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6.
ORACIONES INCOMPLETAS 1.
Toda lengua tiene ......; es decir, hay regiones donde las personas usan formas de ...... que son específicas de esa zona y solo de ella. A) variedades – comunicación B) estilos – expresarse C) dialectos – hablar D) riqueza expresiva – lenguaje E) cambios – palabras
2.
El ser humano debe ser ...... tanto el ...... como el fin del desarrollo. A) hoy – comienzo B) siempre – medio C) obviamente – principio D) ahora – marco E) únicamente – sustento
3.
4.
5.
Los Estados, en la actualidad, se encuentran ante el reto de hacer ...... en todos los niveles para erradicar todas las ...... sociales. A) leyes – diferencias B) reformas – injusticias C) convenios – clases D) cárceles – lacras E) tratados – trabas Cierta ...... educacional presupone que la función del maestro es desarrollar los talentos ...... de cada uno de los estudiantes. A) teoría – plausibles B) tendencia – únicos C) propuesta – latentes D) política – nacionales E) tradición – atávicos Es lamentable y ...... que el siglo XX, que se distinguió por un vertiginoso desarrollo de las ciencias y artes, nos deje una música y una programación televisiva tan simples y monocordes que nos hacen pensar en ...... de la humanidad. A) patético – el ocaso B) una vergüenza – la homogenización C) paradójico – los albores D) criticable – el fracaso E) contradictorio – la involución
Av. La Mar 2220 – San Miguel (Al costado de la “PRE”) / 562 - 0305
7.
La ...... nos puede torpes o absurdas. A) sumisión – B) criticidad – C) rebeldía – D) obsecuencia – E) temeridad –
conducir a ...... de instructivas la emisión la tolerancia la asunción el cumplimiento la aceptación
Ciertas madres creen que ...... a un hijo es darle cuanto ellos deseen a fin de “......” la vida. A) complacer – inculcarles B) criar – arreglarles C) formar – introducirlos en D) armar – presentarles E) querer – facilitarles
ANALOGÍAS 8.
PROPÓSITO : INTENCIONAL :: A) carisma : dócil B) ductilidad : frágil C) volubilidad : versátil D) causa : motivado E) afiebramiento : excitable
9.
METRO : LONGITUD :: A) gramo : peso B) caloría : calor C) litro : cantidad D) newton : masa E) hertzio : intensidad
10. LUCIDEZ : ENCEGUECIDO :: A) complacencia : rebelde B) determinación : indemne C) luminosidad : esclarecido D) decisión : irresoluto E) porosidad : terso 11. SUEÑO : PESADILLA :: A) alegría : tristeza B) sabor : exquisitez C) dicho : calumnia D) olor : pestilencia E) chisme : habladuría 12. SORPRESA : ENMUDECER :: A) regalo : sobornar B) postura : acostumbrar C) lisonja : ruborizar D) rumor : confundir E) elogio : enardecer
Av. Universitaria 1875 – Pueblo Libre (Frente a la U. Católica) / 261 - 8730
13. EVASIÓN : PRESIDIO :: A) escape : celda B) huida : jaula C) desaparición : calabozo D) fuga : penal E) salida : cárcel
A) Solo 1, 2 y 3 B) Solo 2, 3 y 4 C) Solo 1 y 2
22. Considere las siguientes oraciones (y sus significados) en la lengua Kipa de la selva de Surinam. I. Kota pata taku: “el perro come carne” II. Taka pata taku: “el gato come carne” III. Taka kota rika: “el gato ve al perro” IV. Kota pata rika: “el perro ve la carne” ¿Cuáles de las siguientes afirmaciones pueden deducirse acerca de la lengua Kipa? 1. pata significa “perro”. 2. El verbo se coloca al final de la oración. 3. taku significa “carne”. 4. El sujeto se coloca al final de la oración. 5. kota y pata pueden ser de la misma categoría gramatical. A) Solo 1, 2 y 3 D) Solo 2, 4 y 5 B) Solo 2 y 5 E) Todas C) Solo 3 y 4
14. SUBASTA : POSTOR :: A) venta : cliente B) oferta : oferente C) licitación : licitador D) compra : comprador E) hipoteca : hipotecario
ANTÓNIMOS 15. INDIGENCIA A) gentileza B) presencia C) opulencia D) diligencia E) éxito
16. LUGAREÑO A) desconocido B) lejano C) foráneo D) provinciano E) sedentario
17. INTANGIBLE A) disponible B) tocable C) observable D) manejable E) material
18. LEVE A) constante B) lento C) alevoso D) pesado E) voluble
D) Solo 2, 3 y 5 E) Solo 2 y 5
23. Señale los conceptos que no necesariamente están incluidos en el concepto de LITERATURA. 1. Arte 4. Drama 2. Lenguaje 5. Escritura 3. Poesía A) Solo 1 y 2 D) Solo 5 B) Solo 1, 2 y 3 E) Solo 4 y 5 C) Solo 3, 4 y 5
OTRAS FORMAS
24. Si Juan es PALEOICTIÓLOGO, entonces él estudia: A) la vida marina. B) los microbios acuáticos. C) los peces primitivos. D) plancton y algas microscópicas. E) el ecosistema oceánico.
19. Indique qué palabra corresponde a esta definición: “dícese de la afección nerviosa caracterizada por una preocupación angustiosa por la propia salud”. A) hipocondríaco D) hipocondría B) enfermedad E) profilaxis C) higiene
25. Relacione correctamente: 1. Fósil de iguanodonte 2. Tocado ceremonial jíbaro 3. Ceramio precolombino 4. Cristales de cuarzo 5. Hacha de bronce (s. V a.C.)
20. Establezca un orden lógico y secuencial para construir una casa: 1. Pintar y dar los acabados 2. Levantar las columnas 3. Hacer la cimentación de la casa 4. Hacer el techo 5. Colocar puertas y ventanas 6. Levantar las paredes A) 3, 2, 6, 5, 4, 1 D) 2, 3, 6, 4, 5, 1 B) 2, 3, 6, 5, 4, 1 E) 3, 6, 2, 4, 1, 5 C) 3, 2, 6, 4, 5, 1
a. b. c. d. e.
21. Señale qué conceptos están necesariamente implicados en el concepto de gimnasia. 1. olimpiadas 4. salto 2. deporte 5. cuerpo 3. ejercicio
Museo de Etnología Museo Geológico Museo de Arqueología Museo de Historia Natural Museo de Ciencia y Tecnología
A) 1d, 2a, 3c, 4b, 5e B) 1b, 2a, 3c, 4d, 5e C) 1d, 2c, 3d, 4a, 5e
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D) 1c, 2b, 3c, 4e, 5a E) 1d, 2a, 3e, 4b, 5c
COMPRENSIÓN DE TEXTOS
E) La chicha de los Incas era llamada así por los antiguos peruanos.
TEXTO I
28. Relacione correctamente: I. Zara 1. Huaca II. Mezquita 2. Barlovento III. Areyto 3. Maíz IV. Antillas 4. Taqui A) I3, II1, III2, IV4 D) I2, II1, III3, IV4 B) I3, II1, III4, IV2 E) I2, II3, III1, IV4 C) I3, II2, III1, IV4
La aprehensión de las lenguas indígenas por el conquistador fue lenta y difícil. En las primeras crónicas solo se recogen muy pocas palabras, generalmente correspondientes a personajes o lugares, groseramente deformadas. Las primeras palabras comunes, que no se refieran a nombres gentilicios o toponímicos, incorporadas en la crónica de Sancho y la de Estete, me parecen ser las de INGA, YUNGA y MAMACONA. Los españoles están delante del TAMBO o de la PUCARA, están viendo la MASCAIPACHA y el LLAUTO en la frente del Inca, ven pasar a los CHASQUIS y tienen entre sus manos los QUIPUS, pero no aciertan con los nombres de estas cosas y trastruecan arbitrariamente los nombres propios de personas por lo geográfico. En la dificultad inicial de adquirir la fonética indígena los conquistadores recurren, como señal de su extrañeza, al símil árabe o a la adaptación del ya asimilado léxico antillano. El cronista de la primera relación de los viajes de Pizarro dice que los pobladores de la costa incaica tenían “un habla como arábigo” y el Secretario de Pizarro, Jerez, llama “mezquitas” a las huacas incaicas. No pudiendo captar todavía los nombres de las cosas y los usos domésticos, trasplantan a la crónica y a la vida real las palabras antillanas o de las islas de Barlovento, y llaman MAÍZ a la planta nutricia del Imperio que los Incas llamaron ZARA, CHICHA a la bebida de los dioses y señores del Cuzco que estos denominaban ACCA, CACIQUES a los CURACAS y AREYTO a los TAQUIS o cantos coreográficos incaicos. Los nombres propios de los Incas y de los pueblos son groseramente trastornados: Atahualpa se convierte en Atabaliba o Atabalipa, Huayna Capac en Huayna Caba, Tomebamba en Tomepomba o Vilcanonga en Vilcaninca.
29. En el texto, la palabra trastruecan alude el hecho de que los españoles: A) pronuncian mal la lengua. B) intercambian todos los significados. C) truecan nombres de personas por los de lugares. D) se confunden en los nombres geográficos. E) usan palabras antillanas para cosas peruanas.
TEXTO II Cuando el bebé abre sus ojos y sus oídos al mundo, se encuentra con un universo uniforme, lleno de colores, sonidos y líneas cambiantes. Todo se mueve en un espacio desconocido e incomprensible para él; no conoce ningún tipo de reglas, relaciones y límites de este universo. Las cosas, al cambiar de posición, cambian también de naturaleza y algo que en un determinado lugar era interesante, al trasladarse a otro, deja de serlo. El propio cuerpo del niño participa de estas características, de tal forma que el bebé mirará su pie con la misma indiferencia que la lámpara de su habitación, sin reconocer en ningún momento las sustanciales diferencias que existen entre uno y otra. En este caos ambiental aparece una guía que orienta al bebé y le permite comenzar a organizar su entorno: las sensaciones. Aunque el pequeño no tiene conciencia de su propio cuerpo (no lo conoce), sin embargo sí es capaz de sentirlo. La existencia para él se compone de dos elementos: sensaciones agradables y sensaciones desagradables. No conoce nada que no remita a su propio cuerpo. El conocimiento, para él, comienza con la experimentación de sensaciones.
26. El tema central del texto anterior es: A) La deformación de la cultura inca por los españoles. B) Dificultades de los conquistadores para asimilar la lengua indígena. C) El registro equívoco de la fonética indígena en las crónicas. D) La transposición del vocabulario antillano a la realidad incaica. E) Similitud lingüística entre el árabe y las lenguas indígenas.
30. ¿Qué opción resume mejor el texto precedente? A) Las primeras sensaciones del bebé en relación con su cuerpo y su entorno. B) Cómo se construye la idea de mundo al nacer. C) Las sensaciones en el bebé como medio para ordenar y entender el mundo. D) Las sensaciones agradables y desagradables como mecanismo de defensa de los niños. E) La primera infancia y los problemas de percepción.
27. Según el texto anterior, es cierto: A) Las lenguas indígenas son más difíciles de pronunciar que el español. B) Todas las palabras indígenas fueron deformadas al pasar al español. C) Los españoles encontraron mezquitas en el Perú. D) Algunas palabras antillanas se usaron en el Perú.
31. ¿Qué afirmación concuerda con lo expresado en el texto anterior?
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A) Las cosas al cambiar de posición cambian de naturaleza. B) La conciencia del propio cuerpo es posterior a la de “sentir algo”, en los bebés. C) Las sensaciones confusas, en el recién nacido, son producto principalmente de un mundo siempre dinámico. D) La indiferencia del niño frente a objetos, como las lámparas, es producto de que estos son inanimados. E) No se puede hablar de actos inteligentes en los bebés porque estos no entienden lo que sucede a su alrededor.
tierra y de una sombra que cayó sobre la floresta y la oscureció, por lo que fue llamada desde entonces el Bosque Negro. Antes de cruzar las Montañas, los Hobbits ya se habían dividido en tres ramas un tanto diferentes: los Pelosos, los Fuertes y los Albos. Los Pelosos eran de piel más oscura, cuerpo menudo, cara lampiña, y no llevaban botas; de manos y pies bien proporcionados y ágiles preferían las tierras altas y las laderas de las colinas. Los Fuertes eran más anchos, de constitución más sólida; tenían pies y manos más grandes; preferían las llanuras y las orillas de los ríos. Los Albos, de piel y cabellos más claros, eran más altos y delgados que los otros: amaban los árboles y los bosques.
32. La frase “El propio cuerpo del niño participa de estas características” implica que: A) el niño no puede distinguir lo fijo de lo que está en movimiento. B) el bebé ni siquiera distingue entre lo que pertenece a su organismo y lo que no. C) al nacer la diferencia entre lo más animado y lo menos animado no le es relevante. D) el neonato no sabe cómo están relacionados los elementos de la realidad. E) cuando niños, la formación de conceptos sobre el mundo está limitada por la incomprensión del entorno.
33. Es cierto según el texto anterior: A) Los Hobbits no tenían idea de su lugar de origen. B) Los Hobbits siempre han vivido en el mismo sitio. C) Hobbits, Elfos, Enanos y Hombres mantenían buenas relaciones. D) Los Elfos habían morado en los valles de Anduin. E) El Gran Bosque Verde está separado de Eriador por las Montañas Nubladas. 34. Señale lo falso según el texto anterior: A) Las Montañas Nubladas son un lugar peligroso. B) Algunos Hobbits amaban los ríos. C) Tal vez los Hombres fueron causa de la migración de los Hobbits. D) Tras cruzar las Montañas, los Hobbits se dividieron en tres ramas. E) Los Hobbits tuvieron un lenguaje propio.
TEXTO III Aquellos días –la Tercera Edad de la Tierra Media– han quedado muy atrás, y la conformación de las tierras en general ha cambiado mucho; pero las regiones en que vivían entonces los Hobbits eran sin duda las mismas de ahora: el Noroeste del Viejo Mundo, al este del Mar. Los Hobbits del tiempo de Bilbo no sabían de dónde venían. El deseo de conocimiento (fuera de las ciencias genealógicas) no era común entre ellos, pero había aún descendientes de antiguas familias que estudiaban sus propios libros y hasta recogían de los Elfos, los Enanos y los Hombres noticias de épocas pasadas y de tierras distantes. Los recuerdos propios comienzan luego de que se establecieran en la Comarca y las leyendas más vetustas apenas si se remontan poco más allá de los Días del Éxodo. Está perfectamente claro, no obstante, a través de estas leyendas y lo que puede descubrirse en el lenguaje y las costumbres de los Hobbits, que en un pasado muy lejano ellos también se desplazaron hacia el oeste, como muchos otros pueblos. En las historias primitivas hay referencias oscuras a los tiempos en que moraban en los altos valles del Anduin, entre los lindes del Gran Bosque Verde y las Montañas Nubladas. No se sabe con certeza por qué emprendieron más tarde el arduo y peligroso cruce de las Montañas y entraron en Eriador. Los relatos de los Hobbits hablan de la multiplicación de los Hombres en la
35. Relacione correctamente: I. Pelosos II. Fuertes III. Albos A) I1, II3, III2 B) I1, II2, III3 C) I2, II3, III1
1. Delgados 2. Llanuras 3. Menudos D) I3, II1, III2 E) I3, II2, III1
36. En el texto anterior, la palabra vetustas puede ser reemplazada, con más seguridad, por: A) certeras D) conocidas B) fidedignas E) emocionantes C) antiguas 37. Un buen título para el texto anterior sería: A) La Tierra Media en la Tercera Edad. B) Los Hobbits: orígenes y tipología. C) Genealogía de los Hobbits. D) Viajes de los Hobbits desde la Tierra Media. E) Clases de Hobbits.
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