El sujeto de los hechos morales
La existencia humana evoluciona de acuerdo a la oscilación de sus experiencias. No es extraño que los individuos de ámbitos conservadores tiendan a comportamientos liberales, y, los liberales liberales tiendan a lo conservador. Pero los individuos son parte de estructu estructu ras e institucio nes que no pueden eludir a su antojo. Socialmente se constata que las instituciones sociales son más que los individuos . Las instituciones permanecen aunque falten aquellos entes que la
fundaron. Eso es verdad. Sin embargo, las instituciones dependen de las personas, y según la calidad de las personas, las instituciones son funcionales o disfuncionales, débiles o fuertes. Al afirmar, por ejemplo, que las instituciones de justicia están en crisis, debiéramos fijar nuestra atención en los individuos que la constituyen. Es por eso, en los temas que tratamos a lo largo de esta unidad buscan comprender al ser humano a partir de su voluntad , sus valores, su relacionalidad, sus normatividad , su dignidad .
Entendiendo al ser humano, en ese vaivén, que le permite su condición evolutiva, comprenderemos su entorno social. Para empezar abordamos a la persona como sujeto de los hechos o actos morales. Ac to s d el h o mb re y acto act o s h um anos an os Acci Ac ción ón no-deli no -deli ber ada (Acto (Ac tos s del d el ho mbre) mb re)
1 Actos Actos del hombre hombre es todo lo que la persona hace, dándose cuenta o no. Corresponden al ámbito de los instintos o de los actos reflejos que configuran la naturaleza humana ( la inteligencia práctica ) o a los modos d e ser de la persona ser de individual o social (ethos) que en cierto modo tiende ser “ inconsciente ”. Tales actos no siempre son deliberados . Ejemplos: estornudar, pasear, correr, estudiar, comer, respirar, tocar, reír, mirar, atravesar una puerta, … Moralmente, o de responsabilidad. no siempre se puede emitir un juicio d e valor valor o
Acción deliberada (Act os hu mano s)
2 Actos humanos. Todo lo que la persona hace dándose cuenta deliberadamente. Es voluntario/consciente /intencionado/hecho a propósito. Es lo que hace con advertencia y r esponsabilidad . Puede ser “juzgado” moralmente.
Muchos actos humanos no tienen relación con la moral, por ejemplo, el buen o mal músico… Éstos sólo son valores estéticos, intelectuales. A no ser que tocar la música
tenga la intención de hacer el mal. Este caso pueden calificarse como “correctos – incorrectos”, “buenos o malos”; por tener relación directa con valores como la bondad, malicia y la justicia. Así son los actos humanos morales, por ejemplo, el músico que toca la batería en el vecindario sin considerar la incomodidad que provoca en los habitantes del lugar. Es decir la satisfacción estética del artista procede en detrimento de la paz comunitaria. Por consiguiente, todos los actos morales son actos humanos, pero no todos los actos humanos son actos morales . El proceso del acto moral y su estructur a El análisis del hecho moral como proceso
El acto moral como procero distingue los siguientes pasos: i. PERCEPCIÓN. Es darse cuenta de una acción realizable. Conocer
ii. MOTIVACIÓN. Es el interés y atracción por realizar una acción. Deseo de alcanzar una meta determinada. Es el imaginario simbólico humano. iii. LOS MEDIOS. Es poner en juego una serie de recursos o instrumentos adecuados para conseguir un fin. iv. LAS CIRCUNSTANCIAS. Es aquello que rodea la acción. Su contexto.
Deliberar
v. LAS CONSECUENCIAS. Estas son positivas, negativas, ambiguas.
vi. DELIBERACIÓN. Es tener en cuenta los pasos anteriores para actuar o no. Es medir los convenientes e inconvenientes previos a la acción. Optar /actuar
vii. DECISIÓN. Si actúo o no , hace correcta o incorrecta la acción, buena o mala. viii. LA ACTUACIÓN. Es la realización de lo decidido. Es la acción propiamente. Es el proceso que convierte a la semilla en árbol. La estructu ra del acto moral
El sentido común permite comprender la estructura del acto moral a través de preguntas. Es el discernimiento personal. 1) MOTIVO. ¿Por qué hago esto? Impulsa el obrar. Facilita el paso a la acción. Es intención de “hacer el bien”. 2) FIN ¿Para qué hago esto? A veces los motivos el fin y los medios coinciden. 3) MEDIOS ¿Cómo hago esto? 4) RESULTADOS ¿Qué obtendré ? 5) CONSECUENCIAS. ¿Qué ocurrirá? Los condicionamientos
Los actos humanos al estar sujetos a muchos condicionamientos pueden tener un grado mayo r o menor de responsabilidad. Principales condicionamientos:
1) De orden biológico: Invalidez, retraso mental. 2) De orden psíquico: alteración nerviosa. Si se presentan en mayor o menor grado pueden aminorar o anular la responsabilidad.
Los condicionamientos que aminaran la responsabilidad son:
1) Defecto físico: ver con dificultad y… 2) Edad: un niño de 5 años ¿Es responsable de todos sus actos? 3) Hábitos muy arraigados: enojarse, vicios, cuando es difícil cambiar de conducta.
Los condicionamientos qu e anulan la responsabilidad:
1. Edad. Niños muy pequeños, aún no saben lo que hacen… 2. Lo locura. Retraso mental, que anula totalmente la libertad. 3. El miedo. Condiciones externas. Como el pánico inducido por un asaltante. Se pierde la orientación de “no saber lo que se hace”. En algunos casos esta “violencia –miedo” sólo aminorará la responsabilidad.
4. Ignorancia. Cuando deliberadamente no hay deseos de enterarse de las normas para no cumplirlas. Eso no excusa la responsabilidad. En otros casos cuando aún con voluntad se ignoran ciertas prescripciones o hay ambigüedad. En este último caso se excusa toda responsabilidad moral. La responsabilidad
Los actos humanos implican la libertad y la responsabilidad (el hacerse cargo). Imputable (atribuir una culpa) a quien la realiza. A veces se actúa provocando la irresponsabilidad deliberadamente, como cuando se provoca perder la libertad. Es el caso de quien se emborracha de modo consciente para realizar una acción determinada (es una acción voluntaria en la causa y raíz).
