BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Permasalahan
Sejarah Kebudayaan Islam merupakan catatan, peristiwa, atau kejadian tentang hasil budaya manusia di masa lampau yang dijiwai oleh ruh islam yang bersifat materiil maupun non meteriil. Sejarah Kebudayaan Islam terbagi dalam beberapa periode. Namun di sini kita hanya akan membahas Islam pada masa Bani Umayyah di Damaskus.
Masa Bani Umayyah di Damaskus berlangsung selama ±91 tahun. Dimulai dari kajayaan sampai keruntuhannya. Banyak khalifah yang terlibat pada Masa Bani Umayyah ini sehingga banyak berbagai macam persoalan yang timbul. Untuk itu , materi yang akan dibahas di dalam makalah ini meliputi politik dan pemerintahan serta peradaban dan kebudayaan Islam pada Masa Bani Umayyah di Damaskus.
B. Rumusan dan Pertanyaan
Bagaima pemerintahan Islam pada masa Bani Umayyah di Damaskus?
Bagaimankah peradaban dan kebudayaan Islam pada masa Bani Umayyah di Damaskus?
Bagaimakah kondisi keagamaan pada masa Dinasti Umayyah?
C. Tujuan dan Manfaat Pembahasan
Untuk mengetahui pemerintahan Islam pada masa Bani Umayyah di Damaskus.
Untuk mengetahui peradaban dan kebudayaan Islam pada masa Bani Umayyah di Damaskus.
Untuk mengetahui kondisi keagamaan pada masa Dinasti Umayyah.
BAB II
PEMBAHASAN
A. Asal Mula Bani Umayyah
Bani Umayyah diambil dari nama Umayyah, kakeknya Abu Sofyan bin Harb, atau moyangnya Muawiyah bin Abi Sofyan. Umayyah hidup pada masa sebelum Islam, ia termasuk bangsa Quraisy. Daulah Bani Umayyah didirikan oleh Muawiyah bin Abi Sufyan dengan pusat pemerintahannya di Damaskus dan berlangsung selama 90 tahun (41 – 132 H / 661 – 750 M).
Muawiyah bin Abi Sufyan sudha terkenal siasat dan tipu muslihatnya yang licik, dia adalah kepala angkatan perang yang mula-mula mengatur angkatan laut, dan ia pernah dijadikan sebagai amir "Al-Bahar". Ia mempunyai sifat panjang akal, cerdik cendekia lagi bijaksana, luas ilmu dan siasatnya terutama dalam urusan dunia, ia juga pandai mengatur pekerjaan dan ahli hikmah.
Muawiyah bin Abi Sufyan dalam membangun Daulah Bani Umayyah menggunakan politik tipu daya, meskipun pekerjaan itu bertentangan dengan ajaran Islam. Ia tidak gentar melakukan kejahatan. Pembunuhan adalah cara biasa,asal maksud dan tujuannya tercapai.
Daulah Bani Umayyah yang berpusat di Damaskus, telah diperintah oleh 14 orang kholifah. Namun diantara kholifah-kholifah tersebut, yang paling menonjol adalah : Kholifah Muawiyah bin Abi Sufyan, Abdul Malik bin Marwan, Walid bin Abdul Malik, Umar bin Abdul Aziz dan Hisyam bin Abdul Malik.
B. Peta Daerah Perkembangan Islam pada Masa Kejayaan BU
Dalam upaya perluasan daerah kekuasaan Islam pada masa Bani Umayyah, Muawiyah selalu mengerahkan segala kekuatan yang dimilikinya untuk merebut kekuasaan di luar Jazirah Arab, antara lain upayanya untuk terus merebut kota Konstantinopel. Ada tiga hal yang menyebabakan Muawiyah terus berusaha merebut Byzantium. Pertama, karena kota tersebut adalah merupakan basis kekuatan Kristen Ortodoks, yang pengaruhnya dapat membahayakan perkembangan Islam. Kedua, orang-orang Byzantium sering melakukan pemberontakan ke daerah Islam. Ketgia, Byzantium termasuk wilayah yang memiliki kekayaan yang melimpah.
Pada waktu Bani Umayyah berkuasa, daerah Islam membentang ke berbagai negara yang berada di benua Asia dan Eropa. Dinasti Umayyah, juga terus memperluas peta kekuasannya ke daerah Afrika Utara pada masa Kholifah Walid bin Abdul Malik , dengan mengutus panglimanya Musa bin Nushair yang kemudian ia diangkat sebagai gubernurnya. Musa juga mengutus Thariq bin Ziyad untuk merebut daerah Andalusia.
Keberhasilan Thariq memasuki Andalusia, membuta peta perjalanan sejarah baru bagi kekuasaan Islam. Sebab, satu persatu wilayah yang dilewati Thariq dapat dengan mudah ditaklukan, seperti kota Cordova, Granada dan Toledo. Sehingga, Islam dapat tersebar dan menjadi agama panutan bagi penduduknya. Tidak hanya itu, Islam menjadi sebuah agama yang mampu memberikan motifasi para pemeluknya untuk mengembangkan diri dalam berbagai bidang kehidupan social, politik, ekonomi, budaya dan sebaginya. Andalusia pun mencapai kejayaan pada masa pemerintahan Islam.
C. Keadaan Budaya Masyarakat di Sekitar Wilayah Kekuasaan BU
Ketika bani umayyah berkuasa, tapal batas negara yang dapat memisahkan antara negara islam dan kafir segera dibuat, sehingga jelaskan batas-batas wilayah kekuasaan mereka. Masuknya kekuataan islam ke berbagai wilayah yang ditaklukkannya, sangat berpengaruh terhadap perkembangan kehidupan sosial budaya masyarakatnya, sebab islam tidak mematikan kreatifitas masyarakat, bahkan sebaliknya. Islam mendorong umatnya untuk senantiasa mengembangkan potensi dan kemampuan yang dimiliki, sepanjang segala upaya kreatif itu tidak bertentangan dengan nilai-nilai ajaran islam.
D. Kemajuan-kemajuan pada Masa Bani Umayyah
Pada masa pemerintahan Bani Umayyah tepatnya pada masa kekuasaan Abdul Malik ibn Marwan, banyak terjadi perubahan dan perkembangan, baik dibidang kenegaraan, ekonomi, ilmu pengetahuan dan bidang-bidang lainnya. Seperti kenegaraan, dibentuk organisasi-organisasi yang diatur secara rapi. Organisasi-organisasi kenegaraan tersebut meliputi :
An-Nizham Asy-Siyasiy, yaitu organisasi politik yang diubah dari sistem demokrasi menjadi sistem monarki, terdiri atas Al-Kitabah (sekretaris) dan Al-Hijabah (pengawal khalifah).
An-Nizham Al-Idariy, yaitu organisasi yang mengurus bidang tata usaha kenegaraan.
An-Nizham Al-Maliy, yaitu organisasi yang mengurusi bidang keungan negara.
An-Nizham Al-Harbiy, yaitu organisasi pertahanan dengan tugas mempertahankan negara atau wilayah dan mengadakan ekspansi daerah kekuasaan Islam.
An-Nizham Al-Qadhiy, yaitu organisasi yang bergerak dibidang kehakiman dan pengadilan.
Munculnya istilah-istilah administrasi kenegaraan tersebut setelah mengalami perubahan bahasa dari bahasa Yunani dan Pahlawi menjadi bahasa Arab yang masuk Islam untuk menyempurnakan pengetahuan mereka tentang keislaman, dituntut untuk pandai berbahasa Arab.
Abdul Malik juga mengubah mata uang yang dipakai didaerah-daerah yang dikuasai Islam. Sebelumnya mata uang yang berlaku adalah mata uang Bizantium dan persia, seperti Denarius menjadi Dinar dan Diram atau Drachme menjadi Dirham.
Dibidang pembangunan, mesjid-mesjid pertama diluar semenanjung Arabia didirikan. Katedral St. John di Damaskus diubah menjadi masjid. Di Al-Qudsi (Jerusalem), Abdul Malik membangun masjid Al-Aqsha dan monumen terbaik yang bernama Qubbah As-Sakhr (Dome of the Rock).
Sepanjang perjalanan kekuasaannya, dinasti Umayyah telah banyak membuat kemajuan dalam berbagaibidang. Pembangunan berjalan pesat, baik dalam segi dakwah maupun pembangunan material. Diantara kemajuan-kemajuan yang dicapai pada masa itu antara lain:
1. Bidang Administrasi Pemerintahan
Prestasi pertama yang diperoleh bani umayah terdapat dalam bidang demokrasi pemerintahan. Tradisi melakuakn pencacahan jiwa penduduk dan system pengiriman surat meyurat yang teratur. Sistem perpajakan di organisasikan dengan sangat baik, karena merupakan sumberpendanaan paing besar dari kekhalifahan yang makin rumit.
2. Perluasan Daerah
a). Gerakan ke Timur
Kearah timur sampai ke sungai Ammu Darya dari sana gerakan mereka sampai kedaerah-daerah degan berbahasa Turki, dan bahasa Persia. Pada tahun 723 M pasukan muslim berhasil pula memasuki kawasan India.
b). Gerakan ke utara
Gerakan keutara terutama dalam menundukkan konstantinopel ibu kota Romawi Timur.
c). Gerakan ke Eropa
Di daratan Afrika Utara pasukan Islam yang telah berhasil menduduki Mesir di zaman Umar, dilanjutkan terus oleh Khalifah Al Walid dari bani Umayah. Di bawah Amir Maghribi, Musa berhasil menaklukan kota lama Kartago, untuk seterusnya memasuki daerah suku bangsa Berber di Maghribi. Kartago merupakan bekas kota indah di zaman Romawi dengan bangunan indah diperbukitan pantai Libia menghadap ke Laut Tengah.
3. Kemajuan dibidang Ilmu Pengetahuan
Pada masa kekuasaan bani umayah, ilmu pengetahuan berkembang pesat, baik bersumber Al-Qur'an maupun yang bersumber dari akal manusia. Ilmu-ilmu yang berkembang itu diantaranya:
Ilmu Tafsir Al-Qur'an
Ilmu Hadits Aatau Ulumul Hadits
Ilmu Qiraatil Qur'an
Ilmu Tata Bahasa
Ilmu Kimia yang berasal dari orang Yunani
Ilmu kedokteran
Ilmu seni, bauk arsitektur maupun yang lainnya
Ilmu Sejarah
4. Kemajuan dibidang Pemerintahan
Dibidang pemerintahan, bani umayah telah membentuk berbagai lembaga Negara beserta peraturan perundangannya,seperti pencatatan korp pegawai pemerintah, pembentukan pemerintah pusat dan daerah yang tidak hanya smpai tingkat provinsi melainkan sampai kedistrik-distrik, pembentukan lembaga pengadilan lembaga pertahanan dan keamanan Negara.
5. Kemajuan di Bidang Ekonomi
Dibidang ekonomi mereka menggalinya dari berbagai sector, seperti pertanian, perdagangan, dan industri. Karena itu, pemerintah mampu membiayai pembangunan gedung-gedung nan megah, pembangunan sarana dan prasarana untuk umum secara lengkap.
6. Kemajuan dibidang Dakwah
Dakwah umat islam tidak hanya berkembang di jazirah Arabia saja, mereka telah sampai ke Tiongkok, India, denua Afrika dan Eropa. Mereka berdakwah melalui berbagai jalur seperti jalur pendidikan, sosial budaya, dan dengan menulis buku-buku agama. Khalifah Umar bin Abdul Aziz membangun mesjid Nabawi menjadi lebih indah, megah, dan luas, berkat bantuan arsitek yang dikirim dari Romawi. Begitu pula Khalifah Walid bin Abul Malik sempat membangun mesjid Damaskus menjadi indah dan megah. Mesjid itu dibangunnya bersamaan dengan pembangunan kota Damaskus. Mesjid Agung Damaskus bukti kemegahan Dinasti Umayah.
7. Kemajuan dibidang Seni Budaya
Berbagai bidang ilmu seni juga turut berkembang pada masa itu, seperti seni arsitektur, seni lukis, seni sastra, dan sebagainya.
E. Perkembangan Ilmu Pengetahuan, Teknologi dan Kesenian
Meskipun masa kepemimpinan Bani Umayyah di Damaskus sarat dengan intrik politik internal maupun eksternal yang kemudian menghasilkan perluasan wilayah Islam, namun mereka tidak melupakan perkembangan intelektual. Berbagai perkembangan peradaban dan kebudayaan yang ada meliputi :
1. Arsitektur
Pada masa dinasti Umayyah seni arsitektur bertumpu pada bangunan sipil berupa kota-kota dan bangunan agama berupa masjid-masjid. Corak bangunan yang ada pada masa ini merupakan gaya perpaduan Persia, Romawi, dan Arab yang dijiwai semangat Islam.
Pembangunan yang dilakukan meliputi perbaikan kota lama dan membangun beberapa kota baru. Damaskus yang dulunya merupakan ibukota Kerajaan Romawi Timur di Syam pada masa sebelum Islam, merupakan kota lama yang dibangun kembali serta dijadikan ibukota Daulah ini. Di kota ini dibangun gedung-gedung indah, jalan-jalan dan taman-taman rekreasi yang menakjubkan. Pada masa kekhalifahan Walid dibangun masjid agung yang terkenal dengan nama "Masjid Damaskus". Arsitek pembangunan masjid ini adalah Abu Ubaidah ibn Jarrah.
Kota Kairawan merupakan salah satu kota baru yang dibangun pada masa ini oleh Uqbah ibn Nafi ketika ia menjabat sebagai gubernur di wilayah ini pada masa Khalifah Mu'awiyah. Kota Kairawan dibangun dengan gaya arsitektur Islam dan dilengkapi dengan berbagai gedung, masjid, taman rekreasi, pangkalan militer, dsb.
Pada masa Umawiyah ini juga dilakukan perbaikan-perbaikan masjid tua yang ada sejak zaman Rasulullah. Khalifah Abdul Malik bin Marwan menyediakan dana sebesar 10.000 dinar emas untuk memperluas Masjid al-Haram yang disempurnakan pada masa khalifah Walid.
Demikian juga dengan Masjid Nabawi, diperluas dan diperindah dengan konstruksi Syiria di bawah pengawasan Umar ibn Abd Al- Aziz, yang pada saat itu menjabat sebagai gubernur Madinah. Dinding masjid ini dihiasi mozaik dan batu permata. Tiangnya dari batu marmer, lantainya dari batu pualam, plafonnya bertahtakan emas murni, ditambah empat buah menara.
2. Organisasi Militer
Organisasi militer pada masa Bani Umayyah terdiri dari angkatan darat (al-jund), angkatan laut (al-bahriyah), dan angkatan kepolisian (as-syurthah). Bala tentara pada masa ini muncul atas dasar paksaan. Angkatan bersenjata terdiri dari orang-orang arab. Setelah wilayah kekuasaan meluas sampai ke Afrika Utara orang luar pun terutama bangsa Barbar turut ambil bagian dalam kemiliteran ini. Pada masa Abd al-Malik ibn Marwan diberlakukan Undang-Undang Wajib Militer (Nidam at-Tajdid al-Ijbari).
3. Perdagangan
Daerah kekuasaan daulah Bani Umayyah yang semakin luas menjadikan lalu lintas perdagangan mendapat jaminan yang layak. Lalu lintas darat melalui jalan Sutera ke Tiongkok meliputi perdagangan sutera, keramik, obat-obatan, dan wewangian. Sedangkan lalu lintas laut ke arah negeri-negeri belahan timur untuk mencari rempah-rempah, bumbu, kasturi, permata, logam mulia, gading, dan bulu-buluan. Keadaan ini membawa ibukota Basrah di teluk Persi menjadi pelabuhan dagang yang ramai dan makmur, begitu pula Kota Aden. Perkembangan perdagangan ini mendorong meningkatnya kemakmuran bagi Bani Umayyah.
4. Kerajinan
Pada masa khalifah Abd Malik mulai dirintis pembuatan tiraz (semacam bordiran), yaitu cap resmi yang dicetak pada pakaian khalifah dan para pembesar pemerintahan. Abdul Aziz (gubernur Mesir), mengganti format tiraz yang semula merupakan terjemahan dari rumus Kristen menjadi rumus Islam dengan lafaz "la illaha illa Allah".
Begitu juga seni lukis, sejak khalifah Mu'awiyah sudah mendapat perhatian masyarakat. Sebuah lukisan yang ditorehkan oleh khalifah Walid I adalah lukisan berbagai gambar binatang, tetapi corak dan warna masih bersifat Hellenisme (budaya Yunani) yang kemudian dimodifikasi menrut cara-cara Islam. Hal ini menarik para penulis Eropa.
5. Kedokteran
Khalifah Al-Walid telah memberikan sumbangan berupa pemisahan antara ahli tentang penyebab penyakit dengan ahli tentang pengobatan. Khalifah Umar telah memindahkan sekolah kedokteran dari Iskandariyah ke Antiokhia dan Harran.
Khalifah Khalid ibn Yazid memerintahkan penterjemahan buku-buku kedokteran, kimia, dan astrologi dari bahasa Yunani dan Kopti kedalam bahasa Arab.
6. Sejarah atau Historiografi
Munculnya Ubaid bin Syarya seorang penulis sejarah dalam bentuk sirah dan maghazi dan telah menginformasikannya ke Muawiyah tentang pemerintahan bangsa Arab dahulu dan asal usul ras mereka.
Muncul tokoh-tokoh sejarah seperti Wahab ibn Munabbih (W.728M), Kaab Al Akhbar (W.625/654M) dan lainnya.
7. Musik dan Syair
Munculnya Said bin Miagah orang yang pertama kali memasukkan nyanyian Persia dan byzantium kedalam bahasa arab.
Seni sastra berkembang dengan pesatnya, sehingga mampu menembus ke dalam jiwa manusia dan berkedudukan tinggi di dalam masyarakat. Sehingga syair yang muncul senantiasa menonjolkan sastranya, disamping isinya yang sangat bermutu. Para penyair tersebut diantaranya adalah Junair (653-733M), Al-Farazdah (641-732M), dan Imran bin Hattan.
Dalam seni suara yang sangat berkembang adalah seni bca al-qur'an, qasidah, dan seni musik lainnya.
BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan
Dinasti Umayyah berdiri pada tahun 661 M s.d 750 M. Meskipun dinasti ini kurang dari satu abad, tetapi capaian ekspansi sangat luas. Pada masa Bani Umayyah terjadi pergantian sistem kekhalifahan kepada sistem kerajaan (Monarchi absolut) dan pergantian pusat pemerintahan dari Madinah ke Damaskus. Bani Umayyah membentuk semacam dewan sekertaris negara (Diwan al-kitabah) untuk mengurus berbagai urusan pemerintahan. Periode Bani Umayyah dapat dibagi menjadi 3 masa : permulaan, kejayaan dan keruntuhan. Masa permulaan ditandai dengan usaha–usaha Mu'awiyah meletakkan dasar – dasar pemerintahan dan orientasi kekuasaan, Kejayaan Bani Umayyah dimulai pada masa pemerintahan Abdul Malik. Dia dianggap sebagai pendiri daulah Bani Umayyah ke dua. pemerintahannya termasyhur seperti halnya pemerintahan orthodox yaitu pemerintahan Abu Bakar dan Umar. Sepeninggalan Umar II kekhalifahan mulai melemah dan akhirnya hancur.
Selain terjadi lika-liku dalam bidang politik, pada masa Bani Umayyah juga mengalami perkembangan dalam peradaban dan kebudayaan. Perkembangan tersebut meliputi bidang ilmu pengetahuan, arsitektur, organisasi militer, perdagangan, kerajinan, dan kesenian.
Pada masa Bani Umayah sudah muncul berbagai pemikiran keagamaan seperti Syi'ah, Khawarij, Murjia'ah, Mu'tazilah, disamping Jabariyah dan Qadariyah yang sebelumnya sudah ada. Selain itu banyak bermuncul para cendekiawan Muslim besar seperti Hasan al-Basri, Washil bin Atha', dan lain-lainnya dan sebagian besar sudah mengenal filsafat yunani yang mempengaruhi pola pikir mereka.
B. Saran
Setelah memahami sejarah perkembangan kebudayaan islam, pada masa Dinasti Umayyah, maka perlu disarankan agar para pembaca dapat mengambil suatu hal positif dari perjalanan Dinasti umayyah.
DAFTAR PUSTAKA
Bakar, Istianah Abu.2008. Sejarah Peradaban Islam.Malang: UIN Malang Press.
Fu'adi, Imam.2011.Sejarah Peradaban Islam.Yogyakarta: Teras.
Hamka.1951.Sejarah Ummat Islam.Jakarta: Bulan Bintang.
Karen, Armstrong.2002. Sejarah Islam Singkat.Yogyakarta: ELBANIN MEDIA.
Malik, Maman A dkk.2005. Sejarah Kebudayaan Islam.Yogyakarta: Pokja Akademik UIN Sunan Kalijaga.
Maryam, Siti.2002.Sejarah Peradaban Islam: Dari Masa Klasik Hingga Masa Modern.Yogyakarta: LESFI.
12
