;i"tencia en cuanto "u7eto 1r3ctico@ re"1onde a la 1re(unta <.!uin de,e "er el "er  $umano/< # e"ta,lece la" condicione" de 1o"i,ilidad 1ara ello+ Si la antro1olo(ía filo"ófica e" el "a,er en torno al "er $umano en (eneral% la tica e" el "a,er en torno al "er $umano  1reci"amente en "u con"titución de "u7eto 1r3ctico% !ue e" tal en cuanto e" a un tiem1o )alor 'conce1to !ue e;1re"a el "i(nificado 1ro1io del trmino de,er*% actuación del )alor  'conce1to !ue e;1re"a el "i(nificado 1ro1io del trmino actuar* # e" e"ta" do" determinacione" en cuanto e"t3 con"tituido como li,ertad 'conce1to !ue e;1re"a la "ínte"i" entre el )alor # "u actuación* I.  Aí *ue, uando abla!o de la "$ia o!o ienia -/ ienia del o!*or$a!ien$o u!ano-, no la inlui!o den$ro de la  #ien#ias &'manas &ue e$udian u !i!o a!*o (o!o la an$ro*ología ul$ural, la *iología o la oiología), ino den$ro de la #ien#ias filos%fi#as. %, den$ro de e$a, no de la ciencia" ontoló(ica" (o!o ería el ao de la an$ro*ología filo'fia), ino de la deontoló(ica", /a &ue e $ra$a de una an$ro*ología filo'fia de la *ra3i. 0eg6n eo, e *odría aer el iguien$e e&ue!a, &ue iden$ifia e*i$e!ol'gia!en$e la "$ia.

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/ +emos de reconocer tres dimensiones en la investigación filosófica la filosof*a como metaf*sica, la antropolog*a

 filosófica y la ética filosófica y teológica, si tenemos presente las observaciones precedentemente expuestas.$ / las diferencias que caracterizan estas tres dimensiones son la filosof*a en cuanto metaf*sica es saber del todo y del   )bsoluto0 la antropolog*a filosófica es saber del ser humano, es decir, de su constitución ontológica, en el todo y en relación al )bsoluto0 la ética es saber del ser humano en cuanto se pone en el todo y en relación al )bsoluto$ (odemos también decir el primer significado es la determinación del sentido 'ltimo y total de la existencia0 el segundo es la determinación de la esencia de la existencia en dependencia de su sentido 'ltimo y total0 el tercero es la determinación del obrar de la existencia en dependencia de su esencia / 0#+=d., 9&692:. 7

 0b%d ., 92.

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ES,UEMA: CIENCIAS HUMANAS NO

FILOS/FICAS0 ,UE ABORDAN LA EPERIENCIA 2ERIFICABLE: CULTURAL 0 ANTROPOLO%ÍA PSICOLO%ÍA0 SOCIOLO%ÍA0 ETC.3

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ONTOLOGICAS 4,5é "*63 CIENCIAS

METAFÍSICA Y ANTROPOLO%ÍA FILOS/FICA

CIENCIAS FILOSÓFICAS ,UE ABORDAN EL SENTIDO 7LTIMO DE LA REALIDAD3

 DEONTOLOGICAS: ÉTICA

4,5é $"8" *"'63 ANTROPOLO%ÍA FILOS/FICA DE LA PRAIS

 Aun uando no $odo 1ean la oa aí J, e$e e&ue!a !e *aree larifiador / argado de oneuenia.

+.+. LA CIENCIA ÉTICA COMO REFLEI/N CRÍTICA DEL FEN/MENO ÉTICO UMANO: n *ri!er lugar, *or&ue, al oniderar a la "$ia en u ar2$er ien$ífio, *one de relie1e u rigor one*$ual. eja de !anifie$o &ue el ul$i1o de la "$ia e3ige reali!o en u an2lii / rigor en u *rini*io, en u !e$odología / en u afir!aione. No *uede on$en$are on un onoi!ien$o 1ulgar. 9a!*oo *uede *er!i$ir &ue u afir!aione ean do!e$iada bajo el i!*erio del *oder o de lo in$eree de ual&uier ideología. La e$i!ula en u 1oai'n de er rí$ia, de !anera &ue u afir!aione ean el $riunfo de la 1erdad / de lo raional / razonable. e er in$ania rí$ia *ara la liber$ad. 9odo lo ual e$2 !2 garan$izado *ara noo$ro den$ro de nue$ra ul$ura, *oniendo a la "$ia bajo la $u$ela de u ar2$er ien$ífio. 4eniendo en cuenta e"ta" orientacione" "e 1ueden de"cu,rir al(uno" elemento" comnmente com1artido" !ue con"titu#en otro" tanto" criterio" 1ara or(ani&ar la" ,a"e" racionale" de la tica+ e a!uí lo" m3" im1ortante"@ - Be"de una 1er"1ecti)a ne(ati)a% la teoría tica in)alida orientacione" morale" ,a"ada"@ "o,re con"ideracione" 1re-científica" de la realidad ' mito% ta, *5 "o,re el 1oder  ' totalitari"mo" *5 "o,re la intran"i(encia ' tica" "ectaria" *5 8 9

 1. ?#4! PE#NA! , $ticas teológicas ayer y hoy, Editorial San Pa+lo, adrid &''3, ).  4f. 1. 4!"E"! , Etica y ociedad , Sala$anca &')&, &86O9.

- Po"iti)amente% la teoría tica 1o"tula !ue el t$o" $umano "ea )i)ido # con"iderado de"de lo" 1ar3metro" de@ la autonomía 'tica del "u7eto # 1ara el "u7eto*5 la im1arcialidad  'tica del o,"er)ador im1arcial*5 la criticidad 'tica no ideoló(ica*5 la ca1acidad utó1ica 'tica del ideal a,"oluto # radical*=K. 0in e!bargo, e neeario reonoer &ue la ienia no e la 6nia !anera de for!ular el fen'!eno u!ano de la "$ia. l lenguaje narra$i1o *arab'lio, *or eje!*lo, $iene en u aber una *euliar e3*lii$ai'n de e$e fen%meno &'mano==. 9a!bi"n el lenguaje *rof"$io. Lo ual &uiere deir $an$o &ue el fen'!eno e de una gran ri&ueza o!o &ue la ienia no e el 6nio esa'o *ara "l.

+.9. CARACTERÍSTICAS DE LA ÉTICA COMO CIENCIA. La "$ia e una ienia, e deir, un onjun$o de 1erdade ordenada / i$e!2$ia. 0o!o *erona a*ae de onoer el bien *or onna$uralidad. l !"$odo de una ienia debe ada*$are al obje$o &ue afron$a, / e$2n en juego lo a$o u!ano no 'lo en u a*e$o e3$erior, ino obre $odo en u a*e$o in$erior.

E* 5&a ci"&cia ('ctica: el obje$o de la "$ia no e 'lo onoer una 1erdad (ar2$er e*eula$i1o), ino onoerla *ara aerla (ar2$er *r2$io). E* 5&a ci"&cia &)';ati
9. NI2ELES DE REFLEI/N ÉTICA: +ue$o &ue la filoofía no e la 6nia ienia &ue refle3iona obre la "$ia o$ra $a!bi"n lo aenMe, inluo / o!o eñal2ba!o an$e, o!o en un ni1el *reien$ífio $a!bi"n e refle3iona obre la "$ia, in$en$are!o de$er!inar a&uí en &u" ni1el $e'rio no i$ua!o uando bua!o una funda!en$ai'n filo'fia de la "$ia.

 . ?#A@, oral de #ctitudes. 0 oral 1undamental , PS, adrid &''I8, 'O. 11 4f. !. P EG!"A"!,  Etica historica, en "E7 9&0&''&:9()69)I S. P "#?#TE"A ,  $tica narrativa, en AA.??., Nueo diccionario de Teolog=a oral, Paulinas, adrid &''2, 8II68I(. 10

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ede un *un$o de 1i$a ien$ífio, e di$inguen $re ni1ele de refle3i'n: la tica de"cri1ti)a% la tica normati)a # la metatica+ La ÉTICA DESCRIPTI2A e la in1e$igai'n e!*íria de lo i$e!a de nor!a / reenia !orale e3i$en$e. $e $i*o de in1e$igai'n a*un$a a in1en$ariar lo i$e!a de nor!a "$ia, in *regun$are *or la 1alidez de lo !i!o. Aí, da uen$a de lo $i*o de i$e!a !orale &ue a/, de la nor!a &ue on$ienen / '!o e$2n e$ru$urado in$erna!en$e, e$o e, &u" oa funionan en ello o!o *rini*io / &u" oa e deri1an de dio *rini*io. La *regun$a &ue abe aer a&uí on $oda de alane *ura!en$e deri*$i1o, / el obje$i1o no e e1aluar lo i$e!a ino, o!o e dijo, deribirlo. je!*lo de "$ia deri*$i1a e la labor &ue realizan lo e$n'logo al e$udiar una de$er!inada ul$ura; donde el da$o rele1an$e er2 el i$e!a de reenia !orale de dia ul$ura, &ue el e$n'logo e enargar2 de deribir. La ÉTICA NORMATI2A, a diferenia de la "$ia deri*$i1a, no $ra$a de iden$ifiar &u" i$e!a de nor!a a/ ino e$ableer ier$o i$e!a de nor!a / *rini*io o!o 12lido. un$o on ello, in$en$a *ro1eer un funda!en$o a dia 1alidez. Cn eje!*lo ería la 1alidez de la nor!a oiden$al &ue die no !a$ar, re*e$o de la ual e $ra$aría de ju$ifiar *or &u" e 12lida /, a$endiendo a ello, onluir i e *uede o no ju$ifiar ea 1alidez. La METAÉTICA no e ou*a de funda!en$ar la 1alidez de un de$er!inado i$e!a de reenia i no &ue e onen$ra en el an2lii l'gio / e!2n$io de lo enuniado !edian$e lo uale e3*rea!o e1aluaione, reenia o i!*era$i1o !orale. +or eje!*lo, uando dei!o &ue algo e bueno, >&u" ignifia el *rediado bueno@ >ndia una ualidad de la oa, '!o el olor  rojo, o $iene o$ro orrela$o e!2n$io, o$ra e$ru$ura@ +regun$a o!*leja, u/a re*ue$a no e f2il. Lo $re ni1ele de refle3i'n an$erior!en$e !enionado on i!*or$an$e en filoofía, *ero de diferen$e !anera. Aun&ue la diui'n *ro*ia!en$e filo'fia en $orno a la "$ia e i$6a *rini*al!en$e en el ni1el nor!a$i1o, ello no ignifia &ue lo &ue *ae en lo o$ro ni1ele no $enga oneuenia. nluo *ara lo &ue e *lan$ea en la *ro*ia "$ia nor!a$i1a.

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>. TIPOS

FUNDAMENTALES DE TEORÍAS TELEOL/%ICAS Y DEONTOL/%ICAS:

EN

LA

ÉTICA

NORMATI2A.

ÉTICAS

Lo i$e!a de "$ia nor!a$i1a *uede laifiare a u 1ez en lo $i*o de funda!en$ai'n &ue $ienen, donde e di$inguen b2ia!en$e do: el $eleol'gio / el deon$ol'gio. l $i*o de funda!en$ai'n $eleol'gio, o!o india la *alabra, a*un$a a la noi'n de fin (en griego, $"lo); !ien$ra &ue el deon$ol'gio a*un$a a la noi'n de deber . 4ai $oda la *oiione !orale !2 onoida e enuen$ran den$ro de la "$ia $eleol'gia. lla funda!en$an el 1alor de la nor!a "$ia / el 1alor de lo a$o !orale *or referenia a un 1alor &ue on$i$u/e el fin 6l$i!o de la 1ida *r2$ia. La dire*ania 1iene a la ora de de$er!inar en &u" oni$e ee fin. Aí el u$ili$ari!o, &ue iden$ifia el fin 6l$i!o de la 1ida *r2$ia on el !23i!o biene$ar  *ara el !a/or n6!ero de *erona; el edoni!o, &ue oloa o!o fin 6l$i!o al *laer; / el eudai!oni!o o "$ia de la feliidad, &ue o$ienen &ue el fin 6l$i!o e el inre!en$o de la *ro*ia 1ida. 4on $odo, i e en$iende &ue el fin 6l$i!o e a&uello donde en defini$i1a radia la feliidad, de alguna !anera $oda la *oiione an$eriore *ueden $o!are o!o for!a de eudai!oni!o.  Aí, la "$ia $eleol'gia *uede oniderare un in'ni!o de "$ia eudai!oní$ia. La "$ia deon$ol'gia *reen$a una e$ra$egia de funda!en$ai'n di$in$a. Lo *ro*io de ella e e1i$ar, a la ora de funda!en$ar la 1alidez de la nor!a !orale, $odo reuro al argu!en$o $eleol'gio / a la noi'n de feliidad. Oan$, el defenor *aradig!2$io de la "$ia deon$ol'gia, o$u1o &ue la noi'n de feliidad onebida o!o un fin no *ro1ee una funda!en$ai'n del $i*o re&uerido *ara el ao de la nor!a !orale. +ara la "$ia deon$ol'gia, una ai'n e !oral!en$e buena no *or&ue on$ribu/a dire$a o indire$a!en$e a la oneui'n de la feliidad, ino *or&ue re*onde a !23i!a, e$o e, a *rini*io ubje$i1o de de$er!inai'n de la 1olun$ad &ue reul$an uni1eralizable. je!*lo: .Por !u no e" moralmente ,uena la acción de ro,ar/ +or&ue la !23i!a &ue de$er!ina la 1olun$ad uando el agen$e e deide a robar  no e uni1eralizable: el &ue roba e $ra$a a í !i!o o!o una e3e*i'n, *ue roba &ueriendo al !i!o $ie!*o &ue no le roben, / $al a$o no rei$e el $e$ de uni1eralizai'n. A e$o a*un$a la for!ulai'n del i!*era$i1o a$eg'rio Pan$iano: o,ra de manera tal !ue la m3;ima de tu )oluntad 1ueda )aler "iem1re a la )e&  como un 1rinci1io de una le(i"lación uni)er"al . Lo *rini*io ubje$i1o &ue de$er!inan la 1olun$ad on !oral!en$e *er!iible i *aan el $e$ de er  uni1eralizado; ino rei$en ee $e$, no on !oral!en$e legí$i!o.

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?- AL%UNAS DEFINICIONES DE ÉTICA: +ara Ángel Rodríguez Luño la "$ia e  Es'dio filos%fi#o0pr#i#o de la #ond'#a &'mana=D. La "$ia e  la eoría o #ien#ia del #omporamieno moral de los ser &'manos en so#iedad =E. Ra6l 5u$i"rrez la define o!o  'na #ien#ia pr#i#a ! normaiva )'e es'dia ra#ionalmene la bondad ! la maldad de los a#os &'manos=F; / o" Rub"n 0anabria onidera &ue e  la #ien#ia normaiva de la a#ividad &'mana en orden al bien =G. +odría!o eguir enuniando o$ra one*ione, in e!bargo, e bueno de$aar, &ue al igual &ue la an$e e3*ue$a, la !a/oría de la definiione e o!*onen de lo !i!o ele!en$o.

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 Q. " !"ÍGUE @UR!, $tica eneral , EUNSA, Pa$%lona 2II&O, %. &'.  A. SQN4HE ?QUE , $tica, Gri-al+o, 
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E# ACTO UMANO Y SU DIMENSI/N ÉTICA (Bibliografía: Ética, de Ángel Rodríguez Luño).-

1. ESTRUCTURA FINALÍSTICA DE LA ACTI2IDAD UMANA: l er u!ano $iene una na$uraleza raional / libre, / e un er &ue e$2 ie!*re en !o1i!ien$o: *oee *o$enia o*era$i1a &ue re&uieren er a$ualizada. 0e define *o$enia o!o lo &ue *uede llegar a er (la a*aidad *ara er algo &ue $oda1ía no e e). Act), *or u *ar$e, e lo &ue e. l er u!ano $iene *o$enia &ue neei$a a$ualizar. n el !o1i!ien$o de la !i!a, en u a$ualizai'n, bua un fin &ue *uede iden$ifiare o!o un bien. je!*lo: $a a$uai'n o *erfeiona!ien$o e onien$e / libre. Lo e*eífio de la *erona u!ana e obrar onien$e / libre!en$e *or un fin: *rede$er!inar onien$e / libre!en$e lo biene &ue a de oneguir on u *ro*io obrar. Lo &ue &uiere deir, en o$ra *alabra, &ue el er u!ano no a$6a iega!en$e. n ada una de la aione u!ana, lo *ri!ero &ue e onibe en el *ena!ien$o e el fin, lo &ue e &uiere oneguir. +ero o!o dio fin e lo &ue !ue1e a a$uar, dede el *un$o de 1i$a o*era$i1o e lo 6l$i!o &ue e onigue. l fin $a!bi"n debe en$endere o!o o*oii'n a !edio, e deir, la 1olun$ad ie!*re ordena lo &ue a$ual!en$e &uiere a un bien *o$erior / !2 a*reiado. Aí, *or eje!*lo, $o!a!o una !ediina *ara reu*erar la alud o ad&uiri!o una *re*arai'n *rofeional *ara er 6$ile a lo de!2. n a!bo ao, la !ediina / la *re*arai'n *rofeional on !edio re*e$o de lo uale la alud / la a/uda a lo de!2 on fine.

+. EL FIN 7LTIMO Y LA FELICIDAD: +or fin -limo en$ende!o a&uel &ue e &uiere de !odo abolu$o, / en raz'n del ual e &uieren la de!2 oa. l er u!ano $iene !6l$i*le fine &ue, en$re í, guardan un orden; a/ fine !2 in!edia$o &ue o$ro, fine !2 o !eno i!*or$an$e, fine &ue e buan 'lo *ara luego aeder a un fin *o$erior, e$.

Reul$a f2il en$ender, in e!bargo, &ue ea ubordinai'n / orden no *uede *rolongare a$a el infini$o *or&ue, de lo on$rario, nada aría!o final!en$e: no e *uede orrer  una arrera infini$a / nadie obra *or un i!*oible. >Alguien e *ondría a orrer i u*iera de an$e!ano / on er$eza &ue u *un$o de de$ino e *ierde en el e*aio in lí!i$e@  Aí, debe aber, neearia!en$e, un fin 6l$i!o, lla!ado $a!bi"n bien u*re!o, &ue ea 6nio /, 1alga la redundania, final.

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9ene!o, en$one, una adena de fine donde a u 1ez ada fin e un !edio en relai'n a o$ro, !eno en el fin 6l$i!o. je!*lo: i bien ir a 0an$iago e un fin *ara ai$ir a un 0e!inario, en 1erdad ir a 0an$iago reul$a un !edio *ara ai$ir al 0e!inario. +ero, / o!o diji!o, a/ un fin 6l$i!o &ue e &uiere *or í !i!o / ja!2 o!o !edio *ara aeder a o$ro. n $"r!ino gr2fio: 7uo de lo fine &ue on !edio *ara llegar  al fin 6l$i!o &ue lla!are!o *ar$iulareMno on agradable; o!o *or eje!*lo, *onere una in/ei'n *ara $ener alud. 0in e!bargo, o!o el fin 6l$i!o e el deeo na$ural de er feliz, e$a!o di*ue$o a *aar la *rueba.  Ari$'$ele o$enía &ue la feliidad e la ob$eni'n e$able / *er*e$ua del bien $o$al!en$e *erfe$o, a!able *or í !i!o, &ue aia $oda la e3igenia de la na$uraleza u!ana / ol!a $odo u deeo.  deir, feliidad e&ui1ale a oneguir el fin 6l$i!o / *erfe$o, de*u" del ual no &ueda nada *or deear ni alanzar (e di$ingue, aí, del *laer, &ue e una a$ifai'n *aajera, originada *or la *oei'n de un bien *ar$iular).

.1. Cara#erísi#as del FIN 2LTIMO $ io re' la na$uraleza u!ana de una de$er!inada !anera *or&ue *en' en un fin *ara el er u!ano. +ue$o &ue el fin de algo e o!o u raz'n de er, la ara$erí$ia de la na$uraleza u!ana e$2n de$er!inada *or a&uel fin &ue io aign' al er u!ano.

0i *oee!o una na$uraleza raional / libre e *or&ue io no re' de$in2ndono a un fin onre$o. 9odo er a ido reado *ara algo, *or algo, *or un fin; / en orden a ee fin e &ue e$2 do$ado de ier$a ara$erí$ia onre$a. Aí, la *lan$a / lo ani!ale e di$inguen del er u!ano b2ia!en$e *or&ue fueron reado on / *ara un fin di$in$o. l er u!ano, *or u na$uraleza, e$2 do$ado de do a*aidade onre$a: onoer / a!ar. +or ello, u fin 6l$i!o debe $ener $ale ara$erí$ia &ue le *er!i$an aiar a!ba a*aidade de !anera infini$a / in lí!i$e, e deir, deben ol!ar ea a*aidad u/a de a!ar / de onoer.  Aí, la in$eligenia a*ira a la 1erdad abolu$a, &ue aia la faul$ad de onoer. % la 1olun$ad a*ira al a!or abolu$o &ue aia la faul$ade de a!ar. Cn er &ue ea A!or   Abolu$o / Verdad Abolu$a debería en$one, *or l'gia, er nue$ro fin 6l$i!o o feliidad. +ue bien: a ee er !ua *erona lla!an io. 0an$o 9o!2 de A&uino lo e3*lia de la iguien$e !anera:  La felicidad $umana con"i"te en la contem1lación de Bio"% !ue e" la )erdad "uma # altí"ima% a la !ue "i(ue un amor #  (o&o 1erfectí"imo de Bio" como "umo # "u1remo ,ien.

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Ning6n bien fini$o ri&ueza, *laer, onor, alud / for$aleza or*oralM*uede er obje$o de la feliidad u!ana *or&ue e ina*az de aiar la $endenia *rini*ale / !2 *ro*ia del er u!ano. +ara &ue la feliidad u!ana ea defini$i1a / ol!e $odo u anelo, e *reio un onoi!ien$o / un a!or de io *erfe$o e in$er!inable, de !odo &ue no &uede nada *or deear ni alanzar / &ue el $e!or de *erderlo no eno!breza la dia de u *oei'n. $a i$uai'n no e da en la 1ida *reen$e. n ella $ene!o un onoi!ien$o de io i!*erfe$o, &ue ade!2 no no libra de lo !ale / *enalidade &ue no a&uejan. 0in e!bargo, abe en e$a 1ida una feliidad i!*erfe$a, *or&ue a&uí /a *ode!o onoer / a!ar a io de alguna !anera. $a feliidad er2 $an$o !a/or uan$o !2 *leno / on$inuado ea nue$ro onoi!ien$o / a!or de io. La on$e!*lai'n de io no aera a la e$ernidad /a en e$a 1ida, d2ndono una erenidad / gozo in$erior &ue lo ueo de la for$una no *ueden dar ni &ui$ar. +or el on$rario, uando el er u!ano e aleja de io / e enierra en lo biene $erreno, nuna e$2 a$ifeo / de $odo e a$ía.

9. EL ACTO UMANO COMO ACTO LIBRE. SU CALIFICACI/N MORAL: La !oralidad e *ro*ia / e3lui1a del obrar u!ano: e el 6nio er &ue *uede u!*lir  libre!en$e on u a$o, on el fin 6l$i!o u orden !oral &ue le orre*onde.

3.1. Lo ms #ara#erísi#o del a#o &'mano es )'e es libre$ =. l a$o u!ano e ara$eriza  1or "er li,re. La liber$ad e la a*aidad de la 1olun$ad de !o1ere *or í !i!a al bien &ue la raz'n le *reen$a. 8, dio de o$ra !anera, e la inde$er!inai'n in$rínea de la 1olun$ad *ara &uerer o no &uerer algo, o &uerer e$o o a&uello. l er u!ano *uede o no u!*lir u fin *ue e el 6nio dueño de u a$o: a$6a libre!en$e !ien$ra el re$o de lo ere on lle1ado a aerlo. Aí el ani!al, &ue e !o1ido *or lo &ue e lla!a in$in$o. D. l a$o u!ano 1rocede de la inteli(encia # de la )oluntad . ede el *un$o de 1i$a o*era$i1o, *ri!ero e la in$eligenia, *ue e la &ue onoe el fin / lo !ue$ra a la 1olun$ad &uien, en egundo lugar, elige alanzarlo o no. l *a*el de la 1olun$ad e !o1ere a lo &ue la in$eligenia le !ue$ra. n e$e en$ido, *ode!o aer una laifiai'n de lo a$o u!ano. 0i *roeden dire$a!en$e de la 1olun$ad e lla!an elíi$o. +or eje!*lo: un afe$o, en$ir ariño *or  alguien, e$.

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0i *ro1ienen de la 1olun$ad indire$a!en$e o de o$ra faul$ad &ue no ea la 1olun$ad, e lla!an i!*erado. +or eje!*lo, reordar; 1olun$aria!en$e e &uiere reordar. 9an$o elíi$o o!o i!*erado on a$o u!ano; *ero lo i!*erado a$6an obre o$ra faul$ade. a* El influ7o del conocimiento del acto $umano "e llama ad)ertencia+ ,* El influ7o de la )oluntad del acto $umano "e llama el con"entimiento+ c* Por medio de la ad)ertencia no" damo" cuenta !u e" Dmatar # cu3l e" "u moralidad% e"to e"% "i e" ,ueno o malo+ La !oralidad de un a$o u*one *ri!ero onoer ee !i!o a$o *ara *oder aber i e bueno o !alo.

La adveren#ia$ La ad1er$enia *uede er: =. Act5a#: n el !i!o !o!en$o &ue e realiza la ai'n la in$eligenia a*$a i e bueno o !alo. D. 2i't5a#: 4uando la in$eligenia a*$a la !oralidad de un a$o en un !o!en$o an$erior a er realizado. $a ad1er$enia e ufiien$e *ara &ue el a$o ea u!ano / ea !oral. je!*lo de lo an$erior e lo iguien$e: Bar una limo"na e" actual% 1or!ue " !ue en el  momento de reali&ar la acción e"to# 1en"ando en un acto ,ueno . 0i e igue a/udando a lo de!2 in $ener ea a$eni'n a$ual, e die &ue la ad1er$enia e 1ir$ual, *or&ue e e$2 bajo el influjo de la ad1er$enia a$ual &ue e $u1o en a$o an$eriore. +or u *ar$e, / a$endiendo al grado de in$enidad, la ad1er$enia *uede laifiare en: =. A$<"'t"&cia P#"&a: 4uando e onoe *erfe$a!en$e lo &ue e e$2 aiendo / la !oralidad de lo &ue e e$2 aiendo. l a$o e *erfe$a!en$e u!ano. D. A$<"'t"&cia S";i(#"&a: 4uando el onoi!ien$o &ue e *oee del a$o enuen$ra un ob$2ulo, di!inu/"ndoe el grado de 1olun$ariedad. je!*lo: Realizar algo en e$ado de ebriedad o de o!nolenia.

El #onsenimieno$ La 1olun$ad e ad1er$ida *or la in$eligenia, !a e ella &uien onien$e o reaza. $e onen$i!ien$o *uede e$ar obre la ai'n !i!a o obre la aua &ue deenadena la ai'n. 0i la 1olun$ad !uiere e"a acción mi"ma e lla!a a$o 1olun$ario dire$o, *ue e e$2 buando el efe$o &ue *rodue ee a$o. +or eje!*lo, en el a$o de robar, !i 1olun$ad &uiere dire$a!en$e a*oderare de algo &ue no !e *er$enee.

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+or u *ar$e, i la 1olun$ad i!*le!en$e *er!i$e un a$o, o!o efe$o eundario *re1i$o / ligado a lo &ue dire$a!en$e e &uiere, e abla de a$o 1olun$ario indire$o. +or  eje!*lo, &uien lee un libro *ara *re*arar un e3a!en *re1iendo &ue de ea le$ura e deri1ar2n $en$aione on$ra la one$idad de la o$u!bre. a *erona &uiere, indire$a!en$e, ea $en$aione; / e re*onable de ella. e aí la obligai'n de e1i$ar  ea le$ura, o al !eno $ener au$ela. La 1olun$ariedad del a$o *uede er de$ruida *or la 1iolenia. A$o 1iolen$o e el &ue *roede de un *rini*io e3$erior / e on$rario a la 1olun$ad del uje$o &ue *adee la oai'n. Lo a$o in$erno de la 1olun$ad no *ueden e$ar uje$o a la 1iolenia, *or&ue e $ra$a de una faul$ad e*iri$ual / libre. e aí &ue ja!2 reul$en ini!*u$able / la *erona ie!*re ean re*onable de ello, aun&ue *adezan 1iolenia e3$erior. n a!bio, lo a$o e3$erno *ueden er auado *or la 1iolenia *or&ue la oai'n *uede ejerere obre el organi!o fíio del &ue *roeden in!edia$a!en$e eo a$o. +ara ilu$rar la diferenia, diga!o &ue, *or eje!*lo, *uede *onere a alguien de rodilla an$e un ídolo (a$o e3$erno), *ero ja!2 *odr2 a"rele adorarlo o 1enerarlo (a$o in$erno).

3.. 4ondad o maldad de los a#os &'manos$ +ara aber i un a$o e bueno o !alo debe!o a$ender al obje$o, fin / irun$ania en &ue ourri'. 0e $ra$a de lo $re ele!en$o b2io *ara e!i$ir un juiio !oral.

a3 EL OBJETO.  el da$o *ri!ario, el ACTO, a&uello &ue e ae. Lo &ue *erigue la ai'n e obje$i1o, e deir, e $ra$a de a&uello a lo &ue la ai'n $iende de u/o / en lo &ue $er!ina. 4onider2ndolo en u relai'n on la nor!a !oral, e lo &ue la !i!a ai'n *erigue. +or eje!*lo, al robar, el obje$o e a*oderare de lo ajeno; al !a$ar, &ui$ar la 1ida; al regalar, &ue o$ra *erona $enga lo regalado. 83 EL FIN. Lo &ue *erigue el uje$o e ubje$i1o, e deir, e lo &ue el uje$o &uiere lograr *or !edio de la ai'n &ue realiza. +or eje!*lo, alguien roba un au$o *ara aer un 1iaje, alguien ae un regalo a un juez *ara ob$ener una en$enia fa1orable. l fin del uje$o *uede aer !ala una ai'n buena, *ero no *uede aer buena una ai'n !ala. c3 LA CIRCUNSTANCIA (del la$ín circum-"atre, $allar"e alrededor ). n el orden !oral, la aione u!ana no ago$an u bondad en el obje$o !oral.
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) 8/%nde9( L':ar de la a##i%n 6'bi7.  No alifia del !i!o !odo una ai'n o!e$ida en un lugar *6blio &ue en un lugar ere$o. d) 8Con )'" medios9( Lo" medio" em1leado" 6)'ib's a';iliis7.  No e lo !i!o un robo on o in 1iolenia. e) 8C%mo9( Modo moral en )'e se reali*a la a##i%n 6)'omodo7.    di$in$a la !oralidad de la aione eg6n e o!e$en on deliberai'n *lena o no (no e lo !i!o inul$ar e$ando borrao &ue obrioQ aun&ue e ea re*onable de la borraera). e) 8C'ndo9( C'alidad ! #anidad del iempo 6)'ando7.  +or eje!*lo, la durai'n de un eue$ro o la diferenia en$re un a$o o!e$ido en e$ado de guerra o de *az. g) 8
>. EL ACTO UMANO Y LAS PASIONES: La *aione on a$o o !o1i!ien$o de la $endenia enible &ue $ienen *or obje$o un bien a*$ado *or lo en$ido. 0on en$i!ien$o de a$rai'n o re*ula fren$e a un bien o un !al a*$ado *or lo en$ido, &ue e diferenian de lo a$o de la 1olun$ad *or u ar2$er enible / u relai'n al uer*o. La 'lera o el !iedo an$e un *eligro in!inen$e on *aione: e ien$en / $ienen efe$o or*orale, o!o aelerar el ri$!o ardíao, generar $e!blore en la *ierna o a!biar el olor de la ara. La *aione *roeden ie!*re de un

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onoi!ien$o *re1io. $e *uede er la enibilidad e3$erna (1i$a, oído, e$.) o de la enibilidad in$erna (i!aginai'n, !e!oria, e$.). La enibilidad $iene do *o$enia a*e$i$i1a, la onu*iible / la iraible, &ue on el origen de $oda la *aione. La *o$enia onu*iible reaiona an$e lo biene / !ale enible. 0u a$o on el a!or, el deeo de un bien no *oeído / el gozo *or el bien /a alanzado. %, en relai'n al !al, u a$o on el odio, la fuga del !al no *oeído / la $ri$eza an$e el !al /a *reen$e. La *o$enia iraible, *or u *ar$e, a$6a an$e biene difíile de oneguir o an$e !ale difíile de e1i$ar. 0u a$o on la e*eranza / la audaia an$e el bien arduo; / el de2ni!o, el !iedo / la ira an$e el !al difíil de e1i$ar. La *aione del er u!ano e$2n o!e$ida al gobierno de la raz'n / de la 1olun$ad, la &ue influ/en en ella de !anera dire$a o indire$a, llegando inluo a do!inar lo en$ido de lo &ue a u 1ez de*enden. Aí, la 1olun$ad *uede elegir dire$a!en$e una *ai'n, o!o &uien &uiere enolerizare *ara agredir a o$ro on !a/or fuerza; *uede redundar en la enibilidad, o!o uando el reazo 1olun$ario del !al *ro1oa 1ergenza; o *uede deenadenar una *ai'n a $ra1" del en$endi!ien$o / la i!aginai'n, o!o la oniderai'n in$ele$ual e i!agina$i1a de un !al *oible *uede ui$ar un $e!or enible. Aora bien, a/ *roeo &ue e realizan 'lo a $ra1" de la enibilidad / &ue no a!bian el juiio del in$ele$o. Aí el llan$o an$e la !uer$e de un fa!iliar, aun&ue raional!en$e e onidere adeuado una 1ez eo. +or u *ar$e, la *aione *ueden influir obre el en$endi!ien$o / la 1olun$ad. 0i bien no afe$an dire$a!en$e a la 1olun$ad, e deir, no *ueden de$er!inar dede den$ro / de !odo in!edia$o el &uerer raional, í *ueden influir en el !odo de 1alorar la oa a $ra1" de la i!aginai'n / del en$endi!ien$o. Aí, al uje$o &ue e deja do!inar *or la 'lera, la 1enganza le *aree un bien on1enien$e a u i$uai'n: la *ai'n fuerza la in$eligenia a $ra1" de la i!aginai'n, ondiionando de alguna !anera el a$o de la 1olun$ad, &ue e e&ui1oa *or influjo de la *ai'n no reazada a $ie!*o. La *aione *ueden influir $a!bi"n en la 1olun$ad *or redundania. La relai'n !u$ua en$re la *aione / la 1olun$ad libre e3*lia &ue a&u"lla $engan en el er u!ano el ar2$er de !oral. Aun&ue en í !i!a no $ienen 1alorai'n (on neu$ra), on un !ero eo fíio o na$ural, o!o en el er u!ano e relaionan on la 1olun$ad libre *aan a $ener !oralidad.  Aí, er2n buena o !ala de*endiendo de i u obje$o / el uo &ue e aga de ella onfor!an o no a la re$a raz'n. n efe$o: el *laer / el dolor no on en í !i!o ni bueno ni !alo. 5ozare en el bien / dolere del !al e bueno; *ero dolere en el bien / gozare en el !al e !alo. Aí, la $area *ara el er u!ano no e e3$inguir la *aione ino !oderarla; dirigirla aia el bien / aer &ue a$6en en la for!a debida.

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$a idea no lle1a dire$a!en$e a oniderar &u" e en$iende *or bueno, *or lo &ue debe!o $o!ar en uen$a la ae*ione &ue $iene la *alabra bien. 

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4IEN  2TIL: lla!a!o aí a lo &ue re*reen$a efiaia en la oneui'n de ier$o fin.  deir, un bien 6$il e el &ue aegura &ue a $ra1" de "$e ob$endre!o algo !2. 0u 1alor radia en la a*aidad &ue $iene de lle1arno a algo !2. l bien 6$il e un !edio &ue no lle1a a o$ro fin. +or eje!*lo, un l2*iz e un bien 6$il, *ue 1ale en la !edida en &ue ae bueno $razo, faili$a la eri$ura, e$. / deja de er un bien en uan$o falla a u !ii'n de l2*iz.  i!*or$an$e reordar &ue la bondad u$ili$aria no ie!*re i!*lia bondad !oral. Lo !2 6$il o lo !2 *r2$io no ie!*re e lo !ejor. 4IEN  A=RA/A4LE : e el bien *laen$ero &ue o!*or$an ier$a aione. l bien agradable e ee gu$o &ue e3*eri!en$a!o uando ae!o $al o ual oa. 0a$ifae la efera enible del er u!ano / *rodue enaione agradable al er u!ano. l bien agradable e ea enai'n &ue e ien$e al a!ar, al o!er, al on$e!*lar algo bello, e$. e la !i!a !anera, e i!*or$an$e reordar &ue la bondad agradable no ie!*re i!*lia bondad !oral. No $odo lo &ue e ien$e bien, e$2 bien. 4IEN  MORAL: ualidad / ai'n libre &ue ondue al er u!ano a la oneui'n de u fin 6l$i!o dada la adeuai'n a la na$uraleza u!ana. l a$o de deir la 1erdad e un bien !oral *ue la na$uraleza u!ana e$2 ea *ara onoer la 1erdad / *ara e3*onerla, *or lo $an$o, *or el *uro eo de deir la 1erdad el er  u!ano e *one en a!ino a la oneui'n del fin 6l$i!o &ue e u feliidad.

e*u" de e3*liar $odo lo di$in$o $i*o de biene, e i!*or$an$e e3*liar &ue lo $re $i*o de bien, no ie!*re e i!*lian !u$ua!en$e.  deir, lo &ue e bueno dede el *un$o de 1i$a !oral, no e lo !2 6$il o no e lo !2 agradable. / '!o abe!o u2le on la obra &ue on re$a / '!o abe!o u2le obra *erfeionan al er u!ano@ La re*ue$a a e$a in$errogan$e e &ue la aione deben er onfor!e on el 1erdadero bien de la na$uraleza u!ana. Lo bueno *ara el er u!ano e lo &ue lo ae *lena!en$e u!ano, no lo &ue lo ae !2 ano, !2 6$il o !2 agradable. +or eje!*lo: i alguien e benefiiara de una !en$ira on$radiría la na$uraleza u!ana, *ue lo na$ural en el er u!ano e deir lo &ue *iena / *enar lo &ue on la oa, de eo ea e la funi'n de nue$ro lenguaje. Lo ual re1ela &ue !en$ir ería una ai'n !ala.

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LA LIBERTAD MORAL (Bibliografía: Introducción a la Ética, de Ra6l 5u$i"rrez 02enz) La #i8"'ta$ e una ualidad de la  vol'nad  *or la ual elegi!o un bien on *referenia a o$ro.  la faul$ad &ue *oee el er u!ano, de *oder a$uar bajo u *ro*ia 1olun$ad, a lo largo de u 1ida; au!iendo la re*onabilidade de u a$o =H. Aborde!o e$e $e!a de la liber$ad, $an i!*or$an$e *ara el dierni!ien$o !oral. #$e a ido a!*lia!en$e deba$ido / en la filoofía !oral e !edular *ara onebir el a$o u!ano en $oda u *oibilidade / di!enione. La liber$ad u!ana no e abolu$a. 3i$en 1ario / reale ob$2ulo &ue di!inu/en /, a 1ee, nulifian la liber$ad de la ondu$a u!ana. l $udio de ello *ro*oriona !a/or laridad *ara la o!*reni'n de lo a$o u!ano en la 1ida real. n la !edida en &ue fal$a liber$ad, el a$o u!ano *ierde u alidad de u!ano / llega a on1er$ire en un i!*le a$o del er u!ano. A *ear de e$o, la liber$ad *uede on&ui$are e inre!en$are a *ar$ir del ni1el de dearrollo / !adurez *ro*io de ada uno. No no a*reurare!o a fijar argu!en$o, !2 bien analie!o la *oibilidade de refle3ionar / argir obre la !i!a, / luego fijare!o una 'lida one*i'n analí$ia / deri*$i1a. =- E# Act) $" E#"@i' : Lo ere u!ano no deidi!o, elegi!o, ado*$a!o algo en lugar de o$ra oa. 9oda elei'n u*one una renunia. $o re1ela un a*e$o nega$i1o de la liber$ad, *ero graia a e$a a*aidad de elegir el er u!ano e 1erdadera!en$e libre, e ae dueño de u *ro*io a$o; "l e aí el a!o de u ondu$a, ar$ífie de u 1ida, *ue elegir algo e al !i!o $ie!*o elegire. $e *oder de elei'n e un re&uii$o i!*reindible *ara *oder  ablar de au$"n$ia liber$ad. D- E# (a("# $" #a i&t"#i@"&cia  #a <)#5&ta$ : La liber$ad e realiza *or !edio de la 1olun$ad. jere!o nue$ra 1olun$ad al *referir  uno biene / deeando o$ro. +ero e$a faul$ad re&uiere &ue *re1ia!en$e la in$eligenia a/a 1i$o el a!ino a eoger. No e eoge bien i no e onoe, *or eo la in$eligenia e la enargada de *ro*oner a la 1olun$ad el endero !2 1iable. n e$a olaborai'n de la do faul$ade e donde $iene lugar la deliberai'n. eliberar ignifia 16

 So+re el carBcter natural de la li+ertad  2ay entes que obran sin 3uicio previo alguno4 por e3emplo, una piedra que cae  y cuantos entes carecen de cono5cimiento. 6tros obran con un 3uicio previo, pero no libre4 as% los animales. &a ove3a que ve venir al lobo, 3u!ga que debe huir de él4 pero con un 3uicio natural y no libre, puesto que no 3u!ga por comparación,  sino por instinto natural. 7e igual manera son todos los 3uicios de los animales. El hombre, en cambio, obra con 3uicio,  puesto que por su facultad cognoscitiva 3u!ga sobre lo que debe evitar o procurarse4 y como este 3uicio no proviene del  instinto natural ante un caso práctico concreto, sino de una comparación hecha por la ra!ón, s%guese que obra con un  3uicio libre, pudiendo decidirse por distintas cosas. 89 lo prueba con el siguiente argumento:; Cuando se trata de lo contingente, la ra!ón puede tomar direcciones contrarias, como se comprueba en los silogismos dialécticos y en las argumentaciones retóricas. #hora bien, las acciones particulares son contingentes, y, por tanto, el 3uicio de la ra!ón  sobre ellas puede seguir direcciones diversas, no estando determinado en una sola dirección. &uego es necesario que el  hombre posea libre albedr%o, por lo mismo que es racional .  !"ENT, E UA@! 0d a "omás, Pa$%lona, Gratis ate, &''), %. &IO e Aquino, To$Bs umma "heologiae, #, )3, & in c.

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*ear la razone en *ro / en on$ra, en relai'n de lo di1ero a!ino *ro*ue$o *or  la in$eligenia. $a deliberai'n a 1ee e au$o!2$ia, *ero no fal$a oai'n en &ue deba er !o$i1o de eria refle3ione, a/udada *or onul$a, onejo, *aua, e$. Cna buena deliberai'n *uede indiar una 1ir$ud !oral de &uien abe elegir. E- Bi"&0 c);) )8"t) $" #a "#"cci=& : %a e!o e3*reado &ue el bien debe *rourare ie!*re / e la o*i'n !ejor &ue *ode!o aer, *ue el obje$o de la elei'n 1olun$aria e ie!*re un bien. 0ie!*re elegi!o un bien, *ero no e lo !i!o ele(ir un ,ien &ue ele(ir ,ien. l obje$o de la elei'n e un bien, real o, al !eno a*aren$e. %, en 6l$i!o ao, e $ra$a de un a*e$o de bondad, &ue *uede oe3i$ir on 1alore nega$i1o den$ro de un !i!o obje$o. legir un Bien e Ontoló(ico, elegir bien e tico. 4uando e die &ue o!o libre *ara *ara el bien / *ara el !al, en realidad e &uiere deir &ue o!o libre *ara elegir bien o elegir !al. l bien / el !al e refieren a la elei'n !i!a no al obje$o elegido. F- E# )8"t) $" #a "#"cci=&0 $)* ('"ci*i)&"*: =. l obje$o elegido e un bien, *or lo !eno o!o lo *reen$a la in$eligenia a la 1olun$ad dede u deliberai'n. +ero *uede er &ue no e&ui1o&ue!o /  juzgue!o '*$i!o lo &ue en realidad no e $an bueno. 3i$e a 1ee una obnubilai'n aera de una orre$a jerar&uía de 1alore, *or lo &ue da!o !2 i!*or$ania a un 1alor de la &ue efe$i1a!en$e $iene. D. No e neeario &ue el obje$o elegido ea o!*le$a!en$e / abolu$a!en$e bueno *ara &ue la 1olun$ad lo elija, ba$a &ue *reen$e a la in$eligenia un ier$o a*e$o de bondad. n deiione difíile el er u!ano e3*eri!en$a angu$ia an$e la elei'n, urgiendo la $en$ai'n o !iedo a la liber$ad. +or ello, e neeario lo onejo / la !edi$ai'n *ara u*erar e$a indeii'n. G- Di
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Liberad físi#a.  la a*aidad de a$uar e3$erna!en$e. 0e *uede *erder o oaionar. Liberad  de ele##i%n.  el *oder  $o!ar  deiione *ara o*$ar  *or un bien en o!*arai'n on o$ro de !enor 1alía, e la liber$ad *ara au$o de$er!inare *or  algo. Liberad psí)'i#a. l a*e$o *oi$i1o de e$a liber$ad e el on$rol o do!inio de !i *ro*io a$o / la au$ode$er!inai'n; el a*e$o nega$i1o de la fal$a de ea de$er!inai'n.  el lla!ado li,re al,edrío. +or ella el er u!ano e ae dueño de u a$o, *uede au!en$ar u a*aidad de elei'n. Liberad le:al . 9i*o de liber$ad &ue a &uedado regi$rada en la le/e, e$2 uje$a a lo dereo / obligaione &ue er u!ano / !ujere $ene!o en ao de infligir la nor!a jurídia, e deir, u ejeriio e$2 li!i$ado *or el orden *6blio.

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Liberad moral . 4ualidad &ue lo ere u!ano $ene!o *ara eoger &ue $i*o de ondu$a lle1ar a abo, libre de i!*edi!en$o (odio, reen$i!ien$o, fobia, *aione).  la adei'n *eronal a lo 1alore !orale, de $al !anera &ue *er!i$e una f2il elei'n *or el re$o a!ino de la !oralidad. Liberad e;isen#ial.  la di*oii'n de guiar nue$ra *ro*ia e3i$enia. Liberad de pensamieno. ereo de $oda *erona de !anife$ar libre!en$e u idea / a no er !ole$ado *or u o*inione. Liberad se;'al . ereo a la liber$ad de elei'n e3ual de er u!ano / !ujere. Liberad reli:iosa. La liber$ad de ul$o o liber$ad religioa e un dereo funda!en$al &ue er refiere a la o*i'n de ada er u!ano de elegir libre!en$e u religi'n, o de no elegir ninguna.

H- O8*tc5#)*  #i;itaci)&"* $" #a #i8"'ta$ : La liber$ad no e abolu$a ni ili!i$ada, *ue e3i$en una erie de ob$2ulo &ue di!inu/en, / a 1ee, a$a nulifian el ar2$er libre en un a$o u!ano. 3i$e la liber$ad u!ana, *ero no $odo lo a$o duran$e el día *ueden lla!are 1erdadera!en$e libre, o!o e!o 1i$o en la *ar$e do de e$a bre1e in$rodui'n. +or li!i$ai'n de la liber$ad en$ende!o uno on$enido obje$i1o &ue *onen fron$era a la liber$ad de nue$ra deiione, !2 all2 de la uale la liber$ad e eli!ina o al !eno &ueda di!inuida. eriba!o, de for!a bre1e, dio ob$2ulo / lí!i$e: a- La I(norancia: La auenia de onoi!ien$o. +uede er ul*able, uando no e abe lo &ue e debería aber; / nega$i1a uando no e abe lo &ue no ería neeario aber. b- l Miedo:  una *er$urbai'n e!oional *roduida *or la a!enaza de un *eligro. n grado e3$re!o (*a1or), *uede *roduir una o!*le$a ofuai'n, de $al !anera &ue la ai'n *ierde el ar2$er de a$o u!ano. La 1alen$ía no e no $ener !iedo, ino on$rolare a *ear de "l. - La 1a"ione": l ena!ora!ien$o, el odio, la $ri$eza, lo elo, la 'lera, e$., en ier$a oaione arra$ran al er u!ano / aen *erder el on$rol. Cn er  u!ano in *aione *oo *uede a1anzar, *ero la *ai'n deordenada nubla la raz'n. d- La )iolencia:  una fuerza e3$erna &ue no e *uede rei$ir. 0eg6n u grado *uede debili$ar la liber$ad del uje$o. e- La enfermedade"  1"í!uica": l debili$a!ien$o de la faul$ad *í&uia (neuroi, bi*olaridad, e$.) o*aa la 1erdadera liber$ad.  un enfer!o &ue *ierde el en$ido de u a$o. I- L)* D"t"';i&i*;)*: +ueden er: *iol'gio, oiol'gio, biol'gio, fíio / $eol'gio. La $ei en$ral del de$er!ini!o die &ue el er u!ano /a e$2 fijado o de$er!inado en ier$a direi'n *or diferen$e aua &ue deonoe en el !o!en$o !i!o / &ue, *or $an$o, u deii'n libre 'lo igue iendo de no!bre. i$ingui!o, *ue, en$re Betermini"mo ni)er"al , el ual reonoe / ae*$a; /

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Betermini"mo A,"oluto, el ual obje$a, dado &ue niega la liber$ad u!ana la ual *reu*one la e3i$enia de 1aria for!a *oible de o!*or$a!ien$o / la *oibilidad de deidir libre!en$e en$re ual&uiera de ella. S- A()'t"* (a'a 5&a
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Liber$adDE: 0ignifia liber$ad de ob$2ulo, de 1ínulo o de re$riione, ean e$o de orden fíio o de orden !oral. Liber$adPARA: 0ignifia liber$ad *ara alanzar un obje$i1o o *ara realizar un 1alor  o *ara llegar a una !e$a, e de $i*o in$erna / reide en la 1olun$ad. +ara alanzar  en 6l$i!o $"r!ino u en$ido / feliidad *lena.

0i nega!o el a*e$o de liber$ad / afir!a!o un de$er!ini!o abolu$o en la ondu$a, e$a!o neg2ndono o!o *erona. 0i nega!o el a*e$o de la neeidad, e deir, i nega!o la $ranendenia de nue$ra deii'n, e$a!o aiendo la liber$ad $ri1ial. l er u!ano e libre *or &ue eoge en$re lo *oible de*u" de deliberar. n reu!en: l er u!ano e libre, *ero e 1erdad &ue no e ien *or ien$o libre. La liber$ad u!ana no e abolu$a, / no lo e, funda!en$al!en$e, *or&ue el er u!ano $a!*oo lo es. $2 li!i$ado en u liber$ad legal, debido a la le/e !orale / i1ile; en u liber$ad e3$erna, debido a la le/e fíia; / en u liber$ad *í&uia, debido a u e$ru$ura *í&uia, o!e$ida al influjo de ob$2ulo / li!i$aione reale. La liber$ad e$2 en funi'n del *ro/e$o 1i$al &ue ada er u!ano deea, e el !edio *ara alanzarlo. +or eo la liber$ad no e el 1alor u*re!o, ino &ue de eo no in$erea en la !edida en &ue a*un$a a algo !2 all2 de la liber$ad, algo &ue u*era / !ara u en$ido: EL BIEN 4ierro on la *alabra ilu!inadora de 0an Agu$ín, &uien refle3ion' !uo obre la liber$ad: T La verdadera liberad no #onsise en &a#er lo )'e nos da la :ana( sino en &a#er lo )'e enemos )'e &a#er por)'e nos da la :ana . (0er!'n EFF,F). T La verdadera liberad es la liberad liberada . (4on. ul. =,SD). T La verdadera liberad es en la ale:ría del bien obrar . (n +. EK,J) T No es libre el )'e obra por miedo al #asi:o( sino el )'e obra por amor a la  j'si#ia. (n +. HI,=G).

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LA 2IRTUD (Bibliografía: Ética, de Ángel Rodríguez Luño; La" irtude" Fundamentale", de oef +ie*er).

1. NATURALEZA Y NECESIDAD DE LA 2IRTUD: l er u!ano *oee *o$enia o faul$ade &ue le *er!i$en realizar ier$a oa u o*erar de de$er!inada !anera, lla!ada *o$enia a$i1a. n$re la *o$enia o*era$i1a / el a$o !i!o e3i$en ualidade in$er!edia &ue di*onen a la *o$enia aia un de$er!inado $i*o de a$o. ia ualidade, lla!ada $3,ito" o1erati)o", *ueden er  bueno (
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irre!ediable!en$e a !eno, / *uede $er!inar *or degradare en lienia o deenfreno, &ue e una ela1i$ud de la 1olun$ad a la oa enible.

+. AD,UISICI/N DE LA 2IRTUD: Cn 2bi$o e ad&uiere, b2ia!en$e, *or la re*e$ii'n de a$o. 72 &ue *or un !ero aber in$ele$ual, / aun uando ie!*re onlle1e una a$i1idad onien$e / deliberada del agen$e, on o*eraione e!ejan$e / en un !i!o en$ido u orien$ai'n lo &ue on$i$u/e un 2bi$o. io de o$ra !anera, e el ejeriio $enaz el &ue lo ae urgir, no ob$an$e &ue a la 1ez e lo e3*ree / e3*li&ue !en$al!en$e de !anera $e'ria. +or eo, el !ero aber o on1ii'n no ba$an *ara onfigurar un 2bi$o; an$e bien, *uede $enere *erfe$a onienia de algo /, *ee a ello, no lle1arlo a abo. +or lo !i!o, un 2bi$o, al er una di*oii'n e$able ad&uirida fru$o del efuerzo, reul$a, a la larga, !u/ difíil de re!o1er. n efe$o, *ara $er!inar on "l no ba$a on 'lo &uererlo, *ee a &ue ería el *ri!er  *ao a ello. A deir 1erdad, la !anera de re!o1er un 2bi$o e !edian$e la o*oii'n de o$ro 2bi$o &ue lo on$rarre$e o lo ree!*lae. La 1ir$ude di!inu/en o e *ierden !edian$e la realizai'n de a$o on$rario a ella, de !odo &ue, en la *o$enia, e origina un nue1o 2bi$o, lla!ado aora 1iio, &ue anula la 1ir$ud o*ue$a. ede luego, do for!a on$raria (in$e!*erania / $e!*lanza; inju$iia / ju$iia; e$.) no *ueden oe3i$ir en el !i!o uje$o al !i!o $ie!*o / en el !i!o en$ido. +ero $a!bi"n la *rolongada eai'n de a$o 1ir$uoo *uede oaionar el debili$a!ien$o o inluo la *"rdida de la 1ir$ud. La auenia de un efuerzo on$inuo *or reordenar la *o$enia eg6n el orden !oral, neearia!en$e genera a$o &ue lo on$radien.

9. 2IRTUDES INTELECTUALES Y MORALES. PROPIEDAD DE LAS 2IRTUDES MORALES: 4o!o e dijo, la 1ir$ud oni$e en un 2bi$o o*era$i1o bueno. 0i e refieren al en$endi!ien$o, la 1ir$ude e lla!an in$ele$uale; den$ro de la &ue e di$inguen la &ue e relaionan on el en$endi!ien$o e*eula$i1o / la &ue refieren al en$endi!ien$o *r2$io. 0i refieren al buen obrar, la 1ir$ude e lla!an !orale. 0on a&uella ena!inada a lle1ar una 1ida !oral o buena, a&uella &ue no *er!i$en $ra$ar a la *erona / a la oa orre$a!en$e. +or lo !i!o, on a&uella &ue e$2n dire$a!en$e !2 1inulada on la 1olun$ad. llo e aí *or&ue, i bien *reu*onen a la raz'n en ao on$rario, no e$aría!o an$e un a$o u!anoM, *onen en !o1i!ien$o a la liber$ad. La 1ir$ud !oral *uede er definida o!o la inlinai'n abi$ual al a$o u!ano !oral!en$e bueno, o di*oii'n abi$ual a aer el bien. N'$ee la referenia a la abi$ualidad, &ue e lo &ue *er!i$e una a$i$ud fir!e / e$able en el uje$o. n efe$o,

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uando abla!o de 1ir$ude !orale / u e$reo 1ínulo on la 1olun$ad, !2 &ue el ele!en$o in$ele$ual aun uando e i!*reindibleMlo &ue *ri!a on lo a$o onre$o, re*e$ido / on$an$e, &ue dearrollan una faul$ad o*era$i1a $ranfor!2ndola en un 2bi$o; el &ue, *or er bueno, e lla!ar2 1ir$ud. +or ello, la 1ir$ud i!*lia ier$a *erfei'n del uje$o en a&uello &ue realiza. n efe$o, i bien la *erona *oee 1aria o*eraione &ue *uede ir dearrollando a lo largo de u 1ida, no ba$a on el !ero aer una ier$a a$i1idad; an$e bien, a !edida &ue el uje$o 1a realizando !2 a$o de la !i!a e*eie, ade!2 de ir reul$2ndole !2 f2il lle1arlo a abo, ir2 ad&uiriendo una !a/or *erfei'n en u realizai'n. +or eo, el 2bi$o e define o!o una ier$a ualidad e$able de la *o$enia o faul$ade &ue la di*one *ara a$uar f2il, *ron$a / delei$able!en$e. Aí, *or eje!*lo, e *uede a*render a jugar  ajedrez, e *uede a*render '!o !o1er la *ieza / lo obje$i1o del juego, *ero e ob1io &ue en$re un *rini*ian$e / un *rofeional !ediar2 una di$ania oniderable. La 1ir$ud on$i$u/e un $"r!ino !edio en$re do e3$re!o: el e3eo / el defe$o. $o &uiere deir &ue un uje$o *uede $ener diferen$e for!a de o!*or$are an$e un !i!o eo, *ero &ue en ier$o ao le fal$ar2 algo *ara aerlo adeuada!en$e /, *or el on$rario, en o$ro abr2 obre*aado la !edida. Aí, *or eje!*lo, la 1alen$ía, &ue e una 1ir$ud, e$2 en !edio de do defe$o &ue e relaionan on ella: la obardía / la $e!eridad. l obarde no e enfren$a a lo *eligro *or&ue le auan !iedo de !anera e3agerada; el $e!erario le ae fren$e a $odo *or&ue no *ondera lo 1erdadero *eligro de ada ao, *or lo &ue a$6a aun deaonejada!en$e. l 1alien$e, en a!bio el 1ir$uoo abe u2ndo a$uar / u2ndo no, *or&ue no *ea ni *or defe$o ni *or e3eo. $o e *uede re*reen$ar on la figura de un $ri2ngulo i'ele, en u/o 1"r$ie !2 al$o e enuen$ra la 1ir$ud, el defe$o en uno de u lado / el e3eo en el o$ro. +ero, i bien la 1ir$ud e un $"r!ino !edio, reul$a $a!bi"n un e3$re!o. >+or &u"@ +or&ue i bien e enuen$ra e&uidi$an$e del e3eo / del defe$o, e la !ejor a$i$ud &ue *uede ado*$ar el uje$o. ado &ue u*era a la de!2, al e3eo / al defe$o, *or lo !i!o e e3$re!a *or u 1alía: e lo !ejor &ue *odía aere. 3$re!o, a&uí, refiere al grado de *erfei'n. +or ello, la 1ir$ud no 'lo a*un$a al eo de realizar algo. 9a!*oo al eo !2 e*eífio de aerlo bien, ino &ue !u/ bien. n e$e en$ido, Ari$'$ele eñalaba &ue la 1ir$ud e una ier$a *erfei'n *ue ada oa alanza u 1ir$ud *ro*ia. 4uando e die &ue e *erfe$a, e die *or&ue e3i$e en !a/or onfor!idad on u *ro*ia na$uraleza.

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LAS 2IRTUDES FUNDAMENTALES O CARDINALES: (Bibliografía: La" irtude" Fundamentale", de oef +ie*er).

1. CONCEPTO Y ORI%EN: e3i$ir2 alguna o alguna 1ir$ude !2 funda!en$ale &ue o$ra@ La re*ue$a e afir!a$i1a.   (del griego #ardo, &ue ignifia (o&ne o !uicio), &ue o$ienen a la re$an$e a !odo de i!ien$o. 0on ua$ro:  pr'den#ia( j'si#ia( forale*a ! emplan*a. l eo de &ue ean la bae de la de!2 i!*lia &ue, en un er u!ano 1ir$uoo, e enon$rar2n dearrollada en *ro*orione !2 o !eno iguale; /, a la 1ez, &ue *ara oneguir alguna en *ar$iular er2 neeario dearrollar $a!bi"n la o$ra en !a/or o !enor grado.  deir, on in$erde*endien$e, e relaionan en$re í / e ali!en$an una a o$ra. n efe$o, reul$a i!*robable &ue alguien &ue ea e3$re!ada!en$e ju$o ea, al !i!o $ie!*o, d"bil, de$e!*lado e i!*ruden$e; / lo !i!o *uede deire de la de!2 1ir$ude. +ero, / on $odo, >*or &u" e$o e aí@ +or&ue el er u!ano e una unidad; / en uan$o $al / a *ear de e$ar on$i$uido de *ar$e di$inguible, no e*arableM, lo &ue realiza en un 2!bi$o re*eru$e en lo re$an$e. No *uede *arelar u a$i1idad o!o i e $ra$ara de o!*ar$i!en$o e$ano. Vere!o a on$inuai'n ada una de la 1ir$ude ardinale *or e*arado, a efe$o de ilu$rar !ejor u na$uraleza / ara$erí$ia.

+. LA TEMPLANZA: La $e!*lanza e la 1ir$ud !oral &ue !odera la a$rai'n de lo *laere enible o deeo, / *roura un e&uilibrio en el uo de lo biene. e e$a !anera, aegura el do!inio de la 1olun$ad obre lo in$in$o / !an$iene lo deeo en lo lí!i$e de la one$idad. No anula, ino &ue orien$a / regula lo a*e$i$o enible, / la !anera de a$ifaerlo. Aí, *or eje!*lo, no u*ri!e el deeo de o!er *ero regula '!o / en &u" an$idade aerlo, de !odo &ue no e obre*ae lo lí!i$e razonable (&ue on, a u 1ez / *or lo !i!o, lo $e!*lado). La $e!*lanza, $a!bi"n lla!ada !oderai'n, e$2 referida al $i*o de re*ue$a &ue la *erona debe *roduir fren$e a lo *laere enible / a lo deeo 1inulado on ello, lla!ado $a!bi"n a*e$i$i1o. $o deeo, &ue dien relai'n on la funione fiiol'gia, on lo de ali!en$o, bebida / la a$ifai'n del i!*ulo e3ual.

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La !oderai'n, en uan$o 1ir$ud, on$i$u/e el $"r!ino !edio en$re do e3$re!o igual!en$e 1iioo Aí, *or el lado del e3eo el 1iio e lla!a in$e!*erania o deenfreno, / *or el lado del defe$o inenibilidad. io de o$ro !odo, fren$e al a*e$i$o del gozo enible en u $re for!a, e3i$e la *oibilidad del !2, del !eno / del ju$o !edio. La !oderai'n e el ju$o !edio, / on$i$u/e lo !ejor. +ara Ari$'$ele, el !oderado e a&uel &ue no 'lo e ab$iene ino &ue ien$e re*ugnania fren$e al $i*o de *laer &ue bua lo in!oderado o deenfrenado, / a la for!a en &ue lo bua. 9eniendo en uen$a &ue $odo o!e!o / bebe!o, / &ue !uo a$ifaen deeo e3uale, la diferenia en$re el !oderado / el deenfrenado radia en el '!o, u2ndo, d'nde / &u" !edida a$ifae dio i!*ulo o deeo. iga!o &ue el !oderado e o!o un gen$le!an, &ue uando 1e a alguien o!er en e3eo le *aree una barbaridad. +ara Ari$'$ele, el !oderado enuen$ra gozo en a&uella oa &ue on ana / adeuada, / &ue orre*onden a lo e$2ndare de la !oderai'n. io e$2ndare no on una li$a ab$ra$a a la &ue $odo debe!o aju$arno *or igual, ino &ue de*enden de ada uno / de o$ro !6l$i*le fa$ore. Aí, *or eje!*lo, la ali!en$ai'n adeuada *ara un a$le$a no e la !i!a &ue *ara una *erona de 1ida eden$aria; aun&ue *ara a!bo a/ una !edida adeuada / el deber de !oderai'n.

9. LA FORTALEZA O 2ALENTÍA: La for$aleza e la 1ir$ud !oral &ue aegura, en la difiul$ade, la fir!eza / on$ania en la b6&ueda / *r2$ia del bien.  la a$i$ud de u*erar lo ob$2ulo, de obrar *ee a la difiul$ade. La for$aleza e un $"r!ino !edio en$re do e3$re!o igual!en$e *erniioo: la $e!eridad / la obardía. An$e el bien difíil de oneguir o el !al difíil de e1i$ar, *ueden dare do a$i$ude funda!en$ale: $e!or (rei$ir, o*or$ar, o$ener; "u"tienere mala) / audaia (a$aar, agredir; aggredi 1ericula).

>'sienere mala refiere al !iedo o al ananio &ue *ro1oa un daño, un !al, una difiul$ad o un ene!igo. 0in e!bargo, la eenia de la for$aleza no e no $ener !iedo, ino a$uar a *ear de "l. 0er fuer$e no e er i!*21ido o *reu!ido, *ue eo ignifiaría o no onoer la realidad o *oeer un deorden en el a!or. A!or / $e!or e ondiionan !u$ua!en$e: uando nada e a!a, nada e $e!e. 9ra$oar el a!or e $ra$oar el $e!or: no a!ar al ijo e no $e!er *erderlo. e lo &ue $ra$a la for$aleza e de la ju$a !edida. l er u!ano fuer$e e onien$e del !al, no e un ingenuo ni iluo. Lo 1e, lo a*$a, lo ien$e *aional!en$e. +ero ni a!a la !uer$e ni de*reia la 1ida. 4o!o deía!o, la eenia de la for$aleza no e no en$ir !iedo, ino i!*edir &ue el !iedo fuere a aer el !al o a dejar de aer el bien. 0u eenia no e deonoer el !iedo, ino aer el bien. 0e debe $e!er lo $e!ido, *ero a/ &ue oneguir el bien on !iedo, on efuerzo, on

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dolor / on rei$enia. Valien$e e &uien $iene la onienia de en$ir !iedo razonable uando la oa no ofreen o$ra o*i'n. 0e *uede aer fren$e al *oible daño de do !odo: rei$iendo o a$aando. l a$o *rini*al de la for$aleza no e a$aar ino rei$ir. +ri!a el o*or$ar, aun&ue no e $ra$a de una *ura reignai'n *ai1a. 8urre &ue no e $ra$a de &ue en í !i!o ea !2 1aleroo rei$ir &ue a$aar a 1ee, inluo, uede al re1"M, ino de &ue, en ao e3$re!o, la rei$enia e la 6nia o*i'n &ue &ueda: *or deirlo aí, reul$a el 6l$i!o reuro de la for$aleza. 4o!o /a no e3i$e o$ra for!a de o*onere a un !al &ue rei$ir, no e *ai1idad ino un a$o de la 1olun$ad, una a$i1idad del al!a de for$íi!a adei'n al bien: la *ere1erania en el a!or al bien an$e lo daño &ue *uedan obre1enir.  Aí, rei$ir e *ai1o 'lo e3$erna!en$e: in$erna!en$e e3i$e una fuer$e *ere1erania del a!or &ue nu$re al uer*o / al al!a an$e lo ul$raje, la erida / la !uer$e (en e$o, la for$aleza e ae!eja a la *aienia).

>. LA PRUDENCIA: La *rudenia e la *ri!era / !2 i!*or$an$e 1ir$ud ardinal, *ue$o &ue la o$ra de*enden de ella. La *rudenia &ue no ignifia au$elaMe la a*aidad de 1er la oa orre$a!en$e, de a*reiar la realidad en u adeuada di!eni'n. !*lia el re$o juiio de la irun$ania del ao, *ara aber &u" aer, a*liando la nor!a general &ue regula la !a$eria a ee ao en *ar$iular. 8, dio de o$ra !anera, di*one a la raz'n *r2$ia *ara diernir en $oda irun$ania nue$ro 1erdadero bien / elegir lo !edio !2 re$o *ara aerlo. +or eo, oef +ie*er la a lla!ado $a!bi"n obje$i1idad. l on$a$o obje$i1o / de*rejuiiado on la realidad reul$a 1i$al, *ar$iular!en$e i reorda!o &ue la *rudenia e una 1ir$ud !oral aun&ue, *or u ara$erí$ia, e $a!bi"n in$ele$ualM/ &ue, *or lo !i!o, e enuen$ra den$ro de la a$i1idad *r2$ia. 4o!o la raz'n *r2$ia $iene in$er" *or aber &u" debe aere /Uo '!o debe a$uare, una orre$a a*reiai'n de la irun$ania reul$a i!*reindible. e la *rudenia de*ender2 la for!a en &ue a$ue!o en ada ao. Aora bien, >&u" *au$a ou*are!o@ >?u" no eñalar2 la direi'n orre$a@ ado &ue no ual&uier obrar del uje$o e indiferen$e, o lo &ue e lo !i!o, &ue no $odo uo de la liber$ad e igual!en$e ae*$able, la "$ia er2 la enargada de d2rnola. No ob$an$e, la !era enuniai'n de la "$ia no ba$a. n efe$o, la "$ia, &ue *ara u !ejor o!*reni'n e e3*rea en nor!a aun&ue *uede deubrire ober1ando a$en$a!en$e al er u!anoM, e, *or lo !i!o, un *ree*$o general. 0iendo aí, reul$a e1iden$e &ue, *or u !i!a generalidad, 'lo no *ro*orionar2 una guía b2ia; &ue di$ar2 !uo de la olui'n e*eífia *ara un ao de$er!inado. >?u" aer@ La

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olui'n 1iene dada *or la 1ir$ud de la *rudenia: graia a ella e *odr2 a*liar al ao onre$o la nor!a general &ue reu!e un *ree*$o "$io, $eniendo en uen$a lo fine &ue e *re$enden oneguir / lo !edio on lo &ue e uen$a. Cn buen eje!*lo al re*e$o e el del juez. An$e un ao *un$ual, *or eje!*lo un robo, abe *erfe$a!en$e &u" nor!a o nor!a legale a*liar una 1ez &ue e an o!*robado lo eo. +ero reul$a laro &ue no *odr2 e!*lear la nor!a general de !anera dire$a; an$e bien, en$rar2 a *onderar $oda la irun$ania *ar$iulare de la e*eie *ara aí ada*$ar ea nor!a general al ao onre$o, / ob$ener una en$enia lo !2 ju$a *oible. ebido a lo an$erior, la *rudenia no e dedu$i1a. io de !anera !u/ i!*le, la dedui'n oni$e en aar onluione l'gia de un *rini*io, *aando de lo general a lo *ar$iular. +or lo !i!o, dia onluione /a e enuen$ran i!*líi$a en el *rini*io. $o *uede e3*reare diiendo &ue an$e $al e1en$o, on $ale irun$ania, la oneuenia l'gia er2 *re1iible *reia!en$e *or er l'gia / e1iden$e; / de u reul$ado, *or el !i!o !o$i1o, *uede an$ii*are un nue1o deenlae.  deir, no enon$ra!o an$e una adena de aua / efe$o &ue 1a dede lo !2 general a lo !2 *ar$iular. ebido a &ue la deduione e1iden$e &ue e iguen de lo *rini*io aun uando ignifi&ue un gran efuerzo in$ele$ual llegar a ellaM/a e enon$raban i!*líi$a en a&u"llo, no e ad&uiere un nue1o onoi!ien$o en u a*liai'n ino &ue 'lo e e3*lii$a uno &ue /a e $enía.  Aun&ue el razona!ien$o an$erior e a*liable en lo a!*o de la neeariedad, e deir, donde an$e $al aua e dar2 $al efe$o / no o$ro (la ienia, *or eje!*lo), uando no referi!o al a$uar del er u!ano el $erreno e o!*le$a!en$e di$in$o. >La raz'n@ A diferenia de la !a$eria iner$e o de lo ere inferiore, el er u!ano *oee liber$ad. La liber$ad, &ue e original / originaria, u*one una ier$a inde$er!inai'n a efe$o de *re1er lo a$o u!ano. La oa *ueden er de una u o$ra !anera / el $erreno e el de lo on$ingen$e, e deir, de a&uello &ue *uede $ener una !ul$i$ud de 1arian$e.  A lo u!o *odr2 *rono$iare de for!a a*ro3i!ada un *oible o!*or$a!ien$o; *ero  ja!2 lo onoere!o on e3a$i$ud, a$a &ue a/a ourrido. +or lo an$erior, un i$e!a dedu$i1o &ue *re$enda an$ii*ar on *reii'n !a$e!2$ia el fu$uro, no e a*liable al er u!ano *reia!en$e *or&ue e libre / no e$2 de$er!inado.  Aí, la *rudenia no e dedu$i1a. +or el on$rario, / *reia!en$e *or e3i$ir la liber$ad, e &ue e re&uiere de la *rudenia: *or&ue no enon$ra!o en el $erreno de lo on$ingen$e / an$e lo !i!o eo e3i$en 1aria al$erna$i1a. A deir 1erdad, lo ier$o e &ue nuna no enon$ra!o on do eo e3a$a!en$e iguale: ie!*re e3i$en irun$ania e*eiale &ue le dan ier$a originalidad. +or eo, no *uede a*liare un *rini*io general en erie o!o i fuera una e*eie de o!odín; an$e bien, *ee a e3i$ir una guía o *au$a funda!en$al la nor!a !oralM, er2 i!*erioo buar la olui'n *ar$iular &ue ir1a al ao *ar$iular.

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llo e lograr2 !edian$e la *rudenia, &ue a*liar2 el *ree*$o general al ao onre$o. Lo &ue en ier$a !anera ino!oda re*e$o a la *rudenia e e$a ier$a inde$er!inai'n en la olui'n *or la &ue e o*$ar2; e deir, en &ue no a/a !anera de *re1er e3a$a!en$e &u" aer. 0in e!bargo, dia inde$er!inai'n e el *reio &ue debe!o *agar a aua de nue$ra liber$ad / el !o$i1o *or el ual re&ueri!o, *reia!en$e, de la *rudenia.

?. LA JUSTICIA: La ju$iia e el 2bi$o &ue inlina a la 1olun$ad a dar a ada uno lo u/o, eg6n el juri$a U#(ia&) la defini'. n*irado en e$o, 0an$o 9o!2 de A&uino die &ue e la 1ir$ud *er!anen$e / on$an$e de la 1olun$ad &ue ordena al er u!ano en la oa relaionada al o$ro a darle lo &ue le orre*onde. e aí 1iene aju$ar, lo &ue deno$a ier$a igualdad en relai'n a o$ro. 9oda la 1ir$ude !orale a*iran a un doble *erfeiona!ien$o: ubje$i1o / obje$i1o. $o e, $ienden a *erfeionar al er u!ano  uje$o / a u aione obje$o. n e$e en$ido la ju$iia e igual a la de!2 1ir$ude. +ero *oee un rago &ue le e e3lui1o / *ro*io: on ella *uede ob$enere la *erfei'n obje$i1a de un a$o in neeidad de *erfei'n ubje$i1a. La de!2 1ir$ude e refieren dire$a / eenial!en$e a la in$eni'n del agen$e, /a &ue u deeo e *erfeionar al er u!ano en relai'n a u fin (lo &ue no ob$a, *or ier$o, a &ue e !anifie$en en a$o e3$erno). n ella i!*or$a obre $odo lo in$erior, *ue el fin reide en el agen$e !i!o. n la ju$iia, en a!bio, la na$uraleza de u obje$o ae &ue la *erfei'n / el 1alor e$"n dado / !edido no 'lo *or u relai'n on el uje$o a$uan$e ino on un o$ro *ara &uien la di*oii'n !oral de a&u"l e (o *uede er) indiferen$e.  deir, refiere a o$ro an$e &ue al agen$e. Cn n6!ero de ue$ione i!*or$an$e aera de la ju$iia an ido feroz!en$e deba$ida a $ra1" de la i$oria oiden$al: 85'" es j'si#ia9 85'" demanda de los individ'os !  so#iedades9 8C'l es la disrib'#i%n apropiada de ri)'e*a ! re#'rsos en la so#iedad9$ 8i:'aldad( merio#ra#ia( de a#'erdo al esa's( o al:'na ora  posibilidad9 
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0in e!bargo, lo in$erior *uede aer !2 *erfe$o el a$o, aiendo !ejor al &ue a$6a. +or lo !i!o, la ju$iia e di1iible en in$erior / e3$erior. Aí, a/ do for!a de u!*lirla / on di$in$o efe$o: =) CON NIMO JUSTO, en el &ue e3i$e una $o$al *erfei'n, /a &ue a/ onordania en$re lo in$erno / lo e3$erno, / e3i$e real!en$e 1ir$ud; / D) SIN NIMO JUSTO, o lo &ue e lo !i!o, on 2ni!o o$il, en el &ue la ai'n e3$erna, aun&ue ju$a, e ola!en$e eo; *ue no a lle1ado a*arejado el 2ni!o re$o ni la 1ir$ud. l a$o no deja de er ju$o *er e !eno *erfe$o. n e$e egundo ao, 'lo el a$o e bueno; en el *ri!ero, ade!2 e ae bueno el agen$e. +or ello, / dede o$ro 2ngulo, al egundo ao e le en$iende un orden; / al *ri!ero, orden / 1ir$ud. +or lo !i!o, en el egundo abe la oai'n. +or er un a$o !era!en$e e3$erno, lo !íni!o &ue e e3ige *or la ju$iia en ara al bien o!6n, er2 líi$o oneguirlo a6n a $ra1" de la oai'n. io en o$ro $"r!ino: o!o u *ro*iedade on la al$eridad / la e3igenia de un deber, *ueden oneguire inluo on el e1en$ual uo de la fuerza. >% la le/@ La le/ no e el dereo, /a &ue dereo e la oa ju$a. La le/, a u er1iio, 1iene a alarar, onre$ar, onluir, de$er!inar o ada*$ar al dereo en una f'r!ula raional, *or er la le/ un a$o de la raz'n. +or ello, *ara 0an$o 9o!2 la le/ u!ana ou*a un lugar eundario: debe $ener un on$enido ju$o / *ro*ender a &ue a ada uno e le d" lo u/o en 1i$a al bien o!6n. l dereo, *or u *ar$e (el iu), / iguiendo a Ari$'$ele, e la oa ju$a, a&uello &ue e da o ae *ara o$ro.  algo adeuado a o$ro eg6n ier$o !odo de igualdad, ea *or la na$uraleza de la oa o *or la on1eni'n u!ana. Al er el iu una oa, e de*rende &ue el dereo e el obje$o de la ju$iia. La ju$iia, la 1ir$ud de dar a ada uno lo u/o, i!*lia &ue a/ &ue en$regar o aer  algo; / ee algo, lo debido, e la oa &ue e debe a o$ro; de lo &ue e onlu/e &ue ea oa e el iu: el dereo, el obje$o, a&uello obre lo &ue 1era o reae la ju$iia. +or eo e &ue el dereo e el obje$o de la ju$iia; / la le/ 1iene a de$er!inar, en el ao onre$o, &u" e lo debido, la oa debida. +or ier$o, / 1i$a aí, la ju$iia 'lo refiere a u *ar$e e3$erna, o!o orden, donde no e $o!a en uen$a el 2ni!o o di*oii'n !oral del obligado. Aí e en$iende &ue uno de u re&uii$o ea &ue u on$enido *ro*enda a dar a ada uno u dereo, / no &ue la le/ e &uiera on1er$ir en el dereo. 0an$o 9o!2 di$ingue $re $i*o de ju$iia: =) J5*ticia #"@a# ) @"&"'a#. General  *or abrazar a $oda la de!2 1ir$ude / orien$arla al bien o!6n 1ali"ndoe de ella; / legal *or&ue u e3igenia on onoida e i!*ue$a *or la le/. 3ige el u!*li!ien$o de la le/e / 1era obre lo &ue el indi1iduo debe a la o!unidad. Lo *ar$iulare deben ada*$ar u o!*or$a!ien$o a

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dio re&ueri!ien$o, ie!*re &ue e deri1e de la le/ na$ural, *ue$o &ue on *ar$e del $odo oial /, *or lo !i!o, e ordenan a "l. $a ju$iia e de$er!inada *or lo gobernan$e, guardadore del bien o!6n, / *or lo !i!o, er1idore de la o!unidad. 0iendo ello lo uje$o a$i1o, indire$a!en$e benefiian a $odo /a &ue u fin e el bien o!6n. D) J5*ticia $i*t'i85ti
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LA CONCIENCIA ÉTICA: (Bibliografía: Cur"o de tica (eneral # a1licada, de R. 0ada).

1. DEFINICI/N La Conciencia e el ejeriio del juiio de la *reenia o auenia del bien en $al o ual ai'n $o!ando o!o ri$erio de juiio la le/ na$ural. La onienia !orale el enuen$ro en$re la le/ / la liberad. 4o!o a dio el 4onilio Va$iano :  La conciencia e" el ncleo m3" "ecreto # el "a(rario del $om,re (50, =H). l a$o de la onienia *uede in$er1enir de una doble for!a:

a3 A&t"* $" #a acci=&: (Conciencia antecedente), aiendo oniderar al uje$o la relai'n &ue u a$o $iene on la le/ !oral, / en oneuenia i e bueno o no. 83 D"*(5é* $" #a acci=&: (Conciencia con"ecuente), a*rueba el a$o bueno (*rodue *az, alegría), o lo re*rueba i fue !alo (re!ordi!ien$o, $ri$eza, ul*a). l juiio de la onienia no e au$'no!o, ino e$er'no!o, /a &ue no rea la le/, ino &ue $iene u funda!en$o en la le/ na$ural.

+. DI2ISI/N DE LA CONCIENCIA .10 En #onformidad #on la Le! Na'ral$ I. II.

Con#ien#ia verdadera: 0i juzga en onfor!idad on la Le/ Na$ural. Con#ien#ia err%nea: 0i juzga en deauerdo on la Le/ Na$ural.

La onienia err'nea *uede er )enci,le o in)enci,le. La *ri!era e i el uje$o tiene medio" 1ara 1oder conocer # e)itar   una ai'n. n la egunda, el uje$o ni i&uiera "o"1ec$a &ue u o*ini'n ea e&ui1oada.

.0 En ra*%n del ipo de asenimieno$ I. II.

Ciera:  la &ue a$6a on fir!eza in $e!or a errar. /'dosa: La &ue di$a!ina on $e!or a errar, o ni i&uiera e a$re1e a juzgar.

$a duda *uede er: 0e(ati)a: 0u$en$ada en !o$i1o ni!io o *oo erio / +oi$i1a: ?ue e da al *reen$are razone eria *ara dudar. La *ri!era debe de*reiare e1i$ando $oda in$ran&uilidad in$erior. La 0egunda, no *ide llegar a una er$eza *or !edio del e$udio del aun$o o *or onul$a, e$. 9a!bi"n, i luego de in$en$ar u eli!inai'n *eri$e, e a de elegir la *ar$e fa1orable de la le/ na$ural, de !odo &ue e3lu/a $oda *oibilidad ilii$ud. +or eje!*lo, !uien duda de $a,er o

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