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EDITORIAL
SINTESIS
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r e g i st st r a r
c ua ua lq lq ui ui e
o tr tr o s i la a.unorif.....,cj6nprevia ,cj6n previa de Editor Editorial ial S.lllte:s.is. S,.A.
por escrito
171
Inlroducciiin'
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mudta
l n trtr o d u c c ioio n
A m o s i Ipl~edad
el debate, emitido Larry King King entr entr un rabino ra sure surefi fio, o, tant tant
rabino
ble~ ya que, que, inde indepe pe~n ~n.d .die ien{ n{em emen ente te de su cred cred
o f c ia ia l
letra
un l ig ig e r
-wangetio, solo aquellos
s o br br ep ep e s o
ue
repulsivamente segull la
e n Cristo" reco-
e r a r ed e d iim m i do d o s \ PO lo n oc oc i e nd nd o e xp xp U c a m en en r e . el s er C.oOl0 elmisrn.o que~ conduia conduia oonsecue oonsecuenten ntenleft leftte~ te~ '~UI1 mo~mo~-
E'.s to de 'gen'r .era en el 'gen'r.ebu .ebuena ena decir, la bond bondad ad (apl (aplic ican ando do norm normas as mora morale le cornunes) que no esta esta basa basada da direc[anlent Eval1gello es, en ulrimo e rm rm in in o o la la me me n u na na . perRda apariencia d e s f m is i s rn rn a su od i propia p a r od
. . La prer es en en c prerni nisa sa bdsi bdsica ca d e p r es
crue la de u e p O l crue o mp mp e
ue uene uene esta esta po ic on
e g e ro ro o n£ n £ a . H b er er al a l ~ de de n lo lo c ni ni ddcc a ._ ._ y la h eg
e ns n s ay ay o
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uno aspira r es e s u ci ci ttaa r
en [llaceria riaHst Hst .. ~Existeun version tat? sion [llace Actu Actual alme ment nte, e, incl inclus us los ,auto-pro ,auto-proclan clanlado lado
,Qui Marx mo Marx d e o s e sr sr ud ud iioo s s o
e s o r eg eg r es es o s P o u lm lm r e l Mane los sofis-
[a posm posmod od rnos rnos
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p e r s .o .o n i " b ue ue n a . cornp~,et:a,m'ente p od od J o n a r o n la Gracia S 6 ~ , o e l bapt o vvee n y up up i la baptis is -u surefio, surefio, rnorenit rnorenito, o, co
academicamenor,
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. 2 00 00 0 Y m o po cura catolico un haptissp e ur expr expr saha saha s u e sp
radicales posmandstas d.e·6enden la discancia, entire. eric.a polltica, considerarele relega gand nd poli politi tica ca a~te a~terr rren en de doxa, po de cione cione pragll praglllti ltitic ticas as Gonlpron'lisos qu siem siempr pr n ic ic io io n s e q ue u e da d a n cerro respecro l a e x ig ig e n c i etica incondici dicion onal al La noci nocion on de ol tica tica ue no se poUtic ic de la verrneras ,intervenciones p r a g r r la la t i C i lS lS , s i n o t! poUt d ad a d , e sr sr ec ec ha ha za za d p o r « to to t a l n ;u ;u ia ia "~ " ~ .L .L a salida d e e s a t a d e r o , la r ea ea f m a c o n d e u n polfrica de e rd rd a y, de eque Lenin, POt forma dewlregreso o ma ma r Lenin.. ~ P O I 'que que si plen plenle lent nt Marx Marx ~N es el regreso, regreso, propiame propiamenr nr regr regres es a b a nd nd o o s o r g en en e p ro r o p a m en en c d iicc hhoo s Hoy
Mar u e p re re d d in in am am i de g lo lo ba ba l a c o n q u e ~ 'como tal, es evocado incl inclus us en ll Stre Stre t, Marxes tienen en or Lo qu este [at negardortde este la politica prapiamente dichfl; la refe Lenin no er refere renc ncia ia
actual
mi
evit evitar ar esos esos
aD
Hay do sp [o qu caracterizan sa intervencion. En prim primer er luga lugar, r, nunc nunc se p u e d e enfati enfatizar zar lo bastan bastante te heche era. miernd~ la exterrudidad de Le~linresp resp ro de rx o o d e " c r cu cu l n t r no no " d e n iicc iiaa do d o s d i M a rx rx ) nUJIGI cono'" arx Enge s; aun es mas, en [a frontera tera ri ta de "civilizacion euro europe pea" a" (Est (Est exrernalidad ra contra de en n: ntro ntro uj en rnarxismo "principin despotico" ruso-asiatico, no reco recono noce cen, n, sefi sefial alan ando do su o d g e n e s tdrtaros.) 6 1 po n : u pe pe n pu o r g in in a d e eo de de es posici posicion on exrem exrema, a, exacta exactame menre nre de rnisrno modo Pablo, quien formula lo prin princi cipi pios os basi basico co cristianism o n o o rn rn la la b p a cu l I nnrr im im o Lacan de c iirr cu ristov llevo at cabo su '~t'regreso Freud Freud uril uriliz izan ando do COnl COnl,Q ,Qpalanca un trad tradic icio iont nteo eori rica ca tora toralm lmen ence ce dist distin inta ta (Fre (Freud ud er Donsla un
escapar de ta com unidad unidad judia inicidrica. mala eleccion, t e r i u n gu g u iiaa n a fuIlCiol1aba" misuna a b d u r i inic inicia iari rica ca fu Laca Laca quie quie ruvo Ina" Ina" COJ pues de mlSI1:10 modo exira allf donde JWlg: fracaso.) A E . i pues e n u e San Pablo Lacan Lacan reinsc reinscrib riben en la doctrina original reinterpreta la crud-
Amor si :p!iledad
ntr
'1
fixiofl de Cris Cristo to
Freud trajo de Saussu Saussure Lenin Lenin desplaza vioi vioien enta tame meru ru Marx Marx arra arranc nc ~U eorfa de su cont contex exte te oriorigina ginal, l, tras traspl plan anra rand ndel el or ment ment hist histor oric ico, o, y, modo, la univers universali aliza za efecti efectivar varn_e n_ente nte eg un u n d l uugg ar a r l " s o l o medi median ante te un desp despla laza zami mien ento to ra El s eg viole violento nto -pue -puede de teorta 'o.riginal" set' p u es es t e n f o n ci ci on on a pote potenc ncia ia de interv.en:ci6n poHtica., Es miento, realizando obra la singul singular ar o z d e L en signHicativo en i se y6 po prim primer er ve ea dQui h a e c r ? ) e l r ex rnuest stra ra ex r qu rnue Lavol Lavolunt untad ad incond incondici iciona ona de enin enin dein deinte te veni veni en la itua itua COJ'110
a.
exigencias realistas mediante s01uciones de compro compromis mis
sarias", sino sino po el o n a r
nece .. e n e l s e n r id id o dedescartar todo
om romi romise se opor oportu tuni nist sta, a, de e qu qu f o c
s 61 6 1 0 desde Ia cual es
orma orma ralq ralque ue nu st Si[U3Ci611.
inrervencion
posicion radical ve carnbie la coordenadas
E1 contraste,
Ia
is t en I a n e ce ce a ct ct ua u a l " p o stst -p -p o lf lf titi ca ca " d e fa I e rc rc e r V fa fa , q u e i nnss is id de deja deja at as vi ja divi divisi sion ones es id olog ologic icas as de conconfronta fronta nuevos nuevosasu asunto ntos, s, a rm conoci cimi mien ento to expe experrrm ad ad a o n el cono la Ia l i aecesario neeesidades demand as de la genr genr conc concre reta ta
de Leni dade dadero ro cont cont apun apunto to
no ol de opor opor unis unis
L1
es
ver-
actitu tu izqu izquie ierd rdis isra ra la acti is m e d e aquell ll qu Lacan lhunaha I e n a r c i s s is marg margin inal al de aque la cos perdid L a c h o s p ' er er d u [el nard perdida], a], Lo que nard i s un verdad verdadero ero leninista 'Y un cons conser erva vado do poli politi tico co iene iene en heche de qu rech rechaz azan an .0 qu podr podrfa famo mo Ua... filar filar la "irres "irrespons ponsabi abilid lidad" ad" de los izquierdistas.liberale,s (que
tad, tad, etc.~ etc.~ qu si emba embarg rg
de solidaridad,
de J,iber-
ha
que
elp ec
p o eU
en
o nn nn a d e m ed e d id id a
polfricas con-
creras
qu
aute autent ntic ic
cons conser erva vado dor, r, un verd verdad ader erol olen enin inis isra ra
110
tien tien miemie-
do depasar laacci laaccidn, dn, de asum asumir ir roda roda las consecueccias, lo de:s de:s .g ad~' ad~'thle t hle qu ean, ean, qu se deri deriva va de real realiz izar ar su p oH o H t o . RudYf,lrdKipHng
p ro r o ye y e ct ct o
aba) aba) de pr ciab ciab POf
taba taba
(3 q u e n B re re ch ch t adrni-
lo libe libe ales ales brit britan anic icos os
qu abog abog ba
nicifa,111e a,111ente, nte, (:011(:011l ib ib e t a :y lac usricia, mientras que, nicif co qu lo cons conser erva vado dore re ha la pOt" ello ello e] trab trabaa-
io izquierdistas
io
~'socialdeln6 ratas")
Iiberales (0 de lo
on lo co nuni nuni ta
lern lernni nist stas as
lo izqu izquie ie disr disras as
libe libe ales ales
rech rechaz azan an la "soi "soiuc ucio ione ne de comp compro rorn rnis iso" o" soct soctai aide denl nl0( 0(;[ ;[aaun aure aurent ntic ic revo revolu luci cion on perc perc esqu esquiv ivan an el pre~ pre~
tas, quie quiere re
ha
que p a ge ge l p O l ella
asf, asf, pref prefie iere re
mant mant ne
adop adopra ra
su mane mane
npia npias. s.
P o c on on trtr as as r c o e s p cs c s ic ic ro ro n z qu qu ie ie rd rd is is r a ls ls am am e nt nt e a d qu quie quie un verd verd dera dera democracia para pueblo, pe in poli polici ci ec et quel queluc uche he cont cont la conr conrra rarr rrev evol oluucion cion si lu se ea amen amenaz azad ados os us priv privil ileg egio io ac dern derniica
s) unle unleni nini nisr sra, a,
co
un cons conser erva vado dor, r, es
sent sentid id de ue asume c om om p le le ta ta r rl rl (! (! n t l a c a n se se c ue ue n c ia ia s , d esto es de qu es perf perfec ecta tarn rnen ente te cons consci cien ente te de qu.e ekccitin~ esto s ig ig fl fl itit lc lc a r ea ea lm lm e nr nr e
prag prag atic atic
de la Terc Tercer er Via"
abogan p o r : g ra proyec ecto to ra u d. d. io io s o proy
p ag ag a
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u n p en e n sa sa m 1 1e 1 e :n :n r s e transpone ya
insritucidn
cion nosta 19i.ca de lo
ejercerlo,
establ blec ecid ida, a, el p a r ( l i g le le s i esta reactualiza-
"vie "viejo jo buen buenos os tiem tiempo po revoluciona-
rios" ,.n al ajuste oportunisra-pragmarico ie j o p I o g ra ra m . a el v ie r e p e t i c i o 1 Z , en la actua"nuevas c on on di di ci ci on on es es ) les condiciones condiciones p l an an e ra ra ri ri as as , d e gesto [eninisra
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A.mor A.mor s'i piedad piedad
proyec'to proyec'to politico politico qlle orde qlle so-c so-cav av la totalidad del orde dial globalliberal-capita globalliberal-capitalista lista
au
rnun rnun
mas) mas) un p[oy p[oyec ecto to'q 'que ue
.n en nomh nomhre re de la verdad verdad que interv situacion ion glo intervien ien en la situac ba actu actual al desd desd el verdad ad repr reprim imid ida, a, vista de su verd Lo qu el crie crieti tian anis isrn rn hizo hizo .respe .respect ct del Imper Imperio io Romano. aque aquell ll poli politi tica ca "mul "multi ticu cult ltur ural alis ista ta glob global al es qu noso noso Imperio ~ctuaF. ros deberf deberf lTIOS hace hace co respecto
Co!nllra Ii herejlia dli,oital
E n l os os , c a so so s en lo qu
Jnku Jnku!o !o
cita citado do
POf
exis exisrc rc vers versio io
en c as as re re l a n
d e los libror
el 3UrDf e.sta aparece re.ferida, ntr corche corche medida de lo posible, I.
miSJ11a nora a l f iinn a d e U b ra ra . En la
seha proc procur urad ad
repr reprod oduc ucir ir la rrad rraduc ucci cion ones es de la edic edicio iorr rres es en
C'IS~
rellane de los rexrns rexrns citados, a:oadJie:ndo la n~f(;t'el1d.at nume numerc rc d·t: p~ig p~igin inade ade esta estas, s, Co todn todn ruguno de los fragtnefl~OS de obras obras 'de diflci] di poni ponibi bilid lidad ad esta esta trad traduc ucid idos os di ecra ecrame ment ntc, c, prucurando siempr siempre, e, eso i, mant manten ener er un flde fldelid lidad ad at texr texr orig origin inal al sufi sufici cien ente te como como pa.t pa.t 'que 'que lect lector or fJ la lecro ue d daa n n c n rr rr a s i difl lecrora ra p ue difl ulmc c itit a e n d ic ic io io n espa'"iola corrcspondientc.
Contr la herej.ia herej.ia,digita ,digita
Amor sin piedad
el rnismo rnismo Demonic (idenriticado
G n o s t i c i sm sm o i iNo gracias! Ique separa el :gnosticisl110 de cristianismo
L a d is is ta ta n c i "J
qluen
. .
c.a.lllpOS de exrerminio,
s i g u e J $ i en d o rodopoderoso
sida,
[.
tienes
sabes
ue rien rien
ajeno, extr extran ano, o, sepa separa rado do E~
espo espo sanr sanr I, ra esqldz.ofrenia bo
11 dadose,
un ,afi ,afini nida da
este estemu mund ndo, o,
conon-
esre esreri rili lida da
rno; rno;
uesr uesrra ra
pa, rr
do
rcla rclaci cion on
os
enro enro ce ere, ere,
hi ..
mism mism
pa.r pa.r paga paga
pOl'
mundo ta irnp irnper er lector
uizd uizd se
st Divi Divini nida da
gn6s gn6s ic ,e
va
cris cristi tian anis ismo mo
sc dida dida co del Demonic.
rida rida
rn
para para hacer na ri ru
hues hueso, o, es un crea creaci cion on
Demonic no fu
s p i riri ttuu a l crear crear vid e sp
capaz de
a s qu su uest uest te tuvo tuvo ue edir edir genetosid.ad, Dios Dios acep acepto to ayud ayudar ar aJ
le ayud ayud
Demonlo, ese cr ador ador trie triere reme ment nt
c w e l " p o de arci arcill ll es, engafiau engafiaudo do al nalrnenre, riales.
steri steril, l, insuflando
Sill.
U.11
Demonic
consi-
de ri tura tura
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el "med "media iado do
p o r e x ce ce le le n c ia ia , planreaba do d iv iv in in id id a d e o p u e s ta ta s : pur un buen buen que~ que~ si
primera pareja
ue onsu onsu
su natu natura ra ez
la Igle Iglesi si co
(Por (Por ue reacciono
CreCre-
pista de Ir relacion evan evanes esce cenr nre" e" or ambos; la HglJra, de mosaico el Dios reprimido Dios seve seve Mandanli.'entos es unacop unacopia ia falsa,~ cuya poderosa a. un hizo modo desplazado, el cris co la Crea Creaci cion on cristi tian anis ismo mo reco.. reco.. hech (Cri (Crist st p ad ad r oc st hech re ra r· 0]05 de la humauidad/), En sr sm sent sentid ido, o, lo raro raros, s, la herejl herejl Crisri Crisriana ana
en tr juda judals lsmo mo
la arre arregl gl
~ C 6 I n . O se
visi vision on con el cristianismo] (,Acas (,Acas es
to.
$1;;
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19no 19nora rano no;a ;a porq ue estamo estamo
inercia de la real realid idad ad mate materi ria] a]
en
seme semeja jant nt
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aena aena as oasi oasica ca
xist xisten en ia diar diaria ia no er ibir ibirno no
ue penn penn,m ,m
p ,e ,e sa sa r d e todos su
e n t o nc nc e s
on
ql1e DetTIOvien vien conl conlir irma mada da pa el prod produc ucir ir Jl universe desg desgra raci ciad ado, o, en el cual cual
ni cons consig igui ui
ne humane rien rien ,e mas profunda IT1JsnlO u n a c hhii sp sp a d i n a u e le ne co e lB lB ie ie n S up u p re re COOl
conel io de Antiguo d, mund conjunro Testamento) mund visi visibl ble, e, tangible" e s u n e n 6 m en e n o d.iabolico~ rnan rnanij ijes esra raci cion on de Mal-. Demo Demoni ni e. pa de creal", p'~roes lU crea creado do este esteri ril; l; esta esta
tanta violencia
en
la alteridad radic.ru de lo cata cataro ro
Demonic
(la_
al Dios buena; la condenacion
COLnoun a.gente a.gente contrari contrari de
[000
tipo tipo de proc procre reac acie ie
forn fornic iclo lo'l 'l esto esto es ia r,epugcorrupci6n)
si
orqu orqu
st
ee ci
"ext "extra rafi fias as
qu le pare pare an ra
hoca hoca te rtod rtodox oxia ia atol atol ca "e pr cisa cisa nt ue a s q u p a re re c a n d er e r i a rs rs e logic.anu::n.te d e ' ( a d o ct ct ri ri n a orroor 1;1,11.
peligrosos"
pler plerne nenr nr
(Acas-o
lo.s consideraba cataro ro sirn sirn el dua.lismo cata
un desa desarr rrol ollo lo cons consec ecue uent nt
de la cree creenc ncia ia cato cato
infini nita tame ment nt parte, el Dios infi extr extraf afia iame ment nt Creade Creade
impo impote tent nte, e, inca incapa pa de crear nada nada po ot 's nues nuestr tr univ univer erse se mate materi rial al qu no es 0([.0 que
[OS
nici del fo nici
un
cons cons cu ncia ncia
tamhien
de fa de
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16
A mo mo r s i f)~e:dad
Ci'ln' l n'~r,aa ~ r,aa herejfa herejfa di'gi'tal g i'tal
. u SUCl SUCl
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. i'L o
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de mane manera ra que el matrimonio es ain humana na Dich Dich brev brevem emen enre re qu lo cdta cdtaro ro debiJiaad huma ofrecfan era un "transgresion inherente" del dogm dogm ofioficonclu lusi sion on (,6g (,6gic ic dene denega gada da quiz quiz esto cial carolico su conc no perm permit it proponer una defini definicio cio mas gener-:J.lde hereji jia: a: para para qu un edif edific icic ic ideo ideolo logi gico co ocup ocup la here Btl lug~H hegemonico legiti legitinl' nl' la exisrencia de relac relacion iones es n a solu de pode poder, r, tiene que soluci cion on de comp compro romi mise se autenncos "erep, me 1 i 1amcar ! di I, ,---y J'J' .os autenncos 'Lirn 'Lirnire ire del matrim matrimoni onio. o.
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senc sencill illam amenr enr
de comp compro romi mise se
qu rech rechaz azar ar csta csta solu soluci cidn dn
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ginal-" ginal-" (Recor (Recordem demos os el
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pega pegado do al rnensa rnensaje je ori d e S a n F r an an ci ci sc sc o
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i rn rn a o n pe u e suponia una amenarelaciones feudales existenres-c) .a nocr nocr ne gg na a. :a.J :a.Jew ewOr Orlt lt;: ;: ,1 . - 1",'estar situac acio io hist histor oric ic conc arroja arrojado do en un situ concre rera ra podr podria ia se de ar os
qu humanismo
trad tradic icio io
se opon opon
cepc cepcio io huma humani nist sta, a, un se huma humane ne pert perten enec ec fl"·
ta to al
gn6s gn6sti tica ca En
con-
tradici cion on gnosr gnosrica ica por elcontrari Para tradi elcontrario, o, la subjetividad uman uman escrea escrea a, setrar setrar de al reex reex sten stente te es arro arroja jada da ento entorn rn extrafio ho piro piro ol de resultado de nuestro pec ... nues nuestr tras as vida vida cotidianas (de la Caida n d am a m e nt n t a e n la Ad an si 0' d e a lili o u nd estructura deluniverso ater ateria ia nism nismo, o, qu fu crea creado do pa dernon dernonios ios defecr defecruos uosos; os; el onsecu onsecuenc encia, ia, elsend elsendero ero de la Salv Salvac acio io
superar nuestra ignoran,cul, en trascender el mund mund verdadeeaparie aparienci ncias as rnater rnaterial iales es median mediante te la obtenc obtencion ion de verdad esras dos posiciones or
pant elhornbre elhornbre caemos
tierra, qu
univ univer erse se abye abyect cto, o, un p ri r i si si o
nues nues ra alma alma qu se deba debate te pa rial rial esdesec esdesecha hada daco como mo
p a .r.r ,t,t J
libe libera ra se de la iner inerci ci male-
un alie aliena naci cion on neg. neg.;t ;tdo do
vida.
mund bien I. mund
este este rnun rnundo do
rodo
de [a~' [a~'no noos osfe fera ra del que
(]ue (]ue nues nuestr tras as alrn alrnas as anhelan,
bien
casa casa qu siem siempr pr
esta esta os en el"disJocados
que si resu resulr lr qu esra esra disl disloc ocac acio io es nues nuestr tr cond condic icio io cons cons itut itut va rimo rimord rdia ia el or zo te mi mo de ue ro ser? e·Quc· o c e su su l ue "hogar" r" anteantehay ningun "hoga rior de rnismf rnismfsim sim disloca dislocacion cion flLLndru:neru:a del hombre al rnundo?
esta esta tier tierra ra
I.
un hoga.r1i lugar "natu "natura ral" l" hoga.r1i un lugar
La 'tierra. 'tierra. 01 isma, I-Ieidegger 01 u e t r om al embr embrol ollo lo ~que ~que ocur ocurre re si resu resulr lr qu esta estamo mo etec etecti tiva vame mennja nd qu nc no nt de
x . tatica
desraca H e id Tiempo "1heche de id eg e g g ,e ,e r e n Se 'Dasei ein' n' [sin [sin "ahf del ser", sin hay'Seid [ser] sin 'Das
COJ110
I,
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que ha
idea.
dbberl '_ berl V1Vl V1Vl en su super .icre tora toraim imen ente te como como en su casa, reajiza za sus capacidades potencia ser capac capac de reaji potenciales les medianmediante el inre inrerc rcam ambi bi acti activo vo prod produc uc iva, iva, conella =como escri'C:; arx, tterra es e,~.' cuerpo l11orgall1co d" homb hombre re--- Cual Cualqu quie ie idea idea,de ,de ue no perten pertenece ecemos mos esta
no cons consis isre re en superar nues nuestr tros os pecad pecados os sino en
exisren enci ci la exisr se
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tinu tinuar arta ta de sent sentid id Heid Heideg egge ge to,
huma humana] na]
desaparecer,
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signiflca 110
asein asein llega llega Lo
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110 serfan desvelados -no habr.fa 'mundo' -. Es habl habl deJ· deJ·D· D·as asei ein~ n~ no rI hombre
sien siendo do pero pero
sujeto estafoera delmundo
dona dona co
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horizonre que suje~ielsujese rela-
cortes-
A mo mo r s i p ,t,t ed ed a
Contr lahereji' lahereji'iJ, i J, digital digital 19
p o n d e n c i a de nuestras represenraciones mu rnundo, dentro ~' rencia ia de lo otros elif renc
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ex-sta tati tica ca co 108 entes relacion ex-s esta~'ar. ar.roj rojadon adon desde desde u n p r in ZO[Jle de e n d o u e esta~' in ci ci p i .01 d e sv sv el e l ad ad o s S i embargo,
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"explotar" de a tg tg W l a m a ne n e r de la velacien me mo perdi6 i6 cone conese se p r o b l e m a ultimo Schelling qu luch6 (y perd sobr 'Las 'Las edad edades es delmundo', que renian apuntes sobr por m e pani la d es es p e ga ga r e me m e rg rg en en c dd '~logosJ pani as , e a d a p ro r o to to -c -c o m i d e o s desigrrios d i vi vi n o s rr- - . .A tttt n m as precisamenre e l p e lili gr resulta ta qu (que ocurre si resul gr o d . € : iSmQ3 su aper la recnologfa: apertu tura ra desaparnundo entr entr
ambo ambos? s? La
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Bo pr po pensamienro prop propio io Heidegger, en ilumin inac acio ion' n' [l (~Lichtuni') u ga ga r d e ilum
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11:1,
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orden k hhee itit ] q u el surgimiento de hombre introduce misd e a s enridades: aconrecimiento de ,Claro profun unda da si n o u n Ent-ei.gne}'i~ una distorsion a d a l prof p o si s i bi bi lili ddaa d d e " re r e g re re sa sa r o rd rd e n o d iiss to to r o na n a do do " = d t - = r e i g ~ nis [aco [acont ntec ecim imie ienr nro] o] es cons consus usta tanc ncia ia la disr disror orsi sien en/d /dis islo lo "a' jon propia $U distorsion-. da qu Esta totalme mente nte ajen ajen a l p e n s am dimension, un ve mas, es total am i e n r oriental, bi en aquf sint sintooH e d eg eg ge ge r e s aquf ti na ar hech ns st r ep ep e r d a v ec ec e en el hech ie oc nt Ia tarea p r n c p a d e p e Ia actuajidad ge.:"mofungriego, dant dant de "Occ "Occid iden enre re", ", la superacion de univ univer erse se "asi "asiat atiico", co", mlti mltico co prepre-fl fllc lcso sofi fico co de Ia renov renovad ad amen amenaz az "asiar ic ic a - --- e mayo.r adversario de mf general ylo a s a r pa ul Po or p~r e, da nociones nes deCl deClar ar AOOI1en ocasiones p is i s ta ta s d e como su nocio ecim ecimie ienr nr cons consue uena na ro la noci nocion on orie orient ntal al de Vaclo Vaclo priprimord mordia ia .. up ac on de mi n o It lll1 s im im p l d e a r atras ti in na pe nc be ll filosotla necesita el recurso al mire mire no solo pa razo razone ne e x e rn rn as as , p a e xp xp l c a u s e n e f a n a s concepruales a. la edific icio io Lonc~ Lonc~ tual su inre inrenr nr po rio edif a lc lc an a n za za r s u r u c le le o m , a s , m n t im im o , d e s d e el mito l a c a ve ve r Platon a s e l mira freu padre origi originar nario io freudi dian an de padre ue s lante/la. E l m i e s p ue m iti t o l ac ac an an ia ia n re-al logos: inrr inrrus us exrr exrran anje jero ro impo imposi sibl bl de quitarselo de enciello, A qu r n a i m p o s ib ib l de p e a n de od q u l r es es i leccion ion de la Dialectica ,d la llustration de Adomo de la lecc Horkhe Horkheime imer: r: la Ilustr Ilustraci acior; or; siernp siernp ya "conrarnina' ia ingeingenua iumediatez rnftica; la Ilustracion rnisma es m ltl t ic ic a e s
C o n t r I s hlne~ia digtal
A m o s i p ie ie da da d
2[
20
cs su pr pi es qu sm
funda.tuerepite
la operacionmftica, derrota deHl deHlli liti tiva va de la
en su rnis rnismi misi simo mo rriunfo:
Ilus Ilustr trac acio io
de la Ilus Ilus ra io erial erial dinam dinamica ica
acompafiado
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dialectica so ieda ieda
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g ~ n er er a d i re re c ta ta r n en en t e s u p r o p i o ' tfcl1'ol6gico del c i e re re sp sp ac ac i Ci
desarr desarraig aigada ada
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dernasiado deprisacantes '{ue ya )IS sido sido ez mas sust sustit itui uido do pa DUO nuev nuevo, o, de ta rnanera Iq nd s e le l e m e nt n t a ~ ~ 'c 'c a no no g ra ra H acogniriva">, 110S faha la r nd c ogniriva">, El recur-
senc sencil illa la
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na espiri espirirua rual") l") lmag lmagin inar ario io rnft rnftic ic p.agano brujepodercs nl~igi nl~igicos cos miste misterio riosos sos erc., so estr estric ic dos caras del mismo fenom en 0" am nt la rnod rnoder erni nida da en mism mism rr un o. La deH,nitiva inte interc rcar arnb nbio io entr entr Euro Europa pa Asia Asia en el mi mo meme mement nt
pera perada da baci baci viej viejas as trad tradic icio ione nes: s: en luga luga rrar rrarar ar de sobreII va el rirmo acelerado d e l . progr'eso tecnologico los Cl:1111bios bios soci social ales es debe deberf rfam amos os ma hie» renunciar al empe empefi fi de rnan rnante tene ne bajo bajo conrrol lo que pasa rechazandolo xpre xpresi sion on de la 16gica. moder moder orni orni cidn cidn =e su
en 'que 'que
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de hi,'~(infra:es hi,'~(infra:estrll trllC[Ura C[UraeCOn6111ica~\
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nologfa e l c a p ic ic a lili sm sm o " e ur ur op o p e o s e s ta ta n triunfando esca... la planetaria, .3. nivel de la "super "superest estruc ructur tur jdeolo jdeologic gica", a", oju io urop urop ,(Jge~ el
cual cual
oc iden identa ta
po la ntru ntrusi sion on de pens pens su
iter itereo eo't 'tes es
ar as
(e contrapunto actual,
ie to "asiarico"
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desd desd el "bud "budis ismo mo marx marxis ismo mo occi occide denn-
tal, tal, como como opueS1[O al marx marxis ismo mo ..en .. enin inis isrn rn I, os di nrer nrICeren enre re se st sr ecien
orie orienr nral al
hast hast
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respecto
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I.
ejar ejarno no
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el desa desa ro lo rfcnol,6gico
de
nuennas
una indife indife:,r :,renc encia ia interi interiore ore
e c id id a d e proces danza e n o q u ec proces aceler acelerad ado, o, na basada en la cerreza de agitacion '_I ti ". ocrar tecno og~ca. en :. nma msrancia, sm prolij prolijera eraci cion on no-sus no-sustan tancia cia de seme semeja janz nzas as qu no conc concie ierrnen :d miclec interne de nuestro ser. ser... ..-. -. Un tien tien casi impopular cliche IIlUIItenracion resuscitar aquf el v ie ie j bl o " c o m o x is is t d e r eH eH :g :g i6 i6 n c o m " o p i o d e l p u e bl suple,3
distancia
terrestre: 1: post postur ur
iaeo-
ad ic ic a logf logf hege hegem6 m6ni nica ca de cap talism talism gloha1 AquI r ad actual identi ide ntidad dad especu esp eculat lativa iva la 111ayor de lo opue opuest stos os en c iivv ilil iz iz ac a c iioo n g lo l o bbaa l s .i.i b ie ie n e l "budismo o cc cc id id en en ta ta l s e p re re senra mismo como el reme remedi di CQIJ CQIJ[r [ral al tension estresa te la inam inamic ic capita descocapitalis lista, ta, permi permirie riende ndenos nos nectar cons conser erva va ~apaz ~apaz interior la " G e l a s s e n b e i t " [h pasibilidad] 7" up rnento rnento ideolo ideologic gic perfecto. fanl0S fanl0S asunto asunto del "shoe]: futuro", esro dla, la g~nt,e g~nt,eya no
uga
'b di occident id edaante rburneta
es,
ansi ansi ".emente,
ia
de
mane-
m a eficaz, para n O S O [ f O S ,de d e parri parricip cipar ar c o m p l e r a m e n r e debs dinarnicas c a p itit a lili sr sr a s m i e n trtr a s que conservamos La apar aparie ienc ncia ia de esta esta ment mental alme menr nres esan an ..Sj ..Sj Max W e b e r vivieescrib ibir irta ta un segundo volumen se ahor ahor indu induda dabl blem emen enre re escr SILl plem ro te t e s ta ta n t . .... . tirulado plem nrar nrario io de 5U [ibro L a e titi c ,i,i p ro L a t ic ic a t ao ao isis t tr e sp sp l ri ri t d e c a :p :p i ta ta iiii sm sm o g lo lo b :a :a l'l' d a l ' ) . 1 : : _ 'I"b idem m o OCC}'; enra es perrectarnenre equrAs p u ~ e
ideologiafotichistd ra supu supues es arne arnenr nr IDOdo tradicic tradicicnal nal
posr posr-J -J 'e si tomdti tomdtico co
g1
en sr epoca nuesCU DOopue opuest st
su
cual 1a rnenrira ideo-
22
Contra la h e r e J a . a digli'tal
A m . o r s:im p i e d a d
~,6gknque estructura
erce ercepc pcio io de [a realidad Sit. am naza nazada da or sfnt sfntor orna na e l f or or os de ,1 or .m .m a . de repr reprim imid ido" o" en fonna lamenr ... fibrica de lamenr ra d eo feriche he s, efectivalnenl[e~ te e o l6 l6 g ic ic a E l feric envls del sintom sintoma, a, sint sintom om es la excepcion el qu agit agita, a, la superHcie de la fals fals ar ncia ncia .1p nt qu elne elnel~ l~ Otra Otra Esce Escena na repr reprim imid ida, a, mienrras que td fetimant manten ener erls ls verd verdad ad inso insopo port rtab able le Consideremos el CrlSO de la rnue rnuert rt quer da en el ca del sinroma, una person person quer er a, peru repnnlO 'a uerre, uerre, intenro sa trau trauma ma repr reprim imid id regr regres esa.en a.en el sfntoma, en el caso caso reuc reucne ne po er contrano, racr racron onai aime ment nt acepto por comp comple lete te es rnue rnuert rte, e, in em argo argo me afer aferro ro al feti fetich che, e, W1
cier cierto to
sp ct
ue enca encarn rn
ra
la denegaci denegacion on
sentid ido, o, un feti fetich ch puede esa muerte, En este este sent puede desem desempef pefiar iar un pape pape
crud crud
uy
creencia denegada en el dinero-Jeri-
nuesrra
nstr nstruc ucti tivo vo
perr perrni niti tien endo do os
reali realida dad: d: los. :tetJ chistas ,.
110 SOi
sobr sobrel elle leva va capa~
ocas ocas ones ones la fn
ntre ntre am os
si in is r-
on Ue se pert pertur urba bado do sist sist nter nter Sf vien vien abaabajo No e s s 61 6 1 0 q ue ue ' niverse falsO'del falsO' del s u e r s e v ie ie n a ba ba j
le obliga t), conf conf on ar si nifi nifi do de su sirr sirrto to a: conrrario tambien "racional" de suje sujeto to de c o m o son la cosa cosa se disuelve cuan-
sofiad sofiadore ore perdid perdidos os
ce de .ace modo en ue la cosa cosa so real realme me te -ya .acept ptar ar el modo cancelar irnp irnpac acto to tota tota de la real realid idad ad-, -, En la novela novela rnelod rnelodrara(~uerr,a MundialReq MundialRequietn uietn fo .( SeguIl,da, (~uerr,a vi l S hu hu re r e , L a p ro ro ta t a go go n s t s ob ob re re v v e 3, la muerWREN, de N e vi trauma visibl visible, e, on inua ningiin trauma inua Ic hablarr,acionalmeoce: sobre -porq perr que era la 1 1 1 3 . S es uerr uerr ue sigu sigu teni tenien endo do el perr despues, ·d cora cora re erid erid su aman amanre re-. -. Cuan Cuan o, tiem tiem perr perr es arropellado accidentalrnente pOI un carn carnio ion, n, el am more morena na .... .... En este este prec precis is sentido, el dinero. para Marx, finj,o se un suje es un feri ferich che: e: sujeto to raci racicn cnal al uril urilit itar aris ista ta 0(11110 son l a s, p e rf rf ec ec ta ta m e nt nt e . co co n sscc iiee n te s, c o s a s r e al al m e n rienen ensu su fcti fcticb cbe, e, que rien
he...he...-
ni le Ltno Ltnobj bjer er pued pued fu ci na como como Sln[01l13 deseo reprimido) casi casi sim ulrane ulraneam amenr enr 00[110 un 'feriche (per (perso soni nifl flca cand nd la cree creenc ncia ia la qu renu renunc ncia iamo mo ohci ohcial al mente). POl' ejempio, cu do de [a so mu ta suya pued pued func funcio iona na corno a_lguna ropa. suya muerta ta sigu sigu v iv d I ooll ! f a p e r so so n a muer iv ie ie n d o m a g i ca ca m e n te te ) como detall m e m or or i su rnuer rnuerte). te). -ESJ3 tension arnb quiv quival al nt la arnb gu ~n iericbe'? ue ex en e l o b :0 6 b p a p e l esrrucrura rura es en ambo ambo caso caso el misr misr o. si es elem elemen ento to ~x,c ~x,cep ep
sustrae el fetich fetich ...
cuando nos bornbardean cool]afirtnaclon clones es de que, que, en uesr uesrra ra ep ca post post-i -i o16gi,ea cinica, proclaman, cu un person cnco cncont ntra ramo mo persona, a, que afirrn afirrn que esta vacunada contra todc tipo tipo de cr encias, que a.cep:ta la realidad social ra como como de dad, dad, un debe deberf rf conr conres esta ta siernpre es clas clas
afirma,ciones con
pero ; : d & n d e Cjitl" el j a - i t ' h t ! cepttls.l..~l.ta reauaa ta..
qUf."
sigui nte pregunta:wlle,
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fingir occic occic .en
parri parrici cipa pa
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frenetico de rnantienes la sensacion esras real realme ment nt en l, de 'q eres eres perr perrec ecta tame menr nr consciente de cudn cudn desp despre reci ciab able le es es es ecta ectacu culo lo -l ue real realme ment nt te mpor mpor es ru Subjetividad interior, qu sabe sabe qu si rnpr rnpr te pue1'itl110
juego capitajista,
mientra:
23
!Contr !Contr la hereiia d i g i t a l , 1
A m a s i p ie ie d a
priori de la
des: des: reri rerira ra .. -. (Siendc modo modo
opue opuest stos os
fetich.::' puede Iuncionar bien el apel apel ,q es efia efia
nece inconsciente ~COI ~COI
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de dos
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di de
,$U
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el case de un d"
es conscient conscient
xist xist ci
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,e
psima
OOI1 OOI11b 1bl' l'
psic psicol olog ogic icam amen ente te
inge ingenu nua, a, razo razo
Si1l Si1l11-
por
ence ence ir po que. lo inte intent ntos os de eman emanci cipa paci cion on
ncap ncapaz az
protagonista
era, consciente del papel la nov novels els de Shute, feddl.e qu cump piensa sa qu feticumpha ha el p,erro-, bien pien
25
nece necesa sari riam amen enre re da luga luga
nuev nuevas as form formas as de domi domina naci cion on tension f a q u hayellcr-e
Casi Casi se podr podrfa fa desc descri ribi bire rest st
la comedia
[a tra-gedia (e
el senr senrid id
medi mediev eval al de 1 0 $ r e r otra
tiende .a
la hisror hisroria ia human humanacc accrno rno
un proceso
redencion : 6 n a L m i psicoanalisis es intrfnsecamente
la
CQSll
l o s o b j et et () () ,
r n i n .u .u s cu cu la la . .
rragica: la a.ntagonism nism irre irreso solu lubl ble, e, donde toda toda acci accidn dn debido do "dafios colarerales" no intenacab acab en catd catdsr srro rofe fe debi cionados, Hoy ia lo HloSQfos
uuelta
como, en elpropio t e r r e n e .d la psicoiog£a de masas,
ro nect nectar ar el ic anal anal si co anri anrica ca ital ital sm ho dia tienemala prensa. Si la dos vers i o ne ne s c o n v en en c i en en a t il S, vieJ ar ca ca ra ra c vieJ asun asunto to det u n P Q P U , ar ter ~UHU~) m o fund fundam amen ento to libi libidi dina na de capitalisrno (e cas ejemp ejemplar lar el reduccionisrno psicologlco, en. cas de haya habi que habido do algu alguna na vez) vez) su inve invers rsio ion, n, la no rnen rnenos os viejas sim pHficad ones freudo-Iuarxisras r ep ep re r e s o n s ex ex ua ua l la dominaci dominacion on la explotacion sociales, resulrado de tal libe libera raci cion on sexu sexual al la capa capaci cida da de disf disfru ruta ta ente entera rame ment nt "d) II -1 ia ~r jeci jecion on qu .surge cast automanc automancamen amente te ccmra la idea idea de la at ra ez intr intr ec ente ente anti anti apit apitaapslcoanalisi si ('8 el Iista del pslcoanali el ac ac io io n e nt n t r estos dos la r el canlpos noci noci ie ro es intrfnsecamenteantagonica: .1.' ." II , p s '" ce ~ p cde e VIsta marxrsta C Q 1 1 U 1 D .ei ca ax pr he de co la stru strucr cr ra li idin idinal al es
hacia ellos] E l p r op op i Pascal y a s e fifi al al 6 qu La ,gent 110 trata .u =rnas 11 re bien (rata como ral-, un n~ psic psicoa oana nali li .. si a.re a.rece ce perm perm ti se ripo de rupturas migkas que
euns eunsta tanc ncia ia
Lanecesidad
I"
l',tlZOn ZOn por In.cua hisr hisror oric icas as espe especf cffi fica cas, s, l',tl In.cua elev elev II
HI Cjltegona
le un
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surgimien iento to de da cuen cuenta ta del surgim db 1-, .L. n c ta en t·enmen b. culpa pri:m.igenio:s uniiicadas bajo un Ilder toralita litari rio, o, sino sino unidas li ar da corn corn arri arri .. , Q u e psic psicoa oand ndli lisi si
nopu nopued ed
ocur ocurre re co
lo me ento ento fila,giCOS drja de tent tent mied mied ..cU3J1do se da cuen cuenca ca de que, cuen cuenta ta arat aratra ra ea fa as fras fras tien tienen en
te I n g e o t
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que la auto autori ri ad
ro
re elio elio
ip
[f,a.gica::
en co tr
da cuen cuenra ra iz dora dora de
suarnhito de la aurorided
la "deter "deter ...
de intluencia,
Contra la hersjla digital
A m n s i J P ie ie da da d 26
rancia, no la auto autori ri aspul aspulsi sion on
mi mo ab cone cone retorla fonna 1. ulpa ulpa de
re rirn rirnid id
au od stru stru tiva tivas, s,
Pe orro orro ado, ado,
105
psicoa-
consecuencias
catastr6nca.8 d e o s intenros de revolu revolucio cio r o a d i e - a ! : : el derroconsig ig form formas as aun camiento del anriguo reg-imen rrajo cons violen enra ra de dorn dornin inac acio io tota totali lira rari ri ..,.Es ..,.Es la viej viej hismas viol cori cori de lo loco locos,rev s,revol oluc ucio iona nari rios os cont contra ra lo siervos conservadores.
Entonces, ~esto adon adonde de no U.ev U.eva' a'Lo Lo prim primer er qu ha ra perf que' que' ac ntua ntua es ue ac perfec ecta tame ment nt cons consci cien ente te de la ccnstelacicn de el la hist histor oric ic dent dentro ro cual psicoanalisis como una prac[irca intersubje-
riva rivaes espe pecl clfi fica ca como como un frma iini iinica ca de vfnc vfncul ul soci social al socjed socjedad ad capir capiral alist ista, a, cloud las relaci relacione one inte inters rsub ubje jeri riva va esta esta rned rnedia iada da pOl' el dinero. El dinero dinero ~p': ~p':ag agar ar ana1 ana1 st es eces eces ri para para mantenerle fuera de la circul circulac acion ion pant pant impe impedi di el "ernbrollo" re,
pasi pasion ones es qu genera la patolo patologia gia de paeien-
P U e 8 , el psic psicoa oana nali list sta, a, efec efecti tiva varn rnen enre re
de "pros "prostitu tituta ta
de la ment mente" e"
es un
especie
'que recurre a~
la
pagu paguen en de mane manera ra quep quepue ueda da prac practi tica ca el sexo sexo si invo invo lucr lucrar arse se pe onal onalrn rnen ente te guar guarda dall lldo do las, disrancias ~aqui encont encontrar rarnos nos latunc latuncion ion su m a y o r pureza,-" los judf Io isme isme ocurre hoy judfos os recl reclar arna na l1 1 j en en r o en el holo dinero p O E S U s u frfr riri l1 holoca caus ustc tc no esta esta rebaland land se cega cegale lear ar para para ob en un ue pr ci =n es qu l o a u to to re re s del crimen puedan asl, sencillam :g a L a sencillamenre enre p a :g
Habr Habria ia qu recordar origin inal al de dine dine que el ro orig eDI110 el equi equiva vale lent nt impo imposi sibl bl de modo que', tiene precio, del deseomism deseomismo.De o.De
C O D .p.p ta ta r
ro aquello que
rranqu quil ilid idad ad-, -, L Lrran
para parado doji jica came menr nre, e,
cOfn cOfnpe pens nsar ar economicarnente
la vfct vfctii-
la perm permit iter erec econ onoc ocer er Anti-Edipo
es culp culp como como indeleble, GHlesD,ele GHlesD,eleuze uze Felix Guanari 10 cornhinar ntento psic psicoa oana nali liri rica ca .. ,1los subv subver ersi siva va la trad tradic icio ione ne rnar rnarxi xist st impa impact ct reve reve ucio uciona nari ri 0" desrerr rerrir iror oria iali liza zado dor, r, de capi capita tali lism smo, o, el cud" cud" en su dina dinarn rnic ic inex inexor orab able le soca socava va toda toda form form rrad interrrradic icio iona na esta establ bl de inte acci acciou ou hurn hurnan ana; a; el modo modo CO.fl]O enlocan capi capita tali lism sm es os rand rand qu su dest dester erri ri oria oriali liaa aa io no [.0 basranre exha exhaus usti tiva va qu gene genera ra nuevas rererritorializaciones =una t er er a repeticion la viej viej afi.rnl,acion de el prop propio io capiralismo, (dti (dtitn tn ob t ac ac u d e capitalismo esto esto es qu el capi capita tali lisr srno no dese desenc ncad aden en
dina dinarn rnic ic
ya no odra odra nt nert nert lejo lejo de estar estar anticu anticuada ada maci macion on pal' pal'ec ec gana gana ho
qu
esta aftr-
ma nurn nurner eros osos os call callej ejon ones es si sali salida da de Ia gloh glohal aliz izac aci6 i6n; n; ur a le le z a i nr nr r fn fn s e ca ca m e r u e aIllagonica de 'Call lo qu la n a r ur capiralismo oculta su nivel p'[alletario~ y~sin embargo, sigu siguie ient nte: e: (,esaun (,esaun posible imagi ar ornu ornuni nism sm (u orra orra form form ocie ocieda da po capi capita ta lista) lista) com una :frormacion que libera la dinam dinamica ica dester desterririrori rorial aliz izad ador or
de capi capira rali lism smo, o, libr libran ando dolo lo de su limi limita taci cion ones es
inre inre nasi nasi La visi vision on fund fundan an ~nt. ~nt.
de Marx Marx
onsi onsisu su
en que
es posi posibl bl un orde orde social nuevo ma elev cornuelevad ad (el cornu5610 mant ), rd mantuv uvie iera ra sino sino qu incluso elevas elevas ,grado superi superior or realme ment nt de l1 ,grado desatase real redo el po enci encial al de Ia espira] de la producrividad, que misma -a go ue en el capitalisrno, por causa causa de su obsrac obsraculo ulo/co /conrr nrradi adicci ccion on intrfnsecc esra una tra V'fZ amen amenaz azad ad po cris crisis is eccn eccnom omic icas as socialmente dest destru ru iv s- La qu Ma paso que,
27
AIlU)r
sin pieda
C on on t
herejia digitall
28
po deci decirl rl co Ia jerg jerg derr derrid idia iana na dpica,~ est obstac obstacuu~olnragonisrno ~olnragonisrno inrrinsecocomo la "condicion .'ibilidad ibilidad del desarrollo complete de las fuerzas produe riva riva es al mism mism ri mpo, mpo, su cond condic ic on posi posibi bili lida dad" d" si abolimos el o bs c on o n rr rr ad ad ic ic ci ci o i nt nt rf rf ns ns e c bs ra ra cu cu lo lo , de.~ ca.p ca.pit itah ahsm smo, o, no obre obrene nemo mo un impulse de productiviliberado f in d ad ad ro ro ta ta lm lm e ar a r e d es e s ar ar ad ad o in a ln ln le le n t e 5Uimpedimen [0,. sino sino qu perd perder erno no prec precis isam amen enre re es prod produc ucri ri re estar genrerada at misrno riempo ap i ra ra lili sm sm o _ ,s ,s i r e t irir am am o s el obsnicu obsniculo, lo, el c ap potencial
raculo
IIIis1]10
qu
staba staba arne arnena naza zado do
pOl'
se obs
p un un t s e p es e s ib ib l a rtrt i u llaa r u n a c rf rf riri c l ac ac an an ia ia n a d e M a r cenrrdndose en ambiguo plusvalla ro oc Sf
d es es va va ne ne ce ce , , e n e s
rn ra rl de algu.n sent sentid id cuan cuando do reclarnabanque el COD1W,haTIo m a r x ia ia n e r u n a n a s m p os o s ib ib l (1 q u n o n o o n re ue de a de comun comunisr isrno no marxia marxiano no e s i de prodtrctividad desatada fieera Capital, et ma u n a nr n r as as t i nh nh er er en en c al propio capiralisrno, la rransgretodasu pure pureZ~ Z~l, l,una fansion capitalista Intrfnseca en su todasu t a si si a e s rr rr ic ic t am am e n e e i d e o l o g i c a : : la manr manren ener ere] e] impu impuls ls .a productividad P Q i r el c ap ap iti t al al is is m o m ie i e nt n t ra ra s se dejan ,3 lado lo '''Ob5'[aCU~Q:~r a n t a g o n i s m o s que eran - c o m o muestra L a tr t r is is r e xp x p e ri r i en en ci c i a d e l " ca c a p itit a i sm sm o real:i c m ar a r c o posible para existencia mente mente existen existente" te" e l u n :i material ifectiva £ Ie Ie u n a s oc oc i d a c o un p er er ma m a ne n e nt n t e p ro ro ~ d ~t ~ t ct ct iv iv id id at a t l q u s e a r n p l l d st m i s m a Il). nocion on laca laca Para ello ello erla erla eo ve ie te ce trar trar la noci ( " p l u S ' . d e - j o t t i r ~ ~ [plus-de-goce] donde la cercan cercanfa fa pe Ma as p r o n u n so la distancia M i U e d is is r n g ul u l a e n Lacan el m o v i ciadas.lacques-Alain como vaga vagarn rnen ente te corr correeplus-de-goce, como
OU co minuso r m ay a y i s ccuu llaa s a r i v o al p a l S O d e O t c u t a s Cuando, en el SelllinarioVII sobr sobr la Er:lca de PsiPsi1 ° 6 0 ' ) 9 S C i ';Jmi ~"Oc •. l:OaJlaJ.ISLS, ;I', .!
r es es af a f in in na n a d p o r p ri ri m e v e r o u nd n d am a m e nt n t e C01110 e l r n ic ic le le o a je je n m p o s b le le / e a r re re d .tible al orden simbolico, este aparece como e l t er er ro ro n fifi c a bi b i sr sr n de la Cosa llue s610 p u e aero aero heroico suicida de rr:a rr:a:n :nsg sgre re rnismo comu comuni nida da simb simbol oliision, ex us on de ca =l
Cosa re la male-ria de la que esran hechos I p s h e ro ro e s
tnig tnigic icos os como como Edip Edip Anng Anngon ona, a, su inte intens nsid idad ad cega cegado dora ra que ~net leta leta rnar rnarca ca ar siem siem re qu ll ~netra ra en aparicion-. us ej res ngur.as so rr .. on L'. "... tltp abismo mo es esplec esplectro tro n o n a ce "... tltpas assa san, n,t, t, A. la pelicula us elAl elAlie ie dernllelst.rl1m de homo homoni nima ma de Ridley Scan. la mirada pettificadora de la Medusa re la imag imagen en defi defini niti tiva va el suje sujero ro qu :~ encuenel C o sa s a , P o el contrario, co trar trar Seminario rs a de g o : c ; e s ~ r (Evco're)1j es u n m u u d d iiss ppee rs la prol prolif ifer erac acio io de slntemas, "tics particulate particulate cont contin in .. gentes qu po gote, ej rnplificadornodelicamente en Io in er bles bles rtil rtil io co to la tecn tecn lo ia bornbardea a. d ia ia r o . L a e fe fe re re nc n c i a] a p a l n o e s I1 deliberada decisi decisiva: va: -el capira capiralis lismo mo tardio, la Hamada. deiad .·', .·', ,e $opo,r,~ OCl,e ,a _ _ ser·e ser·e eJaL _0 ,,-__ 1-
ad po e r P ro ro h b i o n u nd nd an an t rque n v t a s e a ns ns gredid gredid median mediante te acto heroico +en La perversion g,ener al al iz iz ad ad a d e capiralismc tardio, pr pi soli solici cira rada da some some bomb bombar arde dead ados os diar diaria iarn rnen enre re co arti artilu lu gios or oc u e n o s610 pe mi COI -t nues nuestr tras as perv perver ersi sion ones es sino sino In.C usa drrectarnente pergefiar nuevas perversiones-, Basr Basr esto esto para para recorder ell terrene s ex ex ua ua l p ro r o p a rn rn en en t d iicc ho ho , o do do s o s a r u g o s n vvee r ados ados para para p o nuevas fOJl'nl de xc '3-
Contra la harejisl digital
~ n pi e , d ' E i
Am!
on
n ue ue s a s
da
e xu xu a e s d e d e lociones qu nuesrr nuesrr
sirve par extend extender er regispius-de-goce sirve je to to s mindscu.la m a s a U t!t! d e a qu de LOfJ' o b je qu e o s que mi tu esrera ra de la esre la indust industria ria cultura, de la subl sublir irna na iori iori de todo todo potenc ncia ialm lmen ente te pued puedel elle lena na aque] .0 qu pote el -¢J~,sin [0'1rnarlo, pOl" supuesro. Esros ol jeros minuscu minuscule le rriviale abundan en la sociedad, induciendo deseo ocluyendo ni;bi ni;bien en se po un insr insran ante te la lilta~de-goc lilta~de-goc [... Goces, cier cierra rame ment nte, e, pero pero solo solo en quef quefia ia cant cantid idad ades es Lacan [as llama 'iJicht#e:l'I' m . i g ; ; J . j a s ; sociedad moderna llena llena de sust sustitu ituro ro de g o - c e o en r ea ea lili da da d n ir ir ni ni ed ed a d e e..S ins-ignificanres. Esros pequ pequef efio io peda pedazo zo d e g oc o c e determjna mjna stil stil de vida. u n m ,o ,o d de-gozarI4 La ocio ocio
S Up o
nuestro 'placer has-
instrumentos (anillos, vestidos
ta dife dife en es vest vestir ir enta enta provccativos, latigos
potenc potencia ia
cadenas, vibradores
orros orros 6rgm 6rgmos os
p ro r o te te ic ic o a rtrt i a le le s p o :000 mencionar la porn pornog ogra rafi fi lirnitan la OtfOS stim stimul ulad ador or di ecto ecto Sf: incitar el d es e s e s ex e x ua u a l "natural' ma suple-
sentid id m e t an an . en sent excesivo
derr derrid idia iano no dand dandol ol un giro giro "per "perve vers rse" e"
desv desvia iado do
ir ed ctib ctib e,
st
rnenudo aburrida
prolileracion
g io io s r ep ep re r e se se nr nr a
bj tos, tos,
od
st
repetitiva) de artilu-
directamente
U.C
L ac ac a
ama abje".
e l o b n e u gu gu e d e e ra ra n r e d u e i d o siUa elecod le u e e mp m p ie ie z g eo eo n emirir gritos d e se se s p er er a do do s c u an an -
3]
to'S tl rninliscu.la. R e o rd rd em em o
2000:
do apri apriet etas as el boron adec adecua uado do =inc =inclu luso so
acto
je.rcicio del p o d e r de Esta an or na en un Estado do pued pued artilugio que produc plac placer er obsc obscen en .... .... ..E este este pun~ produc rersdica la econor econornfa nfa Iihidi Iihidinal nal deluconsumd capitalista: en Ia prod produc ucci cion on
de objetos d a d a , sino qu
ce si si da da d facen~ u n a n e ce
que mrman s a l c i . s : r . a c e r (com (com
di
D ec e c iiss i a qu qu f e s relacion asimetrica.e trre falta so la p ro r o l e ra ra c o n d e objet()s , m i n us us t : u, u, l a u e o lm lm a o b e ro ro s n un un c
de-goce
habi habi ua rn nr
d e s e o s dent dentro ro de usted que
ubli ubli
exceso.
produccion crea la
re rr mo
no rerlejan nues nuestr tr
o. la cual e80S objetos han dejado de estar (como
Razo Razo
engloban la multiur ac cierta fa1[a estrj tamenn correlativa fa1[a (el ,eXiGfSO de consume la ap tali talist st func funcio iona na si mpre mpre co reac reac io na fa ta fundament fundamental): al):
VOL:;
la mirada mirada nt
pr
el f~do;sino que ahora 6n
de aj
tuerca suplemenraria
id
yi con
VI
expe experi rien enci ci
cuan cuando do
os innumerables
necesidad para el consume. para los objetos qlle produce.
e n e l L a a n de o s c in in cu c u en e n ta ta , i nc nc lu lu s de lo sese sesent nta) a) r e d u fa serie serie "natur "natural" al" dell obje objero ro oral oral objero an t, la
POt
-b - b . cometno ~'~I ~'~I;s ;sta tal1 l1'( '(,e ,e quea queaar arse se par t,-enajo,
en
prop propue uest sta: a:s, s, acas acas
d e Marx
p es e s -a -a r de de d i e . ser experi experimen men plu ... de-goce: en resumen,
'[ados como excesivos, como
era siquiera
la e ja ja a r rn rn ac a c iioo n
so
Cosamisma",
encuentran, satis-
crean la necesidad
s-
de qu
pe
falta
s e rn rn e ja ja rr r r za za s q u e s ie ie m p r e se q u e d a n
cons consci cien ente te de rene rener" r"), ), dando la vuel vuelra ra de tuer tuerca ca defi defini niti tiva va
cida cidad, d, "not "notar ar
~a
artilugios sexuales: esran de un vuel vuelta ta "per "perve vers rsa" a" ,a nues nuestr tr acti acti mi srno no ri do aal_misr 811$[110 J"
pali palida da so bras
la
de la Ique
sa hay qu
hace hacers rs
de que
O'
'~~grado
o b je je to to s minuscuta representan la prol prolif ifer erac acio io es, en
51
n 1 .1 .1 S tn tn O
un
o,
de excesos: el goce goce
para para dooj
II ra mism mism
qu
C o n u -a-a ,
A .m . m o r & w n p ieie d a
32
d e e le le ct ct ro ro n en
(la n a
Hsic Hsic de part partlc lcul ulas as
de ad
sr
sa
un supl supl ment ment
gene genera rado do pOl'
acelera-
un rela relaci cion on [rapport] s e nsar nsarnb nbla la
iert iert 1"
orde orde
Lacan apunta
esta
ap ri nc
ay qu ve cu
do con una nada qu adqu adquie iere re cier cierra ra sustancia inapreciasf
soHtarion1
.ial .ialrn rnen enre re idio idioti tico co
no la estu estuvi vier eram amos os vien vien
u n e xc x c es es o
11~lereiI8. djgitcd
de re acio acio
nter nter ccio ccio
}I
con
~d ia nocron le)o le)o es amos amos .. O· n1.ayuscu as CO III reu .t
')oJ.
si bo ic
(.'O' de mane manera ra
intenran improvisar
),
qu pred pred term term nala nala 1 en e n i s i u ie ie r
acci accion ones es
suje-
Sil1.0 que "somos hablamos, Sil1.0
ta
rapport sexua.-l - , n ciones [rc-la#ons] impr improv ovis isad ad
o bbtt en en e ta
1-
'D
l.nyre a-
·l"dis ·l"dis urso urso de Ot o"
en la qu
natu natura rali list sta: a: su idea naturaleza" individnos
p la l a ce ce r s ex ex u a J
Sill.
emba embarg rgo, o,
tene tenemo mo
qu
n ve ve n
u p l i Ia Falta de l a R e la la sa formas precisarnente p a r s up m i m a C O J n dest destac ac
cion [rappor.t] "natural" XX" .. no '_'-' emma emmano _' -'
esve esverd rdad ader eram amen ente te
Mill Miller er
[rwu;-
asegur urab abgn gn cier cierro ro ripe ripe terminos os que aseg r a p l J Q r t s ] , Todos ~os termin de con] con] LInd LIndon on ~d OUO~el nornbre-d nornbre-del-pad el-padre, re, fran fran cons consid ider erad ados os prir prirno nord rdia iale les, s, incl inclus us
falo-
tras trasce cend nden enra rale les, s,
uces ucesco cond ndic icio iona na an toda toda la ex erie erienc ncia ia so re aj do estatuto to de 1l1erOS conecrores. E n u ga ahora al estatu g a r d e o s [t~rmino mino rras rras ende endent nt le estr estruc uctu tu a. qu penenecen una dimensi dimension on autonoma la experiencia experiencia , [ , 0 que hayes,
rerior
,3
cond condic icic icna na
te de
suprer erna nacf cf de la prax praxis. is. na supr En tu,g tu,gafde afde la esrrucru esrrucru ra rrascenden rrascendental, tal, ha un suer suerre re de
pra:gnlatis1Tw pra:gnlatis1Tw social". social".
D i h o b re re ve ve m en en te te : e n u ga g a r el
da
COlUO
son "por
s o lili ta ta r ie ie s r e cl cl u id id o s
en
misrnos, la sexual sexualii-
prop prop ar en
qu
huma humana na afecra al animal humane
p ro r o vo vo ca c a . s u r ad ad ic ic a r en en un un c
grado cero de 1 < a m b s ex e x ua u a l "directo" turbacion apoyado
'i6n 'i6n en si mism mismos os
:3
3)C[
s f r n is is m o , solitario de
en la fa,ntasla_17
invo involu lucr crar arse se co
de O'UO
modo masmasreclu-
encontrar placer
de saltos de on el Ot simbol olic ica, a, sino sino de conrrates p,erle simb v e rs rs o s d e fni,giles m a g in in ac a c io io ne n e s n eg e g o c a da d a s q u siernpre e s ha ha ce c e rs rs e E l nornbre-del-padre ya la garanEueden d es la sexualidad [como L a a n a u a f m a b en tl ukin ukinla la zr o C ( )u )u (: (: tp tp t O fondamerltales~, donl a U l titi m a p a :g :g in in a de lo C u a zr se irnprovisaciones inventadas-,
cont contac acto to sexu. sexu.
solo
p r io io r e st s t ru ru c tu tu ra r a l pro-
u ga g a r baio el e sscc ud u d o p r o [ e ct ct o d e n om o m b re re -d -d el el padr sino sino simp simple lern rnen enre re na mas, en la seri seri de cont contra ra to perv perver erso so de inve invenc ncio ione ne temp tempor oral ales es que, que, POf razones p u ed ed e t en en e
si
a s m an an e cual cuales es esta esta comp compel elid id -e su
inconscienre
in
a rr rr n el semin seminar ario io de la no-r no-rel elac acio ione ne
noci6n de
como como dese dese de Orro",
se
en ulri ulrimo mo extr extrem em (UEI
a l g o c r na na sstt ur ur nay:a;_ugo as como como
hist histdr dric icas as cont contin inge gent ntes es
se alca alcanz nzar aron on
sema ruvi ruvi ro
po
33
A m o r s i n pi pi ,a ,a d a d
1 ,1,1 ; er,ejia d i g i t a l
Con
35
sc la versio versio 'e tro
l'eYer-version: qu
perversion
como
rcos rcos de cibe cibere resp spac acio io
sh irry urkl urkle) e) rg ua qu los:f los:fen en meno meno
de pa re (l le sene" re perver8l0nes~:
h. C l a n palp palpab able le en nues nuestr tr descenrra rrado" do" lu descen
preocupa mont mont to goce goce si
Lacan
Seminario X X
Otro. El prop propio io urul urul d e l s e rn rn i n ar ar i o Encodeberf rf enrend enrend rs homo homolo loni nica came menr nr como como .en-corps., re debe centro de esce en-el-cuerpo, Aqul, el esce nari nari [...] [...] impl implic ic el rede redesc scub ubri rirn rnie ienr nro, o, en el psic psicoa oana na itriunla en la relaciones so ia~es1el indivi individua dualism lism rnoder rnodernc, nc, Y l a a r n bi bi g t le le d a d resultante en [ado 'que 'que se relacion comu comuni nida dad. d. E~enl E~enlac ac conyuejemp] p]o, o, dond dond hasr hasr o s q u o ns g al al , p O o ejem ns id id e a rn rn o on serv servad ador ores es lo qu alab alaban an tanro la utma utma como como la tradi tradi ... cion, ceden itt la renraeion de ~nve tar nuevas forr forrna na de rela relaci cion onar arse se sost sosten enid idas as medi median ante te cons consen enso so poli politi tico co E1 oc cons consid ider erad ad como como pu lO arri arrida da on titu titu el verd verdad ader er Iund Iundam amen enro ro de aque aqueUo Uo qu subs subsig igue ue como como un om u ra ra , a l individualisrno COI1exte extens nsion ion incl inclus us 1 . 9 _ tempo eo
de .e Consciousness E x p l a i n . e d 1 D a n i e l cognit cognitivi ivista sta
su teor teorfa fa "p nd rnon rnonic ica" a" de se
ia idea, idea, de subjet subjetivi ividad dad como como cent centro ro ra ed de ar acio acio ', ue sr ya ha fa novela, N ic ic e W or o r ld ld ) odge. As.i descande candente nte ntr lo desc on on st s t ru ru c v is is t a 2 0 ' > ' • P o 1 0 d e n as as , u n escuela enters de teoteo-
de cibe cibere resp sp io
el "sujecoti cotidi dian an habr habria ia qu multiplicidad
entre sf,
"mente co
de ima.genes subj subjet etua uale le
si
ctiv ctiv
centro
COOT-
ciberespacio, lo desc desccn cnec ecra ra de trau trauma ma paro parolo logi gico co -jugar en espa espaci cios os
d scuo bnr nuev me pcrm pcrmue ue cesc ce uonr nuevos os aspe aspect ctos os ae rnt rrus-
virt virtua uare re 111 '' ,
u n a . riq
idenndade
tn una. una. pers person onar ar . . d II.EO ,ogu:o·
msmo
la arbitrarie arbitrariedad dad · 10 1 0 n . .... · -
-,$.
r:
,3
etras,
II vr ienc ie ncia ia
est produc produccio cion/c n/cons onstru trucc-
inmanentes
p U l e S f!11
m om om em em o
que. os cognluvls-
oficialmeru ne ig s, or ha uu Suje Sujeto to "sus "susra ranc ncia ia -(1 mter -mterac acci cion on soci soci
desconsrructivistas,
-
mascar aras as cambiante cambiante de masc
'6·· ue suje sujeto to pr-O~UCCf.n
parten Ia 'anrrn,aci 'anrrn,aci,on ,on
1
'I
los, budi budist stas as occi occide denr nral ales es se SU1l1
Dennett, el gran gran defe defens nsor or de evoluc evolucion ionisr isrno no (sin duda
de Suje[O~n
"tgentes cornpitiendo
na plur plur lida lida
expe experi rien enci ci
descon desconsrr srrucr ucrivi ivisra sra
"diseminacion'
[0 que 'e e]
cercanfa fa fondo. fondo. recono reconoce ce la cercan
(d, ma cono conoci cido do
rni
an al
illfund.adQ de s u c e s o s (mentales)
eu esquivos
st U1JnerSO
r o riri a A q u: u: ms ms e e n cu cu e nt nt r
ia la leccion
despro rove veer erlo lo posrnoderna del Sujeto: desp
n i d o s u s ra ra n c ia ia l dese desemb mboc oc
en su esre esrera ra luci tcin tcin [a desconstruccion de cualqu cualquie ie conte conte
en un subj subjer eriv iviz izac acio io
p e r d i d a de la prop propia ia real realid idad ad obje objeti tiva va ue un
ulti ultiru ru
estable (segun
ha realidad estable, no de onst onst uc ione ione soci social ales es on inge inge la
filo filos6 s6fi fica ca
(liue ho
radi radica cal, l,
prin princi cipa pale le
ma res) res)
fere ferenc ncia ia
de lo reor reoric icos os de cibe cibere resp spac acio io
solo
suefio suefio leibniziano leibniziano d. un
36
er ne ne ja ja nz nz a e nt nt r tante s er
:811
concepcion onrologica de la m o n
xist xisten en
es
cibe..
dologfa
rr no no n en la cualla a rr
resp respac acio io
xtra xtrafi fiam am nt
g lo lo ba ba l
deci decir, r, ~n
soli solips psis ismo mo coecoe-
la red global, comu comu ican icando do .. eibn eibniz iz nt nr
reso resolv lv
ni pree preest st bl id m i s m o , la s u p r e m a nl
form form
undo undo
la
on das, das,
lado de
~c6mo ~c6mo sab
reoricas: co
Rich Richar ar
Ulrich Beck 23 ~ A c a -
Rort Rorty, y, desd desd d,
v i t a del lihim
filosofo . . ragrnatista
mtal de
ro
los
Las?-,
Es
p ap ap e
usul usul anes anes
uy
11
rig, rig, ne
esan serbios de B0511i,a d e 6 , n c u s ue
id oma: oma: en ro as lasnaciones ex-y ex-yug ugos osla lava va
cro ... en
la expr expres esio ion: n:
se usab usab para para sefi sefial alar ar qu cual cualqu quie ie
habia conseguido prev preven enir ir esre esre foeo foeo de conf confli lict ctos os pote potenc ncia iale le
s ooss la la y ar ar . (y actu actu les) les)
Par os
c o n un u n i a s e n e ] p od o d e irnpusieron e n o s a f o s sese sesent nt una, una, como como comunidad t t : n i c t / .
musu musulr lrna nane ne
561-0
que
laca lacani nian anov ovco como mo
o n s u O DG D G ep e p c 6 11 1 1 .1111
de lo cateli-
ar
lo
Miller), y,co y,co hi teon teon apar aparec ec
de lo orto ortodo doxo xo
Bosn Bosnia ia tran tranqu quil ilir iral al ~'~y
no , 5 , 6 1 0 co sirn sirnuu-
la "socie "sociedad dad retlexiva" elaborada 110
"arm "arm
ru serb serbio io
uanre, ia no
Lugar
p a p e l domis-
tenfa lugar la luch luch entre serb serbio io yc oa as
ar nt zada zada po Dios Dios
anta antall ll
f a l t a s r u ag ag o ricosA q U L se imponen dos conexi conexione one
para paradi digm gm
tens tensio ione ne
ella ,esta
Itorty so
(JUC
mona monada da se repi repite te hoy;
de la comunicacion:
de prob prob em QUO
la no io
omni omniab abar arca cant nt
el l ac ac r
nt ro La pori pori
nrro nrro uc en
nr
como Yugoslavia, Bosnia disp UI tas,
toda toda la hisroria
no obstante
simu simula lacr cros os virt virtua uale les, s,
nos sincronic sincronicamen amente te con el
rnusulmanes
.~eporenc .~eporencia iale le
'0
unic unicam amen ente te
asta la m i s m a m pa pa r m i n e a l asta qu se renegociadaslreinvenradas,?
rien rien
e'[UiCl,
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11 :]
lura lurant nt
aunque "sin "sin vent ventan anas as qu l a r ea e a lili da da d externa, reflej:a ell elunidirecramente verso verso entero entero A ca somes, s, da ve m a s , monadas si ca s n o some realidad, inreractuande un rnon rnon da leib leibni ni iana iana qu
tran trando dono no
a s,s, fo f o rm rm a
identidad
11
uesrraepoca
ue
n gu gu a
iestra iestra socied sociedad, ad,
no
que no
posi posibi bili lida da de vi ar Ia pres presio io de id nt fi arse arse CO lH como serbios s, ~, artiflcio polftico prag pragnl nl,a ,ati tico co paul paulat atin inam amen ente te fu cala caland ndo, o, lo
1111],SUlU1aneSCOn'}enz::u"or1 , ef ef ec ec titi va va m ·e ·e n [ considerarse ,l mismos C0J110 naci nacion on crea creand nd sist sister erna nati tica came menr nr su tra.. tra.. dici dicion on ere, ere, Con todovaun ho dfa, dfa, sigu sigu existiendo en SL iden idenri rida da un elem elemem em de t:le.cc.ion retlexiva: gue~
puede sa procedinrienros remendados
es tlJ11uico/ajt, de
st ULl0S
otro otrosi si
~acas,o ~acas,ono no apun-
anci anci ob ig do rnilic rnilicia ia paraba paraba '..~eres serbia
todovinculo do dad rellexiva" cual cual todo todo
n eg eg o
37
V1Hl
el ciberespacio
inmersionen
h,en~iia digital
Contr.a
A m o s i p ,i,i ed ed a' a' d
oc on de
e-
los modelos de interacc interaccien ien
aun
ei'eg-ir
alguie alguien~ n~ pregun pregunran randol dol usulma usulma
amena amenazad zadora oramen mente te
', la pregunra
iernpr pr reso resona naba ba decir iern de ~~iqueado e l i g e s ? ' - ) (par ponel~ un ejernplo
C o n trtr a
Amor sifllpieded sifllpieded
.imi .imite temo mono no Hamixt Hamixt
musu musu mana mana-s -s rbia rbia
Quiza,
so gi
de rida rida
serb serb a)
l0
cuatro p a r a d. d. ig ig r n a
los,seis idenc la la v e de los,
ncad ncados os po Mill Miller er
r.e:fleja eja.da .da dimens dimension ion realme realmennvea r.e:fl
re frustttl,nt£ de esta esta elec elecci cion on se en lnsi lnsiru ruac acio io escoger
I
herelia, dlgital
tene tene qtte qtte
till
ti ne q_ueh q_ueh ce un seri seri
as inte inte mina minabl bl
lecc leccio ione ne
aprieteB eB ... La,paradeno apriet reflexivas post-tradi post-tradiciona ciona "sociedades reflexivas Ies, en sr la [1.:rEeD,d,N de e le le g e n a s ,que: incluso semejantes .aspec..c hlJ f!fJS~11atulalesu o m o [a orientaei orientaeion on sexual si loqulere
co
X" apriete A"
identificacion ~tni,ca; s o n e x p e r im im e r n a d o
bolico
uees ueesta tabl blec ec
prev previa iame menr nr
excl exclui uido does es
deherfa e v
un
las coordenadas
concebido aqtl aqtl como como la fal.sa completirud jeto !~,I !~,Iud udia ia ba como el SlJI jeto tarea del. psic.o psic.oana ana1is 1isisf isf
como un asun-
de elecci eleccion, on, que' que' qued qued abso absolu luta tame menr nr basita, ,~aaurenrica elecc.i&nmisma. P Q : r s~pue:Sct:o~ un
renernos os al Lacanr Lacanresr esrruc rucrur rurali aliste ste lugar, renern qu acen acenni ni e] pape pape dere dererm rmin inan ante te cuas cuas rras rrasce cenndenral e] "Otro C011 trU1.yu$cula~t~ orde orde sitn sitn
imaginaria que' p:rue-
la d e d is is c v e o s sintomas craves de] prOGeso, de Ia
goce es
la
iden identi tifi fica ca
Ia asunciontotal dd #piji"ddQ de $inc.oma-. E s a lg lg o accid accid nt si impo import rtan anci ci el que este
cion cion tota tota dern dernas asia iado do prec precip ipir irad ada: a: tanto l~ortycomo la teori l a " s oe oe ie ie d a r e H e x i v a . j ' o carecen dela idea lacaniana
paradigtna Vayaa00mp'afl,ado
a nt n t ia ia m er er ic ic an an a d e L ac ac an an : ,este s, por decide si
rodeos,
de como la p ro r o l e ra ra c o n d e relaciones iOlprovisada.s n:ego= ci3lda:stienen Ingar ll el marco ,-no solo solo de la desi desint nteg egra ra
el Laca Laca cons conser erva vado dor, r, gauU gauUis ista ta qu depl deplor or
la deca-
dm) d, lo viej viejos osmo mode delo lo deco decomo mo __
ts
,e ,a' urguesar. urguesar.
ma
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de goce,
trad tradjc jcio iona nale less- dele delexe xees es de opor oporta ta
otra p'art€,. o n id
ese exceso exceso
,3,.acan,
,0
ntre ntre los-"p los-"p radi radigm gmas as de goo~t la form forma~ a~
esta esta rela relaci ci
cion ciones es soci socioo-hi hist stor oric icas as rual rualiz izar ar la prop prop
teon teon
conc concre rera ra
'OOS
obHgll obHgll!a !a reconc reconcepep-
laca lacani ni na eu nd
Mill Mill
Sf!
de
vi-ciaccia retorica
dencia de l a a u t en en t iicc a autoridad simbolica, sigulerue paradigma, el goce~, goce~, ude ,(11 como ,(11Orro Orro co mayusculas, COITIO
mismo, o, veng veng.a .a.n .ndo dos. s.e, e, .d mism la COS:-3l _jla adoracinn
Sf
.el abism
de laestrucui laestrucuira ra
de su le
Sf:
COI'na
en fa:scinad.6n
trans transgre gresor sorsu suici icida da
empe-
comuni nida da al sujem de la comu
qu exclu-
Como Como para
de Lacan ta e l go g o ce ce " un tiene la tenracion, ditfre.n'te5 "paradigmas d el
Ilustrar su rrasfondo socio-polftico, convendrfa recor-
en
da que~ que~ uand uand
[9 docrrina
ri
histfJriza:r esta esta su esio esio
Jl
ella
logita lo ca bios bios fu da ,·en ,·enta ta es
s o ci ci ed ed a d f ra ra n ce ce - s's' , de la posguetra rnundial; ap~a ap~are receu ceu
Lacs Lacs
Losca Loscamb mbio iose se
st
ideo ideo16 16gi gica ca
acan acan es ribe ribe su farn farno. o.sa sa inte interp rpre re
·d Antfgona., Ie va llev llevan ando do la rran rransc scri ripc pcio io
ne de su lecc leccio io es
modo
dife difere renr nre, e, unoe unoext xtre rems msda danr nren ente te la tend tenden enci cias as
taci taci
Laca Laca
su hi
aure aurenc nc
Ba aill aill
ar Sill i m p l ie ie a cl cl c e n . la la lu lu c h POt [aindeNo esesra la de A r la prim primer eras as grietatsque a~pal",e-
esta presa
sens sensib ible le
hege hegemo moni nica cas, s,
simb simbol olic icaa-
ti
A m o rs rs i
p ie ie d a: a: d
dL f c i d e solido e dL la posg posgue uerr rr
s oc o c ie ie da d a d fr,ancesa
re ac on
undial?
oc al
3. EI Sern Sernin inar ario io xvn (1969~ 1970) sobre los cuatro ripo ripo de discurso-" es respuesta de Lacana los aconte acontecim cimien ientos tos de 1968 =donde m e j o r secapr secapr su D10do comoda comoda La.vuelra l a a m o el D10do sa pinrad pinrad antiestructuralista a p a r e c i d a en la pare-
en
c ua ua l r od od a o r n a e s a b
d e n te te g
de co es on
u a e l goce d iioo r
de os la Fortna de
unicamenre invencione invencione pragmatic pragmaticas as fnigiles. ca biantes de n u e v a s cosrumbres n e g o c i a d a _ s (la proliferacicn nuevas :fonnas, irnpro irnprovis visada ada de cohal"itaci6n sexual rr i a s c a d e r na na t o n o , e tc tc . la m a rr
indi indivi vidu duos os es soci social aliz izad ad
il I,
en
5]
3J:gO
s e e m pe pe n
este seminanoes seminanoes
a nd n d a p o~ o~ r esro es corcor-no no la estr estruc uctu tura ra pueden dar la calles, esro cu nr de rr bato bato so iale iale como como de 196, 196,8. 8. ll ~uga ~uga de es orde orde simbolico con till. conjunto de r eg e g la l a s ~ u e garantizan la cohesi cohesion on social social que r e n e 1110'S discurso al Otto: interes de acan acan esta esta cent centra rado do en el p a s o de d is is cu cu rs rs o d e . a m o discurso [a universidad COJDO e s ttrr a s o ci ci ed ed a d contemporanea, el hegernonico en n u es n a d a sorprendente qu"'-'l31 revuelta estuviedemo demost stra ra
ra loca locali li ad
c6rn c6rn las estructuras
.qUI!
en la un vers versid id des: des: como como ta
~Q
tini-
se de dominacion,
las cuales cuales discurso discurso cientf cientffic fic l eg eg irir im im a a s relaciones de dominacion, La premiss ca n u e u by by a de a ca aqui es p u d e n u e v o , conservador servador ...sceptica ...sceptica (10 qu mejo mejo resu resume me d . d ia ia g nosric nosric lacani lacaniano ano (:5 su £anlosa respuesra losesr losesruudiantes diantes revoluciona revolucionarioc rioc uC01l10 histericos, exigis Ll nuev nuev
4.
am ..jLo ..jLo tendreis!"},
dlrirno, Serninario presenta la economia libi libidi dina na de [3 actual "soo "sooie ieda da de consume" posmode modern rn post post-r -rev ev lu iona ionari ri la ual, ual, CQ un cier.. cier.. 'to rerrss rerrss respec respecro ro de Esta Estado do Unid Unidos os term termin in pOl' sociedad ad Francia: la socied alcanzar tarnhien la "no-
I,t·
ia !loglca. 'f
esta esta suce sucesi sicn cn es sunc suncie ient ntee-
simbol leo esrable esrable prosegu proseguirn irnos os con lo hero heroic icos os inte intenr nros os suic suicid idas as d e e sc s c ap a p .a .a r ment ment
clara clara com nzam nzamos os con
orde orde
de 51-i 51-i cuandoel orden mismo parece
estar
r~ropone un marr marriz iz de perrnu rrnuta tacio cione ne 'LJO'1110
p ro ro p
e vu vu e
vincul social social .: de vincul
cu
ta de
o pe p e ra ra do do r de p a s o
e s u n a me me n
rr
propia revueld e senrido, transgreo n n i m a n o 6 1D 1 D e e c p e a da da , sino direcramenre solicomo cicada po.l" e l em or na repr reprod oduc ucci cion on ..Po deci decirl rl en term termin inos os hege hegeli lian anos os la "ver "ver.. .. dad" dad" de la revu revuel elta tatr tran ansg sgre reso sora ra estu estudi dian anti ti cont contra ra .. pode pode esta establ blec ecjd jd es el nuev nuev pode pode esta establ blec eciitransg sgre resi sion on form form parte de] juego, juego, es soliel cual la tran citada pOI' lo arti artilu lugi gios os qu organiz,an nues nuestr tr vida vida COITIO mo d e p ro ro v
te habernoslas
con xcesos xcesos
Entonces, ~,ese~resulra e~resulrado do ultim qu e g a ca ca n resignacion conservadora, un espe especi ci de clausura, quiLa 1 . a . perm social un camb ca mbio io permit it este este enfoque radical? priel hech hech de qu lo Il l h a y I1l1leIUde ]0 ( Il p a r a d i g r n a s previos pa m a en a qu q u el e l lo lo s q u le sigu siguen en =sig =sigue ue pers persis isri rien endo do proyectando su sornbra sobr sobr Uo -..La so ieda ieda merc merc do rard rardoc oc pita pitali list st no esta en n i n g u n caso a ra ra c e r a d p o e iimp r i i nndd iiss ccuu -
A ma ma r
Contra
piedad
t u ~ ' r e i i a , digital
42
lido
[o obj(tos
ic
cu nt
ilid ilidad ad
esta misr misrna na minztscu.ltl proHferantes:, esta un ie
na
cenf cenfro ront ntac ac on co la Co
forrnas _;ya no predominanrernenre
p e la posi-
en us dife difere re te
en feu'ma de'catas de'catastr tr
..
posib] ... horizonte (la carasr carasrrof rofeec eecolo ologic gica, a, la posib] Iidad asre asrero roid id coli colisi sion on co laTi laTier erra ra hast-a el nive rnicros rnicroscopi copico co de ciertos virus .q ue se vuel vuelve ve loco loco PDr vida huma humana najjdestruyen la vida pi Mill Miller er pone pone de mani manifi fies esto to prop propos osit it de la noci nocion on ex-timidad, como como Laca Laca misr misrno no pred predij ij a Ha Ha :p :p o o s primere mere afio afio sete setent nta, a, ~:no ~:noda da Lugar la prop propia ia glob global aliz izac acio io capi capira rali lisr sr un nuevo r ac ac is is rn rn o q u e Sf centra "robo , d e l arnena naza za con b a el gOL'e)' en la H g u n t del Otro qu arne vida" y/ teso tesoro ro de nuestro ue pose pose mues mues tnt, el las alca alcanc ncej ej resu resume me el la Cosa Cosa traumatica e st st i aj a de' gQCf u e e t i n L~lichettel~, l a " m i g aj
sigu sigu proy proyec ecta tand nd su sornbra, de form form 'q 10 que tene1a proliferacion proliferacion de las ~'lichet-te.t' de lDS estilos mas rrasfondo de la Cosa o rn rn in in os os a d e c ar ar as as tr fe ue mena menaza za co de trui trui el reci reciad ad eq libr libr nues nuesrr rros os dive dive so stil stilos os de vida. la d e i p i o ta bi id ue l l h a de los a r d ig ig m el oc ne fundanlento mas profundo. H O o Yd i a e n es aepo aepoca ca continuos veloce veloce cambio cambios, s, d e s d e 1 3 :":" r e v ol ol u c io io n digit:ae~ la retirada d e v ie ie ja ja s o rm rm a s expuesto sociales, lt pens pensar arni nien ento to esta esta ma .que nunca, l a t e nr nr a ci ci o n ment ment
de pe
lo
abandonar
la viej viejas as coordenadas conceptuales.
comu comuni nica caci cion on de
no bomb bombar arde dean an abandenemos
p.r,ecoz""
Lo me iu
constantemente
si
l]UeI'CUI0S
h,eJDOS
d.e cambiar nues nuestr tras as noci nocion ones es
ma fu darn darnen en 'tal 'tales es resp respec ecro ro de que
identidad persona sona la soci socied edad ad el medi medi ambience, ere, Las, sabias sabias docrrinas de neio sostie iene ne qu esramos entrando en una neio d'ge g e sost er "pos "pos .. d. pensamiento politico posmoderno os dice dice qu sociedades posrindust dustri rial ales es en l a q u e las viejas viejas care caregor gorla la trab trabaj ajo, o, cole cole .. rivid rividad, ad, clase clase erc., so
d i arnica
zorn zornbis bis teoricos, ya
ap ic le
rnode rnodern rniza izaci cion on .. La ideologfa
Ia prac-
od e el n od
inca incapa paci cida da u ev ev o
aquf
de reeonocer viej viej
C61110
sobr sobrev eviv iv ..En eS'j,luis,
Pascal, Yplanrear rear la djffc djffcil. il. pr-e pr-egun gun:t :ta:, a:,~c ~c6n 6nlo lo hern hernos os de rnantene rnantenernos rnos fienueva condic condicion iones es estas nueva U n i c a m e n t e de alga efec efecti tiva varn rnen ente te nuev nuevo. o. modo modo pode podemo mo .gen .gener er~l ~l alga lomi lomisr srno no ocur ocurre re co el psic psicoa oana nali lisi sis: s: desde el surgimiende la psicologl psicoaapsicologl del yo en .los .los afios rreinta, lo psico nvios" baja nali nalist stas as esta esta "per "perdi dien endo do lo bajand nd lo braz brazos os (teoricos), corriendo admiri admiri C),lle la matr matriz iz edfp edfpic ic de la scci sccial aliz izac acio io y. no es operativa, que vivimos en. tiernpos universalizada de na er ersi ersi de "rep "repre resi sion on no riene u s o si si bl bl e nu e p o c a perrniiste
SIva.
esgr esgrac acia iada da ente ente incl inclus us un reor reoric ic ra astute como Miller Miller pan':c pan':c esra tentacion, inte inte an de ad darnenre 'l sespera arnenre B,aptarse nuevos os rier riernp npos os supu supues es as nuev rame rame te po r-pa r-pa riar riarca ca es le ad el ie er er desarrollos llos socia~e socia~es, s, modo xmta to on Io ultimos desarro rapidas~ propcn propcnien iendo do genera generaliz lizaci acione one sospechosamente sost sosten enie iend nd qu e] orders simb simbol olic ic prop propia iame ment nt dich dich ya oper operat ativ iv en sociedad d e l a s e m ej ej an an za za s
43
44
Contra Ie hen~iiadigiltal
A m o s i , p~ p~ e da da d
gina ginari rias as
q:ue q:ue
adqu adquir irie iend nd
felninirzacionesta
dime dimens nsio io
nes g~oba g~obales les qu la J1Qci.6n mism mism de inte interp rpre reta taci cidn dn se vuel vuel nope nopera rant nt .. desc descri ri cion cion qu ille ille ac de ultimo goce ejietllplifica este este ftac ftacas as p e n s a m i e n r o conceptual, cu.yas carencias s o r el el le le n ad ad a s p re re c t a d a m e nt n t e < C O D gene,r.a1iz3!ciones gene,r.a1iz3!ciones pre-teoricas,
para paradi dign gnla la laca lacani nian an
vo r s om om o ,digitalesl iNada d e s e o , p o a vo
paci pacio, o, el cual cual desd desdib ibuj ujan ando do
De tr
de stas stas oord oord nada nadas, s, la nocion,
ro ia de lo ideo-
de] Sujeto qu se Iibera es
entidad virtual qu.e flota em or
encarnacion
otra otra pued pued
rese rese 't~l 't~lrs rs
fina fina cien cientf tffi fico co ..recn r ecnol olog ogic ic aa
.._.'1
'E- s ecrr ecrr ~aca ~aca's 'sono ono es 13
om
atauna contingente
la ea izac izac on
de suefio gn6s gn6sti tico co de Sujete
la inercia
pode podemo mo recr recrea ea en la real virtua ualp lpar ar noso nosotr tros os misrealid idad ad virt Inns, el viej viej suef suefio io gn6s gn6sri rico co de "cue "cuerp rp astr astral al inma inmare reri rial al hech hech real realid idad ad Ad pll.es, ~que hemos de hacer con este argu argum, m,en ento to P'3[C10
pare parent nt rn nt
tunciona
conv conv nc nr
de ue
bere beress-
gnosncos, promeuen ronos
II
.f
~H1110-
el 'q ue no
eter etereo eo
Exis Existe te
cuat cuatro ro posi posici cion ones es teor teoric icas as pred predor orni nina nant ntes es al cibere pacio: (1)
co
sp cr
dore dore
1ananote 1ananotecn cnol olog ogta ta
comp comp meti meti o,
pur
celebr celebrac acion ion
ja
vida vida eter eterrn rn nada nada-" -"
ma
la f(um f(umas as "pos "posttdilspersas le '.po
ur
camsobre en la agen-,
mundo
Para,
tecnolliogica de "transferir' la mente humana un ordenador p ro v is is io io n m a s clara r o ve ve e de ueHe ueHe degg degger er te ia en .rnente cuan cuan abla abla de genorna
de la pers perspe pect ctiv iv
"peligro" q u
en af
ve me az do
L a n~ n~ cn cn i P la la n eta. ria': ,(0 qu aquf se se ci "ex"ex-st st ti a" el Desein,
is [110
se ,cap ,capaz az d e t ra ra s ce ce n d er er s
on nr
mismo rela-
dentro del Claro de
nifi nifica cari riva vame ment nte, e, para para Heid Heideg egge ger~ r~ la visi vision on de la Tierra desesencia hurnana es ac se ialo ialo la TIerra TIerra =un
COUlD
el esre esre mism mism
brar brare, e,[u [uos os de nues nuestr tr cuerpo,!,
dentit dentitari ari I,
su
de suje sujeto to
pasar
"cyborg", pasa pasa de cuer cuerpo po biologico ~1encarnaciones hi antes27 ( 4 ) l a s r e flfl ex ex io io n e s Hloso·fi Hloso·fica ca hddeggerianas hddeggerianas la impl impl ca ione ionesd sd la digitalizacion, que Sf ntra ntra D a s e i n co serser- n-el n-el-m -mun undo do om ILll1
cion cionan ando dose se
j'
io16 io16gi gico co no perm permir ir
mascu masculin linc-c c-cart artesi esiano ano-li -liber beralalbietivid um anas anas "d lesa SUL1lt:t~.v
la real realid idad ad mate mate
'6
cartesia-
el pensamienro
araduraal cu f p o O
(I
logo logo de ciberespacio,
cont contor or os de
10:5
Vl~Z
vista desde'
~3i '1
"p ligro)'; nos permir permir el es in
de
i e r ,r,r a ~ ) . . Sil embar embargo, go, al confro confronta ntarno rno
hu anid anidad ad
acaso acaso deline delinear ar
un modo modo dife difere rent nt de Impl Implic icac acio io co ta recn recnol olog ogla la aque aque que, just justar arne nent nte, e, soca socava va el suje sujero ro cart cartes esia iano no de la domi domina na
tee..
la inge ingeni nier eria ia gene geneti tica ca25 ;.
prernisa comun de la inco incorp rpor orei eida da
re d u cc cc io io n tota total, l, d e L a re
conrrapunro n e w a ge st o e s e l enfasis el tr fondo gnosge . e st rn 't co qu sosnene so at la mas neutra mvesugacron
II.s orras dos afulnan ia ftnitud dd agenre encaraado en un
,cieutffica2G~ (3)e (3)e
"uer "uerpo po como el horizonte
is a-cr a-crir ir
desp despli lieg egue ue "des "descc ccns nsrr rruc ucti tivi vist sta" a"
so ia de
oten oten ia
ncip ncipad ador or
hist histor or .-
el cibe cibere ress-
ta libr librem emen enre re entr entr dlfe dlfere rent ntes es enca encatn tnac acio ione nes, s, mien mientr tras as qu
'itando
ta
on ha fo
ultimo ulac ulacio io de
nues nuesrr rr
exisr exisren encia; cia;
athe atheri rine ne Hayl Hayl s:
A l I 1 1 0 r s i n pied,ad
C o nt nt ra ra : h ) h e fe fe J ~ d i g i t a l l l
S i r n m , : ; ' I y o : r pesadilla es u n c ul ul tu tu r uman umanos os qu co side side en
us
CUE'fpOS
h ab ab ie ie ad ad a par p o o t . . como accesorios de
moda as qu como como Iund Iundam amen ento to de SU ser, rn suefio es un vers versio io de lo posc. posc... ..humane clue incl incluy uy la posi posibi bili li .. J!' 'I ras tecno Ogl;;JS-: ra U1 ~ onn.aCIOI1 SIn U€Jarse
,a
sedu seduci ci po f~u1tasf
rial rial de gr
Uno tiende sin embargo
planre planrears ars
la cuestion de
~i
es
solu soluci cion on no sera dernasiado fa.dl: enel momenro en da el p a s o fandico del cuerpo inmediaro t(finito ·,C 010. 1:J encarnaaen ,' rotecno glca en, ya un C't4CrpO ca os caracrer inesrable, fanl!.asma. del CUii:'!.ll'pO eter eterno no "no"no-mu muer er l :gU:l1 to muer muerto to-v -viv ivie ienr nr ".' ,[,-onr-a, .ore .ore expr expr so lugard ambiguo comentario de que noso noso ro rn sm (l SOOlOS elItan. ouscaaumaruo "eslabon perdido" perdido" entre el animal el homb hombre re ,~c6 ,~c6mo mo do "eslabon il
ende ende
de
es o]
POI
supue supuesto" sto"
es la idea
c io io n C l ue ue s
mo
prim primer er
asoc asocia ia
humanidad aqlJ.e~ que ,c qu ra
iarx
pre-iUS[Orm; s.. con la llegada la so iedad idea de cornunista; en terr terrni nino no nierzscheanos s 6 ' 1 0 un p u e n t e ~ sobr sobreh ehom ombr bre, e, (Por (Por no rnencionar la. version n e u a g e estauna nueva e r a . e 1 1 1 a q u e la ha de rans ransfo form rm ,e na ente ente glob glob deja dejand nd atra atrase se mo
IIU
toria hurnana cornenzard
lUfDJO
nida nida
es toda todavf vf
in arvic
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ba indudablemente si uado uado
la
oonsonancia co
rr esta...
esra esra
Co.I1I.-
un giro giro Inti Inti huma humanf nfst stic ico: o: la burn burnaa-
i _ nm nm a d I L 1 I 3 1
id u r f a zado l a s a b id
inci incivi vili liza zada da
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ompl ompl a. Si em ar
alcan-
ta bi
se impo impo
ne un lect lectur ur opue opuest sta; a; este este esta estatu tuto to inte interm rmed edio io de hombre e se se n er:!iU grandeza} se humane es mis,aperttua
1 1 1 1.a
unaoisrno,
prec precis isam amen enre re lo trau trauma ma hist histor oric icos os como como el del
SOD
holo holoca caus usto to lo q,u, q,u,ep epar arec ecen en pone pone
13
vision
ierz ierzsc sche he na de se tipo tipo Para Para Ni tzsc tzsc e, si no ad aliz alizaapoder hasr hasr
par seguir seguir sobrev sobrevivie iviendo ndo'". '".
lTIOS
mo
cepc cepcio ione nes, s, :ll. :ll.ln lnqu qu co
rern rern
reto retorn rn
de lo mise-
plet pleta, a, segu seguim imos os esta estand nd siem siempr pr coar coarta tado do po la iner inerci ci de pasa pasado do quen quen ,elegirno:s desearnos, que, (On10 tal, alcance de nues limita nuestr tr libr libr auto autoaf afir irrn rnac acio ion: n: s 6 1 0 el I~
.t rn 1'8'
rf
to
de lo mism mism
transforms todo todo 'f
del que padre de ir nr nc
t~yo he querido
a5{". Existe un vinculo inherente entre l a n o c io io n e s de rrau-
enel famo famoso so dicho de Freu ~na. de repeti repeticio cion, n, resefiadas enel Freu orda ordarn rnos os de ue esramos condenapO definicion, algo dos a. .r peri peril' l' ur ra que alga que ha qu re-c re-cor or 110 se pued pued un acor acorda dar, r, esto esto es alga .lar haciendole p a r t e de la narracion simbolica u n m is is 1110; como [ a l l , se repite inde indefi fini nida dame menr nre, e, volv volvie iend nd siem siem que se p r e a aC aC O S i:i: U al sujeto =dicho m a precision, repite Iraca Iracaso so misrno misrno n c u s L a imposlbilidad de r e p e iir/ iir/re re-c -cor orda da el trau trauma ma adec adecua uada dame ment ntee- EJ er rno retorretorde srno srno de Ni tzsc tzsche he po :sup :supue uest sto, o, apull£a precide ue
po mo
same samente nte
un sern sern jante jante re-m re-m moraci moracicn cn
r et et or or n
tota total: l:
tern tern
a y y a n iinn gu s ig ig n c a e n d e fi g u n n uc uc llee o fi n itit iv iv a q u e que Sf' sist sist se -cor -corda dado do qu suje sujeto to
It raumarico
pOt
utur utur
ch
dese dese nd
enre enrero ro su pasa pasado do proy proyec ecta tand ndol ol
su reto reto no
asurnir una posi posici cion on subj subjet etiv iv
de querer activamen-
Amor
C on u
s~11ptedad
49
principia
el
enfrentamos a~,holocausto el eterno retorno inclu-
aq uf
re
el holo holo ausr ausro, o,
st
s, pode podemo mo
adop adop ar
renren-
ello la posi posi io de "yo quis quis asi" asi" Es signiH signiHcar carivo ivo Prim Levi Levi repr reprod oduc uc propesito del h,oloca.us'to, Prim
la vi ja para parado do]a ]a de proh proh bi
compre rend nder er redo redo pueda comp
irnposible: ("'Qlliza.s qu suce sucedi dio, o,
pn,~nde"r))~Oaqu] p'arece qu
viej 01n10S la viej
IOJm IOJmwa wa.kan .kanna nana na 'pue 'puede des, s, porq porque ue
Sf!
inversion
ne }est }est es
de .'eo .' eo s,
mlJSITlOp u n r Q , introduce la
se reliere const constan ante teme ment nte) e)
ci rniento =con =conti timi mi
pero podemos
dici dicien endo do
la que.
entr entr comp compre rensi nsion on
U N o p o de de m o
COll0~
corn cornpr pren ende de
..
[.".J.
debemos comprender dcnde
Si comp compre rend nder er es impo imposi sibl bl necesario rio porque conocer es necesa 10 cimiento (cuya funci6n es precis precisame amente nte ls de impe impedr dr el 10 mismo) lUJ' debe debe opon oponer erse se la comp compre rens nsio io en el senrido de la c or o r np n p r en en ssii e C ( in in te t e rn rn a; a ; ~ frerne La expliay na ia que COIllpr,en IDS
.13
nU1S,
la vuel vuelta ta
actus. Po 3.
como la actu actual aliz izac acio io causto como incl inclus us
so do
s,
~fu
el tronco
funesto
disp disp nibl nibl
para para
defi,nitivo del "rna "rna diab diabol ol co", co", de
es el rgum rgum nt
nocion romantica malv malv do qu
mas
impl implac acab able le expl explot ot cion cion recn recn ldgi ldgica ca (".L (".L
de la alirne alirnenta ntacio cio sm
gas
l lo lo s m is is ra on
el fasc fascis isme me pero pero esta fuera
a l I a de prop propio io ~tascismo"',n. uand uandoH oH id gger gger en su rristem ente fa'mosa aflfma~ cion, pOll'ie la.ani la.aniqu quil ilac acio io de to rermino la misr misrna na serie serie qu la meca mecani niza za ..ion de la agri agricu culltura tura eOl1 eOl110 10 tr jern jern lo ma rnovil iliz izac acid id prod produc uc la rnov la recn recn logf logf mode modern rn qlue qlue re uc rodo, inde mate materi rial al los
rn sm
qu
CrUl1pOS
muerte por hambruna ~, fabr fabric icac ac 6n de bomb bomb
bolo.. la concepcion pica de bolo.. hisroric hisroric .. de " m a l radical
di boli boli o)": o)": Ausc Auschw hwit it
e n c on o n tr tr a pror pror goni gonist st
st
en
traumdrica el a a e m m o e n u no no s terminos q_ue recuerdan cas', en una ironla ironla cruel, cruel, la perc percep epci cidn dn qu lo nazi nazi erno en nues nuestr tr ed judfos como Intrusos ex erno fici fici so ia co o. un uerp uerp xtra xtra io veneneso): "En el hay esta en
er porq porque ue
tJ ln ln pr p r en en .d .d ia ia n propios propios autore autore de crimen n o s e c tJ
radi radi
s is is r
actual al resi resisshoy' en la actu l' 'J. renc rencia ia ._e' os esra esrarn rnen enro ro reltgJ:OSOS 13, man~pl aCIUDgeneespitiru d' t . , » h' 'l que no stante, enseo tingue ,3, Levi de Ia m o d a actual d e e le le va va r e l holocausrc ala
ac
de Ausc Auschw hwit it
el
g u ra ra s d e Byron que e] he ho de qu su auro aurore re 1'10 ran 1 gu asev asever erab aban an como como el Saran de Milr Milron on ~~,qlleel al se bien!" -u verd verdad ad ra caus caus po la qu no larr larr amos amos radi radi fisura insururable entre el horror que produce lo el ar ct "hum "human ano, o, dern dern siad siad hu an qu ocurrio
d : . e , b , a com-
s"
que~ e n e s
priori. Como Hannah Arendt tenia razon
des[ des[ac acM" M"~2 ~2 el horr horror or inso insopo porr rr bl
blerna etie:o: ~espos.Lble ~espos.Lble mantener mantener so respe respect ct
hen~][a d i g , i t a l
~am
de exterm extermini inio, o, de lo pueb pueb os de hidr hidr6g 6gen eno' o'~,14 ~ ,14)~ )~
serie, sin
al so
no al viclenciaantisem
impl implac acab able le movi movili liza zaci cion on cora coral, l,
de
sm
ita, posible,
mas
Amo"r si
piedad
C o nt nt r
fa.eil
si un ocia ocia is er [... [... No ' 1 bi ".35 ca ag e r '1 un rrazismo 8j L o O ag ncru ncru .. so si admi admiri rimo mo qu el terr terror or esta estali lini nist st er la cons consec ecue uenc ncia ia mo nece necesa sari ri de p r o y e c to soci social alis ista ta toda todavf vf
.na!b Ie) en Im.agl Im.aglna!
gina gina
q_u, q_u, frac fracas asa. a. di un
empr empres es
que, que, .f3. .f3.ta talm lm.e .eut ute, e, no prev previo io
las consecuenc consecuencias ias de su prop propia ia inte interv rven enci cidn dn pot oposicion zism zismo, o, qu fu 'lU13 erupresa. antiemanciparoria pro-bienesrar com n, mient mientra ra
que
proy proyec ecto to nazi nazi er dire direcr cram amen ente te intr intrin inse seca ca
do Sf! ha recupe recuperad rad pOl' co pl te da su iruent iruentos os poralc poralcanz anzar ar eH ad e n e a traves del matr matrim imon onio io
bien bien estu estudi dian ando do :fuo :fuoso soff ffa. a.
d o p o r n og og r af af ia ia , s610 e s e v s o e da da d la frusnacion. Brun Brun acab acab en una, una, resi reside denc ncia ia para para enle enlerm rmos os psiq psiqui uiat atri rico co desp despue ue de haberse ccnfrenrado COon el s ex e x ua u a lili ddaa d p e rr rr ni n i si si v ( llaa s deseripciones a bs bs ooll uutt ar ar ne n e n r d e p re re siva siva de la orgf orgfas as entr entr
alga que efectivarnenee
potencial liberatorio
de ua is
vo ge auto-r auto-repl eplica icante nte
um a n d a 2040, l a h um
raic raic on
s610 es valido para el
expl explos osiv ive, e, rnie rnienr nrra ra qu a, en
se ci la
nt
idic idicul ul
el nazismo
sumisma de
once once ir .e holo holo aust aust
om
espe especi ci de perv perver ersi sion on trag tragic ic del ob pro) pro)"e "e [o na proyeoto, directamente, era el holocausto-v).
es
haya:
nues nues ro undo undo posm posmod oder erno no rm si o, sexu sexual al da re ucid ucid
ejer ejernp nplo lo de ente ente
om
(s
hismria l.a.hismria itut ituto, o, es un
"d senc senc nt do un arti arti ipac ipac dn
colectivas, Las particulas, un exce excele lent nt
qu
lgun lgun
rf co
"cou "couse se vadu vaduri rism sm
cuar cuaren ento tona na
esta esta
entida da para. un enti
posr-hurnana
des-
realmenr
ha
baut baut za
mac ion Ha
qtl!
"horn "horn bre
as
ua
e s s us us r t u d a or es hu oide oide ue in gu gu n ninguna p a s o n n in autoafir-
ueda ueda cond conduc uc d e a da da s M i
COJTIO
esta comenzan comenzando do
na abia abia dest destru ru ora, ora, e l F ou o u ca ca u r e a za za b al que ahora ser borrada porel agua,
un
E s : ta ta s p a r a d o ja ja s proporcionan el r ra ra sf s f on on d o a d ec ec ua u a d o para [ a s p a rt rt £ t:t: tttt la la s ' elementade le .~7, deJublimacidn radical,
at ca en or ta
cuar cuaren ento tone ne
en as atroce atroce lectur lecturas as d . l a literatura c o n t e m p o r a nea) nea) rnie rnient ntra ra qu Michel se nv nt un solu soluci cion on un nuenue-
no sien sienre re
al nazi nazism sm
bie consur consurnie nienn-
exualizada,
PUle'S"
"grand
l a h er er e i a digrtal
rspi rspi
qu rdas rdas", ", cu nt
herrnanastros: B r u n o , un profesor d e n s loja loja libi libido do ienr ienrra ra qu ic e] ._11 bn. -I ante p"
doni donist st
, . e s u n lllOq lllOq lUllG cuando do eran eran pequefios, ninonad onad or sa madre hippie cuan
bre" bre" ..Si bi
lasustituterrninos literates ho ng nuos nuos especie post-huma post-humana, na, cion cion de la hurn hurnan anid idad ad pa una nueva especie
ha
ur deno denorn rnin inad ador or
conn connin in
bos: bos:
i:J'e-sap·arj{,;.itJ,Jde
ultimos rrabajos, Fcucaulr visionab er er ad ad o d e sexo, un as st .0 iedad p o um tentado ma d e o ne ne s Houe Houell ll he es re iz cion cion de Bueno Iouc Ioucau aulr lria iano no de lo Suje Sujero rosq sque ue prac pracri rica ca "uso "uso de placeres", Aunq Aunque ue esta esta
,diftrencill ,diftrencill sexual
spac spac
solu solu io
de plac plac re
fanras'fa en esta estado do p u r o ~
roll roll dero dero ce tr el?r
tipica seri seri la de intentar hacer resucitar alguna rnanera p a s o n erotica rransgres.or.a, siguiendo el t~lnl0soprincip iioo , p r oc o c llaa m a d pOl" primera tradicion dell amor
52
A m o s i p ls ls d a
verdaderoes el prohibido transgreSOf =necesiramos nuevas prohibiciones de ese modo modo apar aparec ecer eran an nuev nuevas as Tris Trista tane ne Isol Isolda da Romeos julieta julieta ... EI prob proble lema ma esque nues nues ra permisiva sociees la orma ct al.T al.T orma es rr sg es on sma, sma, cort cort s, de que el
ic
amor amor
>=>.
Entonces, ~cLLal es el camino de sali Convendr ndria ia recorrecorsalida da Conve
ul
dar
io
ti
d e LaC311COn res'l res'l') ')ec ecto to
la subl sublii-
er da da de d e r s ub u b J m a c i o n esexacm a c o n e n eierto s en e n tit i do do , l a v er tamente to mismo que la desu desubl blim imac acio ion, n, Tome Tomemo mos, s, po ejem plo, un rela relaci cion on amor amoros osa: a: ubli ublime me no 1: igur igur fda ncumbrada de la Dama Dama qu ha de perm perman aneo eoer er fuede su pedesta pedestal, l, se
conv conver erri rirf rf en algo algo suci suci es
.' ...naaan ...naaanr. ,3 com
repul repulsi siveve- ..Lo
DljfgI:Ca.'.·
rnarcha racu raculo lo
eman eman
incl inclus usoe oe
cuando la dimension
la acci accion ones es
COlD
ui
POSU;;E ··11
rnagica
unes unes ccti cctidi dian anas as como como sentido, Ia
sexual sea
or
especiticar ese p a p e l de amor amor
pectiva,
ml rpar ed
t em em a q u
JtP1
E sr sr a a pa pa -
r i ci ci o n r e fl fl e x iv iv a dd movimienro generador dentrodel sistema
gene genera rado do en cion cion
or
forma de .0 que H e g e l llama la "determick
como como
gl
dq
la orma orma de
de la estera material, le Espiri Espiritu tu apare apare momenro mas n er e r r c om o m o g ru r u U a ~como ~como iedr gr in arme arme); ); tadi tadi oste osteri rior or el de un proc proces es revo revolu luci cion onar ario io cuan cuando do la revo revolu luci cion on comi comien enza za pu
io
jo
,agente
at ser
qu
Co.1DO
qu
no
fi
pa
haya haya supr suprim imid id
Tod
espera surja p r on on to to )
l e o s de abrir
11
espi espi itua itua
po
sirn sirnul ulra rane neam amen ente te
excl exclus usiv iv
0011:10
de ho bre, bre, NOingun
or
supuestarnente
puede p e
1 10 1 0 S. S. om om u
mo
C O do! pla-
de send sendos os orde ordena nado dore res, s, haci hacier errd rdol oles es todo
de inre inrera racc ccio io
imagi nabl nables es derr derras as de
pregunl[a
de intera interacci ccidn, dn,
sefi sefial alaa-
iLlhilo acerca (l las nuevas posibilldades la vida. s ex ex ua ua l q u o fr fr ec ec e la realidad virtual clonac acio io LUHl ve qu la clon . diier l"juego:-.i9 l" la iieren enci ci SeX1Ui1,~se aC3t)O )"d celUOS .' moso moso uego de mt ci :e
ur g, 110S
a..
"post-huma-
qu trad tradic icio iona nalm lmen ente te se ha d e s i g n a d o
de
ptLnl
enti entida da
espirirualidad,
la rasc rascen ende denc ncia ia "ampliadas"
la
la Inercia
Po esta esta razd razdn, n,
Sf:
el,obs-
COll1.0
ue
r r U 1 Y cele celebr brad ad
a ut ut oc oc lo lo na na do do r
lna ...
sexual "no-mu "no-muert erta" a" sinpasion sexual su prop propio io opuesro,
de la existencia ( : o r p o . l l " c a ?
Ulnamaquina g en en e
qu aenn aenn
tdculo m a y o r p'al"ala p'al"ala elevac elevacion ion del
espiritualidad,
traves de
gene gene :u un iste istema ma pasa, por
trascen aenre
sexualidad.
refl refles esiv ivid idad ad corn corn "e In ovirniento mediante el cual cual aquello qu sido sido uril uriliz izaa-
do pa
su ~na.yor obs-
l o s , inde indeci ciso sos, s, de losa losabs bsoo-
guhu guhum. m.en ente te hu ana, ana, co
,~1.
Iava Iava lo plates pi is us sublirnacion debe oponera [a idealizacion. idealizacion. la
el
repr repres esen enta ta
"sublime"
..l~. amba amba uune uu nens nsio ione nes, s, cuan cuan
repr repres esen enra ra
segu seguir ir Ia hSgica esta dispuest dispuestos os vo conc conclu lusi sion on En es rnismo sentido, una ve: que el orden orden socio.. socio...i .imb mboli olico co est roralr roralrnen nente te ,tacas no apar.e.ce la dimension misma que srablecido, ,tacas
rraves de los detalles IUc.1s vulg : ar ar e d e la v i da da . d i a riri a ccmpartida ·-el m e m e n t o (~811b~rne" vida amoros amoros aconte aconte
prQc prQces es es reba rebaja jado do
person on bay una pers
qu
los planes
recl reclea ea la repuestas,
rnientras que detras de
hace e s u n mdquiesta esta te emos emos pod UtOS discernir Lamaquina inteligenre de se humahumano intelig inteligente ente enronces, segu segu ur ng nues nuestr tr erro erro prue prue·~ ·~ las es
ba
meno meno es
in
de
ns
qu
go
e, en su primera formulacien,
el asun asunro ro no.
luncr s i p iei e d .a. a d
eon~rala herejla d 1 : g i t a l
esta estaba ba en distinguiral
rnaq rnaqui uina na sino sino al hom-
bre de la mu er ~D donde surge esr extraf extrafio io desplazam ie i e nr nr o d e d i e re re oc o c i sexual a la la . d i e re re nc n c i e nt n t r s e humano rnaq rnaqui uina na ,~Er ,~Erad adeh ehid id senc sencil illa lame ment nt aI excentricidad de Turing (rec (rec rd su fa nosa nosasn sn bul. bul. ones ones ca sa de su homo homose sexu xual alid idad ad)! )! radica en opener
hombre
una imitacion
un
ta io
o g c o s in in o qu antago goni nism sm ru realidad de un anta aholido la difehumanidad, d e r na na n er er a e, UIHh humana.efectivamente, s e c on rend. sexual" on v e r e · lg
ndis ndis ngui nguiol olc' c'
na
uina uina
Lo siguie siguiente nte que conven convendria dria res-altar qu es la uera uera d e T u n g e sp sp e d e distincionentre h ac ac e d ec e c in in co co m o inrerprete ha sefialado, Turin Turin simple simpleme mente nte as id ,el canlpo proprarnente s s mo mo o /[ t e ce ta tent.. etc. en o m un un i a c o n e n e xu xu a d ad ad , e n el p o d e p o l t iicc o etc.
l a c ua u a l [ en en gu gu a e s u t a d c om om o u n e cu cu rs rs o e ro ro r o , c o s u s ig ig n if if ic ic a d o r e fe fe r en en d a l darament u bo bo rd rd iinn ad ad o dimension sion perf perf rmat rmat va (d ucci uccien en de coer coerci cion on etc. etc.). ). Para Para definitive s610 habr habrfa fa 'que 'que resolver p r o b l e m a s pura pura nt nt le rual rual =e st sent sentid ido, o, "psi "psi oric oric no ma p o excelencia, ciego la .difer .diferend end sexual sexual-. -. Karherine Hayles dell dell razo razo al poner derelieve como I; interve io
cisi cisiva va
un
su
y . .h .h u es es o d e trtr a s de
es de
erne erneja janr nr
P)
irre irre UCUJ UCUJ;e ;een entr tr el cuerpo
C'....
e-carner ep ep re r e se se nr n r ac ac io io n e n los sfrnorden.ador< dor<·w ·w .. pantalla del orden.a
pa al
SL
"1
,(. ~ . S y U J f 1 C I C U l
elrnom elrnom to ue un se vivo vivo comienza hablar, me p a ,e q.ue h ab ab l ( di di ga ga m o s la voz) es el u n m in in i IDO grad grado. o. inco incorp rpor orco co en el sent sentid id de en la r ea ea l d a d m a te t e ri ri a el .cuerpo ino en cierta cierta 'iurer 'iurerior iorida idad' d' invisib~e =una palabra dich dich es stem VOl: re .unQ .unQ'l 'l se nini nini nr ventrllocuo, siempre resuena n t as as m brfa oueafU l J j qu id a.d" c o m o me nism nism
rr ;l;l eb eb a n ad ad a parque Ia identidad (0 viceversa) n o p rr depend- d e ' l a s s e cu cu e n ci ci a de simbolos, mien-
acerrada humane maqu maquin inap apro roba bart rt qu .esamaq .esamaqui uina na pjensa, ya q.ue "pensar"~. sar"~. ulti ultimo mo te in es modo de ensamblar correc(que ocu~ ocu~ a me me n ue d e m bo bo l ".. Sin embargo (que r r s i r es es u t a q u e J a solucion e s n u n t senciHa radical: teas qu
ou
Segt Segtin in algu alguno no inte interp rpn~ n~te te:s :s~e ~e asun asun
ambos experimentos:
as respues[a~de
acerrada
SU disposicinn basica, saber, [a perdida di unae unae ca na io srar srarueen ueen un uerp uerp Ia ·.sy ·.sy uaon uaon ntre ntre lo cuer cuerpo po real realme ment nt pres presen ente te los represenrados se intro-
"n qu acep acepta tamo mo
ring ring
pa.r pa.rec ec
nt
siempre-ya h a s i " p o s r - h u m a n a " (aqul radiea esencial de r es es i d e L ac ac a d e q u o rd rd e s im im bo b o l c o e s u na n a m aq aq n n a r- n a p a ra ra s r ar a r i q u s e i nntt ro ro d uc uc e '(011].0 u n i rn rn ru r u s en d. s e r b u r110 suplanta COllIO su p r o r es es i s a r t ifif ic ic i al al ) Po su uesr uesr p r eg eg u nt nt a f en en 1 in in iiss t r fp fp iicc a que a y responder aquf resi de la aradusiguiente: es su resi corp corpor or
.es' .es'
gene.rcL; de m a n e r a po si
que la d i fe fe r eh eh ci ci a
presencia?
pi defi defini nici cion on
sujet sujet
inco incorp rpor oreo eo
'~Tlle
un
ob
5 1 ' 6 1 0 con-
panral]a,
e l g ra ra mo m o fo fo n
mascu masculin lin
~esj
mientras
um
en ay
s e xu xu a ln ln o
present,e al
un
ladife ladife ente ente re ac on ntre ntre lo niveles de iepre-
ra bi
sentacion
nene secretamente
g~nero nero ne tro, tro,
al ..
da ad
ue
su propro-
suje sujeto to feme femelljllj-
une f·~~·
el
POf
at
su encamacidn
breve
1 9 2 8 " 0 1 1 , Adorno
pOlle
paradoja radical que S U P Q n c la grabac grabaci6n i6n de soni sonido dos: s: cuan cuanto to naves de uido uido
nole nolesr sr s,
su faha.de fluidez
su inte inte
)·5;
56
Contr la here~fadi{!il here~fadi{!iltal tal
A m o s i p ie ie -d -d a
pc on
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ex
~o po de
oi pe fect fect
nc
de
pr
as iehn iehnen ente te repr reprod oduc uc
Ia
la maqu maquin in traf trafda da tant tant
as
a 1 reves, cuanro
es la grah grahac acio ion" n" cuan cuanto to
SUS~
ue te es el.e e~tod e~tod qu esta esta no hah~en.. 42 a l g o " i 1 1 3u 3u c e nndd c c _. Esta o bs bs er e r va va ci ci o t ie ie n
ma
dono donosl slas as co
u n V Ln Ln cu cu 1 clar clar
el hunoso c om om e n ra ra riri o
co
grabada ejer ejerce ce este
on incorporeos, si l:;.un]'e!dieecramenre d ieecramenre
ya qu.e exige la pres, n c
'Cdo 'C do su pode poderf rf
sien siendo do jnco jnco pore pore
no
n oc o c io io o d eo e o lo lo g c a Ide la di:terencia sexu sexual al el la cual cual ,e homb hombre re es un suje sujeto to ..espf e spfri ritu tu inco incorp rpooeo ie tr la je pe ne la ue ..debe d ebe
se lefd lefdas as
ll
carn carnen ente te qu sehab
bj et et iv iv id id a d '1]10la prolest3, d e l a s u bj
na
do la
ic
la ep oduc oducci cion on
0,
pe el
bl nr
. n o p re re p
rnec rnecan anic ic de sonidos: ya n o
de
en
ducc duccio io
meca mecani nica ca). ).
auto auto-p -pre rese senc ncia ia
La subjetividad
viva viva q u e ' a l ca ca n z a rn rn o s
rnos rnos de la repr reprod oduc ucci cion on
t in in gu gu i
en un
n u e r n o p ue ue d pr
m p e e ct ct a
dis
E n e su su -
repres esen enta ta "habra sidon en su repr .Ad VOl de
cion ta
ne an
s e g ra ra ba ba d
nc
t e r femenina (y dime dimens nsio io orig origin inal al
o r e c a me m e nt nt e
a, q u
ola de coru coruen enta tari rios os ao tea de la
opues:r :ras as por un d e dos posiciones opues
0[ 3, cono conoci cien endo do el geno genoma ma comp comple lete te -el" -el" manu manual al de ins-
rnec rnecan anic ic dist distor orsi sion onan an e,mas bien bien
e p o du du c
un "esq "esque uema ma oper operat ativ ive" e"
pa
inrned edia iata ta no es la inrn ruanda no deshace-
aque aque rest rest de "aur "auren enri rici cida dad" d" cuyes huella huellasp spode odemo mo
co plet pletad ad
um
me
pr r ep ep r o . .
senc sencia ia di ecta ecta de l3 "viva voz:', voz:', aii
genom,,a hurn hurn ..
e sp sp e
ne
co
4::}
parte, l a i de podemo mo ormu ormulM lM la iden identi tida da de a es qu ahora pode se huma humane ne aque aquell ll (rUe "objetivapositiva misma nt qu lo ue te na de ll po la
contra la ,reifica·ci6n:
entremedias,
d e ] . ( 1 corpcralidad fe neni nenina na repr repres es,e ,ent nt le
consecuencias eticas~medicas" etc." etc." de esr imporr imporrantf antfsim sim maniti ties es l a p r ir a va va nc nc e p us u s o d e mani ir n er er a paradoja de genom a,
j..
el sujeto sujeto histerico est; esencialrnente
pe
n o f or or du du y ,efe·ctivan1t~nte subjetividad y/o la diferencia s·cxuai?Cuando, le 26 de unio atlUl1CJiOI publi-
claro de
po?po?- Es as afir afir acio acione nes, s, no ob tant tant
Entonces
8~U
-~GlC,aSO
embargo, mientras
et ida'· r a c o rp rp o r au au c dcscripcion completa
, d
se
adecuadarnenre,
l.U1. caso
Ia corporalidad corporalidad sigue el doloroso p r do reso resona nand ndo, o, su huel huella la no han sido i n ad la Kierke kega gaar ard, d, le en ex iIJ,- a' de Kier la diiere diierenci nci h acer. r.se se/d /dev ev_. _.ni nir" r" ambo ambos, s, homb hombre re ujer ujer 'I1L,t: "ser" y'hace
isra isrado do alca alcanz nzad ado, o, la subj subjet etiv ivid idad ad
" a nt nt ilil em em i ni ni st st a
de Ador Adorno] no] : s e g t l r 1 1 , le
57
n ec e c es es i
cuerpo~afirma. pues, en efecto~ la his... masculi masculina na incorpo incorporea rea c o m o fa la subjerividad: en la VOZ femenina!1
menu-
m a n i pulacion genetica~ permi-
e-a
t ie ie nd n d o no no s " re re p ro ro g ra ra m ar ar " la s b ieie n Hsicas ( 0 , u la c e s e fifi a la la r
as
n u es es trtr a
c ar ar ac ac te te rf rf sr sr ic ic a
c or o r p or or a e s
ci 6 n parede orros), Esta n u e v s itit u a ci
fwnde toda toda un
ri
nociones nociones tradici tradicional onales: es:
'~ creacionismo 'tooi6gico, cornparando
genornas humanos
a n m a e s s e hacepa er e humanos a n e vo hacepate te qu l o s er vo rnds de 9 9 o / d e u c o na na d d e lo a n m a l [ ccoo m pa p a rtrt i n o nues nuestr tr genO genOnl nl:l :l co elchimp elchimpan ance ce); ); la repr reprcd cduc ucci cion on sexu sexual al prescin cindib dible le co Itt posibilidad iUgO pres posibilidad de [,aclonacicn: y; pa
ultimo, l a p s i c o lo lo g f a el
no
,e psicoanalisis,
vi josu
p ro r o G es es o p s f u i 0 8
de
~acaso n o de od
ac
t ra ra du du c p ro r o ce ce so so s q u im im i c o ~ o b je je t v os os !
ea os
58
e . on on l r
A m o s i p ie ie da da d
Aquf,
bs nt
00
te
rfarnos que prif!staf'
1115
aparec ec recu recurr rren enre rern rnen ente te en la mayor{a la fonn fonnul ulac aci6 i6 qu apar genoill lla: a: "L vieja a~Grd e l a e ac ac ccii on on e la descripcion de genoi ac
rodaen enfe ferm rmed edad ad co excepcion (UlU'q ue roda rn U. tiene tieneun un cornp cornpone onente nte genetico~, plamea comoatir comoatirmac macien ien d.at.f;4~. A u nq nq u e sr sr a a se se ve ve ra ra ci ci o se plamea
d e j a r de centrar im
arencion Ua,U.11J.tl,
~(:uanseria
esra esra lirn lirnir irac acie ieni ni La
cuan cuanex exte tens nsae ae
es GJ,ue
qu
rna"
f)
es simplemente
nientes
o rn rn o
propos osic icio io ha prop
lm ne
cidn").
genes e] agent agent
desu entorno (Unaru.raLe:za. l J f ! I - " S U S " educa-
po
ta
ma encarnadoen
entomo
lugar de "relacionarse" vi
on
la
desarrollada
uncuerpe",
de
q 'u 'e e st st o o s conducea
co
la intlue'11tia
nd
influe influenci ncias as prove prove
tin, tin, s ¢ gt gt ll.. n f a eual !,;;t u n se esul esulra ra de la inte intera racc ccio io entr entree-su su here herenc ncia ia ge",ed,~,
hu an ca
tecnicopara designar
un rerm rermin in
caorica. riqueza
impred edec ecib ible le Ia impr
"trau-
un pt
jpQf
po ci in
"mente encarnaPranciscc Varela 45:. UJ,n intera race ceio io entr entre. e. la inte
entid entidad ades es opues opuesta tas; s; m,~i m,~i bie es un .cuerpo~ con
SIJ
ve
que, en
jmplica jmplicado, do,
crea/r /rne nedi di entorno, crea
ensu ensu
dife-rente de
un nt
un hombr hombre. e.i. i.vv- Sine Sinenlb nlba. a.rg rgo~ o~ i a p a la la h r
tica ticas: s: ,~nose ,~nose ve dese desest stru ruct ctur urad ado, o,
~:UptUI,~.strauma-
pore poreje jemp mplo lo
tale tale rupt ruptur ur.a .a
trau trau dtic dticas as
~ i J3 J3 ; p a _ [( [( d
hu
no
or
nt
el universe
dijere renc ncia ia ~3i. dije
lo
im
lo hu
no
ia
orol orol
e nc nc ue ue nt nt r
io
5~
excepcion,
~'i~nvividas como Lilla cata catas[ s[[o [ofe fe qu dest destru ruye ye su
de
t ra ra u
la n t o n u e o n ~I~~ma ~I~~mar'c r'cha hael el proGeso proGeso de "hacer "hacerse se humane". E l h om o m b r no ~ueda simplemente simplemente abrumado por e] impacto del encuenil
Ut:itiCl)
111'0
on ic dn
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"que "queda dars rs
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c ri ri b e
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l'S
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U IC IC L o J IL IL Ke oc o c ns ns na n a na na :
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redes redes simboli simbolicas cas-. -. E s t : i J l
s a vo,taclUl1 e sp sp e m ca ca me me a ,,,4.
(j_.e
to
d. psic psicoa oana nali lisi si come la rrarra-
na no radi radica ca en el desa desarr rrol ollo lo
d id espmtuaies~ acrrruuas
bi
d e o nt nt r
pote potenc ncia iali lida dade de
u ma ma -
inhe inhe ..
elena p f o g r an an 1 a C h . J 1 1 g e n e j..) n ca ca ; I,
co el dese delOtro impenetr etrab abili ilidad dad delOtro en su impen
encu encuen entr tr
l~nQu l~nQua' a'Sp Spd. d.ab abra ra (yco (yco }7iO! ~(J,
Stev Stev PUlker46)" innate: existen, d es e s d l ue ue -
el debi debido do resp respet et
"instinto
existe
cond condic icio ione ne
vo ea
gene geneci cica ca qu deben darse pa,ra que un ser
pa
cnmienz enz hablar: s~inembargo, ' 5 . 6 1 0 se cnmi
hablar, solo
reaj reaj ne te
como reaccion
el UI1~.v,er80imbrilico,
Sr2:
reac reacci cion on esdecir esdecir 'e hech hech
de que, que, p , a t,t, r s o br br el el le le va va r e l trau-
-c .rza .rzamo mos, s, n o s s
rna, rna, si
(y el
un .gol .golpe pe trau trauma mati tico co .
antinomia
.
r a z(z ( J n c : i.i. b ,e,e r e s p ac a c ia ia l
La de8:cadit1cacio[1 del se pers perspe pect ctiv iv
de un
humane
form formul ulac aclo lo
vidu vidue, e, no conf confro ronc nca. a. de rnan rnaner er re-spec re-specto to entr
on
cngitaJ
"trau-
rna" desi design gn un encu encuen entr tr impa impact ctan ante te que) justamente, propiomundo v~)[aLtina intruperturba me q u encaja en l. [lor SUplleBto~ lo anim animal ales es pued pueden en expe experi rime menr nrar ar tamb tambie ie
anim animal ales es
l a h e r eje j i
es
pa para ra
I'
ue esta esta en marc marcha ha la genoma de rodo indi-
impe imperi rios os
con [a cuestion
·e50,e ,ese se co 19Oq 19Oque ue se puepue~ :o :o y y o ·e50 ie C · · ' ·r 0][1.10.8 nadre
60
a ut u t o conc concie ienc ncia ia uy unic unic rea]idad es acompteja r'e·. rn teracnva de conexi conexi conexione one neurcn neurcnate ateIi de orra orra clas clases es El sent sentim im enro enro nqui nqui tant tant ue se gene genera ra sl juga juga co jugu juguet etes es W 1 1 10 10 .. .. . 11 ridad virtual come hecho qu traramos si fl ra una enti entida dad: d: tuam tuamos os "c mo si~~ creyesernos que) animal panralla, UIl. Sujeto ue reac reac io nues nues ra se iale iales, s, aunq aunq sepa sepa os perf perf cnadie " d a s" a me me n q u no ha s" , n i m en en t os as pertllP circ circui uiro ro digi digira rale les. s. Si emba embarg rgo, o, el reve revers rs refl reflex exiv iv imph imphci cito to de este este cono conoci cirn rnie iennto si ef ri am te no ha nadi nadi hf fu ra d e r r a s de la lqul ocur ocurresi resi es ttfl ttflmh mhil il me incluye mi?~'Que pantalla, lqul . I ocur ocurre re ~rll ~rll
we
n1 nr
cual
001 o n e n
un
ne
_ _ rr ,11l.15n10,:'s"consr,11l.15n10,:'s"consr-
pant pantau au
supe supern rnci ci ia
,que ,que un comp comple lejo jo
ron.aJ.~7, Ot p o r a co co ra ra r el a s n t
d es es d
e trtr a UJIc
"ciego" circ circui uito to neuneu'lU1.;I perspecriva jdife~
la ente ente tanr tanr ed lo ac iden idente te de av o? No es el da Hs au s s er er ne ne como comota ta ~l qLle c au [ant [ant pavo pavo son. Io do rres en que el avion va cayendo un es perfectarnenre conscienre bre
uest uestra ra expe experi ri nc II
rien rien qu,e qu,e ve con el laps laps
temporal qu
sepa separa ra
caus causas as de
cono cono i-
(el conocimienro
nuts nuts radi radica ca], ], de elud elud
1 1 0 S p e rm rm i titi r
pr piae piaexp xper er ncia ncia
su jetj jetjva va
e n r a r e s u ta ta nd nd o e s airectamente poder d en nuestra experiencia subjetiva, de rnaner rnaner q.u elcien elcientff tfflco lco ni u ie ie r e nd nd r u e preg,un.ltarnos q u e e xp x p e ri r i m en en ta ta m o s leer inmedietamente en su panr panral alla la aquello
'lu,e se
xp rime riment ntar ar oswosw-
s em e m e ja ja n t
podria ia aduc aducir ir se podr
Po otra otra part part
p e rs rs p ec e c r v a d is is to to p iicc a i m p lili c
uc
de na
p e r c io io n d e p r n c p ia ia :
r dc dc irir ar ar ne ne nr n r e pn'!supone qu viejo Sujeto Sujeto q!Lle q!Lledes descan cansa sa feno feno.l .lne neno noi6 i6gi gicm cmne nent nt en la distancia pu
mp Sf: desarrolle 4!S~ p e n o d o de sabr sabrem emos os co .seg .segur urid idad ad pot"ej pot"ejem empl plo, o, qu vamo vamo
qu coocoonada nada
~.quehay de la pretension de leer "objeti-
la p e rs rs p ec ec riri v
peli peligr gr so peru peru ue
podr podr
gene geneti tica ca para para orra orra habi habili lida dade de
os
ae
nues nuesrr rr ''apa''apainte intele lect ctua uale les? s? ~:C6 ~:C6mo mo
la c o m p l e r a auro-o auro-obje bjetiv tiviza izacic cic
..
La para parado doja ja cier cierta tame ment nte, e, es la de qu esta esta auro auro-o -obj bjet etii-
vaciou total _I hori eJ..
1; rnrt:'~.ltgencla0
cida cida
: ge ge n Ol Ol n
desa desarr rrol ollo lo de
enfermedad
nc
de nues nuestr tr
total
La respuesta
S'I! cornplera, ,~quien es el ~h:ci siva: si la a.luo-objletivad,6n I'y(t ~ m a r o ? ~ N e s e s m i n a n te te r e n 6n objetivat0caHdad? I~ el eel" bro, L a " cl c l au au ssuu ra r a " a n titi ccii p ad ad a por l a p o s i b ilil id id a d de escr escrur urar ar cornpletamente cerebra humane no e st s t riri b s o la la m e nr nr e ,,'n bl absohua correl cr u . . correlaci acion on entre entre la actividad neuronal e s cr tuda tuda en nues nuestr tr cere cerebr br nuestra experiencia subj subjet etiv iv (d mo ue un en p ue u e d ejercer u n m p u s o en nues1,,[.0 cerebro s e a c ap ap : r decir d e s p u e s C l u e experiencia suhjetiva dara lugar e s e i m p u ls ls o ) sino idea, mucho
lo medi medics cs tecn tecnic icos os pant pant inre inrerv rven enir ir
raer raer un
n O S O [ f O S m i s r n os os j
nter nterve veni ni en el camb cambia ia pa." pa." mejo mejo nues nuestr tras as prop propie ieda da corporal s) sigut:: si plantear d,(, psfquicas cuesrion
qu
delgenoma delgeno ma
6]
III,. deal nc iiee n ci ci a ' d e st s t a a u ro ro -o - o b e ri ri va va ci c i oorr r dealec ecta ta la c o nc
ge-nonla nos
q u e l a sp s p e ct c t o n qu q u ie ie ta t a nr n r e de la identificacion
pa evit evitar arlo lo-, -,
dj'alllt3l1
I C o n t r a l a h e r ej ej i
A rn r n ! > r s ! i p iei e d a d
pe po
1"
lo que acecha en no es otra otra cosa cosa que-
opuesto: ",.hgt[cJJ.
sere hurnanos adquieranla capad e ,que lo sere st a alemanes llacidad de quel quello lo qu Kant Kant otros i ddee a lili st ~ i. nr rnaban nr u ic ic io io n i n te te l ec ec t ua ua l [intellekutelb/ A ~ s f h a u u n g ] t>
62
AmQrr si
pledsd
C 'o'o n r B
di de la o d in edia ediata tame menr nree ee ho v ad ad a
ue
,i
io
posible, medi te, 1 1 . a , median ante te impl implan ante te neur neurol olog ogic icos os camcambiar biar de nues nuestr tr realidad "corm "cormin in oorfie oorfiente~ nte~',a ',a o tr t r a r ea ea hd hd a ordenador,
ger.uf:.lrada
soriales, Los implantes implantes
realid realidad ad ·~dj.c ·~dj.cho ho de orro m o d o v sr uacr uacr .. rean r~crCl··, Sre reanda da IIJ!
de
suministrar suministraran an directamendirectamente a1cere a1cerebr br la impr impres esio ionc nc sens sensoe oeia iale le sirnuladas del ento entorn rn virt virtua ua -y de] cuer cuerpo po vinu vinual al [... [... Una [Jpica ~t.~a.ginaw.eb'~ C&1 percibida (:011.10 un enro enrorno rno v irir tu tu a l s i d n-ecesate .1ar ·.\vare exte extetn tn •."'. ruo, '0 .."[; "[; It- a. $1:[11 neuronajes
sdeo sdeodo dona narr rrdo dome menr nr.a .ahn hnen ent: t: .. rnunc .- IAA9 ese ,0.•
el siti siti
enrrando luege en
segtLn'
ya
mo
.0
se posi posibl bl
re rear rear la imag imagen en trid tridim imen en iona iona
de diversas rea-
flJncionar'~n)o.Signi:Hat:tiv,amente.~ flJncionar'~n)o.Signi:Hat:tiv,amente.~ eseas d o s v e rs rs i on on e s opue$~ la de un
abso absolu luta ta vi tual tualiz izac acio io
li
" n ie ie b l
im
f lJ lJ l .n .n c io io n a
))
de nues nuestr tr
nt
on ir e flfl e a n 1 3 dilerencia entre.
exper experie ienc ncia ia
C 3 p aC aC I
pare pareja ja
tc.
1.:1.
cues cuesno no re
es
subjerivo
te ient ient as qu
rona ronale le no redu reduce cene nete tecr criv ivam amen enre re
osim osimpl plan ante te neuneubr d en en t
-cap,a-
cuerpo de nues nuestra tra
st tecnoJogia
tc.~ tc.~ "Con "Con
rene rene casi casi cualq cualqui uier er tipo quie quie quie quiera ra ea oima oimagi gina nari rio, o,
sera caJlaz de
un
en cual cualqu quie ie Inomento~;r)I,
po resoJl.veraqth
ise,guua esto
:SJgu.Ile:nr,e:
rused· t n zt zt o tJ tJ g u: u: ar ar n e tU tU e
:. id _ _enruoa _enruoa [a _J _J o POt u n g [a
uu m i im de restJtencia ( re re a l e s a q ue ue llll o que resisre qu no escorn escornpl pler erar arne nent nt male maleab able le po lo capr capric icho ho de rn unagi unagina nadl dlon? on? noto notodo do
tipl tiplic icid idad ad de lo univ univer erse se
...
escargar
utura
h um um an an e
ca.mas ca.mas eflc eflcab ab
posib.lii!;escrurarlo posib.lii!;escrurarlo l[)staJ!ar
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e.
'l_} ue nuestrosextranoscere nuestrosextranoscerebros.
bi ra camma cammara
. . rnan rnan ..
circuiros ros ta de los circui
virr virrua uale lesl sl'I 'I-, -, 1: resp respu, u,es esta ta digo,
ib li I, por .napOSl',ltl,tru:
conlp_e conlp_eram ramenr enr
le
er vi tu liza lizado do ~ia: ~ia:u, u,
biogene[ico~ biogene[ico~ misrnos, misrnos, quegerLerrul la propiamul-
pUl(,~'
e[ e re re b
conua""pre~
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'realidad r ea ea r
debe s.eg'lir existiendo digitate::;
_J arow arow re
so c:tw
'''.4
I~ Sill esratus 0]](0[0 -
no sera
ermhcado
00[1
material (el eerebr eerebr en bj ec ec iv iv id id a d s o cuer cuerpo pohu huma mano no Laid Laidea eari rida da de nuestra S u bj ondas que~ unos unos cier cierto to pauo pauone ne neur neuron onal ales es una. ed (ya no ir
enso ensori rial al
pens pensam amie ient nt
ce de tran transf sfcsr csrna na nu stro stro cu rpo~ rpo~
ut
lo on tr expe experi rien enci ci
m s sm sm a
La resp respue uesta tanto tanto aesta como como
te pa nue tides entr entren en en ellas Ciallam Ciallamada ada ~Udli. ~Udli.ty ty Fog" [".ni·ebla
de "rea "reale les" s"
e s u lp lp e rc rc l!l! pC pC lo lo rJ rJ .
una con Ia simp simple le fuer fuerze ze de nues nuestr tr
gunt gunta. a.:," :,"Si Si emba emba go
~~l-e,aJidadirtual rear'): mediante nanorrobots m i e s d e IHiUoneg icro icro robo robots ts au oo gani ganiza zado do inte inteli lige gent ntes es ha de
,fl1.H!n-
ta q u e e s 5 1 /f/f }l}l 1£ 1£ lada directamente rrav rraves es de impl implan ante te neuronales-, Con rodo, en ambo ambo case cases, s, a1caJlzam:osun espe especi ci de omni omnipo po
IIn'LS
rencia,
h ( l Y dia (esa (esa extra extrafi fias as gafa gafas, s, guante~~..)~ ca n z~ z~ u a d irir e . . es u e la sefia.les sefia.les de. II realidad virtual a J ca ta ente ente nues nuestr tr ce ebro ebro dudi dudi nd nues nuestr tros os orgallo,S sen-
lidad
63
p e rc rc ep e p c io io n d irir ec ec -
tina tina cube cubera ra'''' sepa separd rdnd ndon onos os de cual cualqu quie ie
tu obje objero ro qu in nyee nyee-u -uaa aa ca paci pacida da hashasinAn_it~ ente divina-. P O l ' una. p~lt..
1 6 ttruen;!jia rue n;!jia d i l g ~ i 1 a l
in
pega pegado do ,a su sopo soporr rr
tr
de
A m ,o ,o r s i p le le d a
Contra
64
it
ot o,
or
o,
1110lay
mente p u r a
te m esto e s s te
ti qu habet alguna suerte de encarnacion -ahor bien bien si nues nuesrr rr ment ment od lo de soft softwa ware re r:en r:endr drif if soperte mateq u s e c ap a p a z e n principio, mb est,a 01ro (t.fiO esra ocurriendo esto carn carnbi bian ando do cons consra ranr nrer erne nent nt 1a"mat 1a"mater eria ia de qu esta esta de a e s q u e st st eh eh ec ec l d e c or or hech hechas as nues nuestr tras as dluJ dluJas as?) ?)-. -. La i de tar cordon umbilical que nos une un cuerpo rinico, de p as a s -a -a t" t" d t en en e u r L - - u e r p o (y estar p e g a d o pill lular libeeel menu menu entr entr dife difere rent ntes es encarnaciones ar el verdadero dadero nacim nacimien iento to de ser humane, relegando toda Ia anteanterior hisroria de la hurnanidad al estatus de un confuse perf perfod od de re no im verdadero
I' I, ~,Ac ~,Ac sono sono so os cada cada ve
obstante, surg surgen en de nuev nuev enig enigma ma filosoficov o l v e m o s existenciales, otra ViCZ aj prob proble lema ma leib leibni nizi zian an lo s p a trtr on o n e de) identidad de los indiscern indiscernible ibles: s: s i ( lo inst il ado mi cere cerebr opor oporte te material diterenre (cldl mentes 'y rnismo'? (E que consiste ., tc entr 1l 01 81 te m a t e r t a t p , a 'u 'u o n e s f o .r.r m a l e (qu cambia cambia contin continuam uament ente] e] xacr ,ule ,uleur ur )?52 )?52 No de replicados xacr xrra xrrana na qu Leib Leibnr nr se referencias f i i o s o . f i c a , s p r n c p a le le s d e l o t eo e o r c o d e ciberespacio: q u o y e su su e na 110 es soloel soloel suefio leibniziano de unama unamaqui quina na compura purado dora ra univ univer ersa sal, l, sino sino tamb tambie ie la inquietanre semejanla za entre entre suconc suconcep epcio cio onrologica de la onadologfa omun omunid id qu urge urge actualmen en ciberespacio, en la cua] cua] [a armo armonl nl g ; , o b a l yd. solipsismo coexisren extra11,0
'alas con pers person onal al enco encont ntrd rdnd ndon onos os uniobstante inme nmen nmente te simu simula lacr cros os vinu vinual ales es inmers rsos os ma 111'1 g lo lo ba ba l c om om u ni ni cd cd nd nd on on o sincronicartas directam directamente ente
nues nuestr tr redu reducc ccio iona na
leibnizi iziana ana que aunque aunque " s da leibn tarnentea
Ia real realid idad ad exte extern rna, a, refl reflej ej en
nive nive
un mona mona
s" el univ univer erse se enre enre
at
Ia real realid idad ad inrer inrerac acru ru nd
im
Leihniz inten-
.'~resolv .'~resolver er intrcduci intrcduciendo endo ocio ocio "a moni moni rees rees aentre as rnon I· ida entre rnon das, das, gara garant ntiz iz da po Dios misrno,
suprema
om niab niabar arca cant nt mona monads ds Sf repite hoy" en la de la cornunicacion: (como sabe cad;" conr ct co el "Orr "Orr 61 eU esra en conr lade u'~lr o r pantalla, simulacru cru no 5 . 6 1 0 con simula ~A fradi mras mrasma mago gonc ncos os , q _ w raurca IO enlgrnas cave irre-
III jl
r o bl bl em em a rrma d e p ro
de l,a pelfcula Matri»,
hermanoswachows-
i: ~por que consrruye la M a t r i z u n r ea ea lili da da d virtual ( ) o n - z t J ; n Habria sido 11 interacruanj econ econom omic ic qu cada cada suje sujeto to inreracruase . s o l o ~ruc ~ruche he It CUi) la Marr todos lo hurn Marriz iz de hurnan anos os qu se 'l '1 .onr criaturas di digi gitales tales ~Por ,que? .onrra ra fues fuesen en unic unicar arne nent nt criaturas inte intera racc ccio io entr entr indi indivi vidu duos os "rea "reale les" s" at rraves de la M a r r i z con nlaYlisculds,~ el espacio de lo sig11 HI ados ados impl implfc fcir iros os de ,""t.:ronr ,""t.:ronr rolad mo por Is Matriz que1.la reducida 3 ,u ,u n n e
medio/insrrumento,
un
red qu
el 1_~Ot.rO ccnmayuscuI,a.~tque queda fuera de SU onrrol). laobvia tesis qu e a y Si nd incl inclus us radi radica cal, l, ~ qu ontr ontrar aria ia de Heid Heideg egge ger, r, seglu1 la ua la id .d "cerebro
sirv com '''')110 sirv
sopo soporte rte mate materi rial al
cubera cubera", ", en la que. que.se se basa basa redo redo esre escena escenario rio envuel... envuel...
en ve
en el ciberespacio
onad onadas as 8~11 ventanas
pant pantal alla la de orde ordena nado do
,u ·(!tOI)
Aquf,
as
h e re re jiji a d i oi oi ttaa ~
LUl
t·
erro erro onto onto O g l I C O . sp ff ca di ..ns ..nsio io
un od .s si uado uado
cuen cuenta ta na no es na pr pi da
re ra sino sino el modo en humane su mundo se relac relacion ion ex-staticarnente
66
Contnl I a h e . rer e j ,i,i a digi,tal
A m o s i , pi pi ed ed a
' C O o n as o sa sa s q u estdn
rela relaci cion on entr entr un obje objeto to (la palabraly orro objeto (LaC()~ el
II
')C']'
II SO(U'to SO(U'tocrrus crrusrno: rno: vase ~y
la realidad virt virtua ual, l, efec efecti tiva vame ment nt ex-s ex-std tdri rico co serser-en en-e -ell-mu mund nd
.a mmersron 'I
en
desprovisco scos, s, del sere serern rnos os desprovi Hnitu-d huma
qu dete deterr rrni ni na
o rr rr a d im im e n na -pero e q u e ocurre esta p t sio de espiri espiritua tualid lidad, ad, inaudirar-. es de extr extran anar ar pues,. ,que los viejos viejos heroes del mundillo del LSD; COllI e a r e sr s r uv uv ie ie se se n r an a n d vvii ddoo s de entregarse la r . e a Tlmothy L ea olrece posibilidad de la realidad li ad virtual: ~acaso percepcllone.s
e x p e n e n C 1 3 S Stl11nren'enCl0n qU1.1UL "[an cere cerebr bra, a, conc concre reta tame ment nt apor aporta tand nd desd desd el exte exte rior rior di nt en ta i6 po ordenador, las escenasqu nu tr ropi ropi re ro ni ue re is bajo bajo ID e fe fe cr cr o d e Ia droga] La para parado doja ja bien, la tZntinolnia~ de la razon ciberes ciberespacia pacia consiste precisarnente
sa rdor rdores es
dest destin in
el cibe cibere resp spac acio io
de
dllmninaci dllmninaci6n'7 6n'7 literal literal nrir nrirno no
de cu r-
prenunciadamente, en la realidad virtual), no I, pene penena na ia n e n o e ne ne r cuerpo, S1l10 ra uerp uerp etereo, virtual, ing,avido-, II iseer otr cuerpo cuerpo -u os recluye en la mate materi rial alid idad ad inerte iII1U ue no c u er er p o e s p ee ee tr tr a l ange angeli lico co un cuerpo
m a n ip ip u la la d o
recreado l hl hl !; !; ~l ~l C"6 I1
. ~en
expe experi rien enci ci
la expe experi rien enci ci
rens in rens
desde el sexo sexo hast hast el footing. Nunes
de nues nuestr tr
l10S
cuerpo~
convertiremos
imprenca,
de masas, luego la radio) iuego I 'iev 'ievis isi6 i6nJ nJ en el ciberespacio la.inmediarez rrporal, pero pero un nrne nrnedi diat atez ez inquietante, virt virt al ''''1.' sentido, la afinTltacion de qu el cibe cibere resp spac acio io cont contie iene ne ill dimens dimension ion gnoJtica esrd enterame enteramenre nre justificada: la l·flnici6n nlaS conc concis is
ida purame puramenre nre
de gno. gno.st stic icis ismo mo es prec precis isam amen ente te ]a materialismo espirituali-
ideal, sino un
vida real real tual ell otro: nuestro cuer cuerpo po "e la vida
su mortsmorts-
sibilidad go
..tima posi posibl bl
rn sm
yextrema qu
mult multip iple le univ univ
sustenta Ia inmersion en [SO
virt virtua ual. l. Y"sin Y"sin emba embarr-
tiernpo, en el ciberespacio
el cuerp
regre regresa sa
realidad m a
realidad corporal
d e - fa fa n ta ta s JI JI n a etereos
e le le -
ele-
entidades
~J
In
mbargo, la Iecc Ieccio io
Ulti Ultima ma
~'isr ~'isradi adical cal no so,lo so,lo p e r d e m o s nuestr nuestr Idi"HO~si LI
cual cualqu quie ie
un
IlO--1l1U
en
enrida enridades des virtua virtuales les flotanda libremente de un ni erse erse vi
113,'
111I.:Jios de comuni comunicac caclon lon
protorrealidad .ltb- una, protorrealidad
el hipe hipere resp spac acio io
t: .escorporanza(pri (prime mero ro la escritura el lu
_I ellprog ellprogre resO sO gra iuainacia
de nues nuesrr rr
'I
a rr rr ifif iicc iiaa lm lm e n re re , EJ ciberespacio "6 .e
asunto to no s, dir ctame ctamente nte I t i o : su asun
o, de qu debe anclaj aj en la "vid "vid debern rnos os mantener nuestro ancl
e r" r" , e l alivioque ciberespacio cio cn e] ciberespa
ma pe
III~•
I!· lU
os dv erte erte nue
de
l a " l u m i no no s i da da d
cuan cuando do flol flolta tamo mo libr librem emen ente te
II~H
di
po, Incluso lo
e l porno duro es
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si
miento miento hister histerica icamen menre re determ determina inado do del horizontehorizonte-mund mund como como ral. ral. Un casi casi tien tien "[en "[enac acio io de responder a. e S i : C J con
popu popula lar, r, '~,dcibe-
s,egtln la conc concep epci cion on
un veng vengan anza za
el ~,en ~,engu guaj aj no ·esJa
rnun rnundo do
,que ,que no perCala1l1.0S de qu -11
el ciberespacio es aUI1 cuerpo cuerpo material inme-
mmc
I t h ab a b id i d o un
uest uestra ra auto auto ...xp ...xper erie ienc ncia ia corp corpor oral al er sier siernp npre re
:a entidad imaginaria conf confor orma mada da-. -. Haci Haci el Hlosofia,~~d ~~d i~nal de su vida vida Heid Heideg egge ge admi admiti ti que..paral Hlosofia, cnorneno dd cuer].. es robl roblem em ma complejo": "Lo
68
Amor s~inpiedad s~inpiedad
corpo corporal ra l [ d m L t1t 1 ibi b l c he a n e no e s n ad a d a animal. he ] el s e r h u m an entendimienroq nroque ue Io acornp acornpafi afi es a lg La,clase de entendimie lg o q u la mera merafl flsi sica ca hasr hasr ahora, conseguido captar"53. Uno e as a s i s a rr rr ie ie sg sg a e m itit i h ip ip ot o t e d e q u es p r ec ec is is ar a r ne ne n la reorfa reorfa psicoa psicoanaj najit itica ica la prim primer er en abor aborda da esra esra cues cuesti tidn dn ue rp rp o eroti ~~u;asono. ~~u;asono. es e l c ue erotizad zad Ireudi Ireudismo smo bas-ado en la Hbir do
org;;ulizado en rorno
cuerpo cuerpo no-ani no-animal mal
ue po an ma
zonas zonas erogenas, prec precis isam amen ente te un
no-biologicoi
e l ob
~N es e s s e cuerpo (y
de psicoanalisisl
70
A rn rn o s i p ie ie d, d, a
i T . H t i e n . € ' } Q u e i m p or or te te r u n a m ie ie rd rd a l
E l o .b .b j t o a n a
In orgd expresion direcra mo orgdni nica ca el espacio surgi6 i6 un vez que resuel elto to el acertijo ulosa surg ip hubo hubo resu II ·l Esfi Esfing nge. e. dire direre renc ncia ia st arti arti gipc gipc od vi ro iarn iarnen ente te su leng lengua ua es cediflcada en lorm lorm I I , e , hahltl seudoc ocon on reta retas, s, rodavta no j e. e. :::: .r.r og og U f ic ic o s e n u n a formas seud a s e r a s abst fa .b .b e to to . A , conrin abstra ract ctas as de a L fa conrinuac uacior ior sigue sigue .~Iam .~Iamos osfs fs mc ta cita cita anal anal si de Hegel: la sfinge
cercanfa
bi ; . reste este cuer cuerpo po espe espect ctra ra 110-1-'10 propio Hege to anal. Curi Curi same same re ~u Hege quie quie Io uen prim primer er lugar sus rasgos ba.sico$~. conc concre reta tanr nren enre re en la '~religion natu se io el su capf capfru ru rc natura ral" l" en la Fenomenologta de EspIritu] e s ar ar ro ro l la q u d es nccion artesano no (Kunstlneist:er), d e r e g io io n del artesa c ua ua l el gion gion natu natura ra culmina apwua en direccion propia despue ue de la Dies como elevacion: desp superacidn pl Luz celebracion anim animal ales es como como algo d i v . .
no dond dond en
el objeto de venera veneracio cio
na ur le
lo su ro
mas os ob to
qu
en ra
I~
01110 it d- um na ta -ani -anima ma oorn oorn el spfr spfrit it un n u l ib ib e ra ra d o de su onstricciones m a re re r a le le s S ob o b r e st st e t ra ra s .a re re c s 6 1 0 COlTIO -y lundc, ,d hombre hombre como t a a p .a GOJDO cuerpo po muer muerto to r um um ba b a , c om om o el J ug u g a a c p a e l cuer
subjetividad viva:
es alga alga qu se , e n C ' J u : n : f : f t t p ro r o du du ci ci r e llll o mis-
Po tant tanto, o, la obra Ilunque se haya puri purifi fica cado do cora corall-
om en an
(p rarn rarnid ides es
gipc gipcia ia
animal
llev llev ella ella olar olarne nent nt la I.lgura de esaun figu figura ra la HgLlra rnnd rnnd qu nece nece sita dd faro ,de] '0 naciente para para tene tene reno, el cual, ertg ertgen endr drad ad pa la I U 2 ; , essola essolame ment nt onid onid er lenlenSl rrusrno exrenor.pero 1110 guaj guaje, e, mues muesrr rr so arne arnent nt el interior",
obelis-
la auro auroco conc ncie ienc ncia ia
Este artesano se OpOllf al artista (Kii:n.stler) de la Green .:J CIa.rultlgua, E' caractenzs pa ..os .. os aspectos COS)l,.
opuestos: pOf contraste ta su crea creati tivi vida da e s u n decenas de miles
ide
r in in r o ,
la subjetivi subjetividad dad libre de~artis... compulsion " c ie ie g a " e je je r n p lili fi fi ca ca Egipto -n la ue aparecell personas implicadas en la construccion 0ac su . e u,.rn do ro Ins.... Ins.... COIl
o m o a s a be be ja ja s construyen su cddiUas'l~2;
p,ar p,ar[e [e~c ~con ontr trar aria iarn rnen ente te
al
espo espont ntan anei eida da ret
iv
pOI·
otra
orga organi nica ca del.art del.artis is uerzo,
110
un brote esponraneo, reali-
ar e xp x p re r e s o n directs el ne os sent sentid id de uado uado pr sado sado cula cula o, sino sino un infi infini niro ro anbelo sien siendo do un misr misrer erio io
en
lerr lerrgn gn
Lecciones de este-
t i ci ci l cc- l-l- le le g e l h a c reterncta ue , a td td a a ra ra rd rd ec ec e Egip,to q ue
isterioso soru sorudo do reso resona nand ndom omdg dgic icar arne nenr nr
s61 para para nosorr nosorros, os, sin
ar lo prop prop os nrig nriguo uo gipc gipcio ios. s. os rieg riegos os ra erda erda deros deros arrist arristas, as, expresaban direcramente espfritu en la forfor-
desd desd dent dentro ro de uu obje objero ro
s uubb nani nani do la or metafora del n a c irir n i n r o de rjvidad la r n e ta ta fo fo f , m a s adecuada la subjetividad en estatu estatu p,ro(o.. p,ro(o..on[okigico=. on[okigico=. La subjerividad, en est image imagen, n,
arri arri
continua
estatua sagrada de Antiguo o m p o_ o_ [ o b Wl [])_i1agro~
es
VOl.
resu resuen en
ultrarumba,
.que
no es la auto auto-p -pre rese senc ncia ia 5U ausencia, vaclo hernos os lo qu hern As p u e s , aquello renu renunc nc ar nocion on prop propia ia el 1 . , 3 1 noci rea,[idad primordial enrera ua l visenrerame mente nte consti constitui tuida, da, ,t:J1 c ua
72
IT~tiene
A m o r s i np np , ie d a d
ta
soni sonido do se ompl omplem emen en an
[3.bi
un insu insutu tu
II
nsur nsur
.
ar coio coiosa sa enre enre
paIa S1en S1enlp lpre re e~cue e~cuel~ l~'p 'p .aum .auman an sepa separa ra paIa
voz, voz, La vo pres presen enta ta un
auto auto no
fa fantasrnal,
.•Ie .•Ie
Btl
tfJ
nunca p€r'"
e mo m o s d e tal fauna que) indu so cuan cuando do vemo vemo at un pers person on viva habl hablan ando do siem siempr pr b~ u n r ni ni n r n de e n r i o qu qu i e n e l a : e s C001'O si la propia v'&::t de habl hablan an vaci vaciar ar y~en ci rt sent sentid ido, o, ha lase lase '~'po.E'$1 $1 m is is ma ma " a . t a ;v ;v
ne ug
un uacuum-«: 'l tono tono como como tar, es ofJi:gmanajne[n~
el lament lament
pOI'
est resona resonanci nci
. engua " naturar: " eg eg ra ra l.. C"6l !1 s e cu cu n cdaria a r i de dell dell luga luga antes de surgirniento de sujero sujero "enrer "enrerame amente nte hablante, La n oc oc io io n h eg eg e a n d e u n v er er s d e l a 'Greda Antigu:ase gu:ase cost costum umbr br in er re ar om ta reiererrcia at Toda
no es un
destruido pOl' obra de
orgallioo yarmonioso
tenemos emos PrehistfJrla, d e J l 1 ; ' o a o -1 queaquf ten griego~d pasado fantasDlal que lo ronda-, «(La rd.i,gi6n griega e s PUe8, una soluci solucion on alenigma.egip-
1:1negacividad
armoniose
cin? cin? En rnod rnod
alg1 alg1un uno: o: el exce exceso sore retl tlex exiv iv
reap reapar arec ec
enella ql.J~
resuelve
enig enigma ma se Edipo deberia basrar para para alej alejar ar cual cual
Existeaiin
tr giro giro re£l re£l xivo xivo ma
co ci ncia ncia In ha po expr expres es rs QFU"'" 6'V'~ II't·I·'e..do d(l oI . ' I i , " " cesu b.tJj"A,d,.,,-
;~,f)i
r1! 'Ib.:l':_J.:Lit.'lIl..
xt af
in luso luso de
ai i da da d o b j ct ct iv iv a la r e ai
u en en t
m)',tt() eaemo
ene:
CUilO
una {~cobe {~cobertt rtt~1 ~1 de
exterior; h a
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UTl'
msenor CltJ,qu'tepe extstencta asree'J'
sr inte interi rior or s, en primera instancia, "die einfache l'in l'insr srem emis is da Unbewegte, de schw schwar arze ze form formlo lose se Stei Stei [las I. ~I, . . , b InrOfn':U::. trnpre trnpre nniema nniemas. s. to
Ifill:
f'I' ~.1
"J..
de
LUI
~1pllesto) hace referencia anacrcnicamente ~~ Kaab Kaaba, a, en
Meca, el
Mldo Mldoa~ a~ cate catego gorf rf
de ob et
aaso aasoci ciac acio io
na
OSCUHJ
'l
por
la piedra piedra negra
inform,!: mete meteor orit it
sr aqui pertecramente
eleele-
ustificada:
interior es la
qu e nino p e qu
1 1 1 { ' o r m , e ,.
nueso
sagr sagr do dd.l dd.lsl sl au ..
il.1 apariencia inmediata
qu
e nt nt rtrt t g a s
m ie i e rd rd a
CO'H10
un
t.'galo esta dand dando. o. de algu algun: n: mane manera ra eleq elequi uiva vale lent ntei einr nrne ne 11 S' id d en e n t c ac a ci J~lU Sill ..•U'JI,eUVL. U'JI,eUVL. aamterror, JL,,~1amosa enuncacaon a-
~Il~ehaceFreud
nia de don,
entre
for.ma .primige-
objeto
~~~lrecer: qu este este pedazo nlrnente entre
alto alto
,e de
Otro, oscila radisublime
~~ ridf ridf ul
no],si no],sine ne usta usta
mente-do excrementicio". Esta esla r a o n p a r la cual cual segnn acan, un
d iiss ttii nngg :u :u e lo animale male es de qlle,~ .:OQ la aparic aparicion ion los humauo humauos, s, d6uproble le a: no porpor{I,edeposirar la mierda s e c o n vi vi e rtrt e en un prob inte interi rior or
pero pero su xpre xpresi sion on fr~c fr~ca3 a3
en r>""m,o'' m · ' eticr '-b""
ext,erlOf ext,erlOf,. ,. que :no. ·e In.~ In.~U; U;qu qu
73
de l o r as as go go s q u
pC)Jrqllc
la J'J' -~b: "!!.:..
una ml~,erda!
expresion fallida." eSti1., . - e J U r a misma entre to intesu ,habitd(~tlf) inad'tu:u;ado de er mstrita reflexiya-
final final fdiz-. fdiz-.
qu
~~il~impnrtae
C'·
._16JR
J~
. 1 1:1: . \ ' . :. 1 ' . .
un '031 '031.' .''tacuto
inrerior:vt-l. Para qu
y., : :
·C[·L i;J!._
No aver avergo gonz nzam amos os
cxpo cxpone nemo mos/ s/ exee exeema mali liza zamo mo
inri inrimi mida da
rr lla, lla, Intima.
ella, porque
'1,0.5
lo
expresion
no es,f:ncl'aJl
mier mierda da
de
nues nuestr tr
I)
est interi interior or pe:r""
~ n n ab ab a t a a v
o k a n c a c om om o
d eJ e J rD rD re re c d e E . r d e [ l a p ( n" n" ~
iT tiene q u e i lT lT l po po r ta ta r u n a r m ie ie r da da ]
dentro de cuerpo) esre Ko:rpers i~ ~t verorecnenscn '~y >, enco enconr nrra ra mo t i J , rnisma a m e r senr g i 1 e d a d e s p e c u la la t iv iv a q[~e con. el p e n e. e. '! q u e e s un organo p a r a orinary p a r p r oc oc re re a c ua ua nd n d o nuestro interior m a s f .n .n t im im o uerf uerf de la Tierra]
"'8.
Proviene
ex erna ernali liza zado do dire dire rame rament nt
S i h a habtdo alguna
V,fl
elre elresu su rado rado
sIglin
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L eH eH f
del Espiri Espiritu, tu, Hamm~~~ undo undo in er ido] ido]", ", esla esla xc pt ..
Ferif}}'fUJnIJ[ogla
(~di{!v.erkehrte W e L t [el na esce escena na de [a pelfcula
tiuel
/a.rltaSJ1fltt
)0
L a e xt x t ra ra or o r d n ar ar i ~IImir S o o k I~~
JiliN!1'-
sr sent sentad ad
su raza raza de vare varer, r, conv conver ersa sand nd
deel deello lo
alreded.or
pu
ad
agr~d agr~dab able leme men( n(e~ e~
cuando
JI tonde
:?
uene ya sa
Sf
pane trasera, un pequefiahabitacien implies una dialecrica mucho as cor pleja pleja s.eglI lI el cual cual la oposicionentre qu se lnga lnga COJl1Un s.eg la definitivilt lt d e e nc nc i p ub ub l o bs bs ce ce n d a p r v ad ad a ItS, en definitivi arbitraria rrans.. desl desl za haci haci Estaescena
rnit rnit al espe espect ctad ador ores es
{~En {~Entu tu vida vida dia. dia.ri r i pien piensa sas: s: 'e cier cierte te
derestables, come excr excret etar ar mier mierda da perona debe debemo mo olvi olvida da que~ que~.no .no ebstante till11birn. h ac ac e c os os a n ob o b le le s c om om o elevar el acto d e o me me r (que (que es qu prod prod ce la ierd ierd al nivel de un ritu ritu so ia subl sublim ime' e' Si emba embarg rgo, o, tu verdadera posicion s : realme realmenre nre dis sa el homb hombre re es
en
titulo .signi-
sent sent de
debernos olvi olvida da qu riene qu ahurrido
posi posici cion on verd verd dera dera
'Ita
cierto
anilnaJ
eomner er el eomn
agar agar or ello
It
realizado
unpenodo
los sesenta, entre Alek Aleksa sand nd
Kons Konsta tanr nrin in Tvar Tvarde devs vsky ky
la categoll',(a
espera rar: r: "E cabrfa espe incluso Is fimcion
u nr n r i r ua ua ls ls ub ub HJ H J lu lu e
p e rtrt )
e~edi e~edito to
Solz Solz jefe de Novyj o rtrt ~n ~n a d e cuando SC)[z-
fVlir~ ,e periodico q u p u b c O e n p r m e r 'r~,aL 'r~,aL Un ,dla en viaa Id Ius» Denuavith; hen despacho de valdovsky~ valdovsky~ este se acerntra ntra le i1 preg preguu uuru ru on co fide fidenc ncil il ~: ((~L ie es Sf ya espue Solzhenytsin contests sube subes, s, la norma ...~"';.espue [!'~.~ ar ov sk o F u nd nd a m e n t satisfecho, xcla xcla a, p r oF "Bieeeeen .. ,u O t r c ap ap iti t u o , h ac ac ie ie nd n d o W"J'a b ur u r l p e rf r f ec ec r d e e st st i h e o i d e a s n o ve ve la la s sovletiGt:(j, gu Gu is to to ri ri a d e des soldad OS ruso rraM rraMun undi dial al cuen cuenta tala la h is ruso un le rn rn an an e u n deellos trinchera, 8ufriel1da el ataque los a le ala, entonces le grha. at su carnar esalcanzado po un ala, carnaraa'1 !leerltreg~~o.,.; a: " P e ro ano ro , q u e ~li
etc.cetc.),
de
hast hast que, que, ;aLa terrninaeion, a mi mi ,
oa.. La rmeraaespues, v er er so so s s im im b c c o isri ta rir isri
rirual rirual civili civilizad zad
"nor "norma ma de prod produc uc ..
muesrr rr un cono conoei eimi mien en de tiempo dado-) mues u~pro u~p rofu fund nd sabr sabr el fUll cion amientc amientc de ()bje'~oanilLCada. d e a Jg Jg u prorotipo Ii al'€nlio esra escriro co un past pastic ic lll~ls lll~lskoa koa modemo modemo U n ello ello rela relata ta el encu encuen enrr rr .leg .legen en
1'1,1
nos entera enterarno rno
einome einomere re ... ~ .
de aque aquell ll qu pern pernla lane nece ce siendo
obstante,
iene iene qu ll va
serv servtc tcio io '".. '".. " p os os rn rn od o d er e r na n a " Normal d e - V Ia Ia '
at
n ov ov e
"nor "nor a" tarn tarnbi bien en
hcnytsin
uiere corner, le pregulll[a discretamente :a
defu defu idva idva., ., tamb tamb en
acto vu " g a de a e ir
corner ,I
t(.1d"
el xcre xcre ar la gent gent un
olvidernos tlue~
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es repugnWl!til!:.
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UI.'
p o s h le le s d en en u
fafm fafmas as de ob et
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ttl!
uni-
d e los cuales puede adquire iado iado (tl manu manusc scri riro ro disi disi
iiltima carta al ser mas querido., querido.,.) .) precisruTlenm:e el eq u J v r u e r r c € : ,~')t:alllle[da externalizada ,c
en e,
mOnS[nlO
, a. a. lili e ni ni g en en a q u e o),loniz,fIt
c ue ue rp rp o
u m an an o
75
76
iT t i e n e Q u e i mp mp or or te te r u n m ie ie rd rd a l
A mo mo r s i Ipiedad
ne
nd
en e~clt e~cltma ma
n , el
domi domina na rdo] rdo]
de un
de de dent dentro ro
elcual,
terronfica.
pell pellcu cula la de cien cienci ciaa-fi ficc ccio io
dire direct ctam amen en te atra atrave ve san
QI
er
.t:
ch
UI,Z,a
se aqulau aqulaunm nmas as
me od
mimeri rico, co, I nde mime
eJerrlp
lo
penetra
,lo
cornpulsivameute
eructar de un
form form
un
- C ( ):): 1 't 1 · ppuu L s iviv ( ):):con ~ jim
peli pelicu cula la que,
protag agon oniz izad ad ra, prot
tamb tambie ie
caso de Ia anterior La r n d s c ! l " " se centra centra un abso absolu lu
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ex-tima
ta comp compul ulsi sion on
Carrer~
exte extern rnam amen enre re
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un enlo enloqu quec ecid id
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contra de su voluntad, al,g"
n ce ce . a n e me me l t e
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q u h a p ro ro v c a
ese memento memento cum do todo todo el rnunmira mirarl rl fijanl.cnr,e incapaz
an sing singul ular ar
pre'_ ion faciaJ., ~U,!i
11:1
ojos ojos Este Este inte intent nt
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de~f de~fig ig;u ;ul' l'an ando do idfc idfcul ulam amen ente te
r a a g irir a
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tuerce la rna-nos d e s u e r avergonzado
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dese desesp sper erad ad
I ' ) I borrar s u p r e se se n ci ci a por o r a rs rs e s f m is i s m de las miralas de los o t de en de o r o po po s o n nu Carrey, qu .funcloo:01n de manera pnicticamente llpn llpnes esta ta (com (com I 1,'[
un inte intenr nr
dese desesp sper erad ad
afi'rn'ldr la p:ro~
presencia]. :;OJ
a sp sp e cr cr o n qu qu ie ie ra ra nt nt e
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este caso caso e s e l p a r al e n este al el el is is m o entre
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III'~
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tipo de exrr exrraf afio io intr intrus us asf CO:lDO cuando
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inqu inquie ieta tanr nre: e: en ambo ambo c as rienda da suelta as as as " e l da rien
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,Ill alrededor de el corn cornie ienz nz IIII'
un
anims animsdos dos
nove nove no
p u lsls io io n e xr xr er er ns ns . Merece l a p e llll a comparar su on as tr ct direc director tor Jerr Jerr Lewis. Qui-
nd tddo
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nada
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La "u cara
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llei lleian an su resisrencia d e "lor II "lor
Analizandomasen
sion-. Recordernos M e n tit i r(r( )s) s o '
come comenz nzam amos os
!lias !liascontor contorsi sione one
I.i
qu opon oponer er aquf este este objer objer
com-
itmo itmo ...). ...).
un .a.rrey
3LCOU.101
repug repugnan nance ce
profundidad, habrfa exrern rnali aliza zado do (lar (larni nier er intemo exre m o d o de idea de un mascara como d om om in i n ac ac io io n o p ue ue s t o extemo: la idea objero maligne suje[0 q,ll.e Sf la la a r d e e pe p e nt nt e .a p o n e r s e 1.1mas,... ca t, uj d o pOI una inexplicable compu] ernb ernbar araz azos osa) a)
ipid ipid
."il
na miema glgante"c~l, ya que
igual cdmo
I
Shoid.er, id le le y S co co t pelfcula Hidden, d e J a Alien de R id en la cual la l i n (g (g e on :gllsano) que esextirpada de evoca dire direccpelicula, evoca tamente asociaciones anai anai
muycomun (d
p op op u
real real ~N
.uerda esre paralelisrno el heche curioso, detec detectad tad
po
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pa ab as pi I: razon: m b mi
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mp n s s re re n
C r Aqut,
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tiern tiern
mi
de pulsion yde l en en ta ta , p e .r.r o persisren un po suf'i,ciente =citando
an
78
iT tiene queimportt'l.f u l n a rnierdal
Arnot! Arnot! sin p L s d , a d
,~ comienzo
:d de
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rodos los s er e r e v iv iv o en cuan cuanro ro .f.:
uier uier
igua iguale lese se el
p u l si si o
illtfelic illtfelicidad): idad): ir
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p r e ci ci sa sa r ne ne n r
ra do do j la p a ra
ripos (el.infonu.e
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un informe obJen) nter nterne ne
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CUB'r~
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C o s a priva al 8uje-
to de su autonornfa,
ctua ctua do
lo rr nsfo nsforr rr
marioneta indefens,a.
en un
En ning ningun un
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.~.Ugflfes
eOlT eOlT un
comp compul ulsi sion on
'qUI 'qUI.' .'
tan evidenr evidenree eeste ste
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d e a s. s. r e fe fe re re ne ne ia ia s c en en trtr a e s de irnaginaric
posr posr-c -cri rist stia iano no
Ho dia, dia, JTfbe JTfbe dese dese pefi pefi fanl sm ~6ri ~6ri Cosa fanl
se
joya qne, si u n o s ,r,r ;;;; ; ce ce re re a dernasiado
"espirirual" cada cada ve rn
jant jant
de un
Sf convierre en dht~,Sf
una perogr perogrull ullada ada afirmar tJu:e obj'eto excrememicio. ejerce ce el T . b et lmagin lmaginac acion ion occide occiden~ n~ tas<:inacion qu ejer et ·e ·e n ral, ral, ar icul icul rmen rmente te
me
maje majest stuo uosa sa
cuan cuando do
la ve es
ntre ntree! e! gr
uh ic
estadounidense,
jos, jos, se
porquerla",
gigan[e8-
entra entra f(siGl f(siGlm.e m.enre nre en
d e~ e ~ .c .c qu qu ~ ~
tienen su natura naturaleza leza €(Jrf1,lu~isiva: 'e .a.111.ho~ CaS0 CaS0 fj ie como como un sc raim raim uest uest desd desd exterior
en
mvie mviert rt en una.ver una.versi sion on de Cnstillo de Fran Fran I < a H { a : subli-
iguales ienr ienr
placer er excesivo en de encomrar un plac
is
po inte intern rn
SOIl
sufr sufr
promiscua, La prop propia ia ciudad
part partar arse se de Bufrilniento~']O~. L~,
er ho
f re re u di di a_ a_ llll a d e si si g n
rer
La nf jd ad
sexualmenre
III
ciudad, Perala, el pala palaci ci
cent centra ral, l,
CUY(lS
torr torres es desr desrac acan an
d~ resi reside dene neia ia cele celest stia ia en la tierra el air,e~y . & 1 - fa ez e s u n a be be r n -
~'na
H o c a magicamenre ~n de habitaciones rancias
'11Lle
cutres Y' de pasi pasill llos os Ih~Tl0s de
onie onie once oncent ntra rado do en os ur ritu ritu es nla:'gicos~ incluso ~le perver perversio siones nes sexual sexuales, es, El orde orde soci social al se pres presen enra raco como mo ,·1modele de laarmonfa
mismotiempo como II.~ tirania corru corrupta pta ycrue] ycrue] teocracia que mantieneen no , E l p ro r o p i budismo ribetano, i ignor;a.nciaal pueblo a no h~nH h~nHl] l]tt ttne neg. g.me men[ n[e. e. es vene venera rado do como como la nuts nuts espi espiri ritu tua] a] de Ius religio religionesv nesvel el ultirno ultirno sabidurfa ancestral, rensidersdo ta ntis primitiva supersncidn, basada en rezar... baratos es jaez jaez .. Esta s sc sc i a ci ci o e nt nt r joya la 1:1'1ierd31no no es la escilaci escilacion on enty,e l.rete l.reterea rea :fanra :fanrasia sia ndealizada .a ruda ruda reai reaiid idad ad en se ej.mte os:cHacionyamb(Js extremes SO'l1 fruuas.m·ag6ricas} esre II,~~.. el espac espacio io fanrasm·ugc),rico es espa espaci ci mism mism dees deesre re orgal1ica
a" co co io io n iz iz { I c io io J l d e iO:la;giconsrituye lU caso ejemplar d e l a"
11Iaso inmediate
nario":
un extreme
la jeya violada, querfa qu In deja deja ~ .... n t r a nq nq u ilil o , q L Le Le s i e m b ar ar g o ha side in vadido contiuuam uuamen ente te po exrr exrran anje jero ros, s, esta esta.en.re .en.reco cord rdar ar qu el Tlbe Tlbe ya
E1 primer anrfdote
Sf proy proyec ecta ta
la fitot'dsJas ideo ideolo logi gica ca
ccci cccide de ..
lid
i-ra e r i e 5i
ribe ribeta tano no
~~do ~~do orgd orgdJl Jlic ic
su
rerr rerrar arad ados os
(:01110
pu bloq bloq
ev.a ev.aun un
id
ment ment
contra
otro.
pe
05610
Cierta tame menr nre, e, la propia inco incons nsis iste tenc ncia ia de esta imag:~n trues. Cier de Tfbe Tfbet, t, co su coin coinci cide denc ncia ia dire direct ctas asen entr tr opue opuest stos os paJre;(.)!~:ar rest restir irrr rron onio io de s u e stst atat u fantasmagorico. Lo
sencillade s;ati:sfacci6n espiritual, que aceptd completa completa .. m e n t e Sill destin.o.~ l ib ib e ra ra d . d e l a n si si a e xe xe e si si v d e s u e t ottddental, que siemp'~e estd ta ve COl1l9 mas, un h at sq ue ue ro ro sa sa , e m ba ba uc uc ad ad or or a c ru ru e at a d e g en e n r p r m i v a a sq
79
·Ynis.rfl;()
una sociedad antagonists,
escirtdjda,
cuya cuya an11011fa haya sido perturbadaunica-
po intr intrus usos os externos, La prop propia ia
indepen-
desde el exteri exterior; or; I'fbe I'fbe su gi
rn
penl penl anec anecio io hasr hasr
un p a r s unificado,
.~95
rn l'l' 3 q u e el una f O rn
(; el sigle IX~ cuan cuando do esra esrabl blec ecio io
i,Te tiee«
A m O s i piedad
mongol ol s: fsta fsta "parrou-sacerdore" con los mong prot proteg egia ia lo tibe tibeta tano nos, s, quie quiene ne acam acamhi hi prop proper erci cioa oaaao H a . . ( E propio n o m b s e ball ball un gufa espiritual a. M n n g oH Hdl'tr er ororgado "Dal "Dalai ai Lama Lama es de origen mongol religios religios tiberano tiberanopor por 1'05 mongoles .) Lo aconrecimientcs t om om a m n u n a r p a e c d o en e l s ig ig l XVU~ u a Quingrande d€! rodos=-de bene benevo volo lo patr patron onaz azgo goex extr tran anje jero ro..insr insrit ituy uy d. Tibe Tibe qu hoy conece conecemos mos comen comenzan zando do ccns ccnsrr rruc ucci cion on de Pota Potala la
sigtlJ lJ:6fu :6fu un larg larg Lo qu sigt
radi radici cion on de Iueh Iuehas as entr entr
ftlC'..
c io io n es es , e n , l a s - · c ua ua le le sv s v p o n or o r m a l o v en en ce ce do d o re re s c on on se se g u a n irnp irnpon oner erse se irrv irrvit itan andc dc aexr aexrra ranj njer eros os (nu) (nu)ng ngul ules es chin chinos os 3. inrerv inrerveni eni ..Esta ..Esta histor historia ia culmina en el reci recien ente te camb cambia ia par-
cn~dde la estrateg Sf: dedican ahorct,m:&sestrategia ia p!l.l.ra o e o n m i t a e s 11 .~ colonizacicn etnic;.a economka~[J[allSfo:rm'al economka~[J[allSfo:rm'al1do 1do Lhasa g J a n v e lo lo c iidd a d en v er er si si on on ch c h in in a d e Salvaje O e s t e c ap ap i ta ta lili sc sc a , e o n bares-karaee n r ev ev er er ad ad o c o " p ar ar qu qu e t em em a ri ri eo eo s b ud ud is is ta ta s tipo Dispara para lo turi turist stas asoc occi cide denr nral ales es .. um ue ocul.. ran las im ~i:geue ~i:geuesen sen los medi QS de COlD los b r ut ut a le le s s o ld ld a d o policias chinos arerrorizando a.ins ro.on"" je budi budi ra es la mucho
UIla.S
eficaz eficaz [raL1~ [raL1~fon fonnac naci6n i6n socioe socioe
amer amer cana cana en na deca deca dos, los tibetano sera sera redu reduci cido do al esta estatu tu de losindios americanos los Es:radnsUnidos. Es:radnsUnidos. Pe ello ello ,e segun segund.o d.o antido antidote) te) es e l o ' p lll !J!J e s t o : denunciar la naruraleza escindida de ~: imag imagen en occi occide denta nta del Tibet como como un.a~ un.a~(d (det eter errn rnina ina,c ,c 6.nr 6.nref efle lexi xiva" va" de la prop propia ia posi cion escindida de Oecide Oecidenre nre invasion violenta l a s ac a c ra ra lili za za ci c i o respetltOsa. Coronel F ra r a n ci ci s Y o uunn g 1'904, ccma band band qu en ccmand nd un regi regimi mien ento to ihgl ihgl~~ ~~ de 00 om re ue nvad nvad as im us lo ri em.1lOSLID acuerdocornercialc-autemicn p.recursor de la d.lti-· no ic
lmanrtar
china china--- ordend d es e s p ia ia da d a da d a m en en c
invas invasid id
'IJ.;Ul·a I'elaicioll
qllJlEl'
IUITa
mierdal
81
l a m a sa s a cr cr e
II fuerza de metralleta, de 108, cienros de soldados tibetanos urma urmado dosu suni nica came ment nt co espa espada da ylan ylanza zas, s, logrando < I . d lranquearse camino h a ci ci a L ha h a s a Sin e m b a r g o , esra misIn pers person on expe experi rirn rnen ento, to, durance su latimo Lhasa, un aute autenti ntica ca epi:fania;~'Nunc~ as podrfa pe.nsa,r en mal, 1 1 : 1 . tendrfa h o m b re re a lg lg w 1 o ur e n e r n ig ig o . .T O G a l a n a tu tu raleza toda toda la hurn hurnan anid idad ad es aban aban bafiados po una incand es e s ce ce m e a ur u r a rosada; la vida, ur o . , n o parecfa sino el f u r ur optimisrno luz" luz"!' !' La mism mism ocurrio co su coma comand ndan an lee jefe jefe el n f m e o r Curzon, u e s t as
ic
ng
nd
ib
no
b~.ode b~.odebi r o p p us u s i a n m id id a ha de el os bi cobarde, S I L L p ro genre disp dispue uest staa aa some somete ters rs acua acualq lqui uier er auro aurori rida dadm dmil ilir irar ar po deberfa sin demora darle darlesun sun severalecc severaleccien ien ofenderles co unsa unsano no terr terror or 12.. 'u puede hasta ue Sf: hani. con. los riberanos esten arerrorizadcs" ecla ecla en na conversacion en un nq
il aun ve
.qu
obriene su tftulo, un temple e1 el tIue tIue el suplic nu br ne vision del suplicanr anr adora, adora, devoci cien en .. un aj c.uya mera esta s i ! e n l p 1 l ' € ! ebjeto de su devo estu estudi dian ante te
nunc nunc
vista vista pero pero nunc nunc
:1
Sf:
atca atcanz nz
-'
L o u e a . s id id o ye absohuamente ,ajen.o Tfbet es es dese de pene penerr rraf af el o b e t 16,gica occidencal de dese na cesible qlle estd mas alta de un cierto Urn.ire] medi median ante te una. una. ur
pr ba
nd
obstaculos naturales
vigilantes tes E$1 S1 cuaderno de viajes Lhasa p a trtr u a s de vigilan i n . D is i s gu g u is is e [A Lhas Lhas disf disfra raza zado do], ], publ public icad ad ell 1924~ WiUiafil McG;ov McG;overn ern "plant "plantea ea la cuesrion l[an(~Uica: ,lque
ro cs en
om re el
arri arri sg
[auto
revela la Ingar qu se reve
82
A mo mo r s i I p ' l i e d a d
liTe tiene' q u
poco poco arra arract ctiv iv cuando p ' o n " f i n . llega al rnen rnenos os seme semeja jant nt excl exclus usio io inut inutil il
ta mani manifi fies esra rame menr nr Para lo tibe tibera rano no , e ~ . ? Para pare pare
su da
Gove Gove n.
scri scri io
an en ha a: 'Era 'Era im osib osib
er
su
sfue sfue
ribe ... nten nten er lo place-
ha er
un viaje peli,g;roso. Si
hubi hubies es
to
ad
habl hablad ad
de inve invest stig igac acio io
or loco loco
leccion p a de la
antr antrop opol olog ogic ic
TIle
habria
1,4.
aque os de en
n o o trtr o que s o a de de p de que) [OS que) si quer querem emos os se tibe tibeta tano nos, s, debe deberf rfam amos os olvi olvida darn rnos os Ibet hacerle iltfjui mismo, E n e s ad [ a pa p a ra ra do d o j de.finid,va: C'LUUUOS el "verda "verdade dero" ro" Tibet, tanto
IUa.S.
la forma rnis rnisrn rn de
efio efio so va su
:!IU
Debe Deberf rfam amos os inte inte ta obse observ rvar ar todo todo do]a, espe especialme cialmente nteen en relacion
a..
p a r a . .... . ,e "eurocentrismo",
alcan alcance ce deena deena
COil
Los tibetanos tibetanos esraban esraban extrerna extrernadam damente ente cenrradosen :d rnis::,e
.·11
munde,li]- er cora-
de la civiiizaci6'11'l'I~. Lo qu caracteriza til la civilizacion urop urop s, par ra io pr sarn sarn nre ra re ( ! _ : X centric» -IiI -IiI idea idea e. que sahidu durf rfa, a, el (t1timo pilar de Ia sahi dgaltn.a secrete, el resoro espiritual, e l o b e to to - a us us a d e deseo, ya traicionamos hace rnucho tiernpo, p o dr d r f s e r ec ec up u p e ra ra d e jo jo s e n e s u ga ga r a6tico proh prohih ihid id -. La, colonizacion fu.e fu.e nunca sin colonizacion ma Ia impo imposi sici cion on de valo valore re occi occide denr nral ales es la asimilacion ze
lo
m po po rtrt e
u n rnlerdal
ucede hoy
is
'U gelluinos fundamen talistas Jades: la dife difere renc nc los lundamentalistas pervertidos de la rnayorfa mora mora estr estrii-
en qu In rime rimero ro [c mo verbigracia, osAm sh en uy I.us Esta en co us ec no Estado do Unid Unidos os se llevan esradounidenses, ,quesi ,quesimp mple leme ment nt esta esta cent centra rado do en pOI' que oc rr hf uhiera uhiera entre entre t'ellos", ntra ntra ue [u da nr lisr lisr rnay rnayor orfa farn rnor oral al esra esra siem siempr pr obsesionado por lUl.,a_ actitud horr horror or/e /env nvidi idi
con res. res. cr
l o s ie ie t
la
refe refere renc ncia ia
los placeres peca pecado do
capi capi
rales uede uede serv servir ir as.i 1108
permit permit
disti distingu nguir ir el fLln fLlnda da enta entali lism sm
ridt ridtcu cula la irni irnita taci cion on en [Orl [Orlna na de lama lamayo yorl rl
genu genuju ju
de su
mora moral: l: lo genu genuii-
,envidial2 l2 su 'vee fundalnentalisras no ,envidia 'veeinos inos ce !( !( ) L a envidia eSIa. basa rente g o ce basada da en [0 qu [lOS
difearre arreve veri ri
POT:SU
"Ilusion "Ilusion trascende trascendenta]" nta]" d e d es e s eo eo , estrictamente corr correl elar ariv iv la ilus ilusio io tras trasce cend nden enta ta kantiana: una "propension." el ser human human (rnallint rprela.ll' el objero lugar la faha primordial como
It U a r n a r ~ ~ "
qu fah: fah:a, a, qu
seha perdid rdid
consecu cu ncia ncia se (y que~ que~ en conse
perderlc) rlc) esta esta ihision sostieneel anhelo posefa antes de perde
pOl' re uper uper
el bj
pe dido dido
om
si eSt! ob e r
r uv uv ie ie -
ra una identi identidad dad susran susranci cia] a] positi positiva va indepe independi ndient entem ement ent "1
lie
IL
sioo per,: per,: ...o.
pea; pea; sier siernp npre reIu Iue, e, ramb rambie ien, n, Labu.squed,a de la inocencia espi-
ritu ritual al perd perdid id
r~ p .i.i a civillsacion. Esra historia de n u e s trtr a . p r~ rnis rnismo mo albo albore re de la civi civili liza zaci cicn cn occi occi
dental, en i, AntiguaGrecia: sahidurla perdida,
para
el ,que
10$,
gdegQs,. gdegQs,. Egipto Egipto eta. la anrigua
La. conclusion
radi radica cal: l: Ip fundamentalisras de la rnay rnayor orfa fa lo rnul rnulti ticu cult ltur ural alis ista ta tole tolera ranc nces es so la dos caras
rnuy rnuy simp simple le moral
ue
Te tiene q u e i mp mp ar ar ta ta r ' Un Un a mierdal
A m o r s i p le le d a
d : a m s rn rn a
m on o n ed ed a
ambo ambo comp compar arte te
Orro ..En ..En ~amaye el Orro mayerf rf
ien, ien,
pc)'!
ho
or plic plic da
~:lI.
occi occide dent ntal ales es
qu pued pued
caract caracter er superf superfluo luo Para Para bten bten la CosCos- no tenemos relate
su perdid perdida, a, de
.J
,;
e cc cc io io n q u
nosotros, sac1"ifictt.p.
hurtad nos, es hurtad
pOI'
la Cosa Cosa ..< Q u e priori ri falso en ello ello E. sac:ri6do.~ ~.Quehay de prio sa,crmcio r e p o s a sobre fa noddt] s u a sp sp e ct ct o elemental, preciado para s, ues, ues,
pa
obtenera
carnbio,
sino sino
inte interl rloc ocuu-
r..
Ilqut p a s o mas aHi': la nocion sacrificio asociada de LU1 gcsusualrn usualrn ..nte co e] psicoana psicoanalisis lisis laca_ruallo
pa
qu el OtfO OtfO:# :#
desgl'a~ci a~ci:a :ado doTtbee el apre aprend nder er del desgl'
pode podemo mo
quin quin ia si se tido tido
.1
funcla funclanl. nl.ent entali alis:t s:t radica radical. l. v er er da da de de r
eg
respue~~
do posiciones .Ia unica la actitud 'lJcerdadenlrflente tolerantehacia el Esta Esta es quiz quiza, a, l a u n c a
lesun lesun
III'
alteridad
ce -est -esta, a, '6Ll '6Llnd ndnd nd pOl' un dese dese secr secret et , . luna-a qu
genuin genuin
lilt)
mora moral, l, esta fascinadon
qu.e la tolerancia multiculturalista de s, ta
la fasc fascin inac aci6 i6
,8
del Otro, algo para mf ~uin
ma vita vita (las (las trib tribus us "priruirivas" sacrific sacrifican an animales animales
inclu-
ue ro
I~t
lg
dene denega ga io
de la
pote pote ci
d'
'l
el sacr sacrif ific icio io para para saca saca el ratco ratcolm lmar ar la Ialt Ialt rle la onut.ipo-enci3
para para susu susu ntat ntat laap laapar arie ienc ncia ia .) al menos suconsistencia.
Q'
de Duo
aveturas B e a u G e s t e . " un chi...
~-tecordenl0s el melodrama sico sico de H o l l y w o o d ma
d C l l . , 1 1 elmayor de re rsu nevo nevola la ri (rGary Cooper)
en
YfXC
dad, roba el cari carisi simo mo coll collar ar
di rn tes, tes,
sivacruel-
or uU
desa desapa pare rece ce co ~l sabi sabien endo do qu su repu repu raci racion on esta esta arru arruin inad ada, a, qu sier siernp npre re g,eni reco record rdad ad como como el
' l"l" a n l i H a
desg desgn\ n\ci ciad ad
Iqueem Iqueemba bauo uo
(por 'que
hi o? Alfi Alfina na
su bene beneta tact ctor ora; a; pero pero ento entonc nces es de
peHc peHc la desc descub ubri ri os
qu
lo hizo hizo para para evir evirar ar el
le sufh:::ientes lluv lluvia ias, s, co victorias militates, erc.}, EI nive1 siguieme, ya alga as nrri nrrinc nc do conc conc bi sa rlfi rlfi io algfUl ripe lO la de' hace hacern rnos os el sacr sacrif ific icio io su meta meta ll13S basi asegur asegur-ar -ar que ay , a t g l E n OCTO ah fuer fuer qu est; en cond condiiclones de respon empefi fios os sacr sacrif ific ic .. responder der (0 no) nuestrcs empe Otto ll conceda mi desec,
collar era. una falsifictl.clc:)O! el sa ia cosa cosa ue gnor gnora. a.ba ba
de 'que ay Otro que enos enos uedo uedo segu segura rarm rm p ro ro x m a e z responda d e o t a h i f u e, e, .... . ra nc uida uida toda toda as at3st at3stfu fufe fe qu ue an ae rm
pres preser erva va el hono hono ob de olar
la da h ab ab f ~c bancarrora,
la fa li habia reer reernp npla laza zado do po
" ro ro bo bo " brir brir ,que ,que
t en en id id o que vender
do leja lejano no
13
acal acalra raba ba de desc descuu1c
ll
vend vender erlo lo p:ll p:ll'aobr 'aobren ener er un g:ut g:utan anci ci econ econor orni nica ca
U e ga ga b de qu
to
venderse, se desctJbrirfa. uidudablemente taLsificaci6n,
1ro
Es
.3.d
la
imiracion S.lO eri si el collar el hecho
ar
ay la Iami Iamili liae aera ra esce esceni niti tica ca e s prop propia iame ment nt la engafiifa de d e l i . .
86
Amo.r 8 1 1 n pledad
iT
no ay nadaqu nadaqu robarrobar-{le {le este m o falt falt cons consti tiru ruti tiva va de Otro Otro es concilia conciliada, da, esto es, Sf: ma ...
lad
riene 1,3,
omun omun st
LUciln-orb-mino,
que I, ha si
posee aquello
Qu
robado-, Si en
arnor se da 111e 111e po arno arnor, r, se le roba roba al tt p o ssee e tftulc
" a e st st o a lu lu d ,d "bea , ] ' ~ ,1 17 pe ,f!
cado de sacrilicio:
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U SO S O $ya habfan
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"gesto "gesto bonito bonito") ") deJ.
n io io sa sa :
chip t:odi t:odiji jicad cador or e n s u p ad ad er er , pero, de ta r U S Q S ,0 sospechan,
tl i en en «
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sacriflcio io p o el sacriflc
alse alse ad el ,g st sacr sacril ilic icad ador or m a s I nq nq u ie ie t an an r e Tomemos ejem-
vari vari io es de
Szwarc plausiblemente
thriile;rs de espfas espfas durant durant
la
rtfs rtfsti tica ca al f:rio f:rio para cumplir UIL.q_ m is i s io io n c ua ua nd nd o do ente enterr rrir iror orio io enem enemig igo, o, es trai traici cion onad ad CLLen sa que
omun omunic icac ac o-
convencer a: lo
pOl"
usos usos
qu
deli delibe bera rada dame ment nt hacerse con
e . l . y ~ al
los ruses ]c
a , .r.r es es ttaa ra ra n al
resulrado final sera ,que"
f:ll
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mision, lo
. I 1 'U $ O S S f .
lo poseen. se naves
que~cons consig igui ui ente entern rnen enre re
es an
conv conven ence cera ra
esta conexion.v.
de ,que losamericanos no es:segu es:seguro ro comu comuni nica carr-
aspceo
dg
d e [a hisasu-
quiere qu
s up u p e r o re re s c on o n , el fin de a lc lc an an za za r e l verdadero o b e r v o d e la o p e a c o n - pa p a ra ra " supong supongarn arnos, os, rnante rnantener ner en secrete la identidad de autentico [OPO e'Occ denr denr en ~GB._.)-. E n i g m ' 4
para para su
~v intenro
l o r us us e
fd co pr tens tens on te es enviad enviad
nf rmat rmatic ic
nel
peHcula Enigma de jean jeanno no jore jore
en el cuartel generaJ. de la CIA que le
un op
do
respete) para mantener a r a l Qu arnaOtro, p a
on todo, e l e e h az az o q u
esquema basico
anteriori-
su Ilegada -~que'es;t~ es;t~ pasando] ~Acaso ~Acaso tienen tienen lo
sociedad que
como algo falso sinia otra dime dimens nsio ion, n, much much
ma
87
d..
mismose sacrifica (sacrifica su hono hono
la aparienc apariencia ia dade [a verguenza.
t;ene qu,a i m p or or te te r u n a misrdal
disi-
pf mi cl u nte convertido en Occidente, e s r e cl rado por a C I Alemania Orient Oriental al p~u p~uaapo aapodedeenvi enviad ad rarse deun chip informatica de'L()diflcaci6nldesoodm,cac16n~ que permi permite te al pose poseed edor or leer leer toda toda la cornun cornunica icacio cio nes f':11 rre la KGB su pues puesto to avan avanza zado dos, s, Sin barg barg eque equefi fios os nd io ac pens pens al spfa spfa ue ha los alem aleman anes es orie oriennalgo
.ageD.'t]!isidente Sf:
la mision f ra ra ca c a se s e ,e ,e s d e ci ci r el pobre
sa rifi rifi do en prim prim rs
ot I, fi
bwqu bwqu
Otro (al
110
posee
secrer mas, Inri Inrimo mo de Otro Otro ~N es es me. el secrer
srru srru tu
sr irir u t iv iv s del deseo, simbol simbolica ica c o m o c o n sr deseo, ell la cual cual
ob ro debe
SeT
perd perdid id
lado inverse de
ac on
on el dgal-
paradoja basica de la
algtin modo conecrada castra castracio cio
en ra
posee su secrete. La estr estrat ateg egia ia aqui aqui consisre en
ni ar un op ra on veneer
nsta nstanc nc
m bo bo l
co
el fi
volver
gu
d e n e habirualm
ser recu.p recu.pee-
ley? La cascomo L a p e r d i d a c a us u s a -o -o bbii et et o d e l
po
nt
ell
A m o s i p is is da da d
ff;e t - j , e n e Q u m po po rtrt a
88
111erO esto
III
potencia,
s u p e rd rd id id a/ a / re re dr d r ad ad n
s i emba embarg rgo, o, co caso caso de E n i g m a ; es con la estructur estructur
opu 'tel, la de fing tanto que fingir ir un perdida.n otro de s im im b o l ic ic a p r o hf hf b el goce f a u n ic ic a fQrm.altH~ riene el sujele prole bje Otto porciona el goce goce esto esto 'fS obreniendo, de rein rein de Otto la esceni fica.ci6n del espectaculo se s p er er a da da . Esto arrojatambien una nueva una brisq u e d d e se UlOS
quf
el convencer nvencerle le el fi de' co
. a : u . n se ec
Otro,
lgo, lgo, esto
Ialt Ialt
xperirnen e n .... .... qu lo obse obsesi sivo vo eexperirn an om mpp u d e e va va r cabo cabo repe repeti tida dame ment nt su ritua c o rn rn p u l si si vo vo s de sacr sacrit itic icio io +par +par denegar su goc,e oj~',
es,
nivel dife difere re re (o l la l a m a d o " s a cr c r if i f ic i c i para para el fern fernen enin ino" o"
ra para para :1
mujer p a p e l de perr perrna nane nece ce en sombr~ saeric an a n do do ~ e p o r s u m a r d o ls o r am a m b ie ie n a m ili l ia ia ? ~ N o e s t a ls ese sacrif sacrifici ici en
inconsistencia,
senr senrid id de qu sirv sirv para para enga engafi fiar ar
para para conv conven ence cerl rl de que, que, medi median ante te el sacr sacrif ific icio io la mujer e st s t d e n e fe fe ct c t o sufriend.o desesperadamenre pOl" obrener alga
d is is p ue ue st st o s ac ac r f ic ic a 'Duo, qu colmana
qu le fu1t fu1ta?En a?En esre esre prec precis is
)tro )tro
s,
ctua ctua
teso tesoro ro ocul oculto to quele I. amor ",
mismo qu nega negati tiva va
=est s u a Jt J t a =est
algu alguna na rnan rnaner er
rnanipulani
expl explor orar ara. a.Jo Jo
utiuti-
desproveera posesion ma preci preciada ada ...~. ...~. Dicho ma:yor p r e c isis i o . . e stst e r 1:10 s ig is r er er ic ic e d e n ie ie ig n ifif ic ic a q u e el h is ~ue su castr castraci acion: on: le
l~l.tll~ ro
sent sentid ido, o, sacr sacrif ific icio io
castracion
quiere ~~-ful1cionaliz ~~-ful1cionalizarhl' arhl'\, \ , quiere ponerla al servicio de s, de e r a e e s de "con Otro Otro es qtue "conve vert rtir ir [a cast castra ra ion. Otro e n a lg lg o positive es l ag ag a ra ra nt n t f d e e st s t a func16n delOtro", el COil (Ell contrast contrast el hist hister er co perv perv ts es disp disp es :5 servir su e] ap sa rifi rifi rs de obieto-instrumento clue ma Jl el Ot e n palabras de Laea Laeann el . p e :r:r v er er s o " s e o l re re c e l e a lm lm e n t e a! : g oc oc e d e l falsedad presupositro' tro' ~. cion es qu efec efecti tiva varn rnen enre re pose poseo; o; rere rereng ng i, el re ad ingr ingr ienr ienr ns do po:re po:re Du que p [ O n lC lC ' [ f c ol ol m a '[O~ I . u t ; ; g a va
e j o d e involucra, la a c ep ep t a ci ci o v ol o l u nr nr a opon oponer erse se l ej rn I : m a s r e n ad ad a d e ri de la castracion, el s a e e d - B · c i o es la F o rn st
de falsif falsifica icaci6 ci6n, n,
,'
pa
om si Wl0 poseyese realrnenre
'n
vaho vahoso so ohje ohjeto to de
. ., ' A Il !i I! "
ined inedit it Sabr Sabr ta Angust Ensu Ensu semi semina nari ri Angustia ia (1l'962/63., leccion d e ~ f d e d ic ic ie ie rn rn br br e d e 1 9 6 2 ; . La L a ca c a n el1fath.~l: m o d o d e l h is is t e riri c Sf rela como como laangu laangusti sti relaci cion on co la falr falr el darn darnen enta ta en el Duo, cual cual vuel vuelve ve ente ente ta hado hado un hist hist ri erci erci .afa .afa ta dd Otro. $U
mb
agalmll'en mi inte interi rior or porque
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carac caracte te
5U
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p a r a , engafiar
b i , e n v'tl v'tlid id
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u n a m ie ie rd rd a
ay n a d q u s ac a c ri ri fifi 'c'c ar ar ,
[1l
a I't
Debe Deberl rlam amos os
cons conser erva va
sier siernp npre re
ll mente mente
que) p·ara Lacan, objetivo vo u.1rinlo dd Lacan, el objeti sa ri ic de "a ep ar ciar ciar apeg apegos os inma inmadu duro ro supu supu sto, sto, no esotro que
psicoanalisis
as ra io si olic olic ", uarcisisras, etc.), si
superyo-.
enun enun resi resist st
sacr sacrif ific icio io er
tF
90
A m o s i IPI~edad
~T tiene ue i,mportar u n o r n le le r d a
ge'sto mediante el cua tratar tratarnos nos de
titi titiJn Jn term term no
rata rata de redi redi 11:1ir ultimo extr extrem em
salvar alO vien vien at
orro tipode renu renunc ncia ia para paradi digm gmar aric ic
rIO
or ue lo obst obst ul
para para lc nz rl
rra(0 de e n , g : a -
de la prot protag agon onis ista ta
me ejemplares 5011 lo de la P r n ce ce s d e C I , in ce ce s de Cleves, MadaIUI2 es Isabel Arche-. En L a P r in Lafayerre, la r e s p u e s t a e n i g m a "(Por q ue ue , t ra ra s la m u e r -
d ic ic io io n c uy uy o
te
,qlSOS
rnar rnarid ido, o,
se casa con el Duqu Duqu de ue ambos estan apasionadamenre de qu en amorados, amorados, exis existe te obstdculos rulegales ni doble, En ma amorosOt>que murio amor pOl' el D u q u e " es decir, decir, ue ]1 fu ca az e'sopo e'soport rtar ar (I rerm rerm ro al que ]e so ecuando do pens pensab ab en ue su rnuj an os lo cuan heche rnujer er neches jun:ros: f a ( m ic ic a f o , I , ' el evitando ,elD qu Co todo, cuando, durante roda roda rela relaci cion on co ,elD I a l ar ar g a
r ra ra u m ar ar ic ic a
Princesa
11..0
c o v er e r sa sa ci ci o
Ie recono reconoce ce abierr abierrarn arnent ent
al
na de e sr sr a r az az o
ov no seri seria, a,
fuerte te si no hubi hubier er basranre fuer estado sosrenida poOrun rniedo un aprehension del caracter pasajero del an1.01,5013.
suficiente ni
m em em o
de C 1 e -
v e s s e rf rf a ftigil, n o e sr sr uv uv ie ie r , ~ l r y. ti per 1 < . \ causa de rni p r op op i p a z e sp sp ir ir irir ua ua ] lu~nr u,mCI1COS su favo favo han de se cste csteni nido do or lo de debe
tormenros para
ai I ur ur u o s
r es es u r a insoportable, As p u e s ~ precisamenre
absolute de su arno arnor, r, tien tienen en
mantener el caracter ererno ue perm perm n'ee ee
se arad arados os evirando de
mo
de la carn carne" e" ~adegradaci6n que apan::ce con el riem riempo po Desp Despue ue de gritareUa desesp desespera eradam damenr enre; e; ((,~Po ((,~Po~' ~'
rent rentac acki ki
ha erigido el dest destin in pera perabl ble] e] el
entr entr
una hal"reraLt~ni~~u,No
felicidad; 1110[(11 ley, razon ella responde: "Es cier lo qu ella cierto to qu ~o idea idea dd entr lo oposicion entr
pued pueden en scme scmere rerl rla" a" exis existe te en mi simple simples, s, obsrac obsraculo ulo
I10SO'[1"08
repr reproc oche he
qu~a
extern externos os que Irusrran nuestros deseos
el obstaculo obstaculo interne, inhe inhere rent nte, e, cons consti titu tuti tive ve de dese dese como como cal) OJ dicho en lacani,an lacani,ano, o, entr la le en cuan cuanto to regtllaci6n exte extern rn
de nues nuestr tras as necesidades
inhe inhere rent nte, e, aque aquell ll insran insranci ci
la Le
,que es
identi identico co al dese dese
opuesto
II00, en
qu cons consti titu tuye ye
estructura elemental
"d
wtll~,a
mism mismo, o, Aqul resu resulr lr cruc crucia ia la
de la "sobredererrninacion",
esto es
do's
ra raao raao La ,que sienro sienro que-de que-de
rapida, e_s,roes: era insupe insuperab rables les SI
satisfaccion
la logi logica ca de sacr sacrif ific icio io ci nal", qu fiarle,
que e~, amor de
razr razrin in 'por 'poria ia
imposi sibl bl la culpa irnpuesta por el impo
manda mandate te (los (los "dio "diose se os uros uros evoc evoc do pe ca son otra otra mane manera ra de nomb nombra ra aJ supe tansupery ryo) o) Po es azon azon es tancorn pensa de supe supery ry
(rno (rnora ral) l) solo
sr sost sost nida nida
sc'gllllua
ne
qu tiene pOI d e a n e ) E n 1 :1 :1 .ellsion anta placer, la le sinlb6li c_ esta antago goni nist st entr entr goce de do de rinc rincip ipia ia de plac plac r, unci uncion on OOD10 una barreev
tormen enta ta o s torm
'(
primeeamado: la prim cuante
AnU.lf
si
p ,w ,w e d a d
iYe tieu« q U l i ~ i mp mp cr cr tata r u n rn~,erda,!
'92
9.,
ra cont contra ra
encu encu ntro ntro tr umat umatic ic Ca Real Real qu alte altera ra precario de plac plac r, Prec Precis isar arne ne te en este ley simbolica unico que e s elevar la categoria de prohibicion it obstaculo le .: natural p a sati satisf sfac acci ci6n 6n comp comple lera ra de dese deseo: o:
da
e p m id id a e s n a e g
o r n1 n1 a amculada e n ~ or
un
uilihri
que le cier cierra ra al suje sujero ro paso es mi na hacia hacia elgoce elgoce ella hace so1am,enll:e d e u n b a e r casi naruplacer e l q lJlJ t e aporta a1 sujero rachado, Pues goce goce su limi limire res] s] el plac placer er C01l10 ne de Ia vida vida inco incohe he renre22..
P r n ce ce s d e C llee ve ve s e s p re re d o n iinn an an c d e prin sn i claramcnte sefialaprinci cipl pl de plac e sn " p a z inte,por SH refe refere renc ncia ia aquello o r C 0 1n 1 n o l e rd rd ad ad e a zo zo n d e ec az c as as a s e con iniortunada
Duqu Duque: e:
tefl tefl re la "p
in erio erio ",
st
s,
Iibr Iibrio io de home homeos osta tasi sis, s, doloroso torbelljno del amor amor apas apasio iona nado do el mandate que le m p i d e casarse COD el Duque mb la em 0,cia, su rnarido rnuerto de..
. ~
carego~pn epa r f d e prohibicion m o a l E s a p e t e n el qu ve envuel... Cleves no perm mb ,c pr permir ir c ua u a ] ~'d pfopnesta lacaniana, seg.un un defe defens nsa, a, un
goce
!I'
pr hi bicion de
P23
sa rs r s e con el Du ue qu us la prohibici prohibicion on ( d c a sa eterni niza za haci hacien endo do de ello un (~ [. eter rb e llll i . . de:fensa contra doloroso t o rb x c es e s iv iv o r u t Q d e u n c on o n su su m ac a c io io n de la relade goce goce e xc ui n a L e y /P /P t o io on , e i . A c ; { " la g e n ui "por "por
la virrud
a . e l l a r n is is r n a , sino ro m od od o d e
,a,geTllteexterno
prop propio io dese dese
ga
(la
(IS
Ia m i s m a conclusion narr narrac acio io
deseo), e$
tenien-
ficc ficcio iona na
Afinidadesel:ectivtls cOfilprometer el prop propio io dese deseo" o" se arri mente' etica arri s ro ro r a ce ce r d e d o o vvee ne n e s a ma m a n e s de cu blo p e cuenta tm hOll1bre que esra L a P r in i n c es es a Cli!vf!s, hisror oria ia qu rnar rnarid id cuen cuenta ta a l a . propia Prinla hisr sa su jo ig Sanc Sancer erre re pr er es ab destrozado pnr Madame ournon, Si emba embarg rg Ie ~~gu ~~guar ar a. na xper xper enci enci un pe cu nd o r a e ' d ue ue l _ po p o r la m u je je r d ea e a l z ad ad a d es e s cu cu br br e de pll'OIl~ manera absolu absolutar tarnen nente te [; que ,d la le habfa is ida inflel de manera calculadora, ES1re rrdgico ", at que la ruuerte del idea idea mism mism (ya po re Prin Prin sa 'qU1 'qU1er eree eevn vnar ar En resu resume men, n, S,UCUlm. ra rca en un elec elecci cion on ~(yr ~(yrzo zosa sa si renuncia casarse con el Duque, tendra cons conser erva vara ra "has "hasta ta eter eterni nida dad" d" (Kie (Kie .. kega kegaar ar om su verd verd dero dero unic unic amor amor si cosas, s, tantanr e m p r a n o terminara p e d iiee nd n d o a m ba ba s cosa el tarde SILt cuerpo" C0111Q su eterno apasionado to la cerc cercan ania ia pe
a.. razones para no casa casars rsec econ on su amor amor
no ago' ago't3 t3lo lo 'coda rene rene
ne
tentacion
a s va enumeran enumerando do
Prin Prin la
el aero aero m i m o
i si si v
gace, la satisf satisfacc accion ion produc producida ida por
la renu renunc ncia ia
obje objeto to am do Es
505-
para, ocul oculta ta la ter-
nx
goce goce ar do ic
disr disran anci ci cara caracr cr riza riza
ient ient ue onsi onsist st en cu nd seest co du iend iend r im im e n t a r s a titi sf sf a cc cc io io n cireulando d ed ed o d e et
co movi-
expeC:OIl-
d. largo. Ad pues, la tres tres razo razori ries es apuntana tria triada da de Ilts;, la proh prohib ibic icio io mora mora sim.holien el aspecro imag;intlrio de eq ilib ilib ia de pl cere ceres, s, real
A m o s w np np ie ie d a{ a{ l
liTe liens' Q u e I r np np u rtrt a
de a , pu p u l o n E n s t misr misrna na Huea Huea habna l]Ue interpretar e ' o t r r n is is re re ri ri o s g r a be l A r c he he r N o ! ' } femenino, el de I s a be e t ra ra t J de d e un u n a d am am a (Th Portra Portrait it of Ii al finaJ de la novela R et Osmond, Lady), Henry james; < p O ! que' n o d e le arna esr perfec rde perfectatarazcn no es la tanto de Sus manipulaciones? p re re s d n m o a l q u ejerce sabre e l l a d e d e cspe·_ SU,~ circ circun unst stan anci cias as =Isa =Isabe be ha probado sufi sufici cien ente teme ment nt qu cuan cuando do esta 111~Sque dispuesta desa desafi fier er la conv conven enci ci
o b lili ga g a ci ci o
d e rnan rnanre rene ners rs
or ue no esta, disp dispue uest st side sidera rand nd
'com 'com
nes: nes: ((Si Isab Isabel el
inde indepe pend nden enci cia' a'Sv Sv-. -.
su palabra,
fiel fiel
aban abando dona na
Lill Lilladec adecis isio io
te
nt rp erar erar
st
to om
qu
lejas; ~ cm cm U e s e s
(.
Clau-
prop propia iame mente nte habla habland ndo, o, unica unicame ment nt
re
b el e l l r ui ui rn rn e r
n. e~
la
~J~.'
ll
so
gest gest
pOl"
excelencia:
acfo acfo se pu
solo
s.,.
sobr 'eltrasfon.do
n1lJ n1lJ ar.a ar.a prec prec ar
si gu rida rida
de
"bi····
de st
pequ pequef efia ia ciud ciudad ad amer americ ican ana; a; rien rienen en el mism mism
_j-~~
a:~p a:~pec ecto to acni acni
esradc esradcuni uniden denses ses normal normales es corrientes, solo refere rend nd algun deta detall ll rnen rnenor or En so dist distin ingu guir irle le pa refe Ernst Lubirsch, er , la es 8r n o s er vada vada
.u clim climax ax dial dialec ecri rico co
un de lase lasesc scen enas as ma dive diverr-
la p e lili cu retenc nc os cu la la , e l rete
to pola pola
que, que, om
un rn si se re a, ti ne que hace hace de Erhardr, el al of ciai ciai la Gestapo, hace hace un imit imitac acio io exag exager erad ada, a, reac reacci cion onau audo do [oscomenrarios de su nt rl utor utor ac rc los erato ru on vulgar risotada una compla complacid cidaco aconsr nsr taclon taclon i'Asi llai6n' Erhard, ~eh~)i1A~)A] J A r ) . man 'campo de conee coneentr ntr
part part
ristiano
a me me n
la viej as pelfculas de, iencia-Hccidn p ar a r an an o c a d e prin-
[ida.
n o s ot ot ro ro s S O S U ! ne ne n 1 0 Sq Sq u e e s te te s a cr cr itit ic ic i
d e ' u n down e n u n e s c e u l
fl- b ~ · ·,Z6
mujeres so etic eticas as.) .)
to
dicr dicrad ader er la , d _ j J e -
alej alejad adas as ta opon oponib ible le como in de la vfcr vfcrim im e l v e rd rd u g o Asimismo, en : O f l .s.s i eue u r Yf'rdoux, fa difeaspeCTOS renc rencia ia entr entr lo do aspeCT comp compor orta tami mien ento to de rnis11:1.0 homb hombre re el ases asesin in de . 1 ' 1 1 ujeres am nt ma id esposa parall paralltic tic es tall e x g u q u ~ h ae un esposa ae c od presentir tir de pronto que ha n u c id id n d e e sp sp o s~ s~ · p~n presen '·~~carnbiad_o~l... ' b lacinanre l;lregunra de Cd.nd1~-
como como escr escrib ib Laca Laca acer acer
un sa ritl ritl io ue
judie
nira nirame ment nt
ue au sigu sigue.c e.con... on...
h a. a . d e l p r ov o v er e r bi bi a " rn rn a so so qu q u is is m o fenleuino'~: aunque obviame re Isab Isabel el f u . e rnanipulada para Osmond, Sll OSJ1110nd dejar suya propio, supond supondrfa rfa sencil sencilla lamen menre re desproveerse a.s misma misma de su auto auto 15 hombres se sa.crifican par una C ( J S Q , nomia ,. Mientras los hombres (la patria la liberrad, honor), solo la jere jere so 3pa3pace desa desacr crif ifie iear arse se po nada. (0 bien bien os ho br so or les, les, rnie rnient ntra ra
Enrr Enrr el pequ pequef efio io barb barber er
rencia es tan p e u e ·que ha entre lo dos bigomo te si em argo argo de ella ella resu result ltan an dOB situacionesinli-
si se qued qued
Couf Coufon onta tain in en El.rehen (L'Otage) del Isabel Isabeles es rambien "rehen p a la la br br a fals fals
Cr st np mc on el analisisejemplar que ultirnos os ftbues ftbues d e C h ap e s D e le le uz u z e h ac ac e d e o s ultirn a p lil i n
S'L,1
d e Sygne
95
figu figu
tomad tomad desd desd Sillsentido de
Resu Resumi mien endo do
u n a mierdal!
s,
96
AmOf si pi'e
~T tiene q u e i mp mp or or ta ta r u n m ia ia rd rd a
as adelanre cuando, aatentico Erhardt, ve os qu reaeexacta tame ment nt de In misma mane... on su nr rloc rloc ur re exac r._a-. modo, ci rr se tido tido su ro ia Ir ir id "hac "hac de s( mismo"
caric caricatu ature re ridfcu ridfcula la --sinembargo
ucercamiento,
rohm rohm o,
bsol bsolut ut disr disran anci ci En Vertigo,
qu le separa de pobr pobr imit imitad ad~:rpol ~:rpolaaHirchc Hirchcoc ock, k, ncon ncon ra os un ersi ersion on
rn iigg ic i c a d e la mism mism as - rn
inqu inquie iera rant nt
Judy'
coin coinci cide denc ncia ia
la presion POI" ne r el misrno asp,ech ac ac ia ia , S co c o tttt ie ie , empefiada e n e ne acruar C0t110 M a d e J . e i n e , la rnujer .fataJ .fataJ ye yeterea te re a clase alta alta resu resulr lr er Madeleine: SOil la mism mism pers person ona, a, ya qu se encu qu la~~ la~~au aut~ t~nt ntic ic~t ~t Ma,de1eine' encuen enrr rr Scot Scot ]1
SU
amo
ti era .· M a d e l e i n e , esra d i e re re nc nc i e n as 00 an m a p a e l £ : la a bs bs o u t a lrlr er er id id a e sp sp e
Judy -l
la udyaf a c o ne ne s ac M a de de le le in in e on Ju
obstdculo,
"espina
11
la garganra,J .e
.
e n e l m a n ch ch a
a n am a m e r fifi ccaa s
00
brillo rrav rraves es de la realidad, y~ que" en sf rnis rnisrn rno, o, carece complerame ramenr nr
de sust sustan anci cia/ a/", ", H,;tY que U e va va r cabo un
im i a r c o respocto inversion s im a . l a costumbre p o s m o d e m a ilusione denunciar toda (todo efecto de) realid realidad ad como como la nocion m u .0 qu ma ca opone st vers versiv iv de la r e ai ai id id a d e la ilusiorl; mum,i''). Considerernos argumento moda, segu.n el cual el socialismo real fra-
la '"il '"ilus usi6 i6
realidad"
realidad una vision ilusoria
humanidad, sin tener
utopica de
eS'[a estr estruc uctu tura rada da
tradicion:
po b. fuerza
muy alcontraric.el socialismo Sl1
versio versio
real fr.aca-
estali estalinis nista ta-: -: d em em as a s ia ia d
subestimo
siguie siguieron ron dererm derermina inando ndo
un cier cierta ta mueca de [a re lida lidad, d, un ci rr aspecto impe impe .. ceptible, ceptible, incornprens incorn prensibl ibl en d.e£ni[iva ilusorio, qu repr repr .. idenridad-. AS pues, respecto de fundaalo real/d alidad, es fund ev er er s b i d a d e esta formulamental r n a n t e n e r bier bier la r ev primera v i t a cion, realidad una m u e a e s u c u ea ea do do /d /d i o r o na na d " mu mu e a " u e U a la red. mamos mamos realid realidadm admedi edianr anr red. simb simbol olic ic tran tran uilizadoparecido la s a e n s t kantiana, estruc-
Iucha inmisericorde p o po Cada na de la de part partes es de suefio inau inaugu gura ra
,l
la ny cion cion de Ir
a l . ... . .... . trascenden t al
u n s eg eg u n d
" re re a
realidad ~'ilusiOfle~t que ctiv ctivid idad ad um na [e "ind "ind vi de dual dualis isrn rn hurg hurgue ues" s" etc.), conc concib ibio iola la "con "const stru rucc ccio io socialismo' Co.1110 u n a m o v ilil iz iz ac ac iiee n d e sp sp i ad ad a da d a r ne ne n t "reaconslisra" rrui rrui un uevo uevo orden, Ole m o un se arre arreve verf rfaa aa 31.6[La "realidad ma que, que, mientras Lenin Lenin perrna perrnanec necfa fa an fi ernancide la l u te ia to ic se a a " nr dado pato patori ri Stal Stalin in er u n m p l " se dado en na
lista", p o r q u e
asimismo, n o
o b j e t v a mediant
e. pura
,Stbein [apariencia,
Madeleine
no 5610 aparece cabe as apar aparie ienc ncia ias, s, sino sino qu sparie ienc ncia ia -e solo ds que. s - u p r o p i a spar na
lige-
as la realidad, esto e s
existe en rdn!¢m shio, q ue ue ' n o existe qu ol esta "aura" a" tere esta pres presen enre re la form form de "aur tere qu envu envuel elve ve judy judy-M -Mad adel elei eine ne .... ...... ..Lo L o real real,es ,es la apar aparie ienc ncia ia como como apar aparie ienc ncia ia
3 1 p. p. ilil IrIr O Ce Ce n como como exac exac
co
idad, idad, inrrod inrroduci uciend end ,e:0 ?..
os a as c os
97
de
la conclusicn
cond cond ye
de la
ip
freu freu
on na igur igur ci6n ci6n rimers. pa.rte~ esto es
ile liene
A mo mo r s i p "i"i ed ed a
ob o: mirada dentro gatrganta de I r . . representa e a e n 1 3 o . m a d e la carne primigenia, hi p : ~ d p i [ a i C i , a s n .. _~ os rmsm rmsm en su epug epug an e e d i m e n s io io n de b ro ro r a n e ro ro ssoo , S i e n b a g o e n 1 3 segtlnda part~~ ,e cornice inrercambio/juego simbolico entre ~.Q;S
que 3-,q
tre docror docrores es tambien acab acab en
Hi ut gralciasa
[0
jplle5[O
real real
st ve en su aspe aspecc-
-~ realde realde laescritura, de f6nn f6nn la si sentidiferet'Jrl~ La djfer:enciarndica
Enronces, si
acabamos ell lo imaginarjo en re Fr ud
real en s u
ma
prmi
cancela
necesario a:-g'regarque. estas des
No
1L11a.
aspect ctos os opu. opu.es estn tn do aspe
figuras el la
la Co a-vi a-vida da prim primig igen enia ia
qujz qujzri ri habr habria ia qu afis afisdi di r, (;';: (;';:.:J .:J
.. ,e
II
til
10 reallaca reallacanial nialt'O, t'O,,: ,: de lac carta/tormu-
'~lo
sr
:re, :re,il illl ll
pura
Selll Selllej ej!a !atll tllZI ZIt, t,
.. f:
un;!t
d im im e n o n
anta mal qu a .t.t ra ra ve ve s d e n u e st st r J i ' e a ~ i d a c d corn corn n.As n.As pu s, ha tre:rmodalidades de real, es decir, qu la trfa trfada da IR [[0 imaginario, real simbdlico] se n :~ :~ :f : f le le j d en en rr rr o d e o rd rd e d e e a / d la realidad, e' fonna q u e ne ne mo m o s U l e al al re re a Cosa horrible, ,d objeto primordial, laga.rgarua de Irma Irma), ), real s.wutb6.Hcd" (e signiHcante reducido un .formula si senlido, de
C(.1l110
qu
Yill
ue
se rerr rerrad aduc ucid idas as n~fe n~feri rida dagg- .~ Exp\eriencia Exp\eriencia .coridi .coridiaa'~10 mundo vi tal), aginar aginario io ~~ese nue tal),
rntstenose duce
Ias : t o 1 " J u l l l a s de la Hsic Hsicac acua uant ntic ic
ill na
co m p re re ns n s i m e q u U:UifO~ aJlgo n co a u ro ro d iv iv is is io io n e n un obje objeto to ordi ordina nari rio, o, de rnanera 7lJ)~je~que~.se se .
'
108
rr ve de sa
i m po po rtrt a
u n mierda'!
dios dioses es so dios dioses es de 10 se
Trinid idad ad de lo real: DiO$ om Trin
on pcid pcid
Padr Padr es "l r ea e a l r ea ea l d e l
viol violen enra ra Cosa Cosa primigeniac Dios
r ea ea l i m ag ag in i n az a z io io " d e PILU'O Schein, e s " ca ca s n ad ad a cual s ub ub l m e b r l l [ ra ra ve ve s de t o i l ! p o br br e c ue ue r simbol olic ico" o" de ~acornuni"lo re simb
(ta 'COl1-
Ir a) 10q 10que ue tene tene os
11 na horrible i ma m a g n er er f i sm sm a ; ~j deargu (el intercam bio deargu ment mentes es entr entr lo tres tres doct doctoI oIes es 10 qu obtenemos es g: n ib ib {: { : an an r n is is m o c on on ve ve rtrt iidd o e n lureal d e u n a c ar ar ts ts /u /u n . .f 6 r .
es
dice dice Laca Lacan, n,
real, LatTrinidad
trirnetilamina-. fron fron iu .i6n .i6n sp cula cula
OOJno
qUB
Tambien
es neces necesario ario llevar acabe un giro similar si
quer querel el11 110s 0s enre enrend nder er COil COilpr prop opie ieda dade de
esta estatu tu para parado doji jico co de
rea] ICO.momposible, ICO.momposible, e d if if ic ic i e t ic ic o d e sc sc o ns ns u u cr cr iv iv is is taes taesta ta basa basado do en Ia £mp(Jsibilidad de la accion: ,(leeion n U nG nG I o cu cu r e , e s i :n:n : rp r p o s i :b:b l e , q u e t } cu cu ] " r t/t/ . s i e m p r e 65(3 difedda, a c on on r ec ec e r s ie ie m p r e hay u n c es es ur u r a qu s e p a . . la dimension imitada de nues nuestr tr inte interv rven enci cidn dn pragmdtica conringenre (digarncs, el mand mandat at etic etic inco incond ndic icio iona na delO delOrr rre, e, frell~ a . la inrervencion politica pragnlat pragnlati, i,c; c;a. a. COIl ,qtl,e respon~ e l o ) La fanras.ia de Ia mnera:fi mnera:fisic sic es, precis precisarn arnenenlaaccion imposiblepui!de opodrta ocurtit~ que h ab ab rtrt a o cu cu rr rr id id o s i.i. n l le le g a .s .s e pOl' algun obsntculo emplIdeo contingente; La tarea de analisis desconsrructivisrs conpu d em em o 6mo pa ma ra real realid idad ad da form.a 'UEl (it prio priori ri prot protoo-tr tras asce cend nden enta ta =tal =tales es :apa :apare rent nte$ e$ obst obstdc dcul ulos os cont contin inge gent ntes es tirf tirf:n :nen enqu que, e, ocur ocurri rir, r, b. impo imposi sibi bili lida da es estructural, no empirico-contingente-. POI
ejem ejempl plo, o, la ilus ilusie ie
delaatisemitismo es la dequ dequel elos os
sociales so irrt irrtro rodu duci cido do pa inre inrerv rven enci cion on u dl d l os os , de HU1U.era 'lu,e s1 eliminamos los [udios, el
antagonismos
de lo
c ue ue rp rp o s oc oc ia ia l realizado, no-antagonice
armonioso, aGOD""
tece tecera ra en cont contra ra de esta esta mala mala iuterp iuterpre reta taci cion on
·e andlis andlisis is en-
:100
A ma ma r s i piedad
iT tiene q u e i mp mp or or ta ta r u n mierda'
t ic ic o d e be be r fa fa , demo demosr srra ra orde orde
ud f c61n c61n ia figu figura ra anci ancise seml mlta ta d e l j ud
la impo imposi sibi bili lida da
soci social al
estr estruc uctu tura ra
cons consti tiru ruti tiva va de
t'tU·te del psicot psicotico ico
el
s e a da da p t
perf perfeo eora rame melu lu
esta
16gica: ~.acas:o la comp comple leri ritu tu ilus ilusor oria ia de f~UHasiailna,gipsico.. co .. no afin afinna na el psi nari nari no sutu sutura ra una.fis una.fisur ur estr estruc ucru rura ra], ], anzl anzlis isis is ,~ acep acepta taci cion on hero heroic ic
de la fisu fisura ra fll.ndamenltai yi
de la imposibilidad estr estruc ucru rura ra como como :1condicion rnisma la "etica de de-,Jdeseo! esto, exacramente al" -1 etic etic de acep acepta ta Si em 'bargo ,3
real real de un impo imposi sibi bili lida da estr estruc ucru rura rali li-, -, Ute, OJ'ti rna. insrancia, a p u n t a L ac ac a cont contra rari rio: o: pong pongam amos os el caso caso de arnot
reci recisa sa ente ente Lo am nt su na mitica C'otrQ trad trad .'su s u verd verdad ader er
habi habiru rual al
nt
ue
gu
lt ri
~ n :o :o e aqui la le cioa cioa cani cani na la de qu debe debemo mo acep acep[a [a es bsta bstacu culo lo como como estructuralmente necesario, l~ de qlle qlle no ha "orr "orr luga lugar" r" culm culm na ion, ion, qu sa alte alterl rl l a h u lrlr :a :a s ia ia ? No: "lo real real como como irnp irnpos osih ihle le sign signif ific ic aquf aquf que lo i r n p o s i l : J l e ocurre que los la revoluciea polfrica: "e algtin hmil·agros,"como mo milagro", como dijo dijo Leni Leni en 19 1) . $ 1 ' ecur ecurre ren, n, De "imp "impos osib ible le qu ocurr ocurra" a" pasarn pasarnos os obsta obstacul cul
ocurre"
la si
sentido de enetgJia des-
rruc rrucri riva va-, -, La mejor once once cion cion de
to si boli bolieo eo es laqne
su frl:Lstra.ci6n, en un expl explos osio io considera cornoelges
3'5f
esrruc esrructur tural al
pllIranlente format, autorrete-
ro ia posi posici cion on subj subjeede derr derrot ot polirica de cierqu hay ue hace ta inic inicia iati tiva va de la clas clas rrab rrabaj ajad ador ora: a: hace la i.dentid,ad Ipa reci recisa same ment nt acto acto simb simbdl dlic ico. o.es esce ceni nifi fica ca en corn cornun un un
renc rencia ial, l, de la tiva. tiva. Poug Pougar arno nos, s, un situ situac acio io
id
qu se es rrol rrolle le ,algun un
n:d6 n:d6
cualquier otra -osa
-Sll
passage
ra qu
Inat iva: iva: uiSe uiSegu guim imos os aqul aqul conf confia iado do
sp io si ue es nd
en nues nuesrr rr
bier bierto to para para qu nu stra stra
la
ion] ion]
hisrerips coti cotico co ac
ia hist hister eric ica, a, el suje sujero ro repr repreesen
median te un
misi mision on tivi tivida da
sp ie de sp racu raculo lo
atra atra
la s~ u~
se
realicel"s-, T oc o c a nd n d o e l u ie ie nt n t o [Brassed Off), la pelf pelfcu cula la de Mark Mark Herm Herman an Sf! cent centra ra en la re at on entr entr aluc aluc ollollla
cier cierre re de la mina minas, s, ~egi ~egiti tini ni.a .adoen doen tenn tennin inos os de prog progr, r,es es rec-
not6gicolnida nida
la e x p r es es io io n s im im b o lili c
de rnin rniner eros os
idealizada
sabe saber, r, le heche
lacomu-
de que toca toca
memento, ambosaspecatra atra ados ados
n1il.agrosr)~o.
OCILJ.tran
que contrapo contraponer ner le acto p'lrophunente dicho [acte [pas [pas
el esrilo) un
IlC ningu.n prog prognl nlDl Dl poli politi tico co posi positi ti exclusivarnente la pura pura aser aserci cion on perf perfor or
n1.msaje
t a m a s d i c i deaoe hemoss deaoepr prar: ar: "Her "Hernos nos olvidado como hemo in luso luso
pOI'
conri vo
es lo qu resu resu]... ]...
que difi.er,c siernp siernpre re la resolu resolud6n d6nde6 de6nit nitiva iva:) :)
pues, ba
el
qui
venr venr qu so s610 las' actuales
culm culmin inac acio ion, n,
cion;
star star repa repara rado do
roll rollad ad ro
nde
P :a :a re re c q u t am am b e n L ac ac a
"l impo imposi sibl bl
[lev [levar ar En el p a s s a g e
la -6~o
im or
us ca
do·de cancer de feti feti hist hist SL
un
susr susran an ia so ia
Sill
viej viej dire direct ctor or qu se esni murien-
ulrnon, Ie resu result lt or Si
si boli boli barg bargo, o, un
un vana vana insi insist sten enci ci vacfa, vacfa, desprovista desprovista de ez qu lo lu
iner ineros os
de "la
Hli
A m o r si ,p,ied ,p,iedad ad
~T tiene Qu l i m r a o r t a r u n a m i e rd rd ,a ,a l
l02
rmisica do
qu
m p or o r ta ta " su insisr insisrenc encia ia
part part cipa cipand nd
comp compet etic icio io
continuer roam
naci nacion onal al seconvier
aelt, su luch co rn rn o d i af)Jrm af)Jrmaci acion on de fidelidad luch polf polfti tica ca = co s610 qued seguE,r unos p r in in ci c i ppii o . . - En resumen; a c s irir n bolic st
]1
,3
esta esta situa situa io
vaci mism mism la f O r J : n C ) , vaci
d e f id id d id id a d
qu pase... pase...
lcon lconte teni ni
Sf
can...
ucha ucha
CO~l-
vida
tra los,cie los,cierre rre
pa:m pa alto totalme cador a:g;n6stico pOl" un cura pa:m totalmeri rire re sv
13 f e l l que' es Ia sefia
de ~ero:z arefsmo: quiere
desesperadamenre
huir de
at
el resu resu tado tado pred pred ci le
co feso feso
,0
co
pr
mi
de
br psic psic an li ic
ri ne ,queest ,queestar ar en su caraj-,
qu se le
se ejan ejan
enrramado causal de nuestras vidas vidas diaria diarias, s,
~dcurse de la cual cual la ,pro ,propi pi iden idenri rida da
'1
I[ Or,
ag~n ag~nte te camb cambia ia radi radica calm lmen ente te exactamente
rnis rnis
c r ee ee n c ia ia : [ a l e cc cc io io n
ocur ocurre re co
la creencia aquello Ct:Lya
r e lili g io io s a , l e jo jo s de er un eons eonsue uelo lo paci pacifi fico co aceptacion
:s
la
ea s o t i e u n :falla funda.tll,enltal de lit o ea
mo
be En
tr uma, Aunq Aunq xist xist
un
sern sernej ej nz
entreesta
obje objeti ti o' mare mare ia ista ista su
ca de naci nacimi mien ento to
(y su
il gros gros
desa desapa pari rici cion on
ademas condensa
ra
cato catoli lico co
1e'S1
expe experi rien en ia
despues
on el mila mila ro
tras tras ence encent ntra ra
su
ue inre inrent nt
cons consol olar ar
-3
Ha reci reci ir
do pers person onas as l~eI
rr
saber, el
bj riva riva directa
narrador, ye
Ma
s o l o , el p , r : e . .
Sa.rm visi visira ra en secr secret ete, e,
que
oc on
acaaca-
rode rode aque aquell ll
on
here here realjdad
que experimenramos es.t;l ya mediado,
irune irunediata diatame mente nte
(:01110
dado
esta puesto,
medi median ante te un enrr enrr rn do de dife difere renc nc as toda toda teor teoria ia qu af rme nu stro stro acce acceso so 'a 1~ealida ealida [inrui uici cion on de sche« [inr cepcion ernpirista ot
.130
porsupues-
niana d. real . 1 3 1 nocion de la "prioridad de objetivo" perfilada porAdorno, ,e esra m i sm sm a s e rn rn e ja ja n z ue po in 1 1 1 : 1 8 de mani mani iesr iesr dist distan an ia qu sepa separa ra mb noci nocioones, El ernp ernpen en fund fundam amen enta ta de
th
basada: desplaza, de de Ia nove novela la de G~ee G~eent nt:' :' p re r e d c ad ad o a te te o al hijo hijo del.invesrigador privado, la e a m a r
apue apuesr sr
un
el
Ajfoir),
mati mati
'iI, nom-
"m lagr lagro' o'
suspende de mornen mornentan taneam eament ent :1 real, qu suspen
piarnente dicho iutervencionen
s610
fe~,sino s ino qu aden adenui uis, s, fracasa liberaria de su fe~, creyenre ,(es:ta e s t ar al G n a t e' la novela~el n i m o ar n in desa desapa pa ecie eciend nd
dlif dlifer eren enci ci de esro esro tres tres modo modos, s, el acto acto p~op~o-
~osmineros).
st
de ntre ntrecr cruz uzaa-
miento, (nue (nuest stra ra 'ban 'banda da segu seguir ir roca rocand ndo, o, pase pase
su
10
de
QUO
inrned inrnediat iata, a, se esta. la ~sens-
esen esenci cia] a] feno fenoln lnen eno1 o16g 6gic ica~ a~.o .o se la perperdatos sensibles elementales, e s f a Js Js a ~
id isra 1, .e 1"'
I:
ue
Ol
el sujet sujet =una =una posi posici cion on tal invi invist st
carn carnbi bier er
la subjetivi-
el cara caract cter er feti fetich chis ista ta de la inme inmedi diat atez ez dada dada-, -,
]04-
jT
mo-r s~npied,a
ta
la fawn p o , l a c ua u a l Adorno se opone
at
nues
tr
forma, a, cons consri rituy tuy It no ac es l a r ,e ,e a H d a (y que,~ d e e s form que experimen experimentamo tamo coma re lida lida ): se un or o, priori priori trasce trascende ndent ntal al kantia kantiano no s o 1 ( ) ahso ahsolu luti tiza za la ,m~d ,m~d cion subjetiva, sino sino qu obli oblite tera ra su propie propie mediacion b . , i ~ categorfas trascende trascendentale ntale kantian,l~ L1 categorfas co a. prior] "puro' ahis ahisrd rdri rico co sino sino un entr entram amad ad tu
is
encarnado la io
en
engendrado
POF
ist6 ist6 ri~a ri~a (Como hemos,
un determ determina inada da consr ues,
de pensar
c or o r qu q u r tltl 't't i
radical de tod objeti objetivid vidad ad la ~prt solucion ion esra en objetivo objetivo materiahs materiahstai tai La soluc
n:cnte'1a rnediacion
ridad de:
it...
vado vado
rerm rermin ino, o, el nucl nucleo eo de resi resisr sren enci ci qu pode no expe expe me ta .irec .irecta tame me te sino ma de referenda ausente, p O I ' c llll y a causa toda f ra ra c a s a . . mediacion, de fill Un argu argume ment nt la "dialec "dialectica tica negailco ilco enco encont ntra ra __rno cons consis iste te en denu denunc ncia ia su incol1sis,terll~ci.a IlIl;;;; t:;'
i~lril~:seca; la respuesta de bastante propta: 51 se la afir afirma ma c o m o una d o c rr rr in in a d e fi fi n i,i, r.r. iv iv a COfl10 un ,resulltado, Ia 'dialectica negative" efectivamen[ees~~incon ... sistenre" =el rnod rnod de apre aprehe hend nder erla la como como corr corres espo pond nd es considerarla un desc descri ripc pcio io de unproceso pensami 11.i n l ui ui r ch n i n o la posicion de enun enun cia~ cia~i6 i611 11 qu esta esta implicada en ,el)~. La "dialecdca n e g a d v - a ~ ' d es e s lg lg ,n ,n a u n p o s c io io n qu i nc nc lu lu y s u p - ro ro p io io fr fr ac ac as as 'O 'O ) e s decir, fracaso misn~o. Dicho Dicho sucin sucintam tament ente: e: se inrenta inrenta aprehender aprehender/con /concebi cebi bjet bjet pens pensad ad se fa la lo atra at rapa pa pero pe ro medi me dian ante te se esos_mismos fra.casos s e t ra ra z u n c l c ul ul o a lrlr ed ed ed e d o de objeconr conror ornos nos sevue sevuelve lve
10
'1 ),
priori
perceptible'S.
nrro nrrodu duci ci
la n o ci ci o
d.et ($)
estarl rl u no no , esta
mm qu ~mlporta.riUUI mierda!
rent rentad ad
de bate bate
, ~ ac ac a nl nl an an a , ( 'l eJ eJ J s U J e , t o ta
j -
llal]U
~O1:
aqui aqui _e <0
"ved vena-
la dlstinciol1 adorinln inlned edia iata tame ment nt accesible La obje que' apunta la '~'priodda obje vida vida '~'priodda delo ubjet ubj etivo ivo~' ~' ~e la 11l_ism!sbl1a dis'tinci6n laca lacani nian an entr entr la diada) imposibLe. lb to el sujeadorniana io to ,con. ,con.ser serva va su subje subjetiv tivida idad~ d~ solamente len la medida en nian nian
:reallimposibl imposibl!e: !e: objl'f objl'f;'[o ;'[o COID,O COID,O :reall
entr entr
~lle ~lle es
!.t
~aobj ~aobjet etiv ivid idad ad
,I.!,positiva"
inco inco np!e np!eta tame melT lTte te~~ ~~
suje sujeto to
de objetivid,ad apun apunta ta esto esto dJigo; ac V 3 . L ne ne U [ ,e ,e -v -v e c c a a
'lay
GOS
quo, quo,') ')cierto nucleo
no como como cons consri ri
a.preh,ensi6n;
de
de su er
n)
rmas rmas de
capa capa
at oU oU a d er er o e n li ue ca el , at
'~~diale,cricanegati negativa) va) de Adorno, Ia habermasiana l ac ac an an ia ia na n a . H a be be rn rn as as ,
qu
c oo- ns ns ta ta tO t O -p -p e Jr J r fe fe ct ct am am - ente l a i nc nc o n
la
de la razon dar cuenta de misrna, propusO como solucion el r a gm g m a t c . d e Ia norn1ativ;idad ,comunicari ri p ra t iv iv a n a id l, u l t i : o k a a n presupuesto inrercarnb arnbio io il1t'er il1t'ersubj subjetiv etivo. o. Lacan· po el cont en todo todo inrerc contra ra rio, rio, elabor elabor el concepto de '1 qu Ador Adorno no d e s a r r o U 6 como hconc,ep epto to ,_e.t pa.ra.cloj:asdialecticas: el conc, "vedado" qu exis existe te u r uc propia impouc a .t.t n en en t e m e r c e Hlnitaci6n inhesibi sibili lida dad: d: el conc concep epto to de 10
si te ci
autode dest stru ruct ctiv iv de Adorno" su eriti eritica ca auto
te
d e n o s d e ttaa iJi J e s
teolngfa, s t e d e s p la la z am am i , e nc nc o de la limiraci racion on exte extema ma ala. limitacion n h n t llevado cabo ll el [udaf el por cristi;rnismo. [udafsmo smo Dios
En el terr terren en
j,Te t i e n e q u e i mp mp or or ta ta r u n m le le rd rd a
sin pied,ad
AUIO ()
l-:legel
d i e re re n
rr o q u e] judafsrno religi6..n pone relieve c o a c e rr de su li rara rara de .reHejar la dimension su pras,en:sibl,
Madeleine,
irrepresentable
no medi median ante te
O tr t r o t ra ra sc s c en en de d e nr nr e
de r,
lo sens sensib ible le como como en
ceso ceso brum brum do
el caso caso
es ru
indi indi
om
on docenas de braz brazos os ete. ete.
n o d e u na n a , f o m a puramente negariva, u n a nd nd o od imagenes. E I s t a n s rn rn o p O o el conrrari conrrario. o. r en en u sa real alla) realid idad ad detr detras as del relon fenotllenos,) ha ·fulda mas a l d e s a a p . a ne ne l lC lC t a = ,D ,D : ;l;l l d" s a m a q u $ C 1 1g 1g o m p e r pti ble Uamelese homb moslo X, Cr hombre re comi comiin in abJoll4ta entre h o m corr corrie ient nte, e, en Dios-, En la iden identi tida da bee Dios, lo divi divino no esel esel plUO Schein [apa [apari rien enci cia, a, bril brillo lo r e e jo jo ] d e o tr t r a dimension qu brilla craves C r is is ltlt Q , e s po
pobr pobr
cria criaru rura ra
S610
ui se leva leva
ultimas consecuencias: f:
at
n i a ,g ,g e e s e s al
icon iconoc ocla last stia ia hast hast
sentid sentid
ud invi invier erre re la subl sublim imac acio io ci o n cal; cal; no t i n a d e s u b lili r n a ci
concr concreto eto
el crisrianism
e n una. una. desu desubl blim imac acic ic seruido
radi radi redu ..
el sentido
d6!11
d e l d e sc sc e ns ns o de s u
ontr ontrap apon oner erse se
m e M - i A1la a l n iivv e de
cotidiano, Dios 7 : c a d y made [prefabricado] (e l a e xp xp r e
Cr Jl sian de- Boris Boris 'Groys 'Groys), ), es plet plet enre enre huma huma e, nr ln secarnente indisringuible de otro otro huma humano nos, s, exactarnenre de r n s m a forma qu ,enVertiga, Judy e s i n d is is r in in g u i ser, Erha rd es indist ble Madeleine 00 en indistininguib guible le de suim suimit itad ador or ~,50Ia es e s e " a lg lg o " imperceptible, una.
damentarseen Lilla propiedad s us u s ta ta nc n c ia ia l a qu qu e l o u e di no Po esto r e, e, hhgg io io n d e arnor 'Y p o ]0 qu el c r a n n o e s rn e d ia ia : como bi ttss c de l a c o rn como demu demues estr tran an lo ejer ejernp nplo lo d e L u bi Ch s ie ie m p r h a alga d e c om om e d inaprecia-
L aidenridad esrablecida es
(Judy
el des-eo siempre se ve atra-
p ad ad o
Ia 1 6 g i c 3 1 a qu qu e o " e s u n p la la n ue 0. n o CII'ECeen la u e s e pa pa .r.r a p o O r siempre In satisfaccion obtenida la sa. isfacciou bust:ada, m i amor
a c c pt pt a e r ue ue r am am e n t e que esto !0 su aspectos vulgares, es la cosa q,ue rodas rodas sus debili debilidad dades es am ncon ncondi dici ci na ment mente: e: ue rist risto, o, es pobr pobr homb hombre re es e,1Dios vivo-. De nuev malenrendido evirar nuev ..par, ..par, un ,(0
E aJ a J ra ra i,i, lL l L e o rd rd e n o s ~ e l a su su nt nt o "renunciar la rrascendencia" sona sona Hmit Hmit:t :tda da "esto
n c e st st s e n q u deberfamos acep acepta ta po enrero la p e r -
001110
C od o d a lo qu evu
sus'
lo que e s n i efecriVall1ehte ' m a s (Iue a r n a m o s que, lace a l C r is is -
u e o ca ca v Hynkel es
107
hay": la tr sc nd ncia ncia no qu da aboaboaccesible;.fl. se apre apre ia su brillo en
est mfsero mfsero [,0800 se qu arno arno). ). As,( 'P UCS Cristo es "hom "hombr br
mas Dios": el s , e n c i U a m e n t e la dime dimens nsio io divi divina na de p. I·' 1.iom esre ereim ension puraInellte espiritual, til ttl,aS bien Ie ad ho br la as ira, ira, la divinidad", una s p obstdculo, atravesada en la gaJ[.F impenetrable, por cuya algo, sa cuya caus caus el todoen h o m b r e , no radi radica ca en qu ..deb ..debid id la 'iI!.
pecamino-
sa, el
compleranlen'te
ch.ispadivin-d
qUi!
h l 1 ; Y en
I I e l h o mb mb r e n u tz tz 'c'c tltl p l ,t,t iM iM l e flaiverst/' , C ' o ' m p l e t L z 1 ' J . ' e n t e
Cr
el unico case de Di rn p l e ta t a , (e,~eh O l 1 1 ( J ' j como dijo Poncio ·PHahuman1dad c o rn l e b q u exi,gla , l p le mi Cr sto) sto) Po es raze razen, n, 1 [ 1"1" · . 8 muerte, ,a no ha lugar ta to qu
mb
~T tiene q u e i m pn pn r ta ta r l u n a mierdal
A mo mo r s i p ie ie de de d
a U a : 10
ue
soja
Eo
i. u a p a creyentes, d e Cristo, una. una. ve desprovista de su e n c a r
l]lle
freudian laAr~lehnung [ apoyo
~-d
mu
S an an to to . insondable
naci nacion on corp corpor oral al qlle
repo repose se
ue
(0:)
1)01'
de irlo irlo
pued pued
re mino mino
basa basars rs
el
senrido
qhJe,~para Freud,
le·n
la s a ' £ i _ '
la pulsion,
si
la hllente de Sl1 sarisfaccion), Esra lecrura tiene profundae c on on ssee cu cu en en c a s
pa
la ide: ti o,
enig uert llap llapso so enig despues de fa uert senala lado do de menudo sena vida vida desp despue ue de la uert uerte: e: su texros sagrados j a m - d S ' hacen qui pare pare
renu renu ciar ciar
5u Olle Olle qu
eb
pa te
des
sea I n r r f n s e c a m e n t e
,0
clasicos" desd desd Ed po p a s a n d o rrilogfa de CouA.ndgonap o O r Hamletvhasts la es en defi defini niti tiva va sier siernp npre re 1 3 0 . tragedia ulsi es eo eo , L a sion sion or el llet d es [e comica; en ra me Sll,spen'en que cierra 'Ub l,e que' ,afinlla la coinHsur,a;, in' erna aJ deseo, en ua to que'
cide cidenc ncia ia incl inclus us la iden identi tida dad, d, entre sublime ye objeto c or o r id id ia ia no n o , P o r s up u p u es e s to to , l a f i~ i~ u l" l" as as ig ig u p r es es en en t pul-
sion.
la
faccion-
SL!
d ea ea : qll, qll, sosl soslte teng ng
eade dese deseo, o, [0 qu apu '(~{E'
regresa ala
el cristianis cristianismo mo
inte interm rmin inab able le la
Inf·ierno. o rr rr os o s , s er e r ne ne -
proc proces es
jant jant idea idea de
C o m o y , s e a l Kant, crisrianismo, que irnplica
jus-
reug reugro rone ne
ue
e sp sp ,a ,a CI CI O
acee acee
sost sost ne ,el
unge'l" unge'l" k'··
c'.' amer ameror orur ur nrunr ule (0 elalabeo) Ka " U n artista ) 1 aCla c. nn!ll.c'"
ayuno, el ar isra isra mori moribu bund nd
reve reve
aytl nadoc
~Eso ya se ve -dijo el inspec inspecror ror-j -j per i p O I " (pJ.(~o evitarlo?
1l10raL
'.Usto Usto pr -mlO -mlO oca, oca, ng po nues nuestr tras as oten otensa sas. s.cn cn pensas p fr f r irir u Santo 1110$ radicalidad suficiente que e s e l E sp ay luga'f' en sencillarnente edif ediflc lcio io cris cristi tian an p'ar p'ar la la muerte, Dicho de la come comedi di tie-neil, In1s1l10 opoqu opon oponer erse se rambien sici sicion on ntre ntre dese dese ypulsion, 001,tO PLLS PLLS de manifiesto
la pulsion esra siem-
vitarlo lo ~ijo ~.yLlnar:;no pu do vitar
simple reliotra g'lo g'lo ma entre otra
en el qu
secreta:
despues ir;an~ bienal
bien aJ P ar ar a s o
qu
tis ~~seapoya')-
si
u g,a:r" h8unl~, en .'ug,a:r"
saber, consolamos
qu
objeto
.iislllra
f e d i z despues de o, od
conc conc usio usio
po
qu
u nd n d an a n le le ur u r a . • de a q _ u l
hacer
109
po
de hambre levantaudo un
laeabe laeabeza za habl hablan an en lami lamism sm or ja el insp insp caq palabras, as, eon ~abi;o ~abi;o alaralarperdieran sus palabr
da
un beso->, porque pu gustara. 01 hubiera encon-
rrad rrado, o, pued puedes es cree creerl rlo, o, no habr habria ia hech hech ) ' 1 11 11 l
E sc sc ac ac s fu fu er er o
ningul1 cumplido
tt COI·no rodos. fil{i.".• ·u. s u U . I l j ; i m ~ l S piiJal fil{i.".•
. A llll Io Io r s i p t ed ed a ,
I T , e tien« q u e I m ,p , p ,a , a r1 r1 a r
Lo qu llam llam la aten atenci cion on aquf el ontr ontr st on el rexEl/tf;,£cio en el fa:D'lOSQ de K a ,t,t lc lc ;;)) , " A nr nr e la ley", cual, al hn,al de vida vida ente enters rs de espe espera ra.a .ant nt la puerra.de la ,~ey,el ,~ey, el guardian de s us us u al oidQ, aJ,hombre' morihundo, e l s e e t d e la p u e r t a (esraba 9rbie rro
de estr estrec echa ha
,Ult\S
aolo para para ta aolo
nadie
no fues fuese' e' ,e
podidoenttar,
de 1 1 1 0 d o q.ue., q.ue., tras
mu cerrada): en ani~t.a el hambre" ,e'$ , e l p r o p i o moribundo uien revelael s e c r . .
juicifJ eS~5te s u g u a f d ia ia n ~ v i g i,i, ~ ~ l l 1 Lt Lt e ~i ~i e n trtr a s que en q u ie ie n r ev ev el e l ae ae l secrete a a q e l ~ D d o d e p r po s id id on on , s i enambos e as as es es , secrete revelado al f in in a s e rdi~ comida adecuada el heeho [alta
de que no ha
nadamas aUa, de puerra)? El artists nador nador repres represent ent la pulsion plOr excelencia: dafDnna
disr disrin inci cion on laca lacani nian anae aenr nrre re
"n corn corner er
"com "comer er
yu l~
eso], 10 que hacee dese dese
ma ..
=circula conseantemente entorno al vaefe central-. E~ hombre camp camp .. rio, un hi8U:~.rico~ uyc[ el co rr rio, deseoesta obtie.sio:n.ado con el secrete Cosa) H i de cont contra rari ri ment ment el
vari varias as vece veces, s, mi acti activi vida da
yuna yunado do
un
prim primer er
impr impres es on qu
de [(aflca no es un anor anorcx cxii-
co laanorexia n a de l a f or or m a actuales d e I a h is is te te ri ri a {Lahisceria dasica freudi~lllta r ea ea ec e c io io n f re re nt n t e l a t iigg u r 1[£3,-
patriarcal, mienrras que la anorexia es dicional el reac reacci ciou ou al cono conoci cimi mien enro ro de expe expert rtos os impe impera ranr nre] e]
Ulla
manten ener er aqui aqui se Pl[ll'L a d i sr sr in in c iioo n c llaa v q u a y q u mant qu e q u (aparenremente) es elctnpli6carcon a qu 0plJes .. to ;I, la religion, conc concre reta tame ment nt [aex [aexpe peri rien enci cias asex exua ua inte inte .. eretizacion Sf: basa en ta inversicn inversicn-haci -hacia-si a-si el movirn movirnien ienro ro dirrig dirrigido ido hacia hacia unamec unamecaes aesrer rerna: na: movimienee mismo meta (Cua (Cuand ndo, o, en lugar propia meta
..aprieto
sera sera perc percib ibid id
. ~ .uen como e r o t l ' l 3 J Q Q n ~ y se .uen a.co a.cogl gl
auto automd mdti tica came ment nt
o , en su C3S0~rec taransfo forr rr ar mi [ qu qu e h a g es rans activida.d orientada un fin-'en~s,l~l11ismo.) A qu q u i e st st r b a d i e re r e nc n c i a , e nt n t r Ia consecucion/la meta la pulH n aH a H d a d e una pulsion: porejemplo, respec[o su si,on oral, Sl1 m e t a propia acrividad n a d a e s 191's;adsfaccio-n qu produce pued im a:ginarse de corn corner er (d chupar, de trag tragar ar]. ]. Un pued a m ba ba s s at at iiss fa fa cc cc iioo ne n e s c om om p le l e ra ra m en en t s ep ep a ra ra da da s sp inrrav aven enos osa, a, mi hamb hambre re alirnenran par v : i a , inrr CQn~ pulsion oral:
chico uriica uriica sa:tls{' sa:tls{'aGcio aGcio qu obti obtien en
le ofrecel1 porque ce rles rles ptll,a [n
la puerta puerta.As .As
simp simple leme ment nt
nada nada", ", es
deci deci que, que, ayunando,
conf confuo uode de alle allecr cror or
de'nrtn31 pers person onaa-am amad ada, a, me
n iei e ru ru a
LJln
r a q u , ~ , ep ep a ,r,r a l af af ln ln m 1 : id id : a eran eranst stor orme mend nd rna
'11:$
1 :1 :1 m e t
In pulsion"
inst instin inri rivo vo que se calcal-
m e t a (diga. (diga.mos mos cuancuan.que se qued qued proceso .que
e:n:~6nlago)
pado nterrni nabl nabl ment ment ' tete r n - l i m o s
" e te te rr rr uz uz a
el simp simple le movi movimi mien ento to
s e a p a c ig ig u a
aquf aquf es
pulsion ..Esra ..Esra cesula pulsion
la
qu
insi insist st
decisi sive ve qu aspec[o deci
de qu
si
atra-
enn;:pedrse
ha
quenor.ar
fornll11ada
je t c rnetoserie d e o b je
faha. primordial primordial
n fm fm i o s q u inre inrent nt colm colmar ar es vacio (y qlle, en ultimo termino, fr:acasa.nen el intent intento) o) C u t n d e l u e p e erotipareja ja empi empiez ez fUr1 fUr1ci cion onar ar como el rn pare rorno al si significa que su cuer. po vU.g vU.gar ar at carne
pato pato ogrc ogrc
kantiano
se "t
su
cion contingente de
Cos
mpos bl
"vulga "vulgar": r": cuando cuando
LIn.
~e
e, senu senuco co
sublime, roman-
aman amante te (var (varon on hete hetero rose sexu xual al
esra f . a s -
U1
12
A m o s i piedadl
i,ls
solo
bast bastan ante te", ", disp dispue uest st
pene penetr trar arla la
sino sino
xplo xplora rarr-
d a s lasm acariciarla d e o da lasman aner eras as posi posibl bles es
de corrocircuito
.. espectrai 'acc apanencia
otra nnensron;
:0
que
convie convierte rte en un
rarnenre" des-cable cuyo "misrerio"
Jctolnnnl-
nunc-a pued pued se nr concon-si sign gn rnis rnisma ma.. .. di 111.15-
ue no es un el repl replie iegu gu
"d blez blez
rfsr rfsric ic de fa auto autorr rret etle lexi xion on
ecir ta "~3
conviruenae-
b. en el movi movimi mien enro ro rorno objeto, Cosa
su
repetitive en
adic adic
el hech hech
ta
te suje suje
sorr sorr tido tido
co
bi OiJIf;'tO pa (C
.o
1"~. ogic ogic
como acabamos
ng res, res, ae Sc
si
qu sept sept__-
' ~ '11USrrU)~., :e.lmismc
de ver.. Cristo
la encar-
material material rpatoi6g rpatoi6gica~ ica~1) 1) de Dio suprll suprll
nacion nacion contin contingen gente te
su im ns on
un
PlU:O
S c h - e i n [briHo; [briHo; reflejo: reflejo: tambien aureola].
A'lu lu
adic adic
e a l~b' )' ment ment
"div "div na
ro le LIj,-
35
ueda ueda educ educid id
hace
e s e rn rn pe pe f
la lect lectur ur "tra "trasc scen ende denr nral al
e n ensa ensa
onju onju ta ..
kant kantia iana na de Lacan
Ia pr
blernatica de la pulsion pre-subjttiva, de e s e P l "o "o c es es o O S ' C U 4 t: cuerp-o .c estaueI! ta rorms de
rt organi organismo smo
po.,
enrro
auto-s auto-sint intien ienre re rue-fa
rr ando ando co biol biolog og o:
ut laus lausur ur sd
que esta, al rnismo tiern-
1 3 : l e y sirnh6Jic sirnh6Jica~ a~ condenacondena-
nio erdi erdido do (l la realidad realidad ya no estamos
inrn inrn iata iata
"mas "mas de la C U e ' 1 1 1 ~ t ,la adiccion
-eque
ser conrenid conrenid "pre "presi sion on
de urr ol1'gau]snu)
qu'e
es la "pulsion", sino
xces xces va qu pert pert rb ha
vita vita pura pura en
iolo iologi gico corr-
uno COl110 n q ue ue t en E l b a nq
que
en .dmi .dmisr srno no38 -.
Y, co
pu~stoS pu~stoS
nomhre de
s,
Pluton se refiere
sefi sefial al Sa tn r, cu nd
cuerpo
VIVO:
ISr. ISr.~U ~U1C 1Cla la intr intr
UCid a, _i
J f , o . t d · r=
definicion
misrna Ia en C ) _ u eos eos artistas reconcilien lo COITIO
roralidad
ie
nt ario ario de
bi exrdticamenteel
toruo a1
esre esre mism mism senr senrid id Santne Santne propa propane ne o s a mo m o so so s e r o s d e hirnno h o . 1 d e r i i u i a t 1 r o Antienken: ~ ( \ ' ( r a s
qu LacLac-anser anseria iala laba ba como como d. misterioso "~fortd~do~tbtu;~e]3lf t"
heauto [ 1 0 0
Hiperion, traduce Unrerschiedene" -In lU10 distinro
qu [age te
xc so tr mari mari
UJ1J3
rit mo
ri Sal1tner eone eonecr cr esre esre exce exce
si
mo oso, oso, sino sino
no puede
desc descar arri ri
sf misrno]
li defi defien ende de esta esta f6rr f6rrnu nula la
luga luga
c a m -p -p o d e
tra..
vist vist de la "mer "mer vida vida (hio (hio16. 16... .. I L l I un cierto exceso un cier cierto to
pu to
De .e or
puls.ion "acep.ar de labies que
ia p h er er ; o for-mula heraclitea h e n d ia
de Ia exrraordinaria lecrura 1 3 . 1 1 -
on
de' que, rnientras ,/lun
"Cos "Cosa" a" qu ya lesta ausenre
al aura
se sibl sibl
cara caract ct ..
del obje objeto to prir prirni ni
gica) 'l, ,a
de
ncar ncarna naci cion ones es
a. propio
J(';3!
circ circul ular ar .in6 .in6ni nin: n:al alne nent nt
11
a.sJ a.sJ mism mismos os
la pulsion
rame rame re penerrado, es su no-i no-ide dent ntid idad ad II
subj subjet etiv iv
y/o de la utoc utocon on enci enci
£,bt, cuy.a.metatora.mas apropiaci:a es se besa besa
i m po po rtrt e u n a mietda!
incluye Laropolo Laropologla gla parado paradojic jic de la cinta de la borella Kl precisarnente en
d e M o eb eb iu iu s es
C9~a carne- pOT 1a C9~a amante es en ' C o d a . materialidad
hl
misma
asunto
enga engafi fios oso, o, rome rome
ti~lfl'e Ique
que sr lile lile
os po ras' ras' ..
ctur ctur
nv nc cnal cnal
si du a,
H4
A m o s i p lili ed ed a
[T ilene Qlie importar importar una
conr ce lo poetas & , 0 " despues de qu lg conr capa capace ce de perc percib ibir ir la jtua jtua io desd desd rr punto de visn visn rnaduro d es hechoi oies es:r :r es desd desd fa disrancia pru es pu p u e d e hech
significado hist6rico de 10.8 Pero ~que ocurre
'1obs-
rnienros se vuel vuelve ve pare parenr nre. e.
tan te 10 ScheBin~ llamo
ressa misma, ,a
ro indivisible", aquello exceso ra l d a so ode u n o ra
le [',3tdo/i [',3tdo/inl:~ nl:~glIad glIadodemr odemr
sobre£fl-
incorpo, ro cs armo armo ..
n iioo s d e
poesfa aqueILUla e p o c a , que hace e s d a qu un epoca ha side side bz:capaz de n cl cl u e n s u s ) n ar ar ra ra tiVd(S)? El h~ch h~ch de que' que' la forncu.lla original (hen d - i a p h e ' r d n heauto) sea heraclJte~l hace hace qu deba deba os pr star star atencion: e r l ha1l3cronicamen re", c on on t p e o , esto es habra q u e er origina,1 re-s re-soc ocra rati tico co de La.a La.art rtno nonf nf d~ no lucha la tens tensio io rnis rodo rodo que' que' surge rnisma ma entr entr 84,' p a r te te s s in in o : ccee .n .n r. r . llll .'.' an an d on o n o s e n e s exceso qu se enrendidas as palabras de Heraclito CORIO un frag frag el1t el1t qu apunta hacia viene de futuro: solo una lecr lecrur ur "ana "anacr cron onic ica" a" desd desd d. fu'[uro
uede uede disc discer erni ni
S'U
verd verdad ader er
sign sign fica fica.d .do. o.
como sion sion on su nt rior rior
noci nocion on de pul-
unra unrarI rI
brillante
kantiana de Lacan, entre
osa freudiana freudiana-laca -lacanian. nian. Kant: la Cosa
rnds rnds qu
en-s en-s
su prop prop
noum noumcn cnic ic;, ;,
de
f~dt f~dta: a: el faut fautas asma ma
perdid ido, o, obje objero ro d~ pr mi en obje objeto to de dese dese perd enge enge~d ~d.r .rad ad po la ley/ ley/pr proh ohib ibic icio io simb simbol olic ica, a, rnie rnienr nrra ra qu d. obje objero ro minu minusc scu] u] es d. "esq "esque uema ma tras trasce cend nden enra ral" l" lacahuid huidiz iz
ap
ble
lo obje objeto to
mpfr mpfric icos os qu no producen
sa
(dis)placer
=e
decir,
elev elevad ados os
o s o b e ro ro s ig J d a it d ig
m im im i c u d e la
l15
son objeto objetosen sen1pf 1pfric ric.os .os modo qu
corn cornie ienn-
ble?j··l~" La soluci solucion on de Baas Baas es prev previs isib ible le en su circ circul ulac acio io lcan lcan su finaHdad errando p u ts ts io io n siernpre su meta, 'qut: significa, ro vacf central, central, yese at c! es el vacl vacl e/ om Cosa Cosa impo impo sible/real, prohibida/perdida que s u surido m e r c e d orden simb6Iico.... _'nes[~ punr punro, o, si emba embarg rgo~ o~ habr habrfa fa qllie. insistiren qu este este I d ez
autoclausurada,
i a t o rs rs io io n ropolog,ca
q U l e r ra ra e conslgoew vm n o p ue u e d scr. equiparad llam llamam amcs cs equiparad (0 fund hf b la imposible fund do en la le simbolica q u . p r o hf Cosa Cosa real real mate matern rna: a: la Hsura abierta po es "doblez" es e] vacfo vacfo [a Cosa Cosa prohibida por l, le simb simbol olie iea. a. Un ~asi a t e ve ve r de u e l3 fuaeion ' U i t im im , a d e la le simbolica lica debilirad rador or eallejon sin la de permirirnos, euitar el debili salida la pulsion -b. le simbolica reacciona ya cier cierro ro intrin inse seco co po mo im pedimento pedimento intr st nt ani1UaJ de algu alguna na mane manera ra Sf' quedatrrabado" yestalla en forformovimiento al sujeto t re re n s fo fo n n a r f llll a gj gj 'C 3 l n lc lc ,e ,e r n es es t m o v im im i e n r repetitive, ar t , de de , ya ls ve e ' F ~ g a n " " rnedio rnedio del c u a l el sujeto se queda c ar objeto-,c::aus.adela pulsion, en la busq busque ueda da abi~ abi~I' I' cbado
qu
del objCTco de dese dese (per (perd. d.id ido/ o/pI pIOh Ohib ibiido)do)or ecir ecirlo lo de rnanera ligeran'lefUe distinta: si bien "doblez' Baas delle d. ra
inte interm rmin inab able le
pulsion siempre o cu cu r en ambito significanu=~ iden identi tifi fies es prec precip ipit itad adam amen ente te el significan:te con ue La an o r de de n s i m b o lili c e basado l e n . 1eyl prohib~,ci6n;:
si emba embarg rg
pretendia elsborar en las dos ulti ultima ma deca decada da vi~"a gn . ifif i como como ense ensefi fian ante te er prec precis isam amen ente te eI esratus de u n s t gn c a n t e ,a,un ' P Y O l seton stmi ouca. sn contenida en jl e y . 'P
116
in
A m o s i Ipiedad
ra
propel propel ..
at
tiona q u e i m p or or t e
te nc nc iiaa le le s c on on se se cu cu en en c a s g O ' , a d c a e n a s p o te
mierdal
a ra ra s e t c a
acar acarrea rearia ria p;~u p;~u;a ;a Iglesia cion de sublimacion
un objete
un
CQIUO
la Cos.a4.o~,:, la pulsion tail cosa
hace
bience ce esco escoge ge como como objeto s U y Q q u h a e , ma bien
la estr estr ctur ctur
dera derall lles es
no
fr.ase se "e demo demoni ni conocids la fr.a acuerd rd ~i case de un acue
=apl =aplic ican ando dola la
circ circ la "d
esta
la co dici dicion ones es
'pie 'pie
rp r e s a s d e s a .g .g l 'a'a d a bl bl e s pueden deparar s o rp ello ue ofre ofrece ce o s p ra r a ct ct iicc os os , h ac ac e nulo aq ello
,:
de
pa ina, ina,
todos l o s e fe fe c acue acuerd rdo, o, Ma
significar
nosotros,
ndiv ndivid id s! AIrne cs
q_ue
riene la
elta elta
sran mo
esra esra formula: D in in s
un
st
e n l o d et et al al lc lc j =en la bi ua on to fae indiferencia del ivin ivin en etal etalle le univ univer erse se dist dist ngui nguimo mo Ia dime dime nsio nsio penas penas percep perceptib tibles les-: -: un sonr sonris is amab amable le aqul, un inespealii .. La Sa an ri rado gesto servicial alii la supues supuesr3. r3. impres impresion ion fotogr fotogrffi ffica ca de Cris Cristo to es quiz quizas as el caso rnas rnascl clar ar
de es "det "detal alle le divi divino no", ", de ese "pelli "pellizq zq uir de rea-
lidad" -los -losa, a,ca caJO JOta tado do
ella encaian per( e , e s la imagen de Crisroi), ,L distingue e n e llll a l a £ lele l r ep ep r od od uc uc c o n materi rial al iE defi real real (~cu (~cuan ando do se hizo hizo mate defini niri riva va la prueba em stro lino 10. XlV?)" stro qu m,
deba debate te
dada IRS;
en
tome
imaginario
rrav rraves es de lo si los) los)~. ~. El erda erda er
pr bl ma
'Cristo)? ro o,
ranciamiento
s.
~llO
de sf m i s m o
..rib ..rib esre esre exce exceso so esta esta fisu fisura ra
~ i J l llll p l ic ic a . e s r E r a s tarnbien al teologtai Es universe, se, mienmienDies es discernible en la ubicua armenia de univer Demonic e s u i e s c on t ra ra s q u on d i d ,e q u e fi fi o a s p ec ec en o s p ,e qlLe, desd desd la pers perspe pecri criva va pueden
lugar aute autent ntic ic (del (del tiernpo que vivid Cristo): ha trazas de la sang sangre re de "Crisella algu alguno no bioq bioqui uimi mico co esta esta trab trabaj ajan ando do ya para IrO'~en ella d es e s ci ci fr fr u s u ADN;, ad p u e s . ,~'qu,ed i , n i . . es[,e,ADN a ce ce rc rc a d e clonar padre
que ba fi
las especitica especiticacione cione
Ia
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VI."
a.
corrienre
VI.·
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en el cual ~ H : : : ins-
este
(.
estructura aquello , q u _ e M a r x describiocomo mu e l " f e dc dc h is is u l de fa m e r ca ca n cf cf a . .... .... . o b e t corriente adqwe-
dimension respuesta
rio
qu
el
propio ferichismo
mercancia es parasita-
"trasc scen en enci enci la "tra
inrn inrn ne re
qu
cierra condic condicion iones es halo. cierra rch esta esta func funcie ien, n, apar aparec ecie iend nd 'COITIO rcanclas. P O I 1 0 ue re pect pect al figLua rencia universe la permite reac reactu tual aliz izar ar es viej viej idea idea de Marx como el inero entre los h om om b e s = am am bo b o s s o n e c an an c a s corrientes: de el eq ival ivalen en .. dinero co ee unive universa rsa asurne asurne/en /encar carna na directarnenteel xc so (e r" de tne/ tne/en enca ca.r .r irec irecra ra ente ente el exceso de anim anima! a! humane un ser humano propiamenre di ambos casos, pues, el equi equiva vale lent nt univ univer ersa sa Sf! inte interc rcam ambi bia/ a/se se da POf todo x c es es o ( d 1:1. isma form todo lo dema dema e xc form qu eldi eldine ne roOes ,~amercan mercancia cia "como "como tal", Cristo el hombre "como
117
iTe C l e m ] q u l m p or or ta ta r u n a. a. m i e rd rd a l
AmOl sin p i . e d : . ~ n l
tar;);, de
mism la mism
orm. orm. qu el equiva equivale lence nce unive univers rsal al hade valo valo ...euso 'd· . sp sp r v iista . e o edo va.o ...euso C·' ..f1.S-
to ha asum asumid id prec precis isam amen ente te
d e pecado de t()d~slos hombres, en
u ru ru ,
en
sirnplicidad misma]. de esteexcese, esrructuraelemental regresernos at jonarhan Leal' Leal' quien quien despliega Ulna porent~ crirlca "pul "pulsi sion onde de rnue rnuert rte" e" fr.eudiana: Freud Freud hip"}~ hip"}~ iz p ri ri n p i releologico positive que te nega es negati tive ve de los cor res in terrupcion ciones es qu '[],Q pued pueden en se dire direct ctam amen enre re cont conten enid idos os/i /int nt .. l: [eu~ologtciunent~ econonna psiqiuca U~ d e
o,
n g a . d e 3Cep[ar orienrada, en I ng heche unas unas inrerr inrerrupupciones ciones purame puramente nte contingentes que socavan el funclontmien mienro ro de 6g el iq isrn isrn uman uman sein enta enta un tend tenden enci cia/ a/un un prin princi cipi pi posi positi tivo vo supe supe ior: ior: qu da cuen cuenta ta d~ 1· de mu te .esa disrupci disrupcione one '(1 pusi6n ear u s Iat realizar la misr misrna na posi positi tiva vaci cion on
la .~_ , ; 1 po rnvo rnvo co '"'" como ermas _I cl eoduro, resp respec ecto to a. v.osa ana, como inalcanzable, .0 s1gni~ ficantes. En lugar de acep pr que acepta ta qu un restn de los) los) el que n o . p o d em em o s lavid bi go rern rernan an ia P . S ilil llll u ic ic a , r - re re u r se inve invent nt un prin princi cipi pi supe superi rior or qu supu supues esta tame ment nt abar abarca ca rf de ma er efectiva Ia vida vida psiq psiqui uiea ea enre enrera ra Haci Hacien endc dc ~1 A,~"stote un pant pantle le - I:." ' Sn10 Sn10cu cu'd·'d .esa .esanr nren ente te entr Anst An ote ,) ra ·0 entr Lacan
fisura/ isur isur rupt ruptur ur
reif reific icad ador or
eu
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ff~
1:-
les
Freud,
toma tomand nd
..e
ue .H
ta op ra:c ra:clf lf
pres pres ad om
el te mino mino II 1!3.
de ··1.(:
Laplanche,
•.r: "1 I''' mnca ra .e rnuerte "du a r eu eu cd- n o PILIJISI.on. es un conc concep epto to po itiv itiv co cont conten enid id especffito,~ n o n a
me ro es cier cierto to co cc mien mienro ro nocs nocspe pecd cd ca fa desi desiga gaac acio io de un mist mister erio io seductor, de unaentidad ql1e
parece da
H9
cuen cuenta ta de 10s. t e n O I U e- os 11 e x p lili ca ca r , a u n qu qu e nadie
sepa exactam exactamenr enr
qu
signi signifi fica ca
Laca Lacan? n? ~N , e E s e s t o · e fe fe c t iv iv a l u en en t e imputable operaci cion on de "significaneeenigmatico", ta u e la opera operac acio io isma isma d e l s i:i: g ni c o m o .3 describe L ea ea r e s la oper ni fifi cant cant maes maestr tro, o, de la univ univer ersa sali lida da excepc pcio io cons cons de su exce ritu ritu ivai ivai acan acan no s 6 1 0 riene presence el ries riesgo go de "sus "susta tann.F mas alia -fue el q ui ui e l a o r l a 6 g c . "femenina" del no-todo, precis precis ... me pa s r a 1 6 :g : g ic ic a d e la universal idad contrarresrar e sr laex laexce cepc pcio iona na eUa-..D eUa-..Dic icho ho brevemente.jo qu Lear Lear Uau13. "ruprura" ,eg sp de ie Lacan Bruna dacto, latracti uo a t v e i mb mb c i c '~posibiiida.d de operaci cion on "mas... "mas... n u ev ev a p o s ib ib ilil id id ad ad e c o m o die Lear, la opera culi culina na elem elemen enta ta es 1 : 1 d
obii obiire rera ra esta esta dime dimens nsio io
d ;j ;j l n e l i l a
li ea
dela delact cto. o. e a de
qu
erica arist aristote oteli lica, ca, Aris Aristor torde de ru tura tura de Freud con la erica
esta-
de la vida, la feliddad -sin embargo, e s t a . rejkxivu; acue acuerd rd co S6cr S6craJ aJt~ t~s) s) dado que" que" en un in ersi ersion on prepre-fH fHos os.6 .6fi fic~ c~ en el prop propio io rnundo vital" la cuestiona signifi fica cado do yi la meta meta de la cuestionacerca cerca del signi vi.d. vi.d.l( l(~' ~'cn cnm. m.Q' Q'af af\en \en su tora surgir ir-. -. Yest Yest torali lida dad, d, no pued pued surg quie quiere re deci deci que, cuesri rion on para para la cues ha la vida c o m o un rodo, ba qu.e introducir una excepcion elernenro que ya la vida "norma "normal" l" ~en ArisBltd,es f'Ste' es, por supuesto, 131pu.ra 131pu.ra [eori COR10la suprenul a,cti.vidad autosaristacteria, la cual, sin nosotr nosotros os mort mortale ales, s, en uJrhn() terem ar o, os resu result lt dioses es pued pueden en ( 1 0 · 5 dios mine, inaccesible, ya Hl6solO intenprac practic ticar arla la-, -, En
ble.Ge
mo me
es .a un acti actiru ru
rusimpl rusimplem emen enre re conc conceb ebir ir qu
significa tenet un vida vida feli feliz" z" lcu
'Vida
p u e d e conrenerse
rnisrn rnisrn ...
la
A.mDr A.mDr si pledad pledad
Tetier1e
LJ
rda~
i mp mp O 1 iU iU ' u n
llilO
(r ld scub scubre re aqui aqui di ho 16gka 16gka parad6 parad6jic jic
.blcanizlnfl!
debe debe esta esta basada ex ep io
on su pr pios pios ermi ermino nos, s, es
el no-r no-red edo: o: roda roda tota totali liza zaci cidn dn
sig,nific:alue maes maestr tr
cons cons it dv
..
cons cons cu nc a,
qu s ef e f ia ia l s u
la logic
rodo rodo de Laca Laca sumi sumini niar arra ra laf6.rn1Lda misma aquello qU Lear llame "viv "viv on un resr resro" o" abandcnar el esfuerzo on en
se resr resr adscribiendo,Io
m:~;, (lSI resustanciauzan
al sign signiH iHca cado do maes maestr tr
.1
un
_,OJl,Oace.ptaI1'
p u e d e sertotalizade, A . s f pLJeS"la vida pi rd pLJeS" la vida
so equili equilibra brado, do,
SIllevidencia
taultol.6gica su
aure-
st
sa
la Itea:-
QLU
deci decisi sion on pura pura irre irredu duce ceib ible le
p a to to lo lo gt g t a p s ic ic ol ol og og ic ic a que Emile Durk Durkhe heir ir
sulr sulrim imie ient nt
Esta es la
I:H1 pUJU
ptleS,.
q U J e ya no
om
ince incert rtid idur urnb nbre re
radi radica ca de
toda posi posici cion on subj subjer eriv iv hoy: no exis existe te mode modelo lo [igido-s p re r e de de te te rr rr n n ad ad os os , t od od o riene otra ve (ve}n,egociado. Y~to alca alcanz nzah ahas asta ta al suic suicid idio io ..Mbe ..Mberr rr Camu Camusv sven en totalr lrrr rren ente te anri anricu cuad ado) o) libr libr El m i 1110do tota po Sis.ijo~ suicidio es el unicoproblema filosefico verd verd ~i etnbrurg;(}~
Solo en la socied sociedadr adrefl eflexi exiva va u10~~ omo moderna, cnando v id id a m is i s m ya no va de ~u1 sefialado" (usa sp (usand nd este este term termii iino no desa desarr rrol olla la do pOl" R om om a q u e ne ne r lJJLa rnotivacien especial (raz6.n p O l : ta euslla eutanasia esra conv convir ir iend iendos osee ee algo algo aceptable)._. En epoc epocas as ante anteri rinr nres es la mode modern rnid idad ad el suicid suicidio io eta simple simplerne rnenre nre Ull1 signo d e a tltl gu gu n digfun'ci6 digfun'ci6n~ n~ desesperac desesperacion ion 0- tristeza palO'" le x iv iv i za za c i on on , si embargo, el 1 6 16 16 1 ( a s C o n e ] proceso d e r e f le fxiS't~encial~ r es se es ul u l ra ra d e eC'{Uil1dosc
a lg lg l
prcceso eq uilibrado de la n~'p n~'pro ro
e xe xe es es o a . dgun nuclee de inrr inrrod oduc uc
un
ma
la fijez.a
elas elaspe pect ct
vida vida se desb desbar arat at
oent oentre rega gars rs
real real cuyo cuyo papdes conla "fijacion"
en h:it h:itno no termino. es
vida (e ho br p r a ce ce s ! ) d e la vida
....~ ....~ Esta universalizacidn
LIlli!
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Vi
mente proseguir con
trad tradic icto tori ric: c:
trab trabaj aj
s oocc iiaa l ue
existenci ncial, al, son estric estrictam tament ent correacto existe e su su m e nd nd o 1 . que s jg jg ni n i 6c 6 c a e st st a perdidil v i m is is m de tJbjeto per ad conuierteen . se s e f ia i a l ad a d a l m a c u ] deadicr£(jen'fd, Sf! 111aC h6tlen en
lativas.Asi
+no solo alalcche] da al taba tabaco co
fa
puede se cuannficado p r ed ed iicc ho ho : o s dosrTIovilnienros, o h e 't't iivv ad ad 6 n c ua ua nt n t iiff ic ic ac ac i o n d e s u c iidd i s u t ra ra ns n s fo fo r
in o ~ t ap ap e g -a -a .r.r s apas apasio iorr rrad adam amem eme" e" d U C C l . o U ) s in
de la adiccion apunta hacia
:a
reduccion
hace hace de suic suicid idio io un h ec ec h
sociedad de5go l a r e t 1 ex ex .i.i v iz iz n c i6 i6 ! 1 g10brucs la "adicto' o' de que, h O ' y n o uede ser "adict u a u iiee r cosa a~ s. roga rogas' s' sino sino tamb tambie ie
obje objeti tivo vo
pOE'
x cesicaus caus de 1!1 11 .axcesi-
va fijiac fijiaci6n i6n con cier cierta ta Cosa Cosa rrau rrauma mari rica ca). ). su seminarios (inediros), J a:a : cq cq u f :S :S -A -A L m i n M i U i e . . bora on on corn cornen enta ta un l.nq l.nqtu tuet etan ante te xp nm nt oe bora desead ad (alg (alg de corn corniiobjero dese pareja ja sexu sexual al); ); cont contin inusc uscio ion, n, l ab ab er er irir rtrt o se earn earn da un pare d e t 3 1 m an an e rars vea, y; de este modo sep,a d.6nde esta el o h e t d e ~ e ad ad Q J 'p e n n o p u ed ed s acceder ello: .;1 cambio, (0,1110 una suerre consolacicn, se 1,
pone pone
sual sualca canc nc
un seri seri de obje obje"t "tossim ossim la es de infe inferi rior or
valor-s ~ c 6 n l o re ccio cciona na ta rata?' Durante un cierto riernp o , i nr nr en en t enconrrar el camino o b e r " ve ve rd rd ad a d er er o" o" : l ue ue -
go.t
asegurado de q u
tivamente f u e r ! : l l de alcance, cont contor orma maco cona nalg lg no
e s: s: um um ,e ,e n. n. ~ a c ni ni a
es ob et
e sstt ' d ef e f iinn i
arar renun renunciaa ciaa
ello
se
de lo o b j e c o E l lJlferiores susritutivos ·u .. . .r Cl J! CQ·moun U J
122
A m o r s ~n ~n p is is d a d
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a..rata operada, se perdio
ni6" l ; : r u e s " cuando
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",nn ", nnto to aqu ,~ ll i)
'b ,e'[ o~ ,e'[
I '/ i f l4 -, . n4'''~ lnstJ't't/~ l4
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inca c·''" c o rtrt s. 1111e1 . UI.",,~.
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e]
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con: ut ll a reco fl'"I"II' :L.. ""1"~ .:",,1.!;J..L.J,Il..,
ohjeto "verdadero"
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sust sustir irut ut
Miller
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infe inferi rior ores es
ve " p o de e l e ve
supuesto
,e
qu
l a c ua ua s h um um a n iz iz ac ac iioo n de L a. a. a t e ssuu iitt ab ab a d e un mu,t;i", .iat.'i(j'1'l biologica: la acruar cornc ta ab el en relacion Goa cerebr br habf memento en clue su cere habf side side saja sajado do mutilad an II ·fl'·gClO or otro otro taco, es esta esta mism mism .IJ3gC .IJ3 lOnc ncon onse serv rva, a, ora -0 que
empuja al
co.ndJ.1ILUU~ renovandose,
:a qu
nua-
p[oceso vital.
As', p o de de rn rn o
v e par qu
Freud usaba el t e in
PQ una xr an
n o ~'puls.i,.6n 'io q Ll Ll e e st st a posefdc
,. I'll" psicoanalisis
.
II
d' '.e'goz '.e'gozaJ aJ".'e ".'e
pu io .!.
id VI-a
.
.11 ;1
3.
•
I&Ce-SO
rmen-
II
id b' vm mo.og mo.ogu: u:
norm norm
sienlpr,e esta de vida que fenome fenomenic nicame amenre nre apa-
La,vi La,vida da hu nana nana nunc nunc
as
..l~ rneeu-
la cosas
da e xc x c es es iv iv a r es es p 1 ec ec t
:s'~ :s'~'v 'vid id :sin
1113.S"
u an an d
pe 1ristdn Anforras [( figura definitiva s a h e riri de pueblo", de Kafka):
curada dave ve r id i d a es cura ot
macc macc
que volvfa un otra-vez a. el, intentando alcanzarlo. El1l'csu.mida mida cuen cuenta tas: s: la a ra nido se l ~ l l b ~ a h u m a n i ~ ra , e n ie ro se nido _i na ua a S W D l O .I~.lrragu:a Cl zaa», cual debi debido do to de inal inalca canz nzab able le ebjeto absolute. el cual SI rnisma Inaccesihilidad, caut cautiv iv nues nuestr tr dese dese para para siem siempr pre. e. uno
d e L ah a h er er id id a de Tristan Wag beida P a y s i J i d
saber nada, , ~ Q U l e oc ..
delica cade deza za es rnej rnejor or M i n e r co deli
sible?
ano al cerebro;
r,ayos L a s e ' ! de las cual cual s, como como die
cosa cosa co
ue ilmrportar ilmrportar una mierda!'
rec com la herida paradojica qu no haoe haoe se "n -mue -muerrtos! tos!~P ~P mu rtos rtos vivi vivi nres nres", ", qu no irnp irnpid id otif otif adem adem
ahora solamenre ro dade dadero ro exper experim imen en [0 ie
,dSD10-.
cion
tiene
p:r' p:r'O' O'ta tago goni nisr sr puede rnorir
acerta tada dame ment nt lado lado como como apw:ua acer
jona jona
ear, ear, la figu figura ra de is vida. ideal, que' estan por enciIiIvida da (com (com rurina cotidiana de IiIvi por ejemplo, la conrernpla ·i(lfl. arisrotelica) son todas i m p l f itarnente sust sustit ituc ucio ione ne de la muer muerre re la tini tinica cama manc ncra ra de llega.r llega.r direc tamente smu La idea basica el cristianismo combinar estes dos aspe aspect ctos os opue opuest stos os de rnisma rnisma parado paradoja: ja: librarse de la heriexactarnente identifica icarse rse direcdirecmism mism qu identif [a habita ta co ll -esta es la a~mbigfieda a~mbigfieda qu habi la g u d e Cristo Cristo Repres Represenr enr el exceso de vida, pl "no"no-mu muer erte" te" de " r u e vi.d~t vi.d~t;que ;que persis persiste te rn,as alIi el "ida generad6n la corr corrup upci cior or "H veni venido do am que puedan ner vida, para puedan abundancia" ( S a n [uan, 10: 10)-. 10)-. 'intnbargo ~no J"eprethan than
senra
sacrificio,
clarament ente. e. calda (de Adan) es, claram la hisror hisroria ia como el nima nima huma humano no ontr ontraj aj d. exceso el nornbre Pa ra ra t o " lelia hace h um um a o / " Pa la v id ste exceso perrurbador-, Por id a b e a d d e far-do ;t01 ;t010r 0r la huma humani nida dad. d. Cris Crisro roas asum ume, e, PW!S, libreme He arroga ga el exce exceso so (e "pec "pecad ado" o" qu lasrraba S~ arro la raza humana,
Entonces, ([,enfa razon Nietzsche al afir afirrn rnar ar qu C r i s t o Iu u ni n i c v er er da da de d e r c riri st st ia ia no n o ? A ssuu m ie ie nd n d o rodos peca,.. dos
despues, "il traves :s pa pa c p a riSIO a'bre , e l . e :s
hunl~tnidad redi.mida -.sin
12,3
~2
A .m .m o r s i p ie ie d a. a. d
embargo, C011 da 'd posibilidad redendirectamente, sino que cion" de ]jhr ]jhrar arse se del esceso-cEsra esceso-cEsra distincion es fundamental: Criste hace nuestro trabajo pOl' noso nosotr tros os no p,ag p,agan an.u .ue~ e~ tra deuda, do U1'Jii 'oportuttidad =con iS deuda, "simpl "simplern ernen en te" ,a:flrru'a "'lU~strd muerte, Iiberead responssbilidad, es decir, 1. POSJll 1 ' a .J nOSOtnJiS fe esro es escono redimamos ed iante el "salro ta t 'i'i o C I ? 1 'i s titi ,~ ,~ ep ep e t i . .... . "vida en CristoJ~~; en la i m i ta mas
vi
:a proyectarlo el1ldespl3lzHr.[,o a, nlgull.a figuOno, (Ponemos " s n p le le rn rn en en re re " e nt nt r o m a s p ue u e 'S 'S ;1 ;1 ;
't que,
propio K i er er ke k e g aa a a r s ab a b fa fa , I a d e fifi ni n i ci ci d de ,~ib. ,~ib.ert ertad ades es que la posibilidades superior laactualidad: d.in.donos una oporrunidad para que nos redirnamos, Crishuhiese se redimide le si nos huhie di rect rectam am en te (001 010
AIIllQf
s i p i ed ed a !
I?'adre,ipor
qlH~m e
h a abandDnado?
enrend nder er todo todo memento Podrfarnos enre or de;Oc de;Oc iden idente te om LU1at espe especi ci de "des "desco cone nexi xion on": ": el
desvela aJDasein
su nuli nulida da
preglLntar Hlos6fico ,gti:ego "descenecta"
rnin rnino, o, esca escapa pamo mo
donde, en l U u m o rerel un d o , . . medi median ante te la Inme Inmers rs on
ie la inrnersion
gpolitefsta; el cristi cristiani anisrn srn "desco "desconec necta" ta" de la comunidad s uuss ttaa n ci ci a p r op o p i a L a , g r a n pregunta , ;;ll uuee s e p l an an te t e a a qu q u f es: rr e a o o na n a n e sa sa s r re re s desconexiones? Sus. coo~c6m ~c6m se in e rr se uenc uenc as resu resu na bast bast lo as eque equefi fios os etal etal es de la fHos fHosof ofla la-r -rec ecor orde demo mo la ause ausenc ncia ia tota tota de la histor historia ia distin into to de cristianisrno 'f; reie reiere renc ncia ia a]juda a]judals ls om dist n d e sp sp e a m en en te te , S p n o a , e n obra de H e i d e g g e r -. pa ~Por qu esta.ausencia! 'Qui,za, la ve os la de de er tiernpa) al segu segund nd Heid Heideg eg er ) Comencemos co hisroricidadepocal d e l s er tiempo: repite mode allallis.is del Dtts,eil, im e r a l le le va va n d .a cabo la p r im d. st extr extraf afia iarq rque ue Hube Hubert rt Dreyfus; Rich Richar ar Rort Rorty, y, 0;(1'05 defens o e s d e la lectura " p ra ra gm g m a t s ta ta " d e I ei ei de de gg g g e pon:gan. el primera ra parte parte esta im ece tr enfasis en la prime el "ser-en-e "ser-en-el-mu l-mundo", ndo", nrners rsio io de Dasein en su e 1 1 1 a nrne mund mund ital, ital, ell qu se ncue ncuentra ntra la cosas cosas com "a su de relacicdisposicion", mo surg surgid idos os cierta cierta defici deficienc encia ia el ITl do ital e o n . nu stra stra inme inmers rsio io ital cuan cuando do a l g l l . J l 1 a hcrr hcrram amie ienr nr no funcio torn tornam amos os disdisfunciona na adecua adecuadam dament ente, e, h a f i·i· dl dl ad ad o , trat rancia nos regu tratan ando dolo lo como como regunt ntan anl0 l0sq sq u n o b e r p re r e se se n t'disp t'dispues uesro. ro.ant ant nosotr nosotros" os" segunel ni rs
ftic fticor orel el
ud fs
cons consti tiru ruti tiva va
se
"des "des onec onecta ta
si
lay
todo d, sunt sunt de -alta a y a lg lg o rUB en las 'ultim.as p~ginasde er tif:W1P'O, el la qu Heidegger, de u e o " S f desplsza pretendiendo desarrollar eelpaso de la u n n i e l d i e re re nt nt e hisr hisror oric icid idad ad de D a s e i n ala. ueala. hisr hisror oria ia cole colect ctiv iv hlo maneja manejando ndo nodonCSC01TIO la eleccion el heroe la el p u b l asun asunci cion on pO part part n . del individuo] de su des,.. r i n o media nr un acto decisorio de ~~pertura-. E1 1I Sery tiemp» demasiaaillarg}o, porque cont do, sinoel contie iene ne es
qu
s e r ra ra r
[a con le resro de libr libr -el pfohl rna de H e i d e g g e r despues tiempo nora de
Ide er
(comn acornodar
como encentrar un na d e l . rnismo-, id e gg gg e r b us u s ca ca b desesperadamenre e s d losafios veinre, H e id dentro ro de aquello que.; en u b i , . , algu alguna na mane manera ra de ac rl dent p o d e r n o s nub u e H am a m a el horizonte trasno term term no cende cendeuta uta kanti kantiano ano lleg llegan ando do sope sopesa sa Ia idea idea de remi remiti tirresquemarismotrascendental mora Sf kantiano la le mora
'ugrur adecuado
p ar ar a
e s I f"f" XC XC es es O
final
Set'
tiempo', ' :;:; ' n u e s t r severado sr se
opinion,
si Heidegger
la ubie ubiese se segu segu do
ugar ugar para para la xper xperie ienc ncia ia jude judeoc ocri risr sria iana na inmersion el he he or gina ginari rio, o,
sino sino clue
resp respec ecto to delabis"Olo del "estar arroj ado" ado" prop propio io del Dasein, fonn~l de la angu angust stia ia qu
dari dari
su culpa/ culpa/res res
ub er sr
p ''ee r su
r-
un am ntal ntal
esencia esencia hurnana, hurnana, ICOD10 fund fundad ad en un encu encuen entr trot otra raum umddrico con la alteridad radical, de esta misma alteridad divi121,
humanidad. derrota
COIUQ
el
A m o r sil1llli,edQd
Padre! lpO,f qu
qu-
PhiJi,ppt:
nocion
ou
st ic -pol -polni ni
-I
omuomucornua],
stri stri ta te rrel rrel ti st es ri ci de poHric:o fa refo reform rmul ulac acio io qu haec haec Heidegge-r de exoe exoeso so abis abisma ma
incc inccns nsis isre renc ncia ia de Otto Otto
p r o p o rc rc io io n a
de h,enle que tarnbien, 3s1,una
filosofica d e l . a na na l s t
de eide eide er Iama Iama ml im referen[udia: a: el L u ga prie xp xp e riri en en ci ci a [udi ga r p a r ella esta e'ntrt el priel segu.ndo H ,e ,e id id eg eg ge g e J e s d ec ec irir ; q u h ab ab r p o dido
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surg surgir ir si
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bi ra segu seguid id
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ve nece necesa sari riam amen ente te
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5 1 ' ' ' Y ttftfl.pO, rf :g :g e ne ne s d e la filoEn su tamo tamosa sa inv-escitgadon. sohre l o o rf
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pensador de Occi Occide dent nte" e" ~razo ~razo _.J
par la cual Uno escri-
cornenre "'.J
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VI-,a-
oscu oscure reci cido do
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desarrojlo?
id e gg gg e r d ef ef l que H e id
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pura purarn rnen ente te estr estruc ucru rura rale les: s: 10 ,que fugae estr imperraes estruc ucru rura ra qu el ocupa, (e de incons is is re re n i i del Otro conmayusculas), persisre, n' SILLS
H e d eg eg ge ge r a o n n
$11"10.
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su vida vida
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saste sasteman manca ca '.: unas
ex:pOS1CIex:pOS1CI- .n
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enserianzas, As pues pues cuan cuando do
u e S6crates"'no e sc sc r b i
1-
sofia occidental" l -l-l e~ e~ d eg eg g e c e e br br e a -S -S oc o c ra ra te te s c om om o "e tI1~ PLlfO
..~No n::pr€ n::pr€sen senlta lta
Socr Socrat ates es en terr terrni nino no
el 1 1 - o a 1 la s e n d ·
trascenc
ha . /l/l a de l a f a ha
miru miruis iscu cula la
tllosoHa, la posicion nofiloso sofi fia, a, si bien esre u e nace la filo
de
te de pens pensar arni nien ento to
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3.
3.del.analista 3.del.analista 'que ocu-
mayus mayuscul culasi asi
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mantenerse
rodos lo grandes : 6 J ,6,6 s o fo fo s d e s
ocrares son en uenr uenrun un "c
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para busc buscar ar refu refugi gi
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term termin inos os laca lacani nian anos os
esta estafc fcor orri rien en
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tisc tiscui ui s, de mane manera ra qu Socr Socrat ates es fI.{J
Orro Orro
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fisu fisu
PUe5, PUe5, con ta ruptur ruptur
COJne. COJne.nce ncemos mos
entre
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afir afirmo mo un pact pact simb simbol olic ic
vincul ulan anre re dime dimens nsio io acuerdo vinc
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nt ig ig uo uo s f , o , a nt
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subsiguientes onto onto ogic ogic
ocultaron esra Hsura conserra errado do
~eNoteni teni rali rali~n ~n
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(,froJlanceY': cuan cuando do digo digo "ten "tengo go
fisura, quie quien, n, para para su ~nte ~nterrlocu locutc tcre res, s, daba daba format a, ecupaba deesa fiSlU:a. espacio repr repres esen enta tanr nr
[udi [udia, a, En prim primer er
i v L ug ug a r concierne el carnbio u e s u l e l e s a tu tu s d e fe .1 ry _n rnaisq squa uanc nc rnem rnem .. L~ sais tnen, rnai ba rg rg o na l z a sin e m ba r'6~Oclav_ Mannoni a na diferencia fe en
sust sustit itut ut
129
Socrates el miclec ex-ti.mo de
Resu Resulr lr fimd fimdam amen enta ta
acto
en defini'[iv.a, el gest gest mons monsrr rruo uosc sc-e -exc xces esiv iv fi.Ul.da, una, nueva poli ... E s r
d e l , o bJ bJ t ! t
abat"the~i,
de
nidad (lap,oiis
cebla la posici posicion on d e S oc o c ra ra te t e s como
m e h a s ~ b an an d on on a do do 1 '
esta ausente delsim-
en.; ten espinru espinrus, s, .:.«
tus,
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pero
entre entre nosorros nosorros dos,
c.r, c.r,
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10
que respecta
u dt dt os os , es[os'.creian en muchos d i o s e s eXlgla
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es p et e t as as e l, q u r es
pa
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fl',}' umcaet qu ttanerante mb
pUJ-
130
P a d re re , ~ p o r q,U8 m e h a abandonEldo?
A r m o s i p i ed ed a d
blo judfo
SU
1. ~.
Dios qli.Je qli.Je los, hahiaelegjdo.Uno 1l
puede
cr 1 ee ee r/r/ e J e n ' 1 0 8 , faJ][ :Jsru:as :Jsru:assin sin ten tener er fe e n e l o s e s e S '1 s i , cr malvados, no sinriendos;e (considenindolos rraicioneros eUos pOI" pac[o comprcmiao de ninguna c l a . s e ) : " pcni pcnien endo do un caso opuesto algomas rebuscado, pero pero fun~ fun~ damen tal, se pued pued cree» (tenerfo en X,sin creer .n ., &&0U ltl t iim m o e s :p~u'aLacan, caso perfecto Otro 0011. mayusculas, culas, de~orden de~orden sirnbolico; uno ha Otro Otro on ma.yllscuht's"'~ as que un orden virrual, na Hccn6n comparrida, elio para cseetlo, parat sentimos no tenemos qu cree cree en elio unidos 1 " 0 1 : or esta precier cierto to ccmp ccmpro romi miso so simb simbol olic ico, o, is ra on en el case del.i-nlag del.i-nlagin~u· in~u·io~'C io~'C1:ee 1:eeen", en", ~acreeneis ~acreeneis despJazada da (nunca s o y o el que, en pr er siem siempr pr es despJaza ecreencia, siemsona s iu iu g u ja ja ( e st s t o y d iiss p u es es ttoo a a s ur ur n "sujete d e q u sesupone prees necesaria ,a Hcciou qu sab~ sab~~t ~t7) 7)., .,ni nien entr tras as en caso de la fe sinJb6[ica, el com-
prom promis is
"'·0·0"" de "_ ..
es asum asumid id "h .u
1, no.uar,
perf perfor orma mari riva vame menr nr
teg;:aHsmo
Cl~~r
enla prim primer er pet~ pet~
1-"
Co
todo todo ~·1l0es cierto cierto que toda religien, tlJ6ta (~xpe~ rien rienci ci de 10 sagrado, in] plica -Ina'S bien bien~senc ~sencil illa lame menr nr er este ~Crde ~CrdeSG SGO~ O~ un "descone "desconecrars crarse" e" de la rutina rutina diaria? .~No€ l . s este necr necrar arse se sirn sirnpl plem emen ente te el nomb nombre re de It expe experi rien enci ci extafJas ic ic a d e la entradaenel ca b as eg la la s d e que las r eg tra:Jgrelo cori coridi dian an qued quedan an susp suspen endi dida das, s, terrene . s i o n s:a:grada.?Para s:a:grada.? Para u d s ~ p o e l contrario.laley misms no d€sconecn.t de hl,g r eg eg l as as l r e g la la m e nr nr ac ac io io n e + e n mediane m ba ba rc rc am am o se se n D . g I a sque que iF t e r ; sino qu no enco neram suspenderi on la le radicaJ- .. Cabe Cabe reco record rdar ar ,aqul ma COITlO la traJ1sK:fesion mas radicaJl a disc de discus usio ion, n, en j u i ( ; i o de Kaflca, entr entr Jose Jose !( (y ae aeerea erea d e I t parabola de la puerra de la vista es lanaru lanarural raleeley: aJlgoque no za rora roralm lmen enre re no-i no-ini nici ciar aric ica, a, no-m no-mfs fsti tica ca pura purarn rnen ente te "ext "exter er
En esas
bo un lect lectur ur de s ig ig n f i c ad ad o " d e l a reflejada perfectanJenre por la ruVlsn del
.pag.inas~Ka.fka
nsuperables m od od e
discusion,
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B in in ::gg U J a I
"l come coment ntad ador or
clra clrads ds po
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asun asunto to
la afir afirma maci cici ci
ur ~~tL ~~tLa.pe a.pe cepc cepcio io un erra errada da acer acerca ca
de uada uada
misrneasunto
ast]! mencionar mencionar oui~~,.ast]! en ttl pa"nibola~ e] queest queest
dd
v er e r da d a d er er am a m e n t d e ce ce p c io io n ad ad o 110 el hornbre de:pueblo, s in in o r e Ip I p r o p i o guardi.an la pueTta~qwt:o 5ahe"~9' ese hombr -~:po,r -~:po,rq u e ' r Un sirvie sirviente nte e,s,tdl siem~'res ~'resuj ujet et un homb hombre reli libr bre, e, y, obviamente. el que. que.es es Iibr Iibr adon adonde de quie quiera ra
llega-
voluntad libre, ro p de La ley pu s u p ro PUe6rnie rnient ntra ra qu guardian de puerta e'Sca [0-. Dado Dado ue uena uena estaba destin destinada ada unicam unicament ent panl tenido do qu esperar gua,lI.'dJ1anha teni ur nt fios fios qu aque aque toma tomase se la fdvola decision de ir puen puen:a :a de lat ley.. ~tes. ilnagin,able un contraste oscurantista bU$'qlleda hermemds FUel"teco la exta extati tica ca
do
ante
1~,puerta
Aq.. neuttca eemensajes espmtuaies s;ectefOSL-.,··.
[nos aproximan aproximandonos donos
secrete
st
:algu.oo, :algu.oo, no hay ninna arida. disputa p r o o e s o aun orna orna od
L"l1IStiGO
:gun gria gria pu d.escubr~.r~sin solam solamenr enr buro burocr crat atic ic
(que (que
prOf
supu supues es .o
). enjgJ11iirico inq uieranre uieranre ~Alrre el udafsrno realmente
IDa.s
~dLade la hisr hisror oria ia"? "?
o: co
latrad latradic icion ion judeoc judeocria riatia tiana na ri a COlTIO historia -Ia h i s c o ri
es cuando cuando e-amicnzIJ de v e a s opUe5ta .al simple desarr desarroll oll organi organico co
g;ene-
racion pl<1n}cnte, es to ico] ico]
cl
rentacion d er e r es es ca ca ra ra r
usrena md ico. ico. Aq
a l d e! e ! " a fo fo nu n u na na d
eJl:etetno delle
incluso
'"
.~S.
181.
rnedio rnedio olvida olvidado do
132
Amor
811111
lPadre
IP,~edad
6 n de la h isis to to ri ri a e s u mucho Francis: Francis: FuJ{uyama::t idea cerc el verdadero enfo ll'1a8 cerc simplisenfoqu qu hist hist6r 6riC iC qu,e ta historicismo : gl gl ob ob al al iz iz a: a: d ( a saber, el ingenl ingenllo lo centra centraararu .m .m e la historiaes historiaesta ta lejos de habet acabado, qu la luch luch:a :a.~ .~ los cambio cambio cominu cominuan an produc producien iendos dose), e), ue impl implie ie radica ca ~l ruptura fuptttra radi entre .a,ntts depu:l.s -y un rupt ruptur ur la evolucion es am histo'ritl-; "histori toria" a" en ,eIsentido radi radica ca de lenllino~ es otracosa qUE' ]a sucesion sucesion de [ale rupturas, rupturas, ueredeline dfi:gnificado mis.. hist histor oria ia En esre PLU1'[O radica l a p a r a d o j ulrima: so re isar isar enre enre lo defe defens nsur ures es el ~~furl la hist histor oria ia lo
de Sill idea idea de una :ruptwa radica radica entre entre e] e J . d " { ! s p u l s ~ entre historia post-hisroria, estanmuclre
"l.t "l.tle le pOI' pOI' mo
antes
mas cere cere de
i1JJ1;a.
verd verdad ader er
iinn iinn
ha
qu aque aquell llos os , G l u e
la histeria sigue, qUi' (estas(~Mtu.:halJl son romas, caba cabado do (estas(~Mtu.:halJl
se burlan burlan de ello ellos, s, insi insist stie iend nd
la ucha ucha
hist histor oric icid idad ad en qu
no son. masque un :m,e.roproces.o de genera generacio cio
don, tens tensio io
ri
oor[up-
verdadera
hiu· hiu·6r 6ric ica) a) ..
1' casualmente, ,aqlli estrib estrib rambie rambie crit critic icis ismo mo hist histor oric icis ista ta a~usn a~usn prop propio io
la fatallinlirac:ion Alain
B a d o u , s eg e g tit i n ·e c u a l a i nt nt e rv rv e nc nc iioo n n , ; i h i l a r l e l acontes cimientoen la hist histor or cida cida de se un vers versio io se nl ri d a d e la r ev c ua ua l eterniev c a ci ci c r el el ig ig io io ssaa , mediante intervien directame directamenre nre el el d , es da intervien es p H e g u e d e 1 0 .t.t e m p o ra ra l ; ~n enta entati tiza za el prop propio io Badj Badjou ou el U . C I se pue.. de derivar derivar elacontec elacontecimie imientoa ntoa p a rt louniirt i d e ser, ya qu loun ue tene tenemo mo en el terr terren en de sere sere { p , : site ivenementie;;o lil" porencial surgirniento del acontecimienso 12 primer er prob proble lema ma ,que tiene esta objecion de la vel'da.d .? El prim golpea una puerta que ya esrdabierra: pro"" pio B ad ad io io u s e e f e r consrantemente al aconteclmienro
ru ad ad o , lJIOt' qLH~'m e h a s a b c n d o ru
l3"3
ec u a r a d como como un v'er v'ersi si6n 6n s ec
d e la r ac ac i d iivv in in s • .l3. un sent sentid id as fund fundam amen en[a [al~ l~ lo qu esta esta objeciones no co nuevo, o, cesu cesura ra q .u SigULIl ver es, de nuev .u e s ep ep a r de u na na , v e de srmp ec es rara rara siem siempr pr ra 118tO na '.en en [.1 h is is t or or ic ic iidd a d p r o li gu de un evolucion dinamica) ana que la tensio tensio mispiam piamem em djch djcha~ a~ CUY:ia entr entr tern ternid idad ad Ia Hist Histor oria ia lo mome moment ntos os unicos en llu cortoc cortocirc ircuir uiran an una con otra, es pOI ello propie si LJ .D .D £a £ a n en otra direccion, debe1l10sa.fh:ular B,adnou q u a p LJ hay' hay'\s \s,i ,iol olre resh shtU tUlt ltim im algu alguna na entr entr el acontecimien.1 'l esta s ' / z . n t e s _ Z J · (llyn ei acomectmsento mesm«, .a '[ ( . ~I ~;;; nO l LT LT 1 1e 1e .t.t 11 11 C a . . : J p ~ ln ln .c .c [ O n m , ~ g u: u: ;a ;a ; .'.' e ~a ~a L r. unensron · nO verdad en el terr terren en del ser, No es de exrr exrraf afia iar, r, p:ue p:ues~q s~que ue en pl'oaes.o de ser, encuentre ntre con irreductible ser, Badi Badiou ou se encue .a!guno.sraroscornpafieros de cama, iii. l os os , q ue ue " e n cualquier otro otro aso, aso, rech rechaz az co viol viol ncia ncia El su 'tex 'texro ro 2 Q u e e~la
t;
ioerta trolable 'L
~1
rranuan Aren d·C.anrma que. iero iero p re r e de de c b le le , u n a e de er ad en if:
tra como consecuencias'"
4.
A.1iC,
agro: ta ubertao S.C! mues1[ come comenz nzar aral algo go nuev nuev de
unm.
"d
no star star en disp dispos osic icio io
se CODm a bien
'il'
de cont contro rola la
incluso predecir sus
acto libre impl impl ca el
abismo
vacio [liJe Sf abre antes (fuecualquier (fuecualquier accidn, de que no se puede dar CHE:Bta mediante un cade cadena na de causas causas efec efecro ro fidedjgna, uees nexplicaarlHO'[ O' [ el leas le con. con. as categortas arlH pererreialidad actua
.~! '~~ lid 13iJ "'1_
caso de form~lesrrictamente hOlno,lnga Badiou ou,b ,b libe libert rtad ad se ·'opOlle:ipueaa rodo el earn p'.o de de Badi laprovisien de bien manten enim imie ient nt de bienes es serv servic icio ios, s, de mant Para
J r - e l l cici r ,
134
hagar
el ejerci ejercicio cio de fa.adn fa.adnri rini nist stra raci cion on p oH oH c
libe libe ta acerca de
propiamenre e s p a c i o polftico comrin.
C611l0
"el
qu no pt': pt':~n ~nen en 1n
ug
+e deci decir, r, n at at ur ur a z ad ad as as -
en
S,L respuesra
p aJ aJ J
lJulf~lJulf~-
la
rela relaci cion ones es soci social ales es impl implic icir iram amen ente te
discurso Hbe.nd"'16.
ca
pues pues con Ialihertad]
ir gi
on ra
aocrfr crfric ic
el
"I bert bert d" de es ospa ospara ra
bo chev chev qu
onsi onsist stfa fa re lmen lmente te
soca socava va el g Q b e r n o d e los obrero obrero
mene menehe hevi viqu ques es
haci haci
respondie
la exi-
de la Revolucion
,3
[a ]iberra ]iberra
",POf
supu supues esto to
en segundo lugar, la
om
er ftan ftanno no
sefi sefior ores es rien rienen en ustedes toda
mabl mables es
en .fila. .fila.ante a nte
paredon
perr perrnl nlta tann nnos os q u r e les coloqu coloquemo emo le fi~sHeJ,nos~"}",Esta Esta libertad de
~ ~ : i l a balsa ca.. la vida!'~~-jornbinada con
elec elecci cion on leni lenini nist st
v id id al a l " sino ( ' i 1 a crfti-
-n
precio .bacia la, nocio
s..
(~1ibetar~ de libe libert rtad ad
da
ma pu on nt los libera liberaie ies. s. Su argumelltos se apo~ yan e n g ; S I J . ] rech marrechaz az de op si io tr e I ib ib e rtrt a d ~(,fonnar~ Iiberrad ~'efee~ xistaxista-lea leaini inista sta ripica ripica e n tr otra vezincluse li eral erales es izquierdas COUlD Claude Le:fort~.la libe(l[ad es, ci6n1.~~for.ma de
pOl'
p~
laause senc nc mismo qu laau
de libe liberr rr
17.
deci decir, r, co
defini-
10 respec-
de
"o [h ~~si~":lificadoobj;erivo')') e s l at at o n :m :m ; L deaparici6n
pubH pubH ar ahoaho-
ubli ublica ca su crjt crjtic ic -per -pero; o; despucs, sefio-
p,
res, res, sean sean an
un "l berr berr d" para para ,t:3.mpesinos en nom-
ue lo acres propios "~'sign.iflclln objetivamerue".
~ali ~alibe be rad, rad, sean sean an am bles bles.y .y sper spero: o:
al go ie ..
ahara sirve objeriva-
nrenciones,
st
on
ri ic
.. ~N es absolutarnente obvie, hoy, tras tras la expe experi rien enci ci arer arerra rado dora ra de soci social alis ismo mo resl reslme menr nr existente, claude radica elerror de. este razo razona nami mien enro ro En p r im im e r u ga g a .r.r , [edu [educe ce un conSltehlci6n historica 13 situadon clausu c on o n te te xr x r ua u a l z ad ad a er 'q uelas clausurad rada, a, totalm totalment ent cons consec ecue uenc ncia ia "o jeri jeriva vas" s" de lo acto acto prop propio iose sest stdn dn CO[11dete determ rmin inad adas as (~ pl ta en
crfticos os -~'Bueno, sefiores bolchevide sus crftic antes
iberrad -s
at
hre de la cont cont ar ev luci lucion on
En rned rnedio io de una 1'0,16J]05
«~
1.35
recuerda pur s u a m .o .o p e r o ~p;:l[ll tjl:/icnr ~ P a . r d lhacer hacer
nc eviq eviq es ~M
declaradas"apotftiGi\I,s)
libt:r:tad leni'nista ocurre re ~'Queocur
qu m e ' h a a,bafldonadlo?'
I P ; a - d r e , tpor
Amor sin ~}~edard
de
su -opu -opues esro ro el ma puro s:ubjetivismo:
signif significa ica objet objetiva ivarne rnente nte puesto que contexte de unasir unasirua uacio cio (porej (porejemp emplo, lo, si
;LC'[08
po
mo
defino ,e
equivalente/la e 1 f p l e s i 6 I l 1 inmediata
poder
de
c la la s obre od o a qu qu e que se opon obrera ra ente entenc nces es t od opon:g :g "obj "obj tiva tiva en e" un enernigo de La clas clas obee obeera ra). ). ConCont ' e sr sr a c o textualizacisin total, hay 'q u.€'poneI' u.€' poneI' el enfasis que la he he fectiv~t precisa yunide carnen te cemoIa capacidad "trs "trssc scen ende der" r" las. las.coordenade "poner "poner 10'sp 10'spres resupu upuest estos" os" de g e l} l} , e sr sr o es, la eapacila actividad propia (como dida H e ge de redefinir la situzc situzcinn inn misma denr denrro ro de la cual cual se actr actria ia Es ma$~. COD10 vari vari
rfri rfri os han. han. sefi sefi lado lado
mino mismo
e a m en en r
de "socia "socialis lismo mo
ex en ",
'ter~ s . bien
136
P ad ad re re , i pn pn r ~ j j e m e
a,iblandon:;ld~?
wdeo~og£aIiberal: la ibertad d e e le le c ci ci o n
basada en la
Amorsin piedad
fu acuf acufia iado do con d6n
de afir afirmar mar el
ro de soci social alis ismo mo
N(1S
mismo, una prue prueba ba de abso absolu lute te fra.ca fra.caso so del socialiS.Jl1l1,O,
es decir, decir,
de fracaso
"social ismo realmente e x is is t er er u e " s u rg rg i oe oe 'l'l l elrnomenrchisrdrico el qu la tinlregl reglme mene ne
que
soci social alis isra ra
el sujero "psicolegico"
nocicn
(e:1 (e:1te term rmin in
hecho
exisn a...., a....,l8)•.
pensiones qu
b us us e
'.
as Pfop Pfopla la
Si bien bien Ia pres presid iden enci ci
de
~'C6 ~'C61n 1n fund fundon ona. a.
..em ..emoc ocra raci cias as libe libera rale les! s!
se empe empefi fi
COIDO
lao.oportunidad
e e ra ra vi vi a d e M a te te xx - I z qu qu iiee rd rd a actual, mb ta id oi6g oi6g codl codl lo dere dere hist hist s, su prog progra ra,m ,m de n::fonntl
verest st plazo, ~Por .que no vere
de la sanidad habria s u ic i o ne ne s a c tu tu a l e s enos enos en l a s o o n d ic
ventarse
sp .a q u
h -t-t ''ll bd bd a
la nociones hegemonicas el pode pode de ad in s~n
0im
sible"», caso caso~q ~q,u ,u za el unic unic
frac:a frac:asad sado': o': su fra-
aconsecimienso signifkativo], aunqLU: laIuerza negative, de la presid presidenc encia ia di C[iutonde la
mate mate ia
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decir, comun
cerr cerrie ient nte" e"
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prog'ranla de elor elorma mas, s, el
sobre
"libre elecci eleccion" on" la "libre de la llar llarna nada da ~(ge ~(gen' n'[e [e de uada uadame menr nr medi medico co (i,~l (i,~ldo dobl bl
el infante lol)lry·anna.mentisrico,!) Jj
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1 J1 J1 1
o b e ne ne r n ue ue va va s libertades: a fi fi o f h: h: m a. a. nd nd Q contraros compromise e s t ab a b l a , largo como la Iiberaeion de las limila 0'1::1:"3 ez
io n e s convencionales, tario ye.n l a s p e n s io
de m a n e r a q.ut! cobert rtur ur a.di a.dici cion ona~ a~ OT la qu ha que oplar par Ulla, cobe consid ider erar ar esto esto (:0111.0 u n a o p cr pa,ga.r.tPor que 1 1 1 0 cons cr tu tu ni n i ddaa d ma
e le le :g :g i
bien una. vi.da.. vi.da..mejcr mejcr
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rodo rodo esto esto camb cambio io
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cara ymas , ef ef ic ic az az " B i n eleccion resuln ln",aron -',-',- in it le s. ~U :t nU ere. resu
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cuas cuas auro auroma mari rica came menr nre, e,
resultados
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bien bien segu seguri ri
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inre inrerp rpre rero ro
(1
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la libertad total, fOrlt:lra. inmadura
ahora,
le prov provoc oc un angl anglls ls l a " s eg eg u n d mcdernidad"
it.
naru narura rale lesv svcn cnto tonc nces es
feha fehaci ci n[ s~ (e Cana Canada dai' i' la asis asis en ia sani sani aria aria es
segllJro sani-
qu
indi indivi vidu du
ficticia
de la propia
real realiz iz r, la pore porenc nc alid alidad ades es ocul oculra ra puede personalidad? po
idea fun.dament~d plibHco la idea
cont contra ra esta esta rete rete en ia pura purame ment nt
de tama tama censciencia
de,
qu(E jc sist sisten en ia sani sanita tari ri ni vers versal al ibre ibre elec elec de qu(E re er nt aasu aasunr nros os medi medi os de al una, una, mane mane don (eo rn na ad
prop propia ia insegu-
en vend vendem emos os
r id id . a c a u sa sa d a _ p o " c ,d d e s m a nr nr e la la m i e nr nr o d d E s r a d o de b i e . .
estar
CHU[OJlli
a c t o " ,3
e st st o esta! pr,esenre ahoramds
de qu los soci6togos soci6togos como como Ulri Ulrich ch B e c k , denonli.n~ln u s o: o: ci ci ed ed a d d e riesgo~~19~. que la ideo~ogi ~ogiaim aimpe pera rant nt
rods la hist histor oria ia Allora Allora bien, bien, ~e8 esta rods
r ea ea l a r
ca para , a l l a .
oposiciou iou reafirnulT in oposic
entre libertad
~~fonnaJ~' liberrad
13'7
138
Amor
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nuevo 11 prec precis iso. o. hegemo moma ma libe libera ra la ra de la hege tadQ "Ieninista" de fa scrvidurn,bre lJ,()iu1'ltaria, LL
sitamos hoy~
qu necetra-
B()ede tratado de fa servidurnbre uoiuntaria de tie, que justificada perfecramenre le aparente oxfmoron ~'~o[aH[a~-is~oU,berat. EI"l ie erre errene ne de la psicologfaexpe, oui
8Upreci 8Uprecise se anal analis isis is de l a p a ra direccion Ole ra doja doja qu irnp irnpli lica ca eleconceder al sujeto la fihertad 20 rnanifiesro la gir siguie siguienre nre parado paradojar jarsi, si, d e s p i - J , i r dos grupos de' volun to, se ~, ~,es~nl es~ nl'o 'or"" r"" rari rarios os acep acepte te participar desagr grad adab able le rna de que el experjrnenro incluird cosas desa Uegad Uegados os algunas incl su etic etica, a, incl co tr se pun~ pun~o~ o~,$ ,$ele ele recu recuer erda da In rnie rniemb mbro ro de primer
d iicc e n ad a d a eaambos g ru ru p os os , m i s m « (tTIuy eleSf vado) vado) porcen porcenraj raj de gente estara de acue acuerd rd en cont contin inua ua part partic icip ipan ando do en ex er menr que esto uiere uiere decir decir menro, o, ctl'1'1bill {.,:I, jor.rnai qu le da libertad hardn nada: rnisqu
los
los qu
{i l1pl l1pl ciram ciramen ente te
ig n if if lc lc a que ernpero, n o s ig
ESlO,
.u se le
mas de eso,
ade-
"rac "racio iona nali liza zar" r" su ((lj bre" decision disonancia cogn cognit itiv iv (s conc concie iennactuando fibrerll'ente en cont contra ra de su inte inte
so
sus Donnas), nderan
at
c am am b ia ia r s u o pi p i ni ni o
pedido qu
real realic ic
11-.•
expe experi rime ment nt
si quiere quiere parric parricipa iparen ren
un
qu tiene queve carnbi biar ar de habi habiro ro queve co carn
aliali-
,3
un indi indivi vidu du
fi on d e la hambru hambruna; na; pt do dura pri... dura t, continua -ion" na ve qu ha mer encuentro en ellaborat ellaboratorio, orio, Sf: It::, pedira que ingiera un glJsano vivo, recordandole explfcitamente que" si este este parece repulsive, puede, por 8upu,es 0', negarse 1 , 3 1 mayoe llll o y a qu tien tien toral Iibertad lecc leccio io ri de lo ca os termin terminara ara hacien haciendo, do, Iu go lo racio-~1 nali nali ra dici dicien endo dose se sf et~. npo: "L-,0 lUI! pide que baga es asqueroso, peru soy U.D ~oha.rde? si no, Losci Loscien enrf rffi fico co se Vall pens pensar ar Ique so una persona debil que se raja raja en cuan cuanro ro :apaclece 1 3 1 primer p. rimer pequef pequefia ia d i f i c u l :rad! 1)01" orro [ado, un gusa gusall ll ti ne un urilizado ado elect electiva ivamen mente te paraa paraalir lirnen nentar tar nas podr podr se uriliz lo pobr pobres es -(qu experimen mento to -(qu so yo para. irnpedir un experi Lr p id id o $ e s c ni ni p u lo lo s i Y , ra imporrante solo ar luis e 5 t Lr de cuenta cuentas, s, quizd gusanos DO un prejui prejuicio cio mejor '1.111 tan n1al- ~n serf serf un expe expene nenc ncJt Jt nuev nuev
se Ie ni ga
reco record rdar ar/o /o:t :tor orga ga la libersolo qu aque aqueli lios os sn
Ie pregun pregunta ta enta entari rios os (J
vers versio io
ru ental J e a n . , , ;
Sf
Pong Pongam amos os que, que, prirnero,
inesperada
hasraahora,
ligeramente perve:rsa de consci cien ente te ...'~ ...'~ 1'1.0 er cons
isrn isrno, o,
la que,
me mo de lo qu lleva ala ,gen'Ce real realiz izer er un aero aero tal, que va compleramente su propensiones yl inre inrere rese se percibidosrel mo,dollutor,itari~(l pu orde orden: n: ~~'~ ~~'~Ti Tien enes es hacerlo p o . r q u e yo digo, sin rechis rechisrar rarl", l", susren susrentad tad pOT la recompensa,~ en case case de qu el suje sujeto to 10 ha;ga, el castigo, a s con:rrario)leitot(lcastigo, litario la refe referenc rencia ia cierr cierr causa causa superior ci rt bi cormin cormin quees quees mas grand' que el interes q u s u e r percibe ·"iT ·"iTie iene ne qu
hace hacerl rl
porq porque ue
aunq aunque ue se desa desagr grad adaa-
140
P a d r e , t p o r qu
Armor sinpieda
liberal
la hurnanidadl") hurnanidadl") le
e si si o d e
pa
Ia
to
pu ve
partido, r,eJc'renda
qu ir
te
,0
propia ia natu natu la prop pi en pue-
tu inte interi rior or ma
profun-
descub descubrir riras as que esra en ru aute autenr nric ic natu natura rale leza za el qu
do
haga hagas, s, j'lt j'lt pa eeer eeer
Beauvais debe ser corregido: un aurori auroritar taris isrno rno direct direct
egimen en ma opresiva practicament. no existe existe =incluso =incluso el egim l e g itit i mediante te una re.ferencia plublicameri'te' su dominie median elevado, el ec de definitiva, tien tienes es qu oeoecer porque digp'~ unicamente resue,nacomo plus plus obscen obscen que se pued distingu distinguir ir entre' h'~ neas neas-. -. Es refe referi rirs rs cierto b ie ie n e l ev ev a d es as bien lo especffi cffico co de auto autori rita tari risr srno no (lpico ('"'iseau cual cuales es sean sean ru incl inclin inac acio ione nes, s, rien rienes es qu segu seguir ir mi orde ordene ne po amor amor de (~+
sumo sumo bien bien '),. '),. ient ientra ra
ralis ralismo mo inrerp inrerpela ela qu pued pued pa_r,ecerre
quee quee
tota totali li aris arismo mo
'CO:1l10
le libe-
pl~opi()bi sujeto en nomb nombre re de JU pl~opi()bi na pr
on
xr
ea da
r~lo la
expres expresion ion de ru intereses objerivos, de aqueil aqueil qu qui&r,e! realmente en de o ' La diterenci diterenci entre ambo ambo radi radica ca en orro orro luga lugar: r: el "tot "total alit itas asis ismc mc lmpo lmpone ne al propio io bien, aunque vaya en contra sujeto su prop Sill vol un tad =recor =recordem demos os la (desgr (desgraci aciada adamen mente) te) fai110Sa afirmacion ~, ey Carlos de Ingla.[erra: Si aIguien es ~obastante sens sensar ar co pa oponerse, anti antina natu tu al nent nente, e, su rey, su pats pats pr pi n, ha que li o n ayucontra ra de au voiuntad" C a r o s a1 de os incl inclus us en cont C o n d e de E ss s s ex e x , 6 , d e a g os os :r:r o de 644)~.Aq enconrramos post poster erio io tema tema jacebino ya felicidad COJUO un fac~ tor politico, aSl Ia idea de Saint-Just de.obligar i z" z" . . El libe libe al ismo ismo pret preten ende de evir evirar ar bien bien encu encubr brir ir
do j esta esta p a r a do
a f er er ra ra n d os os e
-solo
mas
la
as abarn:lcmado? 14
to que
[u quieres
'Y deci decidas das libr librem emen en
te
re queq uieras-: ") r, La raz6n de esre
_argurnent~d6n
B,eauVOLSes B,eauVOLSes que no acierta
atra atracr criv ivo, o, te da as cuen cuenta ta de nuev nuevas as
inesper inesperadas adas dimensi dimensiones ones de tu personalidadl"), En are 'pl1JlItO}
Iibre C ' ¥ o no digo que sep mejor mejor que
IflB
reconocer
c6U10
la autor autorid idad ad
digo, pun ... tauto~6gic~ abismal (d "jes ad porq porque ue yo amo) no func funcio iona na solamenre OT las snncion snnciones es (castOr'; de amo) tigo tigolr lrec ecom ompe pens nsa) a) pues ,~que es
qu evoc evoc impl implic icit it ,0 e:x.p!ic'it3Dl i t3Dl nte._Ad qu
hace, efectiv.tUD,ente;; que
s~iieto
escoja libremente libremente reses
propensione iones? s? Aqui no bast bast la invesdgaci6n rIo sus propens
mo'tivadone done ('pa:{ol6g,icas)~' (en el sentido cmpi cmpiri rica ca de las mo'tiva kantiano de t,ernlillo)~ la enun,--iaci6n de un mandaro que recihe un compromi a'q'Uellaqu~Ua que compromiso/~ so/~ intrfns nsec ec prop propla~ la~ acue acuerd rd pone pone de mani manifl fles es'[ '[ un fuer fuerza za intrf de £orlna que
seduce ce 0 3 sedu
obed obedec ece. e.
ello ello eses mismis-
mo aspe aspecc cc qu pued pued psre psrece cern rnos os un obsta.culo =la au,sel~c i d e un'porq u e " - . este este punto, Lacan pued 1 . '~3ignific:rntemaes temaestro' tro' esigna a L g u n a ayuda: el '~3ignific:rn acaruano ip n o {i { i c d d m a n da p r e ci ci sa sa m e nt nt e ·e ·e S '['[ 3 f ue ue llll "z "z a h ip da t s ilil rn rn b6 b 6 lil i :::: o qu desc desca. a.ns nsal alln lnk: k:3J 3Jne nel1 l1te te en el prop propio io ac 8~ enun~a: nccntramos la "eficacia aqul aqul dond dond "eficacia simbolic simbolic do md pu . L a tres . fo fo .r.r m a s d e '~c:gitilna:r ejer .. a " II to ~atota uana 11 auto autori rida da ' , . 3 . on no tr n l de encu encubr brir ir de ~Tiberaln) ,'
guece gueceru ruos os fren frenlr lrea~po ea~pode de seduc seducto tor, r, {[eRte alabismc
reclamo vaclo,
die; este
'd
a lili sm sm o , a qu qu l e s J i1 i1 cl cl u que natumlizt1 peal: o s tres estructura psicologiqu~ se obedece ronvirtiendol.as ca inter interna na del sujeto, As( p u para parado doja ja es ,que los sujecier cierto to modo modo
re "lib "liber eral ales es son, son, en cier cierto to., .,se sent ntid ido, o, ~{)S meno meno libr libres es earn earn propi o p in rienen en de , s . { rnismos, bian la propi in i6 i6 n l p e rc rc ep e p c io io n q u rien
J4
A m: m: o s i p ie ie ,d ,d a d
aceprando
impucst» como a l g - o - q u e
'q
"narur ural al za nrigen 'en su prop propia ia "nar cientes
de s u s u b or or d in in a c iu iu n } .
{y ui siqu siquie ie
ie so
Pong,a.uloS caso de la situadOlu en los. pafses 'del este die E u ro ~d ro p ~ l:l: .:.: 1l 1l Jr Jr ed ed e do do r d e 1 9 90 90 ; en el fil0tnento socia sociali lism sm real realme menr nr existent,!;:; se desmoronaba, go pe porrazo, la g en en r
la en tr t r o d e un con[ornera [ornerame ment nt entr entr do mas opcion opciones es d en coneoor eoorde dena nada da prev previa iame menr nr dado, sino qu, elijo cambiar el propio conjunto de coordenadas, La tnunpa de er d. d. ad ad e r la v er
Cil1l.S,-
e le le cc cc io io n J jb jb r e s IJ.;1J],a
la " t ra ra n si si c 6 n ' del socialismo ralis ralisrn rn
er
ealm ealmen ente te exis exisre rent nt
al capi capi
Is oportunidad
.g
s itit ua u a c o n d e " H b~ b~ r . i1 ; tad de elec elecci cidn dn pohr pohric ica" a" =sin =sin etnba:n'go, ~alguiell l e h i1 realmente en algl laprregunrli fill1danlCnral de alglin in meme mement nt laprregunrli orden nuevo. quer cierte te querta ta de verdadi ~No es cier qu
de esco escog, g,·r ·r el terminoad.quem
que Sf enco enconr nrra raba ba el sujero-vicdma
UI·b naci nacion onal alis ista ta ..,. ..,.))- Lo qu esto esto mien mienta ta es que l' au·e.rra. efectiv efectiva" a" com d. acto camt camtua ua cons consci cien ente teme ment nt es conjUl1[O ocurre rinicamenre cuan cuando do fa situacion de na c t ' c o m o s i la tlecdon no f i4i4 .e. e s e f o r elec eleccio cio [urz [urzos os uno a ct
se ve
arrojada
exac exacta tame menr nr en la isma isma s i l:l: t hl hl ld ld 6 n q u e expe experi rirn rnen enn, n, de Beauvois?~. En un qu esraban
polfri rica ca libertad polf
ntra ntrand nd
la
luego luego poco mas
l e i nf nf o. o. rm rm o de q u e l e st st a t ~ .i.i be be r t a irnplica un priiz lv desm desman ante tehu huni nien ento to deia deia seguridad social, etc., etc. etc. -sni -sni tien tienen en la liberrad de elegir~ad que~sj tarde
Sf!
quie quiete ten, n, pued pueden en bajarse; peeo o, nuestros he.roicos eurot e 110 quena tutore re occidentaquena disgus disgustar tar su tuto .6 , n qu nun ca Ie'S, pernlanecieron estoicamenre en I a d e o d .6 hid,eroD" hid,eroD" convenciendos convenciendos port portar ar
co
suje sujero ro
a. si
nadu naduro ro
is
qu
'que 'que so oOnSdellt'[es, de qu
Ia libertad ne p r o , ".~.fle. aquf por 'que la nocion de suje sujeto to psicoJ.6gico dotad:i() con pl"opensiones naturales, ~e
cialidades, de .s
qu
realizar su verdadera Suibj,etivid,ad
q,ue es en consecueucia,
SU poren-
r es es po p o ns ns ab ab l Ult nl gr ,e ,e d ie ie n . . el i n gr
ig o fra~aso su ,exico, esra esra nod a n d ig
da de be i b l . Yaqui uno dehe arrie5garse rein reinn: n:ud uduc ucir ir la opos oposic icio io lemJni st entr entr Iibert Iibertad ad 'lorn1 'lorn1af) af)
l ib ib er er ta ta d
g 'e 'e t ec ec titi v; v; ,(,( :::: e n u n acto H'bettad ·efectiva'l pode s~educrorde la efiY()'fflper es pode caci simb6Hca simb6Hca.Aqu .Aqu radica el D]-OOH!lUQ de verd verdad ad de la acreveprecisamente
asper asper
resp respue uesr sr
de Lenin
su cnticos m,enchev.iques:
[O~se
enco encont ntra raba ba
transi sicio cio deesa tran
.-.d .-.d pronpron-
(cas (cas ~iteralmente '~arrojados~' un nuenuenuev presentaba un nuev
[0 de
elec elecci cion ones es dada dada
zos,a
(lib (liber eral alis isrn rn
conju conju ..
puro puro cons conser erva vadu duri rism sm
"elige
Unio ~N tuvo tuvo Inga Ingar, r, en la Unio
ovie ovieti tica ca de fina finale le de lo
hom61o 1ogo go al irrvenveinre p r n c p io io s d e o s t re re in in ta ta , alga hom6 cion de indiv individu idu psico psicol6 l6.g .gic ic liberal? HI me de vanguaIlo os ve (futurhano~ construe-
poyaba celosamente mo 6 1 aapoyaba sino sino que: que: inclu incluso so Sf: ba ve
industrial iZllci6n"
bre il~dust:ria~ -ya l1.0 d. ej om re de pasi pasi es en rradicion, ion, sino mentales enra enraiz izad ad en la rradic nuevo hOIl1~ pape como como un t u , e : r c . a un ,(l;cep,ta encanrado au pape t or or ni ni llll o - e i a gigan1l:esca coordinadamaquina industeial-. COU10
[a1-er [a1-er subv subver ersi siva va en p e d en en t
SU
misrua "ulteaortodoxia",
on
logi logi:a :a ofic oficia ial. l. fa imag imagen en de homb hombre re enstein, en Meyerhold,
la ideo-
uc qUt!
nt
lo cuadres consrructivistas,
b eU eU e i de su mcvimienrosmecanicos, su absoluta despsicologizacicn. Lo q u perc percib ibia ia en Gcci Gcci de-are de-are com pe ad u l m a d e individualismo liberal; - I COIllO ,Ii,,1 tay on ol ic za io :U tra-
e tc tc . d es es ta ta c
Amor sl
pi'9Jo;,ad
b aj aj a e n cadena de F o r d , et loado en R u s i a corno la er Hheraci6n i6n record recordern ernos os 061110 M e y e r h o l pectiv~tJtopi(:a de Hherac ul en en ta t a m en en t e l enfoque " co co n du du cr cr is is rs rs " d e s cm cm a r afirmaba v irir ul h W l llll :U : U 1 0 ~ya
fa,miHatiz3C'i6n. emparica .infle'xibl
representando,
encre:naJnien~o corporal orientado cuer cuerpo po~a ~a la desr desrre reza za
disciplina de
,3
actor para llev llevar ar
ab
ser~
de movi movimie mienr nros os meca mecani niza zado do .. 2~., E s t o es qu ra inso inso de o titi og og f a e s ta ta lili n is is r o f ic ic ia ia l d. Inane p o rtrt ab ab l p a . yen la i de qu e l " r e al social" estali estalinis nista, ta, efecri efecrivar varnenr nenre, e, t7tl'Ull al is is r n o social" Inte Intenr nr de reaf reafir irrn rnar ar un "soc "socia iali lisr srne ne co rost rostro ro huma humane ne", ", esto esto es de reinscribir el proceso de la industdaliza industdalizad6n d6n
den-
psicologico trad tradic icio iona nal: l: en pelrcll~asd e r ea l o s t e xr xr o s , pinturas ea lili sm sm o s oc o c ia ia l l os os .individuos ya no so repr repres esen enta tados dos C0J:110 panes de un maquipersona cilida cilida n a g lo l o ba b a l sino C01l10 persona tr de lo lf ites ites de indi indivi vidu du
obvia queaqui
ne
or
'.~sl '.~slgu gul, l,et etlt lte: e: (n es caracterlstica h t isis i c( c( t d e l a c tu tu a l sujeto sujero libre que "pos "posmo mode dern rno" o" exac exacta tame ment nt [0
se percibfa .s mismo como. descomo. respons responsahl ahl Ultimo de su desrino, sa er: eI sujeto qu unda undame ment nt aaut aautor orid idad ad desu desu is ur esrarus de vfctirna de unas circunstancias que estdn fu:e['~ de su cont tact co otro se contro roi? i? Todo co tact amenaz potencia potencial=s l=s ~ u tn tn , m o s e p e rc rc ib ib e como un amenaz Or avida.~ ma lanza un mirada me esta dana danand ndoo- esta esta 16gi 16gica cade la victimizacionesra, hoy dla, unicases tipicos ~ers~iza.da~, H e g a n d o mucho de acos acos
sexu sexual al
racista racista =reco =recorde rdemos mos la crecie creciente nte indus indus
tria eccnornica qu invol involuc ucra ra el p·ago dafios perj perjui uici cios os desd desd el caso caso de la indu indust stri ri de taba tabaco co la dema demand ndas as econ econor orni nica ca de [a vic··11 Esrados U n timas de holocausto lo cond cond nado nado trah trahaj ajos os or ados ados la idea de que Estados Unidos
lo afro-americano cientos de m i l e s de~od6la es en pago {'orrudo' aque aqueUo Uo de lo qu fue~ fue~on on ne de d6la esdavitud tud ...-. ...-. E st p r v ad ad o e n el pasado debido Ia esdavi st a n oc o c ie ie n 1perssuj,eto c o r n u una YICtlnla irrespons,able iucluye 1 : . 1perspectiva narcisista xt e1ua e1ua part partir ir de tt cual cual todo todo e~cuenpotenc~al para on tr pa ne prec precar ario io equi equili libr bria ia irna irnagi gina nari ri de s~jeto; [Jo~o ~al, no as bien, el slllplenl,entO u:lt~lns:c~ sino" el suje sujeto to libr libr ell senr senrid id liber liberal al en la forma de individualid dualidad ad predom predomina inanir nir hoy dia, la afim afimla laci ci6n 6n auto auto-c -cen en .. 1e trada d . e l sujeto psicol6gico se superpotl.e parad6jjcaD vjctim im de una vjct
es
la
cirCllnS«;tncias.
pr
v e a t .r.r a p a( a( t
a qu qu i en
rram rrampa pa ptopto-
poten~ o -k -k an an t n a d e ~':infillhud e s p U r 1 3 \ " " : temeroso dale dale con. con.se secu cuen enci cia. a..~rer .~rerro rori rist stas as "tot "total alit itar aria ias" s" de :rllr :rllrnl nlar ar la
.efe .efec( c(iv iva~ a~ COlllO la lllSlcdpci6:n directa dd securecimiento dentro del campo dd sell"(~,no estalinismo
"libe "libena na
preC1Sa11 1cnte'Una 1cnte'Una similar
onto O f9 f9 za za c~ c~ o n
Ud-"_
i re re ct ct a
eJ aeon-
reduc.:ci6n positive sel? sel?), ), Badi Badiou ou subr subray aya1 a1 Iisu Iisura ra qu lo sepa separa ra para para sier siernp npre re to ar Badio Badiou, u, la fide fideli lida dad. d. al acontecimien raimpHca ba]o ba]o de sus po ~efi ~efininihecho: o: desp desp ch de coda afirnlac~6I~ de ,cion, nunca esta hech poya si en un spec ~, conn connar ario io se poya specie ie de idea idea t,eg t,egul ulat atiiva kant kantia iana na lfin lfin lo (la 'Cot1ven~i611total d e l a c oO oO ' e ' im en
proceso infiniro. Si bien bien Badi Badiou ou abog abog enfadcru-nent~
dt de el deapIehender La intuici6n fueda~ e n t.t. a a u .£ .£ e nt nt 1 :c :c am am e n n =fi,los~fic-a, =fi,los~fic-a, compartida or Hege Hege Nietzs zsch che" e" su gran gran ;dva', -ina apunta el U~terllo reroror Niet lo nliS-Iudi) nietrlSchceaIlo rrnsma aUfiCC101.1 que retornO ala fl1osol'Ia,
,d intento
146
A m o , ' s i n piedad
la ultim ultimas as palabras dela Ertciclopedi4 de.legel::' "La id pone eter eterna na su esencia, Sf! pone mism en acci accion on enge engend ndrd rdnd ndos os Hl S.l mism d.isfrutan d.isfrutan .. s( rnis rnisma ma como como el espf espfri ritu tu absolU'[o)'2'2:~~. Para lm
ic o f l1 l1 6 s o fo fo " t o d o s i e,e , 1 1 "l" l p r(r ( !~ a~ten t ic h a fucedi fucedidrJ' drJ' loque es it:l ! ~ y aha difI difIci ci ap ehen ehensi sion on es como esta esta necio necio no s610 inlpH.i in o q u la s o s t i e n e efecrivarnente. la acrividad comprometida, s in amos axio axioma ma jesu jesuit itic ic acer acerca ca acrividad h u m a n a E1 amos mues muestr tr una clar clar prepre-co comp mpre rens nsion ion de est iutuicio iutuicion: n:
~ros ~rosar arn. n.e, e,n' n'tea t ea un po .eje .ejeul ulpl pl
poli politi tica ca apol apollt ltic ic
ho epue epuesr sr
la dispos disposici icion on imp~ac imp~acabl abl orde i m p o n e r un nuevo orde
poHd poHdco co-. -. (E.n el
nive nive ma radi radica cal; l; el Badi Badiou ou conc concie iern rn la rota rota ambi ambigU gU edad edad de tinnr)mmabJe, "lo innofilbrabl om
s.imuLtaneam'ente,
nt
misr misrno no a,
ni
Ique ~Hlama puede
i mi mi e
pr io
senti sentido, do, la dacicn, vista hegeliano. e l p ur u r -u -u o
la facticidad si
nominacion nominacion
ser d es es d
ur multitu
n .,ulti.mo . ,ulti.mo rermino. t o m i s m o pues es elmismo aero de nomi nomina naci cion on el que~ que~ renoa.ctiva:men'te'~, hace hace de cier cier ba
He
ui pu s, la p r im im e r
r eg eg ia ia , dd
~K~Urr: asume/cr asume/cree ee ente entera rame ment nt de tl pesarde eso, eso, ponr ponr m·.ismo hid.e,ra, indo,
e x i l [ O ' de t u s € : I.I. l1 l1 p r e Sa Sa s depe depend nd
e n a cc cc io io n 1"1"1...1 11"~
{Ltt
.,;,3
C0J110
s i D io i o s solo
]0,
'!
la 10 Dios te ayud ayudar ard" d" (e d ec e c irir , " cr cr e maxima
suele suele reduc reducir ir
"AY{lda're
ue ui client de ti") ti") La diferencia aq uf esfund.anlenta1: cihirre ,COff}:O b s ar nt po le Dios debe
ta
u s aetas} no
dehes:· per... ti
c r e e n c £ a . s - . Mientras
tip? ~ ~ ' s eerfectamente nf], SlD embarg embarg ... [creo en la rnan rnan de S e n o r que rue ayuda]", la ve sior sior jesu jesuit it no es un impl impl inve inve sion sion simetrica de esta esta 16
(mas (mas bien bien qu denegacion
'.I a sp s p e cr c r o p o lf lf riri c
aconn::cinl cinliel1 iel1(o~ (o~.) .) el ser el aconn::
Esro Esro nos, nos, trae trae de vuetra al juda1:Ulno
u d o s e sp sp e a n
cristianisrno: los
ga d a , e ga
d e su M e s a s la de ir aren arenci cion on fl l[an l[an'r 'redi ediri rigi gida da haci haci el utur uturo, o, ient ientra ras, s, para para un ereere-re rent nt cris cristi tian an qu i , el aconteciel M e s t e « ya e s t a , qu ju rniento ha tenido lugar. l'COI110 "media", pue.S Z4 el p.aganistno e l c r is is t ia ia n i s ln ln o En cierto sentido, ya en. el [uda [udals lsmo mo encon encontr tram amos os :a.escone:X_lon de Ia inmersien en el orde orde cosmi cosmico, co, er , la cadena d e s er lu,iv, v,en enaH aHda da como como opue opuest st ls lu,i ir ct ,~
la maxi maxima ma cemu cemu
esci esci io
1[0aspecto
el aspecto basico del cristianismo. significad.o ultimo de 'Exo 'Exodo do el aband E~te E~te es abandono ono del orden jerarqnizado (egi (egipc pcio io bajo bajo el ~lalna. 25 n re re cr cr a d· ce .3 JI:_.
al orde orde
global,
hace hace es soca socava va comp comple leta ta nent nent
f e i c hi hi s ta ta ) ,
p o r s up up u es es ro ro , el anti anti-e -est stat atal alis is argi argina na de Badi Badiou ou la aurenrica polftica ev evit evitar ar nvor nvoruc uc arse arse acnv acnvam amen en en el poder EstaEstamera decla declara racio cione ne agenda de mera qu,e formul formulen en la dern dernan anda da incond incondic icion ional ales es de egaliberti e~'iguaHbertadj']. Ad, la o l t i d e Badiou se acer acerca ca peli peli
~P()rqu
iconotlastia j u d / a ?
P lI lI es es , 'l onnnacion fL ta :3 vive c o m o molados? Su modo la [eyes d. p a e n el qu vive tensio io conv conven enci cion onal al e s .p .p e c 1 .f.f i.i. c d e , ex ex is is te te n c i p e r tu tu r b la tens is l a le simb6Hca su obsc obscen en supl suplel elne nell llfj fj
148
ba nd nd on on ad ad o I? a , r s , ~ IlIl o q u e m e h a s a ba
A lili io io r s l p ie ie d a d
superyoioa Lejos de se
naci nacion on d e
c u i p , l , (de supety supety~) ~)
los j U d ' L O S e'8~an precisarnente est ejerce ejerce };,sta es la razo razo
ap iib.r:n:ul(}s or 13. ua si cater
cornpl cornplici icidad dad compar compartid tid
os er etra etrado do es
pOl'
"eosmcpcliras't=no
aisjruttJ.fl
COIl
de
trans-
verd verdad ader erar arne nent nt
su identi identidad dad naeional,
"la sangre " ra ra fc fc es es " S u p a t r i s ie ie r n p r queda p o sp sp u es es ta ta , d w ed ed d llt:linfinitum ihas... [3 elaf elafio io qu vien vien en Jerusalenf'')=. Si emba embarg rgo, o, esta esta ~~he ~~he raciein del s u p e 'r y e n r en en t
dire direct ct
los jud:Ios de m an an e
tr
nl~S
C o s a , con Is
co
sobreexcitacion excesiva qu deja deja
de u n a . " s u st st a n ci ci a n a c io io n a l" l" ,
es ar de esri esri ad
en..
que manti mantiene ene su carao-
terex ..urn .
.
para para oj
de Ia identidad
ll.d{<}
estriba en ··'SU posicion
o n g lo lo m e univ univer ersa sal" l" d e l c on rado rado de naci nacion ones es vaga vagabu bund ndas as exiladas, qu repr repres esen enta ta dire direcc-
=l posi posici cion on de b. "sin "singu gula lari rida da tame tamenr nr
ala. ala. nad6n "como-tal">, qu
adquiere J.at fotni.a d e , .
un seri seri de regl reglas as part partic icul ular ares es arbi arbitr trar aria ia (la her, her, et .. que define Ulna comuni comunidad dad ltn.i, ltn.i,a'e a'espe specff cffic~ ic~t. t.
La desc descon onex exio io
de u n
je como~'le
o lg lg a r a de
s..
d en e n t d a e tr t r s c a partic particula ula adopadopetnici cida dadm dmis isma ma (d manera ta el aSpfCto de ia etni manera homolo homologa; ga; ch az a z o d e I o sc sc o rtrt e riruales en u e p o s e conforma el r e ch como circwlcision)2~~:~o;sud ~o;sud10 10 conl conlor orma manl nl "com "comun unid idad ad es ' 1 : " · 3 , . 1 " (equ (equip ipar arab able le Ia determinacion que hace
S(!JU'
qu tles tles
,U'flf~
C O - I n o dice J a u ,e ,e s R an an c e re re " os represent representan an la univ univer ersa sali lida da
'GODo s p u e de d e n b uuss ca ca r manera de superyd, 10'S ; uudd ~ os servar le objeto deseado rnie rnient ntra ra obed obedec ecen en la le al te a c e r ra ra rn r n p a , y:.1 de la lea =nos =nos sien siente te ,culp,ables no h ac Aqlli radica caraeha nada "detras" re nq iera ierant nt de la osic osicio io udJa udJa:su :su tiniro a p e g o l:a.s n o r m a : si1:fl;,brJlict/s" desprovistas de e bs b s ccee n o t ra ra sf s f on o n d o &fl~ [udafsmo para e,~guiEio tasmagorico, ha mpli mpli oexi oexist st olid olid rida rida bsce bsce torno una
gres gresio ion, n, En otra otra pala palabr bras as Ins,;u Ins,;ud£ d£os os so
ut
os
de 13 .Humani.dad;
l a r az az a particulates, p o
14
JILL
precisaenca-
IieCOI0.arorio
conrraargumen umento to inmecHato ja entre entre estas, Un conrraarg
eest eest
de
solo ex:hibf!tl todo uu disti:ng lle pnl!crica'Segpec.ifi:c:ils .~oa inclus us .ponen un e n fa fa 'S 'S i s a u n rnucho gent gentil iles es sino sino qu incl otro grt' grt'lp lpos os emiecs emiecs .. Ahora mayer en esas p'r~icfic p'r~icfica.sq a.sque ue otro i:/.o'r quti ti ne bien, i:/.o'r lu regl regl nl tado tado rode rode mediante r~gL:l r~gL:lsne snegoc gociad iadas? as? ~Acas. ~Acas. 110es 110es porque porque esrece» efectivamente de ·~~tafte~.t ri senddomltcho nl~
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lo ue el a. rise rise it~s it~s ·ose tr ve form forma, a, clar clar nita nitari rist st se ef re
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nlpu nlpu rl sr
cier cierta ta
viven len aquello loq ue lo corn cornuuuann uann I: lcen lcen um a. Vi a i a re re ce ce n
de es g[ue g[uesa sama maUa Ua impe impene netr trab able le de p,re p,resu supo posi sici cion ones es imph imph citas, de ritu ritual ales es de reglas noescritas, arne arne qu onst onstit ituy uy su rr sf nd
de pnictica:s hechas qu nune nune pued pueden en se obJecivlI'd.as e n F or or tn tn a un oonjunro d e n o m a e ; p l cnnstruidc ~u:ti6,negociado cial cialme ment ntee- Quiz Quiz no veng~ bienaqu! la disrincien witrgensu: gensu::il :illia liana na entre entre decir decir rnostrar: el cris cristi tian anis ismo mo impl implic ic distin inci cion on entr entr reg:las externas creencia interna (de l; dist siernp npre re ~cre ~cre,e ,e realmente, en lo modo modo quel quel pl:e.gunti es sier nlasho~.do de tu COfW COfWJn Jn e s t a s i g u ie ie n d (l(l . sin ~na:s que judrusmo, la reglas muertar) m i m r d ic ic e l a letr muertar) tu y e d i re re ct ct tltl .m .m , e (1 ra ti ca externas" (;,0 n s titi tu cre ne,la. ne,la. e l g io io s
e n s u exis existe tenc ncia iama mate teri rial al
prodemar
s u c re re e nc nc ia ia , si
~tos ~tos ju.d1os no tienen q,ue
qu la 1f:l,UestrlUt
od ,que
mo rrog rrogae aeie ien, n,
relLgjoll de
torbeUin.o
ie~l ie~l(r (ra: a:sq sque ue para para
Interior,
nmenmecrisri crisri ..
auro-inte-
udaf udafsm smo, o, lo prob proble lenl nlas as
50
IPadre, l.por q u ' s ' m e h a ab,ando'lludo'?
A m a s i p is is d a
t er e r rr rr un un o
Lh[Ul10
s on on . ,1l'OSde discur discurso so egali egalist state atexie xiern rno' o' gl
so
cuesnones
'3
,'f'C
ha q u , e s e g u h .-.- . , -cre,enCla interna" senc sencil illa la ente ente no Sf
planrean), pues lo jud.os e n si pues medi mediad ador ora: a: pa
pode pode nn
Ia
l a necesidad de una figura
Io nuev nuev tien tien qu expr expreS eS~l ~lrr rr
urgi urgir, r,
ancigua (como
prop propio io Ma
sefi sefiaa-
univer-
prop propos osit it
so reli religi gios os
bajio la
iene iene qu p r e S e U [ : l fs fs e p r i m e r o
edie edieva va
g i ooss e , saber, b . d e prorestantisherejia r e lili gi fonna m o ) D ic ic h n, hegeliano: quiza ,"'1j ud u d a fs fs m o e l c ri r i sr sr ia ia n is is Sf relacionen ICOU10 el e l p a r a -s -s f -d judaisrno es ti ni en od vi ba paganismc, el fornla .de paganismc, a rtrt ic ic u a d s ob o b r e l h or or iz iz on on t paga!110-. D e n t r o de e s r h or or i z on on t
d e t na n a g~ g ~ ne n e s d e r itit ua u a le le s s ex e x ua ua le le s etc.),
pu de
guisa de wla.p'rohibicion radical:
ma
r na na g en en es es ,
n ue ue v
lars lars como como la para parado doja ja de la comu comuni nida da si ralc ralces es
in tier tierra ra siem siempr pr
JU u u s m o
cnsnarnsrno ( ' Q u _ e pasa, p u e s , con la
ir
ad
para
incondi-
df
r n o lili e n t e
consis
pre-judfos, eran "antropomorficos guos d io io se s e s g r ie ie g o
tropomorfizar"
"sup "supem emum umer erar aria ia
rnanera corrienre
ma
as pa on
s ol o l o puedearticu-
rcon rconoc octa tasr sra: a: _. lOSes uno.uotalmente
C~,Oll iUuonot.elsnlO
nd
ci
de
(por ejernplo, los:and-
engaii iiab aban an f or or ni n i ca ca ba b a n ' enga na vu ga es nt
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la
se enre enreda daba ba qu
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m ba ba rg rg o
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i bi bi r
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"perso.~Hagar Hagarnos nos Gen. Gen. 1:.26)
prohibiG prohibiGi6n i6n iconocla iconoclasta sta judia. e r da d a d er er o Iin 'que, s i e l v er las r el erio es sino sino ma !'>u p r o el ig ig io io n e p a g ru ru la la s an erio p e rs rs ol o l llll l : ca ca C U J O oe D" pia '\ll '\llur uropO opOnl nl0rl 0rllz lz., .,lc lclU lU ..'l ..'lOS OS;l' .,ue exce exceso so qu
e llll a m i sm s m a el judto es el primero .. ios : .Le soy ei
ti )u
que soy·).icho
i bi bi c n e
al
o le le n
iconoclasti sti modo modo la iconocla
de ot
ud
no
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da
arras propa na
in
d e propia e xc x c es e s o l tu tu a gi gi na na ri ri o d e l juda(sJl1o =e
la religiones paga.,n:lS seme semeja janr nr senc sencil illa la ente ente
un sinse'fz:tido--.
habr habrfa fa sido
proh prohib ibic icid id
El hacer hacer imagenes rien rien qu
o s p a ga g a no no s
verdadera premonicion
razon p a r - a os que;
los p a g a ,n ,n o s " a l g
horrible se
u d o s h ic ic ie ie se se n
r n s m oq oq u
babr babrla la prod produc ucid id
(l pist pist de este este horr horror or apar aparec ec en la hipo hipo
tesi tesi de
ie M o i s e s , ese
feud feud acer acerca ca de ases asesin inat at
SHceSO
rrau rrauma mari rico co sobr sobr ,cuy ,cuy denesaci,on est cons constr trui uida da [aiden[aidenrida rida judfa judfa28). La proh prohib ibic icie ie
din.
ni al te
genio::, -d p a
an
de cons constr trui ui
la d e g a 6 n
pr mi
(~Queepresenta
annopomorfisnlu s! p u simple opuestos: 71 qu ba
ud
inuigenes es, pOI p ri ri rn rn i
de
at i m a g e n
fascin;ldora
'" Ln111aCJo CJo enronces .31re Ln111a 30 Cristo crudfi crudficad cad r) i 1 1 ' U l g e n u n c a d e Cristo
definiciva:J:9.
l o d io io s
"may "mayor ores es qu
i rn rn pl pl e
la iconocla iconoclastia stia i gj gj on on e COUIQ
pa an
ens
son e sc sc ri ri -
pers person onas as huma humana na
la vida vida", ", mien mientr tras as
el [uda [udals lsmo mo proh proh be
llLla"descripci6n tal, S610 pomorfiza" c.ornpletarrtente, & 6 1 0
se "antroeeen ue
EI
~que ocurrirfa si resulta qu-e on
al
presentimientc
.ella, v a n d d e queel
en b u
para alia...., Por orra orra parr parr
g a ima.genes pr Dins" visible en textos com
so
n a da . i e o rg rg l:l: C l s at at ,J,J 'f'f "das.L " as as . 0" respecl!o de la ernici-
dad: dentro d e l e s p ac a c i e r ni ni ccoo ,
ac
N ue ue v
-l h o ni i on on "
l)~
na
C011
dl
Qua perSOn{l en el sentido
termino ~el Dios judio
ple-
152
Padre,
A m o s i p is is da da d
veng vengan an:z :z.a .a envi envidi dia, a, et .. -II:
nt
spir spirit itua ual, l, si
or ue
re rese rese tarf tarf
fiel fielme ment nte, e, como como [a Cosa Cosa-v -vec ecin in rianismo lo
human human ...--.
u e esra esra proh prohib ibid id cons constr trui ui i m a g e n e s de i m a g e n "humanizarfa" la entidad p u n t -
st es po
Po
cualq cualq uierse uierse
COll100
pore porexc xcel elen enci ciaa-", ",
erna ernasi si do cris-
direccion, asegurando om solo l a s e m e a n z entr entr Dios Dios e l h om bre, s i J 1 _ O £uidentidu4 d iirr ec ec t e n g uI u I 'r'r . d e C r is is to to : " n e s an parezea qu un o m Dios, bre [ C r i s t o ] t?f Dios Dios on su no an central de Cris Cristo to c o m o hombre-Dies,
,e
".J:.
os ag
if hasta el 11.na~
nice que haec
seda seda
rist rist nism nism
ha
JU·,aJSfil(o... D
e
ntro ntro omor omorfi fi nt
mente mente iconoc iconoclas lasras ras
los cristi cristiano ano
es
"p ra sf} la person personali ali
do
la d e
.. os ud os
3.
USO~
adic adic l-
llevartan
espe especi ci de "sin "sinte tesi sis" s" un reto retorn rn parcial al paga pagani nism smo, o, intr intros os duciendo definitive "icono p a r b or o r ra ra r rodos lo deJ.na.siC01l0S" ,e1 de Cr st sufr sufr en on ra de es luga luga c o m u n , ha q u a f r m a q Ll Ll .f.f e: s la religi religi6n 6n jiudfa
un
n eg e g ac a c i 6 n " a s trtr ac ac tsts /
m e d a ta ta " d e a n o po po m o
me,
como tal. perrnanf!ce apegada
solo m o " su su p er er a
e fe fe cc cc iv iv am am ,e ,e nt nt e e l paganislno 32 pe
es Ia sigu siguie ient nte= e=en en~u ~uga ga de proh prohib ibir ir po que prec precis isam amen ente te perm permit itir irla la
imagen de Dios Dios e p e se se nr nr a de es mod om nos
un ombr ombr
cristianisLa posici posicion on cris-
como
desg desgra ra iado iado
que' que' resp respec ecta ta
s im im pl pl e s e . hu hu m maa ;r ;r tttt J m a s " ,
nd sc
b] -1_.J
su prop propie ieaa aaae ae
otro otro hu aintr intrln lnse seca cas? s? Si se .
.
Ole permit c o u n p a a le le l s rn rn o a c n eg eg o a s metodos para cula cula de cien cienci ci .. icd6nde representar laCosa exrrafia/exrraterrestre: bien bienla la Casal e s o mp m p le le ta ta me me n or u n menstruo c u y a v is is io io n 110 se putde rept reptil il calamar m a qu q u in in a c om o m o , p re r e c s am am e nt nt e alien p e lf lf cu cu j h oom mo-
L.[lor q,ule
ah.ando,nado? nado? me has ah.ando,
15),
Ridley Scott), bienes e;cltctatne.nte igualque '[1OS0tros tros huma humano no corn cornun unes es corr corrje jeri rite te -per -pero. o. po supu supues esto to identiHcados un ri xr ra ra f e n s u o jo jo s demasiada p i e e n trtr e s u d ed o. e xr ed o . .,., .).) ma
toasume
el exceso exceso/e /e resto, resto, la "dema "demasia sia
p.orcu p.orcuy~\ y~\ causa causa
h om om b re re , dimens nsio io divi divina na selo inrerviene como ese cual la dime identi tida da tota tota del hombre consigo "alg "algo" o" qu impi impide de la iden m sm sm o p ro r o p i a,parici6n de C r i t o p[,esentido, 0 1 0 8 0 : en e U a , se vuelve sent sent la muer muerte te vuelve m e r i d i a n o m d q u el exce Dios no es n a exceso so de homb hombre re es "dem "demaav id id a q u no pued sf~{de pued contenerse el n i n g u n a forma vidal qu VIola f on on n (morpile) arrrropomorhsmo, ma os pa ga rJlit~ o n r e a ; :=
nos
ador adorab aban an imdg imdgen en
Dios Dios sino sino o m b
eran eran peri periec ecra rame ment nt
cons consci cien ente te
construfan n o . e r a n ma q u c op o p ia ia s inadecuadas la verdadera d iv iv i d a r ec ec or o r de de m o a s a nt nt i bragu.a gu.a esta estatu tuas as hind hindue ue de lo: dioses ere..=un un clar clar cjer cjernp nplo lo de m o inrento lie repre... 1JOS. ere..= sentar (I 1 . 3 . divinidad u n a f on o n u a s e: e : nnss o riri al al lm lm a '['[ e .r.r ia ia l : ffrr ac ac a e n u n e J a ge ge ra ra c 6 n a s d l u la la ) En on os p,aganos, fuer fueron on [o prop propio io jludio:s quie..
sa, convirtie convirtiendose ndose cont contra rast st
ne crey creyer eron on su iero iero
qu un
nagen {sensorial/ mate-
rial) de i a P e rs rs o n divina mostrarfa demasiado, hacienda v is is ib ib l c ie ie r t secreto o r p i n t u e m a vale sombra, razdn ar la cual tenlan , q u e jJro,j'libir:la -[ proh prohib ibiidon u d s 6 1 t ie ie n sentido s a r e e l trasfondo de este r e m e r e ve ve l a lg lg o r e de q u e ; insopertablemente, s,ea vcr4adtra fielill o . r i g j r t 4 i - - . Lo rnlsmo ocurre cristiaco lo cris cristi tian anos os cuan cuando do ya San Agustin opon opon 1··tl.igi6n de amor, a l u d at mo a t ssm m o , la Hg de
154
Padre,
AmOfsin pisdad
gu ia
co ce ir
ud ls
ti ni
iz fu pr,ocomo n gu g u st st i a l a rn rn or or , yecra:r d e u e o ) el judafsmo el ges'[ofundacionaJ den~ gada gada de prop propio io cris cristi tian anis ismo mo [0 u e is an .~ fl
insopo po tabl tabl angu angusr sria ia abie abieft ft p ra r a pi p i a e xc xc es e s s constitusiua, la inso con experiencia de Dins Dins impo impore renr nr qw:: frac fraca. a.so so en Su obra obra de creac creacion ion.e .esr sr es refiriendono5 una ve Hegel, rraumatica de como el enigma de D i
l a e x p e r ie ie n c i
tam-
bien e l f r llll g m a . p a r a Dios m is i s m o [ nu n u es e s trtr o frac:aso en la C01D.io de es lo ,que Hegel Ilamaba unatdererminacion rellexiva" de la auto auto-h -hrn rnit itac acio io is no suce sucede de co
divi divina na), ),
la opos oposic icio io
cenv cenven enci cion onal al entr entr
pensamienro nro auto-rr auto-rrans anspar parente ente de pensamie el reud reudia iano no "suj "sujet et de inco incons nsci cien ente te ~que ~que es perc percib ibid id cart cartes esia iano no "suj "sujet et
COUtO
anti anti-c -car arte tesi sian ano, o, como como un socavamlento ia
5jCHI
i on on a
aentida
de vi
pu to
or
de la "ilu-
nv nd
er nd
no ie
presup upos osic icio ion, n, su prop propio io afirma, es Sit prop.ia pres la nocio nocio de al diab diabol olic ic qu echa echaza za s610 s610 es posi posibl bl dent dentro ro de h o
ta posici posicion on
nt
qu el asun asun
'media-
(Iue el cogita cartesiar
cont contra ra de
o no no c
nt
da
el de
de ~oincon ~oinconsc scien iente te ya esta no om p ro ro p c e i nh nh e e n
t'ogi-
ie te
os
ue ne ce
t' pe
que el sujet sujet to
anrmarei
cO'KtPO
como
pare parent nte, e, unot unoti( i( nequ nequ locu locura ra qtu: qtu: desi design gn
de! pensamiento aper apertur tur
1.3.
pa ~u ,3 trav traves es del
PUU[O
aJ cogito como el abism abism
exce excesi sivo vo de evane evanesc scent ent
sustan anci cia, a, En este este misr misrno no sentido, fa sin sust
judeo judeocr cris istia tiana na
p l a me me n
p od od e
r ans .. susr susran anci ci pens pensan anre re auto.. auto.... ..rans
if
nt
Orro ("i'Ama a. I[U prcj prcjim imo! o!") ") es ho pi al da
ga
m e h a s a b an an d on on a do do ?
n a c om om o L a Cosa ajena/ extta.f extta.fia ia e.smi
ln dc
incornprencIible yabimut! C o s a
-la
el
hegdiano~ la.apertura judeoo:isrian31 invohog..u·-. Dicho lu "pone su presupuestos": lOS i n t i lcSgica de "pone experimenta, p e r m a n e .c .c .e .e r a b ie ie r t o frenlde la alteridad horiwnte. co.OOOtal s610 dentro de e stst r p r p i Kant Freu Freu recl reclam amab aban an habe habe repetido el ~~gi.rooper~ nica nicano no
en su resp respec ecti tive ve
1sent 1sentid id
mp
1 0 que coca
de esta esta refe refere rene neia ia pare parece ce clar clar
od
ue
en
op ni
Freud Freud
si ple: ple: de mismis-
rf'(1
ni er
pl ne
sot,
qu gi
l r d e o r de
ta
yo
otro centro,
on ie
psique ue huma humana na Ia psiq
no
,epi:ten6nH!l1o.! unsatelire
sino, gir alre alre
qu
dedor dedor del aun!n aun!ndco dcoce cenno nno:o :o
ineo ineons nsci cien ente te () e l e ll ll o . ,.Con
Kant, la os es ma
-,tt
in
pa ce
t o o p ut ut !S !S i :
ue
as
nd ci ne
obje objero ro
u n s u je je t
_I
(0.0
exac-ram,ente er
enfo enfo ue trascendental
os il da
son, son, al mism mism eS08
...
prlmera vist vista, a, no pueu pueu
l lrealid:ad~ Io q,ue
al gir coper coperni nican cano: o: :50
co
qu
tajant nt entr entr el terre terre ... m ie i e nr n r ra ra s e st st a se basa en l a o p o s i,i, ci ci 6 n taja que no clausurado de IDi cO'01unidad. el Du exte extern rno, o,
Sf
revolu luci cion on tras trasce cend nden enta tal) l) st«propia revo
~IJOIr
nu tr cond condic icio ione ne
qu es La pe
nc
de
de posi posibi bili li
rnis rnismo mo obie obieto tos, s, de D 1 0d 0d o q u e e n lugar de teller
que,
c on o n o ce ce r t iiee n e ,que aciap't:me
cier cierto to pano pano squ
segu •. tienen q,ue segu ujeto mismo el que, que, desd desd su posi consti ti uy los objetos de posici cion on cent centra ral, l, cons cono conoci cinl nl1e 1en[ n[o? o?~. ~. No obst obstan ante te ·sjse ·sjse le aren arenta tame ment nt ia
n t :a
Lare Larefe fe
de obser-
A m o s i p j'j' ee- da da d
Padre, lP(H 'iju,e me ha abandonado,?
puesro ro 1/3.rcomo el enfasis de K a n t no esrd pues dd st el esta estatu tu el [8'1'110-;
e l c am am b i
quiera flue-de se
Esro ,eSl;;l, pues, pues, rdaclo rdaclonad nad con la prim primer eras as idea idea de expl expl ad6u ad6u de lo movi Copernico, el movi mien miento to cele celest stes es '110 avanzaba como es debido cuande
suporua qu rorn rorn at especrador, prob6 el especrador ~irase,
- -e-e '-'-"..so~ , so~ '" r'~t".. r'~t
Lo rerm rermin inos os aler alerna nane ne exac exacto to
siich d-
-llO
ta to
g r ~ f
la esrrellas girab~l ell renla mds exira, haciendejandu ; : 1 , laaestreljaa eu
"l eS de
Zuschauer centro cua n-
to , gi qu inte intere re gi ra ra rl rl ro ro ta ta , e n t or or n o J I r tz tz isis m o34_) aclaran sa K a ~ n t : el suje sujeto to pier pierde de su esta estabi bili lida dad/ d/id iden enti tida da sust sustan an ac n ssuu s a nc nc iiaa l d e vortice cia], q u e d a reducido al p u CUlU
rrascendernal",
Ye
ob
sf misrno Hrunad Hrunad "aperce "aperceppeste trasfondo dond dond pode pode
n10 siruar siruar el deci decirl rl
10 ma suci sucint ntam amen ente te
sujeto sujeto revolu revolucio cionar narie ie se perc percib ib
misr misrno no om irnp irnpla la rrorista=cualrr st do en ualq ualqui ui mo ento ento yaju yaju ..
cabl.e cabl.etne tnenre nre expues expuesto to al an-raja de regi regime me
posi posibl bl
sentido Ieer referencia freudiann al gito gito copernicano , ( ) r i g : i n a l . k a n . t i a , r / ; o , com alirma alirmacio cio de sirn sirn ie desplalo inconsciente zamienro de cent centro ro desd desd yo 'II eUo como como el "aut "auten enti tico co focosustaJlciaJ. de la psiq psique ue huma humana na sino, sino, de hi transformacion deJ. sujeto m i s m o susranc rancia ia auto auto dent dent co desd desd el suje suje psic psicol olog ogic ic ll no de sp o . si si ci ci on on e s , e t c. c. , emociones, emociones, insdntos;, insdntos;, d i sp que Lacan llas u iiee r r ac a c hhaa d o ($r~) l. o rtrt i r re re ga g a t v id id a a ut ut o m a e i " su deseo, o, En este rrel rrelar ariv iv de dese este prec precis is senrido, ,1 eJcogito carresiano, opera "dererm.illad6nre ad6nreflexi flexiv;,( v;,( La rnisma logica de 1; "dererm.ill en ,d pas del terctl terctlrre rrevol voluci uciona onario rio libertad absoluta) ~Iegel el el Fenomenologirl de ~Ieg
ticia ticiado do com
rrai rraido dor" r"-. -.
Po
supu supues esto to
e! paso
121.
subj subjer eriv ivid idad ad mora mora ocur ocurre re cuando re sujeto como el terror Ia ie moral, inte intern rnal aliz izad ad po conciencia, que rnen de la rnenud ud a" lto el he ho de Sf: p a s a : p C U alto q u esta er liza lizaci cion on se prod produz uzca ca el suje sujero ro tien tien Ique rrans rransto torm rmar ar p:rop:rofund fund ment ment su identidad: rnis rnismo mo de su indi indivi vidu dual alid idad ad conr conrin inge genr nre, e, acep acepra ra qu el identi tida da radica en su conc concie ienc ncia ia mora mora uniunicentro de sn iden vers versal al Eo otras pala palabr bras as en La medida queme afe,Ho iden id enti tida da cont co ntin inge gent nt idio id iosi sinc ncra rasi sica ca como co mo al rnicleo rn mi ser, le universal en es medida, om la nega negati tivi vida da bstr bstrac acta ta de un poder exrrafio/ajeno id afllqU" en est Pl'e'Cl8.0 sennao.ua rntern rntern izacio izacio , -_-_ C H I es rner rneram amen enre re xiet xieter errm rmna naci cion on refl reflex exiv iva' a'ldel l del ambi ambi qu fe ta 2 ( , [ re iden idenri rida dad, d, No le la le qu mbia mbia desd desd la ag nc de terror terror politi politico co externoa la pr sion sion de -avoz de la conciencia interior; este cambia simplemente refleia el carnbi carnbi en identidad. " r 3 1 vez ocurre algo algo pare pare id paso dd judafs judafsmo mo al crisri crisriani anismo smo to que cambia paso paso noes noes esrarus rus de Dios Dios), ), sino" primariamente, 1 ; , 1 e. contenido (el esra identidad del/de la propio/propi propio/propi creyente, camb cambio io qu (no y a e l Otro Otro rras rrasce cend nden ente te sino sino Cr sto) sto) Sf cambio, es s610. s610.la dete determ rmin inac acio io rell rellex exiv iv de esta tamb tambie ie l. leccio leccio irnplf irnplfcir cir la intuic intuicion ion a , N o es esta Thomas Hobbesa proposiro de contraro ,fundal11ental de Thomas so al Pa p od o d e ser e fi fi ccaa z [ a limitll(;i,on de la soberanta de lo indi indivi vidu duos os =cua =cuand nd sc ed na tr sl darl darl la figu. figu... ..
158
A m o r s i p '~ '~ 'e 'e d a
Pa.dre, ~ P O f qu
tien qu conceder poder civLl- tien
guerra ili11'litado
regI regI que"
Ia
til
at
leye leye so re la
odo
para para
go),
er in
co
inal inalie ie a. le de en afia afia
s i rni supervlvencu
sobe sobera ra
disponer
determinacion me [iva 'egocenrrica" (el id d) p r op op l l identidad),
A,;t;t01;
(lue (lue tien tien .sob .sober eran an
extension, sustan anci ci personifica.ci6n de lu sust
esta esta en juejue-
pode pode
ilim ilimit itaa-
qu yo no perc perc ..
ia vo un rad eriea, sino mo
COU10
Ia
fuef-' H i 11 11 1 itit ad ad o es es } p n ci ref1exiva de 1 1 1 i posicion subjesnpe snpera ra esto esto es camb cambia iand nd
s u je je to to , e je je c ut ut n r
la c o na na n ~Con10 s e e la
p ue ue s e l u d s m 'el a n s mo mo ? respuesra respuesra judeo-lacan judeo-lacaniana iana I t l p i c a , es la cristiarusmo d e J r : e g r e s i o n a, h15icin narcisisra irna es un u e irnagi gina nari ri de la comu comuni nida da
ley
ecad ecad
que-ab que-aban ando dona na la (s tran tran gres gres
finaJ finaJ estil.abie estil.abierto rto
ustifi cae id 0, esta JUSU
al iudaisanrmacron
religion cuyo discurso publico estd estd ha itad itad
leyes
rnitado de dec:idir que' son las leyes, ReglasnuHuaIU nre basran an =tie =tiene ne senor quelas reco recono noci cida da no basr reluerce-, Aq uJ radi radica ca la parado paradoja ja propia propianle nlente nte tiilllictit:q erec de ob es o rn rn i n z co el erec ml ad de nd autuc;ol1,s,erva!ci6n, sin ccnten alguna medianccntencio cio robar, de mentir, de m a ta ta r
mesianica de la reco reconc ncil ilia iaci cion on fina fina
de Eric Eric Sa tner tner de que, que, mien mientr tras as
iii..
dere derech ch
1 6g 6g i a "p "p e p e
,0'10-.
_POl
el narura rale leza za reriz reriz ,eJe:St ,eJe:St3:do 3:dode de naru
final, p o
line line has abandnnad abandnnado? o?
). En Gon.secue:n.cia, crisviaje, e, cuyo de un viaj garant ntfa fa algu alguna na resp respec ecro ro de su desr desriisin gara
la om ra
obscen ene, e, s u e xe x e es es i dob! inquietanr inquietanrey ey obsc r ra ra ns n s g t,t, es es o e s este misviolen violen to ges~ ges~ fund fundam amen enta ta YO mo a p e g o ~ qlLleconnud,eo rraumatico f i er er : ea ea J j u da da i s m o su extraordinario descaro su durabilida:L)~ p o s e e otro, SUYe) propl0, el fantaslD.aJ
supl supler erne nenr nr obsc obscen en dene denega gado do sino sino qu senc sencil illa lame ment nte, e, tiene ning'ltlW"cJ'l. La r,es'puesta cristiana d e ' q u , e~ e~ ,p ,p r e c i sarnenre, la tension entre la.iry ptlt:ijica'dOYd
elsuperyli exce-
s iu iu o n o (: borizonte ' l J . i t i : J n o de nuestra experiencia: bl sali sali de ese terren terrene, e, '[10 b a ci at s d ic ic h imaginaria, ci a l a f at
l a r e a lili d a de lJU aero: es posible cort cortar ar el nudo gordiano de la rransgres rransgresion ion la culp culp .. ,A11'dgon.~I~efecti-
sino sino haci haci va ente ente
s, ue
precut utno nora ra de un Hgura Hgura crisri crisriana ana.en .en la prec
ripo 'e su posi posi h a t en e n si si o de ningun ripo 13 tran transg sgre resi si n, entr entr la tran ,gresi6n la di Sill respuesmandate etico z a i n a d ec ec u a d a ello, Inte Inte temo temo espe especi ci icar icar as esta esta sici sici para para jica jica de ll suje Cris Cristo to co na rele relere re ci sujeto to er co anti antiar arro ro ua ma Lacan 'U "Kant avec Sa d e Kant =en su
cion entr
la le
ra
to
sujeto sujeto aurono auronomo, mo,
esta esta lece lece su propia le
suje sujero ro-" -" es nece necesa sari ri
se
moral- oculra
precis is uy prec
(l ue apunta: situa erroneamente
el orig origen en de
le or el suje sujero ro
ICS
divi divisi sion on de
pas.ar ar para para no pas.
alto alto
simple idea, de qu
Kant
laley
perc percib ibid id
efec efecti tiva vame ment nt
COD10
rc
e l s u j_ j_ e
re
~59
Padre, l . P , Q 1 f q u m e n a a ba ba nd nd an an ad ad o
A m o r s i pi1edad
·]60
portable, Mas bien hay que inrroducir
dis-rin.c[o,n
entre tres Ia ley,
le o rn rn o
qu
Ia ejecuta, ,e
el ej~c,tttor
em discierne los Cor.de Sade -. El problema JUl
que
d e] e] , ejee ejeeut utor or/t /tor ortu tura rado do del autor es la iden identi tida da sujero de la ley: ~fectiw,meR.te, so el mism mismo, o, el suie suieto to etec etecri riva varn rnen ente te es autonorno (t propia e y problema rad.ila figu figuIa Ia suplemenraria de ejec ejecur uror or de la t e y , que nr rpon rpon rn dian dian entr entr el sujeto CO'l'D l'D aUI[Of I[Of de la Je ley. R e B . , . . ~s e nd nd o d a d d e p ro r o p i term ina "sujefanlOS'a a m b g t e da partir la cual cual Louis Altlmsser sus seguidores sacaje r o como agellce ro rnuc rnucha ha venrajas para .8U teorfa ( e s u je autonomor el ley y/ p o d e r soberano), el p a p e l de e je je cu cu ro ro r e n S ad ad e e5, p r e c i s a m e n t e , el de rnediar entr entr esas esas do dime dimens nsio ione nes, s, Ye pr is ment ment es dime dimennsian de ejecuror COJUO el o b je je ,t,t o 'fitirfllst:ula qu se su er pO'l1e ladiada de auror de su 8Ujetor];vict.hua~· con terc tercer er elem elemen enro ro
un lern lern nt
ed ador ador
del PUfO ohjetolinstrumt;'nto, no ,c sujero, dimension, di,go~ la que K a n t PJs6 que? que?-. -. Porq Porque ue mal-rrascendental empirico: el
sa imen imensi sion on ley, es estl
qu
solo apa~ formacula
u.
cuyo estatus es no obsr obsran anre re mo
po
de ta
pa
,l(
16
is a, Ac ar os esro esro estalinisra, cuya e s u ct ct u es [ida sadicn: ,en
priori, esro esro es q U E s e neceC O : ra dimens dimension ion trasce trascennropo roposi sirc rc
el or un sm u n a p e rv r v er e r si si o senuniv univer erso soes esta tali lini nist sta. a. tene tenern rnos os al auror
la le (l hisr hisr ri mism mism impo impo iend iendon onos os as "leyes eternas de prog progre reso so nexo nexora rabj bj ha ia eJ omun omunis is o"), o"), 'los 'los suje sujeto to ·d O_..OH1U_. '" esra eye_. pue ef [J.art .art]; ]; ·11"
isra isra e] PUfO objeto-inst.rwneuro
jecu jecutor tor de progr progres es
his[6r.k:o~. Y, (fXtl(. (fXtl(."tl "tlllfl llfl'Cn 'Cnte te com en K i . l n t . _ y en S a d e , e sc sc i sion no es entr entr autor 'y su er de ley=-son idt!ntic'()s~ l, hp uehlo", ias'(:rnasa~~t~., como
autor/suje
de 1 . : 1 le de la historiaj el
t;jeC1Jtor
de esta; el
Partido (Cotll.unistaL el pura instrumento de la ne.cesida.d
a1 modo de ejecutor de Sade fisu~ ,a1 Sade suru surura ra Ia fisu-
sr
as c e nd nd e n r a ra entr entr 1 0 r r as
s u p r op op i
blo (empfr (empfrico ico pi dest destin in
at rror rroriz izan ando do
pu
n om o m br br e
pl:O~
(tra (trasc sc~n ~nde dell llta tal) l) '.
La
abis abisrn rn
loen loenlp lpir iriG iG
Sade Sade es el qu sepa separa ra
cos (emplr (emplricc iccsl sl pend pendie ient ntem emen ente te nos!"),
"patologi ... efectos "patologi
cade cadena na de ausa ausa volu volunt nt
pura pura C~iYo
quie quiero ro inde inde
c u n sr sr an a n c ia ia s , a s ! Sf:' abran los inHer~ de la c iirr cu inHer~
prjrncra
vista" la volunrad
eric eric
kanr kanria iana na
obedece al pare parece ce
lo radi radica calm lmen ente te
caracteriza
al
opue opues' s'_n _n
('iYo qu er
so
p u r - c a p ri ri ch ch o
especf especffic fico] o] porque porque
.c a d o r ')') J 8 . Contodo, tengo q u . e j u s 't i fifi .c um capr capr ch susp suspen ende de el e n c a d e n a r n i e n [ o t os os ; e l sujero sadiano rima rima su dern dernan anda da
este este placer ni
de caus causas as
nc a ~'racionaHzi~; n u nc
u s titi ffll ccaa .
caprichosas; - : e f O ' ocurre
no
efeclle~-
rnisrno con
el suje sujero ro etico kann kanna. a.no no que· que· pers persig igue ue S' debe debe inde indepe penn~Pnedes'jl dien diente tern rnen enre re de la cirClulst.ancias que 10 limitan
r'
porq porque ue debe debes! s!») ») He aqut dialectica cidencia suprema, versal luchando
6g ca
pOI'
mp ,J d es es p e nd nd e s e ' e
una coin coin ..
o lu lu n r " t ,,1mOtLVa,CIOn
la vo~~nrad vo~~nrad singular, singular, abscluta absclutameor meor
nt am am i n a d a ~apureza de la voluntad n o c o nt
u ni ni ··par.o-
cilprichosa:
pOJr t~~ dlcuio
uti...
os placeres 0- los beneficios, Tant Tant elsu elsuie iero ro etietic o k a nr n r ia ia n o como sujeto sujeto sadian sadian la voluntad voluntad de :goce si rese reserv rvas as quie quiere re to qu quie quiere re inco incond ndic icio iona nall llme ment nte, e,
lirarista
162
Arnor sl piadad
Padre, lpor que m e
pers pers ue
in
ll
en
nt
cOIll.si,_eraciones "raciona-
les' les' uril urilir irar aris isra ras, s, En este este sen rido como ya sabta Hcg -t rich richoa oa so "ver "verda dad' d' ocul oculra ra de la universalidad ntia ntia (n sorprende, pues, q u e e l propio Kant cara caract ct riza rizase se la le moral 'focturn de la razo razo prdc prdcti tica ca senahf, ejer ejerci cien endo do sobr sobr,e ,e noso nosotr tros os :5 inso insope pe .. cill amente esta ahf, table table presio presion). n). Volv.iendo (If cristianismo: ~q;l.liere sr ci Cris Cris to cOJ]),O ohje-to it tnlnu.w:ula p o r e xc xc e e nc n c ia ia , es m b un diad diador orse se'l 'ln, n,ej ejal all[ l[f! f! entr entr la ley divina los, sujetoshuma-
su S 1 a c r i 6 , c i o p a n ue u e s o s p ec e c ad ad o de Ia r U 1 S ' " de CUl3;111a naruraleza qu el proverbial s ac ac riri fifi ci ci o e sr sr al al in in is is t dros del partid partid p o O re re l p r o g re re s o de la humanidad] ~Esel n o s d e es es ra ra ,
mo
Cristo p o
huma humani nida da
lm en en t estr estruc ucru ru a lm
e l m is is -
rider comunista pO.r SU pueb pueblo lo Aquf Aquf la dife difere renc ncia ia es fund fund.a .arn rnen enta tal: l: Cris Cristo to ya 11:0 ley ~por funcio funcioll: ll: com L i I . 1 1 ejec ejec re co re pect pect contrario, que hace es suspender la dimr le,r, levan[ando~c(a de su d£sapttricio:n-. pu S; quiza Ia d i f e . , . rna qlle
renc rencia ia entr entre' e' juda judafs fsmo mo cris cristi tian anis isme me sea" sea" por decirlo con paia paiabr bras as de Sche ScheHi Hing ng Ia djferencia entre contraccion '1 expa expans nsio ion: n: [a cont contra racc ccio io rene reners rs
judl judl
(l pers persev ever eran anci cia, a,
firm firm,i ,ieen een e1est e1estar arus us de un resto)
xp ns on sin supery superyo, o,
risr risr na la risr no 108 risr
e ' Ios l fm fm iti t e d e de la ley,no ley,no conr conram amiu iuad ad yoico de ia ley;_la le garr garr
oc
el man-
suel suel
para para
r) Si os judl judlos os afin afinna na la ley ir an 'elam 'elamor or ce fue.. fue..
e y . .Para poder acceder
goce goce fuer fuer
po el obsc obscen en supl supler erne nent nt
Sllpef-
libra librarse rse prime primero ro de osic osic on
opta opta
le tile judaismo)t
pues, simplememe la de otor otorga ga pref prefeedos, rencia ,:'1 y, atinmenos, la de optitT pO una di e'·p ; ecie d- cir .... .!.! cu cu : a e . sU sU 1 t e SJ SJ l S St!U.O-l~ueCUCajSJlno Q' de cristianismo
abandunade?
enunciado ado la fisu fisura ra entr entre' e' el conten ido enunci
16
~a
de Ia creencia, posicionde enunconserva la posicionde
coca alconren alconrenido ido
ha
ue se udio udio
ie tras tras
59
ciac ciacion ion crlsti crlstian an Hay LU argu argu
nt
del cristian cristianisrn isrno: o:
(110.
contra de nues nuesrr rr
ic funcionaba
h i s t - o r i c a , de acuerd acuerd
COIl
lecr lecrur ur
-a fifi : (y fUllciona), e n s u r t!t! -a
la logica del intercam intercambio bio sacri-
fici ficiat at co C r is is t p ag a g an an d p o nuestros pecados yestahle~ c iiee nd nd o a d como (,a Jigllr,a superyoica excelencia Icon la que estamo e u da da ? estamo cenden cendenado ado esta esta para para siem siempr pr e n d eu y~r1'l4ttltism'Utandis ~ n o O C U I ,r,r e m i m o judaismo? La. ~N() reproduce la escisi escision on entre texros "ofici "oficiale ales" s" entre Io texros con SIJ. caract caracter er abstra abstracto cto legal asexual (la Torah ......,d la Auriguo Testamenro-, la Mish Mishna na -la form form la on leyes-, Talmud -el come coment ntar ario io de la leye leyess- toda toda ellas, supuestamente, partes de la Revelation divin divina.en a.en elMonelMonte Sinal Sinal)" )" l a C a b a l (est (est': ':co conj njun unro ro de conocimientcs oscuprof profun unda darn rnen ente te sexu sexual aliz izad ados os qu ha clue g u a m - d a r en s ec e c re re t = re re c or or de de rn rn e s l o I am a m o so s o s pasajes sobre el fluj,ovagidentro de juda judafs fs .. rno, tension entre la le sirnbolica punt su suplem suplemenento supe supery ryoi oi 0, el conocimienrc secrete inic inicni niti ti
[OS
uest uestio io
cl ve en sr
su to
.. Sl_g Sl_gUl Ul nn'; nn'; ~CU"l1 es exacexac-
tame tament nt el esta estaru ru de la Cabala dentro [udafsmo? ~Es e c es e s ar ar i inheperc percib ibid id como como su supl suplem emen ento to obsceno, n ec rente, simp simple lern rnen enre re como como un desv desvia iaci cioa oa heretica conc h a (del misrno modo como ,e .risha q u u ch t iiaa n is is m o r ie ie n e que luchar cont contra ra la herejfas gn6s[icas gn6s[icas)~ )~ Las e vi v i ddee nc n c i a s p : ar ar ec e c e n s ef e f iiaa la la r Ia p r n e o pc p c io io n C ,~ ,~ l a l ese] ese] supi supiem emen ento to obsc obscen en in.herente laley, alg.aacerc alg.aacerc de ubli ubli o, ga que, con cierra vergliellza.~se prefi,e.r,eevi prefi,e.r,eevi,tar, ,tar, que, mb po mi frna razon suministra el eo ,anrasrn ,anrasrnauc aucot ot ra ioenn-
164
Padre, i . l lOlO r q u e m e h a a ba ba nd nd on on Bd Bd o
A m .o .o r s i p :i:i ed ed a
ad judl judl .L
ue vu lv
qui / ; , 3 . , <: a'taque
Ie5CO
rand rand
idfo se pued pued
rn ncio nciona na
pi blic blico: o:
ci rr
vers vers on
de
la 'Torah el a c m d tardla de Ioscatolicos hacia la B i b H a (o curi curi sa nt ct tu esra esra inis inista ta acia acia los los "clasicos": Marx, Engels, Lenin) Lenin) -
solo los
le Ir la Torah. Torah. co mentarios mentarios aprendidos, As1pu As1pues es s610 s610 el rist rist anis anis
ef riva rivafl fl nt
ej
esa rensionen nece necesi sida da secr secret et
qlle qlle acom acompa pane ne
ll
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elen elen
tant»
tend tenden enci ci
en
[udaisrno C o m o en
inherel1tt
supe,r~
,vangeJlJlO
yoica, La solu soluci cion on pues pues es que tenem tenemos os qu ramente,
rr
ato
risr risria iani nism smo, o, un
"regre "regresar sar", ", a , t r ai ai c i on on a r
;8in piedad!
;a
crisrianismo
»c: . 1 1 1
d~ cris crisri rian anis ismo mo
proporciona
enu.•
ue nacimien-
del pecado original qu' pe:rte pe:rtenec nec la tal; {2) la Dies pag6 oe es peca pecado do edia ediant nt viol viol nt jus[ jus[ e' de cuen cuenta ta lega legali lissra cons consig ig mism mismo, o, sacr sacrif ific ican ando do la (3 el expa expans nsio ioni nism sm misi mision onar ario io (4 amisemitismo; (5 la escarologia con 811 vision de dia de juicio final; (6) la um ni ad
pOi 7)
om
ramm ramm ento ento
nipu nipu do
de
verd verdad ad hist histor oric ic
de prever:, Schnadelbach echa la mayor culp culp
Sa
8U
ende endenc ncia ia
ns ir
cion cional aliz iz
aquf
corr corrup upci cion on
secu secund ndar aria ia de la doctrina original
deci decirl rl
si
cris cristi tian anis isrn rn
el qu es real realme ment nt vali valios os (e amor amor la dignidad hurnana, erc.) no es espeespe-
.ode .odeos os todo todo
cristi cristi ... nism nism
de juda judais ismo mo
aquf como como prob proble lema ma es prec precis isam amen en ristia iano no Io ,q ir plic plic st actirud te, el unioersalisme rist S a P a bl bl o omni omni-i -i [uye [uyent nt (recordernos la f a m o s a fras "No ha homb hombre re ni muje mujere res, s, no ha udfo udfo g,iego~~t) un excl exclus usio io abso absolu lura ra de aque aquell llos os qu no acep acepta ta dQS
eo la omun omunid idad ad
se incl inclui ui
rist rist ana. ana. En otra otra reli religi gion on
le '.is .tUU, p e s a r
"p rtirti-
expansio-
niSI1:l0global) hay
tolera tolerados dos aunque aunque sean condescende endencia ncia La sean mira mirado do con condesc rvtsa cnsnana '~~~r ro os 1·os 'oro br ores son ermanes no onsrant rante, e, quie quiere re deci deci tambiJ'n qu "A uell uellos os ,que ,que no son rnis on h o m b r e s " , herrnanos exclusivisra del ~JI
EI ensayo ensayo de (L mald maldic icio io
on so
no ec uus, uus,
identificar c l a -
perciblr Dios Dios om la cruel .figura, superyoica: en el crisriani crisrianismo smo tenden enci ci redu reduci ci el 4 g a p . ( ! un econ econci cili li cion cion im gi... la tend naria la ls cual, ta vez tanto tanto j : U d a i S 1 1 1 0 como el crisri crisriani anismo smo necenecesiren la e fe fe re re n e l u n a l o t p a a . e v a r esra "~regresi6n' :0
tent tentum ums" s"
be al ma
cristiana
a. ~a
de supl suplem em
su siet siet
I,
c··
Ps'pn;! lPOf Q:ue ! lili e h a .abarldonado 1'
'.:1..11
166
I'l!mor l !mor an1 1J1.8uaiji
l e g id id o pueblo e le
nt er er a hurnanidad e nt
nWTI-
p a _ a qu q u f e s q ue ue , i nnss is is ttii r e n que pueblo elegido con io s d i e c p r iv iv ilil eg eg ia i a d o l o u d fo fo s ;:tcepV111CuJO c o D io an la h u m a n i d a d dela orra gerl gerlte te qu adora sus dioses univer universal salisr isrno no cristi cristiano ano fals falsos os rnie rnient ntra ra que, e xc x c lu lu i l o n oo - cr cr ey ey en e n te te s de la universalidad hu id u e o n n o obst un ec aobstan ante te). ). sigu sigu siendo la de a n p re r e c p iirr ad ad o de cristianismo p " a s a pa ~11:t() la dime dimens nsio io mome moment ntdn dnea ea del agape paul paulin in -e ~(nlnagfo»
de "des "des-h -hac acer er
lo pe ados mediante la
retr retroa oact ctiv ivar arne nenr nr
r.iguros.a jus-
susp suspen ensi sion on de la ley-, Aqu€ se suel suel open opener er [ida ju.dla y' rd
crisri rian ana, a, el gesr gesr pied piedad ad cris
nr reci recido do
noso noso ros, ros, hu
o,
si ui ra
odem odem
nos
osot osotro ro
is
:a ar nues nues ra po
nedi nedi
pa iana iana
inex inexpl plic icab able le
de!
na erno erno en pe deud deud
de uesr uesrro ro
redimirac os =nues-
piedadfla gr.acia de Dins..,
t r u n c a salvacion d e p e n d e ·e Su supr supremo emo sacr sacrif ific icio io-, -,
cade cade
os
~n este
de Ia .i usticia mediante
inexplicable
[a.
el crisria-
po
rnas gIande gIande;: ;: estarn estarnos os , siqu deuda con C l ~ i t s t o ~ni siquie iera ra podemos p a nosctros ha nombre fr(u-
sernejant ant a.ra a.ra sernej
as precision, g ua ua ) d e
presio presio
xc si a, qu no pode podern rn de su ery6 42
piedad es,
rnisrna, arnbi-
pu
agc::nc agc::ncia ia del en el senridoen ha que Badiou Badiouent entien iende de esta ocio ocion, n, saber, i, "piedad" de aconrecimienro de la verdad acan la del actopara' acan decidir activament llevar cabo un a e r o , el a g e n £ e mismo, " p ie ie d ad a d " d e si si gu gu ~ l preciacre acre sorpre sorprende nde sa nr es inesperado suce sucede de de acto acto.) .)
judruisn1.Q el que.se mo (d la subo subord rdin inac acio io de homb hombre re al Dios Dios envi envidi dios oso, o, pode podero roso so severo), Dies cristianode la pied piedad ad arno arnor, r, Co todo, es p r e c i . . sarnente no exigiendonos el precio por nues nuesrr rros os peca pecado dos, s, pagando e c i pa noso mismo e s c p r ec nosorr rros os Dios cris cristi tian an de ll pied piedad ad se esta establ blec ec ,00111.0 la su re gengenpr p o "V1JeSCCOS da supe supery ry ic "H pag-a.do el m a p a r s .i.i ele l nJ n J > ~ " e " n• p e ca ca do d o s a l qu es t:;iis en deuda c o n m i esre s up u p e y n c a c uy u y a m ls l s m ~Es Dios Dios om ge ci pie... ma me
reli religi gion on de supe supery ry
ad gene genera ra [a ulpa ulpa inde indele lebl bl
lo
rist ristia ia os
te UJdl UJdltl tl de crisnanismoi . ~ . E s el dgape cristiano
ho izon izon oUO
nern-
la piedadc? Para Para situ situar ar adec adecua uada dame ment ntea ea.l .l
esra opesicion, e s n ec e c es e s ar ar i llano ~aCle;rc,t egip egipdo do
ra
igma igma
cris crisua uani nisr srno no resp respec ecto to de r ec ec or o r de de r el f am am o s d ic ic h hege-
ra bi
ra os ro io
D i e ' lil i / ( ) b s cu cu : r ,
m p en en e a b
bien ha de se
pe
eg,ipcio:s".
Dies esquivo, rabl rabl p a r a SIIms.-
St l1 l1 l1 is is m o Q u i sm qu rrui que E l1 zi esto esto ex liqu liqu el camb camb delj deljud udai ai mo cristianismo: jvel jvel de enig er enigma ma Dins, l o g m ; crlstiano, la Revelacion
enigmaen divi divina na en
Palabra, enigma en Dios son esrriccorr correl elat ativ ives es so ambos spec spec os de no mis-
tame tament nt
enigma tamDios f; l'~orqlu;:' riene es inaprehensible alteridad
gesto gesto .E precisarnente
bien en pant en 05610 tar 3. traves es Cr st ,;1 trav Dios
) •
porq
ur anid anid d, sino sino D i m is is m (solo se acru acrual al sa Dioe enlter.anleI1t€: como
16.8
Padre.
A mo mo r s i I p ' i e d a d
LQ q u
e s inco incorn rnpr pren ensj sjbl bl
dent dentro ro de herizonte
pre~cti!S-
teda esa terrible dimension de la impenetrabilidsti de Dios Dios para para 5;1 smo, smo, qu sedist sedist ng ll b. t:r~sede ·Cri~~._j e s a v er er s io io n . criwo: ne na n a s a ba ba nd n d on o n ad ad o re (por (por q u r ne dana, d. "Padre, ,~no qu me esto estoyq yque uema mand ndo? o? fi:e fi:el; l;'" '" D&os·es 'e punrb·~n d ia ia ne ne , E s a ba ba nd nd on o n o rotaJ P 0 1 7patte de D&os·es'e J;
el qu 'Cri 'Crist st se hace ;["ornp,/e.ttl71u!.nttJ r J t · i a r _ a t i i.i. c a lqlq u e Sepal'tl il Dios d e que la , d i s t a rJ
l P unto en ~l o mb r tra.~·-
!ada D i o s mismo. Aqul~ t : l p r n p i o ' D i o P a d, d, " s e a p co · I o j quiere de ir que limites de-su o m n i p o s e n c i a . qu est quiere
la noci nocion on cristiana de ln culoentre el hombre Dios invi invier erte te as€) as€) la nocion pag:ana tipi tipica ca segu segu.n .n cual el hombre se acerca
Dios
purifi purificac cacion ion
espiri espiritua tual, l,
aban abande dena nand nd lo aspectos mareriales/sensuales nferioreg~ idev idevan ando dose se de esre esre modo modo haci haci Dios Dios Cuando. fXjMrime:rtto' ctnno s e p a r a d o de Dies, yo un Sl!r'hUin.(UJrJ~ ot al al , , es es t o .ab~O',en momento rnisrno' L a .abyect'i&nmas t ot lutam,tJrJ"tfJ lttfC(1, . D ia ia s ] 1 q u m e encuentro en ,p{Jsitiif'~ .dtl,Cr£rtoaban¢onado. No ha una identific identificacion aciontdire tdireeenr a} rn jest ideojestac ac ivin ivina: a: Dios Dios solarnenee ldentificaudome Hgu.ra tiHco fiing.ular del Dios-Hijo abandonado Resumien ien .. Dina. Resum l a h i stst o r i d e J ob do el cristianismo da un gireespecifico ob , elcreyente ahandonado pa Dics Dics==-es es Cris Cristo to ( D 1 0 S ) rnisrno eM que ha oc pa el ug de JobJob- La id ns da de om br con Dios sc a f J. J. rm rm a d a s o l e n /m /m e d ia ia n t auro-abandono dono radi radica ca de Dios.cuando la dist distan anci ci qu lo sepa separa ra de Di se sola solapa pa on la di tanc tanc In rior rior de Dios Dios cons consig ig mismo, ed rear rear ge.n~e Dies ma os do un pa e l o s e n s~pro~ p · i ( ) ' defidt!vacfoI6sura: la existe existenc ncia ia del hombre hombre es la prue~ b a v iv iv ie ie nt nt e de 1.,31. uto-lirniracirin Dins 0, pnr decirlo de Dins tn 1 . in in Q s · m d s e s p e c ulati en l e tn eol6:g~cos: istancia istancia infi-
l,por q u · l l , me has~~u!'m~ollu'
nira de hombre Icon Dios, el
unser peet!""
marca marcado do po.1I'~a a£ da da , n d g n d e Dios, ~a e a£ dent que rener su reflejoen · D i Q S rnis rno come el ma de prop propio io Dios Dios Padr Padre, e, esto es como como e] abandono de 5U pro piol-njo. ~a el hombre ye ahanHijo nr Dins dono de Hijo Dins sonestrictamenre correlatives, SQn as do ca as i s m g es es '['[ o u na na , el m is Esre Esre auto auto ..abandono divino no-e -esr sr irnp irnpen enet etra rahi hili lida da de abandono divi Dins Dins para para is o, sena sena pu [a imperfoct:i,jn fuudJ.~ unicarnen ente te en este horizonre horizonre danae mental de Dies Dies .. es unicarn mjno mjnoso so
rnal rnalva vado do
"1
arno arno rist ristia iano no ro jarn jarn icho icho uede uede ur ir un arnot' e l O tr tr o rnasalki de tttpitdail. amor amor es siem siempi.. pi.. el lamed.ida e n u -e -e es e s t e s deficinurio -all1,amos al Orro po fin H n 1 i[i[ a ci ci 6 1 1 ~ P O f Sl1 indefensi6n, incluso pO su vulgari gari ad.ad.on rasr rasr oo c e e hr hr ac ac io io n p ~ ga g a n d . .la perdivina na (0 hum. hum.an ana) a) el secr secret et ultil;lo de amor amor cris cris f e e - c i o n divi imperfeccicn r i a n o es ~luiza.~el apeg:o arnoroso e st st a ~ fa f a h3 h3 lenJ enJ de Q'lTo~.aq ue abre elespacio para la .:~u .:~uen ena, a, nuev nueva" a" rafd rafd po el crisrianismo Enel apogee de ideahs ol lo lo , L a nocion ideahsruo ruo alemd alemdn, n, J. Schelling d e sasa rrrr ol d e 1 3 ded$~611~dife[enciaci6n primordial Ent~Scheidurjg), elhecho a t e m p o r a l inco incons nsci cien ente te .por .por medi mediod odel el cual cual e1 sujeto. escoge 'U caracter ererno, que, posteriorrnente, dentro s ccii en e n te te -t - t em e m p o ra ra l 1/ell expede lo lfmites de expenecesidad inexorable, como "el modo
que
sido sido siempre":
E l h ec ec h( h( } u n vez cumplldo un d cumplldo s e h un 1J11·ediaT~r ne ne t stst e e n l a p · l o fu fu n d_ d_ id id a de de s insondables, a d q u iJiJ ' :i:i e no no o d e es ntod ntod 511 car.;icter car.;icter duradero, duradero, Lo misr ocurre re ca la misrnn nn ocur lh::vada al lU1~ lU 1~ Vel. Ve l. puesta al comienzo o lu lu n a d q ' exte exteri rior or inme inmedi diat atam amen enre re tiene tiene qu hund hundir irse se en ~oinco ~oincons ns defile. ESnJ es l a u .n .n ~ ca ca cforma enla que el comienao, el cornieneo que serlo, -el comienzo comienzo verdader verdaderaa-
170
Ama si p'fedald
Padre.l~(lr
.P s f m i sm sm o U n v e v ad ad o cabo, el J1~ 'l,.(J h ~ d'.OClSI-n . '6 que es en elena seaeiernarnente nte necno, es eiernarne debeda apare aparece ceran rantes tes tido verda verdader der comie comienzo nzo no debeda la cunciencia, n o d e be be rf rf a serle recordadaa la Jll,elue,.}!il q u e e S I:I: :O :O ,r,r ec ec ls ls a m en en r e s u p on on d n a u r ec ec ue ue rd rd o , Aque] qllOe debe
COil10Cef
la ]uz. no llevar llevar nunca nunca
cCl.l:nienwtj,4.
at
cabo
cristiani anismo smo nueva" del cristi
la"'buena
punr punr
a,b,anoolnmdo'?
'l7~
milagro de la fe es qu esra esra deci decisi sion on fun-
Lafa.nrasia, desdes-ha hace ce
es posi posibl blea eatr trav aves esar ar
daci dacicn cnal al
ha
ernp ernpez ezar ar la vida vida prop propia ia desde el prin princi cipi pio, o, desd desd ,ctlmhiar la e te te r n id id c l m i s m su
ce o-en o-en
que szernpre-y'l'
'.
U.IJ.' .'l:J l:Jmo moermrno, so as /: el U.IJ
4..1ueha.b ha.bla la el crisuanismo
in comunidad
,I
no vuelv
reye reyenr nr s,
na
es
nombre q[Ledesigna semejantenuevo
con-
rra de la sahidu sahiduria ria pagana pagana ylo g n 6 s t k a que celehra el (reldese~statu es el
pura
pres presup upcs csic icic icn, n, el de alga qu la
ugar.
decision p a s i u a , de asumi asumi
s:io~
como e] acto acto
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cienc ciencia, ia, activi actividad dad
erri errids ds
sobe sobera ranf nf
upre upremo mo
que libroAdie;J
ue 10
it E1'nmtt1iuel L e u i n a s ,
reinv reinvent entam amos os
la ~lecj-
pasiv pasivarn arnenr enr
de liberrad ns sr
u b m ie ie n d e a . e rd rd ad ad e Su et da p ro ro p so ,: ella la realizacion su pctencialidades,
nt nt
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diso disoci ci
Kier Kierke kega gaar ar entr entr
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Otro absoluto
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it ~U
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ade
"C 4l"'.
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,..acre acre
(Sig (Signi nifi fica ca esro esro qu la deci decisi sion on prim primoc ocdi dial al pred predet eten enni ni,~ ,~ II na para para snen snenlp lpre re to contorues uest uestra ra id qu rr
se atre atreve verf rf 11;;'
d .
111~isvali valios os
Desde aqui debe deberi riar arno no su rf ic "l bert bert
scub scubri ri pero de
qu
ri ri na
i!
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corn cornum umst st
regia. m o r al al e
(COlTI (COlTI
...po
110
ti is esta esta propon proponien iendo do
Leni Leni
£orn1.ar~:
reconoce uUlgun
ejem ejempl plo, o, "nor "norma ma
r e a .c .c i6 i6 n a s u c on on r b uc uc io io n
me u-
po ultima vez, legres3r
i nd nd e p e nd nd ie ie n t
cons consid ider er
que
nunca,
Hberales- Leni Leni subr subray ay cion cionar ario io
casi a. decir"L f',' 16aso..
ni rn te Subjetividacl,
verd verdad ader er
es ho
rerrninos
marc marco/ o/ta ta rnatriz -asica que proporcionive nive se sign sign fica fica bien esra fantasf sien1pre sien1pre'-~~1 '-~~1esra aquf y)"o e510y siemp siempre. re.·ya ·ya arroj arrojad ad pJresupone-rnu~ como como aque aque "ar
o·
e s t a herencia
o,ocul o,oculra ra
om
fun-
Un
st do ns fi nd nues nuestr tr
"La decisi decision on pasiv pasiv3., 3., la condic condicion ion
dela delaco cont ntec ecim imie ienr nr
.y la repe repeti tici cion on cris cristi tian ana: a: el
,ro:
no
elegir
encarece ql1e r e p i . tttt l r . . s el gesto gesto fundac fundacioio-
la eleccion prim primor ordi dial al panurrasl's.e (rec (recor orda dar) r)
cornpl cornplera erame mente nte
r az az on on : l a d ec e c is is i o n
el reco recogi gimi mien enro ro socr socrat atic ic
crisrianismo
la de si n.
( au au t ol ol lo lo .m .m l 1 l.l. a ( "1 "1 O n "dec .. pens pensar arla la 'com 'com la "dec
teni teni
el gr1!similar--,
qu un revo revolu lu pno~
COflJlUl[O
de Lahicha revolucionaria
la
eler elerne nent ntal ales es
libertade ade toda toda las libert
cencia
derec derechos hos en
e sr sr a u ch ch a n o e st st a p ro r o c a m an an d
rnaquiavellco,
sino que,
la version reve revelu luci cion onar aria ia
as
ien, ien,
de
qu Ki rk ar se refeda CORIO la suspensi suspension on religiosa 10 etico. iQue es esra susp susp si n] om un empl empl
A mo mo r s i p ie ie da da d
(Brideshead Revisited), ma gr ndes ndes fo mula mulaci cion ones es
ia E ve v e ly ly n
Retorno .aBriaeJhfluJ
a ug ug h
iU1ti
artf artfst stic icas as de l a 1 6 g ic ic a del sacri...
fi.cio felnenino:. as a ~iega. c as novela, J u se on Ryder ia p r ee ee is is am am e nr n r e p a r p o de d e r h ac ac er er lo lo ) (:01110 p a t e d e ue el llam ironica ironicamen mente te "acuerdo privado' co Dios Dios -qu sacritica ica aquello im tunidad si sacrit por Ryde.t"... La pervers perversida ida esra solu j ,o ,o n s e pone la situamo situamo en su cont come manifiestc contex exte te ad cu do come ella aclara palahr hr ultimas pala Ryder, ]ltlia es pe.rfectarn tarnen ente te cons consci cien ente te de su prop propia ia natu natura rale leza za corr corrup upta ta mi la haya haya deja dejado do Ryder, tenlila lila un sinn sinnum umer er ,!e·avenluras msigruncantes, Sill embargq, ,no ac habria ia cond condena enado do la habr s i.i. el el l iv d a e r p o encima su dedicacion Di pu debe haber comp compete etenci nci entre entre biene biene supr suprem emos os-, -, A . s i pues, Julia llega [a conclusion av id id a c or o r ru ru p t a promis 'q u e L av pued cons conser erva va cu es el unico modo un ella pued d d . ,{ , { . id . e OJOS de DIGs.DJGS es, . r n e · . a'
pues pues en definiriva, e] no br de gest gest pura pura ente ente negaabandono no que tivo del sacrificioab5urd.o~ del abando no irnp irnpor orta ta ..Es aqul aqul dond dond en onrr onrram amos os la susp suspen ensi sion on reli. reli. vist giosa de lo ~! ic en esra esrado do palo palo desde eI punro de vist etic etico, o, pa supu supues este te l.aeleccion de Julia e.. ejo
punto esrric icta tame ment nt reli religi gios ose, e, esco escoge ge la f1.deHda de vista esrr f1.deHdad.mar d.mar .. pu e 1a de tension ta hahr hahrfa fa u pu ic enrre rdjgioso etic etic es quiza, que d e f i n e Ia maderpror prorni nisc scui uida da
xtra xtrama mari rita tall-
si emba embarg rgo, o, desd desd
poca prepre-mo mode dern rn s. nidtld: en poca
E n e st st e p re re c s e
li(e li(e ~l m·en m·ente te no ha luga luga
'cristianiSl'110 .es,desde
la.modernid nidad: ad: religion de la.moder
EU comienzo,
ta la
ql
a pu pu n
preciiLe es prec rrorrnas as de las rrorrn
esra 1'l10!JJe 1'l10!JJess Bre. Bre.ch ch llega llega
SUI1llS'"
inco incond ndid id.o .ona na el compromiso poem la rnis rnisma ma concl conclus usio ionen nen su poem
Bert Bertol ol "Interro-
gatorto
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1. Q u e
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2. C [ M ic ic ha ha e
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Preutgi o .del. .del.mil milcrHio crHi o la g n os ng el el es es . e l Haf{)~.d.Bloom" Preutgio os i s d el el o a ng milenio ttl; rer.u.rrc.cfiot:i!Madrid, Anagrarua 19-97, p. 224. 2. ci obvia :tl mist mister erio io on epci epci6n 6n (c{uno VIrLa nmac ulada relacio io sexu sexual al marig e n M a rtrt ::.. f.f. "l "l l ue-do encinta s i t e s e relac ~J.n) ~J.n)qu qu Cris Cristo to se Illamente, e r s u h i iJeg#imo? . Z o e Okienbourg, M a s sa sa cr cr e a t ; o t 1 ; c s e g u r , Londres, Odlm Books,
99g, p. -39. rausgegcbcn von M~rtin M~rtin Heideg Heidegger ger ZrJiJikoner Se1flitu:tre ra n kf kf ur ur t V i rm rm r i M.t:Oard o s s ' F ra K lo lo st st er er ma m a nn nn , I ?P ?P ' 2 23 2 3 ··- 22 22 5 M a r titi n Heidegger, S c h e : U i n g ; T r e e s i s e Oft flum£l1l Freedom, Athens, re s s 1 9 8 5 p . 1 46 O h i U n i ve ve rs rs itit y P re 46 . [Sc.heilingy itt libertad hf~ma(coneg-ida), 1996.] Cara Caraca cas, s, Mont Mont AvH~, 2 . . VererCf Pete Pete Sloeerdijk, E14f.()tlloi.mll.J" Frankfllrt Suhrkamp V lag~1989'. rEur.~'i",ud.fn:lO,B rc el el on on a , S e ix ix -B -B a rr rr al al , 2UO~,.j rEur.~'i",ud.fn:lO,B a rc
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Enla literatura l eZ eZ ol ol a ou
G k l s i C l ~ 1 t a bd bd a . q u e mencionar el G e r m i r r a / .
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Jacques In(:aJl~ T h
Roudedge~1992.
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13 C i - : J a cq em in in ar ar i . XX X X ; ,t(,'(jfl cq u .e .e s L a ca ca n , S em 97 2 7 3 N ue ue v ,t(,'(jfl 1 97 N{)r[o N{)r[on~ n~ 1.998, 1.998, [Auu} Buenos A h , e s : > Paidos, 1985.] ] 4 · . Jacques~Ajail1"MUler,.
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( )1)1 } cit.,
19.. H a y e s
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Dnncle Hayles Sf cquiv'O,ca, es.en e l s u t o JJt~mfi.]UJliberal, auto~.dentico
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cq'£lstanre.tnen[e: s1r.ni.s\ma
cuerpop, cuerpop,(}stb (}stburrl urrlfJJ't fJJ't
rai~lcaJ a;lltQ1l0~
a:I1HlH,orna,
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A m o s i p ie ie d a
Ilusrr rrac acio io no s6~omantenia L U H l :rd,adon pru£undaLa prop propia ia Ilus m e n t a m b ig ig ilil :::: l c o n el a s p - ec ec r o t u a qu qu 1 u i c dd s e h llll m ~ n ( r o c l O l " mo n1{}r[VQ de hOmrnt-m4chine ('~bo,tob["e-maqujna'~) envei materi materiali aliam am rnecan rnecanici icista sta del sig~(J xvun: iu.chlSQmaS radicalsujeto carresiano d~b.l~ustrad6nf m e nt nt e s e puede a J lrlr nl nl a q u el sujeto cspecialmcnrc s u v er er si si on on . ra.djc:a1irLad~ en d~ck~a~i$moaleman, ". ya ss pcst seopone esrr pcst-n -nur uraa aano no es {].e {].ecu cu;, ;,seopone esrric icra rarn rneu eute te ht personahurnana (.::1s u e r d e la apa,ccpd6n rrascerrdenral kantiano 'C el
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. 3 0 P r i.i. l1 l1 1 . D Levi,
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Lectores, 1998. 3·f:t [LLayies).op. [LLayies).op. cit.
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cran cran inge ingenu nues e s Jueg Juegus us de ifio ifio
Hayles, ,()}J. cit., P: 1. Tsaducido ~Jin.gles po Torn Torn Lt:'V~neen October 5 5 1 ' nlv~crno 1990~ posibiHdade~ e~ queotrece h t o y db.hl rea4 2 . , to mism mism OCIJ OCIJ:r :rre reco las posibiHdad Bdad virtual: cuanto m a s p e rf rf ec ec r sea ~ a r ep e p re r e du d u cc cc iioo n d ig ig itit al al i IUlfUJO m i s u ' H d fi is m , o m o d o qu U J 1 a fomfi ccii a r C S . ! l > U {::f'(!t:to, d e l r n is n e g r o e s p t ![![ l ~ !b !b L d a c om om o gran granai aimp mper erfe fect ctai ai el blanco "rcalista" q~lClU1 ~~lorc rc$.. $.. ol cr cr , realidad se en ~~lo q~lC lU1 f{)to e n c ol w ar, soll tc;h\~er~ £t ~Noirnpbca ~Noirnpbca Is l'eCtllra ,quehsce.Lac ,quehsce.Lacan an del ~~wo~. ~~wo~.war, den" la t.t.lllp0I:;ilHdad d e l e n cu cu e m r f3lLido~ de ann-no e l y a -n -n o , del en-s] en-s] yd
pll[a~ pll[a~f? f? E~sujero E~sujero es elll'r~cd~cador evan evanes esce cent nt
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M i u titi } Of., cit.
TribltrJ'l'C dc: 2.7 d,e jl un io d e 2 00 00 0 . 8, Eleanor R J } s J . : n , Th
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LllfJPMtge institfct, institfct, N ue ue v Y o k ~ ~-l!lrpijr T J , , & LllfJPMtge i n s t i l" l" l . t d e l~Ftlguai(!'.~omo' erea e l l r e l " l p u l j ' t ! 99.5,. '1lu:nt(:'l Madrid, AHa.n 'I
'a :~ :~ u nu nu m e t:t: lT lT I f ilil e e l t tftf JiJi ba ba j ~e Daniel Dennenel qu popula47 ~ 'a nzo '(!SUi!. vers versid id aam men ente te ""ssin in ubje ubjedv dvid idad ad~) ~) (c anie aniel. l.
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. . Lapo Laport rte, e, F J i s ~ y olShit, Cambrldgc, The MIT Press. 2000. ll-li:I:(:fJri'a de fa rl'Aicrda Valencia, Pre-rexrcs, 1 9 9 0 · 1 1
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C[ Domi Domini niqu qu
7.
el entr entr lo aam m li ~s;i(!nJ:o~ unaguj ujer er (let (let miem miembr bros os la 'IJdnlCras Illas c h a b h l unag l a e l s e privilegiadas p o d w a n . de e s t e modo 30nl~rc,r.s~ .n d t J b t e c a a rs en hmp~ar rs ls ls , puri purifi fica caci cion ones espl plnr nrua ua cons consis isee eent nt S C I . . ahna de e m oc o c io io ne ne s m a ia ia s rarnbiena la pUliGc~d,6ti de 010tearro
Dennett,
48
CDrJj"tioUHl(!$S Explained).op. c i eot la misma misma dhecci dheccion: on: un08 :'L~aJltns ll1i~segurJ!dQs IJ..rlteS a!Eciq.fl e l l . u .E .E 1 : l itit u a c io io n d e ,~~.ecd6n)n s e s ca .hbrernenut ca n e re re s pueden detectar ca bi lo p re r e ce ce so so s q uf uf m io io o c er er eh eh nt nt le le s que indiell qut l a d e s io =indus us cuan cuande de rorn rornam ames es io n y a ha sido tornada =ind tegistrar rar si~np si~np~,e ~,e.~ .~ unad unadec ecis isio io ~ibr ~ibre~ e~nues nuestr tr oonc ooncie ienc ncia ia paxe paxece ce tegist r es es p ue ue sr sr a p s c oa oa na na U ~lenl[eun .P't'I~ciesoquunico previa previa ..... ..... lUC'th'''chd.hn'g~an~~esre asuruo censisre e n . s irir u a r Iali.ben.ad (d lece leceic icn) n) en un nivel i : r u : m l s c . i e r t t : r . : los ' V e r d l l . f l e r o s acre acre de Hberra so elecciones/decisiuncs c[ueto c[ueto aam m in enet enet u Q l i C i e ~ . " ,
clad clad
ella ellas, s, nurs nursca ca decl decldi dirn rnos os
(en presen presence) ce) repent repentina inarne rnente nte
&llJrnplemenre romamos qUC.}tl h e m o d e~ e~ id id : irir h . 182. 49 fu Ku:rLweU, T h e A g e ojSpiritf.#d M a t h i u t s . 5 0 . O .p .p . cit., p . . ~ 83.
Op.. cit;
188,.
52 Casualmente, la .mjsmaap
16...
Capitt Capitttio tio WE C l F~t:if)met.J()l.og/;~ael &pfritu~ Culr Culrur ur Econ Econ6r 6rni nial al ~1973 ~1973., .,pp pp 4~15-407. 2. p. cit., p. 405. 3. p. cit" pp. 406,~4(}7. 4. p. cit.• 407. l.
MexlcCO.
L8
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ros excreme excremenru) nru)
O tH tH J W e .l.l L1 L1 in in g er er , O b e T di
Vcrhw.g) .. 10
p.
tt:tzttn
Dinge', Munidl,.
7.
.. cit., Ci ad po Or
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.
Schell, V i n 7 i f , a l Tibet, 80. C h : ad ad o P ( iiff . S ch ch e llll , o p c itit . . . 202. Citado pOl' Schell, op cit.. 19L
ue
Y o k .• .• H e
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1 . 3 . Ibtdem.
tu a l T i b et et , p. 230. 1 4 . O r v i llll e S d ~ t : , . V i r tu
')""!O (:1$:." 15. W H l ia ia m M c G o: o: ve ve 1 :n :n ~ C~'UL' por.cnetop. l~. s l c Jni'i t ~ b ' V 1 0 para un .:lI'lJalig[u a sa sa r el p e c a d o de !a envid iiss . e o am o s a e n vi vi di di a dd pend A n e e s que~U€Unltriseemenre f am
b ·i ·i r a e s t ![.eluacion, lo qU.f ha
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q u e ~ a t : l1 l1 . ]v ]v ~ di di a ~e n ddlulr.iva. es. la c l1 l1 \1 \1 id id i · de de 'i b rQ rQ ' C ed ed e Q u o ' . M i C{)lcgilli rices oriem:ados hacia el nc~oc nc~ocio io siempre se :maravdJan d e c ua ua nr nr o u aI la t.:=(, t.:=(,)ri )ri'a 'a :. ( .1 .1 ( H np np a r ar ar iv iv a nu nu : nt nt e , c ua ua n aI ba ba i d ed ed ic ic o p O O C idine qu e s u r n an an e ra ra d e dinero ro gano gano a J llll llll qu
] . I 1 3 1 : i i 1 v i l l a r s e uonnalmente
~sexpre ~sexpresa sada da en termlrt08 de desd desden en agre,~ivl) C'i'Qu~imbedl c e r e s , dccliCi1ndote ala reena!" tt) qu Itvidenlementc t ra ra sl sl ue ue e d er er ra ra s d e dl esla envi envidi di~t ~t la idea de que, que, Fa qu loha lohago go POt d~uero (ni. p O l ' poder)t yy.a q L l n o entienden la 11\&6.n _pOT]a ql~e }~~g<);tiehaber ~gul ie gtl~e,. algun~ ~lt'l.sfacclon en la ~gul1d 1dp, p, extm extmft ft ~tl.cmce ... t e or or ia ia , a c ee ee s ib ib l g o lrlr u n' n' eh eh rr rr e p a r a m,f). b,J.era de su ~tl.cmce faJlusnulgor lgork:a k:a G e J ; [.fJdica t~mbi.eu t:~1 faJlusnu E] interes de B e escena ~nicia~=lamisecriosa foft~Ie7Al. en es ee en la ua soldad ades es rnue rnuert rtos os pu.esrus encima no ha nadieviv«, Mr~oh,~.y sold d i e s u s .nluraUm;~ un escena perfectaJl1ente md ga ld de f i~ i~ n r f an an t Js Js . (1 (1 . 1 aJ aJ . de b9)l'COCIUf: R o d e aqul para.alla Hacia Id ilnil., Bnlu G & s t t : no pres sin rripu rripulac lacion ion-: -: presen enra ra arna arna b le le m en en t l ar ar n s m a s ec ec ue ue nc nc i til'!ld'{!dentr1) dt! la,fortilleza. saber, describe COfll\O se habla generado e s a nm nm sm sm a m ag a g e de la
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~~(}P ~~(}P~s ~s~c ~c~~ ~~.n .nenrr~ la do corn corn unid unidad ades es el caltd caltd hogaJ' ng1~s alta dorn dornin inad ad je fa~lhtl de cla alta por .I exdusiv3. v3.lu, lu,ent ent mascul masculina ina de la Iegidn extranjera, c()m~n~dad exdusi pot l a f "t dominada "t sc sc in in an an r f ig ig u r de M,arkofF: sadico, ann-qu mili miliea earm rmen enre re muye muyefi fica caz, z, sarg sargen enro ro ruso, 8.
en c io io n Le Carre no es rnucho menos, C . 3 1 S u a J : e n s us us . ta J ? l,l, en g eu e u ia ia le le s n ov o v e a s d e t ! s p £ , a s , (las primer
9. E s
n o p e m iti t e t a n b n n s po po nd nd e
ll lili nnii c o b j e c : i , S 1 1 1 d e D O ll
Capra, segun Ia ua la llod6n l ac ac an an ia ia n d e . fifi tltl :t:t aC O i tl ni le qu debe debe nlan nlan~c ~cn~ n~rs rs sepa separa rado doss-Ia Ia falra falra "'oflm "'oflmh~ h~'g 'giG iGt, t, pura pura
rd e s ilil n1 n1 6 1 c o C0111o. al .y ~len~.c fomlal.~.~ns1t1ruu~ad d o rd ·pernenCla~~r~ rnenCla~~r~Umatl~ Umatl~as asparticulares particulares (de modo ejemplar; hulocaisro) que rarnhien podrfan no haber o c ur ur riri d - .l.l a ci\tasuofes hi~r6ricas particulares,~o,mo hole holeca caus us paru parucf cf quedar, asj~ ~'Iegi[inl:;adas" nr ai ai za za d e n t r a u m a fundameuenl qu C O I U . O alg.o d.n·'OC.ta[n.e~[e e nr rnen.ece' la eXJS[.e.m:::~a h ur ur rr rr an an a m is is rn rn aa- . ( C f D or or ni ni nnkk k la C a p r a , T ra ra um u m a , A b£ b£ el e l 1c 1c c Loss", Clitiali'lnquiry, vel, 25 n, (verano de 1999), pp. 696~727}. En cont contra ra de este este tnal tnalen enre rend ndid ido, o, esneces esnecesar ario io traumas particulares s ub ub ra ra ya ya r q u f al al r c u as as ! trascendenral fonlla fonlla negari negariva: va: c jo e.:t~n conectados jo s d e s e u n c am am en en t d . u h . 1 . m o e s 1 a b 6 n enl cade~l cu e nt nt ro ro s traumdricade~laco acontin ntinua ua d e l o e n cu c c ss.. qu qu e , h ae ae i ~ n ra ra s llega basta ilia. "casrracion sit11~]Q,~ka:"j as catastrofe trofe:scomo :scomo e~ho. e~ho.lo loca caus usro ro 80 a~ot~.tecimlen'to.conringenres (y c om om o r al al es es .e .e vi vi ra ra bl bl es es ) q u s e p ro ro du du ce ce n como el r es es u ltlt ad ad o t ln ln a ~ d l empe empefi fi po ocultar h I f ilil 1l1 l " consri uriva cuasi rrascendeneal. Tb P r in 20, M a a m d e L a f a y c t t r ! ; ! in c es es s e d e Cleves, H,annond~wor[h, B oo oo ks ks " P cn cn gu gu i p . 70
Ibidem,.
2 2 . . Jacqu~s Lac:.n~ 8t7itcJ, 23. 0 1 ' . a,t,. p.. 128.
SighJXXI, vol.T,
325.
24. Regina Bajecca~'(ntrodLl.cdQ,dl at lienry j.'nl.t:s, Th P(irlratt oj Ja~sic. tl Lad!, N u c :v :v a Y o ~ k S i gn gn c p . ~jii. 25 L a p nm ed ea e a . : I uando n m er e r a e n ' c a a f u n g es es i[i[ o s em em ,e ,e ja ja nt nt t f U t!t! M ed (001 (001 un andand-An AntJ tJgo gona na pfJ: pfJ:mc mcro ro .rn~ .rn~l(a l(a ."lU herm,ano (SlJI fami-
183
r u Gilles Delcuz Delcuze, e, lit: imflgcn-movirniento. 26. Gilles
cclona, Paidos, 27
p U U: U: ~, ~, IlIl .t.t Ou e ( e
!I
I II
I
s u m :a :a y n
it:
de los g i
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I
gene genesi si ideo ideolc lcgi gica ca rome romern rnos os el Prim Primer er csta cstamo mo sjrn sjrnpl plem emen enrc rc de acue acuerd rdo: o: lueg lueg p:iS p:iStu tuno no aest aestar ar en desa desacu cuer erdo do ~oqu ~oqu quie quiere re deci deci que "esram "esramos os I!l~ desacuerdo COil acord.ae'; sin~rn.oors'O, s,i d~mos v uc uc b: b: JI JI . "deS:lnu;:l'du oo esnu oonvernmus acuefCi~o' en "a:c "a:cue uerd rd COIl estar ell Rodon nivele le:s :s "esta "esta de ~cll ~clletd etd Cione Cione des~ des~~u ~uer er do~ nive
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en desa desacu cuer er,d ,d{) {) co
II
aparenremente ~inH~~rlc~s crucial para
c xxrr p l:l: ic ic a l o s mecanismos caso caso de acuc acuc:r :rdo do/d /de, e,ac ac.u .uer erdo do
(';:5
·IJI
241- 24 pam) Se (J n o transcurre eo Po~l,~pena poner d.t: reli reliev ev un .ges .gesto to repctm-
9. 84
1,31:xp~es~6n ade.cu~da "jTriste! Es es .rist .ristel el c~an c~and~ d~--- ad~pta 1,31:xp~es~6n -aquIla p o : s t l U a rnelancelica es hngJda-. En ~aulri ~aulrima ma e s c e n a ~c la pelfcula vernos exactameute la misma imagen ~ ru ru st st r de V a e nt nt jn jn e d e p er e r fL fL l sohre u n ~ on o n d( d( J rojo, m g la panra.d e n : c v s i6 i6 .n .n ! o m p a t e d e rcporraje d e : ' ! barco accidenraf or or nl nl a q u lo do (aqu (aqu "U risr risrez ezac ac aute autemi mi a, "d erda erdad" d"
Gomple leja ja Ina'S Gomp
I
ob r e a n e 1; BarBarEstudios s ob
i a m er er ec ec e a iiii n r n vo homologe en R O i " ) de Kit:slo Kit:slowws wwski: ki: cuando, had~ micad es'[~iposa una s~si6nto~oglf~~(a d e : [ a p e lili cu cu la la , V a le le n titi n posand nd para para un carr carrel el pulrlicitario, an t :l:l C o . 1 1 s : 1 ns ns f ac ac n c i f O l r . o g r a f o e x d an
28. L a a s im im e t rlrl a
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184
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Sc x- Barral.]
propi Gree obstante. ya el propi Greene ne en novela, condense arnanres q u 1 gu gu r d e p ro ro ' agonisra, ab C/OS que t o e n ::nn wd w d o e n l a v id id a e a por l a c iirr eu eu n sstt a ne ne ia ia s en la ,que se desarrollo eJ asunro asunro (e Londres, durante (:,1bombardee n az az i e rc rc .).) , ~ . m o dc dc lo lo e D or o r ot ot h G l uv uv er er " un paracaidisra C"QU'" servad servadora, ora, p.~.qu p.~.qud]a d]a rurn.ida,y p ob ob re re , q u JlJ,. amanre de Gn~~e.pr pi p o 10 qL'l~re 'PCC[
185
36. a c u e La c a up. cit. 37. E s a s e sp sp e u llaa c o ne ne s d e L a a n le d c
mu nv ga clones dt s u a n g o M a u M e r e au au - P an an ty ty . reunida p 6 s n u n a vi',ihlc et !'invisible Paris, GaUimard l i 6 4 visim en en t e n le If) i n v i s i b l e , Barcelona, Seix-Barral, 1970.] 19 70.] LacaJl se refiere sp e ci ci al al me me n e n la P a M,edcau-Potuy c sp de su C u a t r o etm-
aptos fimdtl ment:aks P~lchoth,e'~I(Jgyj E ' U C T Y E p h )g )g o de Eric Santner, .o,! the P~lchoth,e'~I(Jgyj Lile, C h U n ive s itit y o f Ch icago Press 9- C f . B ~ _r _r na na r B aa aa s rlc-sir pu Leuven Peeters, 19'92. E1 deseo prup pruposito osi to de KaJ KaJJ.[ J.[ con Sadcde Lacali' F r e u d i . 1 l 1 M n.. [0
3f C f .
CI
2 6 1 99 99 Y , pp~53~94.] 40. Cf j ac "r d ,u ,u ;,;, irir - c. c. Ji Ji v n J V i I . . L etl,ique de, In p ' S J l c h l 1 ~ ac qu qu e L ac ac an an , L e s r i "r uaIyJ~,l)ads; uaIyJ~,l)ads; ~Edition.s du 33,. jc m p lo lo , J a cq cq u e Laca.n~ "Desire a n t h ~Jue~pn:'(_a[ion 1. C f . , POL' e jc .l~amle( en Literatur« dlUJ Psyc.hotl1udyus cd·,. par S ho ho s a n ' ~ c Lm L m an a n . Baltimore J oh ve rs rs itit y P re re s s oh n H o pk p k in in s U n i ve ii
ll'80d'
o n at a t ha ha n L ea e a r H a p p i n e s s , Death, an 1, C f . J on C a m br br id id g
t h e R e rr rr lA lA i n de de r :o :o f L i fe fe )
( M ac ac ) Harvard
200'U. el exer exerao aord rdin inar ario io [ibn [ibn de Eric Eric S~ul S~ultl tlle lerj rj On Lifo, Chh:ag University of Chi-
ab
b e H;ytiJotiiJeoiflg} Press, .2001.
C'dgo
C ap a p itit ul ul o Pur 10 demas, ,n
un
rien rien rarnbien larnada DeleUlic/Dt:rtidafLaca:n c la la r connotacion rreligiasa.:Ddeu'l.£ el pagrullO; D e
judio, 2.
acan d,
ultimo t:xtreftlt~!la fUOs,~lffa c om om o cnmienS\IJgiro iro rras Kant, Don S\IJg rrascc ccnd nden enta tal] l] ~N nt er er io io r S E. E. 11 11 puede o uede se enrend (no p enrendida ida adecua adecuadam dament ent Ia m o . s o f l a a nt 001no la simple des'iCl'ipci6n de "universe en su conjun conjunro", ro", rota rotali lida da de lo ente entes, s, sino sino como como ~a descripcion del horizo horizontc ntc da de de s s e d es es ve ve la la n fwnid en en rr rr o d e c ua ua l las e n riri da ac :r:r o ni ni ca ca m e n 'H ' ! . , desde .,t!i ll nt t o s i Sf le " a llll ac vista inauguco
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Kan
~N fu Kant Kant tamb tambic ic quien ttl I? espacio H e id id eg eg g e pudo F o m u a r oc
u a el p ro ro p i
]8
Amorsilililpiedad
N,utas.
187 Dast:£n I.;OU1U ll ga en el qu los entes entes horiz on on r d .e .e s e nt n t id id o h is is 'l 6 1 I ' i c i H n , e n r , e : : dCh::nuinaldold.e.osdnado? Fiction 3. Cf Philippe L~ou-Labardt'ej politiqu(!~ P.u(s, Chrisde./o politic politico., o., Madrid. Arena I[ia:oBourgeols, 1987. fLafiction de./o
Libro Libros, s, 2002 2002.J .J
4.. Ma.rrin hurodu duct ctio ion. n. ta Met4physics~ ew Haven~ Ma.rrin .lrei .lreidegget"~ degget"~ ll huro la m{!taflsiC4~ Bue[lntro rodu ducc ccid id P.re.ss; s; 19'59., 19'59., [lnt YaJeUniverSllW P.re.s nos·Ajtes,Nmr:J., 1960.J
5. 6.
Edirions du Seui Seuil, l,
dura dura dire direet et ta ause ausent nt
t»1Iminair:f!} livre 'VIII,;l(f Tnuujert, 986" 986"
f. ? ct ct a: a: ,;,; { M ' an an nn nn l1 l1 j "".1 sais" bien] mais quan quandm dm'f 'f:Dt :Dt .. '· en eu ilil , 19 0.8. [L otra C l e jiji p o u t i m :a :a g in in t l ir ir e ~ Paris, iEdition, d u S eu lo v e d ; ~ t Y a lo s , e ~ p e r u aun eJ'l:ntll., c lo i'fl:Ulghlt.lri(J~ as
Buenos os Aire Aires, s, AmorroftUJ" . . " , Buen
1979.]
er m in in o i aC aC a n ta ta llll o e s '·~uje't s u p p o s e savoir", (N d e T . 7. EJ r er ~1:j T h e T ri ri al al , f-Ianuondsworth:' pp. 2..38-239. 9. cit.• p, 24( .. o . C £ . , o / J . cit., p. 241.
8. Franz
Pellgl!llin B O
985,;
' e l o u e la f1'1~tC![,t1gfapaga pagana na se no de pe m om om c u o acer acerca ca este este pruc pruced edim imie ient nt kaf'kiano es en la leyenda de Santo G ri rr o d e Parsifal r i a e l deltarnoso e rr pritntrencuenno co pC!jcador~ faHa swnlple~H:ute p o maltrecho Re pC!jcador~faHa fe y. y. : . . ue r e o cu cu r re re ? " pugttn;ttl .dite.(.tIl1tli!tzte a l . fe
III.
ri n a(:o.nt(;c.i.mi'enl'o, decaHado de la n o i ri A la la i B ~ diou, letJ'c l?t le.vhwlJU!Tlt. Pari~. fd. du SeuiJ, 1989 y~de mi.sum autor, [Ei tiel' elil.((Jnt'e(.:itni(ftto~ elil.((Jnt'e(.:itni(ftto~ E d M a n r Londre res, s, vers vers B : € , o k s , 2000. Ethics, Lond
P~r. un dcsa dcsart rtoU oU 2. P~r.
estudi di de Badiou fe de 1 1 . & 1 1 0 . " cLU~osa_mentt', cuando el ru estu capnulo :3 de The n : c . k i i s h SU~iet:t, Londrcs} V e rs rs o B o o k s 1999) d es es ra ra c e l par.adig.ma rdigjo~( u e u by by ac ac e s u n o o n d e l l aeonrecimiento de 1averdad, fila" de u n e nr n r ic ic o de B ad a d io io u s e J l a . rderid ~.nu ~.nu apri)bador.;ullen[C~ ,CORIO si yo dijese estoccmo una. ericam queds aUlp!ianu;fl'te probado Ba di di oouu , Q u e esrc tica a . Ba hy is th Chrifti;a'f}. ur rn siguienre Hbro The Fty.t~I Fty.t~I'jl 'jl AbsoLute. Legacy ~orth FightitA~f F o r ? (Lundres V e r s o Books, 2000).., tw ee ee n ; P a s t and 14. Hannah Arend«, " W h a t is 'FrleedorJl?~~)en en B e tw Nuev York York P en es 151. r; en .g .g ui ui n B o ol ol c, c, i1 i1 j 1968, }ittun~r.Nuev la llbe llbert rtad ad!" !" en Entre .d posaJ.() .(djit.tur.o" Baroe1oJla~Penrns u a , 996.] 1.3.
.01'. eit., 16. 'Wendy B[lnwn~SZ'dteso/ bljUry, Princeton, PnnCf::1Un U,99)~ 14 Otro Otro extr extran an compafiero de arna arna Badiou floes. utro que [la dife difere renc ncia ia deru deruro ro delre 'reno P O S i t i V D de ser, ser, dcl' dcl'\) \) upar uparse se m o terrui terruino, no, despre desprecia cia la.l.ldiferen,das entre la dcrnocracia liberal ' la la s d is is titi nr nr a v ar ar i r ue ue s d e dicta-
~,AC;ISO no
ig no no . d e n re re re re s y a qu como como ~,dgo no d ig rod. rod. accntecimienro la m e de la verdad}.
es esrr esrric icra rame ment nt
cO"r cO"reh ehni ni~r ~r
~aa. ~aa.fj fjrn rnul uld( d()t~ )t~ de HeiHei-
[iberalismo, m121Sm) cl cornurusrno s ~ o n to mism mismo, o, de fonna qu -pues-'w C j m : : r o d o s meraBsicamente ello. r o m a n a rt rt e e n ! 1 h ~l ~l is is m( m( ) p ro ro pi pi o de [a e p o c a ~ de ta de esre o lu lu nt nt a p o e r r ee ee n no o lo lo gi gi ca ca , esre modo modo ublir,eran Ill. ea lr lr n en en r e I m p o rtrt a , la de pcnsamienro unica unica dimens dimension ionque que r ea de ser= ser= la 'cHferenria entre demncracia nazisrn« e',,3 fi de cuentas, irrclevanrei 17. C . f. f. C l au au d e L ef ef or or r D,errwcracy 1l1ld Polidt'lli Theory. Mineapolis, ve r si si r P r es es s , legs. Minnesota U n i ve ee ir ir l e n los rerminos de entr set" set" aconteciopos~ci6n entr ia. P o d ee ie nuevo, o, su Lem et l~t)l!,ne~ Alain Badiou (cf, de nuev l~t)l!,ne~ rerrnino no "socia "socialism lism r'e~~m,'eu:re exisment) el surgimiento dd rerrni [c'i"ue:~'e"l'a~6cl final la comp comple leta ta rein reinsc scrc rcid id de Ins regfmenes dcgger
de que
comu comuni nisr sras as en terr terren en posi positiv tiv de ser inclus inclus el rnin rninir irnc nc resressr i ng ng u i bl bl e e n [a movilizacion cstaporcucial uropico an d i sr "deshjelo" de la ~p(,)~ linisra mas salvaje y, posreriormerne, c a d , r u ch ch o v r J e ~ ilil p a .r.r t :c :c i { definitivamentc, is k S o ci ci et et y T o .w .w tttt ,d ,d t ill Netu Mf)lJt!rnity op tit. 19. ~[Ulrich Beck, R is Jean L o ui 20 f. Jean ui s B e a uv uv o isis , Traitl dt fa . s f l P v ' i ' t U d e libetat,. A:J~alpi! d , 1 99 99 4 de ]« s o u m i s s i o n . Parfs, ap fr fr u o s us a Bu.ok~,Mors.~;Dreoinlvorkl 21. C £ c ap .3 d e S us D reoinlvorkl an Cltl~tr:{}ph~'1C a m b : r i d g e
(Nla.)~!YIlT P~ess.
lr ut ut J ph ph y ~ l M i t J d 2. l-legel's P h i lr
Oxford,
renden Press" 1 ( 1 7 1
,.
dn g ar ar o H e ve ve ne ne s en for:mu~ad ~ad por ,e jesuita h dn fu for:mu le rura ian 70S: Louis Bcirnaert, A u ~ . f o t ) ' r J tieres tk l'acte l'acte o,naJyti o,naJytitfu tfue. e. La Bihle;>Saint I g n a c e , Freud et Lacan,
2 3 E SU SU i maxima,
Pads~ Edirion
Seuil, 1987~pp. 1987~pp. 219-22 219-227. 7.
24 Las reflt:xiones reflt:xiones ~iglJie,ne!llledcben
ex[r.aord_i~ar[(] libra de Eric Santner, On thd- P ~ y c h l ) t h , e ( J l ( J g y , ()jEll ' r y d a _ y L i fo fo . R ef ef le le c -
l8
A rn rn o ! " s i
p i o d ,a ,a d
Not,fllS ]8
tions O~l PreudiJ.lid Rorl!nzr'/'Nlig~ Chicagol University of C,hicagu P r es es s 2 0 0 1 25.
mismo mismo [tempo [tempo no obsrante, es necesario subrayar e,l! !lluv,imienro OjJ'UCJto: ~ n u i rn rn p l l c am b ie ie n cris[~ani,Snlo t am esperanza d~ la f't~nda.ven~~a de C r s to to , e s eS lu poski6n[d,eoMgj~ c a ' l)l) , t .l.l c t ltlt a d a ha ia "d ,~,~:ltO de Juwdo~ina.l~ cuando se arr{)gla:r.tn
aqul donde referencia al u c l a " , c o d a I ,a,a s cu~entasslnlh6~u;a8? debe cieno sentidn, ita Illuerte i~nlO servi servi tont tont cmor-tcdon: en Cristo Cristo es c : n m p J i , m i ' f !J!J l l O , no ha n a . d . q l L I C . se s e g l lili r . 6. Record m o extra.fio _acdd,enrc a ca ca ec ec id id o e n I~Iospital, Beth Israel d e N u ev r a practicar ev ;,;, ll:: Y o rk rk , e l de setiemhre de 9 9 dOCi[or Allan Z~ukil]g r ~ ~ c c s: s: 1r 1r e u n a p a ci ci en en t e us ni. (OI'guUnso , [ a l b a de su t.ra cial ciales es 'e el abdoolc_n de t.ra h a p e rf rf ec ec ro ro , q uc uc riri a d e a r en su cuerpo na c;specje d e r n ar ar ca ca , algo as ,COUlO J a f irir m a de arrisra),
f. Jacques Ranciere. La
,Paris, 'G,a1ae~~1995, fE def"~ in :s :s , N u ev ev a V iiss io io n 1 9 96 96 . B u e n . A in 18, D ' c ;n ;n t d e [ a p rc rc pi p i s r ra ra !d !d ic ic i6 i6 n u di di a e sr sr a prohibicion fconod'as13 Golenl. {~SCgigJJ1.te e a e su su en en a e l n od od v p o e ' homb~r'e;,quien: empenado en ilnita re ar ar i i da da d d e D i o , s , qu da la ilnita l a c re t110lt'iUlJ,O (e s e gu gu n d m a n da da llll 'i'i ie ie n t vida, neraln t:nte~ pintur ur sino sino lIla n o s e . re re fi fi er er e p r im im e r ! l1 l1 g -a -a l~ l~ aIa pint f a i m i n ic ic i o re a riri vi vi d a divina), hLlmana d e l a c re 19..C f r . P bi bi Hp Hp p . L a c { )u )u ~ L H b a nh nh e ,Ml'/S.it:(l F i c U i . ) Sraufhrd, Sra.ntord U I ~ 1 99 99 4 27.
tlc'l4erdo. tlc'l4erdo. p:olitic.a p:olitic.a
mes,f:.Itt'imte
filusofl{l',
dd auds audscl clni nit. t.is ismo mo nazi nazi la (scudn)expJicrec crecie ient nt acep acepra raci cion on de la idenJogfa nazi en qu e l o n az A Je J e tn tn f J u d t o s a f o s v e n r e s l a d t:t: qu az j fue-ron micdos angusrias de [a genre r na na ~ ip ip u J a rlrl d b a bi bi lJlJ ] l~ l~ n t e los micdos
30. U n , ca ca s o
s im im i la la r
es
~c,i6n a] ' U ~ o
~Qrnen ~Qrnen+t +t(:de (:de clase clase lutdia lutdia;gc ;gcne. ne.l"a l"ados dos POI" 13crisis 13crisis econom economica ica s r a e xp x p J ic ic ac a c iioo n o s r ap ap iidd o c ;;;; )m )m lili o sociales ..HI problema d e e sr tircuJal',, idad. idad. autorreferencia.1 qu opera es qUlC pa~(I por a J I I : Q fa tircuJal' aquf. i~ los nazis, si duda duda mani manipu pula la in con hahHidad mie,?O
eJnb~"'gu 'gu)[e )[eJ~J J~J de se ''simples hedlOs pre}ll~gUc.£das-sjll1" eJnb~" e S ' ~ f J Smlcdo,Sy {111gJI:S~''I£lJ''e:rarJ,yil (d j if if od od uc uc .t.t o d e
IdeoJogHJo,S,
~n m : : l'l' ~ rS rS n J a br br a s l a p r o p j ideocierta i'er~}U!.(tivo.ideo"~g-ica~. i deo"~g-ica~.~n lcdQ~» ptes'enrandose deslogl.a naZI (cn)gcner6-an:glL'{tJaS s u 8oluci6'n. ppues, ues, ;:Uf.ev.el'ia a. ,anrm_ar(l ue En C:li:[~sen'fidu j u f al al sm sm u e su su l a n' n' 3! 3! p ad ad o e n l a , pa pa r.r. ld ld oj oj . d e prohibir 1,0,q ue ue ~ , e s f m,ismo~yaes m p o -
sible: si 1 1 S I puede r-epr,escntar D io io sm s m c ddii an an r ~ l 1 u l,l, ge ge ne n e s ~'{lr rn a g e n es es ? A~jInr.rr qu consrruyendo imagenes qu prohibiT l a s j rn mostramos mos debido respero hacia Suyas, no mostra denrasiado sim-
ple, ya , qu qu e ~c ~c o ra ra o sa sa b cm cm o s
par
(!
pico~m~]isi$,respeto, en ulti~to
; a ig ig l 1l 1l e n extr extrem eme, e, es respeto POf I,adebmdad dd Otro Otro -rra -rraea ea unadisrancia a de co respe respero ro ~igl1.ifica rnantenerse de c a d d e e l evirando llevar c ab ab o acciones 'que. si s e r e a lili za za n , desenrnascara-
1 1 1 l : ! 1 _ impostura, p ad a d r s e p a vo v o ne ne a a nt nt e hi]o d e q u m : ur [1ip~dn, que ha h a r . . " ' C r l o _ ya q u s t tuJ desa-fiarle qu hacer, respc r u n s a r n e n LC r cv cv e la la r f s u m p o te te nd nd a . . - . En orras palabras, la i de de a d e qU(; la icon o cl cl as as riri a e xp xp r e s el r cs cs pe pe c p o 'Ou'O divino s 6 1 t ie ie n s en en riri d 001110 la i nd ~inllltaci6n d e e s t;t; O t ~ ·o nd i ca ca c io io n d e c ie ie rtrt a imporencia ·o . 32. En el ncgo ncgoci ci.o .o de arte arte contemporanco, con servador del muse museo, o, el coml comlsa sari ri de ~aexp ~aexpos osic icio io pan:::,ce dese desemp mpef efia ia un papd inquiet _ntenl~nte p , ~ C ' d d o de Cristo: ,~acaso n~' es ~~H111bien c) un suer suerte te de " rn rn ed ed is is do do r e va va ne ne sc sc er er u e nt nt r cl arnsrac re re a do do r C ' D ic ic }: }: :t:t ) ta comu comuni nida da de publico ('~~oscreyernel ')? 5U:,: n u ev ev o p a p ~. ~ . f de d e l c om om is is ar ar i e n lasultimas decadas t i _ . basa or u n l ad e n , d o s p r o ,c ,c e so so s intercenecrados, ad o p ro r o p ia ia s o br br a de arte arte ha perd perdid id su inoc inocen enci cia: a: unar unarri risr sr ya no crea espnn'd cuid cuidad ad de Orro Orro la inter(an~an p re re ta ta ci ci n d e a qu qu el el l qu haec haec -la rd~rencla la (t~6,rjG!il)inrerya UfU1 p a Sl1 produccicn ,r rd,ni,c, uc l r e pc a l s e cierra, lJ bm el b uc preven enti tive ve qut: qut: dial dialog og con, con, d e a ur ur o e s u n e sp sp cc cc i d e a wq wq u prev p o d e p o d e a ne ne ad ad o a , la ~Futufas inrerprecaciones imaginables que de e llll a s e llaga llagann- ..E s ta ta s i nc nc e rp rp r er er a ei ei on on e s p o e en en c la la comisa sari ri de e x p o l e 0 ' 1 1 , ~es.s ncarnadas en g u d d comi arrista sta -"_o se el cs u je je r an en al pa lo p~"0'fio arri mi reco recole lect ctar ar (Jlu (Jluas as va exisrenres, sino qu .esras ohras son .crcar .crcarlae lae ya con e l ,c r. n ment mente, e, corno su inrerprete ,c o m is is a J lili o . rn miSlTIO Uegai.ndlJlso a_ p ed ud f i ed i i de de a ( ca ca d: d: m ~lCZmas t m : .:.: n ud induso pracri rica ca un visi6n suya. Ie atdsLas qu poog;;U], ,e prac .a col1rratar col1rratar1o~ 1o~ para eUo)-. cn (UfO hldo, cs,un ct ua ua le le s n l p ub tiene' e' las grande cxposiciones a ct u b l c o y a no tien ricJl1po de l·ralcntiZ:.,t.r'" Sl.Illlerg Sl.Illlergirsc irsc reaJmcllt' reaJmcllt' eDla inmensa p ru ru bJ bJ em e m a , no t :s:s t a nt c o llee c c 1 .(.( ),), 1 ] d e b r as as , -a(lu1 nt o l ltlt ,e ,e c de eflt"ren en de que: va dc(t dc(tu, u, neoe neoesi site te ci na e~pl e~plic icaa~ll,,~t: no se eflt"r ci()nt:S~ ci()nt:S~ sino de ,que abr,.,.~de lute actual.e~ n o p u ed ed t "t:t j.
1.90
A mO mO f s i pi.edad
Notas.
ya expe[ime~radHs,di,,·,(;cran1entc.c>(:U11a
~nten_sidad qu
51.'::
requie-
que la ob~,a m i sH sH ? ',', ap ap ro r o du du zc zc s s u hnpac[o-. AS pues, para para exre exre g~nU g~nU p u comisario no. es tanto el il:HCrprete
In O u n a pror ruancn ruancnre re posibi posibi~id ~idad. ad. G O In prorue uesa sa qu
pa
ue rodavfa ha sjdo capax de d ea ea ] --ennzar --ennzar toma tomats ts SU tiempo e x e ri ri me me n r a o da da s l a especr especrado ado pa~iYo pa~iYo ElpLlliblico, enro enronc nccs cs se pone mo 1: represerttar el papel de espectadores i11.teleCHJ~lh;:s'f entendiie d~ en la :~at :~attl tl'i 'ia, a, quie quiene nes, s, e] riemp ~lla. ~apacJd~.d pt.U~l sumergirse enrcramenre en la p ro r o p i e -x -x p e ru;:n~ta pa~~va.d la ohra, irm.:rcunbitUl opinion e s I n gc gc 1 1 IlIl ooss o se expcri rien enci ci d.in d.in~c ~c i t eo eo r ic ic o s , le le j an an d o lflf ' la expc La dt!~a obra al Gomiso:lr!,o de Ia x po po s o n o rn rn u s u je je r d e l qut: eX:iperUll,enta ,Iao ,Iaobr br de co~['J
especrador .>
pasivo
33. Immanu Immanuel el Kant, · K r itit i . d e l r e in in e n V c n r u t . i f i ; ; rorno I. P I ; £ J l . k f u r r ;ljH,l~l'ka.rnp t a sc Ma sc he he n bu bu c w j .s.s ~ ~ tltl ls ls cchh af af r 9 7 4 ~ p.. 5. [Tra [Tradu duci cido do dlfe dlfect ctMu Muen enre re el ma g i a 1 N . e l T.).] ad u c ci ci u ·n ·n e s i nc 34 Para Para u n a b ue ue n a exposicion ie l a s c r ad nc o n :c :c r de pa < G e r a r d Gm:!s:t., La t~ufl~ t~ufl~urc,de urc,de1:El:d:n~~
tH
ment,
~,5.C f E r
Rt'Vela:ttons:
San[nerl!LTI'auma:fic
na .t.t a Salc ( )r )r ig ig i n s e l f A n a .-.- Se Se m i r isis m " e n R e na Salc c ham, Dul~e U ~ 2 ~ O (J (J ;
Freuds . l \ I J o s c s an th ed., S'flXt,UJti(J1;I, D u
38.,
t:11
se
trabu] u] el excelenre exc elenre trab
i.shun?2No p e c i 4(J. Eruonces. s la la m este arolladero p ro ro p d e a m a s e l g io io ne ne s ernpefia, consecucntern ternen enre re en ~~ev ~~evaI aI cabo cabo un espe especi ci de "sintesis" de arn'has?'T:11 sobrc c~,(t;~asuuro,
Cf jacq jacque uess-A] A] in l v l i e l " ; '~Th6t~'r iedu capriCl,;t~, B r us us e la la s , . 20 20 0 0 pp. 6-l.2.
entre enund enundado ado 39. Esta distinciOml entre
enunci.acilm
Q,UilftfJ
c on on ssrr irir uy uy e
7],
r am am -
b ie ie n t t lec:i6n b~~i~a~.c la H a ln ln ad ad a e d .c .c a pproresrantec roresrantec ap aphaHshaH sa;
porque la ,eo.dl,tfa uene
opue opuest st apaapac:1isfnn~H: !~enun.c[ado" ]0 q u 111 ~ameta e x p l t c i e a de :Iluestta ac.tividad- ! l / , o l o puede se pues puesta ta 5ubjetiva rn2J.s e n p ra ra cr cr ic ic a adecuada.lllente si nuestra I nt nt im im ae ae s [ a s c c is is m b s ] ut ut o (L(}misl1lO cabe d . e c i . r '[~ln~)ien e n t er er mi m i no no s d e p o u: u: nc nc irir ui ui da da d acru,ali,dad; para puder mjsulo cumpJc cumpJcra.lOe, codicios os tie sf mjsulo ra.lOe,m:c. m:c.:) :) Un suje[o codici ne qu posp pospon oncr cr rndefin,id~mlente c ons onsume) ume) 'CtUl1pktu de 10
:I a sc sc en en sm sm e a m as as am am o s
~cr:n:e, en
qu
'qu~ cenvertirse
e n ] ~ prohibicic)fI de consumir
esta esta amas amasa. a.nd ndo~ o~ considem.f1dQ
CS;e
t"nomcnto
'C011]oO
un
pt:r-
qu
desd desd
perspc pcct ctiv iv mi pers
de i n
(1a: (1a:[udeocriseiasl
decir: la objecion e pr p r r d e ambos rnundos, Es decir: COl1llU1 'd [ ' ( ' l I S c ri ]O~ judfos I.;~$ la de qu su Jdigi,'[Hl cs la ri sr sr ia ia no no s i en en cr cr a u e [ a objediUl [~las comun de supe supery ry crud crud lo [udi [udios os alos aloscr cris isti tiau auos os
esla de
aguantar en
un 1110110H.dsH'lO puro,
n a n ar ar ra ra titi v regresan mftica ( l e l mart martir irio io de Cris Cristo to erc. erc.]: ]: ~ n s i q ue ue . e ~ is is la la m encontraas talJto narrativa como e l s u p cr cr y6 y6 ? 41.. C C H e e r S c d d K h " De De r F~uc des Christenru Christenrunrs", nrs", ie de mayo Zeil 2U 2 0 0 0 . , pp 4 1 - 4 2 . ie da da d esarictameure que o l d a q u la noci 42. nocion on d e p ie correlativa ,'I la soberanfa: solo detentador dd poder soberaJ10 4"3.
fa C/:w-
de B e r na na r d B a a s
sella de
r{~a~i1.a~.)
36 Cf Jacqut!.~ L a ca ca n • .Ecrits} Pans, . E: E: di di ld ld o n d u S e ui ui l . . 966 p p 768·~772. 37.
I1UHCa
191
puede tener
alld de 'enigllla dd deseo de rHay:. pues" un dimension O'tr()? result lt qu el horiznnte uhilllO de nuesu e sucederfa ~iresu tnt cxperiencia no es abismo de de~'iCn d , O n :n :n ' Eip~H!~;lrU a qu qu l e s or supuesto, e l d e e vi vi ta ta r " re re g re re sa sa r :'1 la expcriencia p~gJ" na de nirvana a. cual cualqu quie ie otra otra VLT .i6 cosrni cosrnica ca de 'ld;.~1J /leit
von Schelling, fb,!.: 1'1 th \ P t J . r l d ; nn Mich Michig igan an Pres Press, s, 19971, p . - 18 18 2 l L a . s t , t/t/ a d i " dd 7.ffundo. Vi:ful d e M a C h ~ L Institute de Fil() Fil():;( :;()f )ffa fa 199 .l de Slavoj Zi z e k , T h t i n :d rarnbien pi ul :d i vi vi -s -s i b Ri!'ltu,irlVers Vers Book Books, s, I997, der. 45 Jacques Derrida~ A d k u it EmitUlfltie} Lif/huts, Paris G a m e - e . 1997 p. 87 I A d i o s ,4 t"l.7.fUt11,ua L e f . l i t t t 1 s . P a i a h ' t " ( , l de a c o g i d i l ) Madrid Trot... Trot...
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si
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