Tamadun Hwang Ho Pengenalan
Tamadun awal China telah wujud kira-kira 4500 tahun dahulu.Ia berlaku di sekitar Sungai Kuning atau Hwang.Tamadun ini berkembang pesat pada zaman Dinasti Shang (1766 - 1122 SM atau 1523 - 1027 SM).Bandar utama yang muncul ialah Anyang , Changan dan Loyang.Anyang telah dijadikan ibu negeri negeri Dinasti Shang.
Orang China percaya mengenai konsep mandat dari syurga.Dinasti Shang diganti oleh Dinasti Chou melalui rampasan kuasa.Sistem feudal diamalkan semasa pemerintahan Dinasti Chou.Pertanian merupakan kegiatan ekonomi utama.Tanaman utmanya ialah gandum , milet , sekoi , barli dan padi.Ternakannya ialah khinzir , kambing dan anjing.Kulit siput digunakan sebagai mata wang dalam perdagangan tempatan.Perusahaan yang dijalankan ialah pembuatan tembikar , barangan ukiran daripada kayu , gangsa dan jed serta penenunan tekstil dan bulu. Masyarakat China percaya bahawa tuhan menguasai semua aspek kehidupan manusia.Mereka memuja tuhan alam seperi Tuhan Angin , Tuhan Bulan dan Tuhan Matahari.Orang Shang juga mengamalkan pemujaan nenek moyang.Tulang nujum digunakan untuk mendapatkan pertolongan daripada nenek moyang.Bentuk tulisan tamadun ini dipanggil ideogram.Setiap gambar melambangkan satu perkataan.Terdapat lebih kurang 3000 simbol yang kekal selama 3500 tahun. Kemajuan sains dan teknologi zaman Shang ialah :
Penggunaan gangsa dalam pembuatan senjata dan alat-alat pertanian Membuat alat-alat tembikar dan jed Menghasilkan sutera Memperkenalkan sistem kalendar dan perpuluhan
Kemajuan pada Zaman Chou termasuk :
Membuat wang daripada logam Menerbitkan buku Memperkenalkan alat tulisan
Proses Pembentukan
Pembinaan tamadun ini berasaskan peranan Hwang Ho yang telah menyuburkan kawasan sekitarnya. Keadaan ini menarik penduduk nomad untuk tinggal menetap dan membina petampatan awal di kawasan tersebut. Tapak Banpo yang berdekatan bandar Sian moden merupakan petempatan awal penduduk Hwang Ho. Penduduk di kawasan ini
menjalankan aktiviti pertanian dan penternakan binatang selain mengumpul hasil hutan dan memburu. Perkembangan petempatan awal ini telah melahirkan beberapa buah bandar di Lembah Hang Ho.
Salah sebuah bandar awal tamadun Hwang Ho ialah Anyang. Bandar ini merupakan pusat kerajaan Dinasti Shang. S hang. Pembentukan Dinasti Shang telah membawa banyak lagi kemajuan, khususnya dalam usaha perluasan wilayah dan penyebaran budaya ke kawasan sekitar Lembah Hwang Ho. Semasa Dinasti Chou, tamadun ini tersebar hingga ke bahagian selatan Sungai Yangtze. Ciri-ciri Tamadun Hwang Ho
Petempatan awal yang berasaskan pertanian membawa kepada kemunculan bandar bandar. Anyang merupakan salah satu contoh negara kota damal tamadun Hwang Ho. Anyang terletak di kawasan tanah tinggi ting gi di Sungai Huan. Di bandar banda r ini terdapat istana, kuil dan pusat pentadbiran. Ketua pemerintah, iaitu raja, golongan pembesar dan golongan agama juga tinggal di kawasan bandar. Bandar Anyang dilengkapi dengan tembok untuk mrnghalang pencerobohan musuh dan dikelilingi oleh perkampungan yang didiami oleh masyarakat petani.
Golongan raja dan pembesar menduduki lapisan teratas dalam organisasi sosial masyarakat Shang yang diterajui oleh raja. Lapisan bawahan terdiri daripada: Golongan petani – membentuk membentuk sebahagian besar penduduk – mendiami mendiami di kawasan luar bandar banda r (di sekeliling negara kota) Golongan artisan – Golongan Golongan ini mahir dalam teknologi gangsa yang muncul pada zaman Dinasti Shang – Gangsa digunakan bagi menghasilkan senjata perisai dan hiasan kereta kuda yang digunakan oleh tentera serta alat untuk upacara keagamaan. Golongan pembesar dapat menundukkan golongan bawahan kerana mereka mampu memiliki tentera dan senjata gangsa. Hamba merupakan golongan yang paling bawah dalam masyrakat Shang. Dalam Dinasti Shang, perhambaan merupakan ciri yang paling penting.
Golongan tentera membantu golongan pembesar mempertahankan masyarakat. Golongan ini terdiri daripada: -Tantera yang menggunakan kereta kuda. -Tentera berjalan kaki.
Golongan petani merupakan tonggak ekonomi dan pentadbiran kerana mereka menghasilkan bahan makanan dan memenuhi keperluan golongan atasan. Ada di kalangan golongan petani yang berkemahiran khususnya dalam teknologi gangsa dan barangan tembikar pula menjadi golongan artisan: -Mereka menghasilkan pelbagai barangan tembaga seperti senjata, barang tembikar dan bekas minuman serta makanan -Hasil mereka biasanya hanya mampu dimiliki golongan pembesar. Hamba pula berfungi sebagai tentera paksaan, buruh paksa dan bahan korban upacara penyembahan.
Kerajaan yang wujud adalah berbentuk dinasti dengan pemerintahan beraja. Raja mempunyai kewibawaan politik, ekonomi,sosial,agama. Mereka berkuasa mutlak dan menetap di pusat pentadbiran. Pengganti raja biasanya dilantik daripada kalangan anak atau saudara lelaki raja. Raja tidak dianggap tuhan tetapi sebagai pemerintah yang mendapat mandat (kuasa pemerintahan) daripada tuhan. Mengikut konsep ini, pemerintah yang adil akan mendapat madat. Raja yang memerintah dengan adil akan dapat mewujudkan kerajaan yang makmur dan rakyat akan menikmati kesejahteraan hidup. Sebaliknya, pemerintah yang kejam atau lemah akan kehilangan mandat. Contohnya, pemerintahan Shang kehilangan mandat akibat kezaliman mereka.Golongan bangsawan dan pegawai kerajaan membantu raja dalam urrusan pentadbiran. - Golongan ini bertanggungjawab untuk mentadbir wilayah masing-masing. - Mereka berhak mewujudkan sistem pentadbiran mereka sendiri. Contohnya sistem pungutan cukai, undang-undang dan pertahanan. Sistem yang sama dilaksanakan semasa zaman Dinasti Chou. - Raja dibantu oleh ketua menteri enam badan. Badan ini menguruskan hal pertanian, tentera, kerja awam, upacara agama, undang-undang dan hal ehwal monarki. - Pada peringkat wilayah, pentadbiran dikendalikan oleh pembesar-pembesar feudal. Raja telah membahagikan pemilikan tanah kepada pembesar ini. Raja-raja Dinasti Chou cuba mengikat pembesar me reka melalui : - Ikrar taat setia. - Memberikan hadiah seperti kereta kuda, senjata gangsa, hamba dan binatang - Tanggungjawab melindungi raja dan memberi bantuan ketenteraan semasa perang. Pembesar juga bertanggungjawab sebagai ketua agama untuk melaksanakan upacara pengorbanan.
Masyarakat Hwang Ho mengamalkan pelbagai jenis kepercayaan. Antaranya ialah animisme dan politeisme serta pemujaan roh nenek moyang. Mereka juga menyembah tuhan syurga (shang-ti) dan tuhan bumi (tu). Mereka juga menyembah biasanya diketuai oleh golongan bomoh dan melibatkan permainan muzik, tarian atau upacara korban.Masyarakat Shang juga mempercayai ramalan menggunakan tulang oracle ( tulang binatang ) yang berfungsi meramalkan sesuatu keadaan.
- Bukti kepercayaan ini ialah jumpaan tulang binatang dan kulit kura-kura di Anyang. - Tulang ini diletakkan di atas unggun api sehingga timbul rekahan ini dan disabitkan dengan sesuatu kejadian. Amalan penilikan tulang nujum ( oracle ) memainkan peranan peranan mewujudkan sistem tulisan awal di China. Rekahan pada tulang-tulang tersebut memberi idea untuk mencipta tulisan.Bentuk tulisan yang disebut ideogram telah dicipta. Sistem tulisan ini berbentuk simbol. Pada asalnya, tulisan ini mempunyai gambar seperti kanak-kanak, bulan, matahari dan sungai. Lama-kelamaan tulisan ini berubah menjadi lebih kompleks seperti hari ini.
Sumbangan Tamadun Hwang Ho
Tamadun Hwang Ho amat mempengaruhi sestem pemerintan China kuno. Sehingga ke zaman Dinasti Ching, sistem pemerintahan monarki telah diteruskan. Terdapat sedikit perubahan telah dilakukan, contohnya gelaran Raja ditukar kepada Maharaja. Antara perkara yang diteruskan ialah konsep anak syurga, mandat dari syurga dan amalan putaran dinasti diteruskan hingga abad ke-20. Sejak zaman awal dinasti China terutama zaman Shang, pemimpin mereka amat prihatin terhadap pembangunan pertanian. Oleh itu, terusan-terusan dibina untuk mengairkan kawasan pertanian selain menglakkan berlakunya banjir. Sistem pengairan ini telah diteruskan pada zaman Chin oleh Shih Huang Ti ke kawasan barat daya China. Sebuah terusan telah dibina di Szechwan untuk mengairkan kawasan pertanian di wilayah tersebut. Selain itu, pembangunan dalam sektor pertanian ini juga membawa kepada kemajuan dalam teknologi pembajakan serta penciptaan cangkul dan sabit. Pada zaman ini juga petani juga mula menggunakan batas untuk tujuan penanaman. Perubahan juga berlaku secara evolusi apabila petani China mula menggantikan alat pertanian yang dibuat daripada kayu dengan yang dibuat daripada besi.
Sistem tulisan ideogram yang berkembang secara evolusi masih digunakan masyarakat Cina kini. Tulisan tersebut digunakan dalam bidang penulisan dan percetakan serta diajar kepada anak-anak Cina di sekolah Cina. Tulisan ini juga digunakan orang Korea dan Jepun. Unsur pemujaan roh nenek moyang masih diamalkan oleh masyarakat Cina kini. Namun pengorbanan manusia dalam pemujaan roh telah digantikan dengan amalan pemberian seperti makanan, duit kertas dan barangan perhiasan. Falsafah Cina yang melibatkan konsep ‘Yin dan Yang’ serta amalan ‘Feng Hsui’ masih kuat mempengaruhi masyarakat Cina kini. Sistem kalendar telah diperkenalkan pada zaman pemerintahan Dinasti Shang : - Terdapat 30 hari dalam sebulan dan 360 hari dalam setahun. - Raja dapat menentukan musim menanam dan menuai. - Kalendar ini digunakan untuk upacara perkahwinan, pemburuan dan pengkebumian.
Falsafah perang yang diperkenalkan Sun Tzu dalam karyanya yang berjudul The Art of War, mempengaruhi taktik peperangan dan pemikiran strategik sehingga kini. Ia telah diterjemahkan ke dalam pelbagai bahasa dan diaplikasikan dalam pelbagai aspek kehidupan dan urusan perniagaan.
TAMADUN HWANG HO : TAJUK FOKUS SEJARAH 2 SPM 2016 PROSES PEMBENTUKAN TAMADUN
Jelaskan proses pembinaan tamadun Hwang Ho. [4 markah]
Penduduk nomad membina petempatan kekal di kawasan sekitar lembah Hwang Ho. Mereka menjalankan aktiviti pertanian, menternak binatang, memungut hasil hutan dan memburu. Petempatan kekal ini melahirkan bandar. Pembentukan bandar telah membawa kemajuan dari segi perluasan wilayah dan penyebaran budaya. Akhirnya wujud organisasi sosial dan pengkhususan pekerjaan. Penduduk yang ramai menyebabkan terbentuknya sistem pemerintahan yang bertujuan mengawal masyarakat. Untuk mengukuhkan kedudukan pemerintah, mereka mewujudkan agama dan kepercayaan. Untuk melicinkan pentadbiran, mereka mencipta sistem tulisan. Nyatakan keadaan semula jadi di sekitar lembah Hwang Ho. [2 markah]
Sungai Hwang Ho Lembangan Szechwan Teluk Bo Hai Laut Kuning
Bagaimanakah keadaan semula jadi yang terdapat di sekitarnya membantu pembentukan tamadun Hwang Ho ? [4 markah]
Sungai Hwang Ho membekalkan air untuk kegunaan harian. Contohnya untuk mandimanda, mencuci dan sebagai minuman. Selain itu air sungai menjadi punca pengairan untuk pertanian. Sungai Hwang Ho juga membekalkan sumber protin untuk dijadikan makanan kepada penduduk. Contohnya, ikan, udang, ketam, kerang dan sebagainya. Lembangan Szechwan mempunyai tanah yang subur untuk pertanian. Penduduk memanfaatkan kesuburan tanah tersebut untuk menanam pelbagai jenis tanaman makanan. Contohnya, padi, gandum, sekoi, ubi dan lain-lain. Bekalan makanan yang cukup dapat menampung jumlah penduduk yang ramai. Teluk Bo Hai mempunyai laut yang tenang. Laut di persekitarannya juga dalam. Hal ini menyebabkan kawasan muara sungai Hwang Ho sangat sesuai untuk dijadikan pelabuhan. Kapal dagang berlabuh di kawasan teluk tersebut kerana terlindung daripada tiupan angin kencang. Pedagang dari luar datang berdagang ke Lembah Hwang Ho melalui Laut Kuning.
Terangkan peranan sungai Hwang Ho terhadap pembentukan tamadun Hwang Ho. [6 markah]
Sungai Hwang Ho melimpahkan mendapan lanar di tebingnya setiap kali selepas musim banjir. Mendapan lanar menjadikan tanah di lembangan amat subur. Penduduk menjalankan aktiviti pertanian di lembah Hwang Ho. Mereka menanam tanaman makanan seperti padi, gandum, jagung, ubi dan lain-lain. Dengan itu mereka memperoleh bekalan makanan yang berlebihan. Bekalan makanan yang banyak dapat menampung jumlah penduduk yang ramai. Penduduk dari kawasan lain berhijrah untuk membina petempatan kekal di situ. Selain itu, sungai Hwang Ho membekalkan sumber air untuk penduduk. Sungai Hwang Ho menjadi punca air untuk mengairi kawasan pertanian yang kering. Penduduk membina sistem pengairan seperti tali air, terusan dan peparitan untuk mengalirkan air sungai ke kawasan pertanian. Di samping itu, air sungai juga menjadi sumber kegunaan harian penduduk. Mereka menggunakan air sungai sebagai minuman, mandi-manda, mencuci dan sebagainya. Seterusnya, sungai Hwang Ho menjadi laluan perhubungan dan pengangkutan. Sungai ini digunakan sebagai jalan untuk penduduk mengangkut hasil pertanian dari Lembah Szechwan ke muara sungai untuk didagangkan. Pedagang luar juga menggunakan sungai Hwang Ho untuk pergi ke bandar-bandar yang terdapat di sekitar lembahnya.
Pada pandangan anda, mengapakah penduduk nomad membina petempatan kekal di sekitar lembah Hwang Ho ? [3 markah]
Penduduk nomad membina petempatan kekal di sekitar lembah Hwang Ho kerana kawasan tersebut mempunyai tanah yang subur. Contohnya, tanah yang terhasil daripada mendapan lanar setiap kali selepas musim banjir. Hal ini menyebabkan penduduk dapat menjalankan aktiviti pertanian. Mereka menanam padi, gandum, ubi dan sebagainya. Oleh itu mereka mendapat bekalan makanan yang mencukupi untuk menampung jumlah penduduk yang ramai. Selain itu, mereka membina petempatan kekal di situ kerana sungai Hwang Ho membekalkan sumber protein bagi penduduk. Contohnya, hidupan sungai seperti ikan, udang, ketam, kerang dan lain-lain. Sumber protein ini boleh dijadikan makanan. Di samping itu, sungai Hwang Ho membekalkan air untuk pengairan. Air sungai disalurkan ke kawasan pertanian dengan menggunakan tali air, peparitan dan kincir air. Tanaman dapat hidup subur dan mengeluarkan hasil yang banyak. Air sungai juga menjadi sumber kegunaan harian. Contohnya, sebagai minuman, untuk mandi-manda, mencuci dan sebagainya. Penduduk dapat menikmati kemudahan yang selesa.
CIRI-CIRI TAMADUN HWANG HO (i)
Petempatan Kekal – Kemunculan B andar
Nyatakan keunikan bandar Anyang berbanding bandar-bandar lain di lembah Hwang Ho. [2 markah]
Bandarnya terletak di kawasan tanah tinggi Bandar ini menjadi pusat pentadbiran Terdapat istana, kuil dan pusat pentadbiran Menjadi tempat tinggal raja, pembesar dan golongan agama Rakyat tidak dibenarkan tinggal di bandar ini Bandar ini dikelilingi oleh perkampungan petani. Bandar ini dilengkapi tembok (ii)
Sistem Pemerintahan – Sistem Pemeri ntahan Beraja
Jelaskan sistem pemerintahan beraja dalam tamadun Hwang Ho [2 markah]
Raja mempunyai kuasa tertinggi Raja berkuasa dalam politik, ekonomi, sosial dan agama Raja berkuasa di kawasan pusat pentadbirannya Raja dibantu oleh golongan bangsawan dan pegawai kerajaan Golongan bangsawan diberi kuasa mentadbir wilayah Bangsawan dibenar mewujudkan sistem cukai, pertahanan dan undang-undang sendiri di wilayah pemerintahannya
Bagaimanakah raja-raja Dinasti Chou memastikan pembesar tempatan memberikan taat setia mereka kepadanya ? [2 markah]
Mengarahkan pembesar melafazkan ikrar taat setia Memberikan hadiah kepada pembesar (kereta kuda, senjata gangsa, hamba dan binatang) Meminta pembesar melindungi keselamatan raja Meminta pembesar memberikan bantuan tentera semasa perang Melantik pembesar menjadi ketua agama Memberikan hak kepada pembesar menjalankan upacara korban
SUMBANGAN TAMADUN HWANG HO Nyatakan kemajuan dalam bidang pertanian yang dicapai oleh penduduk di Lembah Hwang Ho. [2 markah] Menggunakan sistem pengairan Menggunakan peralatan pertanian (bajak, cangkul, sabit, dll) Menggunakan batas Menggunakan baja Menggunakan sistem teres Menggunakan sistem tanaman bergilir
Sejauhmanakah kita boleh memanfaatkan teknologi pertanian dalam tamadun Hwang Ho untuk meningkatkan kemajuan pertanian di negara kita ? [6 markah]
Kita boleh menggunakan sistem pengairan untuk meningkatkan kemajuan pertanian di negara kita. Sebagai contohnya, kita menggunakan tali air, terusan dan peparitan untuk menyalurkan bekalan air ke kawasan pertanian yang kering. Hal ini menyebabkan kita dapat membekalkan air yang cukup untuk tanaman. Usaha tersebut memberikan manfaat kepada negara kerana kita dapat mengubah kawasan yang kering menjadi kawasan pertanian yang produktif. Akhirnya, kita memperoleh bekalan makanan yang mencukupi. Kita boleh menjimatkan dana negara kerana kita tidak perlu bergantung kepada bekalan makanan yang diimport. Kita juga boleh menggunakan batas dalam kegiatan penanaman. Contohnya penggunaan batas dalam penanaman sayur, buah-buahan dan lai-lain. Hal ini dapat mengelakkan tanaman musnah ditenggelami air apabila musim hujan. Penggunaan batas sangat berguna kerana ia dapat menghasilkan pengeluaran yang baik sepanjang tahun.
Terangkan sumbangan tamadun Hwang Ho kepada peradaban dunia pada hari ini. [6 markah]
Tamadun Hwang Ho memberikan sumbangan dalam sistem pemerntahan. Sistem pemerintahan monarki diteruskan hingga hari ini. Sistem pemerintahan monarki masih diamalkan oleh kebanyakan negara pada hari ini. Raja mempunyai kuasa dalam perkara yang berkaitan politik, ekonomi, sosial dan agama. Tamadun Hwang Ho memberikan sumbangan dalam penggunaan teknologi pertanian. Tamadun Hwang Ho memberikan sumbangan dalam pembinaan sistem pengairan. Terusan dibina untuk menyalurkan air ke kawasan pertanian dan mengelakkan banjir. Selain itu, tamadun Hwang Ho membawa kemajuan dalam teknologi pembajakan serta penggunaan cangkul dan sabit. Peralatan pertanian mula dibuat daripada besi bagi menggantikan peralatan kayu. Tamadun Hwang Ho memberikan sumbangan dalam penggunaan tulisan. Penciptaan tulisan ideogram telah berkembang secara evolusi menjadi tulisan sebagaimana yang terdapat pada hari ini. Tulisan digunakan dengan meluas dalam bidang penulisan dan percetakan. Tulisan China juga diajar di sekolah-sekolah. Selain itu, tamadun Hwang Ho memberikan sumbangan dalam aspek kepercayaan. Antara kepercayaan yang masih berkekalan hingga ke hari ini ialah pemujaan roh nenek moyang. Konsep Yin dan Yang serta Feng Hsui merupakan kepercyaan yang masih terdapat dalam masyarakat Cina hingga ke hari ini.
FOKUS SPM BAB 1 (TINGKATAN 4) TAMADUN HWANG HO 1. Mengapa raja-raja Dinasti Shang tidak perlu mendapatkan pengesahan politik: a) Percaya mendapat mandat dari tuhan. b) Percaya keturunan pemerintah agama. 2. Fungsi tulang oracle dalam tamadun Hwang Ho - Untuk meramal sesuatu keadaan.
3. Kesan amalan penilikan tulang oracle - Kemunculan sistem tulisan 4. Tujuan Kalendar Dinasti Shang a) Untuk menentukan musim menanam & menuai b) Untuk memburu c) Untuk pengebumian d) Untuk perkahwinan 5. Cara raja Hwang Ho mengikat pembesar tempatan a) ikrar taat setia b) beri hadiah c) melindungi raja d) beri bantuan tentera e) beri hak bertindak ketua agama 6. Karya The Art of War falsafah Sun Tzu a) Selok belok peperangan b) Cara menangani musuh d) guna dalam urusan perniagaan kini 7. Sumbangan Hwang Ho dalam pertanian a) Pengairan b)Teknologi pembajakan c) Cipta cangkul & sabit d) Guna batas untuk tanaman e) Alat pertanian dari kayu kepada besi 8. Tugas pembesar di dinasti Chou a) Ikrar taat setia b) beri hadiah c) lindungi raja
d) bantuan tentera e) diberi hak bertindak ketua agama.
Proses Pembentukan Tamadun Hwang Ho
Pembinaan tamadun ini berasaskan peranan Hwang Ho yang telah menyuburkan kawasan sekitarnya. Keadaan ini menarik penduduk nomad untuk tinggal menetap dan membina petampatan awal di kawasan tersebut. Tapak Banpo yang berdekatan bandar Sian moden merupakan petempatan awal penduduk Hwang Ho. Penduduk di kawasan ini menjalankan aktiviti pertanian dan penternakan binatang selain mengumpul hasil hutan dan memburu. Perkembangan petempatan awal ini telah melahirkan beberapa buah bandar di Lembah Hang Ho. Salah sebuah bandar awal tamadun Hwang Ho ialah Anyang. Bandar ini merupakan pusat kerajaan Dinasti Shang. Pembentukan Dinasti Shang telah membawa banyak lagi kemajuan, khususnya dalam usaha perluasan wilayah dan penyebaran budaya ke kawasan sekitar Lembah Hwang Ho. Semasa Dinasti Chou, tamadun ini tersebar hingga ke bahagian selatan Sungai Yangtze. Kerangka Masa
Kemunculan tamadun Hwang Ho ini dapat dikesan daripada jumpaan tengkorak homo sapien yang dikenali sebagai Peking Men yang dikatakan hidup pada sekitar tahun 400,000 S.M.. Jumpaan ini membuktikan adanya kehidupan Zaman Paleolitik. Zaman Neolitik pula muncul pada sekitar tahun 5000 S.M.. Pada era inilah munculnya aktiviti pertanian dan perternakan. Dinasti beraja pertama di China diasaskan oleh Dinasti Hsia aygn bermula pada sekitar tahun 2205 – 1766 S.M.. Namun, belum ada bukti sejarah yang terdapat mengesahkan kewujudan Dinasti Hsia ini sebagaimana Dinasti Shang yang telah dapat dibuktikan kewujudannya melalui jumpaan arkeologi yang menandakan permulaannya pada sekitar tahun 1766 – 1050 S.M.. Pada penghujung pemerintahan Dinasti Shang muncul kebangkitan hamba kerana kezaliman pemerintahan Raja Shang. Ini telah mendorong suku Chou yang mendiami Lembah Sungai Wei di bahagian barat mengambil kesempatan untuk menyingkirkan dan menggantikan pemerintahan Shang dengan pemerintahan Dinasti Chou dari tahun 1050 S.M. hingga tahun 256 S.M.. Ciri-ciri Tamadun Hwang Ho
Petempatan awal yang berasaskan pertanian membawa kepada kemunculan bandar bandar. Anyang merupakan salah satu contoh negara kota damal tamadun Hwang Ho. Anyang terletak di kawasan tanah tinggi di Sungai Huan. Di bandar ini terdapat istana, kuil dan pusat pentadbiran. Ketua pemerintah, iaitu raja, golongan pembesar dan golongan agama juga tinggal di kawasan bandar. Bandar Anyang dilengkapi dengan
tembok untuk mrnghalang pencerobohan musuh dan dikelilingi oleh perkampungan yang didiami oleh masyarakat petani. Sistem Organisasi Sosial
Sistem organisasi sosial yang wujud telah membawa kepada penglhususan pekerjaan. Sebagaimana yang dijelaskan di atas, golongan pembesar mempunyai tentera masingmasing. Terdapat dua kumpulan tentera, isitu tentera yang menggunakan kereta kuda dan tentera berjalan kaki. Di samping itu, golongan petani sebagai tonggak ekonomi dan pentadbiran berperanan memenuhi keperluan golongan atasan. Golongan inilah yang telah membentuk kumpulan artisan. Golongan artisan ini telah mereka cipta pelbagai barabgan tembaga seperti bekas minuman dan makanan, senjata dan barang tembikar. Golongan hamba pula berfungsi sebagai tentera paksaan selain digunakan untuk membantu kerja-kerja perburuhan dan untuk tujuan korban dalam upacara penyembahan. Sistem Pemerintahan
Sistem Pemerintahan Dinasti Shang berbentuk pemerintahan beraja dan pengganti raja selalunya dilantik daripada kalangan saudara lelaki yang lebih muda atau anak lelaki raja. Raja-raja Shang mempunyai kewibawaab politik, ekonomi, sosial dan agama. Raja-raja ini berkuasa secara langsung di kawasan pusat pentadbiran. Masyarakat tamadun ini percaya yang kuasa merupakan mandat daripada tuhan dan raja-raja Shang tidak perlu mendapatkan pengesahan politik kerana mereka adalah daripada keturunan pemerintahan agama. Dalam urusan pentadbiran raja dibantu oleh golongan bangsawan dan pegawai kerajaan. Bagi wilayah di luar pusat pentadbiran, pemerintahan Dinasti Shang dibantu oleh golongan bangsawan. Golongan bangsawan ini dipertanggungjawabkan unutk mentadbir wilayahnya. Oleh itu, Golongan bangsawan ini berhak mewujudkan sistem pentadbirannya sendiri dalam hal seperti pungutan cukai, pertahanan dan undang-undan g. Sistem yang sama telah diasimilasikan oleh Dinasti Chou ap abila mereka mengambil alih pemerintahan Shang. mandat daripada tuhan : Masyarakat Hwang Ho percaya bahawa jika raja memerintah dengan adil, kerajaan dan rakyat akan menikmati kemakmuran dan kesejahteraan hidup kerana pemerintahan itu direstui tuhan. Mereka percaya pemerintah Shang telah kehilangan mandat itu kerana mereka berlaku zalim.
Dinasti Chou
Raja-raja Dinasti Chou membahagikan pemilikan tanah mereka kaepada wilayah-wilayah dan melantik pembesar tempatan di setiap wilayah ini. Raja-raja Dinasti Chou mengikat pembesar tempatan melalui ikrar taat setia kerpada pemerintah Chou, di samping memberikan hadiah seperti kereta kuda, sengata gangsa, hamba dan binatang. Mereka
juga diminta melindungi raja dan memberikan bantuan tentera pada masa perang. Pembesar tempatan juga diberikan hak untuk bertindak sebagai ketua agama untuk menjalankan upacara pengorbanan. Agama dan Keperluan
Dari segi agama dan keperluan, masyarakat tamadun Hwang Ho mengamalkan banyak kepercayaan termasuk animisme dan politeisme. Masyarakat Shang mengamalkan penyembahan roh nenek moyang. Selain itu, mereka juga menyembah tuha n syurga (Shang-ti ) dan tuhan bumi (Tu), di samping penyembahan terhadap sungai, bukit dan gunung. Upacara penyembahan melibatkan permainan muzik, tarian dan upacara korban. Upacara penyembahan ini akan diketuai oleh golongan bomoh. Satu lagi keunikan tamadun ini ialah jumpaan tulang binatang dan kulit kura-kura di Anyang. Tulang yang ditemui ini dikenali sebagai tulang oracle. Fungsi tulang oracle adalah untuk meramal sesuatu keadaan. Golongan bomoh yang terlibat dalam upacara penilikan ini akan meletakkan tulang ini di atas unggun api sehingga timbul rekahan dan rekahan ini ditafsirkan dan disabitkan dengan sesuatu kejadian. Amalan penilikan tulang oracle ini membawa kepada kemunculan sistem bertulis awal di China. Rekahan-rekahan pada tulang ini menimbulkan idea msyarakat tempatan untuk mencipta tulisan. Tulisan China ini berbentuk ideogram, iaitu tulisan berbentuk simbol. Tulisan asal ini kebanyakannya mempunyai gambar seperti kanak-kanak, bulan, matahari dan sungai. Namun demikian, tilisan ini mula berubah kepada bentuk yang lebih kompleks seperti yang terdapat pada hari ini. Shang-ti dan Tien : Shang-ti merupakan dewa tertinggi di syurga dan merujuk pada nenek moyang pemerintah Shang. Orang China kuno mempercayai satu kuasa agung yang dikenali sebagai Tien. Konsep Tien sukar dijelaskan, tetapi Tien boleh dimaksudkan sebagai suatu makhluk unggul atau kuasa tertinggi alam semesta. Tien kadang-kadang dirujuk sebagai syurga. Pemikiran ini seterusnya mempengaruhi konsep Yin dan Yang.
Sumbangan Tamadun Hwang Ho dari Segi Politik
Dari segi politik, tamadun Hwang Ho amat mempeng aruhi sistem pemerintahan China kuno. Sistem pemerintahan monarki telah diteruskan hingga ke zaman Dinasti Ching. Hanya sedikit perubahan dilakukan terutama gelaran raja ditukar kepada maharaja. Konsep anak syurga dan mandat dari syurga yang dikaitkan dengan raja ditukar kepada maharaja. Konsep anak syurga dan mandat dari syurga yang dikaitkan dengan raja (maharaja) dan amalan putaran dinasti deteruskan oleh dinasti-dinasti di China hingga abad ke-20. Sumbangan Tamadun Hwang Ho dari Segi Ekonomi
Dalam aspek ekonomi, banyak sumbangan telah dicapai. Salah satu aspeknya ialah pembinaan sistem pengairan. Sejak zaman awal dinasti China terutama zaman Shang, pemimpin mereka amat prihatin terhadap pembangunan pertanian. Oleh itu, terusanterusan dibina untuk mengairkan kawasan pertanian selain menglakkan berlakunya banjir. Sistem pengairan ini telah diteruskan pada zaman Chin oleh Shih Huang Ti ke kawasan barat daya China. Sebuah terusan telah dibina di Szechwan untuk mengairkan kawasan pertanian di wilayah tersebut. Selain itu, pembangunan dalam sektor pertanian ini juga membawa kepada kemajuan dalam teknologi pembajakan serta penciptaan cangkul dan sabit. Pada zaman ini juga petani juga mula menggunakan batas untuk tujuan penanaman. Perubahan juga berlaku secara evolusi apabila petani China mula menggantikan alat pertanian yang dibuat daripada kayu dengan yang dibuat Sumbangan Tamadun Hwang Ho dari Sistem Tulisan
Salah satu sumbangan penting tamadun Hwang Ho ialah sistem tulisannya. Sistem tulisan ini berkembang secara evolusi dan masih digunakan oleh orang China sehingga hari ini. Penggunaan tulisan ini adalah meluas dan digunakan dalam bidang penulisan dan percetakan. Tulisan ini juga diajar di sekolah-sekolah di China. Malahan tulisan ini terus berkembang dengan penggunaanya oleh orang Korea dan Jepun. Sumbangan Tamadun Hwang Ho dari Segi Kepercayaan
Salah satu kepercayaan yang masih berkekalan sehingga hari ini ialah pemujuaan roh nenek moyang. Unsur pemujuan yang telah dijalankan sejak zaman Shang ini telah diteruskan mengikut kesesuaian masa. Misalnya, unsur korban manusia tidak lagi diamalkan dan digantikan dengan unsur makanan, duit kertas dan barangan perhiasan. Konsep Yin dan Yang serta Feng Hsui merupakan dua daripada kepercayaan yang masih terdapat dalam masyarakat China sehingga hari ini. Semasa pemerintahan Shang, sistem kalendar telah diperkenalkan, iaitu terdapat 30 h ari dalam sebulan dan 360 hari dalam setahun. Raja menggunakan kalendar untuk menentukan musim menanam dan musim menuai. Amalan menggunakan kalendar ini diteruskan untuk menjalankan aktiviti harian seperti uparaca perkahwinan, perburuan ataupun pengkebumian. Yin dan Yang: Orang China percaya bahawa alam semesta dan kejadiannya terdiri daripada dua unsur yang saling melengkapi, iaitu Yin dan Yang. Yin ialah kuasa pasif dan Yang ialah kuasa aktif. Feng Hsui: Falsafah Taoisme yang berlandaskan falsafah alam semesta yang merujuk pada hubungan antara manusia dengan alam sekitar terutama tentang bagaimana manusia boleh hidup secara harmoni dengan alam sekitar.
Sumbangan Tamadun Hwang Ho dari Pengalaman Falsafah Perang Sun Tzu
Terdapat satu lagi sumbangan penting tamadun Hwang Ho yang cuba digunakan sehingga hari ini, iaitu pengalaman falsafah perang Sun Tzu. Karyanya, the Art of War yang membicarakan selok-belok perang dan bagaimana menangani musuh telah diulang cetak ke dalam plebagai bahasa. Pada hari ini, falsafah tersebut diaplikasikan pula sebagai taktik dalam urusan perniagaan. Tamadun Hwang Ho
Lokasi Tamadun Hwang Ho seperti juga tamadun-tamadun awal yang lain mula muncul di kawasan lembah sungai. Tamadun ini muncul daripada kesuburan Lembah Sungai Hwang Ho atau Sungai Kuning yang membolehkan kawasan tersebut didiami manusia. Sungai Hwang Ho (5654km) terletak di utara China. Sungai yang kedua panjang di China ini mengalir dari kawasan tanah tinggi di barat China sehinggalah ke Teluk Bo hai di sebelah timur. Kawasan sekitar Lembah hwang Ho yang terdiri daripada kawasan yang bergunung-ganang serta berpadang pasir menyebabkan tamadun China terasing daripada pusat-pusat yang lain dan seterusnya terbentuk tamadun yang unik dan bersifat setempat.
Kerangka masa Manusia terawal di China ialah Peking Man yang dipercayai hidup di sekitar tahun 400 000 S.M. Ini membuktikan wujudnya kehidupan Zaman Paleolitik di China. Zaman Neolitik di China dianggar wujud di sekitar tahun 5000 S.M. apabila masyarakat China mula melibatkan diri dalam aktiviti pertanian dan penternakan. Kerajaan yang berbentuk dinasti yang pertama dipercayai muncul di sekitar tahun 2250 S.M. – 1766 S.M. iaitu Dinasti Hsia, namun tiada bukti yang menunjukkan kewujudan dinasti ini. Ini diikutioula dengan Dinasti Shang (1766 S.M. – 1050 S.M.)
Proses Pembentukan Petempatan awal tamadun Hwang Ho dipercayai bertapak di Banpo (berdekatan bandar Sian). Kesuburan Lembah Hwang Ho dikatakan berjaya menarik perhatian penduduk normad di utara China untuk menjalankan aktiviti pertanian dan penternakan di situ dan selanjutnya membina petempatan-petempatan tetap. Petempatan-Petempatan awa tersebut kemudiannya berkembang menjadi bandar. Antara bandar terawal ialah Anyang, iaitu ibu kota kerajaan Dinasti Shang. Pembinaan kerajaan berbentuk dinasti, khususnya Dinasti Shang membantu memperluaskan budaya dan tamadun masyarakat Hwang Ho. Tamadun tersebut kemudiannya tersebar sehingga ke selatan China (sekitar Sungai Yangtze) pada zaman kerajaan Dinasti Chou.
Ci ri -ciri tamadun H wang H o Petempatan kekal Wujudnya petempatan awal yang berasaskan pertanian membawa kepada munculnya bandar bandar di Lembah Hwang Ho. Anyang yang wujud pada sekitar tahun 1800 S.M. merupakan bandar tertua di China dan menjadi ibu kota Dinasti Shang. Ia terletak di tebing Sungai Huan. Anyang memainkan peranan sebagai pusat pentadbiran, keagamaan dan kegiatan ekonomi. Di situ terdapat istana dan kuil serta tempat perdagangan. Raja, golongan pembesar dan golongan agama juga menetap di Anyang. Untuk melindungi Anyang daripada pencerobohan musuh, kerajaan membina tembok di
sekitarnya. Di luar kota Anyang, wujud perkampungan-perkampungan yang didiami masyarakat petani. Organisasi sosial Golongan raja dan pembesar menduduki lapisan teratas dalam organisasi sosial masyarakat Shang yang diterajui oleh raja. Lapisan bawahan terdiri daripada: Golongan petani – membentuk sebahagian besar penduduk – mendiami di kawasan luar bandar (di sekeliling negara kota) Golongan artisan – Golongan ini mahir dalam teknologi gangsa yang muncul pada zaman Dinasti Shang – Gangsa digunakan bagi menghasilkan senjata perisai dan hiasan kereta kuda yang digunakan oleh tentera serta alat untuk upacara keagamaan. Golongan pembesar dapat menundukkan golongan bawahan kerana mereka mampu memiliki tentera dan senjata gangsa. Hamba merupakan golongan yang paling bawah dalam masyrakat Shang. Dalam Dinasti Shang, perhambaan merupakan ciri yang paling penting. Pengkhususan pekerjaan Golongan tentera membantu golongan pembesar mempertahankan masyarakat. Golongan ini terdiri daripada: -Tantera yang menggunakan kereta kuda. -Tentera berjalan kaki. Golongan petani merupakan tonggak ekonomi dan pentadbiran kerana mereka menghasilkan bahan makanan dan memenuhi keperluan golongan atasan. Ada di kalangan golongan petani yang berkemahiran khususnya dalam teknologi gangsa dan barangan tembikar pula menjadi golongan artisan: -Mereka menghasilkan pelbagai barangan tembaga seperti senjata, barang tembikar dan bekas minuman serta makanan -Hasil mereka biasanya hanya mampu dimiliki golongan pembesar. Hamba pula berfungi sebagai tentera paksaan, buruh paksa dan bahan korban upacara penyembahan. Sistem pemerintahan Kerajaan yang wujud adalah berbentuk dinasti dengan pemerintahan beraja. Raja mempunyai kewibawaan politik, ekonomi,sosial,agama. Mereka berkuasa mutlak dan menetap di pusat pentadbiran. Pengganti raja biasanya dilantik daripada kalangan anak atau saudara lelaki raja. Raja tidak dianggap tuhan tetapi sebagai pemerintah yang mendapat mandat (kuasa pemerintahan) daripada tuhan. Mengikut konsep ini, pemerintah yang adil akan mendapat madat. Raja yang memerintah dengan adil akan dapat mewujudkan kerajaan yang makmur dan rakyat akan menikmati kesejahteraan hidup. Sebaliknya, pemerintah yang kejam atau lemah akan kehilangan mandat. Contohnya, pemerintahan Shang kehilangan mandat akibat kezaliman mereka.Golongan bangsawan dan pegawai kerajaan membantu raja dalam urrusan pentadbiran. - Golongan ini bertanggungjawab untuk mentadbir wilayah masing-masing. - Mereka berhak mewujudkan sistem pentadbiran mereka sendiri. Contohnya sistem pungutan cukai, undang-undang dan pertahanan. Sistem yang sama dilaksanakan semasa zaman Dinasti Chou. - Raja dibantu oleh ketua menteri enam badan. Badan ini menguruskan hal pertanian, tentera,
kerja awam, upacara agama, undang-undang dan hal ehwal monarki. - Pada peringkat wilayah, pentadbiran dikendalikan oleh pembesar-pembesar feudal. Raja telah membahagikan pemilikan tanah kepada pembesar ini. Raja-raja Dinasti Chou cuba mengikat pembesar mereka melalui : - Ikrar taat setia. - Memberikan hadiah seperti kereta kuda, senjata gangsa, hamba dan binatang - Tanggungjawab melindungi raja dan memberi bantuan ketenteraan semasa perang. Pembesar juga bertanggungjawab sebagai ketua agama untuk melaksanakan upacara pengorbanan. Agama dan kepercayaan Masyarakat Hwang Ho mengamalkan pelbagai jenis kepercayaan. Antaranya ialah animisme dan politeisme serta pemujaan roh nenek moyang. Mereka juga menyembah tuhan syurga (shang-ti) dan tuhan bumi (tu). Mereka juga menyembah biasanya diketuai oleh golongan bomoh dan melibatkan permainan muzik, tarian atau upacara korban.Masyarakat Shang juga mempercayai ramalan menggunakan tulang oracle ( tulang binatang ) yang berfungsi meramalkan sesuatu keadaan. - Bukti kepercayaan ini ialah jumpaan tulang binatang dan kulit kura-kura di Anyang. - Tulang ini diletakkan di atas unggun api sehingga timbul rekahan ini dan disabitkan dengan sesuatu kejadian. Bahasa dan tulisan Amalan penilikan tulang nujum ( oracle ) memainkan peranan peranan mewujudkan sistem tulisan awal di China. Rekahan pada tulang-tulang tersebut memberi idea untuk mencipta tulisan.Bentuk tulisan yang disebut ideogram telah dicipta. Sistem tulisan ini berbentuk simbol. Pada asalnya, tulisan ini mempunyai gambar seperti kanak-kanak, bulan, matahari dan sungai. Lama-kelamaan tulisan ini berubah menjadi lebih kompleks seperti hari ini.
Sumbangan tamadun H wang Ho Sistem pemerintahan Tamadun Hwang Ho amat mempengaruhi sestem pemerintan China kuno. Sehingga ke zaman Dinasti Ching, sistem pemerintahan monarki telah diteruskan. Terdapat sedikit perubahan telah dilakukan, contohnya gelaran Raja ditukar kepada Maharaja. Antara perkara yang diteruskan ialah konsep anak syurga, mandat dari syurga dan amalan putaran dinasti diteruskan hingga abad ke-20. Sistem tulisan Sistem tulisan ideogram yang berkembang secara evolusi masih digunakan masyarakat Cina kini. Tulisan tersebut digunakan dalam bidang penulisan dan percetakan serta diajar kepada anak-anak Cina di sekolah Cina. Tulisan ini juga digunakan orang Korea dan Jepun. Sistem kepercayaan dan falsafah Unsur pemujaan roh nenek moyang masih diamalkan oleh masyarakat Cina kini. Namun pengorbanan manusia dalam pemujaan roh telah digantikan dengan amalan pemberian seperti makanan, duit kertas dan barangan perhiasan. Falsafah Cina yang melibatkan konsep ‘Yin dan Yang’ serta amalan ‘Feng Hsui’ masih kuat mempengaruhi masyarakat Cina kini. Sistem kalendar telah diperkenalkan pada zaman pemerintahan Dinasti Shang : - Terdapat 30 hari dalam sebulan dan 360 hari dalam setahun. - Raja dapat menentukan musim menanam dan menuai. - Kalendar ini digunakan untuk upacara perkahwinan, pemburuan dan pengkebumian. Falsafah perang yang diperkenalkan Sun Tzu dalam karyanya yang berjudul The Art of War, mempengaruhi taktik peperangan dan pemikiran strategik sehingga kini. Ia telah diterjemahkan
ke dalam pelbagai bahasa dan diaplikasikan dalam pelbagai aspek kehidupan dan urusan perniagaan. Ekonomi Pembinaan sistem pengairan merupakan aspek ekonomi yang penting memandangkan pentingnya kegiatan pertanian sejak zaman Shang. Raja bertanggungjawab membina terusan untuk mengairi kawasan pertanian dan untuk mengelakkan berlakunya banjir. Sebuah terusan juga dibina di Szechuan untuk mengairi kawasan pertanian. Kemajuan sektor pertanian di China membawa kepada terciptanya teknologi pertanian seperti teknologi pembajakan , penciptaan cankul dan sabit serta penggunaan batas untuk penanaman. Alatan pertanian yang diperbuat daripada besi mula menggantikan alatan yang diperbuat daripada kayu.
Sumbangan Tamadun Hwang Ho (China) Sistem pemerintahan
Dari segi politik, tamadun Hwang Ho amat mempengaruhi sistem pemerintahan China kuno. Sistem pemerintahan monarki telah diteruskan hingga ke zaman Dinasti Ching. Hanya sedikit perubahan dilakukan terutama gelaran raja ditukar kepada maharaja. Konsep anak syurga dan mandat dari syurga yang dikaitkan dengan raja (maharaja) dan amalan putaran dinasti diteruskan oleh dinasti-dinasti di China hingga abad ke-20.
Aspek ekonomi
Salah satu aspeknya ialah pembinaan sistem pengairan. Sejak zaman awal Dinasti China terutama zaman Dinasti Shang, pemimpin mereka amat prihatin terhadap pembangunan pertanian. Oleh itu, terusan-terusan dibina untuk mengairkan kawasan pertanian selain mengelakkan berlakunya banjir. Sistem pengairan ini telah diteruskan pada zaman Dinasti Chin oleh Shih Huang Ti ke kawasan barat daya China. Sebuah terusan telah dibina di Szechwan untuk mengairkan kawasan pertanian di wilayah tersebut. Selain itu, pembangunan dalam sektor pertanian ini juga membawa kepada kemajuan dalam teknologi pembajakan serta penciptaan cangkul dan sabit. Pada zaman ini juga petani mula menggunakan batas untuk tujuan penanaman. Perubahan juga berlaku secara evolusi apabila petani China mula menggantikan alat pertanian yang dibuat daripada kayu dengan yang dibuat daripada besi.
Sistem Pendidikan
Wujudnya sistem peperiksaan awam dalam tamadun China dan adalah tertua di dunia. Terdapat tiga peringkat pendidikan dalam sistem pendidikan tamadun China: pendidkan rendah, menengah dan tinggi. Peperiksaan mengandugi tiga tahap. Tahap perta ma setaraf dengan ijazah pertama, tahap kedua setaraf dengan sarjana dan tahap ketiga setaraf dengan doktor falsafah seperti yang terdapat pada era moden ini.
Sistem Tulisan dan Perbahasan
Salah satu sumbangan penting tamadun ini ialah sistem tulisannya. Sistem tulisan yang berbentuk simbol ini berkembang s ecara evolusi dan masih digunakan oleh orang China sehingga hari ini. Penggunaan tulisan ini adalah meluas dan digunakan dalam bidang penulisan dan percetakan. Tulisan ini juga diajar di sekolah-sekolah di China . Malahan tulisan ini terus berkembang dengan penggunaannya oleh orang Korea dan Jepun. Perkembangan bahasa dalam tamadun China adalah kurang jelas tetapi tujuh dialek utama yang digunakan oleh orang-orang Cina sehingga hari ini iaitu Mandarin, Kantonis, Fukien, Hakka, Hunanis, Wu dan Kiangsi.
Falsafah
Falsafah China memberi penekanan kepada hal berkaitan manusia- hubungan manusia antara satu sama lain. Antara sumber falsafah China termasuklah Kung-fu Tze / Confucius (Confucianisme), Lao Tze (Taoisme) dan Mo Tzu / Motze / Mencius.
Agama dan Kepercayaan
Salah satu kepercayaan yang masih berkekalan sehingga hari ini ialah pemujaan roh nenek moyang. Unsur pemujaan yang telah dijalankan sejak zaman Shang ini telah diteruskan mengikut kesesuaian masa. MisaInya, unsur korban manusia tidak lagi diamalkan dan digantikan dengan unsur makanan, duit kertas, dan barangan perhiasan .
Konsep Yin dan Yang serta Feng Hsui merupakan dua daripada kepercayaan yang masih terdapat dalam masyarakat China sehing ga hari ini.
Sistem Kalendar
Semasa pemerintahan Shang, sistem kalendar telah diperkenalkan, iaitu terdapat 30 hari dalam sebulan dan 360 hari dalam setahun. Raja menggunakan kalendar untuk menentukan musim menanam dan musim menuai. Amalan menggunakan kalendar ini diteruskan untuk menjalankan aktiviti harian seperti upacara perkahwinan, perburuan ataupun pengkebumian.
Peninggalan Karya Sastera
Terdapatnya banyak sajak, cerpen tradisional, rekod sejarah dalam bentuk ensiklopedia, kisah perjalanan dan maklumat geografi dalam tamadun ini. Kebanyakan sumber sastera ini dapat digunakan sebagai sumber sejarah dan pendidkan. Shih Chi, karya Ssu-ma Chien yang banyak menceritakan sosial, sejarah, kerajaan, pemimpin dan beberapa aspek ilmu pengetahuan telah mempertingkatkan bidang sastera prosa pada Dinasiti Han. Dalam bidang puisi pula muncul tokoh-tokoh penting seperti Tu Fu, Li Po dan Po Chu-I.
Falsafah Perang
Selain itu, terdapat satu lagi sumbangan penting tamadun ini yang cuba digunakan sehingga hari ini, iaitu pengamalan falsafah perang Sun Tzu. Karyanya, the Art of War yang membicarakan selok-belok perang dan bagaimana menyerang musuh telah diulang cetak ke dalam pelbagai bahasa. Pada hari ini, falsafah tersebut diaplikasikan pula sebagai taktik dalam urusan perniagaan.
Teknologi Pembinaan dan Penciptaan
Seni bina tamadun Hwang Ho agak berlainan dengan tamadun lain, dan inilah yang membuatkannya istemewa. Pembinaan Tembok Besar China yang sepanjang 1500 batu dari Kansu ke Peking merupakan antara tujuh keajaiban dunia.
Antara pembinaan lain ialah istana besar Kota Larangan dan Kuil Pagoda. Penciptaan kolar kuda yang dapat berfungsi secara efektif (kuda dapat menarik beban yang seberat 1.5 tan tanpa dilemahkan atau dicekik) juga merupakan sumbangan penting tamadun ini. Sistem penanaman secara bergilir telah diperkenalkan untuk menjaga kesuburan tanah. Penciptaan cangkul, sabit, kertas dan tembikar (China- pasu) juga merupakan sumbangan tamadun ini.
Ringkasan:-- Pemerintahan monarki/ beraja - Gelaran maharaja - Sistem pengairan/ terusan - Teknologi pembajakan, sistem tanaman bergilir - Penciptaan peralatan pertanian/ cangkul/ sabit dan kertas dan tembikar - Penghasilan alat pertanian aripada besi - Penggunaan batas untuk pertanian - Sistem tulisan digunakan oleh orang Korea/ Jepun - Pemujaan roh nenek moyang - Konsep Yin dan Yang - Feng Hsui - Falsafah perang Sun Zi
TAMADUN HWANG HO (
Lokasi
Kerangka Masa
Proses Pembentukan
)
·中国第二长的河 (5464km)，也叫 Sungai Kuning，从 kws tanah tinggi di sebelah baratTelukBo Hai 流去 timur ·Ciri fizikal bergunung-ganang dan berpadang pasir 因此导致 tamadun ini bersifat setempat (本地化) · jumpaan tengkorak ( 头骨 )homo sapien yg dikenali Peking Men (dikatakan hidup pada 400.000 SM)证明这 tamadun 的存在 ·Dinasti beraja pertama China diasaskan ( 创立) oleh Dinasti Hsia (夏朝) sebagaimana Dinasti Shang (商朝) yg telah dapat dibuktikan kewujudkannya melalui jumpaan arkeologi ·Pada penghujung pemerintahan Dinasti Shang，出现 kebangkitan hamba 因为 Raja Shang 很 残暴(zalim)。这导致住在 Lembah Sungai Wei 的 suku Chou 乘机 menyingkirkan (消除) &把 pemerintahan Shang 换成 pemerintahan Chou ( 周朝)。 ·Pembinaan tamadun berasaskan Hwang Ho meyuburkan kws sekitar, 促使 penduduk nomad 定居并建造 petempatan awal ·Tapak Banpo (berdekatan Bandar Sian moden) 是黄河居民早期的 petempatan，当地居民开 始 pertanian, menternak binatang, mengumpul hasil hutan 和 memburu。这项发展进而 melahirkan beberapa buah Bandar di Lembah Hwang Ho ·Bandar Awal Anyang (pusat kerajaan Dinasti Shang). ·商朝的出现带来几项 kemajuan, 例如 usaha perluasan wilayah 和 penyebaran budaya ke kws
sekitar Lembah Hwang Ho。当在周朝，这 tamadun 被传播至 bahagian selatan Sungai Yangtze (长江)
Ciri-ciri Tamadun Hwang Ho (1) Negara Kota
·Petempatan awal berasaskan pertanian 导致 bandar 出现，例如 Anyang (安阳)是其中的 negara kota ·Anyang 位于 kws tanah tinggi di Sungai Huan. 里面有 istana, kuil (寺庙), 和 pusat pentadbiran。Ketua pemerintah (raja, golongan pembesar & golongan agama) 也住在这城市
·Anyang dilengkapi tembok menghalang pencerobohan musuh luar ，也被 dikelilingi oleh perkampungan (petani 住的) (2) Organisasi Sosial
·golongan petani 住在 kws luar Bandar。Golongan artisan 的出现是因为 kemahiran yg muncul dlm tamadun Shang, iaitu penguasaan teknologi gangsa
·Gangsa menghasilkan senjata, perisai (盾) , hiasan pada kereta kuda yg diguna tentera 和 peralatan upacara keagamaan
·Golongan pembesar 有能力拥有 tentera dan senjata gangsa, 因此可以用这特权使 golongan bawahan 屈服
RAJA Golongan Bangsawan, pembesar
Golongan Petani, artisan
和 pedagangHAMBA
和 pegawai kerajaan
(3) Pengkhususan Kerja
·Golongan Pembesar 的 tentara 分成两种：tentera menggunakan kereta kuda & tentera berjalan kaki ·Golongan petani sbg tonggak ekonomi (经济支柱 ) dan pentadbiran berperanan memenuhi keperluan golongan atasan
·Golongan artisan 发明 barang tembaga [ bekas makanandan minuman, senjata 和 barang tembikar] ·Golongan Hamba tentera paksaan, membantu kerja2 perburuhan 和 untuk tujuan korban dlm upacara penyembahan (4) Sistem Pemerintahan
·Sis pemerintahan Dinasti Shang berbentuk pemerintahan beraja，pengganti raja 大多选择 saudara lelaki muda 或 anak lelaki
·Raja Shang 有 kewibawaan (权威) politik, ekonomi, sosial 和 agama。Raja berkuasa di kws pusat pentadbiran。 ·masyarakat 相信 kuasa raja 是 mandat daripada Tuhan (从神授权 ) &raja Shang 不需要得到 pengesahan politik 因为他们是 keturunan pemerintah agama. ·Raja dibantu oleh golongan bangsawan dlm pemerintahan. Golongan bangsawan 有责任 utk mentadbir wilayahnya， 因此他们 berhak mewujudkan sis. pentadbiran sendiri dlm hal 如 pungutan cukai, pertahanan 和 undang2. ·周朝接管 pemerintahan Shang 后也 mengasimilasikan (同化) sistem yg sama ·Raja Dinasti Chou membahagikan pemilikan tanah mereka kpd wilayah2 ，并在每个 wilayah 选 pembesar tempatan
·Raja Chou mengikat pembesar dgn ikrar taat setia (效忠誓言 ) kpd pemerintahan Chou，并送礼物 [keretakuda, senjata gangsa, hamba 和 binatang]。他们被呼吁 melindungi raja & memberi bantuan tentera pada masa perang 。
·Pembesar tempatan diberi hak utk bertindak sbg ketua agama menjalankan upacara pengorbanan (5) Agama dan Keperluan
·kepercayaan animismedan politeisme
·masyarakat mengamalkan： (i)
penyembahan roh nenek moyang
(ii)
menyembah tuhan syurga (Shang-Ti 上帝) 和 tuhan bumi (Tu)
·Upacara penyembahan 涉及 permainan muzik, tarian, 和 upacara korban，由 bomoh (巫师)带领 ·在 Anyang 找到 Tulang binatang 和 kulit kura-kura ·Tulang dikenali sgb tulang oracle 功能是 meramal (预测) sesuatu keadaan ·涉及 upacara penilikan 的 bomoh 会把 tulang 放上 unggun api 直到出现 rekahan (裂缝), 这裂缝被 ditafsirkan (破解) 和 disabitkan (定罪) dgn sesuatu kejadian (6) Sistem Tulisan
·因为 penilikan tulang oracle 才出现。骨头上的裂缝激发当地居民思想并发明文字 ·Tulisan berbentuk ideogram (表意字符 ), iaitu tulisan berbentuk simbol。之后就换成较复杂的文字了
Sumbangan Tamadun Hwang Ho (1) Politik
·Sistem pemerintahan monarki 被传到 Dinasti Ching (清朝)，唯一的改变是 gelaran raja 换成 maharaja (皇帝) ·Konsep anak syurga &mandat dari syurga 和 amalan putaran dinasti 被接下来的皇朝传承 (2) Ekonomi
·Pembinaan sistem pengairan。Terusan dibina utk mengairkan kws pertanian & 避免水灾 ·Shih Huang Ti (始皇帝)meneruskan sistem ini。Sebuah terusan dibina di Szechwan utk mengairi kws pertanian ·Pembangunan sektor pertanian 带来 kemajuan teknologi pembajakan & penciptaan cangkul dan sabit 。Petani 也 开始用 batas 种植。过后用 kayu 做的 alat pertanian 换成用 besi 做的。 (3) Sistem Tulisan
·被用到现在，涉及的范围包括 penulisan 和 percetakan。学校有教这些字，过后日本和韩国人也引用 (4) Kepercayaan
·pemujaan roh nenek moyang。之后不再牺牲人类祭奠，反而用食物，纸钱和装饰物 · mengamalkan konsep Yin ( 阴) & Yang (阳) 和 Feng Hsui ( 风水) (5) Sistem Kalender
·30 天一个月，一年 360 天 ·raja 用来 menentukan musim menanam 和 musim menuai ·也用来 menjalankan aktiviti harian 如 upacara perkahwinan, perburuan 和 pengkebumian (6) Falsafah Perang Sun Tzu
·karyanya, The Art of War membicarakan： (i)
selok-belok perang
(ii)
bagaimana menangani musuh telah diulang cetak ke dalam pelbagai bahasa
·现在已经被用来作为 taktik dlm urusan perniagaan
