Ogbe Osuru, ogbe oligun, ogbe ogunda. Al momento de la segunda vida terrestre, dios había creado hasta 460 divinidades jóvenes. La tierra estaba prosperando pero las noticias estaban alcanzando el cielo ue virtualmente había llegado hacer el reino de !su. "ue Ogbe Oligun uien revelo como las 460 divinidades #ueron por adivinación sobre ue hacer para ser capaces de rescatar al mundo de las garras de !su. !n la adivinación, se les aconsejo dar a un chivo a !su $ servir todas sus cabezas juntas con un carnero. %ara ue ellos no pudieran ir contradici&ndose $ peleando uno con otro. !llos estaban #elices de servir sus cabezas con un carnero pero rechazaron rechazaron o#recer un chivo a !su, 'porue el era el verdadero verdadero enemigo ue ellos vinieron a combatir a la tierra. !l lugar a donde ellos sirvieron sus cabezas #ue en la calle con (olat, del cielo, un lugar llamado igun. )espu&s de comer la comida para el sacri*cio, cada uno de ellos desidio tomar un nombre antes de dejar el mundo. Antes de ue el ejercicio de colocarse un nombre se hubiese acabado, !su había in+uenciado las mentes de algunos de ellos. in ninguna provocación, ellos decidieron decidieron ir $ matar la cabeza de la casa de igun. apuana, la divinidad de las epidemias los reto para justi*car sus acciones propuestas. %or lo tanto una batalle seguida $ al*nal de la re#riega, la mitad de ellos rechazaron acompa-ar a los otros, a el mundo. Asi #ue como la mitad de las divinidades jóvenes permanecieron en el cielo, mientras la otra mitad ue uedaba llego a el mundo. %or lo tanto, aun antes ellos dejaron el cielo por la tierra, donde ellos habían intentado combatir a !su, ellos $a habían sido lansados por el. Asi #ue como ogbe ogunda gano su nombre de ogbe oligun. uando este Odu aparece en el /gbodu, la persona debe servir inmediatamente otalerun imaleosa agba$e en ibini1 #uera de la casa, darle un carnero a su i#a $ un chivo macho1 a !su, para evitar contraer una en#ermedad in#ecciosa.
LA A)/2/3A/O3 %AA LO 5! A/7O 8A3)O !LLO !5A9A3 2/3/!3)O AL 83)O /ba Odun luugun :a$e o(pari !gberin Oga la(ata :a$e igni*cado !l buitre vivio por ;00 a-os pero , pero sirvió hasta ue el llego hacer calvo. A(ala vivio por <00 a-os, hasta ue el perdió la ma$oría de los cabellos de su cabeza.
!stos #ueron los nombres de los ; A:os uienes hicieron la adivinación para los = amigos antes de dejar el cielo por la tierra. Orise(u el hijo de Ogun Orile>/mere el hijo de osa$in $ osun A#u:a(pe el hijo de Orunmila )espu&s de desidir visitar el mundo ellos #ueron para donde u n adivinador para saber ue hacer para ser prosperos en la tierra. ada uno de ellos #ue avisado para hacer un sacri*cio para venir al mundo con una buena cabeza. 3inguno de ellos estuvo de acuerdo para hacer el sacri*cio la tradicion en el cielo es para todos los ue vienen al mundo ue vallan al moldeador de cabezas en el cielo llamado A?ALA, para comprar una cabeza. cualuiera ue hace el sacri*cio antes de ir a escoger una cabeza tiene la #ortuna de escoger una cabeza prospera, mientras ue auellos ue #allan en hacer el sacri*cio en el cielo tienen la mala #ortuna de escoger cabezas de mala suerte. @a ue los = amigos rechazaron hacer el sacri*cio ellos su#rieron los siguientes destinos el mas viejo de los = B orise(u, el hijo de Ogun, escogió una cabeza de pobreza, el siguiente orile>imere, el hijo de osa$in, escogió la cabeza de un Abi(uigba(uan en ibini1 el mas joven de los =, A#u:a(pe o Aju$a(pe B el hijo de Orunmila, escojio una cabeza de su#rimiento. uando ellos llegaron al mundo sus eCperiencias se transpasaron a la luz de la nueva clase de cabezas ue ellos habían escojido. Antes de luchar en vano para hacer un camino de cabeza en la tierra cada uno de ellos murió a una edad mu$ temprana $ regreso al cielo para escoger nuevas $ mejores cabezas. 8na ves mas, los = amigos #ueron a Orunmila para otra adivinación, $ el les aconsejo a cada uno de ellos hacer un sacri*cio con = bolsas de dinero, ahora el euivalente de 3<,D0 $ sal, para la divinidad del osbtaculo !L!3/3/1 $ dar un chivo a !su, Orise(u $ Orile>/mere, uien todavía no había establecido una relación causal entre su #racaso para hacer el sacri*cio $ el destino ue ellos habían su#rido sobre la tierra, rechazo ahun hacer el sacri*cio. !l hijo de Ogun, Orise(u pre*rió poner su con*anza en la #uerza #ísica de su padre, uien lo euipo con todos los instrumentos para el vigor #ísico. Orile>/mere, el hijo de Osa$in $ osun, pre*rió poner su con*anza en la #uerza diabólica de su padre, uien preparo toda clase de encantos misteriosos para el. A#u:a(pe, el hijo de Orunmila con*o en la sabiduría de su padre uien le aconsejo ue no escojiera una cabeza o regresaría en verdad a la tierra, sin hacer el prescrito sacri*cio. %or lo tanto, A#u:a(pe sirvió a !su con un chivo $ obtuvo los materiales para servir a !lenini. Orise(u $ Orile>/mere regresaron entonces a la #abrica de Ajala para escoger nuevas cabezas. !llos llegaron allí $ escogieron hermosas $ relucientes cabezas
sin el consejo del moldeador de cabezas. !n el momento en ue ellos estaban haciendo su escogencia, Ajala, el mantenedor de cabezas estaba siendo sostenido por la divinidad del osbtaculo !lenini1 para uienes ella estaba o#recida. uando Orise(u $ Orile>/mere llegaron a la #abrica de Ajala, el estaba siendo sostenido por !lenini, uien juro nunca soltarlo para ser sus días de coro hasta ue el reparara sus deudas. !ntonces Ajala les dijo a los dos llamadores Orise(u $ Orile>/mere ir a su #abrica para escoger sus cabezas. Asi #ue como ellos escogieron lo ue ellos pensaban ue seria las mejores cabezas disponibles en la #abrica de cabezas $ dejaron la tierra. ientras ellos regresaban a la tierra, se encontraron a A#u:a(pe en su camino a la #abrica de cabezas de Ajala. !l admiro las hermosas cabezas ue ellos habían escogidos. uando el tambi&n llego a la #abrica de Ajala, el encontró ue el aseador de cabezas todavía estaba siendo sostenido por elenini. !l sin embargo le dijo a Ajala ue el vino para escoger una nueva cabeza, no habiendo hecho un camino de cabezas en su escogencia previa. 8na vez mas, Ajala le dijo a A#u:a(pe ue en base de estar siendo sostenido por la divinidad del osbtaculo para su endeudamiento, el no estaba en una posición para a$udarle a escoger $ asi el era libre para escoger cualuier cabeza ue le gustara. A#u:a(pe rechazo hacer como se le dijo, insistiendo ue el no tenia ninguna #orma de distinguir entre una cabeza buena $ una cabeza mala. !ntonces el le pregunto a Ajala cuanto el debía. !lenini contesto ue Ajala le ha deudaba = bolsas de dinero. @a ue la cantidad era igual a la suma con la ue el padre de A#u:a(pe le aconsejo para hacer el sacri*cio a elenini, el metió sus manos en su bolsa $ saco = bolsas de dinero para elenini. !l inmediatamente solto su pu-o sobre Ajala, uien eCpreso su gratitud a A#u:a(pe. Al llegar a su cabeza, Ajala recordó ue el no había estado buscando sal para poner en su sopa pero no tenia dinero para comprarla. !l le dijo a A#u:a(pe ue le perdonara para ir $ buscar dinero con ue comprar la sal. A#u:a(pe le dijo ue no se preocuparan porue el no tenia sal con el. !l le dio la sal en su bolsa a Ajala, uien si ma$or tardanza, le dijo a A#u:a(pe para escoger cualuier cabeza ue le gustara de la colección disponible. A#u:a(pe ecogio la cabeza mas bonita en la venta de cabezas, pero Ajala le dijo ue los objetos mas atractivos no eran necesariamente los mejores. !l vendedor de cabezas entonces escojio una cabeza #uerte prospera $ de aguante $ se la dio a el hijo de Orunmila uien inmediatamente regreso a la tierra, despu&s de agradecer a Ajala. ientras tanto antes de ue los hijos de Ogun $ Osa$in llegaran a las ultimas de las E colinas antes de la tierra, había llovido #uertemente, $ las hermosas cabezas ue ellos habían escogidos se habían roto. 8na vez mas tuvieron ue regresar al cielo para escoger un tercer par de cabezas, con la determinación
esta vez, para hacer el sacri*cio preescrito. !n su camino de regreso al cielo, se encontraron con A#u:a(pe en su camino de regreso a la tierra con una nueva cabeza ue el había ecogido $ ue estaba *rmemente sostenida en la parte superior de su cuerpo . uando ellos regresaron al vendedor de cabezas, el les pregunto por las cabezas ue ellos previamente habían escogidos, $ ellos contestaron ue se les habían roto. !ntonces el acordó de pagar por sus antiguas cabezas primero. !sta vez, el hijo de Ogun tenia su*ciente dinero para pagar por las antigua cabeza, $ tambi&n por una nueva $ mejor. %or su parte, el hijo de Osa$in tenia su*ciente dinero para pagar por su antigua cabeza pero su*ciente para pagar por una nueva $ mejor cabeza. sin embargo, Ajala le permitió tomar una nueva cabeza a cr&dito . este incidente eCplica porue las imFgenes de las tumbas de Orunmila $ Ogun son mu$ #uertes $ duraderas, $a ue las imFgenes !didi> mode en $oruba $ amazee en bini1 $ contenedores potes de arcilla1 estFn proclives a romperse #Fcilmente. uando este Odu aparace para cualuiera en el /gbodu, se le avisa a la persona para reparar una deuda ue el debe en el cielo si el es prospero en la tierra. !l debe sin retardo preparar su tumba de esu con un chivo, para impedir cualuier error repetitivo en su ceremonia de /#a. !L G/HO A)/2/3A/O3 %AA !L !8!3 8A3)O !LLA !5A9A LL!7A3)O A LA 5/!A !rumen omi en 9ini1 es un tipo de -ame. !lla busco adivinación para ogbe oligun antes de venir al mundo. !l a:o uien hizo la adivinación para ella en la casa del ogbe oligun #ue llamado Ipan(e den(e mortero o piston1 A:o ile Orunmila Adi#a #un !rume 3ijo toun (uro Lorun bo:a (ole a$e !l a:o le aconsejo a ella hacer un sacri*cio con una esponja, un palo a*lado, para evitar el riesgo de su#rimiento en las manos de sus mujeres en la tierra. !llos tambi&n le aconsejaron a ella servir a !su con un chivo $ utilizar una gallina para hacer el sacri*cio para tener el h onor $ respeto sobre la tierra. !lla no hizo ninguno de los sacri*cios antes de partir a la tierra. Al llegar al mundo ella se volvió mu$ hermosa, dotada con rico #o$aje ue le gano admiración general. uando ella llego a estar embarazada ella dio a luz a
un bebe mu$ hermoso. uando ella estaba madura para recoger la cosecha, su marido el granjero pre*rió desarraigarla con un palo de punta a*lada. )epues de desarraigarla el granjero uso una esponja para lavar su cuerpo lo cual pelo su piel. !so hizo ue ella llegara a en#ermarce $ ella empezó a demacrarce. %or lo tanto los materiales con los ue ella #allo para hacer el sacri*cio en el cielo llegaron hacer ruinosos en la tierra. Observando el cambio en su cuerpo, el granjero inmediatamente la vendió en el mercado, lo ue eCplica porue el blanco -ame erumen o omi1 no siempre esta germinado. !sta cocinado o vendido pronto despu&s de haber sido recogido en cosecha. La mujer la compro del mercado, para ser cocinada como comida, al llegar a casa hellos la trajeron a#uera , #uera el terecer instrumento con el cual ella había aconsejado para hacer el sacri*cio en el cielo para evitar la en#ermedad $ el su#rimiento en las manos de sus mujeres, ella grito moo juu$a, signi*cando he su#rido. !ste es el ruido hecho por el -ame de erumen cuando es usado en eso hasta este dia. )espu&s de ser cocinado, sus pedasos #ueron puestos adentro del mortero mientras el piston era usado para machacarlos. !n este punto, ella recordó $ comenzó a gritar los n ombres de los ; a:o ue hicieron adivinación para ella en el cielo, por lo tanto (pan(e den(e,(pan(e den(e, (pan(e, el cual es el ruido de una reciente cosecha de -ame blanco cuando esta siendo machacada en el mortero, hasta el presente.
!L G/HO LA A)/2/3A/O3 %AA LA L83A La luna, el sol $ las estrellas son los = ni-os de la divinidad de la luz. !l sol brilla brillantemente desde el amanecer hasta el atardecer. Las estrellas brillan brillantemente $ consistentemente a trav&s de la noche. %orue es ue la luna +orece $ mengua J Amaa(a u(eregbe sherun 9odo u(eregbe sherun 7bodo sherun man(a man(a !stos #ueron los a:o ue hicieron la adivinacion para la luna aconsejandole, hacer el sacri*cio para ue su #ortuna no pudiera nodular en zig>zag. !l #ue aconsejado servir a !su con un chivo, un gallo, un e(o $ a(ara. )espu&s de la adivinación el pensó ue seria super+uo hacer cualuier sacri*cio $a ue el había sido dotado $a con todo lo ue alguien pudiera desear 7LA8, 5A3K8/L/)A), %O%8LA/)A) @ "AA. 3o mucho tiempo despu&s el apareció en el horizonte $ todo el mundo se regocijo en su belleza $ eCplendor. !l comenzó a crecer en tama-o mientras se
hizo mas grande el se hizo mas brillante $ mas buen mozo . le llevo ;= dias crecer del todo. !n este punto, !su se despertó en la ma-ana para preguntar auien se le dijo para hacer el sacri*cio, pero rechazo hacerlo, $ su seguidores respondieron ue la luna #alto para hacer el sacri*cio. !n adelante, !su comenzó a soplarlo $ comenzó a reducirlo en tama-o, hasta ue el se puso tan palido $ an&mico ue nadie se preocupo en poner atención mas nunca en el. !ventualmente se volvió tan insigni*cante $ tan nada. Kue por eso es ue despu&s de +orecer en todo su eCplendor, la luna comienza a deteriorarze debido al sacri*cio ue rechazo hacer en el comienzo del tiempo. uando este Odu aparece en la adivinación para un nuevo ni-o nacido se le debe aconsejar a los #amiliares para hacer un sacri*cio para evitar el riesgo de su#rimiento de en#ermedad sanguínea o de*ciencias mas tarde en la vida. i se llega a convertir en un adulto, a el se le debe aconsejar hacer un sacri*cio para evitar el riesgo de anemia o leucemia. O79! OL/783 !2!LA LO A5/985O )! LA %!!2!A3/A )! O83/LA "ue ogbe oligun llamado con su sobre nombre ogbe suru en la tierra, uien destapo la esCautividad de la pasiencia de orunmila. Orunmila declaro ue a pesar de ue el luce d&bil $ endeble, cuando sin embargo decide moverse el pude ser tan rFpido como un relFmpago. uando el es o#endido le toma = a-os para reaccionar, por lo tanto deja su*ciente tiempo a la persona ue o#ende para arrepentirse $ buscar un re>acercamiento. Gaun cuando el desidio no hacerle caso a la o#ensa su reacción es tan lenta como el movimiento de un caracol, sin embargo sus pies son tantos como auellos de un siempies, ue aunue esta dotado con ;00 pares de pie, sin embargo se mueve lentamente $ con gracia. Orunmila continua cuando me muevo $ mi movimiento es ostruido por una piedra en el camino, podría llamar al cienpies $ esperar por el #o$aje de los arboles para ue maduren $ caigan al piso para ue hagan un puente, para #acilitar mi moviento sobre la piedra, por otra parte, si mi movimiento es ostruido por un Frbol caído esperare para ue el Frbol de caiga antes de ue $o continue mi movimiento . )ebe ser por lo tanto una rabia morbosa ue puede sobrevivir al tiempo, ue toma para un Frbol caído para decaer o para las hojas ue caen amontonarce sobre la piedra. Asi es como Orunmila reMne todos sus hijos $ se adhiere para desarrollar una disposición a una pasiencia eCsahutiva cuando alguien le o#ende. !l dictado de Orunmila es las medicinas $ encantamientos pueden #allar como remedios pero la e*cacia de la pasiencia nunca #allaN. !8LO7/A )! LA %A/!3/A )! O83/LA Orunmila dice ue para seguir sus caminos se tiene ue aprender el arte $ la e*cacia de la perserverancia . el dice ue las preparaciones medicinales $ diabólicas pueden #allar pero la e*cacia de la pasiencia estFn constante como
la eCistencia de los cielos $ la tierra. La pasiencia, dice el, reuieren aguante $ la abilidad para resistir la tentación para vengar una mala acción. i uno es o#endido por las acciones de otro, no se espera ue uno reaccione a trav&s de la venganza si no para dejar el juicio a las divinidades uienes seguramente intervendrFn del lado de la razón. !n cualuier suceso la gente esta sugeta a molestarce tan amenudo como es posible, pero ese temperamento no se le debe permitir eCpandirse en el espacio de una noche de mucho sue-o debido a ue el calor del agua hervida no debe durar desde el amanecer hasta el atardecer. in embargo orunmila nunca perdona auellos ue seducen a su esposa, el es sin embargo estoico en su actitud hacia la seducción. ualuiera ue sedusca a su esposa haci como la esposa ue permite ser seducida paga un alto precio al *nal por su transgrecion. !:ure , la esposa de orunmila le gustaba decirle ue ella había tenido muchos admiradores coueteando con ella $ si el no le permitia cohabitar con el hombre ella se iria para casarse con el hombre. Alaminagun, emi etiri, ejetimare loni jo, adi#a #un a(petevi orunmilanijo toun lo#e ale. !ste es el nombre de el a:o uien hizo la adivinación para la esposa de Orunmila cuando ella uizo couetear con un amante. uando Orunmila #ue con#rontado con el ultimFtum de permitirle a su esposa couetear o irse o dejarlo, el le dijo a ella ue ella era libre para invitar a su amante a la casa. !n lugar de poner en riesgo $ el peligro de perder su vida al atenerse a in*delidades en secreto. La esposa se preguntaba si eCistía algMn hombre capaz de desa*ar el rojo de sus ojos para seducir a su esposa. !l contesto ue ella tenia su permiso completo para ue ella trajera un amante a su casa. !ntonces ella se vistió $ #ue al lugar de su amante $ le invito a su casa matrimonial. !l hombre nunca sospecho ue A(petivi era la esposa de Orunmila. Al llegar a su casa, el amante #ue invitado por Orunmila para di#rutar la comida ue el había preparado para el. !l tambi&n había vestido su cama $ hizo se- a a su esposa para ue se acostara en la cama con el amante, mientras el se #ue a dormir en otro cuarto. )espu&s de dormir la mujer acaricio a el amante para ue le hiciera el amor. )espu&s de vacilar por mucho tiempo, el hombre rechazo tener seCo con ella en el piso ue el no conocía las intenciones del esposo. Antes del amanecer, el amante corrió lejos, pero no antes de ue orunmila había buscado agua del rio para su esposa $ su amante para ue se ba-aran, habiendo hecho esto el salió para visitar a sus amigos. uando a(petivi comprendió ue estaba por temer la disposición de Orunmila de ue el amante ue a ella le gustaba tanto rechazara hacer el amor con ella, ella salió en la ma-ana para peinar su cabello con un peina particular llamado huu(u
teniendo ; hondas perpendiculares. %or lo tanto ella dejo la casa para establecerse con el amante. !lla paso = a-os con el amante durante los cuales orunmila no hizo nada para traicionar cualuier rabia. ientras tanto, las otras divinidades comenzaron a ridiculizar a orunmila por la #alta de valor para combatir despu&s de ue un sujeto había seducido a su esposa. el seductor se convirtió en sapuana, la divinidad de las epidemias en el tercer aniversario de la seducción de su esposa, Ogun llego a el $ lo acuso de ser un idiota $ un imb&cil. !l regreso al preguntarle a Ogun si el estaba enojado como resultado de la acción de su esposa. Ogun respondió al decir ue si alguna divinidad le o#endió a el de una manera parecida el reaccionaria con la #erocidad de un león herido. Orunmila entonces le pregunto a Ogun para combatir en su nombre si el cre$o ue su rabia era irresistible. Ogun pregunto a orunmila cual seria su recompensa, si el #orzaba a la esposa a regresar con el $ orun mila responido ue el le compensaría con un gallo. La siguiente noche Ogun espero a la mujer ue se durmiera pro#undamente antes de hacer una aremetida. !l llego a la habitación de la mujer $ la golpeo en la cabeza con un martillo macho. /nstantaniamente ella desarrollo un dolor de cabeza torturante . el dolor de cabeza se volvió tan serio ue cuando la mujer despertó en un coma, sapuana #ue para el adivinador auella noche $ se le dijo ue presentara un gallo para su antiguo esposo. La siguiente ma-ana el tomo un gallo para la casa de orunmila, el cual el le dio a Ogun para compensarlo por el trabajo ue el había hecho. La mujer se curo pero ella no regreso a la casa de orunmila. Algunos días despu&s, sango la divinidad del trueno llego para advertir a orunmila para ue no usara sus poderes para hacer regresar a su esposa de sapuana. 8na vez ,mas, el le dijo a sango ue el solamente se enojaría si sango demostraba de ue el tambi&n estaba enojado. ango con*rmo ue el no era el Mnico disgustado si no ue tambi&n estaba completamente avergonzado de ue una deidad menor pudiera amenazar en respuesta a orunmila tan mal con impunidad. Orunmila le dijo a sango para hacer lo ue el podía para demostrar su ira. %regunto cual seria su compensación si triun #aba en traer de vuelta a la mujer. Orunmila con*rmo ue el compensaría a sango con un gallo. on el ue sango dejo la casa de sapuana. !n la mitad de la noche la lluvia comenso a amenazar $ las nubes se habían juntado. La esposa de sango, o$a , prendió la luz en la #orma de un trueno para sango para identi*car su blanco. ango entro en la casa de s apuana $ rugio a trav&s del pecho de la mujer $ ella tubo un ataue cardiaco lo ue la dejo inmediatamente inconciente. 8na vez mas sapuana #ue a donde el adivinador $ el le dijo para enviar un segundo gallo a su antiguo esposo. apuana #ue con el gallo a orunmila, uien en cambio le dio el gallo a sango.
8na vez mas la mujer se recupero pero no regreso a la casa de orunmila. Las divinidades #uriosas habían acabado con sus capacidades sin haber cumplido sus objetivos. !ra hora de ue orunmila reaccionara aunue por proCimidad. !l entonces invito a !su, su arbitro pre#erido lo ajusto con un pollo para traer de vuelta a a(petevi si solamente para salvar su dignidad divina, prometiendo darle un chivo despu&s de ue había regresado al in*el a su casa. )espu&s de comer el pollo, esu se movio o se #ue al cuarto de la mujer en las primeras horas de la ma-ana. !l ato sus manos, pies, garganta $ pecho $ la golpeo en la cabeza $ callo en un coma en su sue-o. uando sapuana despertó en la ma-ana, el observo ue su esposa estaba aparentemente dormida. "ue a plena luz del dia $ ella todavía no se había levantado. !l entonces #ue a su cuarto solo para encontrarla inconsiente. !l hizo todo para despertarla, pero ella no podía ni hablar ni levantar sus manos o pies. !n ese punto sapuana comprendió ue el estaba combatiendo una batalla en la ue no tenia ninguna oportunidad de vencer. !ntonces el empaco sus maletas se #ue de su casa $ #ue a donde la madre de a(petevi para pedirle tomar el cadFver de su hija, porue el había tomado demasiado. !ntonces el corrió dentro de la selva donde permaneces hasta el presente. %or su parte, la madre de a(petevi despu&s de ver su condición corrió hacia orunmila para salvar la vida de su hija. Orunmila le dijo a ella para darle un chivo a !su, lo cual ella hizo sin un momento de tardanza. )espu&s del sacri*cio a(petevi recobro la conciencia por ue !su consecuentemente solto todas las cuerdas con la cual el la ato. 5ampronto como ella se recupero lo su*ciente para estar de pie de n uevo , ella se arrodillo para pedirle perdón a orunmila por sus acciones. @a ue ella permaneció de rodillas con sus manos $ pies sobre el pizo, orunmila apunto su barita mFgica de autoridaduran(e1 $, llamFndola e:ureN proclamo tu has desgraciado mi masculinidad $ divina dignidad al desa*ar mi autoridad como tu esposo, te llevo = a-os arrepentirte por tu transgrecion , $ solamente cuando estabas entre la vida $ la muerte. %or lo tanto siempre amenazaras al piso bajo tus manos $ tus pies en la posición en ue estas $ llevaras el peinado con lo ue dejastes mi casa para cohabitar con otro hombre llegara hacer la horma en tu cabezaN. on esa proclamación, e:ure suplico para perdonar grito mobeee mobeee moobeeN. %or lo tanto ella se trans*guro en una chiva de 4 patas la cual los @orubas llaman !:ure, el nombre de la descreída esposa de orunmila. u llanto ese dia permanece como el llanto del chivo hasta este dia. i este Odu por lo tanto aparece en la adivinación para la esposa de un sacerdote de /#a el debe ser avisado para resistirse a la tentación para embarcarse en un camino de coueteo, ue ella esta contemplando ella debería morir $a sea aconsecuencia de lo ue hizo o si tiene su*ciente suerte ella podría escapar con un accidente cardiovascular.
O79! 88 LA %O%/A )!O5A/O3 )! LA !O%!3A )! LA %!!2!A/A )! LO 5! %/3/%!.