Todo lo que explicamos a continuación, forma parte de una trivial tutoría, para detalles precisos de cómo realizar las diferentes rogaciones, los rezos correspondientes y demás preparativos, por favor consulte a su padrino o en su defecto, algún iworo capacitado. Rogar la caeza con coco es lo más común, pero además todo el mundo necesita refrescar su ángel de tiempo en tiempo. !uando el ángel está decaído y se precisa darle sangre, fuerza, vida, la rogación tiene que "acerla el santero, que está facultado# sin emargo, uno mismo en su casa puede refrescar al ángel, puesto que fortalece espiritualmente a la persona. $a rogación se puede "acer con diferentes elementos, pero deemos agregar que además de los propósitos se%alados anteriormente, existen rogaciones que se "acen con otros propósitos específicos, además de refrescar o fortalecer la caeza. $a rogación con vegetales fortalece las neuronas# es útil para personas nerviosas o prolemas mentales#la rogación con sangre es útil para separar la muerte de la persona. !uando se realice una rogación con pargo, &sta dee ser realizada por el aalawo, ya que en la misma se deen rezar los '( )dus y sólo &l está capacitado para "acerlo. $a rogación de caeza se "ace al atardecer o ya de noc"e, antes de acostarse y la persona que le "a dado oi a su lerí duerme con este emplasto de coco en la caeza. $as formas de "acerlo varían muc"o con respecto a la casa de santo y país. *ay lugares en donde "acen dos rayitas de cascarilla en la frente, las me+illas, la parte superior de las manos, las rodillas, la cara superior de los pies# tomando en cuenta que si la persona tiene coronado santo varón las dos rayitas son verticales y si es "emra, las mismas son "orizontales. Tami&n se cuida que la persona no tenga )fún en leri, pues de ser así, no se dee marcar la frente. Tami&n Tami&n los rezos varían y la forma de tirar los ois. !omo tutoría, explicamos cómo "acer una rogación de caeza sencilla con coco, para lo cual se necesita
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- platos enteramente lancos y nuevos.
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&nero lanco /ac"ó fún fún0 como una pa%oleta
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1lgodón /ou0, de la farmacia y si es posile natural.
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2anteca de cacao /orí0
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!ascarilla /efún0
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- velas /atanás0
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3 )inus /trozos de pulpas de coco0
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)%í /miel0
4ara ofrecerle a 5legguá, pescado a"umado y +utía. 6e le podrían a%adir aosas, que son inseparales de )atalá, teniendo en cuenta que "ay santeros que no pueden rogarse la caeza con ellas. 4rimero deemos rayar pulpa de coco /"ay casas de santos que utilizan sólo la parte lanca de la pulpa, otras y lo que es más común, utilizan todo, la lanca y la marrón que representa lo ueno y lo malo0. 6e "ace en cantidad suficiente, se coloca en uno de los platos y se la agrega la miel, la cascarilla, el cacao# algunas casa de santos utilizan agua endita, pero esta practica no tendría lógica si saemos que el santero con su as"& moyuga este preparado y esto es sinónimo de endición. 6e mezcla todo de manera "omog&nea. !on todos estos ingredientes colocados en los platos lancos, se encienden las dos velas y el iworo con un plato en cada mano moyuga de frente a la persona. 7na caeza se moyuga igual a como se "ace con todos los santos, sin ninguna variación. $a persona se dee sentar en una silla a+a /apotí0 que dee estar sore una estera, con los pies descalzos, como es de rigor en toda ceremonia religiosa, con las manos sore las rodillas desnudas y las palmas vueltas "acia arria. 8espu&s de moyugar, para que la caeza recia la endición de todos los santos y muertos, el iworo dee algo como decir “Orí etie, Orí Alafia, Ibaé juni, Akebo oké tó aké omó, arikú babagwá, Orí oguó ké oqué tó mi re”
) tami&n “Ori etié asaka Elegguá Ojuani mougbare, Orí jú jú Orí awé Alafia ebá etié Olorun O!álerun Orún malé Ori etié”
5sto quiere decir "ara que su ángel le !ui#e su !abe$a, %ara que na#ie abuse #e su %ersona, que Orí esté fres!a, %ara que Olorun le &alga to#os los Os'a(
8espu&s de los rezos anteriores, el iworo, alzando los platos, los presenta en la frente y la nuca de la persona, se apoya ligeramente en los "omros de amos lados, en el pec"o, en las palmas de las manos, en las rodillas, en los pies y el omligo de la siguiente forma 1go $eri / 4ermiso 9 !aeza 0 )mec"ú cuacuó / :uca 0 );an / !orazón 0 <onu / )mligo 0 2onuecu )tun / Rodilla derec"a 0 2onuecu )si / Rodilla izquierda 0 5lese )tun / 4ie derec"o 0 5lese )si / 4ie izquierdo 0 $oguo )tun / 2ano derec"a 0 $oguo )si / 2ano izquierda 0 1l presentar los cocos a )ri, el iworo dice tami&n Emí !obó lerí #e )nombre #e la %ersona* %ara que !osí ikú, !osí ano, !osí ello, !osí ofó, !osí osogbo aé, Iré Omo, Iré Owó, Iré Ariku, +abawua(
8espu&s de estas palaras se pueden nomran los o+etos que se utilizarán con los platos. 4or e+emplo $os cocos, dee decir )inus. $as dos velas 1taná mellí. $a vara de g&nero lanco 1c"ófunfun. 5l algodón 5ú. $a manteca de cacao )rí. $a cascarilla 5fún. $a miel )%í
5n el caso de que la persona tenga coronado 5legguá u )ggún, se le puede agregar coro+o y otí /agua ardiente0 2ientras se dicen estas palaras ya explicadas, mant&nganse los platos presentados sore la frente del rogado. Terminado el rezo, pónganse los platos en el suelo, co+a la +ícara con agua y con la punta de los dedos índice y del medio de usted o con un trocito de algodón mo+ados en el agua, póngalos en la caeza del rogado detrás de la nuca, en la parte delantera del cuello, los dos razos del rogado estarán extendidos "acia aa+o, pero las manos viradas "acia adelante y ligeramente "acia arria tóquense con el agua así como las rodillas, las piernas y la parte de arria de los pies. 5sta misma operación repítala igualmente, pero en vez de "acerlo con agua, "ágalo con pu%itos peque%os del rayado preparado, ec"ándolo en los lugares mo+ados anteriormente. 1lgunos santeros se ec"an en la oca un pedazo de coco y un trozo de manteca de cacao y los mastican "asta otener una pasta que se aplica en el centro de la caeza, espolvoreándola con cascarilla /la saliva tiene as"&0 +unto con el restante del rayado preparado, cura la pasta con algodón, con la pa%oleta o trapo lanco "aga sara yeyeo, y por último, envuelven toda la caeza con el pa%o lanco. 7n plato así como una de las velas encendidas dee estar al frente de la persona y el otro plato con su vela encendida dee estar a la espalda de la persona, 7na para leri otra para 5gguns. 4ara concluir esta ceremonia, el iworo toma los cuatro pedazos de coco en su mano izquierda, picando con las u%as de la derec"a un pedacito de cada coco, diciendo “Obinú Ikú, Obinú ano, Obinú eó, Obint ofó, Arikú babagwá”
Tóquese al rogado con los cocos en la caeza, la nuca, los "omros, las dos manos, las dos rodillas y los pies# aguante los cocos con la mano izquierda, toque el suelo con la derec"a y diga “Ilé mo!u!ú”
!on los cocos tóquele la frente al rogado y diga “Erí mo!ueó”
=unte usted las manos, áralas para tirar los cocos y diga tres veces “Obi arere”
Tire los cocos para verificar que todo esta >ale con leri. 4árese detrás de la persona con los cocos, ec"e un poquito de agua en el suelo, tómese los cocos, "aga y diga lo mismo que acaó de "acer y decir, pero en vez de tocar la caeza o frente de la persona, se le toca la nuca y se le llama ?)mec"ú cuacuó@, que es así como se nomra esa parte del cuerpo. Tire los cocos para verificar que todo esta >ale con 5gguns# si
todo está ien, proceda a retirar los pu%itos de rayado preparado /se dice que dee ser desde la nuca "asta los pies para de+ar a la persona firme en tierra, dicen que de "acerlo al rev&s, es decir de aa+o "acia arria, se de+a a la persona en el aire0, se le coloca todos estos en las manos para que la persona se frote con ellos y le pida a su oris"a tutor por la salud, estailidad, amor, etc. 7na vez terminado lo de+a caer sore el plato que tiene delante de &l. 6eguidamente se dee preguntar a que oris"a se le dee colocar esta rogación. :o olvide que antes de levantar el plato de la estera, usted dee preguntar a dónde va a enviar aquello si a las cuatro esquinas, la loma, la asura, el río, el monte, etc. 6e le coloca las dos atanás en las manos a la persona y se levanta, se apagan las velas y estas se encenderán nuevamente al oris"a o egguns que indique el oi a colocar la rogación. 4ara el levante el plato tapado del suelo diga “Obi mereó”
> los que est&n presentes deen contestar “Agaugú Oguató”
1l día siguiente, se arrodilla a la persona en la estera y con la caeza inclinada "acia delante se le retira la rogación despu&s de quitarse el pa%uelo, lo deposita en un plato con los demás cocos y se coloca delante del oris"a o egguns que indicó el oi con las velas encendidas. 7na vez se acaen, d&le el camino que se marcó con el oi. 8espu&s de terminada la rogación, no dee exponerse la caeza a la inclemencia del 6ol durante oc"o días o como mínimo cuatro, ni tampoco a la frialdad del sereno, se puede proteger con otro pa%uelo lanco, una gorra, etc. Tampoco de+e que le toquen la caeza. $a caeza se puede rogar tami&n con aves, como palomas y guineas /los "i+os de 5legguá ni paloma ni guinea0# carne cruda, pescados, pargo o guaina# con frutas guanáanas, c"irimoyas, peras, toron+as, pi%as u otras frutas +ugosas. 5n la rogación con aves, la sangre de &stas se vierte en medio de la caeza para que &sta se la ea, y se de+an caer gotas en la nuca, la "oyuela, las manos, las rodillas y en los pies. 5n un plato aparte del que contiene los cuatro pedazos de coco que dee masticar el iworo, con otros cuatro pedazos de coco más se derrama sore ellos la sangre restante del ave. !on las plumas y el algodón se cure la caeza a%ada en sangre y se ponen u n poco de estas plumas en los mismos lugares en que se de+aron caer las gotas de sangre. 6e dee cuidar de no tocar la caeza con el cuello del ave.
