RINGKASAN BUKU PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN DR. E. G. HOMRIGHAUSEN DAN DR. I.H. ENKLAAR BAB I PENDIDIKAN AGAMA DALAM ALKITAB Pendidikan agama mulai ketika agama sendiri mulai muncul dalam hidup manusia. Tiaptiap agama di dunia ini mempunyai sistem pendidikannya sendiri-sendiri. Untuk menemukan akar-akar dari PAK itu, haruslah kita menggali dalam Alkitab, tempat Tuhan menyatakan rahasia kesela keselamat matanNy anNyaa kepada kepada bangsa bangsa Israel Israel.. Alkit Alkitab ab itu satu-s satu-satu atunya nya sumber sumber pengeta pengetahua huan n kita kita menge mengena naii ranc rancang angan an kesel keselam amat atan an itu, itu, dan Alkita lkitabl blah ah yang yang melu meluki kisk skan an denga dengan n tera terang ng bgaimanakah wujud dan maksud pendidikan agama itu. anyak sekali keterangannya yang menarik hati mengenai isi dan cara melaksanakan pendidikan agama itu. Perjanjian Lama Nenek m!yang kaum Israel, Abraham, Ishak dan "akub menjadi guru bagi seluruh keluar keluargany ganya. a. #ebagai #ebagai bapak-b bapak-bapa apak k dari dari bangsany bangsanya, a, mereka mereka bukan bukan saja saja menjad menjadii imam imam yang yang meru merupak pakan an peng pengant antar araa anta antara ra Tuhan Tuhan denga dengan n umat umat-Ny -Nya, a, teta tetapi pi juga juga menj menjad adii guru guru yang yang mengajarkan tentang perbuatan-perbuatan Tuhan yang mulia itu dengan segala janji Tuhan yang membawa berkat kepada Israel turun-temurun. #elain dari mereka itu jangan hendaknya kita lupa akan pendidikan yang diselenggarakan !leh imam-imam dalam bait suci. $erekalah yang menerangkan serta memeliharakan undangundang mengenai kebaktian. $ereka juga yang mengajarkan hukum-hukum tentang kebersihan dan kesehatan, makanan pantangan dan perhubungan kelamin, dan banyak hukum lagi, yang harus diketahui dan dituruti !leh umat suci itu. Tiap-tiap keturunan Israel menyampaikan pula segala pengajaran dan peraturan itu kepada keturunan yang berikut. Pr!ses ini berlangsung terus berates-ratus lamanya. Perjanjian Baru Apabila kita hendak menyelidiki s!al pendidikan agama dalam hubungan Perjanjian aru. Tentu saja pertama-tama dan khususnya kita harus mengarahkan pandangan kita kepada Tuhan "esus sendiri. %isamping jabatan-Nya sebagai penebus dan pembebas, Tuhan "esus juga menjadi se!rang &uru yang Agung. Tugas mengajar itu tentu diserahkan khususnya kepada kaum guru yang telah mempunyai karuni karuniaa dan latiha latihan n istime istimewa wa untuk untuk pekerja pekerjaan an yang yang mulia mulia itu, itu, tetapi tetapi seluru seluruh h jemaat jemaat tetap tetap mendukung mendukung dan mend!akan mereka itu. $ulai dari abad pertama $asehi, Pendidikan Pendidikan Agama kriste kristen n menyiap menyiapkan kan !rang !rang untuk untuk masuk masuk ke dalam dalam persek persekutu utuan an jemaat jemaat Kriste Kristen, n, dan setela setelah h disambut dalam jemaat itu mereka dididik terus supaya semakin lama semkin brakar dalam pengetahuan dan pengenalan yang mendalam mend alam tentang "esus "esus Kristus. Kristus. BAB II TENAGA PENDORONG PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN KRISTEN #ebelum #ebelum kita kita dapat dapat membaha membahass s!al-s s!al-s!al !al lain lain mengena mengenaii PAK, terlebi terlebih h dahulu dahulu kita kita menany menanyakan akan apakah apakah sebabny sebabnyaa kita kita mau member member pendid pendidika ikan n itu. itu. Tentu Tentu saja saja bukan bukan dengan dengan sendir sendiriny inyaa kita kita hendak hendak melakuk melakukan an tugas tugas itu. itu. PAK itu bukan bukan ciptaan ciptaan pikira pikiran n kita kita sendir sendiri, i,
melainkan yang mend!r!ng kita untuk melaksanakan pekerjaan itu ialah tenaga pend!r!ng dari luar, yang masuk ke dalam hidup kita dan kini berkuasa atas kita. %engan perkataan lain kita b!leh mengatakan bahwa seharusnyalah di dalam PAK itu terdapat suatu 'dinamika(, suatu daya atau tenaga, yang menyuruh dan mendesak kita, suatu d!r!ngan yang memberi hak dan kemungkinan kepada kita untuk bekerja dalam tugas yang suci. DORONGAN-DORONGAN ASASI DALAM PAK Apakah sebabnya kita terd!r!ng untuk mengajarkan kepercayaan Kristen kepada jemaat dan !rang-!rang lainnya itu) Atau dengan perkataan lain, apakah sebenarnya tenaga pend!r!ng yang suci itu) Untuk menjawab s!al itu baiklah kita tunjuk kepada penyataan Allah Tritunggal itu. Pertama-tama kita memberikan PAK itu !leh karena Allah sendiri telah menyatakan diriNya. Inilah dasar mutlak segala pengajaran kita. Alah tidak bersemayam di dalam s!rga saja dengan tidak mengacuhkan nsib dunia dan manusia. #ebliknya, Alkitab menyaksikanbahwa Allah tetap bekerja di dalam dunia da bagi dunia itu. Ia tak akan mau menyembunyikan diri, melainkan telah membukakan rahasia hakikatNya, yakni Ia mengsihi dunia dan telah mau mengerjakan keselamatanNya. PEMBARUAN DORONGAN-DORONGAN KITA Pembaruan d!r!ngan dan semangat kita tentu merupakan s!al yang penting. #egala gerja yang sudah tua, dan segala pekerja gereja yang sudah lama bekerja dalam PAK itu, selalu harus menjaga agar mereka jangan kehilangan api dan tenaga semula itu. agaimana kita dapat memelihara dan mempertahankan pend!r!ng itu, supaya pekerjaan kita jangan menjadi suat kebiasaan atau kewajiban yang memb!sankan saja) *awabannya kita harus kembali ke Alkitab. Perlulah kita membaca ulang Alkitab seperti pertama kalinya membaca Alkitab sambil berd!a supaya Tuhan membuka mata r!hanikita untuk menyelami segala kekayaanNya. Karena disini terdapat satu-satunya sumber pengetahuan kita tentang kehidupan baru. BAB III HAKIKAT DAN ARTI Pendidikan Agama Kristen
Pembatasan Istilah PAK #elaku judul kitab ini telah dipilih Nama 'Pendidikan Agama Kristen(. #ebaiknya kita berpegang pada nama itu, supaya jangan timbul salah paham tentang maksud kita. PAK ini harus bedakan dari nama-nama lain, seperti Pendidikan Kristen, atau Pengajaran Kristen, dan Pendidikan Agama atau Pengajaran Agama, yang memang tidak sama artinya. Pendidikan Kristen biasanya diperguanakan untuk pengajaran disek!lah-sek!lah Kristen, baik di sek!lah-sek!lah rakyat, maupun sek!lah lanjutan, yang masih dijalankan !leh gereja atau !rganisasi Kristen. *adi nama ini menunjukaan pada pengajaran biasa, tetapai yang diberikan dalam suasana Kristen. Pak Sebagai Tugas Gee!a PAK adalah salah satu dari tugas-tugas gereja yang banyak itu bukan hanya satu-satunya gereja, melainkan satu di antara yang lain. #udah tentu kita menganggap PAK itu sebagai salah satu tugas gereja yang sangat penting. &ereja mempunyai tugas mengadakan kebaktian umum, dan di dalam kebktian gereja juga wajib membritakan +irman Tuhan dengan Kh!tbah.
&ereja wajib pula menunjukan kasih Kristus kepada sekalian !rang. %an disamping itu gereja juga tak lupa tugasnya di lapangan pengajaran dan pendidikan, bahkan PAK tu kini makin lama makin diutamakan dan dipentingkan. $isalnya #ek!lah $inggu dan mengajar. leh sebab itu tak b!leh kita memandang PAK itu sebagai sesuatu #embilan saja. Pekerjaan ini selayaknya dan sewajarnyalah terhisab dalam tugas gereja yang sah, sehingga harus dilaksanakan bersama !leh seluruh angg!ta jemaat. La"angan Ke!a PAK Kita mengerti bahwa lapangan krja PAK itu sebenarnya sangat luas. PAK di dalam masyarakat kita dapatlah kita bagikan misalnya seperti berikut PAK dalam jemaat, PAK di segala lembaga persek!lahan, dan PAK diperguruan-perguruan te!l!gi. agian yang akan diuraikan dalam kitab ini khususnya mengenai PAK di dalam lingkungan *emaat, meskipun nanti kita memakai satu bab tersendiri untuk membahas s!al PAK di sek!lah-sek!lah negeri.
BAB IV OBJEKOBJEK Pendidikan Agama Kristen
#u!u$ Dan Pelun%a Ob!ek-Ob!ek Itu %engan demikian kita sudah mulai mengerti apakah wujud dari !bjek PAK itu. ujud itu dapat kita ibaratkan dengan suatu sasaran bila kita menembak dengan sanapan. #egala pekerjaan yang ehndak kita lakukan berhubungan dengan PAK ialah melaksanakan panggilan Allah di dlaam dunia ini. Itulah tujuan yang pasti, meskipun kita akan menghadapi kesukaran-kesukaran yang k!mpleks. Kita kurang mengh!rmati Tuhan, apabila kita bekerja degan tjuan yang kaburkabur saja, malahan kita tidak berhak memakai waktu Tuhantanpa tujuanyang tepat. Kebenaran ini khususnya mengenai segala usaha kita dilapangan PAK. Tambahan pula kita membutuhkan !bjek-!bjek itu untuk menentukan derajat pengajaran kita. Ob!ek-&b!ek PAK /. $emberikan murid-murid perasaan penghargaan terhadap dirinya sendiri. 0. $embuat mereka menadi warga yang bertanggung jawab. 1. #upaya mereka belaar menghargai dunia ini. 2. #upaya mereka dapat membedakan nilai-nilai yang baik dan yang ahat. 3. #upaya mereka dapat menghubungkan pengalaman-pengalaman mereka sendiri dengan 4ilsa4at hidup mereka. BAB V ILM! JI"A dan Pendidikan Agama Kristen
Pendidikan Agama Kristen mempertemukan manusia dengan Allah. #ekarang marilah kita mengarahkan perhatian kita kepada pihak manusia, karena jikalau kita hendak membimbing manusia kepada TuhanNya, perlu kita mengetahui siapakah manusia itu. %alam pendidikan selalu kita harus mengenal !bjek pendidik itu. #e!rang guru besar mengenal mahasiswanya,
dan se!rang guru sek!lah perlu mengetahui jiwa murid-muridnya. #e!rang gembala *emaat tidak sanggup memimpin dan memelihara kawan d!mbanya, kecuali jikalau ia mengetahui segala jiwa dan tingkah laku d!mba-d!mba besar-kecil itu.
/. 0. 1. 2. 3. 9. :. ;.
Sumbangan Ilmu 'i(a Mengenai Pela!aan Ilmu jiwa tak b!leh kita kacaukan dengan ilmu te!l!gi. Ilmu jiwa tidak bermaksud dan tidak sanggup memberikan suatu pandangan hidup yang tertentu, misalnya pandangan hidup Kristen, karena ilmu jiwa itu suatu ilmu pengetahuan umum. #e!rang guru di 5apangan Pendidikan Agama perlu mengetahui dan mempergunakan hukum-hukum ilmu jiwa menenai pelajaran. 6ukum-hukum yang terpentng untuk maksud kita adalah seperti berikut Pelajaran menuntut minat yang sungguh elajar menuntut latihan praktis. Perlu diperhatikan beda watak dengan umur !rang-!rang didikan kita. Pelajaran sangat dipengaruhi !leh perasaan 7em!si8. Pelajaran ada segntut daya pend!r!ng s!sialnya. Pelajaran menuntut daya pend!r!ng yang lebih baik. Pelajaran harus dilakukan dengan berbagai-bagai jalan. elajar lebih penting dari mengajar. BAB VI PENDETA dan Pendidikan Agama Kristen
Ke$u$ukan Dan Pentingn%a Pen$eta *abatan Pendeta dapat kita tinjau dari 1 jurusan. Pertama, sebagai suatu karunia Tuhan, seperti diiuraikan Paulus dalam suratnya kepada *emaat di e4esus. %isamping itu pendeta jugs merupakan sutu pangkat dalam hubungan dengan !rganisasi gereja, suatu kedudukan resmi. %an akhirnya pekerjaan pendeta adalah suatu 4ungsi atau suatu tugas yang tertentu. Pada hakikatnya ketika aspek ini mengenai gereja pula gereja adalah pemberian Allah gereja adalah suatu !rganisasi di tengah-tengah masyarakat. Pen$eta DanPen$i$ikan Agama Kisten Pendeta memimpin segala pekerjaan dalam jemaat dialah yang diangkat dan dikhususkan untuk mengemudikan dan menggiatkan segala keakti4an jemaat. leh sebab itu sangat penting pendirian pendeta terhadap s!al pendidikan agama. agimanakah Tugas pendeta yang khusus terhadap PAK) Pertama, Pendeta menjadi penilik umum bagi segala cabang pendidikan agama itu. Tak perlu ia sendiri yang melakukan segenap pekerjaan itu, tetapi memang perlu ia mengetahui pendidikan macam apakah yang dipakai. 6arus ada hubungan yang erat antara pendeta dengan #ek!lah $inggu, katekisasi dan kursus. Pendeta juga membela dan mempr!gramkan PAK. %alam kh!tbahnya haruslah ia menunjukan kepada pentingnya pendidikan itu bagi seluruh *emaat. %isamping itu Pendeta juga harus mempelajari segala s!al tentang PAK, baik mengenai isi dan rencananya, maupun cara-cra yang perlu dipakai. 6arus ada hubungan yang erat antara pendeta dengan segala sek!lah minggu, katekisasi dan kursus.
Pen$eta Sebagai Guu #eharusnya Pendeta harus menjadi guru yang cakap. Pendeta harus sanggup mnguraikan suat p!k!k dengan jelas dan menarik hati. Tidak cukupuraian itu bagi dirinya sendiri tetapi perlu menjadi jelas pula bagi setiap pendengarnya. ahkan bagi yang paling sederhana sekalipun. #eluruh pendengarnya harus dapat mengerti dan mempelajari apa yang akan diajarkan pendeta kepada mereka. BAB VII ALKITAB da#am Pendidikan Agama Kristen
banyak !rang menyerupai sida-sida 6absyi yang ingin mengetahui tentang isi dan arti Kitab suci, tetapi belum ada !rang yang menunjukkan jalan kepadanya. Penjelasan isi Alkitab adalah dasar dan pusat dan maksud yang terutama dalam pengajaran agama itu. Untuk menguraikan hal ini labih jauh marilah kita membahas dengan mengarahkan perhatian kita pada tiga tahap s!al. A"akah sebabn%a Alkitab mem"un%ai ke"entingan mutlak) Alkitab adalah sebuah kitab yang mutlak, !leh sebab hanya kitab ini saja yang menyampaikan Injil Tuhan "esus Kristus, ialah kabar baik tentang *uruselamat yang masuk ke dunia ini menebus segala d!sanya, supaya manusia diperdamaikan pula dengan Allah. #egenap rancangan dan pekerjaan keselamatan yang diwujudkan Tuhan di antara bangsa manusia dibentangkan dan diberitahukan kepada kita hanya dalam Alkitab saja. Kesaksian Alkitab tentang perbuatan-perbuatan Tuhan yang agung itu merangkumi cerita mengenai penciptaan dunia, sejarah perkembangan umat pilahan Tuhan, yakni bangsa Ibrani, pengalaman jiwa !rang-!rang saleh, berita-berita nabi-nabi besar, hukum-hukum Tuhan yang diletakkan Tuhan dalam Taurat bagi bangsa Israel dan seluruh umat manusia, penyataan %iri-Nya dalam Anak-Nya "esus Kristus, segenap riwayat hidup, kerja, sengsara, kematian dan kemenangan juruselamat itu, dan segala hasilnya dalam hidup baru yang telah terbit dalam dunia ini, hidup mana mulai tampak dalam jemaat Kristen. A"akah %ang hen$ak $ia!akan tentang Alkitab) 6endaknya kita memberi kepada jemaat kita pandangan yang jujur mengenai Alkitab. arulah kita mulai mengerti bahwa isi Alkitab adalah +irman Tuhan kepada kita sendiri, yang menghiburkan dan menegakan kita kembali. #ebab dalam perkataan Alkitab itu sunguh-sungguh bertemu dengan Allah. ajah Alkitab adalah "esus Kristus. #egala bagian lain dalam alkitab tentu masingmasing ada pentingnya, tetapi yang paling penting ialah kesaksian tentang "esus Kristus. Bagimana Alkitab itu haus $ia!akkan) /. Pengajaran tentang Alkitab harus disesuaikan dengan umur murid. rang dewasa menaruh minat terhadap s!al-s!al mengenai s!al-s!al mengenai perhubungan, dan pergaulan perse!rangan, mengenai masyarakat, nikah dan rumah tangga dan sebgainya. Tentu saja tiap-tiap g!l!ngan umur itu perlu belajar tentang inti sari dan maksud yang etrutama dari
seluruh Alkitab, tetapi sebaiknya melalui jalan yang sesuai dengan pengertian, minat dan si4at tiap-tiap g!l!ngan itu. 0. Pengajaran Alkitab harus diberitakan dengan memakai cara-cara yang e4ekti4. Untuk menguraikan met!de-met!de itu sejelas-jelasnya perlu waktu yang lama, uraian semacam itu sebenarnya menuntut suatu kursus atau rentetan pelajaran tersendiri.
BAB VIII METODEMETODE da#am Pendidikan Agama Kristen
/.
0. 1. 2. 3.
9.
:. ;.
*+, Ati met&$e Kita mencapai sesuatu dengan memakai met!de. #e!rang petani memakai met!de yang tertentu untuk pertanianya, dan se!rang ibu rumah tangga memakai met!de untuk memasak. %alam tiap-tiap usaha ada met!de-met!de yang baik yang kurang berguna. %alam PAK met!de adalah suatu pelayanan, suatu pekerjaan yang akti4, yang kita lakukan bagi 4irman Tuhan dan bagi sesame mannusia, supaya kedua pihak itu bertemu satu sama lain. $et!de senantiasa hanya jalan dan alat saja, bukan tujuan. *+ Penilaian teha$a" bebea"a met&$e $arilah kita membahas dengan singkat beberapa m!t!de yang sudah biasa kita pakai atau yang sudah umum dipakai ditempat lain. $et!de kuliah atau ceramah. Ialah cara mengajar sebagai pembentangan sesuatu p!k!k !leh guru. &urulah yang berbicara, murid-murid tinggal diam, mendengar saja. $ereka berusaha memperhatikan apa yang diperhadapkan kepadanya sambil membuat catatan. $et!de ercerita $et!de percakapan atu diskusi $et!de lak!n atau sandiwara $et!de penyelidikan
&ereja kita membutuhkan pemimpin-pemimpin, karena 4akt!r kepemimpinan itu merupakan bagian yang mutlak dari seluru hidup, pekerjaan dan !rganisasi gereja. %ewasa ini biasanya gereja memandang para pendeta sebagai pemimpinnya. $emang g!l!ngan Pendeta itu sangat penting bagi pembangunan jemaat, tetapi gereja bukan saja memerlukan tenaga yang dilatih dalam sek!lah te!l!gi dan ditahbiskan dalam jabatan pendeta, tetapi uga banyaka peabat dan pekera yang lain seperti panatua, guru sek!lah minggu, pengurus pemuda, dll. leh sebab itu Pendeta yang bijaksana, bersama denga majelis gerejanya, selekas meungkin mengarahkan kaum awam, angg!t-angg!ta biasa, supaya turut melayani emaaat dalam rupa-rupa pangkat dan tugas. Kalau tidak, lama-lama pendeta akan rusak kesehatannya dan tenggelam dalam lautan pekeraan yang terlalu banyak itu.
BAB $ PENGINJILAN dan Pendidikan Agama Kristen
Ati Pengin!ilan Penginjilan adalah pemberitaan kabar kesukaan, yang memanggil manusia untuk mempercayai segala anji Allah dalam "esus Kristus, sehingga manusia menyesali d!sa-d!sanya dan hidup berserah kepada Kristus. Pengin!ilan $alam PAK agaimanakah tempat penginjilan itu didalam rangka PAK. Ada separuh !rang berpendapat bahwa kedua hal itu harus dibedakan, malah diceraikan satu dari yang lain. bPAK itu bukan hanya menyampaikan beberapa te!ri saja, atau menguraikan ajarn dan kesusilaan Kristen secara ilmu pengetahuan yang abstrak, melainkan PAK itu seharusnya bukan saa menu !tak dan akal para murid, tetapi uga seluruh perasaan dan kehendak mereka. hendaknya PAK penuh semangat penginjilan yang berapi-api, sehingga dapat diperalat !leh Tuhan untuk men!batkan dan memperbaharui hati sanubari, bahkan segenap hidup !rang yang menerimanya. #udah tentu kita memakai dua kata "unani yang berbeda, ialah 'kerugma( dan 'didache( kerugma itu berita yang diumumkan !leh bentara yang diutus !leh raja, seperti "!hanes Pembaptis menjadi bentara bagi Kristus di dalam memberitakan kepada seluruh rakyat tentang kerajaan Allah yang sudah dekat itu. >5AUA5?>
