I nvest i gaci ónenl aWe Webyenl abi bl i ogr af í ar ecomendadaenelpr ogr ama maacer cade l osconcept osdeBi ol ogí a,Vi da,yMé Mét odoCi ent í fico.Redacci óndeuni nf or mesobr e sushal l azgos. 2-El abor aci óndeunMa MapaConcept ualacer cadel aBi ol ogí a ys ur e l a ci ónc ono t r a s di s ci pl i na sy / oc i e nc i a ,as íc omodel asca r a ct e r í s t i c asdel osser esvi v osyl os ni v el e sdeor ga ni z a ci ónbi ol ógi c a.
3- Realización de Cuadro Comparativo de los aportes de los científcos y flósoos en torno al tema del origen de la vida, presentar un análisis personal acerca de cada uno de estos. estos. Aportes a la ciencia ciencia de de grandes grandes ilósoos ilósoos y científcos de la !istoria. Los sofstas son del periodo antropológico y los presocráticos son del periodo cosmológico. cosmológico. En el periodo cosmológico que es el de los presocráticos se trataba de dar explicaciones científcas al origen de las cosas y los presocráticos se encargaron de eso los presocráticos más importantes, ueron personas como: Tales de ileto, !naximandro, !naxímedes, "itágoras, #eráclito, "arm$nides, Emp$docles, !naxágoras,
Leucipo y %emócrito. Estas personas se encargaron de dar explicaciones sobre la creación del uni&erso, el cual para tales de ileto su teoría era que el origen de todo el uni&erso es el agua su argumentación era que en la obser&ación de que todo cuerpo, alimento ó germen poseía la cualidad de lo '(medo, siendo el agua su principio undamental del uni&erso. En cuanto a "itágoras el origen de todo es el n(mero. "ero el numero se entiende cualitati&amente y como determinación ontológica, no cuantitati&amente. Entre otros. "or otro lado, Los sofstas se dieron a conocer en el periodo antropológico, este periodo se baso principalmente la 'umanidad, a dierencia de los presocráticos que trataban de dar explicación al origen de la 'umanidad. %e tal manera que los sofstas eran un grupo de personas que iban a lugares p(blicos a 'ablar p(blicamente sobre cualquier tipo de c osas y estos tenían un gran poder de con&encimiento, simulaban o decían saber de todo a demás cobraban por sus lecciones en los campos que se desen&ol&ían mas ácilmente era en la política, astronomía, geometría, aritm$tica, on$tica, m(sica, pintura. Estos, )o eran propiamente flósoos pero tenían en com(n una actitud que sí puede llamarse flosófca: el escepticismo y relati&ismo. )o creían que el ser 'umano uese capa* de conocer una &erdad &álida para todos. +ada quien tiene su &erdad. En cuanto a Tomas de !quino ue un gran flósoo y teólogo de la $poca medie&al. Es el pensador a tra&$s del cual la flosoía cristiana en general, y la escolástica en particular, llega a su orma más acabada. Es Tomás un flósoo cuya originalidad no reposa en descubrimientos re&olucionarios sino en su notable capacidad para elaborar sistemáticamente una construcción que logra una síntesis imponente &ali$ndose de todo el saber conocido en su $poca. La claridad y el respeto con el que lle&a a cabo la exposición de su pensamiento, no es un tema menor. -iempre comien*a planteando el problema, luego seala las difcultades, presenta ob/eti&amente opiniones dierentes y fnalmente demuestra su propia teoría. #istóricamente, el planteo flosófco de -anto Tomás, está determinado por la introducción de la doctrina de la doble &erdad. -i bien reconoce que la e y el conocimiento racional son dierentes, postulará que no son opuestos sino perectamente armónicos. )icolás +op$rnico ue un astrónomo polaco, conocido por su teoría #elioc$ntrica que 'abía sido descrita ya por !ristarco de -amos, seg(n la cual el -olse encontraba en el centro del 0ni&erso y la Tierra, que giraba una &e* al día sobre su e/e, completaba cada ao una &uelta alrededor de $l. Luego de muc'os aos fnali*ó su gran traba/o sobre la teoría 'elioc$ntrica en donde explica que no es el -ol el que gira alrededor de la Tierra sino al contrario.
%e tal orma que la teoría 'elioc$ntrica comen*ó a expandirse. 1ápidamente surgieron tambi$n sus detractores, siendo los primeros los teólogos protestantes aduciendo causas bíblicas. En 2323 La iglesia +atólica colocó el traba/o de +op$rnico en su lista de libros pro'ibidos. !ristóteles, ue discípulo de "latón y maestro de !le/andro agno. -u flosoía se caracteri*a por ser un mo&imiento flosófco y científco basado en la experimentación, concepción re&olucionaria.
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