~ a r c yRibeiro El proceso civilizatorio: de la revolución agrícola a la termonuclear
Biblioteca fundamental del hombre moderno Centro Editor d.: Amkrica Latina
indice 1
FECHAS DE VENCIMIENTOS
Prefacio a la edición norteamericana, por
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Primera parte: Las sociedades arcaicas - .. l. La revolución agrícola Aldeas agrícolas Indiferenciadas y hordas pastoriles nómades Ii. La revolución urbana Estados rurales artesanales y Jefaturas pastorlles nómades
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Segunda parte: Las civilizaciones regionales 111. La revoiuclón del regadío I m ~ e r i o steocráticos de regadío IV. La revolución metalúrgica imperios mercantiles esclavi5tas V. La revolución pastoril imperios despóticos salvaclonistas Tercera parte: Las civilizaciones mundiales VI. La revolución mercantil 1. Imperios mercantiles ~alvacionistasy el colonialismo esciavista 2. El capitalismo mercantil y los coloniaiismos modernos VII. La revolución industrial 1. imperiaiismo industrial y neocolonialismo 2. La expansión soclailsta
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Cuarta parte: La civilización de la humanidad VIII. La revolución termonuclear y las "sociedades futuras"
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Quinta narte: Las teorías de la evolución sociocultural Sunuestos teóricos ~squemaconceptual Revoluciones tecnológicas y procesos civiiizatorios Actualización histórica y aceleración e ~ o l u t l ~ a Resumen Observaciones sobre la bibliografía Bibliografía
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Prólogo
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iniciamos con este libro la publicacih de una serle de estudios sobre el proceso de formación de los pueblos americanos, sobre las causas de su desarrollo desigual Y sobre las eerswctivas de autosuperación que se abren ante los más atrasados l. EI objetivo d e s % p l ~ x ~ i ~ t ~ ~ " g , WQu ~ ~ ~ ! ~ p ~ p & q 3 ~ e ~ ~ s q e $p'~ - , 'hurhano. /\%& sabemos qu6 temeraria es una tentativa de reformulaclón de las teorías de alto alcance hlstórico. como la que aqui presentamos. que ~ n f o c nin nvoliicl6n sociocultiirnl en Iw Últlmos diez milenios. Ello no ol~oinntn.nntn trirw sii Inipoiio como requisito previo indispensable a aquel estudio de la formación de los pueblos americanos. En realidad, s6io podríamos eludirla si no hiciéramos explícito el esquema conceptual con que trabajamos o si apeláramos a esquemas evolutivos clásicos, visiblemente inadecuados para explicar las situaciones con que nos enfrentamos. En ofncto. qtinrhoslo o no. Rctuamos todos sobre la base de iinn toorlri riliihni oxplli:ntivn del proceso histórico cuando utilizamos conceptos referentes a lases evolutivas -tales como esclavismo. feudalismo, capitalismo, socialismo- o conceptos relativos a procesos universales de cambio sociocultural - c o m o revolución agrícola. revolución mercantil o revolución industrial. Esto es lo que hace la mayoría de los científicos sociales académicos, incluso en contextos en que niegan la posibilidad de establecer secuencias evolutivas. Aunque los científicos de orientación marxista acepten una teoría general del proceso histórico, han contribuido poco a desarrollarla en virtud de la tendencia a convertir la mayoría de sus estudios en meros elemplos, con nuevos materiales. de las tesis marxistas ci6sicas. Sin embargo. las últimas d6cadas han visto la acumulación de un copioso mntnrlai etnográflco. arqueológico e histórico descriptivo de las diversas ~ocindadeshumanas. así como la aparición de estudios especializados nobre 10s procesos de cambio cultural y sobre vías multiiinea-
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~lrirnrrollando,pero cuya profundizacion exige, a esa altura, el examen crirlco de otros especialistas. Los principales percances del presente trabajo residen. a nuestro iuiclo, en la utillzacidn y en la forma de citación de las fuentes bibliográficas, asi como en la ausencia de un estudio critico comparativo de nunstrnn tonis y las de otros autores. Lo prlmero se explica -aunque ti,, t i r i Iiistifica- por las condiciones en que trabajamos: sin contnr i:iiri iiiiii iillilioteca adecuada y con la asistencia de especialistas trn r:riliiliii.i conexos. Y además por la amplitud del tema que torna - . iltiix~,~li,ir: la explotación exhaustiva de la bibliografía referente a las si. a ~ O Spiinhlns indigenas &evvariaban desde 'las altas civilizaciones ili:iiiiiiüs etapas evolutivas y a las innúmeras civilizaciones contenidas hasta las hnrdns preagricolas y que reaccionaron ante la conquista en ellas. Esperamos que los especialistas de cada tema revelen esos según el griiilo de desarrollo que habían alcanzado? ¿Cómo situar, en percances al considerar el esfuerzo representado por nuestra tentativa relaci6n con aquellos pueblos y con los europeos, a los africanos de relacionar todas las etapas y civliiiaciones y entender su dinámica." desgalados de sus grupos en distintos grados de desarrollo para ser Por esto. esperamos que sus críticas se concentren en esos objetivos trasladados a América como mano de obra esclava? ¿Cómo clasificar reales del trabajo, antes qtie en los ejemplos que en él se contienen. a los europeos que dirigieron la conquista? 'Los ibéricos. que llegaEl segundo percance es más,grave porque deviene de una deci. ran prlmero. y los nórdicos. que los siguieron y dominaron extensas . M sidn intencional. En efecto.,nuestro objetivo al redactar el presente dreas, crearon el mismo tipo de formación sociocultural? Finalmente, nritirdlo fun prnnnntnr RI~ l l a d r ode la evoIuci6n ~ociocuituralde la ¿cómo clasificar y relacionar las socledades nacionales americanas i) : ,&.w t i r t ~~ t ~ ~ ~ t x u : (iwillilo. i ~ i i t i i r~vltoiidopartllelamente discusiones erudipor su grado de incorporación a los modos de vida de la clvilizaclón r J wi i t i i i i Iii Iir~rlriririiiplli:iidn y r:ampllcado sin ninguna ventaja. Los ' ~uchasgtCas-Isu~te~r~~oia~. Industrial? Todas e% *. $niic!i:liillslris <:n Iilstoria de las ideas encontrarán. sin embargo, en las les exigían l a e r s b ó r a m o r i a general del proceso.evolutlvo ( arimeras páginas de la Introducción una referencia a las fuentes te& q ~ - c ó n c e p. t.~. ~._7,. i z a . i ~ ~ 1 a s ~ ~ ~ ~ ' ~ ~ que ~ ~ expiicitara m B ~ . m ~ ~ p ~ F i S '"s4. Oicas que más utilizamos y un cuadro comparativo de nuestro esquema ,>, interaicionan las somás cuidadosamente los~modos..por.los~~cuales 3 %olutivo con los hasta ahora disponibles. Procurando no sobrecargar ciedades de desarroro desigual, ti1 inntn mi miichnn notan, citamns la blbllografía a lo largo del libro egtudiob n o _ ~ ó l ? ~ , , e ~ i ~ e r p . n J q ~ @ ~ m Según señalamos, aquellos ,,... 1 ri iior rri ?iintrritin do riilnrfiriclnn iiriinl en las revistas. lo que tiene el ción de tal teoria,pino que posibilitargn su formulación . ~ ~ ~ ~ ir~,:or,ve~,ioi~lc~ ~ e ~ di?!IO dl.iiii!giilr Inr roferenclas a informaciones de las ,r I i ' o i i ' U n B p ~ ~ ~ ~ ~ ~ t f i a , ' ~ ~ a l i t ~ a ~ ~ o ' Z ~ugdamen p e a ~ % r d ~ ~ ~ ~ o s concernientes a interpretaciones. nl distinguir las tesis concordantes de Taremp?ncos. L i primefa nos permitid.crjticar %euto@&~860 con los puntos de vista del autor. de las discordantes. Su valor es, las-feorias corrlent& sobrela ~ o l u c i ó n s o c i o c ~ l t u ~ a I j y . i ~ s ~ s e g u n d o s por esto, tan sólo el de indicar otras fuentes de tratamiento de los mismos temas. -extraidos de l a copiosa bibliografía .. .,. ,- am.cr.lcanista y de~la.experlencia, p e r s o n ~ ien e¡-estudio ant~opólógicode sociedades trlbales~,nacionaOtras dos peculiaridades de nuestra bibliografía llamarán la atenles- nos famlllarizaron con socie&lG qué-no &&~pr,esentan la ción de los especialistas. Primero, el aueiar a fuentes inusuales en m~yoria&.~etapa.s de la @volución cuitur~l,,sino~ambiéncasi todas los estudios de antropología, consideradas. generalmente, como estula?'situaciones que &iplibn>ontacto y mezcla-de-pueblos. dios filosóficos o ensayos doctrinarlos de carácter marxista. En ver.. dad. extraíamos tanta sustancia de estas fuentes cuanto de la biblia-e e? modo. en el esfuerzo_po~~tabiecey~riter¡os-de clasifi; arafia académica. Y en muchos casos más todavía pues. al evitar el cacioñae. .,~-p&loS'%6ri&nos. tuvimos que ensanchar nuestra trntnr temas polémicas, los antropólogos no sólo mediocrizan sus peYspe7tiva .de .aná?sís 'en el tiempo y en e l espacio y terminamos entiirllon -al reducir las cuestiones cruciales del destino humano a tecril~:irmos irrelevantes-, sino también dejan un vacío bibliográfico que puede ser llenado únicamente apelando a aquellas fuentes. SP wndo. la aiwencia de una relación exhaustiva de las fuentes primarias ~~
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j referentes a los pueblos americanos que nos sentimos desobligados de incluir aquí debido a la copiosidad misma de esas fuentes y por existir en levantamientos bibliográficos (Cf. Julian H. Steward, editor. 1946/1950; Herbert Baldus, 1954, 1968; L. Pericot y Garcia, 1961) y también por haber incluido en nuestro libro Las Américas y Is Civiiización una amplia relación de fuentes divididas por áreas culturales. Debo señalar que el presente estudio sólo pudo ser realizado gracias al apoyo de la Universidad de la República Oriental del Uruguay, que contrató al autor como profesor con dedicación exclusiva. Y tengo la satisfacci6n de destacar que este trabajo. en la forma en que se presenta debe mucho a la colaboración de Betty J. Meggers y, sobre todo. de mi esposa, Berta Ribeiro. Montevideo, enero de 1968
Prefacio a la edición norteamericana
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El tema de este libro abarca el segmento más reciente de la historia humana: sólo una décima parte de la duración del Horno sapiens sobre la Tierra y menos de una centésima parte del período que comienza cuando los primeros homínidas empezaron a fabricar utensilios. Aún así esta fracción representa cerca de diez mll afios, en el curso de los cuales el hombre vivió bajo condiciones muy diferentes de las que confrontamos hoy. ¿Por qu6 preocuparse en resucitar historia antigua? ¿No sería mejor dedicar nuestro tiempo a problemas contemporáneos? Pararesponder, permítasenos considerar algunos hechos. El mundo atravleee hoy por un estad8 de conmoción. Guerras. rebeliones. golpes. guerrillas, huelgas y otras manifestaciones de tensión aparecen diariamente en los titulares de los diarios. En los Estados Unidos nos enfrentamos con problemas de magnitud creciente. Los disturbios en los "ghettos" negros están resultando tan inevitables como los días' calurosos del verano y amenazan ahora con destruir partes considerables de nuestras principales ciudades. Los conflictos raciales se expresan en una variedad de formas. Las enormes diferencias en el acceso a las ventajas económicas y educativas. no sólo crean problemas específicos, sino que difunden sus efectos lacerantes a través de todo el orden social. Como si eso no fuera suficiente. el ciudadano común es víctima de la desfavorable balanza de pagos que resulta de la poiitica de su gobierno o del reclutamiento para luchar en una guerra extranjera, cuya validez debaten públicamente sus propios líderes. Excepto los más jóvenes, todos podemos recordar "los buenos días de antes", cuando pareciamos tener pocos problemas serios y la vida era confortable. serena y previsible. ¿Qué Iiabrá cambiado? Una de las tendencias más significativas de los últimos anos ha sldo la intensificación de la rebelión, no sólo por parte de los desposeldos que a menudo en la historia han luchado contra su destino, sino. tambidn por parte de los miembros más jóvenes de las clases media y alta. La novedad de ese comportamiento es tal que ha sido preciso inventar nuevas palabras, como hippie y beatnik: el comportamiento en s i desafía normas de larga data sobre vestimenta y con-
reten de i" existi 1946L
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ducta. Y crea graves conflictos entre generaciones. Padres que iucharon por educación y seguridad económica. no logran comunicarse con sus hijos que abandonan los estudios, procuran alivio en las drogas. se visten como el sexo opuesto 4 se niegan a luchar por su patria. La "alienación" de los valores tradicionales es una amenaza creciente para el mantenimiento del orden social. &Qué habrá sucedido? ¿En que nos equivocamos? Como si todo esto fuera poco, la' población humana aumenta con un ritmo tan acelerado que los especialistas prevén "solamente es. pacio para estar de pie" en pocas generaciones más, a menos que se tomen medidas de control. Hace mucho que el hombre viene remodelando la superficie terrestre. represando y desviando rios, nivelando colinas, talando bosques, abriendo túneles debajo de la tierra y de las aguas y revistiendo el suelo con cemento y asfalto. Ha estado así alterando inadvertidamente el delicado equillbrio de la naturaleza. contaminando el aire y el agua. modificando los patrones de vegetación y poniendo en movimiento fuerzas que pueden. un día, volver el planeta inapropiado para la vida humana. Los naturalistas advierten la ruina inminente, pero los intereses comerciales luchan aún con mas denuedo por ?u oportunidad de lucro. ¿A dónde llevará todo esto? La solución de cualquier problema depende de la comprensión de los factores en él ínvolucrados. La existencia de opiniones diametralmente opuestas sobre el manejo de las cuestiones con que hoy nos enfrentamos es el mejor indicio de lo poco que sabemos respecto de sus causas. Enfrentados con la necesidad de hacer algo, recurrimos al remedio tradicional: la coacción. Puesto que las medidas de fuerza sólo pueden suprimir los síntomas sin alterar las causas, sólo logran diferir el ajuste de cuentas. Y la desesperación crece a medida que se hace evidente la inoperancia de los remedios policiales y militares para los males sociales de nuestro tiempo. Nos sentimos acorralados, aprisionados por fuerzas que no controlamos, abandonados Por los dioses y lanzados violentamente a la destrucción. 'Qué pasará con nosotros? Si comprender es e l paso previo a la acción racional. debemos lograr esa comprensión. La perspectiva a b i k t a por Darcy Ribeiro en este trabajo muestra claramente que estamos envueltos en la turbulencia de una de las grandes revoluciones culturales que han traumatizado periódicamente a la humanidad. Nuestra tecnología avanzO más rápidamente que los sectores sociales e ideológicos de la cuitura, creando tensiones que finalmente se distienden con la violencia de un terremoto. Las lncertidurnbres. los terrores. la angustia, la rebeldía, la aiienación y la frustración que sentimos. las experimentan ciertamente aquellos que se vieron arrastrados por la marea de la Revolución industrial o la anterior revolución de la irrigación. Ahora,
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nln embargo, contamos con técnicas sofisticadas de observación cientllica y de procesamiento de datos que colocan por primera vez a nuestro alcance, la posibilidad de comprender lo que está sucediendo. Tenemos todavía la desventaja de nuestra inmersión psicológica en las situaciones que debemos analbar. Nuestra tarea es disecar cuitura, la cultura sólo tiene completa eficacia cuando guía los actos humanos. sin hacerse consciente. Cuando ponemos en duda nuestras creencias- v los fundamentos de nuestro comoortemiento corremos el } riengo de poner en peligro todo el orden social. Es por ese motivo por lo que hippies, ateos. homosexuales y toda suerte de no conformistas son vistos con susoieacia v hostilidad: su desvío de las normas compnrtidas es una am'enaza a'ia solidaridad social. En siqlos anteriorcs. quemados cn la hogueinaividuos asi eran condenados al osfa i &¡o i ra. crucif:cados o arroiados a los %%es. Cn las sociedades a c t ~ a i e s se' los tolera, pero i o n estigmatizados como "radicales" o incluso subversivos, y castigados socialmente de modos más sutiles. Sin embargo. desde el punto de vista social. esos "radicales" son necesarios. La evolución soeial no podría producirse sin ellos. La perspectiva histórica de diez mil años demuestra claramente que nvrnerosas creencias antes "lnadmlsibies" alcanzaron posterior aceptac16n, aunque al precio de mucho sufrimiento. ~Cuzíntaspersonas fueron perseguidas o muertas porinsistir en que la Tierra era redonda y no plana; o por afirmar que el mundo giraba en torno al Sol y no lo contrario, o porque dudaban de que el destino humano estuviera guia. do por los astros. o porque demostraban que el hombre había evolucionado desde formas m& slmples de vida? Supongamos que un estudio científico de la cultura revela que son falsas algunas de las creencias que hoy sustentamos ¿Qué pasaría si descubrlmos, por elempio, que el capitalismo n o es la forma definltiva del orden social. o que no existen dioses, o que el comunismo no es intrínsecamente diabólico? El miedo de lo que podamos descubrir nos impele a recha. zar un examen cuidadoso de nuestras creencias m& profundas, pero tal examen es Ineludible s i queremos alcanzar a comprender el mundo de nuestros dias. La ciencia social, en su sentido m8s amplio. es el medio institucionaiizado de la sociedad moderna para investigar el modo de acción de la cultura. Como los científicos sociales se mueven en un terreho potencialmente peligroso. se los presiona para neutralizar su efectivldad. En consecuencia, los sociólogos restringen sus estudios a tnmas "seguros", como la estructura social y emplean métodos impersonales de investigación como cuestionarios y estadísticas. Por lo mismo los antropólogos han transformado en un credo profesional la inmersión en culturas primifivas como prerrequislto del análisis abjetivo de nuestra propia cultura y rara vez se 'aventuran en estadios ~
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más altos de la woiución sociocultural. Los economistas y cientificos politicos son más osados. pero encuentran resistencias más sólidas a sus propuestas de Innovaciones, como el seguro de ingresos, pues afectan a orandes intereses consolidados. El wrobiema aenerai con que se enfrentan todos los científicos sociales es el del reconocimiento de su condición de especialistas. basado en su experiencia directa en el estudio de la sociedad y la cultura. Asi, un kientitico politico no es más respetado que un político profesional; u n economista puede tener menos crédito que un empresario, y se confía menos en un sociólogo o antropólogo que en un oficial de las fuerzas armadas o en un miembro del gabinete. alegando que los primeros son "teóricos" en tanto que los segundos tienen experiencia "practica". Felizmente, hay indicios de que esta noción comienza a cambiar frente a la evidencia creciente de que la acción y el asesoramiento de estos "prácticos" no produce los resultados deseados. Entre todos los científicos sociales, los antropólogos están mejor preparados para la explicación de la cultura. La historia de esta disciplina se caracteriza todavla hoy por violentas disputas entre evolu. cionistas y antievoiucionistas, entre los que ven la cultura como una entidad a ser estudiada en sus propios términos y según sus propias leyes. y quienes la entienden como una libre creación del intelecto humano, obediente a sus caprichos: entre los que creen que la comprensión del pasado permitir6 prever el futuro imprevisible. En el momento actual aanan terreno los evoiucionistas v se aeneraliza la aceptacion de la noción que el desarrollo cultural &rge de ia incracción de fuerzas definidas que actúan bajo condiciones especificas. El autor del presente ensayo representa a la escuela evoiucionista de antropologia y nos ofrece aquí un nuevo anilisis del "proceso civilizatorio". Tiene calificaciones sinaulares Dara esta tarea. Nacido en 1022 en el Estado brasileño de ~ i n a s~ e i a i s ,estudió antropologia. sociologia y ciencia politica en la Escuela de Socioloqia Y Política de S8o ~ a ü l o .En la primera década de su vida profesional se dedicó principalmente ai trabajo dé campo entre tribus indígenas de la Ama. zonia y del Brasil central. como los Kadiwéu, los Terena. los Kaywá, los Ofaié-Xavante, los Bororó. los Karajh. los Urubus-Kaapor, los Kain. gáng. los Xokléng y diversos grupos del área del Xingu. En ese período también realizó un estudio de aculturación en un lapso de dos años 'bajo los auspicios de la división de Ciencias Sociales de la UNESCO. y organizó el Museo del Indio. de Río de Janeiro. En 1956 inició su carrera universitaria como profesor de etnología de la Universidad de Brasil,, en Rio de Janeiro, que culminó con su nombramiento. en 1961, como primer Rector de la nueva Universidad de Brasilia, planeada en gran parte por di. Entre 1958 y 1961, en su caiidad de jefe de la División de Investigaciones Sociales del Ministerio
c i i ~Lducación y Cultura, Ddrcy Ribeiro dirigió un programa de estudios w l v e las variaciones regionales de la sociedad brasileña y su sigiiiflcación para el avance de la urbanización, de la .industrialización y de la educación pública. En 1962. Darcy Ribeiro inicid una tercera carrera al ingresar en la vida ~ o i i t i c acomo Ministro de Educación v Cultura del Brasil. En ose periodo proyectó y puso en marcha el primer plan quinquenal de iwrnrlicnción del analfabetismo. de reorganización y democratizadón rinl sistema de enseñanza secundaria, y lanzó las bases de la reforma ih la estructura universitaria. Dejó el cargo para volver al Rectorado iie la Universidad de Brasilia. pero .en seguida fue llamado por el Presidente Joáo Gouíart. para dirigir la Casa Civil de la Presidencia, un organismo asesor comparable al Executive Office del Presidente de los Estados Unidos. Sirvió en ese cargo hasta el derrocamiento de Goulart el 31 de marro de 1964. que llevó al exilio a los coiaboradores más destacados de su gobiern;. Desde entonces. Ribeiro reside en Montevideo, Uruguay, donde retomó su carrera académica como profesor de antropología en 'la Facultad de Humanidades,de la Universidad de la República Oriental del Urwuay. Esta multiplicidad de experiencias proporcionó a Darcy Ribeiro una oportunidad única de observar el funcionamiento de la cultura en las más diversas condiciones: convivió con grupos indigenas del nivel más primitivo y participó del gobierno de una de las mayores nacio nes modernas. Ha estudiado comunidades humanas que sufrian un proceso de acuituración desde el estadio más primitivo hasta la integración en una nación moderna. y el ascenso de sociedades nscionales desde la condición rural a la industrial. Como antropólogo profesional, Ribeiro ha analizado todas esas situaciones desde una perspectiva diferente a la del soci6iogo. economista y cientifico político y ha logrado un nuevo y estimulante esclarecimiento de la acción del proceso civilizatorio. Hay otra razón por la que el trabajo de Darcy Ribeiro merece especial atención. En los Estados Unidos hemos heredado la tradición,. de la civilización occidental europea. considerada por nosotros como la corriente'-principai o central de la evolución humana. Comparamos' todos los demás pueblos con nosotros y consideramos que la mayoría tiene deficiencias. Nuestros objetivos políticos nacionales se bannn en el supuesto de que el sentido del progreso consiste en hacer 1 11 los otros ~ u e b l o smas wareCidus a nosotros woiitica. social. indus- ! t r l ~ t l o ideológicamente. Como los estudios mas conocidos sobre avoluci6n cultural son el producto de especialistas europeos o norteamericanos. pensamos aue eso corrobora.. imwlicita o exoiicitamente. . nquel supuesto. Ribeiro.en cambio. no es un producto de'nuestra tradición política o académica. sino un ciudadano del "tercer mundo".
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Como tal, encara el desarrollo cultural desde una perspectiva distinta y percibe matices que para nosotros permanecen ocultos. Esto no significa que es imparcial simplement; porque no comparte nuestra parcialidad. No obstante. los puntos centrales de su análisis que más se contraponen a nuestras concepciones no ~ u e d e nrechazarse oor prejuiciosos. No sólo porque sus calificaciones profesionales lo 'recomiendan a nuestra atención. sino porque solamente combinando otras perspectivas con la nuestra podremos distinguir entre la verdad y la distorsión y alcanzar. finalmente. una comprensión realista de, proceso civilizatorio. La conquista de tal percepción es, sin duda alguna. crucial para la existencia humana sobre la tierra Betty J. Meggers 25 de abril de 1968 Smithsonian lnstitution Washington D.C.
Primera Parte
Las sociedades arcaicas
l. La revolución agrícola
í ~primer l proceso civilizatorio corresponde a la revolución agricoIii, que comenzó .originariamente hace cerca de diez mil años entre Ikis pueblos de la Mesopotamia y de Egipto y se repitió más tarde. r:nmo efecto b e la difusión o de desarrolios independientes. en India 113000 a. C:l. en China (5000 a. C.l. en Europa (4500 a. C.], en el Afri[:a Tropical 13000 a. C.) y en ¡as Américas '12500 a. C.] :<~sta revoiución tecnológica se desdobló en dos procesos cil~ilizaiorios con los cuales surgieron la agricultura y el pastoreo; configu. r:indo modos de vida tan diferenciados de todos los anteriores que cribe identificarlos. desde sus formas más incipientes. como dos nuevas formaciones socioculturales. E! fprimer proceso se cristalizó en Ihs aldeas agricolas indiferenciadas] [no estratificadas en clases) de iris pueblos que cultivaron tubérculos o cereales) como las tribus dd 1 : fioresta tropical, en América, e innúrnerns pueblos tribales de otros wntinentes. Más tarde, algunos.combinaron la agricultura con la crian-, .:I de animales. pero aún no los utilizaban para t r a c c i ó n : f ~ i segundo ¡)roceso conformó las hordas pastoriles nórnaded de los pueblos que imsteriormente se especializaron en ia crianza de animaies. ajustando tido su modo de ser a las condicioiies dk sobr&viG"cia y de multiiiiicación de los rebaños 1.
/ A n t e s de la revolución .agricola e l h o m b r e habia..vivido.siempre en .p.eqge&~s bandas móviles de recolectore$ de raíces y frutos, de cazadores y pescadores, rígidamente cqndicionados al ritmo de @ estacionesl~~n~gordando,en,las~ épocas de abundancia y enflaqueciendo en los periodos de escasef. Sólo en regiones excepcionalmentepró.-. digas, como las costas marítimas ricas en mariscos. y por eso mismo muv disoutadas. esas bandas oodían alcanzar mayores concentraciones. Aun así. el número de cada grupo estaba limitado por la capacidad de aprovisionamiento alimenticio en las épocas de mayor escasez y por las dificultades de ordenar socialmente la convivencia de unidades sociales mayores. I En ese largo período de vida preagricola, calculado en medio' mi116n de años, el hombre habia dominado el fuego. habia aprendido a fabricar instrumentos de trabajo que compensaron sus carencias fisicas con medios de ataque y de defensa y aumentaron su eficiencia productiva. Había desarrollado idiomns. habla creado instituciones sociales reauladoras de la vida famxiar v a r u ~ a le intensificadoras del sentimiento de lealtad étnica. Había acumulado patrimonios de saber y de creencias que explicaban su experiencia y orientaban su acción: cierto que como fantasmasorías, a través de las cuales trataba de alcanzar seguridad emocional ,frente a los riesgos a que estaba sujeto y de los cuales se había hecho consciente. como el doior y la muerte. ~ h i a r a c i e ~ i s t ~ c a . & n d a ~ mde ~e~ los l grupos humanos preagric* o s d Cada e las era su multiplicidad y ~ ~ d i ~ p a r i d a d d e s u s ~ ~ m o dser. pequeña banda, viviendo aislada. subdividiéndose siempre que crecía, conformaba una faz pronunciadamente diferenciada de l a humanidad hostil a todas las otras. En esas circunstancias prevalecieron tensiones centritugas que condujeron a la especie humana a la dispersión desde sus rincones originarios hasta cubrir le Tierra entera. alcanzando las regiones mhs impenetrables y adapthndose a las condiciones mesológicas mBs resistentes, a trav6s do la diverslficaclón y especializaci6n de sus patrimonios culturales (J. Steward. 1955 a: R. C. Owen. 1965: M. D. Sahlins, 1968). d e la exogamia. al actuar i ~ a instituciones~~deltabúde~~incesto_y s c~movinculadorasdediversos grupos sociales.;contribuyeron a W ~ U tinarlos en unidades tribales cooperativas o, al menos. no..necesari?: mente hostiles.; El entrecruzamiento resultante de esas instituciones pfii%FGpitalizar la creatividad de mayores contingentes humanos por medio de la difusión de los avances culturales alcanzados por cada grupo, para as¡ crear y preservar un cuerpo creciente de comprensiones comunes [L. White, 1949: C. Levi-Strauss, 1949). A juzgar por los registros de la etnologia. deben agregarse a los referidos p r 5 cedimientos de vinculación intergrupai algunos otros. como los raptos
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de mujeres. que pueden haber desempefiado un papel importante en la difusión de ciertas técnicas. l En algunos de esos núcleos. como efecto de la acumulación de f i - . observaciones y de experimenos a través de primeras f o ~ m ~des aqricultura,) Estas se inician, proba lemente, por la horticultura de frutos y tubérculos en las áreas tropicales. y en las regiones templadas y frías,kor-el c u h l ~de cere&j unos y otros anteriormente recogidos en l o s mismos s~.ales~p~idgntos acabanpor-f@rs-&mo un ~ o ~ ~ ~ e ~ p l o d u c t i v o P P Pqn uu ee v3o P permitir reordenar i n t e d m e n t e la natupleza, la ponla al servicio del hombre paraprqvcg-lama-yincipal de alimentos vegetales de que c a r e c í d [ ~ .l. Vaviiov, 1926; E. C.Cu@en-y G. H&ty 1 9 4 i ~ C l i l ' B : ~ ' Heiser. 1965; C. O. Sauer, 19521. :'Y ~ a [ ~ r n e s t i c a c i ó n . d e ~ n i ~ msurgida a ~ ; \ en clertas hreas. )&m-i J Criaenrique-r la dieta-humanalcon una provisión regular de carne Y también de leche y pieles. Más tarde. algunos de los animales domesticados p r o p o r c i w a y g 0 a - n u e v a . . . f u . e n t e - . d e e e e e n e m r , además de la humana, como cabaigadura.,ojfuerza de traccion de-a~? d o s y carro<) multiplplando de esa forma la capacidad productiva del hombre y su movilidad espacial. ., Tal como la agricultura. la domesticación de animales se desacrolló progresivamente. a partir .de~procedimientos.ocasiona!es quefami:. liarizaron a l hombre c o n las c o n d i c / o . n ~ d e ~ s o b r ~ i v e n c i a , . y _ d e ~ ~ e p r o ducción de.los animales. Según el testimonio etnográfico. los grupos cazadares gustan de llevar a sus moradas. y entregar al cuidado de las mujeres y de los n i ñ o s , ~ c r í a s ~ d e l oanimale~que,cazan, s para ser criados como un juguete animado. Esta actividad está, probablemente en (a ! base de~ia.domest~ación,i que comenzando por los perros de caza. se extendería a las aves, cerdos y muchas otras crías del pre: dio. y después a animales de mayor porte. criados ya en rebaiios. como los renos, los camellos, las ovejas, los equinos y los bovinos, ,vxaespecra7;condiciones ;a de crecimiento conducirían . [cuyas al~pastoreo . . como acti.. . ,. Se suponía que el pastoreo surgió independientemente de la agricultura, a partir del acorralamiento de reservas de animales obtenidos en la-caza, o Por un proceso paralelo a aquel que condujo a algunas tribus americanas a redomesticar caballos y bovinos traídos por los europeos. astronómicamente multiplicados en rebaños salvajes en las inmensas pasturas naturales del norte y sur del continente (Schmidt Y Koppers, 19241. La ausencia de comprobación arqueológica para esta hipótesis con respecto al viejo mundo hace más verosímil que el pastoreo se haya desarrollado a Dartir de la domesticación de animales por parte de grupos agricul
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multiplicación ulterior -en terrenos apropiados y a distancias convenientes de las plantaciones- conduciría a una especialización ocupacional creciente. Esta acabaría por diferenciar. primero funcional v ocupacionalmente, y en s $ u i d a &luso étnicamente. las poblacionek de aqricultores y las de &storss ?. dividiendo la condición socioeconómica de los grupos humanos más desarrollados en dos iineas marcadamente diferenciadas IGordon Childe. 19511 El efecto crucial de la a - g ~ L ~ ! g ~ ~ _ y - d e ~ p a la ~ resfera e ~ e nde las'reiaciones del hombre con la naturaiez¿Cfue-un enormeincredemográfico] -us.adc por ¡a relativa a b u n d a ~ alimentos? ~ ~ ~ e La fecundidad humana "natural". antes comprimida p o r el condicionamiento a los ciclos estacionales de la recolección. dk la caza y de la pesca. experimenta una primera expansión q u e e n a d e l a n t e k c t e n d r h l a ~ c ~ r a c k d e...alim.en~s.co.moAimite~.p~.incipal al incremento del grupo humano s i n o l o s efectos letales de Iaanfermedades y ,ot~s.causas de orden social7 que ~eriódicamenteabatirán los aumentos mas desb o r d a n t e s . t ~ s ~ e x p l o ~ ó n n n d e , m ~ g r ~ ahí ~ c ~ens d ee ~la ~* p~~~e encuadrada-en-dos-".ías;I Primero, escisión y expansión horizontal impulsada por el factor dinámico de la revolución agrícola y subsecuentemente la aglutinación y estratificación verticales que resultarán más marcados en la siguiente ravoiución, urbana, conduciendo a los grupos que las experimentaron a configurarse como nuevas formaciones socioculturales. &_primera . . ~ i a ~ . i ~ ~ ~ s ~ i . O ~ e n . ! a ~ t ~ e naún d e nprevaleciente. cia, a la subdivisión de los gruposi cuya población excediese ciertos límites 'en nuevas. unidades tribaies. como consecuencia de lo rudimentario de la tecnología y de la ineptitud de los sistemas sociales para dar ..cohesión a grupos populosos o para unificar en un mismo.cuerpo étnico, muchos núcleos dispersos.LLas nuevas tecnicas productivas. si bien capaces de aumentar el contingente de cada núcleo. eran aún insuficientes para sedentarizar al hombre y para crear grandes unidades sociales extrafamiiiared Así, ios primeros grupos de agricultores y criadores se veían compelidos a una vida trashumante en busca de tierras vírgenes para las huortas y de pasturas nuevas para los rebaños. y a subdividirse en nuevas unidades Btnicas a medida que crecia su población. , ; dComo elementos de vanguardia de la nueva tecnoioqin. I'os pueblos agricultores y pastores, divididos en grupos trll,nlni, avanzaron
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sobre vastas áreas,-desaio~ando a sus antiguas poblaciones, siempre que éstas ocupaban tierras cultivabies o pasturas naturales: De ese modo se conforman. en diferentes reglones del mundo. áreas de ocupación agrícola y pastoril cada vez más exrensas. cercadas oor contornos marginales. Más tarde. esos contornos se reducirían a meras islas. donde grupos de cazadores y recoiectores continúan viviendo la antigua existencia, como pueblos atrasados en la historia. Casi todos ellos, sin embargo, serian paulatinamente alcanzados por el Proceso civilizatorio fundado en la revolución agricola. tendiente a integrarlos también en la condición de agricultores o pastores.
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E¡ de~armllodel pastoreo como ocupacón exclusiva sólo se darla tardiamente. porgue exigiria, como condiciones previas. el establecimiento del com?rcio con grupos agricolas. así como la creación y el perfeccionamiento de la metalurgia. Fueron iden. tlficsdo~restos fósiles de diversas razas bovinas domesticadas en Asia y en Egipto. que hacen suponer que las tentatiiiss originales de domesticación de ganada bovino datan de cerca de seis mll años antes de Cristo y las de las razas equinsr de tres . mi¡ s cuatro mil anos ante? de Cristo íBibliogrefia en K . Dinmer. 19601:
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Aldeas agrícolas indlferencladas y hordas pastoriles nómades Las sociedades estructuradas en los dos tipos de formación soclo- , cultural -las aldeas agrícolas indiferenciadas y las hordas pastoriles nómades-[se dedican esendaimente a ¡a reproducción de su modo de vida a través de economias de subshstencla.r)Pero sus disputas recíprocas y los conflictos con los pueblos más atrasados sobre cuyos territorios se expanden,La comienzan a hacer de la guerra una ocupación fundamental) garantizadora de sus condiciones de sob'revivencia y de expansión. La unidad étnica. fundada en la comunidad iingüística y cultural. propicia ya en esa Bpoca, asoclaclones periódicas de muchos grupos locales o de nordas independientes. para acciones conjugadas de ataque o de defensa. comenzando a generar de ese modo unidades étnicas mas amplias. La vida y las posesiones de cada familia no dependen, sin embargo. de estas uniones eventuales. Al contrario, son ellas las que encuentran en los grupos de parentesco las unidades estables que pueden ser eventualmente conjugadas (R. Linton, 1936; J. Steward. 1955 a] En estas circunstancias. eas relaciones anterlores de mero usufructo de los bienes del territorio por el cual transitan los grupos preagricolas, como un rebaño, s e alteran p y la necesidad de defensa colectiva del territorio de explotación tribal, .Aún no había surgido la , propiedad territorial como institución, pero )as .unidades tribaies ya se hacen coposeedoras de la tierra beneficiada por el trabajo humano o de las Dasturas indis~ensablesvara los rebatiosj .. en cuanto..miembros de un grupocoleciivamente responsable de su preservación. como condición fundamental de su sobrevivencia y autonomla. Tal como las economías precedentes de caza y recolección~~estas nuevas economías agrícolas y pastoriies incipientes no dan lugar aún a condiciones de diferenciación de categorías socioeconómicasjcapaces de estratificar las comunidpdes. El grupo étnico entero -spenas ~
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dividido en familias y distribuyendo las atribuciones productivas según el sexo y la edad -se consagra a las tareas de subsistencia como un esfuerzo colectivo que ocupa igualitariamente a todos sus miembros. SI dominio tyibal colectivq de las áreas de caza. pesca y recoleccion;~árextenders~ luego a l a s BreasCde decultivoy.de pastoreo. [permite mantener cada familia como unidad de producción y de consumo1 En esta etapa no hay lugar todavía para la acumulación privada de bienes. ni para la apropiación de los productos del trabajo ajeno. Los excedentes alimenticios o de otro tipo -generalmente producto de la generosidad de la naturaleza en ciertas épocas del añoson destinados a gastos superiluos. como actos de fe, o al consumo festivo. Incluso cuando esos bienes son apropiados por los jefes de los grupos familiares, revierten generalmente a la colectividad después de su muerte. o son transferidos según reglas de parentesco clasificador que incluyen a gran parte, s i no a la totalidad. del gruDO local. En estas formaciones. diversas modalidades de organización social basadas en los sistemas ciasiticatorios de parentesco permiten atender las necesidades de respuestas institucionales al crecimiento de la capacidad productiva. Tanto los sistemas biiineales de parentesco. con las respectivas formas de organización de las unidades familiares, como los unilineales. tendientes a desenvolverse en estructuras c h i c a s , son susceptibles de ampliarse para atender a la necesidad de organización de unidades étnicas más inciusivas. Esa es la razón por la que se malograron las tentativas de correlacionar los modelos de parentesco clasificatorio con formas progresivas de desarrollo sociocultural. En realidad. éste es un sector en que la amplitud de las respuestas posibles a los desafíos de la renovación del sistema productivo, aunque no arbitraria. dificulta su utilización oara la construcción de secuencias genéticas (G.P. Murdock. 1949: C. iéviStrauss. 1949. 1953). La renovación institucional más señalable de esta etapa se encuentra probablemente en la profundización de la divislón del trabajo entre los sexos, que atribuyó a las mujeres las tareas relacionadas con la siembra. la cosecha y la preparación de alimentos cultivados. Esta nueva cerga de trabajo acentúa nuevamente la línea tradicional que atribuía a la mujer funciones rutinarias y al hombre las tareas más cansadoras. Así como a él correspondía antes la caza. ahora le incumbe talar los bosques y preparar las tierras para la labranza. Ambas son tareas exigentes pero episódicas, porque están concentradas en el tiempo, lo que le proporciona oportunidades de rehacerse en largos períodos de reposo de los esfuerzos realizados. A las mujeres, sin embargo. corresponden nuevas tareas cotidianas que, como la atención de la casa. la preparación de la comida. la recolección,
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el cuidado de las criaturas. exigen un esfuerzo continuado y sin interrupciones para el reposo. Simultdneamente con estas diferenciaciones de papeles productivos surgen creencias y cultos destinados a imponer la dominación masculina, que se viera virtualmente amenazada. Con la apelación a mitos y ritos -coma los del Juruparí entre los grupos Tupí del Brasil, de instituciones como la Casa de los Hombres y los sistemas de castigos a que ambos están asociados- se perpetúa una precedencia social que ya no corresponde al papel masculino en la nueva economía de los pueblos agricultores. l a s hordas pastoriles nómades no parecen enfrentar esos problb mas, en virtud de la relevancia del papel masculino en el sistema productivo. En consecuencia, en ellas se profundiza esa dominación y asume las formas patriarcales más despóticas. También en los grupos de economía mixta, en que el cuidado de los animales de crlanza incumbe a los hombres, e l predominio social de estos se asegura. Por último, la guerra actúa también como fortalecimiento del predominio masculino dentro de las socledades acirícoias v oastoriles. determinando desde muy temprano la a p a r i c i á ~de dife;enciaciones sociales que amplían y dlgnifican las antlguaS formas de jefatura. cuyas responsabilidades Iban en aumento. Ahora les compete hacer frente a los riesgos de saqueo de las cosechas y rebaños y la cohducción de las luchas por la conquista de nuevas áreas de cultivo y de pasturas. Se amplla igualmente, en la misma etapa. el número de especialistas en el trato con lo sobrenatural. que son llamados al ejercicio de funciones más complejas como la salvaguardia del grupo contra variaciones estacionales y la garantía de la fertilidad del suelo y de las simientes. en los pueblos.agricultores. y de la salud y la multiplicación de los rebaños. e n los pastores. Aun en el curso de la revolución agrícola, algunas sociedades ex- : perimentan grandes progresos en su capacldad productiva, debidos a:' la sustitución de la azada por el arado tirado por animales y al uso de fertilizantes. La tecnología general se enriquece con el descubrimiento y la generalización de la cerámica, que introduce el hábito de consumir principalmente alimentos vegetales cocidos. y. también, con la aparición del hilado y del tejido, que sustituye las vestimentas de cuero por tejidos de fibras vegetales y animales y enriquece el ma-, terial doméstico con una multiplicidad de utensillos. Estas actividades artesanales recaerán principalmente sobre las': mujeres, haciendo mas penosa su rutina.que se. había visto aliviada con la sustitución de l a recolección de frutos y tubérculos silvestres por la producción de los huertos. A l hombre no l e corresponde tanto j cazar y pescar. sino preparar la tierra para la labranza y cuidar los ;
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animales domesticados. Con esto, el 6mbito de circulación espaclal rutinaria va disminuyendo. iniciándose la tendencia a la sedentariza. ción. que se acentuará cada vez más. Esta nueva tecnología agrícola y artesanal no supone. todavia, el surgimiento de especialistas de tiempo completo y, por esta vía. la estratificación de la sociedad en clases económicas. El parentesco clasificatorio continúa siendo el sistema fundamental de ordenamiento de la vida social, y los grupos familiares así como las comunidades locales siguen siendo las unidades operativas y los núcleos de lealtrid aglutinadores de los miembros de cada sociedad. Todos se dedican a la producción de alimentos y apenas conocen formas elementales de trueque de productos y servicios. Dentro de cada comunidad local, los nuevos miembros alcanzan derechos iguales a los de todos los otros por el mismo proceso a través del cual aprenden la lengua y se hacen herederos del patrimonio cultural común. La calidad da miembro del grupo es l o que los hace usuarios del dominio colectivo sobre la tierra y el rebaño. y coparticipes del esfuerzo colectivo de provisión de las condiciones de sobrevivencia y de crecimiento de su sociedad. Cada individuo sabe hacer lo mismo que cualquier otro: se dedica a tareas idénticas -excepto los papeles ya diversificados de jefes y sacerdotes- y convive en un pequeño mundo soclal en el que todos los adultos se conocen y se tratan personal e igualitariamente.
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La revolución urbana
Con el desarrollo de la revolución agrícola, algunas sociedades fueron acumulando innovaciones tecnológicas que al alcanzar el nivel de una nueva revolución les imprimieron un movimiento de aceleración evolutiva quq llevó a configurarlas como nuevas formaciones socioculiurales. Sus motores fueron una acumulación de innovaciones técnicas que ampliaron progresivamente la eficacia productiva del trabajo humano p.ro.vocando alteraciones institucionales en los modos de relación eatre los hombres para la producción y en las formas de dist~ibuciónde-los p r o d u c t o s ~ ~ b a j Asi o . se dio sucesivamente en varias-regiones del mundo, a partir de diversas condiciones ecológicas y de diferentes contextos culiurales, tanto por efecto de la difusión como de desarrollos independientes, y m& frecuentemente aún, por la combinación de ambos. En todos los casos. estas sociedades aumentaron el número de plantas cultivadas. m e j E - 0 ~ las cualidades genéticas de éstas y revolucionaron sus técnicas aqricolas con la adopción de métodos de trabajo y de instrumental más eficaces para la preparación del suelo para R C auriiwas C , iransiiuric ) ?L~!niúwnani~ento oc as rose¿nA.g~iiassr..:ieoadcs de cconomla pastor I o mihta iamhien a raiizsn os ui srnos IPSJ~'J
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t l ~ n s p o r t ese presentaron juntos en el Viejo Mundo, pero disociados enjAmérica. donde la ausencia de ganado mayor domesticable condujb al desarrollo por otras lineas..
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En base a diferentes combinaciones de esta tecnología diversos p.ieD os r ~ v o l ~ n ~ i a n ~ s ~d ra produccon p ~ d ..a. .~.~oe.-, . aiimcntos e . PL 9an el a u y c n . i m : e n t ~ . a . c . i a s . . p r i m ~ ~ ~ c ~ dy.en e s ellas.de nuevarecnmm iie fanricxinti (ie ri.ins y a r i :os P. arte de la vior;eria. la mcta ..r?ia d% coorc y ue oronce. os slios. a-escritura iueográfio. la n ~ i i i e r r i . ó n .el ca endario y por iiirimo la arqiiiiecrura nionunentnl Zoruiw Cii loe (19.16)
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vitud. La presencia de esclavos tomados a otros pueblos y despersonalizados para ser poseidos como ,instrumentos d e producciónL afecta profundamente todo el modo de vida de esas sociedades: ~, dejan de ser iguaiitarias y se transforman en. comunidades multietnicag, caracterizadas por la polarización de esclavos en contraposición a señores y en competencia con los trabajadores libres. / De las primitivas comunidades agrícolas igualitarias y de las hordas pastoriies. fundadas en la propiedad colectiva de tierras y rebanos y en el reconocimiento a cada unidad familiar de los ~ r o & c t o ~ de su trabajo. se pasa progresivamente a sociedades de clase, asentadas en la propiedadprivada o en ofras formas de apropiación y acumulación de¡ producto del trabajo soclal. Unas y otras se tornan cada vez menos soiidarias internamente, porque las relaciones interpersohales antes reguladas por el parentesco comienzan a ser condicionadas por consideraciones de orden económico. Los motores básicos de esta ,diferenciación social, además de la renovación tecnológica, fueron la necesidad de reguiar la distribución dentro de la comunidad de lbs excedentes de bienes que resultaba capaz de producir: de utilizar el poder dg compulsión sobre grupos extraños. de ordenar la vida social interna de comunidades humanas c;Ma voz más populosas. Tales desafíos se resolvieron según alternativas organizacionales dentro d e las cuales se fueron ,encuadrando uniformemente las diferentes sociedades:una fue la propiedad privada de tierras y esclavos; otra, la preservación del acceso a todos a la tierra, .combinada con nuevas formas de ordenamiento politico-reiigloso de la vida social. que también incentivaban la productividad y la acumulación de riquezas. Los progresos técnicos acumulados por sociedades que ascendieron a la economia agrícola' superior -por la irrigación artificiai y el uso de fertilizantes o por la utilización de animales para la trachicieron aquellos desafios aún más imción de arados y carrosperativos. El esfuerzo por enfrentarlos lleva. a cierta altura, a la aparición de la especialización ocupacional y de formas más altas de trueque de bienes y de servicios, y a la regulación de la fuerza de trabajo y, con ellas, a la diferenciación progresiva de los individuas por categorías definidas según su papel y s u lugar en la producción. Surgen las clases sociales que diferencian a los productores respecto de las capas parasitarias- de apropiadores de l o s excedentes. Estas' se concentran preferentemente en las v k q u e c o m i e n z a n ~ o n n f i gurarse c o i l o Ciudades. y actúan como exactores de impuestos o como intermediarios entre los sectores diferenciados de agricultores y pastores o entre todos ellos y los artesanos. También éstos, a medida que se especializan en la fabricación de instrumentos de trabajo, de objetos de uso común y de bienes superfluos. tienden a ~~~
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abandonar las actividades de subsistencia alimenticia y a concentrarse en las ciudades nacientes. En algunas sociedades la propiedad individual de bienes, circunscrita originalmente a los productos dei trabajo de cada individuo o familia, se extiende progresivamente con el aumento de la capacidad productiva, hasta hacerse ei principal sistema de. ordenamiento de la vida social. Termina por abarcar a los propios agentes de la producción, los animales de tracción. los trabajadores esclavizados y, finalmente, la condición básica de la producción agricola: la tierra. De ese modo, se aumentan las posibilidades de acumulación de bienes y éstos se convierten, no ya en m e r a riqueza concentrada en algunas manos -, -.-. ...- -. - - modo ostentoso, sino en un instrumento utilizable en la producción continua de más riqueza Fn n t r w sociedades -~ se preservan las formas colectivistas de propiedad, generalmente en asociación con el desarrollo de técnlcas nuevas, como el regadío, y la creación de instituciones extrafamiliares reguladoras de las actividades productivas y de integración de la artesanía con la agricultura en comunidades autosuficientes. E l estos casos, la estructura social puede evolucionar hacia formas mas altas de comunitarismo que. sin apelar a la propiedad privada y a la esclavitud del trabajador, llenan, por otras vías, los requisitos indispensables para la expansión étnica y para el progreso sociocuitural. Por todos esos caminos se crean formas de interdependencia social que exceden la solidaridad meramente familiar y la mutualidad en el nlvel local. Nuevas tramas de interdependencia comienzan a regular el intercambio de los sectores diferenciados de estas sociedades: de los productores de alimentos con los artesanos especializados y las capas parasitarias que intermedian sus relaciones o ejercen otras funciones soclales. iguiendo tal diferenciación -_configuran dos m e delos de s o c i e d a d 6 la: regidas por p[inCjpios c o ~ e f i v i s t ~ ~ funda., dos en la propiedad colectiva u estatal d
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. -ras dosepostoriles en la tecnología metalúrgica ascienden a la condición nómades.
de jefatu-
Los estados rurales artesanales. de los dos modelos emergen con la superación de la condición igualitaria de las sociedades primitivas -regiamentadas por el parentesco y con el surgimiento del Estado, que . instaura un tipo nuevo de ordenamiento social basado en los vinculos civicos y en la estratificación social. Leyis-,Morgan (1877 y 18801.acentuó esta transmutación llamando societas al antiguo modelo de vida social. ylcivitas al nuevo; el Estado se configura con la implantación e iniciación de la vida urbana. E n h s - e s t a d o ~ r u r a l e s artesanales de modelo privatista. la esclal vización asume cuño personal y gana impulso creciente. estimulando guerras de conquista que más que expandir el dominio territorial, favorecen la conversión de las poblaciones de las áreas conquistadas en esclavos personales,apresados en carácter de mano de obra tanto para la agricultura como para manufacturas y transportes cada vez más activos. Esta nueva modalidad de reclutamiento de la fuerza de trabajo afecta tanto a los'pueblos subyugados -porque los desarraiga Y los convierte en condición materid de la vida de otros pueblos. equivalente al ganado o a cualquier recurso natural- como a los propios sojuzgadores. porque les impone modos de vida y de ordenamiento social opuestos a los anteriores, p o r su carácter no igualitario Y multiétnicos. sí se introduce un factor dinamico que pasara a regir todo el desarrollo social ulterior. Las relaciones del sefior con sus esclavos asumen carácter de dominación imposible de alcanzar con respecto a cualquier otro bien, y se imprimen sobre las sociedades que las adoptan. transmutando el cardcter de la sociabilidad vigente entre sus miembros. que de igualitaria y homogénea. se va volviendo cate_ .gorial, haciendo. a unos privilegiados y transformando a otros en parias. Con el ensanchamiento de las capas serviles y d e los estratos correspondientes de amos, liberados de la obligación de trabajar, surge un modo peculiar de vida. sustentado por nuevos valores. no ya señalados en la virilidad o en la laboriosidad, sino en la riqueza o en el poder. Poco después esos nuevos estratos se configuran como una capa senorial tendiente al ejercicio del dominio, no sólo sobre sus esclavos, sino sobre la sociedad entera, a fin de preservar Y engrandecer su condición privilegiada. En los dos modelos de estado rural artesanal, con la xansforma*de las' aldeas en villas y ciudades, emerge un c a m p e s i m progresivamente se diferencia hasta c o n f i < u r i C . e n cuanto capa social Y en cuanto condición humana. en un estrato
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de producción alimentaria. Estos últimos, al concentrarse en las villas, las transforman en ciudades, cuyo núcleo residente se compone predominantemente. de artesanos profesionalizados [alfareros, tejedores, vidrieros, metalúrgicos y, después. innúmeros otros1 dedicados a la producción de bienes para trueque, y de comerciantes encargados del intercambio. dedicados a la acumuiación de las cosechas y de los productos artesanales. A estas capas se sumar6n nuevos estratos de especialistas -sacerdotes. funcionarios. soldados- encargados de mantener el orden en la sociedad ampliada Y enriquecida. de defenderla contra saqueos que ahora resultan aitamente atractivos. así como de guiar la expansión Btnica sobre nuevas áreas y de proveer masas de esclavos para las actlvldades productlvas. Los contenidos rural y urbano de la sociedad evoiuclonan desde entonces siempre correlacionados. pero crecientemente diferenciados. como dos tradiciones culturales distintas por sus discrepantes modos de vlda. En realidad, sólo con la ciudad surge el propio campesinado como categoría social antepuesta a su contraparte urbana. como parcelas de la misma sociedad, mutuamente dependientes para el cumplimiento de sus condiciones de sobrevivencia. (R. Redfield, 1953 y 1956: R. H. Barnett y otros. 19541. Esta nueva estructura societaria y ciudadanos se habilita para hacer del territorio. y no la base de la unidad social. y de ese modo, incorunidad sociopolítica diversas comunidades locapueden ser mucho mayores. cuyos orígenes e i identificaciones étnicas pueden ser ampliamente diferenciadas y cuya 'Lestratificación social puede ser mucho más diversificada. Uno de los retos principales con que se enfrentaron esas primeras sociedades estratificadas residió en la necesidad de desarrollar principios integradores capaces de dar unidad social y cohesión moral a sus poblaciones divididas en estratos sociales profundamente diferenciados y contrapuestos, a fin de convertlrias en entidades politicas unificadas y operativas. La fuente básica de' esa cohesión fue encontrada en las viejas tradiciones religlosas, que tuvieron que ser .redefinidas a fin de consolar al pobre con su pobreza y también con la riqueza de los ricos. permitiendo a todos vivir e lnteractuar y encontrar gusto y significado a existencias tan contrastantes. Los especialistas en el trato con l o sobrenatural. cuya Importancia social habia crecido, se vuelven ahora domlnadores. Constituyen no sólo los cuerpos de eruditos que explican el destino humano. sijio tambihn los técnicos que orientan el trabajo, determinando los periodos apropiados para las diferentes actividades agricolas. Mas tarde compendian y codifican todo el saber tradicional, ajust6ndolo a las nuevas necesidades pero tratando de fijarlo para todos los tiempos.
Tal carácter conservador era inseparable de su posición de guardianes de verdades reveladas, cuya autoridad y cuyo poder no se encontraban en ellos sino en las divinidades a las que eran atribuidas. ..Los shamans se convierten así en sacerdot-, y para atender las nuevas funciones se organizan cuerpos burocráticos y se instituclona. liza en iglesias-la antigua religiosidad coparticipada. En seguida éstas se convierten en las principales agencias de ordenamiento de la sociedad a partir de centros ceremoniales construidos con creciente magnificencia. Su edificación y mantenimiento tiene dos efectos cruciaks: Primero,al exigir la aprobación de partes cada vez mayores de bienes Y de servicios. proporcionan las motivaciones de carácter sagrado necesarias para inducir al campesinado a producir más de lo que consumia, asegurando de tal modo, una dirección externa al proceso productivo. Segundo. !a necesidad de reclutar temporariamente trabajadores de las aldeas para la edificación de los templos. permite desarraigar masas rurales cada vez más numerosas para constituir la fuerza de trabajo urbano. Ds ella se seleccionan 14s artesanos más talentosos para la manufactura de joyas,adornos y artículos de lujo destinados al culto Y a otros usos. El gobierno de los hombres. que hasta entonces habia sido materia de ljderazgos tradicionales. se transforma en función de una clase burocrática diferenciada. en la cual la preeminencia.ec~tomadapor figuras nuevas que. convirtiéndose en divinidades vivientes. encarnan conjuntamente el poder político y el celigioso. Estados rurales artesanales y jefaturas pastoriles nómades En la fijación del paradigma de estados rurales artesanales tuvimos en mente dos modelos básicos correspondientes a dos procesos civilizatorios distintos. Primero. las ciudades-estados que inauguran la vida plenamente urbana. basadas en la agricultura de regadio y en sistemas socioeconómicos colectivistas. antes de1'4000 a. C. en la Mesopotamia (Haiafl: entre 4000 y 3000 a. C. en Egipto (Menfis, Tebasl; en la india. (Mohenjo-Daro hacia 2800 a. C.): antes del 2000 a.c. en la China (Yang-Shao, Hsial: y mucho más tarde, en,la Transcaucasia [Urartu. tOOO a. C.): en Arabia Meridional lHajar Bin Humeid, 1000 a. C.): en ia lndochina (Khmer, 500 a. C., Champa, 700 d. C.: Annam. 1000 d. C.: Siao, 1200 d. C.); en lndonesia [Xrividjava. 750 d. C., Majdapahit, 1293 d. C.); y aun en el Altiplano Andino (Salinar y Galinazo. 700 a. C.. y Mochica. 200 d.C.1: en Colombia [ ~ h i b c h a ,1000 d.C.1: en el primer milenio de nuestra era. en el Japón .(Jimmul. reiterándose varias veces [Heian, 782 d. C.: Kamakura 1200 d. C.).
El segundo modelo está representado por los estados rurales artesanales de organización privatista, que se ejemplifican en las primeras taiasocracias maduras, como Fenicia (Tiro, Sidón, Biblos, entre 2000 y 1000 a. C.); las minoicas (Knossos. 1700 a. C.) y micénicbs (1700 a.c.), además de los etruscos, (s. IX a. C.); de Atenas del siglo VI a. C. y Roma anterior al siglo iII a.c. A ellas puede agregarse. todavía el estado sacerdotal judaico (1000 a.C.1 y los estados que se estructuraron como factorías comerciales del Asia Central [Kushan. 500 a . c . ] , de Rusia (Kiev y Novgorod, 1000 d.C.1. Es dudoso, el carácter de los llamados "reinos" africanos fundados aparentemente en el esclavismo, como Ghana (siglo IX d.C.1. Zimbabwe (siglo X d. C.). Mali [siglo XII d. C.), Gao (siglo XIV d. C.), Congo (Siglo XV d. C.) y Songhai [siglo XVI d. C.]. Estas formaciones de maduracióii más tardía. tienen ocasión de adoptar una serie de desarrollos tecnológicos difundidos en otras áreas, como la metalurgia, y de impregnarse de valores de grandes tradiciones culturales. Su estructura de estados rurales artesanales, se configura en forma distinta. El tercer proceso civiliratorio provocado por la revolución urbana correspondiente a la expansión experimentada por las formaciones pastoriles arcaicas, dio lugar a jefaturas pastoriles nómades. Estas pueden ser ejemplificadas por los "pueblos del desierto", como los hicksos. los hititas y los kassitas (1750 a 1500 a.C.l. que se lanzaron sobre las civilizaciones egipcia y mesopotámica; por los arios orientales (1300 a. C.), escitas (500 a.C.1, hunos (400 a. C . ) 'y sakas (100 a. C) que avanzaron en varias olas sobre las civilizaciones orientales; por los guerreros teutones, celtas y escandinavos que ataca,ron la civilización romana a partir del siglo III, y, también. por los arabes, bereberes (600 d. C.), los tártaros y mongoles (1200 d. C.] y manchúes (1500 d. C.). Algunos de estos últimos. por su desarrollo tardío. tuvieron la oportunidad de integrarse en la tecnología del hierro y de configurar un nuevo tipo de formación sociocultural: los Imperios desp ó t i c o ~salvacionistas, en el curso de otro proceso civilizatorio. La revolución urbana, actuando a través de los tres primeros procesos civilizatorios referidos. que dieron lugar a aquellos distintos modelos de organización sociopolítica, provocó además de la dicotoinización de las sociedades en contenidos rurales y urbanos. la aparición de dos formas divergentes de vida rural:, la rural artesanal y la pastoril. Aunque favoreciendo en muchas de ellas el mantenimiento de singularidades que continuaron diversificándolas culturalmente, las unificó como estilos de vida. Surgen así, en oposición a un estilo de vida ciudadano, dos estilos rurales, el campesino y el pastoril. cuyas diferencias culturales pasan a ser menos relevantes que sus semejanzas como estructuras sociales, derivadas de la uniformidad de los respectivos sistemas adaptativos. Son éstos los que imprimen. tanto
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a las poblaciones urbanas como a las campesinas y también a las pastoriles del mundo entero, un aspecto común que sobresale entre todas sus variedades de lenguas y de costumbres. .Los dos modelos básicos de estados rurales artesanales. se configuran con el surgimiento de unidades politicas supracomunitarias como centros de poder instalados en ciudades que dominan poblaciones rurales mucho mayores que ellas (80 a 90 por ciento de la población total), dispersas en su contorno inmediato o agiutinadas en comunidades campesinas. Estas tienen su vida disciplinada por una tradición milenaria y no experimentan las alteraciones radicaies que se desencadenaron sobre las poblaciones ciudadanas. En ellas, las unidades familiares y la solidaridad fundada en el parentesco continúan representando el papel de principios ordenadores de la vida social; la existencia permanece rutinaria, marcada apenas por el suceder de las estaciones. cada una de las cuales obliga a reiterar4as mismas actividades. Hombres y mujeres trabajan sucesivamente en la labranza, en la cría de animales domésticos y en las industrias caseras de fabricación de artefactos. Hay poco margen para la especialización, puesto que todos conocen las t e n i c a s productivas básicas. atribuidas no obstante según lineas de sexo y de edad. Tampoco hay lugar para la competencia abierta o para el espíritu aventurero o renovador. Lo que prevalece es más bien un profundo sentimiento de que la vida es siempre igual, de que la tradición contiene todo el saber, de que los bienes terrenales son limitados. Ante las poblaciones de las ciudades desarrollan un arraigado sentimiento de aversión.. fundado en la idea de que los urbanistas son incapaces de dedicarse a un trabajo verdadero. viven de la explotación de ios campesinos y son culpables de las desgracias desencadenadas sobre el mundo rural, como guerras y p e s t e s (R. Redfield. 1953; G. M. Foster: 1964. 1965: E. Wolf, 19661. En las ciudades nacientes comienza un estilo de vida orientado hacia el futuro. pleno de élan expansionista y de ambición. informado por un saber explícito que. aunque deificador de la tradición. permite el cultivo de cierto espíritu de indagación. Una movilidad social mayor estimula la competencia por el control de las fuentes de riqueza, de poder y de prestigio, entendidas todas ellas de modo más objetivo y enfrentadas en forma práctica y combativa. Un desarrollo particular es experimentado por algunas de estas estructuras, que se especia-, k a n como núcleos d e traficantes y de guerreros del mar. Son las? talasocracias. Creciendo. colocan al servicio de sus centros de poder! maritimo vastas poblaciones que pasan a dominar o con las cuales. comercian absorbiendo sus excedentes. Algunas de estas estructuras alcanzan gran desarrollo y ejercen un papel de dinamización del proceso evolutivo sólo equiparable al de las formaciones pastoriles,
como núcleos de difusión cultural que actúan por medio del comercio y de la guerra. Las jefaturas pastoriles , nómades, condicionadas por la atención de sus rebaños trashumantes. nunca llegaron a sedentarizar8e;apenas desarrollaron una estratificación incipiente y sólo raramente diferenciaron contenidos urbanos. Su rutina de vida más uniforme, en núcleos sociales menores y más aislados. por estar dispersos sobre enormes áreas. asi como su sistema alternado de trabajo que. a veces, exige gran esfuerzo pero proporciona después largos períodos de recuperación. no. dan lugar a una estratificación rígida, La movilidad que el caballo o el camello les aseguran. sumada al espiritu aventurero que desarrollan. acaban por imprimir a estos pueblos pastores un estilo peculiar de vida y ciertas cualidades especiales de agresi,. vidad y brio que los hacen no sólo diferentes sino opuestos a l cam. pesinado. Estos factores de diferenciación transformaron a las hordas Iiieyo I las jcírit~raspasrorilcs n6maces cn ec terror de ios p-ob os rur;ilmdos. incamccs ue defcnsa contra su5 atnqi.as, y o i n c n ~ d o ~b 'qjiios a pagarles t r o ~ t oo a sufrir saquros ocriodicos v nor .Al. timo, someterse a su dominiv. mediante a ¡ sus&ución' de antigua capa dominante por la jefatura pastoril que los venza y sojuzgue. - ' Esas formaciones pastoriles se desarrollaron en la periferia de los estados rurales artesanales, como proveedores especializados de bovinos para uncir a arados y carros, de asnos para carga, de caba. llos y camellos para silla y para la guerra. La documentación arqueológica comprueba que a principios del segundo milenio antes de Cristo algunos de estos grupos pastoriles ya dominaban la tecnología metalúrgica indispensable para la fabricación de los frenos de los caballos y de gran parte de su bagaje de uso común. Comienzan entonces a lanzarse sobre las poblaciones ruralizadas. trasmutándoias étnica y socialmente, Y m& tarde sobre los propios centros de ci. vilización urbana a los que antes provcinn dn animales domesticados o servian como conductores de tropas do nnimales de carga. Su modo de vida. viabilizado por una economía mercantil lucrativa, fundada en la explotación del crecimiento natural de los rebaños y en la valorización de los animales a través del adiestramiento. les permite una multiplicación constante del ganado y de los pastores. Selacciona el ganado y los hombres; a éstos. por las altas exigencias de-tenacidad, agilidad Y resistencia que la lidia pastoril impone, infundiendo actitudes seiioriaies. así como ambiciones de riqueza y dominio que los harían, más tarde. los naturales dominadores de los pueblos sedentarios. Como se ve, la revolución urbana no sólo profundizó las diferencias entre los modos de vida agrícola y pastoril. sino que también iw ~:ontrapusouno al otro de la manera más drástica.! La interacción
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entre estas dos formaciones tuvo un papel dinámico de importancia capital en la linea evolutiva de las sociedades humanas! El impulso expansionista y conquistador de los pueblos pastores compelió a mu-
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nombres. para su apropiación .por los conquistadores. L~ instituciona~izaciánde los estados rurales artesanales se hace a través de dos lineas besicas de ordenanriento de la vida social que I actúan simliltáneamente y en constante interacción una con la otra: i. vPniiiación de ,1 vnrimo,, . . . , ".", , .-.--.-.. . - lavida económica mediante la instituciona\iración de lapropiedad privada a estatal. como un sistema de incentivo para la producción de excedentes y de apropiación de &os minoritaria: seaundo, la institucionalízación del poder ! -.,- rana "-7político a través de la organización del Estado. .- , Los ejemplos más expresivos de estados rurales artesanales fundados en la propiedad privada y en la esclavitud son dados por las talasocracias. Estas surgen y se desarrollan gracias a las posibiliday de la guerra. y tienden a crecer como unidades des del con+io multietniEas de ordenamiento social rigidamente clasista. Sus poblaciones se dividen en categorías de hombres libres, que varían según su riqueza en bienes acumulados. esclavos y tierras o su pobreza y dependencia. y en una amplia capa subalterna de esclavos compuesta por los extranjeros apresados en la guerra. pero en la cual pueden caer los antiguos ciudadanos libres que pierden sus medios d e vida. 1 desarrollo de esos estados de modelo privatista se debe más a k t o r e s externos que a un proceso evolutivo aut6nomok Efectivamente, esto seria impracticable sin la maduración previa de las sociedades con las cuales pudieran comerciar sus manufacturas, para así hacerse económicamente viables. Un mínimo de desarrollo propio era. no obstante, indispensable para hacerlos capaces de especialización en el sector manufacturero y comercial o para emprender haza-
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aifs como la construcción de veleros marítimos, que exigen la combinación de diversos materiales y una organización de esfuerzos sólo practicable en una sociedad ordenada por una autoridad supracomunitaria (F. Cottrell. 1958)./5u poderío se amplía paralelamente a su enriquecimiento. porque con los mismos veleros hacian el comercio y la guerra. ofenslva y defensiva. y también porque desarrollaron los primeros sistemas de expiotacidn colonial-esclavlsta, que colocaron al servicio de sus clases dominantes enormes masas humanas esclavizadas fuera de sus territorlos. Fue a través de esa combinación de actividades comerciales. guerreras y coloniales que esas primeras sociedades privatistas de traficantes del mar pudieron crecer para empresas m88 amblclosas hasta llegar, flnalmente, a ser una de las prlnclpales fuerzas destructoras de los núcleos de clvllización que habían hecho vlabie su existencia. En sus formas m& avanzadas. la capa superior de estas saciedades privatistas pueden apropiarse de las tierras de su propio campesinado. reduciéndolo a una fuerza de trabajo alienada de sus intereses y sometida a voluntades extrañas. Como el objeto de ese dominio es obtener beneficios por l o s ~ excedentes producidos por el trabajo. el consumo de los trabajadores tiende a ser comprimido hasta limites extremos. Así. las potencialidades de la nueva tecnología. condicionadas por ciertas formas de organización social para la producción de bienes, acaban por condenar a la penuria, no sólo a extranjeros esclavizados sino a un sector creciente de la propia etnia nacional. Y lo que es más significativo. a una penuria que no deriva ya de imperativos naturales o de una tecnología rudimentaria sino de las formas de organización de las relaciones de producción, o sea del poder constrictor de una capa privilegiada. Esta tendencia conduce a algunas sociedades a profundizar el proceso de estratiflcaclón hasta alcanzar a la población entera. dividiéndola en una minoria de propietarios de la tierra, del ganado y d e los instrumentos humanos y ma. teriales @e trabajo. y en una mayoría de dependlentes, transformada en clase subordinada. libre o esclava. ,/EI modelo colectivista de estado rural artasanal se funda principalmente en la agricultura de re y en Ia~ropiedad._estatal.de latierra. controlada por un p o ecceritral - dCcgr6cter sacei'doW~7 por s?~ burocracia. y se asienta más en el avasallamiento de la masa campesina por medio de la cobranza de tributos y contribuciones .en servicios que en la esclavitud m - r z a de estados de ese modelo. aunque dedicados también a conquista para ampliar sus áreas de dominio, no hacen de ellas una función permanente. a la inversa de los estados de tipo privatista. que exigen una continua provisión de esclavos para operar su sistema productivo. Sus capas dominantes. reclutadas por criterios tradicio-
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civilizaciones basadas en la~.a&icultura de regad¡> a través de comp(ej0s. sistemas de com~uertasY canales. -gjdos':pol centros urbe. nos que se convertirían en metropolitanoS~comocabezas de extensas ,..~,. redes de ciudades. .~ Algunos de esos procesos civilizatorios emergieron p o r & a a c j 4 ~ cumplida paso a paso, como parece haber ocurrido en la Mesopotamia y en las Américas. Otros pueden haber surgido de la, fesundación.de. un viejo contexto cultura! por la adopc& de innovaciones tecnológicas e institücionales originalmente desarrolladas en diferentes lugares. De cualquier manera, todos se configuran como formaciones socioculturales tan radicalmente diferenciadas de las anteriores Y de a s posteriores que sólo pueden ser comprendidas como una nueva etapa de la evolución humana o como el fruto maduro de una nueva revolución tecnológica. la del regadio. Algunas de estas civilizaciones brotaron de la gestación de descubrimientos técnicos e institucionales desarrollados después de la sadentarización de las comunidades agrícolas y de su organización en sociedade~.&stmidydas T u v ~ e r ~ . u ~ _ e a e decisivo el los sistemas de ingenierL<_@riru!~c q ~ s ~ ~ e m u e horizontes'a v o s la agricultuyIrrigada-y-abo&a, dirigidos por gobiernos centralizados que propiciaron un prodigioso acrecentamiento de la ,&ctiv$ad de las áreas aiimencultivadas, con el aumento correspondiente & losex.cedentes B r B s . Estas disponibilidades no solamentefa~i!ira-n ~ p c ! *m n.. t 0 S demográficos. sino que permitieron kmanutecgin d e c j ~ ~ h s masa? . SliíiI¿l~+las .. -~ actividades de subsistencia. aiistables p a r a --otras.>--. que variaban desde obra; hi$~ághsnecesarias para la irrigación en alta escala. hasta-la edificación .dS faracnicas y guerras de conquisia., Sus c o n t r i b u ~ o n & ~ t e c n x g i c a s fumentales;ademas de la ingeniería hidráulica en que se fundaba la agricultura de regadío en alta escala. fueron lagenera; .!k.aGQn-de la metalurgia,d-edccd,e y del bronce y la cerámica: la invención de los azuiejos,.de nuevas' técnicas y' nuevogmateriales di^ -. construcción. be nuevos .procedimi~ntos basados eQa en la prensa y en los cabrestantes y, además,. .el desar:ollo d%la>scritura
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ideográfica.y$e la notaci~n.,pu.mérica Estas invenciones, en combina. ción con otros elementos. condujeron a algunas sociedades humanas a avances revolucionarios en la línea de la aceleración evolutiva. y en otras, provocarían las más profundas alteraciones reflejas por via de la actualización histórica. La provisión de materias primas. sobre t o d v h z a ahora in. dispensables, llevó a los imperios teocráticos de regadío a mejorar las técnicas de transporte por tierra y mar, e impuso vínculos ex-
imperios teocráticos de regadío
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deas campesinas en partes -activas.de un sise~cDn*mic .iroEaT-.~ Y transformarlas ---
para disputar el poder en las áreas conquistadas y. más tarde, incluso en e l mismo centro imperial. En consecuencia. se hace intrín-Ca ,~a"9e'-gunda condición 'fue llenada con la creación de formas com. mente-su~vers~a porque . las estructuras, de poder que compone no plejas de control de la totalidad de la fuerza de trabajo y de su dir dependen únicamTnte de la fuente tradicional de legitimación del manrección en la realización de grandes obras. por medio de un vasto do - q u e es de naturaleza religiosa- sino del simple uso de la fuerza. 2 e r p o sacerdqt:l que tiende a estructurarse como una burocracia geSu presencia hace que laqmbidhLdg_s%l.L!~ que antes animaba a rencial. La envergadura de las empresas estatales y la compleji a las sociedades marginales -pastoriles y navegantes- conFgie tameiFAiI.i, bÜrocrático a espeLi: S ñ E a d8Ti%fs~~Sobir;fj"oK~~ bién a los grandes centros de civilización. , modo de c ~ a ~ i a T á i lizarse Y. en cierta me 1 a a s w ~ g - e de Se desencadena así una expansión fundada en la capacidad de personal necesario para el planeamiento y la dirección de las obras esas sociedades ricas de movilizar y armar grandes ejércitos. pero de ingenierías hidráulica. vial, y constructiva: la implantación de sisdestinada, no a llenar sus condiciones de existencia. sino a canalizar temas uniformes de pesas y medidas. de tributos. de medición y 1, , atender las ambiciones de mando, riqueza y prestigio de una capa localización de tierras de cultivo, de recolección de excedentes de funcionalmente diferenciada [J. Schumpeter, 1965). Con esa ex an alimentos y su distribución: la creación de procedimientos contables sión sobreviene una serie d e ~ ~ ~ ~ s I o ~ ~ ~ f ~ om;nante. ~ , . . d ~ . ! ~ ~ ,.&"."~., de registro de bienes y de sistemas de conscripción y dirección de y probTemas económicos. ..internos. .~onducentes..a I~asenfuacion-del la mano de obra; el ejercicio monopolistico del comercio exterior . despotismo. para el abastecimiento de ciertas materias primas. como minerales, En ciertas circunstancias. el surgimiento del militarismo .expansi:maderas, sal. además de la implantación de instituciones educacionista puede ser "ezplicadq por presiones internas de ordendemogr? nales de transmisión formal del saber tradicional y también del tgico, derivadas de la escasez de recursos pera atender a una poblanico-científico. . a ción creciente. En otros casos,. que parecen ser mas frecuentes. el Este desarrollo organizativo hizo crecer. al lado de la nobleza he. :militarismo surge como u n ? , pauta de conducta resultante del sojuzreditaria y de los cuerpos sacerdotales que originariamente se habian ~gamientode los imperios por sociedades más aguerridas, que al ini encargado de estas tareas. un vasto cuerpo de s - e ~ $ o ~ ~ ~ d e l . . e s t a d ~ Iegrar la..clase dominante en-el período~.de.r,ecuperación, leimprimen Su reclutamiento, que inicialmente debía efectuarse por la selección sus antiguos cuerpos.de valores [J. Steward [ed], 19551. Esto parece de talentos, tendió después, a c r r ~ n s c r i b i r s ea j d s m o circulo social, haber ocurrido con los imperios teocráticos de regadío que se suceen 'virtud,. de la actuación d e s affirmeS$ $.>c,e,sidad imdieron en la Mesopotamia y en el imperio azteca. ambos convulsio~ e r i t " a d b e _ c ~ a c ~ ~ ~ d e ! ~ s ~ ~ @ < , ~ ~ ~ ~ i ~ c medio b { b ~ r o c r a t ~ p o r nados por un militarismo extremado. Cuando el poder teocráijo.c@e de la & u ~ c i ó n formal)-s6undo: los impulsos de defensa de los lugar al militarismo. o se asocia con el. tiendes agravarse el-despo: priyi!eg!os y der7ctiS5 a d A m ~ d o spor parte de las capas domina%tismo, p ó i la necesidad de imponer a la población una economfa de =.'. La burocracia se fuéxGciendo así una casta, por la sucesión de los g~eimque exige mayoies sacrificios a todos. En estas condiciones. hijos a los padres en los mismos puestos. mediante el adiestramiento. s~-~~uj~~am enb las i é ncapas dominantes de los imperios teocráticos selectivo y la creciente vinculación con la nobleza y con el clero, code regadio el sentido d ~ _ p p n _ b i l i d ~ i a l en relación a las pomo por la oposición de intereses entre todos esos estratos y el conblaciones sÜbo;dikdás. que asegurXa a ca%-campesino. e incluso junto de la población. al cautivo, cierto grado de autonomía casi equivalente a la .libertad, Q t & : ~ ~ f ~ o m ~ & i ~ o de los imperios teocráticos de regadío en comparación con las formas esclavistas de sumisión de la fuerza fue la proksiandiaaciÓ&de_una capa guerrera,, vuelta indispensable de trabajo a propietarios individuales que se enseñoreaban de las tiepara compensar la debilidad combativa de las poblaciones agricolas rras y de los hombres. sedentarias Y sobre todo la vulnerabilidad de los sistemas de riego En los imperios teocráticos de regadío, ~ m p e s i n o ,aunque frente a ataques externos. Más tarde, esos cuerpos militares profer r m a n e c í a \onculado a la tierra y obligado a sufrir la exacción de sionales ya no se aplican sólo a la defensa contra invasores y a la os excedentes que producia, s ó ~ ~ ~ n t ~ b a ~ m o _ ~ f ~ ~ c f represión interna, sino a..guerw>,-de conEsos ejércitos. inclunante sobre él La-p-pi..=-qo~njdad,~oli+a dentro de la cual vivía: -.sive cuando eran reclutados en las a u a s capas dominantes. ya no y e n ~ u n d oplano \a-b&r~iraciLJ.ea!,, representada por agentes aC0se identificaban como un estrato indiferenciado de los demás (aristópiadores de los excedentes de producción a través de la cobranza de cratas, sacerdotes y burócratas). sino como una entidad' nueva, apta tributos y de la imposición de servicios forzados. Pero inclusive esas '
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formas~ de aorooiación v de encontraban cierto iustifica~ , cónscrioción , tivo social, porque no se destinaban al enriquecimiento de un señor, sino en gran parte a costear servicios públicos fundamentales, a cargo . . del ooder central. como la construcción v mantenimiento de los enormes'sistemas de irrigación, de e m b a l s e s i canales, de la red de transportes, de la producción de instrumentos de trabajo. del comercio de materias primas y de la guerra. jElp!opio lujo de la capa dominante oííes"yceñSfifuía !a era extraído de los sobrantes de esas. ...~- militares y buforma de resarcimiento a los noñlE5rócratas. por los servicios prestados en el ejercicio de.,funci;~es-m. siales explicilnmente definidas como contribuciones al mantenimiento del sistema global (K. Marx, 1966). incluso cuando eran reclutados para la edificación de obras faraónicas, como los templos y las pirámides. el campesino y el artesano estaban contribuyendo para el culto a valores, creencias y glorias que también para ellos tenian sentido. Los propios cautivos traídos de tierras lejanas para trabajar en esas obras podían vivir juntos, criar a sus hijos y preservar la lengua y las costumbres que fuesen compatibles con la nueva vida. El cautiverio de los iudíos en Eaipto -. nos muestra que estas masas avasalladas no se insertaban en el sistema como propiedad de señores individuales, sino como pueblos vencidos y sojuzgados a un poder estatal que podría eventualmente liberarlos o fijarles nuevas tierras y así integrarlos étnlcamente como parte del campesinado y de los cuerpos de artesanos y soldados de la macroetnia imperial. Sin embargo, la s i t u a c i ó n $ e ~ ! o s c a ~ t i v o ~ a centrados e n las minas-y en las edificaciones ciclópeasi aunque distinta de la esclavitud individual, era la de la sujeción ma6desp.@Waz ~
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clero una suma extraordinaria de funciones sociales, políticas y edonómicas y actuaba en nombre de los valores más trascendentes. En base a la calidad de portavoces de una regencia sagrada. los sacerdotes podían compeler a ¡as masas trabajadoras a producir excedentes, al pago de tributos y a la provisión de mano de obra para grandes empresas públicas. con mayor eficacia que cualquier otro sector de la sociedad. Un ejemplo del desarrollo extremo de esa atribución .reciutadora y coordenadora nos lo dan los tempios egipcios. Uno de ellos. en tiempos de Ramsés 111 (1198-1187 aC.1. actuó como una vastísima empresa financiadora y administradora de un enorme patriiriimio productivo. Contaba con 300.000 hectáreas de tierras cultivaiilm. 107.000 cautivos alistados para el trabajo, 500.000 cabezas de ! ~ l ~ i i n i iyn una flota de 88 navíos. además de 53 fábricas y astilleros (L.. Whiio 1959: 326). A este ~ a p e i ~ e c o n ó m i c dentro o del sistema
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ciar desde el nacimiento hasta la muerte y más allá de ella, y el que componía y ejecutaba el calendario de actividades religiosas y productivas. Dirigía las instituciones educativas que preparaban su propio cuerpo sacerdotal y los cuadros superiores de los otros estratos dominantes. Sumando al poderío económico y a las funciones reguladoras su carácter de intermediaria entre el mundo de los vivos y las fuerzas sobrenaturales, la iglesia alcanzaba un extraordinario poder de ~ o m p u i s i ó ny de disciplina. Fuslonada.wn.eLestada-.f~r,%aba-u.~a entidad oolítica,.monolítica y todopoderosa., El aspecto más negativo de esa forma de ordenamiento de la S* ciedad' era representado por la. manutención del cuerpo sacerdotal parasitario. la edificación de templos, y sobre todo. de las tumbas reales que absorbían la parte mayor del excedente producido por la sociedad entera. Se estima que la edificación de la pirámide de Keops ha ocupado 100.000 trabajadores durante cerca de veinte años. Su alimentación y vestimenta, incluso en el piano más bajo. al nivel del desarrollo tecnológico egipcio. debe .de haber absorbido la capacidad de producción de excedentes de cerca de tres millones de campesinos. Según vimos anteriormente, los estados rurales artesanales ya habían creado ciudades, diferenciadas de las aldeas predominantemente campesinas por sus funciones de centros de las actividades políticoadministrativas, militares, religiosas y mercantiles. C o l los imperios t e o c p o s de.,r.w#W%3Vfas'de estas , c i u d a d e s - a l c a n z m a de metrópoli's-como capitales politicas de imperiosen. expansión. que las transforman en cabeza de amplias-redes, urbaws_dimmas_por vastos ,territorios y en poderosos centros de creatividad cultural y de_bo;sió~,de,I~sgrandestradiciones culturales de cada civilización. Sus po2jEtiones crecen y se diversifican ocupacionalmente por el desbordamiento de las. especializaciones,funcionales, étnicamente por la coexistencia_entre ,gente originaria de-diferentes' p u e b l ~Sus anti&as funciones ganan también una nueva dimen9ión al hacerse grandes :centros imperiales de comercio: vinculados a extensas áreas de las cuales traen materias primas y artefactos. y hacia las cuales exportan monedas y manufacturas, y también núcleos difusores de una nueva t?cnología más avanzada y de una tradicióg.culturai formalizada. En esas grandes metrópolis c o s m o p o l i t a s ' i a ~ g p a ~ ~ f ~ s j a d a s ' de intelectuaíes -casi siempre sacerdotes- agregan a la cultura soci&aria~'y= tiipiífida en un.patrimonio rural y otro ciudadano, un contenido nuevo. de carácte_udjtq, más especulativo Y ya capaz de desarrollar un cuerpo de conocimientos explícitos distintos del saber ~
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vulgar, transmitido oralmente entre la poblacion. Por sus esfuerzos se desarrollaron la escritura. las matemáticas. la astronomía. a s i como. por la fusión del saber erudito con las técnicas corrientes de producción. la arquitectura monumental, el perfeccionamiento de la metalurgia del cobre y del bronce. Y más ,tarde, del hierro. Los artefactos de metal. que ya eran un progreso en s i mismos -espadas. puntas de arado. Iierrajes de ruedas y ejes- al empezar a ser utilizados como herramientas. posibilitan la fabricación de todo un com. plejo de bienes materiales, como las piramides, los templos, los palacios. las casas, los barcos. los molinos, etc. Algunas civilizaciones urbanas fundadas en la agricultura de regadío sobrevivieron p o T m X n i o s i ~ n < t i t u y e n d opor eso la$ farmacio. nes más estables que conoció la historia. Contando con menor número de factores disociativos internos. en virtud de la característica estamental de su estratificación social, pudieron perdurar por l a r 9 2 periodos a través d e fases ciclicas_d-e-.ascens~-.y-.decadehi(< El grado de .integración d e s " s . y I t u ~ a g Y la centralización de sus instituciones. sociopoliticas aseguraba a la población una fuerte coheuna solidaridad orgánica. Su poder central, aunque tendiente al despotismo, sacaba su fuerza del caricter social y necesario de las funciones económicas que ejercía como constructor de grandes obras públicas. como monopolizador de la producción y d e l c o mercio, y también de la vinculación que alcanzó. en un mismo cuerpo, el o r d e n . . p o _ c n ~ ~ ~ ~ ~ l r e l i gai otravés so de la teocracia. . Cbostendencias disociativa e manifiestan. no obstante. en esas formaciones. : ~ r i m e i o j e ~ c o S economico.de. W la..vastecapa~pa~sitgria. que tiende a ampliarse y a enriquecerse por la.acumuJac/$~"&privk i e g i o s h a i g ~ f o r ~ w c e s L oierrassSy ~ e f trabajadores para explotación privas, o atribuyendo a individuos el monopolio de ciertas actividades económicas, sobre todo las comerciales. y, más aún. el crecimiento de los gastos suntuarios en los actos de fe, como la construcción de templos y pirámides. ,Segm8a:-.el desarrollo del mi,iitarismo. que fortaleció a un grupo social capaz de imponer su hegemoniaFobre los demás y tendióa.deformar el sistema económico par la expansión-deipdw'h-imperial sobre áreas no explotables por la tecnología del regadío, pero cuya posesión era codiciada por la existencia de minerales o para el abastecimiento de mano de obra cauty3tribuT: Ambas aodu~erona J o . s A s t ~ m a ~ j e ~ r á t i de c o cr e g a d í 0 . a - l a , decadencia.-puesto que minaron las bases mismas de su estructura social. El deterioro burocrático está ejemplificado por los incas, por la India y por China. donde surgen tendencias a la reconstrucción de la economia en iineas privatistas por parte de la nobleza y de la burocracia. El militarista se desarrolló especialmente en la Mesopota-
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-y,.~--;~-~,
,ia y en-menor
medida en México, pero a cierta altura de su desarrolloccurrió en todos los impeiios. generando tensiones que contribuyeron d&i&vame"te a su deMiitamiento y quiebra ante el ataque de -' ..,.l-'., .- - __,___ pueblos. mzgioales. como, una vez alcanzado cierto nivel de desarrollo y de explotación de su contexto. estas f m a ~ i o a ~ m o n & t i e a s c ~ i ~ z ~ en regresiones feudales. Para ello contribuyeron también ?trosia* m o m o el. agotamiento de las potencia!idad9~~-d.e~.!a.~ttecn~low-de 'regadío sobre tierras superexplotadas. la.fa!tg-deest!mu!.oqaem. p r e n d e ~ ~ o v a c i o n técnicas, e~ en virtud de la disponibilidad casi iiide & ~ ~ ~ a ~ $ T á ~ c a rde e n inquietudes c i a intelectuales 0 su cerc&+miento, por el peso de las tradiciones religiosas estaliza.*.> das, que hacian de l a ntelectuaiidad un cuerpo de
[email protected] sacramentado, sóio muy raramente capaz de creatividad, ~ i por esos ~ efectos ~ disociativos. d ~ los ~imperios teOCrátiCos de regadio,.deqpués de elevarse a las cumbres del progreso. entraron en ,régresión feuda[iabatidos por las disputas en el ámbito de las capas dominantes zfibra hereditarias, por las guerras intestinas Y Por ataques que los postrában durante siglos en l a feudallzación, de lacual podian resurgir para la reco~stituciónde las antiguas formas, en un esfuerzo exclusivamente restaurador. En todos los casos d e ~ ~ m ~ o o l _ i e n de t o las. estructuras imperiales de regadío IoS'ataques externos son'una -constante, pero procomo un factor adicional sobre civilizaciones Ya 'bablemenfe~ conducidas a la decadencia por un complejo de causas disociativas de carácter , ~ e c o n ó m i c ~ s o c i .,cuituraL-Su a~~y .efecto..crucial.fu_ienipr? .la>érdida$e,~lafi~eqración~macr~~,$i~&y-de fa-capacidad-de aritodefe-risa. Sus. clases su6aTernas. viendose despojadas,.de tantas$sus instituciones solidariradoras y sujetas a un sistema de producción cada vez más despótico, dejaban de identificarse organicamente, Con las capas dominantes y resultaban susceptibles de sucumbir~,cas?sin lucha, ante 10s ataques externos. Tal reacción pasiva cOnStitUY0 Probablemente. una forma de lucha o al menos de protesta de las capas subalternas contra la opresión a que eran sometidas. ~a civilización egipcia fue abatida. primero. por los jinetes de hicksos; luego, bajo el comando de la jefatura victoriosa c0nsiguiÓ reestructurarse. M á s tarde, ya como Imperio Nuevo. sucumbio al que de los aqueos, libios y nubios, que sumieron a toda la region en una regresión feudal de la que nunca consiguió recuperarse (Gordon Childe, 1934; L. White, 1959; R. Turner. 19631. de la~Mesopotamiatuvieron una Las.&,ilizaciones de agitada, y~sufrieron sucesivos ataques de grupos existencia aún arios.kassitas e hititas, escitas y. finalmente. de los medos Y Persas. se restauran varias veces después de esos ataques Y de 10s corres'
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pondientes descensos al feudalismo. Bd -a nuevuefatura extran. experimentaron ~ r o f u n d a ~ t r ~ ~ f o r m a c i o n ~ i c a s , P é ; o c o n s e r . va?% siempre las bases t5cnológicas y los fiísmós-principios estruc. turales, hasta que éstos también fueron afectados en el curso de un nuevo proceso civiiizatorio que transformaría a los pueblos mesopotá. micos. (Gordon Childe. 1934; R. Braidwood. 1952).
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La civilización del regadío de la india sufrió ataques de los arios, de los sakas y hunos Y de otros diversos grupos tártaro-mongólicos, que la hundieron también en sucesivas feudalizaciones, de las que consiguió recuperarse algunas veces para caer finalmente en un largo período de estancamiento feudal. Las últimas invasiones responsables de la restauración de los pueblos del lndus y del Ganges y su incorporación a nuevos procesos civilizatorios fueron. primero, la iránica, que resultaría en el Sultanato de Deihi; la tártara. que le impondría la regencia Tirnúrida (sumando ambas casi seis siglos de dominación); finalmente. la británica, que sojuzgaría la india por un siglo y medio a través de un proceso colonial de actualización histórica, llevando a l pueblo hindú al subdesarrollo en que se debate hasta nuestros días (M.Wheeler. 1962; S. Piggot. 1950; A. J. Toynbee, 1951.64). Las civilizaciones chinas experimentaron una presión constante, de los pueblos de su contorno, principalmente de los grupos pastoriles euroasiáticos de la Alta Asia. bajo los que sucumbirían cuatro veces. La primera. por la dominación de los bárbaros Ch'tan, que les impusieron la dinastía Liao. Después. bajo el ataque de las huestes de Jurchen, que fundaron la dinastia Chin; luego, por el dominip mongol que dio lugar a la dinastía Yuan. y finalmente, por la invasión manchú, que les impuso su última dinastía. A cada una de esas ondas invasoras sucedió un período de feudalización en que los invasores fue. ron aculturados y se inició un lento proceso de restauración imperial. Gracias a esta capacidad.acuituradom,. de,todas las formaciones es. tructuradas como imperios teocráticos de
[email protected] inclusive de todas las altas civilizaciones del pasado- la China' es la única que consiguió sobrevivir conservando su perfil macroétnico fundamental. Sus experimentos más recientes -como las comunas populares y la revolución cultural-, son por eso, en gran medida. una reasunción de antiguas instituciones sociales y un nuevo enfrentamiento de'viejas amenazas de despotismo burocrático, que encaró sin éxito a l o largo de milenios (K. Wittfogei, 1964; 0. Lattimore. 1940; Zaburov, 19601. Las civilizaciones de regadío de las Américas nunca afrontaron tensiones de este orden. excepto los mesoamericanos. por parte de los Chichimecas; pero fueron al final abatidas por la expansión mer. cantil saivacionista de los espaiioles (J. Steward. 1955a y 1955 b; E. R. Woif. 1959).
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t a ~ i o n a ; i ~ ~ , r.o._,_ ~ ~ < de ~ . ~ las ~.ó ct i.cv io ,', l i z_ a. .... ciones.~undada~~~~~~~gad~O.~ basan, to&,.enlaobservacion de las mismas-despuesdesumergidas en el..feudalismo, K. Marx (1955 Y 19661. por ejemplo. caracteriza a estasformaciones como esencialmente estacionarias. en base a datos referentes a la India y a la China del siglo XIX. K. wiü:. t o g e ~(1955 y ig64), para caracterizarias como intrinsecamente des,,óticas, engloba en la categoria de "sociedades asiáticas muchas formaciones que nada tienen de común con las civilizaciones fundam a s concepciones no resisten a la crítica. cuando das en el se considera: vigor y la creatividad cultural de 10s imperios teocráticos de regadio en el ciimax de madurez de su,S Pote".ialidades de desarrollo: b) Cuando se reconoce que el metpdo a'ternativo de reclutamiento de la fuerza de trabajo. en aquel nivel de la evoiución sociocu~tura~, era la esclavitud individual asociada a la propiedad privada de la tierra, mucho más aiienadora Y desp6tice; c1 cuando se admite que ellas, como todas las civili~aciones.son susceptibies de caer en ia feudaiización con pérdida de su integraclon macroétnica, de su estructura poiitica y de la vitalidad de su sistema econ,jmico, sumiéndose en una condición regresiva q u e n o puede ser de las formaciones en que se originaron. PoWue atribuida a ninguna es caracteristica de, ia propia feudaiización: Y sobre todo. d) Cuand0 se con otras categorías conceptuales Para Clasificar las farmaciones realmente despóticas. ninguna de las cuales se baso Princioalmente en o es explicable como un desarrollo de sus
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esclavos pertenecientes a señores individuales.! Son modelos caraccivilización asiria (siteiistlcos de ~fáfo~mmacíoii;énTü~cíoii;fi~6ürez;~~Ia glos XiI a VI1 a. C.]. la aqueménida (siglos VI a IV a. C.), la helénica (sigio V a siglo I a. C.), la cartaginesa (siglos VI a 11 a. C.). la romana (siglos I a IV de nuestra eral y la bizantina (siglos VI a X de nuestra era). Entre ellas se registran grandes diferencias, destaca. das en los estudios históricos, que derivan de las tradiciones culturales que habían heredado y de las vicisitudes particulares que en&a expansión de los imperios teocrBticos de regadío se vio res. frentaron. Todüs estas civilizaciones son. no obstante, variantes de trlngida por una limitación esencial: la Imposibilidad de generalizar la una misma formación sociocultural, fundada en la esclavitud de la irrigación sobre las Breas conplstgdas. en virtud de las exlgenclas mayor parte de la mano de obra y en el fomento del colonialismo ecológicas que le son inherente&n las Breas propicias a la irrigamercantil. ción. tendlan e implantar su tecnología báslca mediante programas Armados de la tecnología desarrollada en la mlsma Brea o en de colonlzaci6n o de traslado de poblaciones que acababan por incorotros luaares. esas formaciones se estructuran de manera oouesta a porarse a la etnia domlnante. Donde el regadlo no era viable. sólo.~. los imp'rios fundados en al regadTo. Con la tbcnici del hierro forPudieron ejercer una dominación d6bll. jado. que se podía producir e n 'cualquier Paité por la amplia di'strlSin embargo. la tecnología desarrollada por los imperlos teocr8bución del mineral v la sim~licidaddei'vroceso oroductivo. se a e n s ticos de regbdio, ÜnTvez perfeccionada'y~aplibadáa~lstemas pvoduc; ralitan los instrume'ntos de 'metal. ~ e u i i t aasi ble abatlt-k6 t l ~ restas para abrlr extensas áreas.de ~ L l f i v o i i ~ m d i e u n ede s las .llutivo5~nüevos. püdoflorecer-y ~ e x p a n w s eampliaMnte; .a cnzdo;al extensas a r e 6 y r e v o l u c i o n ~ b o.el m o d o ' d e vida de Innumerables vias. menos productivas p o i unidad.área que la agriculrura de regadio. pero susceptibles do expandirse por amplisimas regiones. Los mispueblos. Su impacto fue tan profundo y s u s efectos renovadores tan iadicales; que a nuestro mos efectos fueron logrados en el perfeccionamiento deJos veleros mo una nueva revolución marítimos v de los carros de transporte Y de guerra. fi escritura fon6tica, al.facllltar la alfabetización. permitió redutar ubintelectuala configuracibn de u= l~dadnumerosa e independiente del sacerdocio. propiciando la ampliaMercantiles Esclavistas. *-*..... ción de todos los c o n o c l m i e n t o s ~ ~ a c ~ a c facilitó i6n una economía Su basaconsistió esencialmente, ?"!a~gm~~allzaclón monetarla~, v ensanchó extraordln eñtelos horizontes del-comerclo y el p e r f e c c l o n a m í e n t o 6 ~ K G t i l u r g l a del hlerro.forjado..para la faexteitioi -Todos estos desarrollos asociados crearon uñ tipo de $0. de Eado;¡VZdas----~~ brEaci6KdZ herramlentás~a~G;ñáchBs,'puntas cledad e ] e ~ ~ p ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ e ~ ' e ~ a ' r F L i C ~ 0 inc& ~ % 9 : ~ a S " e 1 S a o r aWTás ~ l olibre n s que estimulaba hazañas Individuales. y ofrecía a T-... individuos emprendedares amplias oportunidades de e n r l q u e c l m i e n t a y e n la a c u ñ a c i o n d ~ m o n e T a T f i ~ ~ 6 i B ~de ~ nlos t o carros de trans .porte)< de~guerra,d e los barcos mercantes y de guerra. como tambi6n El principal.incentivo de ese proceso fue ; 1 economia. mercantil del alfabeto fonético. y de la numeración. decimal. A estos elementos que vinculaba a centenares de comunidai[es por tierra y mar, Iievando a cada una las necesarias transformaciones internas para -que encontró en estado rudlmentarto en otras formaciones y los transformó, agregó mBqulnas~hidr~ullcas.molinos movldos a agua, el de la producción d ~ s u b ~ i s t e n c a)a l a pr?ducclón d e ..artlculóSbP;frus acueducto, la noria. la muela rotativa, cabrestantes y grúas. asi como 6 U e T ~ ~ l i i S p ~ @ p 8 1 ciudadCCde & Fada imperio mercgntil esclavista los faros marítimos. Fmulfíplicaban la< manuf6Ct"rás 'organizadas como ergasteriosom- 'prendiendo una amplia gama de~áTfeeSaño0sT~6aF~i~térG, ebanistas. me. Gtürglcosy caldereros, alfareros y ceramistas. vidrieros. curtidores. lmperlos mercantlles esclavlstas orfebres. talabarteros y zapateros. ,En ellas decenas y hasta centenas de artesaops. en su mayoría esclavos,~roducian a r t í c u ~ g ~ ~ a ~ l Los imperios mercantiles esclavistas. como desarrollo de los eszados para el comercio. privatlsta. se caracterizan por tados rülaTK~a~EsañBTe~~deeemo~eTo" la institucionallzaci6n de la propiedad Lndividual dCla tleria. por el Las p o w x d e , la.formación mercantil esclevlsta sólo se ~ e f l ~ ~ ~ a ~ ~ ~ e ~ a h d é ~ ycP % o r hTaB&i ~ 5 r cFmplla i o generallzamanifestaron incipientemente en la civllizaclón asirla y aquem6nlda. guerra páia con\iertlrlos e n ción del apresamiento~deprisiofieroS8e . Su antigua economía de mercaderes y su expansión guerrera de sa. . .~
IV.
La revolución metalúrgica
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L. 13.
que0 las llevaron a u en que em ezaba a p r ¿fFTa&e't~a~jo ~ ~ ~ & ~ k m e
6 estructur~~ón-,+4&l_mercantil escia$g e d ~ ~ m ~ ~ r o ~ i e d a d ~ py r la i vconscripciónada por medi6 de la-ee$a$t
-que designa los parientes colaterales y llneales con los mismos ~ioinbres.formando grandes cateaorias de .oersonas solidariasse transforma E par-ales. r e m g i e ny ddistingue o a éstoscon'térmlnos el ambito de especiales la solidaridad
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familiar y de la herencia. Más tarde se dan nuevos oasos en este camino de racionaiización de la conducta, mediante la secularización de una serle de sectores antes regidos por criterios religiosos Y la individualización de las relaciones sociales. ~ . i n s t i t u c i o n a i i z ala-usu. ra: se crea la hipoteca sobre la tierra y con ella la g d & u ~ . p o r e " e s del 'X u d a s : s ~ ~ g g I ~ ~ ~ e ! . & g ~ ~ _ d e - ~ y e n $ a . . d e , . ab jtravés a-: >es=enbA Por fin, el empresariado se torna hegemónico en todos colocando los poderes del-" Estado a sÜ ivícT--~---los. . .sectores. -. . .- S e. La minoria rica se hace así cada vez~-~ m á s g @ e ~ o s a y'.las . masas esclavas, .... cada .vez, más miserables~i~jravándose ybakernas,.libres .o~así las sociales y !as~disputas~entre.ciudades[es-dos. he. . tensiones . ~ cho frecuente en los períodos de penuria: se generaliza la práctica de someter a los deudores a servidumbre temporaria e incluso la del @G apresamiento de-ciudadaqos de la misma etnia, en las guerras entre ciudades, para hacerlos servir como esclavos. Simultáneamente. e s clavos libertos, enriquecidos en el comercio especulativo, se convier...~, ten en señores. estableciendo como criterio de calificación social, por encima de la condición de plebeyos o de ciudadanos. la condición rico:,yagpbres. La ciudadanía, que habia sido una f u n c i o U u b G T @Fiera1 que hacia de todos los patricios cogobernadores de su ciudad. responsables por la j u s t ~ T r % Z i F i ~ l ; 7 . - ~ l ~ o c vi aoolítica. l ~~~~
. . .. - - ., ~ ~ "~ dominadoras de los territorios rurales circunvecinos. fundadas en la igualdad de su estrato patricio, todas ellas se entregaron acti
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vas. pero también alteraron la composici6n, Btnlca de su propia gente genera"do.t e # g t o ~ s T 6 í $ < i ' q u e terminaron por hacer no viable el brooio sistema. Al difundir. a través del comercio y de la guerra. sus iécnlcas productivas y militares sobre amplios contextos externos. aceleraron la maduración de otras etnias, suscitando ambiciones de saaueo de las aue terminarían por ser víctimas. Al colonizar pueblos o distantes. mediante' la explotación esclavlsta. tambl6n los Incorporaron Intrlnsicamente a su civllizaci6n, aslmilando cultural y lingüístlcamente a algunos de ellos como variantes de la macroetnla imperial. pero. slmult6neamente. permitiendo madurar a Bstos y a otros como aspirantes a la emancipación. Se desencadenan. en consecuencia. movlmlentos lnsurreccionales que. al actlvar a la masa esclava y e los,'~proletarlados externos\'. crean condiclones pera su reconstltuclón como etnlas capacitadas para el comando de sí mlsmas. Así. en el auge de su expansión, el lmperlo romano. como tantos otros imljerlos meEaiitile9 esclavistas. alcanzaba tamblen e l - punto extremo de -debilidad, pues se había configurado Fomo una macroetnla genhrica. dentro y fuera de la cual evoluclonaban núcleos Btnl. cos cada ver m6s coheslonados y vlgorosos. Cuando a las rebeliones de esclavos se sumaban los ataques de esos pueblos al centro rece todo tor imperial, la destrucción era inevitable. ~ e s c o m ~ o n l a sas1 el conjunto en una multiplicidad de componentes feudales. en la que se perdería la mayor parte de los progresos tBcnlcos y culturales alcanzadnr. . - -..... En el oesmoronami~ento-de i o s l n i p e r o s mercantiles esclavlstas tuvieron un papel detonaaor de Tá mayor importancia'? enes jefifuras--.,' pastorlles nónades. parcialmente herederas de .a re6aiucián urbana.' y culturalesaue en virtud de condiclones especiales -ecol6gicas & hicieronproducto~s.~..consumld~ras..de~!nstrurnental metaltirglco, sin hacerse agricultores sedentarios. En estas cond dones, no perdieron s ü s ~ a n t i g ~ a s ~ c ~ a l l d ag~eceras; dns por el contrario. las actlvaron hasta niveses extremos oe a ~ o a c l a ~ c o m b a t i v l d a dEstos . pueblos extraimperiaies. etn camente coneslonados en torno a sus lefaturas e irresist blemente atraidos por las riquezas acumulades por los pueblos céntricos. dieron el golpe de gracla a,,la.vle)a formación m e r c a n t l l . e s c ~ ~ s ~ e f i a údE! s t ~'Su -clviEación, Incapaz de nuevas *., creencias integradoras. con sus masas dependientes de esclavos y de campesinos libres rebelados contra la suleclón despótlca a que eran sometidas. - Aqul tambi6n la desvlnculaclór los estratos dom-c ~
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en l a irrupción de guerras una forma de ruotura de la dominacldn ollg~rqulca.que les propiclaria melores perspectivas que la slmple perpetuación del sistema. En Europa. toda la soberbia romana se desmoronó ante la audacla de un puñado de barbaros que. sumando menos de medio millón. asolaron, vencleron y avasallaron de ochenta a clen mlllones de europeos y africanos romanlzados. Estos barbaros. que nada podían aportar a la clvllización de los pueblos que dominaron, pues su vlctorla s61o se basaba en ser Herrenvolker, acabaran por tnscrlblrse en lo aue restaba de la "lela formación. Sus jefes Be convinieron en la a h tocracia y realeza de las antiguas provlnclas imperlales: sus guerra ros se transformaron en masas sedentarlzadas de campeslnoi a en nuevos contingentes de artesanos ciudadanos. Muchos de ellos se romanlzaron IlngOfstlcamente y todos se romanlzaron culturalmente. NI las formaciones teocrdtlcas da regadlo nl las mercantlles-e.* un nuevo proceso 5rvlllzatorio. sino simplemente desaparecen en el estancarnlento feudal. dlvldldas en muliltud de-,.pequeños poTentaoos .ocaes. incapaces de producclbn mercantil 9 de cornerclo exter.or. entregadas a une simple proddcclón .de subslstenc?e.. y condenadas a- gestos meramente pasivos de d e fensa contra ataqlres externos. Vemos así. que las macroetnlas p u b den ser rotas por la propla expansión lmperlal cuando Incorporan mas pueblos de !os que pueden actuallzar hlst6rlcsmente y aslmllar. Per';dlda la cohesión Btnica de los..antlgwos núcleos imperlales y quebra. da-su unldad polltlca. da fin tamblen su condtcl6n de exlstancla como , . clvlllzaclón. Dentro de esos contextos feudalei~devarios orlgenes, todos regresivos por la llquldaclón de los slstemas mercantiles y polltlcos que antes Integraban y que activaban sus economlas, los antiguos esclavos se convlerten en colonus, pagadores de d e r e ~ h o ~ f i á ~ d e la tier%;;j;flinál'm confluyen para constltulr el campesinado faudal. . transformados todos en siervos de señorloTrocaIes te ~~. -.o e n a.r ~sanos urbanos a m p a r ~ & m ~ o r - e o r ~ o r a c t o ~Esta e s . translctón del es. clavisÑ5 a ~ 1 B ~ e r u l d ü m b ~ ~ ~ nienos ~ a P e r&o a una evolución resultante de la lucha de los esclavos contra sus seRores aue en vlrtud del deterioro del slstema económico anterior, en que los esclavos representaban un papel fundamental como productores de blenes pera el comercio. En las condlciones de estancamlento feudal en que las ciudades caen balo el domlnlo de potentados rurales y casl toda la economía se vuelve local y autosiiflclente. poca dlferencla rapte. senta tal transición desde el punto de vlsta de 'un seflor, En realldsd. se~abi-l-eg~voJ-que ya no produce mercaderías vendlblas y ~
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debe ser alimentado y ~ e s t i d o ~ p o ~ ~ s i e atad~.~sa~la_teya~~.que rvos p a g a n _ t r ~ b ~ t o s ~ n ~ b i e ~ e ~ ~ o ~y ese n ~mantienen ~ t ~ a b a j ao s i mismos. Agréguese además que la masa d e eScTairO5: Xi 'ae3gZSfaise 'rápidFmente en el trabajo, exige una reposición constante por medio de guerras de conquista. irrealizables en la economía cerrada de señor i o s aislados. La feudalización de la Euro,ps:.esrománica se produce mediante dos'rupturas iundamentales. Primero,$ del sistema imperial de pol Ver, coagulado en millares d e feudos impotentes para aglutinar su contexto en una estructura~politicaduradera. Segundo, la del sistema de intercambio mercantil externo, que sólo subsiste como actividad marginal y semiclandestina de los que negociaban con árabes, judios y sirios, o que hacían transacciones con monedas orientales. Rotas la actividad mercantil y la unidad política imperial. se producen otras regresiones como la reversión de los latifundios agrícolas en tierras de uso común y en bienes eclesiásticos. Los artículos manufacturados que se producían con mano de obra esclava son sustituidos por producción doméstica a cargo de las mujeres de cada familia. De este modo, el artesanado, que ya se habia urbanizado desgajándose de la agricultura como una especialización, vuelve a fundirse con ella. En las ciudades decadentes sólo muy lentamente vuelven a organizarse los oficios -estructurándose como gremios tendientes al ejercicio del monopolio-. y a hacerse hereditarias las profesiones. ' Como e f e c t ~mayor de todas csas rcgrcsiones. l a estratificaciór social antcrior. activada pur una intensa moviiioad socia. da lugar a u n a esiamentació~, de la sociedád En-estraios consolidados, con tendcnc'a a naccrsc nereoitaros. En ia c.ipuia se sitúa ia n ~ b l e r ade w q r e de los desy;rnaónrcs-d6 invasores Iia%:r5s, tránsform.-dos en propietarios de feudos. ' Le siguen sus servidores más des-ca-S: el clero y los vasallos, de donde se reclutan los cuerpos decaTaíkL...ros s e ñ o r i a i e s , a ~ r e d i s p u e s t o s a lides deportivas que a guerras. Luego se encuentra la población urbana de pequeños mercaderes y artesanos;eStoS~ÚltimosSegmentadOsSenmaestros. oficiales y aprendices. divididos por oficios y dedicados a la producción para un comercio local de trueques. En la base de la pkámide s-iai s e ~ i t ú _ los campesinos ligados a i a i e b a , como siervos ~ T e p e n a i e n t e s . El sissemaem6rnico empieza a actuar c o n e l fin-Te-mantener y reproducir esta misma composición social. regida por un cuerpo de insti! tuciones destinadas a perpetuarla. En ese mundo feudal, agitado apenas por nuevas invasiones. com o l a s m U F ü i m G i n i ~ o rguerras religiosas y por disputas entre nobles, acaba por implantarse la paz del estancamiento. La vieja civilizacióñTomana que e n e 7 s é a i s o l v i e i a t G n S f o i i % a s e en una mera tradición. como habia ocurrido antes con los imperios teocráticos de
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regadío cuando también cayeron en la regresión feudal. Su única fuerza integradora será, de entonces en adelante. una religión heredada de uno de los pueblos del contexto imperial que, en el esfuerzo por explicar el drama de su propia dominación. había redefinido sus concepciones tribaies. haciéndolas más inclusivas. Así, un grupo minoritario, poseedor de una fe consoladora de sus aflicciones. que no reconocia privilegios étnicos ni gradaciones sociales, sino que era capaz de hablar a los hombres de un destino más noble que la mera existencia. se hace heredero del mundo grecoromano feudalizado, tal como otras minorías religiosas -los budistas, los confucionistas y los hinduistas- alcanzan el mismo predominio sobre diferentes contextos igualmente inmersos en el feudalismo (A. J. Toynbee. 1951/641. Esta integración religiosa interna no consigue, sin embargo. restaurar sino episódica y mediocremente. los antiguos imperios, ni impedir que las etnias sojuzgadas, pero todavía vivas, vuelvan a urdir nuevos ethos que, fundiendo las antiguas tradiciones con las de los invasores bárbaros. conformarán nuevas configuraciones étnico-nacionales. La iglesia Católica se convierte paulatinamhte en la gran mono. de -polizadora . ~.. ,... la vida economica, orgáñi7aaanTJ-ya~~a~bt1rstcrema mercantic sino como u n ~ o h T e S i S t G f i ~ ' ~ ~ ~ r O p i i Z ~ i d G ~ l ' ~ ~ ~ ~ - - .. excedentes genera=;-fie3iZnfefefelaaCOb7ánrSde dbzmss >ilKTbteji: y donacíonbs; di>triijucióir d < G b s ljiéii6s-6nTación de legado's -,,po~CaademisWiCoidia"-y~en lsedificación de catedrales que cdns~
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tituyeron con losgrandes~castillosdel feudalismo naciente las únicas creaciones arquitectónicas de la edad^ Media. Su riqueza crece sin-cesar por la-monopotizaciún--de l a s tierras y de los rebaños. por la ampliación de las áreas de cultivo en poder las abadías, por la administración de las únicas obras capaces ae proporcionar empleos Y por la rapacidad de los monasterios y de las órdenes religiosas. Simultáneamente se va constituyendo en la gran fuerza ordenadora de ahora no en el i g u a l i t a r i s m o 7 E l 3 c f i Z ~ . - la vida social,>undada nismo primitivo sino en u m rígida estamentación social y en el culto .' -.. . d e l conformismo, de lTdísEipTi~~dG-laobTFieTTCíaFieTTCíaFieTTCía'~----. . .. . El feudalismo posrománico. como l o s demás, en .virtud de su propio carácter disociador de áreas antes integradas política y económicamente. favorece una convivencia humana menos despótica. Las comunidades campesinas tienen. probablemente. oportunidad de comer más, vestir y vivir mejor que bajo el puño de imperios despóticamente estructurados para arrancarles todos los excedentes y utilizarlos como soldados. En las ciudades. cuyas poblaciones se redujeron drásticamente, los artesanos encuentran medios de d?sarrollar una economía corporativa, menos sujeta a la expoliación y al abuso que los antiguos erpasterios grecorromanos. Liberados unos y otros del poder de cons-
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piraciRn de las grandes estructuras económicas y politico-relgiosas del pasado, no tienen la pos:bilidad de lanzarse a grandes hazañas, oero- ,~~~ oueden.. oor eso mismo, vivir una existencia tranquila. aunque , apagada y sin grandeza. Sin embargo, la ausencia de un poder central con capacidad de imponer a todos uñ-C<~
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La revolución pastoril
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En el estudio de las revoluciones tecnológicas ya examinadas. vimos sucederse diversos procesos civilizatorios. Con la revolución urbana se desencadenan los movimientos responsables del advenimiento de los dos modelos divergentes de estados rurales artesanales y el ascenso de las hordas a jefaturas pastoriles nómades. Con la revolución del regadío se cristalizan los imperios teocráticos de regadio. En correspondencia a la revolución metalúrgica, surgen los imperios mercantiles esclavistas. Cada uno de estos procesos civilizatorios se puso en movimiento y se reitere en diferentes regiones y en épocas diversas, activando la vida de millares de pu+los elevando a algunos al nivel de altas civilizaciones individualizadas en estructuras imperiales, y a otros sólo actualizándolos históricamente como objeto. de dominación aiena. En el curso de cada proceso civilizatorio singular - c o m o teocrático de regadío en la China o en las Américas. o el mercantil esclavista en Irán o en Europa-. diversas civilizaciones se irguieron, vivieron su destino y decayeron. sumergidas en regresiones feudales. Sobre sus ruinas. nuevas civilizaciones se levantaron. asentadas en la misma tecnología básica y estructuradas según los mismos principios,. imprimiéndoles coloridos peculiares. pero incapacitadas de altererlos sustancialmente. Los pueblos de cada una de esas clvilizaclones, incluso después de abatidos por ataques externos terriblemente destructores. acabaron por absorber. asimilar y aculturar a los agresores.. bajo cuya jefatura restauraron sus formas esenciales de expresión cultural. Vale-deci~...%u% en el ámbito de cada proceso civilizatorio, la sucesión de c i v i l i z a c i o n e ~ s ' % ' l ? ~ i a a i a a d é T m ? S m ~ ~ O ' --básico de formación socidcultural. ,
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Sóloa,e.n el cuerpo de,,un nuevo proceso civilizatorio. . .~ fundado ,.~.~ .. , . en ,una"revolución tecnoifgica resulta. posible advenimiento de otro tipode. civilización, representativa de una nueva etapa de al-svaul&e-. h u m a n a y de u n a g o L a & p m i ? sociocultural. Es lo que ocurre c a i - m a d u r a c i ó n de la r e v & c \ m : q u e . al armar a algunos pueblos hasta entonces atrasadosen-la-historia con una nueva tecno,, i logía militar, les permitió atacar áreas feudaiizadas de altas civilizaciones y resistir la asimilación por el pueblo conquistado. para confi-
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qurar una nueva formación sociocultural. totalmente distinta de las anLlac~onespara el dest.no..sagr~do.de imponcralmundo ln verdad dwins rniperios dcspófiros se~vac&?niSras. teriores: dc qiic cr;in.orposir~r~as.A eso m sinn d>\.!na se aiian n x ~ ~ , l n i ~ n t e , Esre nunv-configura originariamsnte como los intereses economicos en que redundaba su transformación en seuna nucva o n d a d e - ~ i < p g n ? k pastoril iunoai~apr n i i p o l m ~ n t ccn la ñores de un mundo reordenado de conformidad con la palabra de sus üpiicac~óridc ri r ~ i c n o . o q : a - d e J : ~ f i F rla ~ cabal eria de guerra Sus profetas. elemcnros mUs norabies f ~ e r u nl;i siTm dorada de csrr~liosq i c o nron Aquella nueva tecnoloiiía de caballeria de guerra v esta armadura mavor seguridad y movilidad a los jinetes; la herradura, que prolongó ideológica los transformaria, de simples saqueadores de la riqueza la k d a ú
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cruzados del mayor movimiento religioso de conquista que 'registra la historia. Su inspiración básica era el viejo espiritu de saqueo de tierras y de bienes de las hordas pastoriles, al que-se. sumaba ahora un sentido de destino sagrado, formulado p o r i ~ a h o m &-La doctrina, mahometana. recogida en el Corán. sintetizabaantiguas tradiciones ju.daicas. helénicas e iranias. redefiniéndolas como una nueva religión universaiista. y oriontada más que cualquier otra I?acia el salvacionismo de conquista. como expansión de la gloria divinci. El islam so configura como un credo mesiánico que pone más empeño an la expansión del dominio de Aiá sobre todos los p e b l o s y tierras del mundo que en el esfuerzo misionero de convertir almas para salvarlas de la perdición. El propio paraiso es descrito bizarramente como el Jardfn de reposo del guerrero sagrado. En consecuencia, no dnsnrrolla un estado-Iglesia asentado en un cuerpo sacerdotal profoninnaiizado. Se estructura por la fusión en una misma unidadd@ sistema poiitico y del religioso. a través de la atribución a cada hombre válido de un destino de cruzado subyugador de pueblos infieles.de colonizador de las áreas conquistadas y de brazo divino que impone la sumisión a Aiá. Este espiritu de misión divina. armó de furia sagrada a los guerreros árabes musulmanes, e hizo que arremetiesen en todas las di. recciones como una avalancha ante la cual sucumbieron innúmeras sociedades feudalizadas. Les infundió también la capacidad de resistir la amalgama cultural en contextos más evolucionados. como ocurriera antes con los antiguos invasores pastoriles. Y sobre todo, l e s infiindió el vigor necesario para estructurar los puebios conquistados en inmensos sistemas rmperiates despóticos. integrados en un nuevo orden moral. fundado en la palabra del Profeta. En pocas décadas. el dominio musulmán se expandió por casi todo el Medio Oriente y de ahí hacia el oeste. sobre el norte de Africa. las islas mediterráneas Y la península Ibérica; y hacia el este, sobre la Alta Asia. sobre la India y. más allá. sobre lndonesia e Indochina. Su dominio se extendería más tarde. por otras áreas. penetrando profundamente. de un lado. en el Africa tropical. y del otro en la Eurasia y en los confines del Oriente. Estas Últimas ondas serian conducidas por pueblos islamizados. como los turco-mongólicos, que a cierta aitura. se colocan en el centro del expansionismo musulmán como su fuerza más dinámica. A través de ondas sucesivas se implanta el lsiam (esto es. su: misión incondicional1 sobre un área mucho más. extensa que la de cualquier civilización imperial anterior. con una capacidad de permanencia t a m b i e ~ m ~ ~ m a y o r - y . c un o n poder de asimilación de pue~ . ~ ~ alcanzado sjuh antes. Su domiblos y d e . ~ c u l . ~ ~ ~ ~ o ~ c o m nunca nio sobre iberia. como Califato de Córdoba. se extendió de 750 a
1350; sobre la India se prolongó por seis siglos. primero como Suitanato de Delhi (1300 a 15261. después como imperio Timúrida (1530 a 17051. incluso cuando caen, posteriormente. en regresión feudal. dejan transformados los pueblos que habían dominado. tanto los del Cercano Oriente y del norte de Arica como los del Africa tropical o de Eurasia. modelando una de las más vastas configuraciones histórico-culturales modernas. que engloba a más de 300 millones de personas. En, el curso.de su prodigiosa cxpansion. os pueblos islamizados ori$nariamente pastoiilcs y de'cuiturd r,dimenrar;a., fueron avanzando cult~ralmentehasta nadurar como una a.ta civiliración Su localiz8ctón inrctmodia entre grandes centros de antiguas ci\:iizaciones los nizo hered~vosy iransforinndores del pdtrmonio ciiirurai de mucnas dc ellas. y despuPs. civi izadoros de Oriente y 0cc:aente A través de la construcción de vastas estructuras de dominio imperial y de sujeción religiosa. actuaron como agentes de uno de los más vigorosos procesos civilizatorios, cuya capacidad de actualización de pueblos atrasados en la historia hacia la modernización tecnológica. social e ideológica s ó b . tendría paralelo en el .curso de la revolución mercantil y de la revolución industrial. ' Sus mecanismos esenciales de expansión fueron la conquista.so ida de dom-potica. colon_iz-rdn~e~a~ista..adoctrinamien~ ~ ~ 5 f í Z i E iácial.. i O Actuaron Y frecuentemente mediante eliminac~de~:Ilos.esttztos.dOm.inantes d a las sociedades sojuzgadas .Y su sustitución.por una nueva capa de carácter,. burscrM~
'Para ello capturaban criaturas en las áreas conquistadas, seiecclonándoias inicialmente por el vigor fisico. y las encaminaban hacia casas-
de funcionarios y de guerreros de una eficacia a toda prueba. Si. .-.,.
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por un lado. deshumanizaba y alineaba a sus componentes, por otro propiciaba carreras tan brillantes a alqunos de ellos que entre las wobiaciones dominadas, se desarrolló una competencia por el ingreso'en estas casas más que una oposición al sistema. Por ese procedimiento obtenían esclavos superespecializados para el ejercicio de las funciones más dispares: eunucos -guardianes de harenes-. artesanos, consejeros políticos. sabios y altos funcionarios capacitados para actuar como fieles exactores de su sultán. y hasta podían llegar a ejercer funciones de gran visir. .Laus.a.s-~daderr>s producian. con todo. principalmente..guerreros-svperadiestradoque. luego serían célebres en la historia. fijando los.conceptos de c i p a y o i de genizaros y, sobre todo. de mamelucos..Estos podían alcanzar los . siempre más a l t o s n ~ . e J . e s d e ? i o d ~ - r t q I i ~ . Z apeK@rmaneFian sujetos a su estatuto de esclavos, como piezas poseidas por sus señores. que a través de ellos e j m i a n s u dominio. Esos cuerpos de ageute4-fj'uperespeciaiizados Be la dominación islámica permitieron mantener por siglos~ünp'oderde otra forma impracticable para simples guerreros encendidos de furia sagrada. Después de la conquista y el saqueo, correspondía organizar las nuevas posesiones, civilizar a la gente. incluso Sus propios soldados y los descendientes de éstos. Esta tarea de organización. asi como la colonización e introducción de nuevas técnicas productivas, al exigir otras habilidades distintas del ardor combativo, impusieron_la,-~cea.ción.y_d eeGeccionamiento de instituciones educacionales. a pacrde la t r % c i ó n T 2 ~ i c a - . d e - - l a s . - C ~ a s ~ C ' T i Z a 6 r a s : ~ s ~ - ~ ~ P e i ; K e ' n t e n , así. un gran desarrollo. hasta conformarse como un procedimiento generalizado de fosmación de cuadros militares y administrativos. Napoieón aún encontraria el Egipto dominado por una casta memeiuca que se había autoperpetuado después de la caida del imoerio otomano. Por todas e s t r r m a q t e r í s t i c a s esa formación sociocultural debe ser tenida como-aespótic&y como salvacionista. La primera calificación es utilizada impropiamente desde los estudios clásicos hasta los modernos, p&fin!r el-llamado "despotismo oriental:'. o sea, las-. .lormaciones..de regadío.., Aunque se encontrasen en eiias, como en ias demás. elementos de despotismo. sólo con.los ,imperio.s,.dey& COS salVacioniStaS~e~Rs. ,elementas.alcanzan,.expresión..q~e.justifique utiiizarios.como..rasgodiagnóstic.o~de. una .formacióir. L a . - i ' F p e r i o s despóticos s a l v . a ~ . ~ aexten~ ~ e dió más allá de sus áreas de d o m i n i o d i G c t 5 a través de la difusión del PaZri1n~niirrecnui6g~co,,~y~de sus patrones de ordenamiento sociopolítico. ~er'u"%Ti@so sobre todo en virtud ae la poi
delfwttidatismmmopeo a través del advenimiento del sacro imperio Romano-Germánico y de la irrupción de las Cruzadas. y en la militarización de la sociedad bizantina y su cristalización imperial como respuesta ineluctable a la hostilidad islámica. inicialmente árabe-iranica. después turco-mongóiica. Una y otra acaban por estructurarse, también, como formas incipientes de imperios despóticos salvacionistas. Con el imperio Caroiingio. Europa experimenta, por un breve período, una dinamización de ese tipo, para sumirse de nuevo en la desintegración, por fuerza de los intereses feudales que prevalecen sobre su impulso de cruzados. lugar Nuevos esfuerzos de t o cruzaaas, que reentre los siglos X ~ x J i i c, ~ o v ~ m l e n de4as preset?3 ;¡a pii'¡%'ra forma de expansión europea óccidentai. Habia sido imou-Tsáai;-s;-"-é6~a1900."Oom.a~.00.i!;"-;&bci ó i -6-de conguista
revitalizaca-~a~bacioi,~~vieron
enriquec'imiento de los señores feudales franceses y de la burguesíd naciente de las ciudades italianas que por el ímpetu salvacionista. Así. al llamamiento papai para las Cruzadas no correspondió un Chihad -la guerra santa de los musliimanes-. sino tan sólo una irrupción mesiánica. Millares de campesinos europeas abandonaron los feudos y se pusieron en marcha con sus mujeres e hijos rumbo a la Tierra Santa. desorganizados e inermes como un ejército desarrapado que se mantenia de la mendicidad y del pillaje. Sólo más tarde las cruzadas se organizan como empresa guerreromercantil más disciplinada y eficaz. Pero entonces su motor fundamental era la conquista de antiguos dominios musulmanes que habian entrado en feudaiización. Despertados por tales ataques. los musulmanes reaccionaron. liquidando prontamente las colonias militares implantadas por los cruzados en todo el Cercano Oriente. cerrándose así el primer ciclo del expansionismo salvacionista cristiano e u r o p e o . El imperio bizantino (1025-14531 se temodeló también según el patrón despótico-salvacionista, en virtud de tener que enfrentar el desafío islámico. en su calidad de centro de afirmación y expansión cristiana-ortodoxa en el Oriente. y alcanzó un grado de integración más alto que las tentativas europeas (Imperio Carolingiol. porque los imperativos de defensa contra árabes. iranios y turcos fortalecieron el estado imperial militarista fre.nt6.a la sedición de los señores locales, imposibilitando la refeudalización. El precio de esta polarización fue, waradóiicamente. la estructuración de la sociedad bizantina como formación despótico-salvacionista. primero cristiano-expasionista, después islámica. cuando los otomamos se instalaron en Constantinopla. A partir de entonces maduraron plenamente sus caracteristicasdespótico-saivacionistas. En todas las área? d e . d o m i n i s , d & & u a p e ~ p ó t i c o s salva4 o n i s t a s se implantó un.mismo ordenamiento Kasico. Sus iineas ge-
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ineraies f u e r o n a ~ aconcesión del usufruct~,,vit~liciepe*g.Jntransvencedores_,de',lasguerras de conquista, luego transformada en propiedad libremente enajenableFbT*~~ribueióa a las mismas capas de l a s funcionesde exc&tores..de.los impuestos imperiales sobre la tierra 'y. las personas;:^) La adopción de la esclavitud y la servidumbre, ya en la forma personal grecorromana, para la explotació-n m7nKíao agromercantil, ya en la forma de la servidumbre rusa, que vinculaba al ca esino a la gleba y hacía recaer sobre éi. un impuesto per capita; naactivación-del .comercio exterior libre, aunque sujetando a los mercaderes a controles estatales y a confiscacionespl "El desarrollo de un artesanado productor de acticulos de luio v, de armas .de a'uerra. a través de la creación de arandes manufacturas, frecuentemente,estatales:'fl~La instalación desmpresas monopoiisticas oficiales mediante .concesiones imperiales para explotar ciertos ramos productivos, y g l La implantación de un vasto sic; tema administrativo de censo y control de la población de las áreas dominadasy.d~e.-reC%u6ación de tributos frecuentemente por medio del arrendamiento de la atribución de cobrar tasas e impuestos. Con la estabilización de su dominio. esos imperios, como los anteriores. fueron llevados. orimero. a la descomoosición. como efecto ~-~~ de las disputas entre sulianatos y jefaturas de diferehtes origenes étiiicos; después, a la feudalización, por la revigorización del poder local de los propietarios rurales. de los concesionarios de monopolios y de los arrendatarios de tributos, en perjuicio del poder central. A medida que se acentuaban estas fuerzas disociativas. se deblllta también el ímpetu salvacionista, haciendo prevalecer una creciente tolerancia religiosa cuya raiz estaba en el empeño por el aumento de las rentas fiscales, que tendian a disminuir con la ampliación de la conversión religiosa, pues los nuevos fieles estaban exentos del pago de ciertos tributos. Sin embargo:. la ausencia de un enemigo externo capaz.de-amenazar sus bien entrenados ejércitos permitió incluso ,a sultanatos dispersos y pasibies de feudalización. sobrevivir por siglqs, manteniendo siempre un gran poder de compulsión sobre sus. áreas ,-de- dominio.
Tercera Parte
misible de,Ja,..tierra.aJos ~.
Las civilizaciones mundiales
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VI.
La revol'ución mercantil
En el cuerpo de los imperios despóticos salvacionistas se fue desarrollando una tecnoiogia productiva y militar que alcanzó el nivel de una nueva revolución tecnol6gica en los albores del siglo XVI. oculturales: haciendo madurar ~ n ~ ~ ~ ~ ~ ~ f o . r m , a c ~ o n e , ~ ~ ~ s o c i los y el capitalisjpo mercantil. Tal fue la revolución mercantil. fundada en una nueva tecnoloqia de la navegación oceánica,* basada en el p e r f e c c & a m i 6 " ñ f ~ ' ~ ~ s instrum'er~Ti6Triéntaci6n [brújula magnética montada en balancines, cuadrante, sextante, astrolabio, cartas celestes. portulanos, cronómetros y otros) 'y de navegación (naos y carabelas. vela latina, timón fijo. correderas y barcos de guerral.&e basaba, por igual. en el d e s c u b ~ & . ~ o ~ e ~ m c e d i m i e n t o s ~ . m e c á ncomo i c o s , las bielas-manivelas;los ejes-cardan. etc.. y en una nueva metalurgia revolucionada con el descubrimiento de procesos industriales de fundición del hlerro. de laminación del acero. de trefiiado de alambres. de fusión de nuevas ligas metálicas y de producción de artefactos con tornos de rosca y mandril y con máquinas de taladrar. afilar y pulir metales. basaba también en la renovación de' las artes de querra con armas de_ .fuegp perfeccionadas -cañones. morteros. espingardas- E e en tierra permitían enfrentar la movilidad de las caballerías armadas de arcos y lanzas que habían prevalecido en el último milenio. y en el mar. dieron luoar a la artillería naval.wSe basaba. iaualmente. en la generalización de otras técnicas. comó' modelos p&feccionados de molinos de viento de cabeza móvil y de ruedas hidráulicas horizontales impulsadas por la fuerza de la gravedad. aplicables para accionar fuelles siderúrgicos, martinetes. sierras. afiladoras y otras maquinas.cSe basaba, también en la instalación de fcibrlcas de papel. de tipografías para la impresión del%?osY~%Ttí~s móyir&:así--%amo la producción de instrumentos ópticos. Algunas combinaciones de esas técnicas. como la del velero artillado, tuvieron efectos extraor-
rllmercantile~salvacionistas ~~
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dlnarios. permitiendo e l dominio da la tierra a partir del mar, y abriendo de tal modo amplias perspectivas para la estructuración de talasocracias de nuevo tipo. Esta tecnologla nueva, desarrollada casi exclusivamente en las breas de dominio de los imperios despóticos salvacionistas. ~ ~ epor ~ ~ataques l ~ ~ g ~ externos 6 ..la. p r i m e r a . . r u p t u r a - y ~ a l ~ ~ ~ " no pueblos pastores. sino dentro de las áreas feU$d&d-, y no para reiniciar otro ciclo r e s t a u r a d o r ~ s i m p a r a ' ~ l l i i ~ n tnuevas ar formaciones socioculturales. que fueron las prinieris c i v i i & G i O i i q 1 -SZI -
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Las potencialidades de la nueva revolución tecnológica se real;zaron a traves de dos procesos civilizatorios sucesivos, aunque nítidamente correiacionados. El primero. con el advenimiento y la expansión de los imperios mercantiles salvacionistas...m edi@te,.guery reconquista.de territorios dominados por imperios despóticos salva'clanistas. El segundo, por la maduración de esfuerzos seculares de restauración de la,,Europa feudalizada, que resultaron de la instauración del c a p i t a l i s m o _ m e ~ y j . Ambos tuvieron de peculiar. en relación a todos los anteriores, su carácter mundial. expresado tanto en su proyección geográfica sobre la tierra entera como eo su capacidad de estancar el desarrollo paralelo d e otros procesos civilizatorios.
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l. Imperios mercantiles ~ a l v a c i o n i s t,,~ , s y e l colonialismo esclavista 1 .. ~ .. J
LOS imperios mercantiles salvacionistas s.urgen en el paso del siglo XV al XVI en dos áreas marginales -tanto geográfica como cultuialmente- de Europa: iberia y ¡?usia.'Ambas sacaron, de les ener- ,gias movilizadas para la r&conquista de s u s territorios ocupados por ' ,1 árabes y por tártaros-mongoles. la fuerza necesaria para las hazaiias de su propia expansión salvacionista. , a la. Iberia. como península avanzada sobre el Atlántico,Le conquista y al sojuzgamiento de nuevos mundos en ultramar Portugal. que venía, explorando la costa africana desde comiem!os del siglo XV. descubre sucesivamente Cabo Verde y la Costa de Oro. contorna el cabo de Buena Esperanza y, por fin, establece la ruta maritima hacia la india. Sojuzga luego la costa occidental y parte de la oriental de la India, y de Malasia. Ocupa Adén y Ormuz. intercep tando la antigua vía de las especias. Se apodera del archipiélago de alcanzando las Antillas la Sonda. de lndochina v del Brasil. con las .~ ~- exoedicionec ,~-~- decolón. se exüande. a oartir da allí, por todo el con!inentc ia;ericano ~e implanta 'también domin!os-coloniales y factorlas en c xtrerno Oriente.. huZay comoextiemidad oriental de
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Europa, sobre 1 =a & y acaba por llegar también on la o%paCib"~~8~~~;41iski, en los confines del continente. ~ m b a sexpansiones son simultáneas. verdadera explosión europea. p e r o d e ~ l aEüropamás islamizada. que echa las bases de la primera civilización mundial. difundiendo la herencia de innovaclones tecnológicas y de principios institueionaies del patrimonio musulmán. iberia Y Rusia habían experimentado siglos de ocupación islámlca Y t6rtaromongóiica. Iberia. bastión occidental del dominio moro. venla intensificando las luchas por la Reconquista desde el siglo XIV. la que completó en el ano del descubrimiento de América. Esta g u e rra de emancipación. extremadamente destructora, conducida baio la dirección del papa Y del rey. l e costó tantos sacrificios que en su ..decurso toda la sociedad se transformó para servlr a ese propósito. órdenes religiosas se volvieron más ricas y poderosas que la 1 ,nobleza. diferenciaron cuerpos especiales de sacerdotes guerreros y \ la Iglesia Católlca se hizo heredera de buena parte de la tierra recon\huiStada a 10s infieles. La asoclqción de las monarquías ibCricas con papado alcanzó un nivel próximo a la fusión cuando se unieron los recursos económicos Y e l salvacionismo de Madrid con el empeño bntilreformista de Roma. En esa coyuntura. lberia conslgue del papa el titulo de dominio exclusivo sobre todas las tierras que se descubran hacia más allá de una línea imaginarla. y la monarquía espaflola obtiene los privilegios de erigir y dirigir la Santa Inquislclón s traves de sacerdotes intermediarios: de cristianizar a la gente con la calidad de "vicarios apostólicos" investidos de la condicidn de "patre nato universal", y hasta el derecho de cobrar los diezmos y otras rentas de la Iglesia que serían resarcidas después por la Corona. A s i s e estableció una estructura de poder aristocr6tlcpclerical\i que'rygia, de a h i e n adelante los destirnosde los pueblos ibéricos,: -'Pero con la victoria sótire el Islám 'en iberia se destruye el slstema agrario que había implantado, basado en una agricultura de regadio de alta tecnologla. y que por siglos había permitido mantener densas poblaciones hasta en las zonas más áridas. A medida que !os nuevos sintensamente e ~ o r ~ s ~ ~ ~cultivadas~~.ias~trans~ormában ~ocrát~co~cle~~ apoderabaRa¿;lr~s~armgu$s c a l e s , .p$ncipaKente ~.ee *6Yws en'pastu:l -. ras para,,!a-wjacza-de ovejas, haciendo que la escasez suoediese a IR'
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" & ~ o ~ a b ~ n d ~ ~cu~l t iat ü.a e Sx' e ~%ip&SiG<.füio" éxpiulsadKCy reducidos a i a menxcidad. y la propia población empezó a disminuir drásticamente tanto en el campo como en las ciudades. Ni siquiera todo el oro saqueado en AmBrica, en los siglos siguientes. fue sufr. s i e n t e Pára~~compe@sw-este retrocess-(~.-~iern;.i920]. Lacausa fundamental de esa.regrasiÓn.estab, no obstante, propia conformación de imperio mercantil salvacionlsta ggela.penln-la sula ibérica asumió al instrumentarse para la Reconquista. Asi estruc'
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turada. lberia estuvo en condiciones de absorber y generalizar la tkcnologia de la revolución mercantlly! dyse.,modo. devenir una de,.las matrices del capitalismo, pero sin negar a conf7gurarse ella 'misma komo una formación capitalista mercantil. En consecuencia, en virtud del carácter arcaico y anacrónico de su estructura socioeconómica empezó a perder sustancia cuando entró en intercambio con formaciones capitalistas maduras. La Rusla,moscovlta maduró su perfil étnico-nacional a partir del periodo de estado rural artesanal, bajo la presión del domlnlo tártaromongóllco. Su propia clase dominante creció y se enriqueció en el ejercicio de la función de colectora de tributos para la Horda de.Oro. Cuando consiguió finalmente emanciparse. después de decadas de lucha que al11 t a m b l h exigieron la movilización de todas las energfas naclonales. se configuró como una formación desfasada.. igualmente, incapaz de promover un desarrollo capitalista pleno. La configuración cultural en los dos imperios, mercantiles salvaclonistas surgi6. as¡. profundamente impregnada de elementos tomados'UeBs tradiciones despóticas salvacionistas que hablan dominado a sus pueblos a lo largo de siglos y de las innovaciones surgidas en razón de la oposición a aquel dominio. En el plan~,,/de,ológico,..ge hacen movimientos. mesiánicos de e x t e n s i W d e la cristiandad. como cruzados extemporáneos. iberia. con un fanatismo religioso sólo comparable al de los primeros impulsos musulmanes. conforma a los capitanes de la Conquista como hibridos de traficante y cruzado; se lanza, con igual furor. a la erradicación de las herejias del seno de' sus propias poblaciones. mediante la flagelación de los sospechosos de impiedad; las fiestas públicas de cremación de h e r e j ~ g ~lay .ex& sión de centenares de miles . .-.d e w m o r m Ú d i < < q ü e hablan convivido W i l á península a lo largo de siglos bajo el dominio sarraceno. Ese é a o . concebido por la clase dominante como una extraordi-oportunidad de enriqvecimiento merced a la confiscación y prorrateo de los bienes de judios y musulmanes, trajo aparejado un grave retroceso económico. Junto con las herejías se erradicó de lberia casi todos los sectores intermedios de artesanos, pequeños granjeros y comerciantes. compuestos principalmente por "castas infieles". L&destrucción d e ase estrato social. hizo.caer.inmed1atg mente el nivel técnico d e las actividades agrícolas y manufactureras Y desz?!ta [email protected]~nacionaI d e intercambio mercantil que rela--' Fioñaba e integraba las diversas esferas produ&tivas.'contiib;u~~dti ~&CKv
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cidn del patriciado de MoscU en el Zarismo. en el esfuerzo secular de cristianización de las poblaciones de su territorio, en el carácter místico de la religiosidad rusa, eh la expansión numérica de su clero -sólo comparable al de Iberia-, en la intolerancia religiosa que explotaría más tarde en los pogrorns. G n el ordenarn,iento socioeconómlco de los dos imperios prevale cieron los principios del mercantilismo de inspiración despóstico.. oriental sobre los principios del capitalismo n a c i e n t g E c a y Breas. por encima de un empresario burgués-capitalista, dispuesto a enfrentar a la nobleza y al clero, se implantó una vasta burocracia administrativa controladora del poder poiitico-militar y recaudadora de o p o l i o s sobre , diversos tributos. ~ a ~ ~ p a n s i ó a . d ~ , . , ~ ~ , ~ , ~ m o nestatales sectores productivos se generaliza y prevalece_:-re!acio~n.a las-em. ' presas p k a d a s . sujetas continuamente a la interferencia guberna. mentai. En ambos casos. el estado-empresario explota minas y fábricas, estancos de sal, de tabaco. de diamantes.el comercio exterior y muchos otros sectores: pcauds tributos y adjudica regalías y títulos I nobiliarios. Con los recursos aoroniados en todas esas fuentes. man. j' tiene vastisimos cuerpos sacerdotales, subvenciona la construcción de innumerables templos, costea el aparato militar y administrativo que ' actúan como vastas asencias de clientela, absorbe los perjuicios operacionales de la economía y sustenta una enorme capa parasitaria. Los,, impeyips coloniales iberoamericanos,, e s t r u c t u r a d o s ~ c o m o ~ c p ~ ~ . ~ tra -. - de. A.esta formación m~rcanfil-saluacionista,~,,por +a,,de-!a-ac, .. .,- ..-. .anformarian .en los moldes de un, nuevo tus i zA a c l o & , h ~ ertado dentp..de u n ,sistema económico se configuran por lo tanto. como etapas icoioniaiisrno unifiEádo;zTnreyaCi,.í"o; e 'pretéritas de la evolución humana, sino como partes complementarias de un mismo complejo que tenia como centro dinámico las potencias ibéricas. y como áreas periféricas y "proletariados externos", las poblaciones concentradas en las calanias. Las semejanzas evisentes entre el colonialismo esclavista ibérico y el grecorromano o cartaginés se explican mejor por estar originados en procesos de actual¡. zación histórica, generados por diferentes civilizaciones, que por ser S de la evolución humana. ndamentales de +-dominio de_,las_..colonias ._ fueron:>_erra~cacion.de.,~~. antigua clase ) n de tierras como propiedad latifundista de ~ o r n n ~ ~ e s c l a v i s de t a sconscrip ., obra y la implantación de patriciados burocráticos. cion 'ae mano representantes del poder real, como exactor'& de,impuestos. En las ~ í ola Mesoamérica y Breas de los imperios t e o c r á t i C o ~ d ~ ~ ' i é @de del Altiplano Andino, donde se concentraban grandes contingentes de -T. esclavi;, . ~. mano de obra, condicionados ya a la disciplina del trabajo. Sla -,.O-
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y de +omienda; de servicios. En esta forma de. conscripción. los indios eran entregdos en usufructo a la explotación más inhumana, Se justificaba y se disfrazaba el sistema. sin embargo. en nombre del celo por la salvación eterna o Dor la atribución de la función de cateauistas a los encomenderos.' Más tarde, la encomienda progresa hacia una forma de tributo pagadero en dinero que los indígenas sólo podian obtener trabajando en las minas y en las tierras, bajo las más penosas condiciones. Para que este régimen de esclavitud, aún más opresivo e insidioso pudiese funcionar. los caciques fueron transformados en reclutadores de la fuerza de trabajo válida de las comunidades indigenas para entregarla a la explotación de los encomenderos, como condición para que los viejos sobrevivientes y los nifios pudiesen continuar en las aldeas [Sergio Bagú, 1949 y 1952). Bajo ese sistema, las p o b l a c i o n ~ s ~ d e ~ o s ~ ~ a n t j g u ~ s . i mfeoperiqs. cráticos de-.regadío s { ~ ~ ~ r t ~ f = & r 6 i i drásticamente, 'fan que la despoblación de las colonias llegó a pi-eocupar seriamente a la Corona. Temióse el desastre económico que podría representar la pérdida de aquella masa de esclavos, barata porque habia costado sdio el precio de la conquista y aparentemente inagotable, porque montaba a millones. Flagelada por las pestes con que el europeo la contaminó y, desgastada bajo el peso del trabajo. la población indígena menguaba ',, e n Proporciones tan alarmantes Que amenazaban desa~arecer [H. F. Dobyns y P. Thompson, 19661 y era sucedida por una nueva casta de mestizos renuentes a la esclavitud. tendientes a la rebeldia y sin lunar en la estratificación societaria de estamentos raciales. s demás d i disminuida numéricamente, ! a j ~ ~ a c ~ Ó indhec~s>-,veía_degan dada p o r . la.exigencia d e . w y i t c o m o m e r a f e r z a detrabaio,.na .para.... s i misma sino como -productora de los pocos artlculos que interesaban a la economia colonial y sobre todo como extractora de metales preciosos. Pierde asl. los altos niveles de calificación tecnológica y de saber erudito que habia alcanzado. para sumergirse en una cultura espuria. En las otras áreas americanas se restauró e l esclavlsmo grecorromano en su forma más cruda. Primero, por la esclavitud de los indígenas locales y. desgastados Bstos. por el traslado de enormes masas de negros de Africa hacia las plantaciones y las minas, donde seria consumida la mayor parte de ellos, se creó. así. una enorme fuerza de trabajo esclavo, de cuya capacidad de producción. en las condiciones más expoliadoras. pasaron a vivir españoles y portugueses IEric Wiiiiams, 1944). Estc fue el mayor movimicnto de~actualización,histórica de pue. blos jamás llcvado a 'cabo. med:ante la,~estr;bai;zaciún y decuitu. raciún de niillones de indios fñ&
,vitud. .se ~ ..institucionaliza ~ ~ ~ .bajo ~ la forma de..&&
temas económicos $?_calidad de capas subalternas. Actuando por ~ ~ ~ o l % ~ esclavista & ó yaeTT~?~
En estas circunstancias, en lugar de progresar tecnológica e institucionalmente hacia formas capitalistas maduras de producción y de ordenamiento de la sociedad. en las áreas coloniales de los dos imperios mercantiles salvacionistas se acentuaron las tendencias despóticas Y en las áreas metropoiitanas las propensiones a sumergirse, ad eplsódicamente. en regresiones f e ~ d a l e s . " ' ? ü i ñ ~ ~ ~ P ~ " t < r i dimpe.
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El capitalismo mercantil y los' colonialismos modernos I:
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Sus desencadenantes fueron un complejo de sucesos y la adop ción de nuevos procedimientos técnicos e institucionaies. que al favorecer el restablecimiento del comercio exterior. permitieron reimplan; tar manufacturas en las c i u z d e s itákñas,. ?&cesas. flamencas y ! p l a n d e s a s y. más tarde. en Inglaterra y en España, primero para I el mercado interno Y, posteriormente. para los de ultramar. A medida que crecían los mercados, esas manufacturas se transformaban. ascendiendo progresivamente de simples reuniones de artesanos poseedores de sus instrumentos de trabajo y financiados por un capitalista. a unidades mayores, con división interna del trabajo. en que el emPresarlo ya era propietario de los medios de producciM y pagaba salarios a los trabajadores. iucrando con el crecimiento de producti,!-.vidad de todos ellos. .' ' Inicia!mente, esas manufacturas centralizadas se instalaron en el %PO, para huir del control de los gremios artesanales urbanos. Ocupaban campesinos en hilanderias y tejedurías. después en aserraderos. refinerías de azúcar, fábricas de jabón. de tintas, de cerveza, etc.. y más tarde. en astilleros, metalurgias y fábricas de papel. Riquezas monetarias acumuladas en el comercio,, en la usura, en la explotación de las finanzas públicas y en los monopolios estatales empezaron a aplicarse productivamente en estas manufacturas, trasladándose progresivamente hacia las ciudades, que volvieron acrecer. La necesidad de alimentar y vestir a los t r a b a j a d o r e S Ü r b 6 generó una demanda creciente de bienes. creando así un mercado interno
cada vez más amplio para la producción agrícola y manufacturera. Los propietarios rurales. interesados en producir para ese mercado, empezaron a forzar al campesinado a una producción mayor y a expulsar de sus tierras a la antigua clientela patriarcal que consumía la mayor parte de las cosechas. Culmina ese proceso. en diversas áreas. con la conversión de las tierras de cultivo en praderas para ovejas. Los gobiernos comienzan entonces a fomentar esas actiqidades que se convierten en la fuente principal de rentas públicas. Les prestan todo su apoyo. por medio de medidas aduaneras proteccionistas y de reformas de las instituciones cercenadoras de la libertad de alistamiento de mano de obra o de la expansión del mercado interno. Se derogan las antiguas normas que dificultaban, la comerclalización de la producción agrícola, -creándose los mercados. nacionales. Se establece el derecho de cercar los fundos. terminando con los campos comunales. Se liberan los cultivos y se ,anulanlos,derechos tradicionales de pastoreo. , .~ Por todos esas procedimierkos se disgregan, las estructuras C* munitarias en que predominaban la<@tividades de Subslstencla y C" 'lisbtencia mutua. $poniéndose -relaciones contracfuales...de trabajo ,,,-, d e f i n i d a s ~ y n plegales y.iibrec. Contingentes rurales cada vez mayores s e , desficülen 8 C l a economía natural o son compelidos a hacerlo para convertirse en mano de obra reclutable para el trabajo asalariado, por haber perdido las bases de aprovisionamiento de SU
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siihsistencin l.
La reacción de los campesinos ante esa reforma estructural estalla en guerras en defensa del antiguo modus vivendi, o de la relvindicación de la propiedad de las tierras para trabajarlas par cuenta propia como productores para el mercado. Casi siempre esas gugras asumen formas milenaristas. como luchas de clases s u e a s que al lanzarse contra el orden constituido sólo tienen como modelo reordenador la idealización de eras asadas en las que había prevalecido ~ ~ ~ a ~ ~ u é ~ t ~ ~ ~ ~ Y ~ - ~ w ~ F a ~ ' a n el b i e n ,y.~. ~..*-".. por la oposición irred&tibie entre su$ intereses y los de la principal institución monopolizadora de la tierra. la Iglesia. KB,I desCrlbi6 este proceso: " C u a n d o lo* grandes I m lundistas ingleses eliminaron sus dependientes ( r e t a l o e r ~ l que consumlan Pa*e de la produccibn excedente de sus tierras: cuando sus arrendatarios expulsaron s los pequeños campesinos. etc., una masa doblemente libre de mano de abra fue lanzada al mercado de trsba,o: libre de. las antlgues relaciones de clientela, de servldumbie 0 de presfaiihn de sewicios\lbre. también. de todos $03 bienes Y de toda f o m de existencia practica objetiva. libre de toda propiedad. Tal masa habis quedado reducida s la alternativa de vender su capacidad de trabajo. o a la mendicidad. al v ~ g ~ h l m d eyo el roba CMM> única iuents de ingresas. La historia realstra que ella primero intenm la mendicidad, el vagabundeo y la delincuencia. pero que se vlo apartada de ese camino y fue empujads luego a lo estrecha senda que li~vabael msnado de trabalo. por medio del pstibuio. del cepa y del létigo". (Marx. 1966: 38.1
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En ese ambiente de renovación social, todo es cuestionado. orden social deja de ser concebido como sagrado o pasa a ser defiasí nido en términos de reevaluación de lo sagrado. se traumatizan 10: mecanismos de Preservación del régimen, favoreciendo la expan. smn de i~surreccionescampesinas a medida que la estructuración capitalista marcha de región en región. _i '--' A Partir del siglo XiIi, ondas sucesivas de levantamientos convul. sionaron Europa. como la de los Pastores (1251) y ia de 10% plebe. yos ('3201, en 10s Países Bajos y en Francia; la de Dolcino (1305). en Italia; las de Marcei Y La Jacquérie (13571, en Francia; la de wat TaYlor (13811. en Inglaterra. Ya en el siglo xv estalla la de 10s hussitas en &hernia Y diversos levantamientos campesinos en Alemania. Cuando el proceso de reestructuración alcanza a otras regiones. allí también estallan guerras campesinas, como lasrusas
del siglo XVll (Razin). XViii (Pugachov) y XIX, hasta la de Y las de China de 10s siglos la servidumbre en 1861; X ~ X y XX. insurrecciones de clases subalternas, estaban históricamente al fracaso Por la imposibiildad de reordenar la sociedad entera de acuerdo con sus intereses. SU eclosión tuvo, en cambio, un papel decisivo en la implantación de un nuevo orden capitalista. mercantil. una estructura de poder dirigida por el empresariado cap¡. taiista. Y en el triunfo de los movimientos de ~ ~ f ~ Un Proceso simultáneo de desarraigo y reubicación de trabajado. res ocurría en las ciudades. separando a los artesanos de los 10s corPorativOS de los gremios. para convertirlos en asalariados de las nuevas empresas. Como mano de obra calificada, esos artesanos prestaron a la revolución tecnológica el concurso de su destreza acu. mulada secuhrmente Y agregaron a la fuerza de trabajo un estrato diferenciado de técnicos y especialistas. En cada país, a medida que progresaba la conversión de la economía a los criterios capitalistas, fueron siendo abolidas las corporaciones de oficios, 10s reglamentos de aprendizaje. las comisiones de salarios. Todas esas ordenaciones PrOtectOraS fueron sustituidas progresivamente por el ideario liberal de la igualdad ante la ley y del libre derecho de contrato. La combinación de las disponibilidades de capital acumulado con las ofertas.deqano~,de obr"li6Femeñte>l&i&iee y dé-'6iénGi de sus!;istencia ofrecidos en venta hizo posibie montar estructuras urbanas (Ir: producción y de comerciq:que serían cada ve: más amplias hasta-.:-' hrninar todo-eFSrst&a ,...... e c O,-_ñ ,.~ ~ - ~ ~ ~ i ~ f ~ d ~ ~ O ~ :nr;iiiculturales capitalistas inercantilks. Este proceso civiiizatorio ex. i w i m e n t ó una aceleración prodigiosa cuando se sumaron a éi los ~ w l l t a d o sde la expansión oceánica conducida por los pueblos iberi. Trasiadando hacia Europa el producto del saqueo de decenas :~:y*'"bl~" Y despuYIs 10s excedentes arrancados a millones de ?scla.
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vos que tenian su consumo supercomprimido en las minas y plantaciones tropicales, el capitalismo mercantil puede saltar algunos siglos en su proceso de maduración. Este no se cristalizaría, sin embargo, en ninguna de las dos áreas donde actuara precursoramente la revolución mercantil. Habiéndose configurado como imperios mercantiles salvacionistas. ambas se habían atrasado en la historia, pasando a interactuar con las nuevas formaciones como estructuras desfasadas y por eso mismo, condenadas a perder sustancia en todo el intercambio económico posterior. La formación -gp~t&~&%merca"t$. Se,im~lanta..primer?-enHolan-. da_riC;og), &de asume la forma de república moderna de perfil m á r q u i c o , gobernada por comerciantes Y banqueros. iuego ,de, la victoria en su guerra de emancipación contra el dominio SalvaclOnlSta elcurso de esas luchas. Holanda se apodera de diversos ibérico. dominios coloniales portugueses y españoles en el Afrjca (El Cabol. en (Antillas), y en Oriente (Ceilán. Indonesia), Y Se C0.n' en laprincipal potencia europea. Crea la primera Organizaclon bancaria moderna (1609), que Actúa como financiadora Y aseguradora de la expansión mercantil holandesa. elevada a la condición de empor i distribuidor ~ de la producción mundial en los mercados europeos. ~ ~ In@ss+,con . la revolución de Cromwell (1652:'6791, L~ que.~;~i:;-estructurarse también como una formación capltallsta revestida de los tributos institucionales de, una m O ~ a W ' a Inglaterra s e levanta también a traves de la guerra contra los salvacionistas ibéricos y contra los holandeses. gracias a, la apropiación de algunos de sus antiguos dominios coloniales en Ame,ica del N ~ en ~india.~ en .China y en Africa. Una' de las fuentes de su modernización fue el ingreso de un centenar de miliajes ,be perseguidos religiosos. que elevaron sustancialmente la califica,clon de su fuerza de trabajo y SUS disponibilidades de capital fimnciero. pero en esa primera etapa, su enriquecimiento se logró principalmente a través del saqueo por corsarios sostenidos PO' el estado, Y más tarde mediante e l contrabando con las colonias americanas Y cp" laexplotación del tráfico negrero por medio de contratos mono~oilsticos con las naciones Ibéricas, operados por companías o?clales CUYOS principales accionistas eran las casas reales espanola e inglesa. L~ capitalista aplicada al tráfico negrero permitió organizar ~ ~racionalmente & ~ a ~ ~ nlas~operaciones ~ - ~ - de caza de esclavos en el interiqr: de acumulación de reservas en la costa afrlcana, de transporte marltimo. de depósito, distribucidn y venta por todas las Américas. En ese proceso, las naciones europeas, precursoras del desarrollo,capitalista mercantil. reclutaron en el curso de casi tres siglos mas de cien millones. de africanos, una tercera parte de los cuales debe .hab:r llegado a su destino para ser alll consumidos. en su gran mayoria,
en el trabajo esclavo [F. Tannenbaum. 1947; J. Arnault. 1960; E. wi. liiams. 19441. La-i~tegración.de Francia a la nueva formación. madura lentamenie en el nivei e ~ n o n i i c o ' d o nla instalación. a partir del siglo XVI, de manufacturas de artículos de lujo en Lyon. Reims y París, y ,más tarde. de tipografias y de metalurgias. Estalló, por fin. en el plano poiitico con la revolución social de 1789. comandada inicialmente por liderazgos antiaristocraticos y completada. más tarde. por un régimen militar que impone los ordenamientos napoleónicos. implántase así el primer sistema estatal de instrucción pública: se deroga el régimen legal anterior Y se delinea el modelo básico de instituciones liberales-capitalistas que serían prontamente adoptadas en todo el mundo. Esta última formación capitalista-tambien se apropia de antlguas áreas coloniales ibericas. por ia anexión a su dominio colonial de vastas áreas de América del Norte. del Canadá. de lndochina y del SenegaL Para asumir esta posición pionera. aquellas naciones habían reactivado su vida económica interna. rompiendo con las barreras feuda les que contenían sus fuerzas productivas. y confiscando los bienes eclesiásticos. los latifundios de abadías y monasterios. para integrarlos en el sistema productivo. Sus empresarios aplicamn capitales en las manufacturas que empezaron a producir para todo el mercado nacional y después para la exportación, Se crearon grandes empresas de inversión en los sectores mercantiles. fabriles. agrico. las y de obras publicas. que al exceder la capacidad financiera de un solo capitalista. apelaban a varios procesos de conjunción de recursos. y simismo incentivaron la constitución de una fuerza de trabajo altamente calificada. a partir del artesanado medieval .. Como efecto mayor de todos esos cambios. se rehizo la propia estratificación social. presidida por una polarización que oponía una capa de propietarios reclutadores de mano de obra asaíarlada o esciava. a una capa de desposeídos. conscriptos como la fuerza de trabajo del sistema. en la posición de dos proletariados. uno interno, otro externo. Las condiciones de existencia y de reproducción de esos estratos divergentes pero mutuamente complementarioi, y su antagonismo intrínseco. pasarían a constituir la fuerza motriz de toda la dinámica social. En su expansión ultramarina. todas las formaciones capitalistas mercantiles apelaron también al colonialismo esclavista. creando nuevas áreas de plantaciones tropicales. Pero simuit6neamente innovaron el antiguo modelo. complementándolo primero con colonizadores mercantiles en la forma de factorías comerciales implantadas en paises lejanos. con las cuales no se pretendia transformar los pueblos autóo ~
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tan sólo traficar con ellos, y segundo. con colonias de ,os, poblamiento establecidas mediante el traslado de poblaciones m - O peas. últimas se destinaban. esencialmente. a aliviar a Europa de 10s excedentes de población generados en e l propio Proceso de , integración de la economia agrícola en moldes capitalistas. En consecuencia. 10s pequeños núcleos de colonias de pobiamiento -que eran las menos prósperas de las colonias en la formación anteriorcomienzan a crecer, teniendo por objeto no tanto proveer ganancias como ocupar gente desarraigada y marginada cuya presencia empezaba a representar un riesgo permanente de insurrección. una de esas colonias de pobiamiento, que había crecido Como economía apendicular de las ricas empresas esclavistas Coloniales en las Antillas, maduraría poco más tarde para el capitalismo Tercantil. Era la América del Norte, donde un ordenamiento Capitalista incipiente, fundado en los mismos principios que rigieron la colonización, se fortalecería en el curso de la guerra de emancipación. Estas caracteristicas se acentuarían allí en forma más radical que ,en cualquier otra área colonial ea virtud del carácter singular de la implantación como una extensión ultramarina de la sociedad inglesa. En América del Norte se erige el modelobásico de república federativa moderna, estructurada como una formación capitalista-mercanti! tendiente a la industrialización. Al contar con enormes áreas desiertas para la autocolonización. América del Norte sólo tardíamente se lanza a la expansión colonialista. y lo hace también por la apropiación de antiguas áreas de dominio ibérico. como las Antillas y las Filipinas. además de algunas islas del Pacífico. bfiu:;.Como se ve,,ia,&rma@ó~ap,ita~sta:mer~anti~,.~~~bi~d.nace ___,m...,., cada en dos complejos complementarios. P r i m e r o . e ~ . c o m ~ ~ e i o ~ h ~ ,,bmn7de- -~g$,.n&om~;, las estructura> por aceleración evolutiva como cct;rxi' &-pa&y y de comercio ultramarino. internamente se en dos pilares: una economía rural de granjeros libres. productores para el mercado [principalmente Francia Y Estados Unidos de ~ m é ~ iy ~de~ grandes ) , explotaciones agrícolas Y pastoriies, de tipo que comienzan a funcionar en base al trabajo asalariado Alemania e ingiaterral: Y una economia urbans de manufacturas mercantiles, de comerciantes importadores Y exportadores y de agencias financieras. qly%,tapto operan en el mercado europeo como en todo el m ~ n d o . ~ ~ u ~ ~ ~ ~ ~ o m p iml e i o ~ ~ plantado por movimientos de actu i z a c i o n ~ h i s t o ~ r ~ c genera. ~ q ~ e , las*^ colonias m e r c a s a q a c f < ~ í i sasiáticas c!Qomerciq Y africanas,,, r sion ChTn'o de obra esclava y las colonias esclav?sm~,de las d e - . ~ ~ P 7 ó f a ~ 36 ó ñ 'mina: y de piantaciones comer-ciote<6fCiadas. tanto directa coKO~i~directamente. a través de- otros .agentes coloniales, como los portugiieses y los españoles: Y final-
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mente, l a ~ o h i 3 sde poblamiento ae las Américas, de Australia y de Nueva ~e% iE i r..-. por medio de e s e boQase?. c~m~i@mentarig~-~$_e-oe~kt.an Y la c o l o n i k k el SiStefia Pasa a..actuar. generando en una de ~ .=ie~ientes-de-~s~-.. %lcapitaI.y i o s . c a p i t a l i s t a s ~ c o n t r a p u e s t omasas .-lariac!os;.y en la otra, capasadmiiistrad
L~~ riquezas que se acumuiaron con las nuevas actividades productivas Y con ei saqueo de tesoros ajenos, elevaron a niveles nunca alcanzados la de dinero metálico, haciendo disponibles cap¡talescada vez mayores para financiar nuevas empresas 2. Esta a b r w ta disponibilidad de metales preciosos provoca una elevación corsque contribuye fuerte a desorganizar las economlas tante de p
Renacimiento
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,mas
de la Europa feudal como una expresión de la voluntad divina (M. We. ber, ,1948: R. H. Tawney, 1959; Th. Veblen. 1951). Cone'capitalismo mercantil se establecen las basespara la despersonalización de las relaciones de trabajo, transformando E, mano dé obra en un bien libremente negociablei'se entroniza una clase empresaria de nuevo tipo a la cual se preeriben derechos pero no deberes; y se implanta un régimen económico marcadamente calculador y venal. En ese ambiente liberado de trabas religiosas. todo se cuestiona. Las ciencias y las artes experimentan un desarrollo sin paralelo. y se. echan las bases de una nueva revolución en el plano de la tecnología. Una onda de creatividad renueva los viejos ordenamientos medievales a través de una generación de libre-pensadores que se ocupan de la reglamentación racional de las relaciones humanas según conceptos más generosos de libertad y de igualdad y con una actitud de plena confianza en el progreso humano. Se opera de ese modo. una primera transición saintsimoniana del gobierno de las personas. que había prevalecido en el mundo feudal. hacia un gobierno de las cosas, que regirla el capitalismo. Pero sólo se consigue hacer efectiva esta renovación cosificando a las personas. a fin de tratarlas juridicamente como cosas. En su forma plenamente madurada, la nueva formación sociocultural se asienta en la propiedad-privada d e - l a s empresas, en la más aguda competencia de éstas entre s i y frente a los consumido. res. y en la implantación de un régimen de espontaneismo en el plano económico y de completa irresponsabilidad social para con el destino de los trabajadores. Viejas tendencias expoliadoras y alienadoras surgidas con las primeras formas de estratificación social, que habian alcanzado extremos en la formación mercantil esclavista y más tarde en las formaciones despótico-salvacionistas y mercantiles salvacionistas. se reimplantan y profundizan aún más. A cierta altura, estos concomitantes que laceran el proceso civilizatorio capitalista mercantil empiezan a actuar con intensidad creciente, haciendo de las poblaciones europeas más que agentes. meros pacientes de las fuerzas renovadoras. La riqueza social aumenta hasta niveles no alcanzados antes, pero la pobreza de las capas desposeidas también se agrava como nunca. L a s poblaciones europeas crecen más aceleradamente que la capacidad del sistema para absorber los nuevos contingentes de mano de obra, transformándolos en "excedentes" que se deben exportar como emigrantes. Las colonias de poblamiento. constituidas en ese proceso. crecieron a través del alistamiento compulsivo de sirvientes contratados lindentured servantsl -ingleses. irlandeses. alemanes y de otras na.cionalidades- reclutados por los capitanes de navíos para trabajar . e n América, vendidos en subastas' a los amos a quienes servian por
a seis a í i ~ s sin , otra retribucidn que el sustento, la vestimenta y el techo. & ellos se sumaban los forzados que la justicia inglesa condenaba por delincuencia y vagabundeo. y los enganados mediante
todo suerte de expedientes. Condiciones aún peores enfrentaban 10s redempfjones, pues no tenian plazo cierto de remisión Y a veces no tenían plazo alguno, transformados virtualmente en eSclav0,s. se calcula que la proporción de esos contingentes europeos esda,,izados [porque producian mercaderlas bajo el estricto contralor de sus amos) alcanzó entre dos tercios y ochenta por ciento de la fuerza de trabajo de las colonias del Norte. La misma forma de reclutamiento de la mano de obra se aplicd m& tarde a otros contingentes europeos. a medida que sus territorios eran alcanzados por las fuerzas reordenadoras del capitaiismo mercantil. Alcanraria después a Asia. transportando a las plantaciones de Australia. de Africa Y de América c o n t ~ n ~ e n t ede s coolies chinos e hindúes. como ~ndentured
sus poblaciones realizaran su destino, frente a las otras. Aquellas que se estructuraron precozmente como estados y alcanzaron mayor desarrollo como economías capitalistas se lanzan a la expansión, tanto asimiladora de los grupos locales y regionales aún inmaduros e indefinidos, como de conquista Y avasallamiento de las otras. Estallan los conflictos entre esas unidades contrapuestas. Son las luchas nacionales que a través de tres siglos de crisis. tensiones, revoluciones y guerras. irán configurando el cuadro étnico europeo. y correlacionando con él todo el mundo extraeuropeo, transformado en Brea de saqueo Y de explotación (F. Znaniecki. 1944: A. van Gennep, 1922 y H. Kohn. 19511.
VII. La revolucioo industrial
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Los procesos civilizatorios fundados en la revolución mercantil todavia actuaban cuando emergió la ?vol-ión industrial, y con ella dos nuevpps_.procesos civitizatorios q u e s e c r i s t a ! i ~ ~ uen ~ . distintas formaciones socioculturales. Su capacidad de r e . p r d e ~ a ~ e ~ lasi,, de sociedades humanas sólo seria comparable a la de la revolución agrí- '. cola de diez mil anos antes l. &xt.-bién a todas las socied?) des. adicionando a las que lograron industrializarse un poderío antes lñiníaginable y sometiendo a las d e , v o r m a s de dominación cada vez más s u t i l e ~ m p e r a t i v a s .-pmode!Brí$~ntelcaT~ente-a,&& So:. c i e d a m s directamenty industrializadas como a las modernim o r reflejo, aiterando,~slc..estratificación social. y con ella. Las. estructuras de pode< y redefiniendo profuqdamente su visión-del-mundo y sus cuerpos de valores. El efecto cruciai de la nueva revolución tecnológica consistirá. sin embargo.en~ei lanzamiento. d+aWcime: ras bases de una futura civilización humana. .finalmente'unificada Por el acceso de todos los pueblos a la misma tecnología básica, por su incorporación a las mismas formas de. ordenamiento de la vida social y por SU integración a los mismos cuerpas-de-valeres. Esta civiiización humana unificada n W ~ ~ ~ i i s 6 rcon i a todo. . en el curso de. esa revolución, que apenas alcanzaría a hacerla una aspiración generalizada de todos los pueblos. A l igual que los procesos civilizatorios anteriores$a~ecnología de la revolución industrial no--como una di usion de nuevos conocimientos libremente adoptables. sino y m o ~ . u n , , c e ~ r d $ n ~ $ n.-., to de & la industria?zacion .. ...p, u e b i g ~ q u e ; al situar a 10s. precwr~Soces, " en posición supari?r.de dominio y de riqueza. lleva a todos los demás a la subordinación dentro de vastos complejos de naciones dependieh t'es 'yeipiotadas. El nuevo proceso civilizatorio tiene de peculiar ia ~ ~ ~ . c u n ~ f de a ~ que C i adesde los primeros r . . . ~ ~ - oasos aún marcadamente mercantiles, s e ~ e s t r u c t u ~ m o . u n s i s t e m a l e c o n ~ m i ~ ~ e f e c ~ i v a m e n t e ~ . u . ~ , i ; que progre. histórica. . ~ ..,,., . . versai, con extraordinario poder de~ctualización
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Con Is revoluc16n agrlcals. la humanidad habla saltado de 20 millones a cerca de 650 millones. Con la rew~~cidn industrial experimenta una nueva explosicldn demog i a f l ~ ~ : 3610 Europa pasarla de 160 a 4W mlllones de habitantes en el curso del siglo xlx: 1s poblscidn mundial crece de 600. en 1750, a 2.4 m i l mlllones en 1950. y marcha hacia los 6 m i l millones previstas F9e l sóo 2000 1G. Chllde, 1946: C. M. Cipolla. 19W ONU. 19651.
sivamente alcanza a todos los pueblos de la tierra, envolviendo a cada nación e incluso a cada individuo en sus formas compulsivas de integración. Los pueblos atrasados en la historia. que habian es. capado a las compulsiones de la revolucidn mercantil, serán alcanza. dos donde quiera que viva den económico y social, como de materias p r i m a s - a g ~ i o l duet s industriales. a revolución industrial;&& en el cuerpo de las formaciones -+ d p $ l l s t a s mercantiles por la acuhdación de Inventos mecánic6s que permitirían multiplicar fantásticamente la productividad del trabajo hu. ' mano; se implanta. primero, en les áreas en que se atiende más coml pletamente a las exigencias de renovación estructural impuesta por la revolución mercantil. removiendo resistencias oligárquicas a la alteración del status quo. Tales condiciones se encontraban casi ideal. mente maduradas en Inglaterra y en Iok~Esta'dosUnidos, y en forma. más rudimentaria. en Francia. en Alemania y ,endos paises escandl- l navos. Eran prácticamente nulas en el resto de Europa. o constre i íiidas. algunas áreas. como en la peninsula Ibérica y en Rusia. por los efectos inhibitorios de las estructuras oligárquicas fundedas en e l monopolio de la tierra, en e l carácter despótico del ordenamientu social y en :1. sobrevivencia saivacionista de que continuaban impregnadas. Las-. formaciones socioculturales. generadas por la revolución iddus& tierien como clase dirigente a una burgyesJ!rb?a que-.s-e d y forzando_el'.i'eO7aéna. de la etapa anterior o - S miento de la sociedad según sus intereses. Er-a-e(&p!esaria& que' habia crecido sacando provecho de las oportunidadesde en~djueclmiento propiciadas por la restauración del sistema mercantil europeo. por la apropiación de los bienes eclesiásticos posible merced a la Reforma. por la confiscación de los baronatos feudales y de los derechos comunitarios del campesinado. A esta acumulaoión de recursos se y r e g a r i a después la riqueza proveniente del saqueo colonial, d e l a ex$G%aki&n masiva Elel' escliivismo y de la monetarización de las economías. Inicialmente. ese empresariado actuaba, como los antiguos merca. deres. en la explotación de la usura, en la especulación comercial con la escasez de bienes. en la monopolización de ciertas mercaderías y en los riesgos marítimos. Con la revolución industrial tendrá oportunidad de dedicarse a nuevos sectores que le asegurardn tasas de lucro mucho mayores a corto plazo. sin los riesgos del capitalismc aventurero de la fase mercantil. Ahora se dedicapg~!p.almente, a la explotaci6n de. la nueva..fiiente de riqueza r _a$ii %i6n de capitales . en . sistemas ~. f a b r í l e 3 - ' " d e ~
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,industrial. se dio en el pasaje del ~IIgalcon,-el surgjmienfo de la energia ~, y_l.a..gen?~izaci~n& I-usade-l&ctricidad;~~btenida hidráulica. ElCercer p o corresponde;'al: d e s i ~ ~ ~ u s i ó ñ - d e s 'puesae7a primera guerra:p@al. d e _ l m m o t o r e ~ _ d . ~ e ~ o ~ ~ utilizan combustibles de petróleo:,. En el curso de ese proceso la producción industrial crece a grandes saltos. Es así como de 1860 a 1950, la produccidn mundial de carbón salta de 132 a 1.454 millones de toneladas; la de petróleo, de O a 523 millones de toneladas; la de gas natural, también de 0 a 197 millones de metros cúbicos; y la de energia hidroeléctrica, de 6 a 332 millones de megawatios-hora. Esta progresión de las disponibilidades de energia, convertida en megawatios-hora representa un salto de 1.070 a 20.556 millones. La producción de acero pasa de 30 a 180 millones de toneladas, entre 1870 y 1930 (C. M. Cipolla, 1964; H. Pasdermadjian. 1960; T. S. Ashton, 1964). A estas innovaeiones de la tecnologia idustrial se s u m a r o n p y ' .feccionamientos de las actividad.es~,~agrícolas~)l_pasmrire;3.sue uvi7 ron un ua~el¿Iei~mavor relevancia en la amoliación de las disoonibilidade's de alimentos,.haciendo viable el aumento poblacional de las áreas recién modernizadas. Tales fueron: la generalización de las técnicas de cultivo anual de toda la tierra arable a través de la rotación de cultivos y del uso de fertilizantes; la mejora del sistema de rotación, la erradicación de plagas: de mecanización de las actividades agrícolas; la selección de semillas; el perfeccionamiento genético de! los rebarios de ganado de carne, de leche y de lana. Esos avances fueron acompañados de la difusión de plantas cultivadas originariamente en América. como un nuevo tipo de algodón. y sobre todo. la papa. el maíz. la mandioca, el maní. el cacao. el tomate y muchas otras. que enriquecieron extraordinariamente la dieta humana. En base a esta tecnolqg~..aueua_se instalan. por primera vez en--? la historia. sistemas .autOpropulsores del desarrollo económico que aceleran desde entomes los ritmos. d e productiuidad..del. trabejw-hu- , mano v de transformación del orden social. intensifican la urbaniza- ~, ción de las poblaciones y propician aument'os crecientes de. las dis- ;; ponibilidades de bienes de consumo en las sociedadeSiadustrializadas :\ Y una elevación c L , militav, $Ipenl de ese mo- ¡/ do. los primero6.p arrollados' Como e c o n o m í a 4 ~ ~ a l i s t a s remo y c u a condición de existencia expansi% constante de su ~ i q u o ay POC m e d i o - d e k m s o de. la-productivjdad_deLt~ahaio, de (a_,maximización de ganancias y d e l ~ d ~ m ~ n i e d e n i e r c a des.calahwd~21. 4~e~ La característica básiEa del sistema será, de ahí en adelante,%su comp$ión. al progresp.téc. 1, n i c o continuado y a la acumulación.de ^apitales~~n.la.bbi~+;iiiternai ,.) ésta era una condición de sobrevivientes de lasempre&s. en compe 1
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das a la capacidad de lucha de los iencia unas con otras y enf .iialarTada~n En I a - Ó r h i Z ? era una exigeReia-d-Aúa iiacionakante la competen'cia en el mercado mundial Imperialismo industrial y neocolonialismo En el desarrollo de sus potencialidades. el primer proceso civilizatorio fundado en la revolución industrial impone tales alteraciones en los modos de ser de* laspocjedades humanas que ~a&a&Q&. tegra~l,a~-a~~d$~,[email protected] s i s t e m a h y a C t i i a y r po_ntigurar--una ' ~ ' nueva Tormacion sociocyltirra[ también divídída en ~ o s ~ ~ o m p l etecjos nolóciicamente deFfiiados f~
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,. los servidos los contingentes de mano de obra que produce y libera. e7t:imentos gerenciales de ir\tB.seses ex6 enos Y la masa de la pobiaProvoca una intensificación del éxodo, rural-urbano. acumuiando e n h s i iliv. an la ' de utiliia? en la prod"?: - ciudades e i i o r m ~ ~ a % T f B'ésfas amenazan con , ioii de m a s m a s LOS úitimos focos d a a v 7 f i i i l progresan bk?enÍ5aoéñár~üna~esíhi i r r E d e n a m i e n t o del sistema, 1w:i:i n&os modelos de conscripción de la fuerza de trabajo. Este se intensifican los movimientos migratorios inducidos por las autorii;:ilin se producesin la c a l d ~ e ~ ~ i O n e S f en ~ lud & ~ dades gubernamentales a fin de librarse de los "excedentes" de po. ii:ir de i n t e r r u m p i r s e . ~ s ~ c t ( ~ i ~ a & s . m e r c a n ~ i l e s y ~porque se~~~i~~~, biación. que al no poder ser incorporados al sistema productivo. amei;, transición se opera en el curso de un proceso de intensa moderninazan entrar en la anonimia o engrosar las capas virtualmente insur,,i,:(ón refleja. sólo episódicamente y en áreas restringidas Se regentes. Estos trasiegas humanos y el consumo de gente en gueqintra hundimiento, por parte de poblaciones ex esciavas.,en ecorras sucesivas deben de haber retirado del cuadro europeo cerca de iiiimias de subsistencia. En general. son prontamente absorbtdas Por cien millones de personas en el último siglo y medio. propiciando la illq modos de organización del trabajo. todos ellos grande. .. nilevos ... indispensable distensión consolidadora del sistema capitalista indusninnte expoliadores e incipientemente capitaii~tas. trialz. Si a esta feducción se agregan los efectos de la restricción Bajo el dominio del imperialismo industrial. el papel de los pue: de la natalidad que entonces se generalizaron en las naciones indusiilos atrasados en la historia ya no será proveer tesoros al saqueo o trializadas,-el montoese duplicaria. ,Ir> abastecer de oro y plata y especias al mercados mundial y taminglaterra.,~ ~ r a n c i a k o nlas naclones que primero 'maduran como rmrn de -.oroductos , ~- ..~ t r o ~ i c a l e sclásicos, como el azúcar y otros. SU formaciones.so,cipcuitur,a~e~inperiaiistas industriales. "La misma ha! ~. iiinción pasa a ser el abastecimiento de materias p r i m a s s a la eiazana es cumplida poco d e s p u é ~ ~ ~ p o t ' i ~ ~ " E ~ t a d o C ' UEste n i d ~pais. s. l,ora~)5~~$(r&j& TimepaTes, petroieo. caucno. a ~ g o W c u e r o m a s al contar con inmensas disponibilidades de tierras virgenes y de rey "arias otras producidas predominanteme~te.por trabajadores asaiacursos naturales, pudo industrializarse incorporando a la fuerza de trariados que son también consumidores. A esos productos se agregan bajo toda su población. y además, enormes contingentes europeos. nuevas mercaderías de exportación, como el café. el cacao. la carne Gracias al crecimiento constante de la ~roductividaddel trahnio --,-v, ahovina. las frutas tropicales, etc.. requeridas en proporciones crecienla erosión de los excedentes de poblacion, !a.p-~+jgngs precozmente .,,~.6 iris mercados de las sociedades industrializadas. Asl. el v-, .. .-alcanzan. .. a cierta altura. a elevar sustancialmente el industrializadas mismo progreso de la industrialización, que multiplica fábricas en los ? n i v e l de vida de sus poblaciones: a organiz~arregimenes democráticopaíses del sistema. ensancha simultáneamente las áreas de , parlamentarios que favorecen u n a ~ ~ p a r t i c i p a c i ~ n Y 6 ~ ~ d 8 i ~ ~dnnt.~in. " ~ ~ céntricos Y de oastoreo comerciales, de extracción forestal O de en la formación de Órganos del poder político: a"es+larizar a toda'. población en escuelas de nivel elemental. y mártarde. llevar sec-' - -,Jatores La implantación i m eriaiista s e d a en (tr,es..etapas> en la medida crecientes al nivel medio y superior. Simultáneamente. t n w g , $ en quelóSsistemas d e p e x p ~ nexterna que desarrolla alteran sus . i sus nivele ' se rolonga la espepnza de vida y se forformas de acción y ensanchan sus intereses. En- 1 ~ $ ~ {e !?Ühdap; f..-- , & " E % " ' ~ ~ ,de.,.j$tka.,! actúa por la ~ ~ ~ $ ? - d ~ - m a n u f a ~ t u ~ apor s - yla. conquísta de fueriEn e l ~ n ? el proc.eso de ~ndustrializacion.actuando cotes privativas de materias primas o de mercados cautivos. sucediendo mo un movimien o de actualizacion histórica, promueve una modernien esta función a las antiguas formaciones mercantiles. sea mediante zación meramente refleja e impone cpndiooesdeextrama-penuria sea a través de procedimientos ~iosb-os'La2~_i~os~¿estaf.3.0.9co~a o ~aquellos ~ ~ ~ y que cona la fusión de l a 2 _, neocolonialistas. vierte dedominio de los imperios mercantiles saivacionistas.( entes tinancieros. .~:~EPlaleS)de-la~&a&.e~~~tencias.Sus poblaciones son incluidas actúa principalmente por la e x p o r t a ~ ~ ~ & & a p j t a l e s e n i aforma de 1' . en el nuevo sistema productivo: las clases dominantes. en calidad de equipamiento modernizador d é m f r a e s t r u c t u r a ~roductivade las naciones atrasadas y de empréstitos a gobiernos. Con ese procedimiento, se intensifica la explotación de los pueblos situados en posición subordinada dentro del sistema, porque es fomentada por el propio instrumental de industrialización que provee vias férreas. puertos, sistemas modernos de comunicación y maquinaria especializada para sus actividades productivas. Su subordinación a la órbita de la potencia"
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iider también se acentúa porque. paradójicamente, corresponde a las naciones dependientes pagar ese instrumental que las hace más eficaces como proveedoras de materias primas a las naciones industrializadas. En la tercera etapa, se instalan en los paises dependientes sub. sldlarias . de las grandes corporaciones monopolistas para explotar las ij/ , ' riquezas minerales y la producción industriar para el mercado interno, con el fin de drenar los capitales generados en las naciones pobres Y enriquecer aún más a las opulentas. Aparentemente. se trataría de una aceleración evolutiva que actúa a través de la difusión de la tecnología industrial. Procesándose. en camblo, como una actuación histórica, esa implantaaón de.ind@cas en lugar de generar los efectos de p r o g t e S o t j h ~ b í aproducido en las naciones autónomamente industrializadas, da lugar a una creciente-&pende~ia~.eel.gg~a~.ienes periféricas y a u n proceso de modernización refleja generador de deformaciones tan profundas que en realidad. representan su condena. .-. ' ción al atraso y a la pekurJa. En estas condiciones de industrialif z a c i ó ~ - l a ~ ? ~ a a ~ r a ; ~ a spoblaciones crecen para-parg["a~se porque E no se les ofrece perspectivas d e i n t e s r s e ' e n el sistema productivo @ modernizado. Tampoco surge u n a cultura erudlta capaz de dominar los principios científicos de la nueva tecnología productiva, y mucho menos una élite dominante autonomista. em~eñadaen detener la ex.~ poliación externa y en reformar el arcaico ordenamiento social. Iniciado hace más de dos siglos. el proceso civilizatorio fundado en la revolución industrial prosigue sin haber alcanzado su término, incluso en las áreas precursoras. Examinado a largo plazo. representa tanto un avance de progreso como una irrupción disociadora. Contiene suficiente energía para destruir o tornar en obsoletos los antiguos modos de vida. Condicionado. sin embargo, por el carácter lucrativo de las empresas que l o dirigen. y convulsionado por un acelerado ritmo de renovación, -00-encierra. dentro de sí..une;ppa&dad d e pomover l a industrialización autónoma de nuevas áreas. ni de - inte. .asegurar..paz. estabilidad. bienestar y libertad a los pueblos que gra en un sistema económico único. En las áreas céntricas. la industrialización, al actuar como un acelerador de la evolución social. crea sociedades de nuevo t i p ~ ~ c u a l i t a .. tivamenie_distintas de todas las anteriores. ,En las á ~ o n d ~ l l ~ ~ i ~ r ~ ~ l i o o p . ~ ~ m n s - d e . ~ risas, c t ~ a 1 i z a e" ; ; ¡ ( trinsformaciones igualmente profundas, pero d= :prokcesos disociativos de intensidad aOn mayor, que las condenan alatraso. en cuanto permanecen inscritas en el sis!ema. Como las revoluciones tecnológicas anteriores. la industrialización implica un reordenamiento de las relaciones entre pueblos. que favorece a los más avanzados y no establece 'mecanismos de transición entre las formas
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pueblos.
una vez implantado ei modelo precoz de desarrollo Indusyial. integrado por Inglaterra (1750-18001,Francia (1800-1850).10s Paises ~~j~~ (1850.1890] Y los Estados Unidos de Norteamérica (1840-1890). esos paises se repartieron entre sí el mundo entero como un conte: to, destinado a la expoiiación como áreas subordinadas a las cuales S? lo se posibilitó un desarrollo limitada y dependiente. Las otras mvrocoloniales que se atrasan, en la industrialización, como las y les eslavas pierden fuerza frente a los nuevos centros de domlnacio* e ese círculo de dominio fue confiprimer elod m ~$J~JMQ..-u~oo:~~~o)..Y ,.más tarde; gurado por Ai& que conforman&I patrón t a r d k d ~ d e s a o l h , por ltalia (mmT'940). ioqK8c6mediante la formulación y la de proyectos de deautónomo, conducidos principalmente Por el esta+ e impulsados por motivos de seguridad, nacional y de poderío mhtar. Eji ese p esfuerzo, apelan a procedimientos heterodoxos, como la garantia del pleno empleo y el dirigismo económico. que contrastan frontalmente con losprincipios rectores de las naciones primeramente industrdizadas, como el libre cambio y el libre Comercio. 3' L~ conducción de esos esfuerzos de desarrollo tardio, que c0.mpetía a iiderazgos político-miiitares en asociación con, piutocraclas ? empresarias, lasiieva fatalmente a oposiciones irreductlbies con, las naciones precozmente industrializadas. Se desencadenan S u c e W S guerras l o c a ~ y ~ ~ . ~ ~ , " , " , " e ~ u~n -" ~ :d s~ - o ~ ~ rr~~~~n?i;:n?i;:n?i;:&iress-d&minacion y el reconocimiento ~-'JE!~c de estados que se c o n v i r ~ ~ i ~ ~ ~ i " v a O ~ f e n C í a S i~ ~ s t ~ L~~ aiemane
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como Canada (1900-19201 Y Australia i ~ ~ ~ h i ~ t ó r dependientes i ~ a ~ ~ (1g30.1g50). Se torna viable, en los dos casos. por la alte.ración .de las relaciones de intercambio de esas naciones con 10s Paises fuer- : temente industrializados, en los períodos de guerras 0 de crisis. En 4 esas relaciones no favorecían posibilidades de - , autónomo, en virtud del carácter intrínsecamente e x ~ o l i a t i v o .' tecnológicamente desfasadas. Con de lainteracción entre .
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la aparición de coyunturas bélicas aquellas naciones pudieron exportar más de lo que importaban. acumulando divisas. Y sobre todo. fueron e ~ t I ~ ~ ~ d . a ~ a % ~ pIz p~i a ~Of u e~n t e~sde? riqueza. ~ ~ ~ realizando potencialidades de progreso Tiasta entonces 'anula&$. TTérminados los conflictos, se hallaban fortalecidas económicamente y habian creado condiciones para negociar nuevas formas de interacción económica. capaces de preservar los intereses nacionales y de hacer viable un desarrollo autónomo. Como se ve. e l impacto de la revolución industrial se imprime en forma diferente. s e g ú n - y directa o de manera refleja sobre los pueblos. Es el p r i m e w a o. configura a las sociedades modernas,;. son en el s e q i i ~ ~ x det , oR a c i o n e s ~ ~ h ~ . a l l e d ,A& as. ! p " d u ~ s - d e ~ s _ m ? . s S m ~ s f u . ~ a s ~ e ~ o v a d o rque a s . en e l erimer caso :/ realizaron sus potencialidades por la;,~~SeT$~jóR6LV*>1~ti:~a,~a y ! o e a s o . al verse limitadas externamentegor la expoliación imperia,:' lista e internamente. po~,.la,...co.nstricción~oiigárquica, se configuran i como un proceso d ~ a c t u a l i z a c i ó n histó[ica>incapaz de conducir - a l desarrollo autónomo. "-
que las virtualidades de la tecnologia industrial, al ser aplicadas en los campos y en los límites necesarios para tornar las, eCOnOmiaS ~ ~ e periféricas ~ ~ ~ ~más u eficaces s en el ejercicio de su papel tradicional. profundizan su dependencia. favoreciendo tan sólo una modernización' Parcial o deformada. Generan sociedades que eunca llegan a crear una economía autónoma y autofecundante. capacitada para explotar SUS propias potencialidades de crecimiento. porque se conforman funcio"almente como partes complementarias de otras economias dentro de un sistema interactivo autoperpetuador. Agregase todavía que las naciones subdesarrolladas no son solamente atrasadas, sino que también ellas son las expolladas de la bistoria, empobrecidas por el saqueo originario de sus riquezas atesoradas. y a través de sistemas leoninos de intercambio Por 18 SUCcion secular de los productos del trabajo de sus pueblos. Se sUma,a todo esto la deformación de su clase dirigente, que Puesta al servicio de la expoliación extranjera, no resulta capaz de madurar como un empresario renovador y competitivo. En lugar de esto. configura un Patronato deformado en el ejercicio de funciones gere~clales: una di' Por ello. la condición de subdesarmllo no representa e l atraso garquía retrógada, apegada a priWiegios. como el monopolio de la ante el progreso o un mo?lelF*GCcaiG.ae."soci tierra; Y un patriciado civil y militar parasitario. que absorbe gran modelo progresista. Representa. eso si, una estas circunstancias. parte de 10s excedentes del trabajo común. las propiasdfuerzas. .r su atrasorelativo no es un estadio de transición entre lo arcaico Y > .'-'--'~ neran simultáneamen lo moderno, sino una condición estructural que impide el Progreso. economias de alto patr Las naciones subindustrialiradas del mundo moderno no son. co.! naciones estructuradas mo se ve, sobrevivencias de s i mismas o retratos contem~oráneos .: que para proveer, a aq de las condiciones pretéiitas de las naciones desarrolladas. Son. eso 'Y es subalternas. Sus poblaciones son degradadas por la-decültGZciOQ el resultado de un proceso de actualización histórica que actúa por el deteriorq.de su,ecanomía t r a 8 í ~ : T P m e n I o r m V 6 l a s expoliadoramente para hacer posible el desarrollo acelerado de Otras : de desarrollo tecnológico que hablan alcanzado, para transformarse áréas. Las tensiones entre esas sociedades inmersas en el subdesa. ! principalmente en fuerza de trabajo utilizada en las formas más prirroiio y los centros imperiaiistaH que lucran con su atraso se van mitlvas , como-.combustible humano del proceso productivo. . configurando la oposición fundamental de los tiempos moder ELs.ubdesarroild no corresponde, pues. a una crisis de crecimiennos. Y se torna cada vez más aguda a medida que se generalizan 1% -r&si~o.,,a,,una~~conmoción que s u f r e n ~ s o c i e d a d e s ~ ~ u b ~ . ~ i n a d a s ~ ~ ~ e n de consumo de tipo industrial; que se profundiza en Sus tras industriares. sacudidas por intensos procesos de modernización dirigentes la toma de conciencia de que el sistema. Por su Propio refleja Y de degradación cultural. Se suman a esto la explosión decionamiento espontaneísta, es incapaz de llevar al desarrollo sutonomográfica y la urbanizaci6n acelerada y caótica. que agravan al exmo; y que sus pueblos se reintegran como una nueva etnia nacional tremo las tensiones sociales. insuperables y ni siquiera aplacables armada de un erhos que la capacite para emprender su guerra de por esas sociedades al no poder exportar sus excedentes de poblaemancipación ción. como lo hizo -Europa en la misma coyuntura. En estas circunsun movimiento histórico nuevo se alza. entonces. polarizando de tancias. los efectos refle~osdel proceso de..indu~triaiización~~gue ac- . un lado 10s pueblos prósperos Y poderosos. Y del otro. 10s pueblos túan p r r n c 7 p a i m e ñ t ~ ~ - s e n t ~ d o ~Iá"disociaci6nilo c(e hacen incapaz subdesarroi~adps. En estos últimos se polarizan tambibn las capas de generar las fuerzas autocbrrectivas,que permitirían enfrentar aque-^"" sociales según se identifiquen con el sistema vigente. porque saben 110s trastornos. porque sus &mandos de la industrialización se en. llacerlo lucrativo para s i mismas: o se opongan a el porque advierten cuentran fuera de la sociedad que sufre esos efectos. y también porelcarácter social e innecesario de la penuria que soportan. Estallan
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'así en el ámbito de las sociedades subdesarrolladas. luchas de emancipación del yugo colonial y conflictos internos por el reordenamiento 1 -estructural. Como la contribución de estas sociedades al abastecimiento de materias primas, a la absorción de mercaderias y servicios y a la producción de ganancias transferibles hacia el exterior es i"dispensable para el funcionamiento y la perpetuación del orden cap1 n p ~tensiones l s t a s internas de talista. ~ ~ ~ P ~ ~ ~ c i o n e s ~ a u y~ sus ~ ecTiGcuencia, ma. carácter r e v o l u c i o n a t i o . , c u e s t l o n a ~ ~ O ~ i ~ ~ s'En 'fuerzan% reordenamiento no sólo de la sociedad. sino de toda la civilización, por cuanto alcanza a sus propios fundamentos económicos, asentados en la división de funciones entre pueblos prósperos y pueblos miserables. ión A esta a l t u r a s e hace n e c e p r i o - e ~ ~ a ~ e . c ~ q ~ a o s t _ cclara e n t r W o s Pueblos atrasados en la h~storiay !os pueblos su%záTrS ~ ~ ~ , , L ~ p s - p r i m ecorresponden ros a los contingentes marginales no alcanzados por algunas40 t o d a s ~ . . d ~ a s , . ~ ~ o l u c i o n e s t e c n o l ó g i c a . s , ~ confor,maron el mundo-moderno Tales. por ejemplo, las tribus que lsiitjo-~<~lladosa aquellos que fueron i n t e g r a d o a ~ e ~ e l _ s i s t e m económico a mundial a .través.de. procesos.de actualización ...histÓrica,;y que al m a d u < a F G camente para el. comando de sí mismos, van tomando conciencia del carácter expoliativo de sus vinculaciones externas y de la naturaleza retrógada de sus clases dominantes tradicionales. Estos últimos pueden-ser , clasificados- -en cuatro grandes configvac~II3i-Si'fi~3:crilturales. correspondientes a sus procesos específicos de f o r X S 6 n étnica y responsables de los problemas de desarrollo con que se enfrentan sus pueblos. * ~ .._.;_....li_., Tales son. primero. lo.qpueblos emergente3 que en nuestros días escienden $%[a c o n d i c i ó n , t r ~ a E S anacional, por fuerza de procesos de actualización histórica-tendientes a situarlos en la categoría de áreas neocoloniales. Se encuentran. principalmente, en el Africa tropical y están representados por los pueblos que experimentaron. hasta hace Poco tiempo. o ) ~ o ~ a y ~ a , , J . q ~ d o m ~ n a c i . ó n n ~ a l o n i a l de ista ingleses, franceses. belgas, portugueses y otros. Sus ecGZT&?gon, en el mejor de los casos. enclaves extranjeros implantados como quistes dentro de sus territorios en la forma de empresas mineras [Congo. Rodesia. Nigeria, Katanga. Camerúnl, de grandes plantaciones tropicales de exportación [Liberla. Ghana, Nigeria, Guinea. Somalia. Kenia, Sudán, Tanzania, Angola y Mozambiquel y algunas áreas de exportación pastoril o forestal, también d e ~ o r t a c i ó n . Vienen en segundo lugar surgidos todos en .. . Latina como .... .. subproductos , ..--~ .-..exogenos 8&?oyectos"éuropeos América
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esclavista. Al reunir en el mismo e S W i 0 fisico madiversificadas -indígenas. negros Y europeos-, procesos propiciaron su fusión mediante la mes,ilación racial Y la aculturación, dando lugar a figuras étnicas enteramente nuevas. Estas poblaciones, remodeladas a través de la de.stri balizacjón y deculturación compulsivas, bajo la presión esCly1sta. perdieron lamayor parte de sus patrimonios culturales,de origen Y sólo pudiqron-~lasma[ nuevos rasgos cu!tura+ cuando.estos..po chocaban con su f u n c i ó ~ ~ g r o d ~ c t i v a . . , , d e n t r q , . d e l ~ i s t e m ~ ~ .NO cd~~~~. _..l..-.." prenT&iy;por eso, a ningún conservatismo y. en Cierta forma. se encuentran abiertas a la renovación, porque sólo tienen futuro en su en los de ser de las sociedades industriales modernas. Este es el caso del Brasil, de Venezuela, de Colombia Y de lasAntillas, en que predominó el cruzamiento de europeos con negros en la configuración de la matriz étnica. Es el caso. aún. de chile, del paraguay, de algunos paises de América Central Y de 10s pueblos rioplatenses, en 10s cuales prevaleció e l mestizo .indígenaeuropeo. rioplatenses se transformaron posteriormente halo e! peso del alud de inmigrantes euiopeos que se dirigieron a sus territorios después de laindependencia. Ninguno d$ los pueblos de, esta configuración el desarrollo pleno a traves de la indu?trialización. 70dos son clasificables como áreas dependientes de caracter,neocolonia!; ~a tercera configuración está representada por Io+gueblos-fesfim o " í o ~ r e s ~ l t a n t e sdel impacto de la expansión eurooea movida Por evoluciones mercantil e Industrial sobre antiguas civiliza~ioneS como la musulmana. la hindú. la china. la coreana, la i n d o c h y . !a incaica y la mexicana. Todos ellos s u f r i e ~ ~ f ~ ~ ? ~ , . t p U m a t ' " " ~ , & ~ ~ . . , q " e sólo e s t á " ; ~ l ~ g a n G r e c u ~ e r a r as etrav&'Je .su propla inte racifi e ' ~ L c i---.. v i l i z a c i ó n. - ~ d u ~ t r i a l . el Japón Por la via caplta ,sta, y mas recientemente. China y Corea del Norte Por la vía socialista. LOS demás se encuentran marginados en el subdesarrollo y son también clasificables como economías neocoloniales. con excepción de ~ é ~ i c o de, Egipto y de Argelia. que se estructuran en una nueva formación, el nacionalismo modernízador. Y del Vietnam del Norte, integrado en la formación socialista. 2.cuarta configuración, correspondiente a o&ien-n e fado$ está constituida por los pueblos formados en%=* $Wamiento por medio del traslado hacia nuevos espacios de uftradesalojados principalmente de areas rurales a conformaciosecuencia de los procesos civilizatorios que plasmaron S! nes capitalistas mercantiles y las imperiaiistas industriales. Como extensiones ultramarinas prosia-k. :..',7A. ~",... ,; .~. ,. ..,-",de .-., -naciones europeas. esos pueblo: ieron, en as areas donde se. imp'laritamn, Ts,.procesos de rWov?-&-y2=;j@ .á . r é ~ f d e n ~ .i ~~ a.. ~ i h s t i t l i c i oen" acurso i en 9Vs made
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trices. Encuentran. por eso. Y por el carácter menos expoliativo de la dominación que experimentaron, mayores facilidades para integrarse en la civilización industrial moderna. p t ~ e c e n esta a categoría ]os n ~ r t e a m e r i c a n o s ~ i ocanadienses. s los australianos y los neozelandeses. Integráronse en ella, al tránsfigurar su etnia original por u i i proceso de sucesión ecológica provocado por un alud inmigratorio intencionalmente conducido. los ,argentinos y, los, uruguayos. De todo el grupo. . e s t o s ~ ~ J ~ ~ . m o ~ ~loS%kS%% desarrollados. EEo se debe son principalmente. a la sobrevivencia en ambos de un .ordenamiento instit ' igáwic.!?. fundado en el monopolio de la tierra, que es últimos rasgos de l a herencia saivacionista ibérica que en eilos aún prevalece. Son también pueblos trasplantados, aunque de carácter singular, los núcleos caucasoides del Africa del Sur, de Rodesia. de Kenia Y de Israel. Todos ellos serán ¡levados, probablemente, a experimentar profundas transformaciones étnicas. dada su naturaleza artificial. Son, en realidad. intrusiones europeas implantadas en áreas de poblaciones mayoritariamente extrañas que, al no haber sido diezmadas o absorbidas por la mestización, maduran como nuevas etnias nacionales que, tarde o temprano. tenderán a repeler a los intrusos no asimilabies. .
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actividades productivas; de otro lado. las clases subalterna& emPe fiadas en la elevación constante de sus niveles de consumo Y en la mejora de sus condiciones de vida y de trabajo. combinaciones diyersas de estos tres órdenes de tensiones aOPi dujeron a dos movimientos básicos de reestructuración social. Uno. d ~ ~ ~ t ~ w evolutiva. ~ l e z a resultante de la a y m u l a ~ ~ ~ * .titucionales &e desnaturaiizan el régimen capitalista, al punto de a algunas sociedades industriales como una nueva ,forma-
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expansiOn sociatista ... . . . . .__ i - ~. Basada en las fuerzas renovadoras de la revolución industrialp u é ~ m C g T - l ~ n e rguerra a mundial, se desencadena un proceso.civiliz%orio nuevo r e s p o n s a ~ 7 a . e s t r u c t u r a c i ó nde las formaciones' socialistas, que surgen como consecuencia de la accián. de tres. ór-de tensiones, generadas o intensificadas por los prop.denes-~...*gresos de i a m a i i z a c i á n e irreductibles en el ámbito de las fnr. maciniys imperialistas industriales. y de su contexto neocolonialista. entre las propias potencias imperialists. que as evaron a sucTs1vas guerras p ~ ~ ~ ~ ~ ! o n - d . e l b o ~ ~ n I c ~ ~ ! ~ ~ n j . acabando por envolver al mundo entero en conflagraciones que debi- I o los mecanismos de preservación del orden capitaas tensiones entre las naciones industriaiizadas.y sus. ación,_ condenadas al a t r a ~ - i n - v i ? f ü T ' . % ~ ~ l ' á ' ~ ~ ~ ; a l ' los vínculos reciprocos y conducentes, por ello. a guerras de emancipación nacional, en las cuales todo el orden so: ~.~ nado. propiciando profundas reformas estructurales. ~~
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y las capas a éstos asociadas, esforzándose por mantener e sistema y por apropiarse de la mayor parte posible de los resultados de las
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aunque preservando en ciertos sectores la empresa privada regida por la búsqueda de ganancias y en asociación con instituciones Po. liticas liberales. es laforma encontrada en Inglaterra. que empobrecida a á s larval en (as últimas guerras, desposeida de sus principales colonias. Y convertida en apéndice de la economia norteamericana. se vio en la contingencia de encontrar en s i misma' los elementos de su propia Y Prosupervivencia mediante reformas estructurales democratiza* cedimientos colectivistas de reordenamiento de la eCOnomla nacional. a ~l~~~~~ J, movimiento revolucionarios de Francia Y de Italia Propugnan también una evoiución progresiva a l socialismo. negando la imperatividad del pasaje por una "dictadura del proletariado Y la necesidad de apelaral unipartidismo; dudan incluso de la conveniencia de,!a nacionalización previa de to&s los medios de producción. Tambien ~ ~ ~ entret muchos ~ i otros ~ , paises capitalistas industriales. parece tender a configurarse en esta nueva formación. por la combinación . r . de estructllv.~e. asnontáneos con procedimientos intenciona-. -~ (es de reordenamiento politiC0. A I de los ~ teóricos ~ que ~ m6s~ enaltecen ~ las cualidades de la libre.empresaria de mercado tratan de probar su capacidad de autoperpetuación precisamente por estas formas evpiutiys de renovación. procuran demostrar que el desarrollo historico de tas ~
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sociedades capitalistas se está realizando en el sentido de una socialización progresiva. A sus ojos. una socialización espontanea se viene cumpliendo por la .creciente Participación popular en Ia copropiedad de las empresas y por las distribución cada vez más igualitaria de los productos del trabajo humano, en consonancia con la democratización de las instituciones sociales y politicas. Su oposición al socialismo consiste esencialmente, en negar la conveniencia de una intervención racional en la estructura económica. política y social. Confian en que las fuerzas sociales y'económicas, interactuando espontáneamente bajo el control informal del sistema de lucro y bajo los imperativos del mercado abierto. conducirán el proceso a los mejores resultados por la maduración progresiva de las potencialidades de abundancia y de libertad que la tecnologia moderna propicia [especialmente A. A. % d e y C. C. Maans. 1951; J. K. Galbraith, 1952). Aunque 10s teóricos del neocapitalismo parezcan estar seguros en, 10 que respecta al reconocimiento de una tendencla a la socializa. cien espontánea, las razones por las cuales esta se producirá no serán ciertamente las que ellos indican. Es más probable qua e l desarrollo de las tendencias actuales conduzca al socialismo. según la expectativa de J. Schumpeter (1963 Y 1965). no por la maduración del capitalismo sino Por su deterioro. provocado por la generalización de los procedimientos que minan las condiciones institucionales indispensables Para su Preservación. La característica fundamental del socialismo evolutivo Para Schumpeter reside en el hecho de que no emergg como consecuencia de la maduración del sistema capitalista. sino de la atenuación de sus características cruciales, que a cierta altura pueden llegar a desnaturalizarlo para producir una configuración ca~ i t a l i ~ inauténtica, ta tendiente al socialismo. Efectivamente, el sistema capitalista industrial. después de implantar el reino de la racionalización contractualista, del espontaneismo. del privatismo y del liberalismo económico. empezó a restaurar viejas reglamentaciones protectoras Y a crear otras nuevas, cuya generalización lo va volviendo obsoleto como sistema. No lo hizo, sin embargo, como una concesión gratuita a la masa asalariada sino pagando el precio de su sobrevivencia ante la ola de insurrecciones. huelgas y luchas de clase que ~onvuisionaronlas sociedades capitalistas desde el último cuarto del siglo pasado. Frente a esos movimiento, [os estidos se vieron en la necesidad de reprimir los abusos escandalosos. reglamentando e l trabajo, del menor Y de la mujer; admitiendo la libertad de organización sind~caly el derecho de huelga; limitando la jornada de trabajo: fijando salarios mínimos y esfabieciendo servicios asistenciales de previsión y de prevencidn del desemnieo Por esta via. los gobiernos capitalistas fueron asumiendo responsabilidades sociales cada vez mayores frente a la fuerza de trabajo.
lenarias entre los hombres segBn sean compelidos a adaptarse a una condición urbana o a una rural. Inglaterra cuenta con menos del cinco Por ciento de su población activa ocupada en la agricultura; en los Estados Unidos, el Porcentaje es inferior al diez por ciento. Este último Caso es aún más significativo. porque corresponde a la economía agraria más productiva del mundo. En las demás naciones indus. trisliradas que alcanzaron altos indices de tecnificacidn en la agri. cultura se observa la misma tendencia y una igual aproximación entre el estilo de vida rural Y el urbano. correspondiente a una fusión en marcha. de la industria con la agricultura. Es posible incluso calcular e l grado de madurez estructural de una sociedad, en 10s cuadros de la revolución industrial, según el alcance de esta fusión y su indica. dor básico es la reducción de la mano de obra agricola dentro de la poblaci6n activa. Así se comlenza a superar, después de diez mil iris. años de revolución agrícola. la propia condición humana que tauró masivamente. transformando recolectores y cazadores en agricultores y pastores. Otra renovación estructural es la que conduce al principal contingente de la fuerza de trabajo liberada de la agricultura. no ya hacia la industria. sino hacia nuevas y múltiples categorías de servicios (asistenciales. educativos, de comercio, burocráticos. recreativos y otros innumerables) que revelaron una capacidad insospechada de absorción de mano de obraa. La condición ocupacional predominante en las sociedades más industrializadas tiende a ser la de asalariados de la categoria de empleados de escritorios y graduados universitarios llamados a representar el papel de principal contingente de la fuerza de trabajo, más bien que la de obrero fabril (Colin Clark. 1957; J. Fourastié, 19521. Este crecimiento del sector terciario no significa que se esté generalizando una situación de independencia econdmica. Por el contrario. en esas sociedades capitalistas más avanzadas las empresas tienden a aglutinarse en unidades cada vez mayores y se eleva. constantemente, la proporción de asalariados en relación a la a la de propietarios y trabajadore8 autónomos [granjeros. profesionales libres. etc.) 4.
asienta en la presunción de que esta transformación no se cumplirla por s i sola. como una fatalidad. exigiendo por eso u6a estrategia 'M í?oii'8ütí3ón de las luchas socialec, tanto e i i la' etapa prelimina; de conquista del poder como en el esfuerzo posterior de implantación del nuevo sistema. La combinación doctrinaria de estas dos proposi. 4 o n e s condujo a la suposición de que las formaciones socialistas , emergerían necesariamente de profundas convulsiones de carácter revplucionario. conducentes a regimenes de transición definidos como "dictadura del proletariado". m La expectativa. Sin embargo. no se cumplió, como seria de esperar, en las sociedades plenamente industrializadas. donde se concentraba un proletariado más numeroso y consciente. Ni se concretó, según supusieron los teóricos marxistas. por el agotamiento de las po., tencialidades del régimen capitalista o en virtud de crisis cíclicas o de la pauperización creciente de la masa trabajadora. Se hizo efectiva i como resultado de un proyecto intencional de reordenamiento sociai en un área marginal. incipientemente capitalista e industrializada. con la revolución socialista rusa de 1917. seguida más tarde por varias Otras, todas ellas motivadas principalmente, por tensiones de carácter antioiigárquico Y antiimperialista. y todas, excepto en Cuba. desencadenadas en el curso de guerras mundialea AS; cmno las formaciones capitalistas mercantiles e industriales asumieron diversas formas históricas concretas. no sólo diferenciadas sino hasta contrapuestad transitoriamente unas a las otras, también las socialistas se configuran según modelos distintos, marcadamente nacionales y susceptibles de experimentar oposiciones. como la chinosoviética. Sin embargo, los diversos modelos de organización socialista revolucionaria son variantes del que cristalizó en la URSS a partil- de 1917. mediante regímenes autoritarios de intervención racional en toda la vida social por el planeamiento global y la movilización de todas las energias para la erradicación de estructuras sociales aroaicas Y la instauración de nuevos modos de vida y de trabajo. Incluso los modos más diferenciados de socialismo, como el yugosiavo. el cubano y el chino. no discrepan esencialmente del modelo. Agréguese aún que ninguno de ellos -ni siquiera el más antiguo- se presenta a s i mismo como expresión de la forma definitiva que busca. Todos se autodefinen como vias de transición, aceleradoras del progreso tecnológico-industrial y de la reestructuración social e ideológica. que crearán las bases para la implantación de futuras sociedades comunistas. Todas estas variantes caben, por eso, dentro de una misma forma- ) ción sociocultural, que es el socialismo revolucionario. Ella se deflne por la apelación a la "dictadura del proletariado" como instrumento de movilización de recursos Y energias para promover aceleradamente
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democracia popular. de todos los esfuerzos Y de los progresos alca,nzados A todavia subsisten en todas las sociedades socialistas ,, estratlficaciones de clase que diferencian a los asalariados urbanos del campesinado Y di~tincionessocietarias que pyi~ilegian: !a intese fortaiectualidad burocrática encargada de la organizacion ecpnomica, Poallá de esas distinciones. subsistio Y, iiticay lecid ekestatismo,-a despecho teorices del a L m ~de d ela. dexpectativa e s p a t i sde m -10s burocrárica:Par: sociaiismo-. ee.nefi3dQ-J ' amtidario. son compensados. aparentemente: Por "" trastornos , plitud del sistema educaclonai. extendido a toda la pobiacion. para ieccionar nuevos talentos. y por la expectativa de que [a comb'nac!?' de esa educación democrática y del sistema impersonal de Promocioil
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Por méritos sea capaz de igualar las oportunidimes de ascensión social de cada nueva generación. Las sociedades socialistas revolucio. napias Confian. presumiblemente. en esos procedimjentos como forma de evitar los riesgos de estancamiento y despotismo en qiie cayeran las formaciones teocráticas de regadío. también fundadas en la propiedad estatal de los medios de producción y también conducidas por tecnocracias, pero con tendencia a volverse hereditarias, esclerosadas Y despóticas. Se confía, igualmente. en que los mismos procedimientos puedan obviar dos serias amenazas con las que se enfrentan. La primera representada por la herencia rusa y china de tradiciones de despotismo de los periodos de dominación mongólica y manchú que ambas experimentaron. la segunda por la carencia de tradiciones iiberal-democráticas en la historia de aquellas dos sociedades. lo que las obliga a producir junto con la industrialización y la reestructuración social correspondiente, la movilización poiitica y la madurez ideológica de sus pobiaciones Para las tareas de autogobierno. En el 'modelo chino del socia~ismorevolucionario, e l enfrentamiento de esos riesgos parece estar haciéndose de manera más osada, por e l abandono de ios estímulos económicos y de los criterios tradicionales de- valoración de las jerarquías militares y de las direcciones tecnocráticas, por la reestructuración de las poblaciones no metropolitanas en comunas rural-urbanas. Y sobre todo. por la movilización ideológica de latotalidad de la población para las tareas de renovación de la .civi~izaciÓn de la "revolución cultural". china ... a.tra-s
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to i d e o l q c q asociadoa~la prp~,a,~ ~ &. i s e i ,i~ , ~ a . . . ~ _ a r á ~ L ~ ~ ~ - c ~ ~ a ~ P ; r ~&O~IO deJ~egi% sociales potecclo?istas..Y ~ ~ . , u l t i p l i cde ac servicios ~ n a s i ~ ~ ~ " ~ S + ~ ~ 6 ü e % e i o[as r.a.rconon diciones de vida de la;Cipas p@dares: por laare:@?,*~'?!ic'a~J de los movimientos obreros de carbcter sociallstarevoiucionapor la creación de regirnenes de_terror~smo,,.Po, iitiqo . r ,;qinalmente, .~ que alcanzaron su expresión extrema en el ~ B S C ! S . ~ ~~e'..n8a'smoY ambos dedicados esencialmente a frustrar l a irrupcion be ,incurrec. cienes que amenazaban llevar a Italia y a Alemania al socialism0. paradójicamente, ejerció tambien un papel refrenador de 10% vimientos socialistas de inspiración más utópica la propia soviética, y particularmente la imagen deformada que de ella se di. - . ~ fundió. Esa experiencia vino a ~ q ~ ~ t r a n s i c revolucioi 6 n naria alsocialismo no se alcanzaba automáticamente Con sólo decretar lapropiedad colectiva de los medios de producción: que. por contrario, exige un esfuerzo politico continuado, un V a n fOrfaleci,lentodel poder del estado y enormes sacrificios de la poblacion; Y además, que el socialismo n2-el.i$nav!...divisió,n deQa!?L%.% c o r r e s p o n d i e n s ~ g ~de, ~ nfunciones. 'ni e7"rAgimen asa!aria? y la economia monetaria. hecho de enfrentar el cerco hostil de 6as naC)ones c a ~ i F ~ l ~ ~ ~ en el periodo crucia~ del esfuerzo de industrialización. a9re'Jo,o!ros argumentos disuasivos, ai compeler a la URSS a adoptar r ced'mien ' ;'
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tos rigidos de movilización popuiar,,~.de. compu)si?n .mora , en base a valores pai;ióiicos >-@&nalistas, que tambikn menguaron los en!u, El fracaso'& 10s movimientos socialistas revolucionarios en las s~ctedadesmás i n d u s t r i a t z w i s <6'Xi&a principalmente pro. del movimiento comunista internacional Por fin: 10s ProPl'?s pis ~ ~ ~ & d . ~ ! a s e s f r ~ ~ u r ~ s . i m p , ~ ,/dustr/eles r j a ~ i s t a sde atender partidos socialistas Y comunistas, a partir de 1935. se orientaron mas . ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ i ~ ~ ~ % , . ~ a ~ ~ ~ ~ . a ! e ~ . b á ~ i ~ ibien l ~hacia ~ d objetivos , e ~ ~ de ~ coparticipación ~ . ~ ~ b ~ en a c10si órganos o n ~ ,r~ubernamenta posible en virtud del ritmo acelerado de progr& tec"~ióglco x e ~ ~ les a través de tácticas parlamentarias Y de frente,único. Y no hacia revoiución industrial, que aseguró a las empresas capjtajjstas condi. la directa del poder." b t a nueva de, las organicienes Para mantener sus tasas de ganancias. pese al aumento cons. zaciones politica socialistas, asociada a la tendencia de instltucionatante del costo de la mano de obra. Pero se explica tambi6n, por la lizar lastensiones de clase mediante los sindicatos. c o n d W a rePreSion que eje~~~s&sfad.9.sSSimperialistas cowya, los impulsos burocratjzación creciente de esos dos frentes de lucha del W N ~ ~ to revolucionario. cn 10s paises avanzados en que Se conservan fuerk ~ ~ s u : , c l a s e subalternas. s Esta iepiesión se &. tiva de muchos modos, enireofros'i;& la promoción de migraciones tes, ambos se transformaron en engranajes del sistema institucional. sindical con la función de reactuando en el plan0 politic0 Y en masivas Y Por el aniquilamiento en las guerras, que actuaron corno formas de atenuación de las tensiones sociales en las áreas precoz. gular y disciplinar la acción de las masas trabajadoras. Y Por esta capitallsmo.'i'En esta Coyuntura. 10s parmente industrializadas; por el e?necLrn&'I8_t-ementario alcanzado de consolidar e{ tidos de izquierda acabaron por transformarse en propugnadores de Por las naciones p i o n e m a industrialización ,,polia. c i h colonial: por los mecanismos de institucionaiización de ¡os con. un socialismo evolutivo corno alternativa deseable del s!Stema cap! fiictos de dases.,,-sobre t o d ~ " e r S ; ñ ~ , ~ i j ~ ; T j , d ~ ~ . talista, Y finalmente, por dirigir sus fuerzas hacia campanas reivindidurar r á conciencia obrera para el papel histórico que le fuera vati. catorias p a í - a - ~ a ~ d ~ ~ ~ ~ ~ , ~ ~ 6 n ~ d prOQreSO~ ~ ! ~ ~tecn?. . ~ ~ ~ ~ ! t ~ mas bien que,hacia el reordenamiento intenoonai de. la socinado. Permitieron desviar hacia la conciliación y la reivindicación económica gran Parte del ímpetu revolucionario; por e l adoctrinapien. Fe@? -"-" .--.-.,. .-
&ria
siasmos
Lonquista
orientación
Nada indica que los modelos actuales de socialismo revolucionario
Y evolutivo agoten los modos de configuración del socialismo. incluso porque innovaciones tecnológicas, reordenamientos estructurales y renovaciones institucionales desarrolladas en las últimas decadas -tanto en las sociedades capitalistas m& avanzadas como en las áreas subdesarrolladas- parecen propiciar nuevas posibilidades de ordenamiento social. dentro de principios socialistas. La primera de esas alternativas está surgiendo en algunas naciones atrasadas que luchan por su autonomia económica Y politica en un mundo dividido entre loS-1 campos capitalista y socialista. y procuran encaminarse hacia un nue: vo modelo estruc strialización y el desa. rrollo. Tal es el qndado e a I n c i 0 , ia ista, como la %vii~. . la intervención estatal, e a favorecer las em. presas públicas en los sectores básicos de la economía. preservando no obstante el sistema de lucro como principio ordenador de la eco. nomia en los demás sectores: fundado. también. en un vigomso re.. formismo antioiigárquico consustanciado con programas de reforma as marginales en e l sistema eco: ectores medios de pequenos pro-. cionaJisno,,como posición ideoiómovilización de sus pueblos para a directriz en la conduccidn del, mas y como expresión de et. nias nacionales finalmente maduradas para asumir su imagen -orgu. ilesas de ella- y para ejercer el comando de su destino.
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Son e l e ~ p l o sde esta formación e l México de Cárdenas. la T ~ ~ . qhia de Mustafá Kemal Y. actualmente, Egipto y Argelia, entre otras naciones del llamado Tercer Mundo. Todas ellas tienden a romper con el subdesarrollo por medio de procedimientos de la misma naturaleza que 10s de los países socialistas. aunque mucho menos radicales y mucho menos eficaces en la conducción del proceso de industrializa. CiÓn autónoma. La circunstancia de que las formaciones nacionalistas modernizadoras surgiesen, en su totalidad. de movimientos revolucio. nar'os. revela e l grado de resistencia de los intereses coloniales y oligárquicos a cualquier reforma estructural. y revela también peso de las dificultades que se oponen a la desmitificación de 10s ethos de esos pueblos. impregnados de valores espurios, adoptados explicaciones causales de su atraso: el eurocentrismo, el racismo, el antitropicalismo, etc. La posición de translgencla de las formaciones nacionalistas modernizadoras entre las soluciones radicalmente socia. listas Y las capitalistas. refleja en ciertos casos, ia postura ideológica de sus conducciones revolucionarias; expresa también, las propias
'condiciones de atraso económico y de deformación estructuyal 3e,las que tuvieron que partir, en virtud de las conStriCCjO?es oli4*rquicas internas Y de laexpoliac(ón externa de que fueron victimas seculares; y revela, por fin,el poder de mantenimiento del status W o de las fOrmaciones imperiaiistas industriales que hicier- dar marcha &ras en camino a algunas sociedades como Turquia Y Mexlco. e impidieron a muchas otras optar por 61. i .- La cuantificación de lasdiferencias de eficacia de ia acciqn renovadora del revolucionario en relación a los flaci0na1lsmos modernizadores demuestra que el primero tiene .u capacidad mucho mayor de promover una industrialización acelerada4 Efectivamente. la dURSS implant6 las bases de SU sistema industrial entre 1930 Y 1g40 y China entre ,955 y 1965, con ritmos de crecimiento del pr$cto interno bruto que no tiene paralelo en ningún otro, Pais ni evolutiva. hace al camino socdista recapacidad de volucionario especialmente atractivo para naciones ,subdesarrol!adas que enfrentan paralelos Y que deben Partir de condiciones socioeconóm~cas similares, si no inferiores. dado el volumen de sus poblaciones marginadas y el atraso tecnológico de sus sjstemas, Productivos, perpetuar s, integración en el sistema imperlallsta Internacional significaria, para estas naciones. acevar una condena ai atrab so sinperspectivas de superarlo en tiempo previsible, Por,se: mucho más intenso el ritmode progreso de las e c o n o m ~ scapitalistas, inA,,c+riaies maduras que 10s ritmos de autosuperacton de 10s Paises
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poco o nada sensible al cuerpo de valores que el otro cultiva. El ', socialismo evolutivo, emergiendo de estructuras capitalistas industriales avanzadas. surge impregnado de las actitudes espontaneistas del viejo sistema. que le dificultan al máximo definirse como un proyecto )\ [; de reordenamiento racional de la sociedad. Es por este motivo por-.! lo que al perfil ideológico del socialismo revolucionario, que trata de explicitarse como una mística libertaria y como el camino del pro, greso para las sociedades atrasadas, no corresponde una formulación equivalente del socialismo evolutivo. Se puede incluso decir que éste se caracteriza por una actitud adversa a toda formulación ideológica, expresada en la afirmación desalentada de que "las viejas pasiones están exhaustas" (D. Beli, 19601. Esta antimistica, sin embargo. no significa una ausencia de ideología. porque ella misma es la ideologia que no quiere explicitar su verdadera función de alineamiento -en defensa de la perpetuación del orden social. En ese ambiente, los pensadores se ven compelidos al papel pasivo de observadores de la "acción espontánea de las fuerzas naturales" o de adoctrinadores dedicados a la tarea de persuadir a la sociedad de que la interacción "libre" de los factores de cambio conducirá a los melores resultados. En e l pasado. la ideologia calvinista proveia una fundamentación religiosa para esta suposición: hoy. ella se reduce a su wishful thinking. Esta aridez teórica contrasta llamativamente con la creatividad y la osadía de los ideólogos de los albores del capitalismo. En ese entonces. una multitud de pensadores. dedicados a pensar prospectivamente sus sociedades y los hombres. echó las bases teóricas de la ideología polCtica moderna. Hoy, en aquellas mismas naciones. en vano se buscarían los émulos de los viejos humanistas. ¿Será el modelo socialista-evolutivo tan poco viable y frágil en sus fundamentos que no suscite entusiasmos? ¿Será. efectivamente. una formación sociocultural. o una mera transición entre el capitalismo que se corrompe y nuevas formas que aún no se anuncian claramente? Estas indagaciones tienen una importancia capital, porque las ci-, vilizaciones sólo se desarrollan en tanto que son capaces de infundir un sentido de misión a los pueblos que polarizan, prestando un significado superior de destino a la simple existencia humana (R. Linton. ' 19361. Esta capacidad de alienamiento ideológico permitió a las grandes civilizaciones del pasado movilizar a sus poblaci~nes hacia la expansión imperial. hacia la edificación de macroetnias integradas o .* ' bien insertarlas en sistemas productivos destinados a enriquecer a las minorias dominantes. Cuando falta csta característica. la función integradora tiende a ejercerse a costa del puro despotismo o se diluye. como ocurre con l a s sociedades feudalizadas, en la mediocrizaclón de toda la cultura, aunque sus pueblos puedan vivir mas tranquilamente y, probablemente, comer más y mejor.
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Cuarta Parte
La civilización de la humanidad
el curso de todas las revoluciones tecnológicas Se registran aceleradores causantes de cambios su~tanci,ales en diversos impulsos el proceso y en los modos de vida de las sociedades ran C O ~ ~ & U $ O ~ ~ S J ~ ~ W ! ' ? - ~ humanas, aun cuando %o dan ~ r gd e~l o s~ ciclos ~ ~deLp r ~o g ~r é ~r ~ ~ C ,z n~en % sEel curso ~ ~ d~e l a~ revoeste f o ~ m a ~
fue-e~caso
.-lución industrial con la introducci6n de la turbina de vapor. de 10s. motores elécfricos'y de ¡os motores de combustión interna: con la del hierro por el acero en los usos industriales; con la aPa:i rición de lasmáquinas.herramientas (torno-revólver, torno gut0m.p. recti(icadora, fresa, etc.); con el desarrolio de la industria Wlmica (ácido sulfúrico, soda cáustica, caucho, anilinas, etc.1 Y Con la peneralización del uso de dispositivos y aparatos eléctricos. Y de mffinidad de bienes industriales nuevos (H. Pasdermadjian, 1960; 0.Lange. 1966: F. Sternberg, 19591. ia implantación de l a t e c n o l d a moderna i~staremos ahora 'de base termonuclear y electrónica- ante Una aceieraciqn cfciica de iamisma naturaleza o ante transformaciones tan pyodwosas de las y tan preñadas de consecuencias que fuerzas como una nueva revolución tecnologica?, -La r&vancia y el propio carácter irruptivo de l a nueva de los progresos de innovaciones parecen indicar que se trata de una revolución. ~ f ~ ~ despues t i ~ de~ un ~período ~ ~de trelatiyo ~ , descenso, en el ritmode progreso tecnológico, entre la última deca* del sigla pasado y las tresprimeras de éste, la creatividad cientifico-tecnologica v o \ v ~ óa crecer en forma extraordinaria (S. LilleY. 1957) Y desde laúltima guerra acumuló tal suma de innovaciones en la w a c i e d humana de acción, de pensamiento, de organización Y de Planeamien to. que. ya-parece , confi -
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Si es así, estaremos, sin embargo, en los liminares de esa nueva revolución, porque en nuestros dias apenas se pueden medir-.susisi pactos renovad~r~s,f0davía confundidos con los efectos de sucesivas áIteracione< 'impuestas por la revolución industrial. Nuestro tiempo puede ser comparado, por tanto. a la Inglaterra del primer cuarto del siglo XIX, cuando aquella revolución ya actuaba como el modelador de una formación nueva. pero su perfil aún era nebuloso. Comparando los frutos maduros de la revolución industrial con aquellos retoños, se destacan su rudeza y primitivismo. En ellos estaban virtualmente contenidos, sin embargo. los desarrollos posteriores. En este sentido, son- m$&s_preanuncios de '0~. quel ~ . ~ d é c a d a s ~ , s i g u i e n tacumillación ~ia de progresos en e l campo de lasciencias básicas y sus aplicaciones tecnológicas en ia forma de armas termonucleares, de aviones de retropropulsión, de baterías solares y. sobre todo, de dispositivos electrónicos ultrarrápidos fundados en la tecnología de los transistores, que permitieron producir el radar y los nuevos computadores, los reactores nucleares. la luz coherente. el radiotelescopio, los proyectiles espaciales; y,,además. los complejos industriales automatizados, los sistemas automaticos de producción quimica de sintéticos, los medios modernos de telecomunicación en masa, los sistemas cibernéticos de coordinación de informsrinnw v de simulación de situaciones para la fijación de estrate-
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de la productividad del trabajo humano y que sólo permitía el progreso por la esciavlzación de extensas capas) tenderá a reducirse cada vez más, hasta extinguirse completamente. Sin embargo, contra esta tendencia se levantaran con el vigor desesperado de la lucha por la sobrevivencia, todos los intereses privatistas cuyos privilegios se asientan en la desigualdad social. Se suponía que este embate se darla en forma catastrófica. a cierto nivel de la maduración de la nueva economia. En realidad, se deseasdenócaní+ta-me~-posibiti.
d a ~ ? ó r i c a . ~ ~ ~ p I ~ a d . + h h ~ ~ r k i ~ ~ . t r a
q s o civilizatorio que cristalizó en las formaciones socialistas revolu~~~~~~mnw"ñiia anticipación histórica. Su universalización es l o que está en causa en ese momento. así como las vlas por las cuales se hará efectiva y los modelos de sociedad que deberán configurar los oueblos.
, - - b + - w ~ . a r c ? ,oda+ez,..<., ?.el jisd.pge. un n u e y g . p ~ ~civilizatorio o e&mEto un~versal'\biBTcfla. no obstante. c o n d i c i o n a d o p o " l g c a d ~ ~ t ' i c a b á s i~c ~ i ~v~iucióa,soeiecuitwra~, que actúa esencielmente,~por.saltosen los procesos-p&eWwasj~dlo. se cumple por la enunciación teórica de nuevos ~rincioios.sino oor lamuitiplicación de los frutos concretos B e su aplicación. u n a casa es el prototipo viable de un hacha de piedra pulida. de un arado. de un velero, de un automóvil o de un receptor de televisión: otra cosa es la puesta en uso de millones de estas Innovaciones.. .La revolución termonuclear sólo se hará sentir efectivamente como la nueva fuerza conformadora de la historia, cuando el utiiaje industrial moderno sea suplantado por toda La prodigiosa parafernafia que hoy se encuentra al nivel de proyectos o de potencialidades o de objetos, instrumentos, máquinas y motores de uso limitado. La designación de r e n termonuclear para esta onda de innoJE:, vaciones tecnológicas y de sus concomitantes socioculturales tifica tanto por el carácter decisivo de12.facto,~energéticoen fa evoluh h u m a n a %üe.se %%re como por el impacto que!a competencia atómica entre Norteamerica y la Unión..Soyiética desen?aitC
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problemas éticos de ser los agentes del desencadenamiento de fuerzas naturales capaces de dar fin a todas las formas de vida ID. M. Whitaker. 1951; C. P. Snow, 1963: Don K. Price. 1965). La propia ciencia. como factor c~lturai;~se traslada de( plano d6'"una 'eXPle~ión,,~a6Xracfa del'.esfuerzo iderilogico. .alTaapfativo:" . -.humalio de comprensión ile ¡'a experiencia. se convierte en el más eficaz de los agentes de acción sobre la naturaleza. de reordenamientode-las-sociedades'y de configu~aci~n, de las personalidades humanas. para lo cual contribuyen p s facto&fundamentales,: primero. e l incremento~.exponenciaI experimentado por los conocimientos *.. cientificos en el siglo XX.acompañados de una reducción drástica del "..intervalo e n t r e los progresos teóricos y sus aplicaciones practicas.. de modo de fundir la ciencia y la tecnologia en una entidad única en el plano operativo. Entre las experiencias de Faraday (1821) y la integración de los motores eléctricos al sistema productivo (18861 mediaron sesenta y cinco años. Entre los estudios de Maxwell y Hertz y la comercialización de los receptores de radio pasaron trelnta y cinco años (1887.1922). Peto entre las formulaciones teóricas y la concreción tecnológica del radar (1935-19ql.de la bomba atómica (1938-19451,del transistor (1948-19511 y de la batería solar (195319551 mediaron periodos mucho menores [W. O. Baker. 1965). dgund6.r I . . cm+.. &.& ciencia ..-I y de la_tecnología eW : d a . q 6 e . G d i c a o inusitada a principios del siglo. se convierte en ocupación ordinaja.die,un,,~~nJngente. humano de alrededor . d e : L n m i l l ó ñ ~ e ~ e i s o n aen s nuestros dias. Su ritmo de incremento es tan~intensocomo el de los obreros fabriles de los primeros pasos de la revolución industrial. Como en aquel caso. tendería a absorber en las próximas décadas a toda la población activa. . y finalmente. a la humanidad entera. si la presente tendencia no representase un desvio incidental. destinado a autocorregirse. En los dos casos. empero, la corrección posterior de la curva no impedirá la transformación total de las sociedades expuqstas al impacto de la nueva-rauolución.
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oe desarro:!? tecnol6g k - - p c pru;eii -as gasix en ta es programas por par? do1 qo%ierno norieamer'cano crccleron en a proporc;ón de un dóla- en 1920 a cuatro en 1940, a 35 en 1950 y a 175 en 1960. En números absolutos. esta progresión fue desde 80 millones de dólares en 1920. a cerca de 16 mi( millones. en 1963 (D. Bell. 19651. Todo indica que las inversiones rusas en investigación cientifica y tecnológica son aún más abultadas y que los chinos están aproximándose cada vez más a estas magnitudes. Una indicación del incremento exponencial de estas actividades científicas y tecnológicas nos da. indirectamente. la
.como p e n s i o n i s t d e t - m m h El control de las tendencias de esas masassinadaptadas hacia la insubordinación consistirá en un reto mucho más agudo que aquel con el que se enfrentaron las primeras sociedades industriales, atenuado entonces por la exportación masiva de esas poblaciones hacia áreas coloniales por los desgastes humanos en las guerras. Los nuevos problemas sociales no admiten. sin embargo. soluciones tan simples. porque cuestionan, en forma aún más dramática, la incompatibilidad-del. ardenamiento .social-,on_!a _cnp!&J??$_:iva,que opera, Y porque los impulsos~de.reacdena. miento social Ya se ejercen sobre soci@ade$...deun_n"ev-o tipo. cuyas poblaciones son. probablemente. más capaces de autode%% contra la opresión. La combatividad del nuevo negro norteamericano en su lucha contra la discriminación racial nos da una medida de esa capa cidad de autodefensa de los grupos marginales de las sociedades avanzadas. ~~La fuente principal de e s a ~ e s - L a - c o E L ~ z E . d ~ E p s i.rabaIG3ores. que de manipuladores de herramientas pasan a ser operadores ?Ve máquinas, y finalmente. supervisores de. sistemas.produc. tivos ultracomplejos. Estos, además de eggir., m ~ c h o . ~ m e n ~ ~ . " ú m e p 6 de trabajadores. no necesitan de energía muscular alguna y no requieren ningún adiestramiento profesional. En compensación, sus supervisores u n a . . ~ ~ l i f i c e c i ó n , ~ d u c a ~ i o n a l . c a d ~ ~ S u implantación en la industria redunda, en primer lugar, en c i ó n ~ . m a s i v a , d e ~ ~ ~ ~ a j a dY oluego, ~ e s , en la proscripción progresiva de la "aristocracie obrera", constituida p o r ~ P T a ~ 4 ~ ~ h l a l t a m e n t e especializados, para dar lugar a un contingente nuevo de operadores cada vez más intelectualizados y más parecidos a las viejas categorías de empleados burocraticos o al moderno tipo de ingeniero. Este complejo de desconeliones mecánicas y humanas requiere. ademas de reajustes en e! parque fabril. en la fuerza de trabajo y en las instituciones de previsión y amparo, u~e..re~isiÓn.completa del sistema educacional. Transformada la escolaridad en un drástico !;nlector social que excluye de la vida productiva a los no instruidos. !W vue!ve-imperativa laa_egg~&&tema-es&. ..de-todos..los lliveles a la totalldadd,d,l !w currícula para adaptar1 ~ I I S en la cultura, y se Iiirirza de trahajo a&a Iii largo-'&da la vida Ü , .. ...... -, , .-. . El efecto de esos impactos sobre las sociedades socialista*\, w i q u e enorme, debe ser tenido como irrelevante en e l plano egtmc: 1 i i t i 1 1 porque, probablemente, irán a actuar como aceleradores de ~1111l1ios ya en curso. Esto s e debe esencialmente a su caracter 11,. iconom mías colectivistas y planificadas. y por io tanto capaces de ~
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muchos casos impos~!bles. izste oLd&_d~ajÜ~s..$.nde a crecer cada ve? .mi?,-?hn&primero, a algunos sectores de 'la., fuerza de-trabalo;. produ:, de&, después..~asas.de.d~esp!azade~.,Y Por último. ge!!e~a+& ~ ~ ~ & ..~ ~.sociai ~ y ~ocupacionalmente . ~ ~ ,. ~Y condenados g j , . ~ -a. ~vivir d . -
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Procura conciliar el máximo de transformaciones en el plano econó. mico ,m el mantenimiento de las relaciones de producción y con Un m i m o de interferencia en el piano estructural e institucional. -T3RT%hkoO los sectores militares y empresarios empezaron a promover la ciencia y la tecnologia de guerra. Los primeros, Porque no tenían otra opción: los úitimos. porque fueron subsidiados para. eso. En esas condiciones. las altas jerarquías nacionales se configuran como ciudades de antirradicalismos, donde se combinan una confianza desmedida en la capacidad de utilización del progreso técnico-cientifico y una aversión a las formas estatales centralizadas de administración y de control,, Como éstas son inevi. tables - e n virtud de la correlación entre él grado de tecnificación de las,actividades productivas y la necesidad de crear cuerpos cada vez mas amplios de tecnócratas y de implantar una centralización C.reciente de los órganos de dirección-. el proces~d-ma. ción.evolutiwse-\ruelva.extremadamente cinfiictivo. Se hace inten. "..___\ __ ~ . . ~ . i ? n a ~ . , . ~ . ~ ! ~ c i ~ e . u ~ ~ - ~ ~ t e n i d ~ s . . c i epero.,resi. ntifi~~te~n~ió 'duai e irracional en los, contenidos' institucionales y sociales. Ejemplos evidentes de esa contradicción nos son ofrecidos por la integración de las empresas privadas en los programas de investigación científicamilitar. en los que en lugar de tratar cuestiones de productividad, de costos Y de mercados. se manejan aptitudes e ideas transformadas en mercaderias. Uno de los problemas menores creados por esa integración fue el de la corrupción. Ella es inherente a situaciones en que recursos públicos son destinados al subsidio de actividades de investigación, de desarrollo o de producción de prototipos, en las que el costo de construcción de la planta Y del equipo está incluido en los contratos. En situaciones tan complejas a un observador autoriza30 le resultó imposible distinguir en la contabilidad de una empresa los fondos invertidos en su propio desarrollo Y aquellos empleados en la ejecución de los contrato9 p ú blicos E D. Johnson, 19651. Sólo una dedicación extrema al espíritu de libre empresa Y una preferencia de carácter ideológico por IB administración privada de bienes explica la donación de partes as. tronómicas de recursos públicos. en esas condiciones, a grupos pri. vados. La situación es tan dudosa que algunas empresas norteame. al ricanas se negaron incluso a participar en licitaciones verificar la incompatibilidad de criterios de eficacia y de honestidad usuales en la producción para el mercado con los vigentes en los Contratos con el gobierno. Otras trataron de proyectarse en asocia. das. a fin de no ,implicar sus patrimonios en los negocios con el Tesoro. Las más importantes fueron in~$dass-,~&hente para^' explotar esta nueva mina que son losp?ontratos mílitare& ,
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problemas aún más graves surgieron con la administración em. presaria de científicos, seleccionados según rigurosos procedimientos de medición de capacidad virtual para producir inventos. Uno es el de [a pegonada caída del nivel de creatividad del de científico con la edad madura. lo que lleva a algunas empresas a Preocuparse con sus cuerpos de sabios, que tienen que ser despedidos cuando se aproximan a los cuarenta años. Otro problema es el del rendimiento científico decreciente de las aplicaciones adicionales de recursos en investigaciones conducidas como negocios. Otra fuente de traumas deriva de la disparidad entre las pautas más liberales de. los científicos y las corrientes en los sectores tradicionales de la sociedad. Estos. actuando según criterios estrictamente económicos -dentro de la sagrada primacia de las ganancias empresariales-. o según normas rígidas de seguridad militar y de vigilancia poilCia\, crean un ambiente cargado de tensiones en que el trabalo creador se vuelve irrealizable [E. Ginzberg, 1965). ~~d~~ esos problemas están indicando las dificultades de Me. gración, en elmundo empresarial privado, de los contentdos d i n m de lanueva tecnología productiva. Sin embargo. la integración es inevitable porque constituye le única forma de garantizar la sobre vivencia del propio sistema capitalista. Efectivamente. 10s sectores púbiicos, que absorben y aplican anualmente desde hace más de una de las dos terceras a tres quintas partes del producto nacional bruto de Norteamérica. ya habrian implantado Un VaStis!mo sistema de empresas estatales. en caso de que no existiese la orientación taxativa de utilizar las fuerzas de la renovación tacnológica dentro del encuadramiento obligatorio de la preservación de 10s int@ reses creados. En esas condiciones. el prerrequisito bssico Para ia perpetuación del sistema empresarial pasa a ser su degradacion Pqr la defraudación que implica la apropiación privada de recursos pUblicos, el uso abusivo de la carrera armamentista como estimulante de la vida económica. de la Ingerencia burocrática gubernamental y militar e" la vida de las empresas y, por último. ia acumulación de tensiones entre las capas asalariadas y el patronato. La solución parece ser. por eso mismo. meramente paliativa. puesto que sólo consiaue - acumular tensiones detinadas a romper. finalmente. la qropia estructura. .- ~ d del desplazamiento ~ ~ á del ~papel de las ciencias en la cutura, ia revoiución termonuctenr.p.arece destinada a operar una.!erd-aadera reversi6ndel.pro$o p~uresde v o i $ s Este. en iu'W de constituir pmceso de a c t U a i i ~ a c i á ~ ~expoiiador r~ca de las naciones atrasadas -tal como ocurría en las revoluciones anteriores. priviiegiadoras de lasestructuras macroétnicas que primero absorbieron las innovaciones tecnológicas- tiende a poner en. m q v i p p t o - - y y s f or-
duración
h o t (Considérese la combatividad de los insurrectos de A r g e l E o n tra Francia y del Vietnam contra los Estados Unidos). --$&cero? ia '' magnitud d e J a ~ r c w ~ w i ó que ~ a detonó , up.,prpie-' .aonieraeión evolutiva sobre una parte enorme de la humanidad .dentro del área más poblada.más miserable y mas expoliada del mundo:^'SU'Griimen puede ser medido por la expectativa de los demógrafoi de la ONU, segün los cuales los chinos constituirán 1.800 Ve los 6.000 millones de habitantes de la Tierra en el año 2000. ,. . ->. También contribuirán decisivamente a esa reversiin 16s movimientos de emancipación política, económica y cultural en que están empeñadas las naciones subdesarrolladas. - E S ~ ~ I ¡ - a n J o s i m u i t á n e a m e n t ~ tedo el mundo, amenazan con liquidar las bases neocoioniales del @ S .hi~ -&a. compelido en la creaci6n de niievas constelacio. nes internacionales. De este modo, cabrá a los pueblos atrasados en la historia una función civilizadora de los pueblos más evolucionados. tal como. en la paradoja de Hegei, cabia hist6ricamente al esclavo el papel de combatiente-deJa.ljbertad,.. c Es asl como^ l a revaiución"termonucl&t~ ejerciéndose sobie una
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humanidad previamente integrada en un sistema intevactivo único, formado de partes interdependientes. y actuando sobre pueblos deci?L didos a defender sus. oportunidades de desarrollo autónomo, debe2 i de~encadenarse.como un proce,so,.de a.celeracih&wlutive -quewgrgrp sivamente irá integrando a todos en la misma tecnoiog~a.&_lo~mg~ : de vida, id'6nticas. Las ventajas alcaiizadas por Ias' sociedades más avanzadas podrían inducirlas a cerrarse sobre sí mismas para disfrutar sus progresos. Su dependencia del sistema mundial de intercambio ' .k;.,obijgar.aA-s& embargo. a interactuarcon lg~p&d~sraásatusa. xdos.., Y éstos, en la medida.en que se vueran capaces de detender sus propios intereses. impondrán nuevas formas de interacción, cada vez menos expoiiativas, en las relaciones internacionales. < " Los profundos desfasajes de tiempos evolutivos que hoy median entre los pueblos podrán ser paulatinamente reducidos. Para eso se
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cuenta con la unidad psiquica. esencial de la especie humana,que la vuelve a toda ella susceptible de progreso. y con la naturaleza misma de la evolución cultural que. al contrario de la biologia, al producirse por transmisión simbólica, se difunde rápidamente sobre todos los contextos humanos. Para ello se tendrán que crear sistemas adecuados de difusión y de educación de-base -mundial.. capacitado< para socializar cada nueva generació~n de acuerdo con los mismos contenidos y las mismas directivas. Por todos esos caminos, lo .que está en marcha es una etapa evolutiva, nueva, que transformará, una vez más, la condición humana, ahor
privatistas. que continúan obteniendo altas ganancias de esa explotación. Y la debilidad política de los intereses nacionales mayoritarios que l o subsidian por medio de imouestas~
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previsibles como lo eran las de las formaciones contenidas en tia en la Revolución Industrial, en las primeras décadas de su desen. cadenamiento,.-Pero alguna&-d~elks ya son visibies-en .nuestras dias. Se puede SfirmaGque el sentido del desarrollo humano apunta hacia ..~ ..la E n t h u r a c i h d.eAa.~medades.futuras .tomo forma~ionea-i~.
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faS._de~.undu?~o-ti~o- Con toda probabilidad. serán .~ estratificadas.en,.~ases.~econ6micas..aunque de carácter infinitamente Superior al de las comunidades tribales indiferenciadas de las que la humanidad partió hace diez milenios y en las que prevalecían relacio. nes Personales e igualitarias. También serán de tipo muchp más.aito.., que el "socialismo" de los imperios teocráticos de regadio, jgiiaimen. te 'futidados-en l a propiedad estatal, que conformaron, en su primera etapa. regirnenes de alta responsabilidad social para con la persona !humana Y de alto nivel de integración societaria, pero que cayeron, f i n a b n t e . en Un estatismo militarista marcadamente despótico. se. rán. igualmente. superiores a las formassociaiistas modernas.de tipo v revolucionario o evolutivo.
blemas en el esfuerzo por capacitarse para utilizar sus m poderes a e ~ ~ casi omm; absolutos de programación deiareproj.ucc!o,"o~o aeoidehmo'i%-de l a vida social, d e & ~ i ~ , i ~ r d e i ~ < ; o . ceso de conformación y regulación de la personalidad humana y de intervención sistemática en los cuerpos de valores que orientan la
una característica
ya visible de las sociedades futuras será la superación de la diferencia entre ciudad y campo: p o r la i n d u s t r l a l w ción_- curso de 1~s:ácty\iTdadC<%fl&6TXdy l j o r 7a e x p a t i S i ó m l* sobre lasáreas adyacentes. Otra característica Será a perac.ión-~de la,distanua.an
--.enor. conducta personal. Todos esos poderes írn@carán, naturalmente, mes riesgos de despotiSmo, pero creaa~~~lldades, mayores que n U " m ii erar al;-, m re de todas las f 0 r G S d 6 ~ ; ~ 6 0 ~ - . ~
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ólogo del liberalismo, temeroso de la maduración despersonalizadoras y despóticas, perceptibles en $3 SU tiempo, registró. en 1835. la siguiente visión de las Sociedades Futuras: Veo una multitud inenarrable de hombres, Iguales y semejantes. que giran sin descanso sobre sí mismos con el único '-&fin de satisfacer los pequeños y vulgares placeres que llenan sus almas. Cada uno de ellos vive aparte. ajeno al destino de todos los demás. Sus h"ijos 'Y sus amigos íntimos constituyen Para él toda la especie humana. Respecto del resto de sus conciudadanos, está junto a ellos sin verlos; los toca sin sentirlos: sólo existe en s i y para s i mlsmo. Si l e queda una familia, se puede decir que ya no le queda una patria. Encima de todos ellos se eleva un poder inmenso y tutelar que se encarga, él solo, de garantizar sus placeres y de velar por ellos. Este poder es absoluto, minucioso, regular. previsor y apacible. Parecería un poder paternal si, como éste. tuviera por objeto preparar a los hombres para la edad viril: por el contrario, sin embargo. sólo busca fijarlos irrevocablemente en la infancia. No l e dis. gusta que los ciudadanos gocen. siempre y cuando sólo piensen en gozar. Trabaja con g a t o para hacerlos felices, pero quiere ser el único agente y el único árbitro. Proporciona su seguridad, provee a sus necesidades, facilita sus goces. gestiona sus asuntos importantes. dirige su industria, regula sus sucesiones, divide su herencia. iAh, si pudiese liberarlos totalmente de la incomodidad de pensar y del dolor de vivir! 11957: 137).
Uno de los principales imperativos que las sociedades futuras tendrán que enfrentar será el de poner bajo control esas tendencias ai despotismo que preocupan a Tocqueville. Para ello tendrán que situar en el centro de las preocupaciones colectivas. como el valor más alto, el cultivo y el estimulo del libre desarrollo de la personalidad humana, el incentivo de todas las formas de expresión de la creatividad y la explotación de todas las posibilidades humanas de desarrollar formas de conducta solidaria y socialmente responsable. En 1859,~%el ideólogo del socialismo, también trató de pre. figurar las sociedades futuras. pero lo hizo a partir de una posición
Quinta Parte
la prosperidad ordenada como una condenación. que no como una liberación de todas las potencialidades humanas:
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D~ hecho. una vez abandonada la estrecha forma burguesa. sino la universalidad de necesidadesf.capaserá la c,dades, goces, poderes de producción, etc., de )os, individuos. . ~ O d u c i d sen intercambio universal? (Qué sera. sino el de%rrolloplenodel dominio humano sobre las fuerzas de la naturaleza, lasde su propia naturaleza. asi como de la llamada naturalezau? i~ué será, sino la explicitación absoluta de Sus cultades creadoras. sin otro requisito previo que la evoluc!on histórica que hará de la totalidad de esa evoluclon estoes, laevolución de todos los poderes humanos como sin con ninguna vara previamente establecidaun fin en simismo? LQU~ será esto, sino una situación en cualelhombre no se reproduce a s i mismo de una manera determinada, sinoque produce su totalidad: en que no procura algo formado por el pasado. sino que se coloca perdurar absoluto del devenir? (1966: 171. en
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teorías de l a evolución s o c i o c u l t u r a l
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En los últimos años prácticamente todos los antropólogos maron 'ta~'p~Epectiva;Kolucionista, refo~m'ul~di~afióia.~n..técmino~.~ex: plicitamente m u l t i l i n e a l e Y ~ ~ ~ ~ r i ~ e p e n d ide z a dlos a primeros ensayos sobre el origen de cosJuinbres e instituciones. Sin embargo, no se cuenta todavidcon un e s q u e m a ~ l o b a l d elas etapas de la evolución sociocultural formulado en base a las contribuclones más recientes de ; la arqueologia'. la etnología y la historia. que permita situar cualquier sociedad. extinguida o actual. dentro del contlnuurn del desarrollo so. :.. cincliltiinl ..- - - ..- . . -. &a Fexistencia'~de esquema+)de ese tiPo ha determinado por lo j menos cuatro-~;tipos~dedeformacionesen las ciencias sociales.w:i j mero, ta tendencia a aplicar~tedr~asS'de alcance medio a problemas, ; -como los estudios sobre desarrollo y modernización- que por su naturaleza exigen un enfoque más amplio y comprensivo. Segu?tdp, 1 &ebucciÓn*de los estudios antropológicos sobre dinámica cultural a. ' microanálisis -c%o es el .caso de los estudios de aculturaclóncuya contribución al conocimiento de los procesos por los cuales se plasman las tradiciones culturale.s..y, se forman y transforman las etn i a ~es prácticamente nula. ~d?cer$)el predominio de. los estudios funcionalistas. que obliga a los antropólogos a formular explicaciones teóricas en términos de interacción entre los contenidos presentes en cada cultura. y los priva de las r e n t a j ~ a ~ n h e r e n t e ~ ~ ~ ~ ~de squeda. generalizaciones, alcanzada. con la anterior jjGspectiva CT<&nica. ~uaR&&Kecho de d~jar,jmplícita en muchos estudios una teoría de la evolución sociocultural que jamás se discute directamente. Más aún, los propios esiudios realizados en base a la metodología de la evolución cultural se formulan frecuentemente dentro de limites tan estrechos que no proporcionan una explicación de la dinámica cultural en términos de causalidad. ni conducen a la formulación de teorias explicativas de los modos de ser y de interactuar de las sociei dades contemporáneas. en cuanto son resultantes de largos y comi plejos procesos s t ócontribuir rico ~.Con el objetoh ide a la superación de esta carencia -que
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evidentemente sobrepasa la capacidad de una sola persona-,
nos pro-
. . f l u ~elaborar una~retormulació~~reliminar de las concepciones de i;-eaolución sociocultural que sirvan de base i GeSt%s ectudbs sobre -el proceso de formación étnica y sobre los problemas de desarrollo con que se enfrentan los pueblos americanos. Enfocamos el desarrollo, de,, las sociedades humanas t n los últimos-d¡~Ié'niÓs, 5 seadespués del surgimiento de los primeros núcleos agrlcolas. Las etapas anteriores serán consideradas en los limites minimos indispensables para situar a las que les sucedieron. En la realización de este trabajo ha sido de especial valor la. revisión de los estudios clásicos sobre la evolución sociocultural que abordaron el problema en forma global, muchos de los cuales tienen. aún hoy. gran valor de actualidad. Recurrimos igualmente a los estudios contemporáneos que reconstituyen secuencias parciales del proceso evolutivo o analizan problemas particulares de la dinámica cultural 1. r Entre l a d u e n t e s clásicas queremos destacar Anclen! Society, de l ~ e w l sB. fiorga~,"ubbcado en '1877. que demuestra por primera vez )que la histbria-humana es "una en su origen, una en su experiencia iyuna en su progreso", y por eso susceptible de división uniforme len tres etapas generales de evolución. Tales son el Salvajismo, la [Barbarie y la Civilización. cada una de las cuales se subdivide en tres !edades: la Inferior. la Media y la Superior. A partir del Salvajismo 2 :inferior, correspondiente a la ekonomía de mera recolección de frutos. !raices y nueces, el hombre alcanzaría la etapa Media con el uso del /fuego y la economía de la pesca; y la Superior, con el descubrimiento c-' \del arco y la flecha. La Barbarie se iniciaría con la cerámica. y se jdesdoblaria en la etapa Media, con la domesticación de plantas y (animales. la irrigación y la edificación con ladrillos y piedras; se pasa a la Superior con la fabricación de instrumentos de hierro. La Civilización se iniciaría con la escritura fonética. A cada una de estas etapas de progreso tecnológico. Morgan le hace corresponder modos particulares de organización social y contenidos especiales de la vi. sión del mundtr'p'Qle los cuerpos de creencias y valores. Friedrich ~ n i e l ; publicó en 1884 una reelaboración del esquema de Morgan. a la l u z de la concepción marxista de las formacioned económico-sociales, definidas como tipos históricos de sociedades caracterizadas por la combinación de un modo de producción (tecnolologia división del trabajo). una forma determinada de organización
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En las Observaciones sobre la Bibliografia. el lector encontrará un comentarlo Sobre las fuentes bibliográficas que utllilamos en el tratamiento de cada tema. Las referencias blbllográfioas son hechas por ip cita del nombre del autor seguida del año de p ~ b l l c a ~ i ó de n la obra citada y de las paginas respectivas, en ei caso de cita textual. En la bibliografia general. los autores son citados por orden alfabAtiw y el titulo de cada una de sus obras está precedido por el año de publicacl6n de la edlción que utilizamos.
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todas T s m d a d e s . Karl a ~ xen su estudio de las formaciones precapitalistas Iredactado en 1857/1858 pero publicado por primera vez en 1939/41). señala que la ruptura e o -desde la condición primitiva& w m l r diver d i n el tipo de propiedad que lo impulse. Entre ellas cita específicamente la F m n - A G i á t l i a . que designamos aqui como teoc:á~ic.&d.efigadfo: la Antigua Clas/ca. que Ilamamos m e ~ ~ ~ ~ l á u ilas Eslava, t a ; que él" n o ~ G f i n i óclaramente; y la Germánica. que Marx identifica con los primeros pasos del feudalismo europeo. Los dos primeros caminos no constituyen necesariamente. en sivas y obligatorias de la evolución cultural, si de ruptura de la condición tribal1 a través de las tW8¡3S7iíierentes*sociedades pueden haber llegado al Feudalismo. pasando o po por el Esclavismo. Para Marx, la universaJldad..de!.proceso evolutivo, parece estar,.más .bien ;en--elPogieso con~ ~ ~ ~ l o s ~ . m ~ d o a ~ . d e . p r o yd Üenc csu~ óresultante n históric8; 61sistema capitalista industrial de base mundial tendiente al soclalismo. que en la unilinealidad de la vía de ascenso del prlmltivismo a la civilización. Es de señalar. sin embargo, que pocos aspectos de las teorías de Marx han sido revisados tantas veces por él mismo. por Engels. y por otros estudiosos marxistas. como estas series de etapas de la evolución sociocultural. Probablemente las consideraba como tentativas iniciales dirigidas a distinguir las~formacioneseconómico-sociales fundamentales y a establecer algunos de sus órdenes posibles de sucesión. Aunque trabajaron con la mejor bibliografia de la Bpoca y estaban capacitados para sacar de ella el máximo provecho. Marx y Engels no podian llenar lagunas sólo superadas posteriormente por los estudios arqueológicos. etnológicos e históricos. No obstante, un siglo después. las anotaciones de Marx sobre ese campo -Las formaciones pre-capitalistas- constituyen una de las formulación teórlcas más osadas y fecundas de que disponemos. Lamentablemente. el mismo Marx no retomó luego el tema y fue EngelS el que revisó los antiguos estudios. basado en la bibliografia publicada más tarde, prineipaimente la contribución de M o r g a a ~ ~ s ~ ~ ~ ~ _ _ s ~ o ~ e s s ~ e e hacia e ~ ,una m orientación i n a r o n c&.a.-yez mas uniiineal y dogmática (J. F a l f a l i f i : - T 9 3 ~ ~ . ~ ~ i ~ n 1964: A:Viatkin'te3~'~7f.T y. ofrosl 'y agregaron poco a las contribuciones iniciales. mediocrizándolas como esfuerzos originales por formular leyes universales de transición entre etapas. y empobrecién-
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(socia! y un, cuerpo particular de concepciones ideológicas. En ese estudio clasico (19551 Engels distingue cinco formaciones: elQmunismo el Esclavismo, el Feudalismo. el Capitalismo y el So./ % l Prlmitko. l W se sucederlañ hisr6YimrnenYE;'siempre en este orden en
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dolas con el abandono ae los estudios sobre la Formación Asiática y la reducción del concepto de Feudalismo a un mero precapitalismo. S ó b recientemente. con la publicación de las Formaciones de Marx ,.(ii966j. se retomaron estos estudios con mayor amplitud .de visión. y ' s e ~ ~ e s t a b l ~ . c i ~ ~ C p n ~ 2 la P cpluralidad i ~ 9 r i ~ ede formaciones e c o ~ 6 m i c o - s o c i a i e s ~de iosmómXIKe$Ráfiv'iosde transición de una a otra. (E: WóhsLia&n. 1966; M. Godeiier. 1966; J. Chesneaux. 1964; 0. del i"r%&ii&í937, 1946. 19511, a quien se deben los mejores estudios modernos sobre la materia, fundados en los desarrollos re1 cientes de las investigaciones arqueológicas y etnológicas. s p e & l i n e ~ ~ 6 á s i c a ~ d e l , ~ e ~ q ~ ? m a Wg."d~. ~ ~ d e , ~ no ~ Mobstante,&E ~~g~~. i ~a~&jismo,,hasta la Revolución Neolítica, representada por la difusión i i dé la agricultura y del pastoreo[que'darian comienzo a la Barbarie). Esta es dividida en dos etapas: la Barbarie Neoiítica y la Alta Bar. barie de la Edad del Cobre que él extiende hasta la Revolución Urbana. que se inicia con el d e s & - d e , - - l a s ~ . c i u d ~ . Comenvria ' entonces la Civi]iración; que Childe divide en tres etapas: las Edadesdel Brpneey'del hierro..^ el Feudalismo. que se prolongaría hasta la , Revolución-pstrial. . ' Lesiie, hite ,(1949 y 1959) fue el primero de los antropólogos modernos que retornó-la perspeotiwwolcicionista en toda su integridad y profundidad. Utiliza como criterio de determinación de las,-eta:,,., , pas de evolucion culturalel grado de control y de utilización d e las / fuentes de energía alcanzado. por cada sociedad. White discrepa más que Gordon Childe con el esquema de Morgan. y propone una etapa. ' inicial de Salvajismo Que se extenderia hasta la Revolución Agrícola, j e~"la'$ueei-homtiré' coloca a su servicio la energía solar mediante i el cultivo de plantas. A partir de entonces y hasta la Revolución / industrial se extendería la Barbarie. a la que seguiría la Civilización. \ En uno de sus estudios, White habla de las Edades de la Caza y de la Recolección, d~.,íos C_a?s y del Carbón 119451. i Debemos a ~uiian'~tewarb(i955. cap. 2 y 111 importantes con:\ ,&~nbucionesa la teoría de la evolucidn cultural. Comparando el desarrollo de seis focos culturales [Mesopotamia. Egipto. India. China, Perú y Mesoamérica) en los que florecieron civilizaciones fundadas en la agricultura de regadíolsteward demuestra que en todos ellos, se pueden distinguir " e ~ p & ~ m ~ ~ ! e ~ ~ n o ~ s ~ n ~ de ~ ó desarrollo. nicas" La primera de ellas es la de Caza y Recolección [correspondiente al Salvajismo de la clasificación de Morganl, que se extenderia hasta el' cultivo de plantas y la cría de animales. donde comenzaría la etapa de la Agricultura incipiente. De esta se pasaria a la etapa Formatiya, l con el surgimiento de la irrigación y de la cerámica. A partir de a h í . clasifica cuatro eras distintas [Florecimiento Regional. Conquistas IniS
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ciaies, Edades 'Oscuras, Conquistas Cíclicas y Edad del Hierro]; caracterizadas por ciertos avances de la tecnología y de las formas de u s t r i a l . organización social. h ~ a o z ~ ~ ~ e . ~ o ~ c i Ó ~ ~ n dPosteriormente, a la luz de la crítica de diversos especialistGFéKun simposio de 1953. Steward (ed. 1955) introdujo algunas modificaciones concep-nr la fvtuales y taxonómicas en su esquema. Las op sión del Florecimiento Regional con las Conquistas iniciales y la r e formulación de la etapa de Conquistas Cíclicas como Era Militarista. 11955 y 19641 retomó-el -concepto .clásifo_d$
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La historia de las sociedades humanas en los últimos diez miienios puede ser explicada en términos de una s u c e s i ó n d e . r e v o ! u ~ ~ nes tecnológicas y de procesos civiiizato~iosa través de los cuales la mayoría de los hombres pasa de una condición generalizada de cazadores y recolectores a otros modos. más uniformes y menos diferenciados. de proveer su subsistencia. de organizar su vida social y de explicar sus propias experiencias. Tales modos diferenciados
, de ser, aunque varíen ampliamente en sus contenidos culturales no
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Lo hacen en forma arbitraria, porque encuadran en imperativos de
1 tres órdenes. Primero. el carácter acumuiativo del rirooreso tecnoló. -
gico que se desarrolla desde formas más elementales a formas m > ; complejas, de acuerdo con una secuencia irreversible. Segundo. l g l relaciones recíprocas entre el equipamiento.,tecnológico empieadq p o r 1 una, sociedad, e n ~ s uacción sobre el medio natural para producir&nes y reproducir la magnitud de su pobiaciOn, así como la f o r m a ~ e n 1 que tales relaciones se organizan internamente y con otras sociedades. 1 Tercero. la interacción entre esos esfuerzos d e control de QaLum .;1 leza y de ordenamiento de las relaciones humanas, y la c u i t ~ a , c & tendida como patrimonio simbólico de los modos estandarizados de i pensar y de conocer que se manifiestan materialmente en artefactos i y bienes; expresamente, a través de la conducta social; e ideológicamente. en la comunicación simbólica y en la formulación de la experiencia social en cuerpos de saber. de creencias y de valores. EEsos tres órdenes de imperativos -tecnológico, social e ideoló-, . , 1 gico- y el carácter necesario de sus conexiones hacen que a una ., clasificación de las etapas evolutivas can base tecnológica deban co; . - j rresponder clasificaaiones complementarias fundadas en los patrones 1 de organización social y.de configuración ideoiógica9si esto es ver; dad, resulta posible elaborar una tipología evolutiva general válida para las tres esleras. aunque fundada en la primera de ellas. y en cuyos términos se pueden situar las sociedades humanas en un número limitado de modelos estructurales que puedan formar una serie dentro de una secuencia de grandes etapas evolutivas. 'Existe un alto grado de concordancia entre los estudiosos en cuan[ \\',i to a la influencia determinante de los contenidos tecnológicos sobre c los sociales e ideológicos y en cuanto a la posibilidad de discernir etapas de desarrollo tecnológico en la evolución del progreso humano. i t ~ a m b i é nse acet>ta generalmente la intercvnexión necesaria de los sec. . tores tecnológico, social e ideológico de una sociedad. Pero existe i menos unanimidad respecto's la posibilidad de definir patrones ne\ cesarios de esas conexiones en términos de etapas evolutivas que 1 combinen cierto grado de desarrollo tecnológico con rasgos específicos de organización social y modos particulares de configuración de la cultura.> .. A muchos autores parece demasiado amplio e incluso arbitrario el número posible de respuestas socioculturales a las formas tecnoIógico-productivas, para que sea practicable una correlación entre ellas O para permitir una tipología de aplicación universal. Otros estudiosog aun admitiendo la posibilidad de que se logre este esquema, consi. deran que no tendría valor operacional porque. para ser universales. las etapas deberían formularse en términos tan genéricos que "no
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serían ni discutibles. ni útiles" (Steward. 1955. p. 17). Pero aun si esto fuera válido, se justificaria la elaboración de un esquema global de evolución sociocultural por su valor explicativo más general de nuestros conocimientos sobre la dinámica cultural. Es muy probable, además, que semejante esquema pueda tener también valor operacional, al proporcionar un cuadro general de la evolución sociocultural. divisible en subcuadros revestidos de caracteristicas especificas. aplicables a sirnaciones concretas. En realidad. mientras se carezca de -te -....ciiadro aeneral. " los cientificos sociales no podrán siquiera plan: tearse problemas que permitan entender las relaciones entre el ni& de obietividad de los estudios históricos. etnográficos y arqu?oiógicos as abstractas de las explicaciones antropológicas o sona teoría general de la evolución socio-cultural resulta nsable para situar y dar amplitud explicativa a las genelizaciones científicas fundadas en el análisis de relaciones sincróni co-funcionales. concepto básico subyacente en las teorías de evolución sociocultural es que las sociedades humanas, en el curso de largos perfodos, fueron afectadas por dos procesos simultáneos y mutuamente complem6ntarios de autotransformación, uno de ellos respons la diversificación y el otro de la homogeneización de las la influencia del primero las sociedades tienden a multiplicar sus contingentes poblacionales y a diversificar las entidades étnicas en que éstos se aglutinan asi como sus respectivos patrimonios cu~turales> Sin embargo&l segundo proceso impide que esta diversificación conduzca a una diferenciación creciente de los grupos humanos, y tiende a la homogeneización de.sus modos de vida por la fusión de las entidades étnicas en unidades cada vez más inclusivas y por el desarrollo de sus patrimonios cu!turales a lo largo de líneas paralelas, que tiende" a la uniformidad. [EI primer proceso, de carácter diversificador. responde al imperativo de adaptación ecológica diferencial que colora con cualidades particulares la cultura de cada sociedad. y la especializa en cierto ambiente, o desvía el rumbo de su desarrollo a consecuencia de acontecimientos históricos particulares> Estas cualidades, aunque reievantes para la explicación del modo de ser de una sociedad particular. incumben a un examen del proceso evolutivo sólo cuando producen formas generales de adaptación humana utilizables por otras sociedades, porque no derivan del simple ajuste a particularidades ambientales y del impacto de vicisitudes históricas singulares. segundo proceso, integrador y homogen&zador, es l a evolución sociocultural) Radcliffe-Brown lo define como un proceso de "actualización progresiva de potencialidades presentes cuando los primeros
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seres humanos comienzan a vlvlr en sociedad" (1961). Desarrollando este concepto podría que la sociocultural envuelve a través de ladecirse realización de evolución posibilidades limitadas se de desres-
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puesta $ los mismos imperativos fundamentales. bajo similares condiciones;"antes que conducir a la reiteración de las mismas formas cuituraies y a la creación de estructuras uniformes. clasificables dentro de una.tipología genética universal. /
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El examen de los varios modos de ser de las sociedades humanas resPecto de las cuales contamos,con documentación adecuada revela que éstas son clasificables en diferentes categorías, de acuerS. do con el grado de eficacia que alcanzaronen el dominio de la naturaleza. Demuestra también que-,son activadas por un proceso de desarrollo que, ,aun cuando no.opere simultáneamente con Igual vigor sobre cada una de ellas. n o actúa arbitrariamente sino que es regulado y direccionai. Esto es así en razón de la existencia de una serie de fuerzas causales uniformantes, incluyendo un imperativo general y tres. condicionamientos básicos de carácter extracultural, asi como una serie de factores causales de naturaleza propiamente i cultural. [El i m ~ e r a t i v ogeneral consiste en la uniformidad del ,medio natural en que el hombre actúa y que lo obliga a ajustar-se 4- reguiaridades físicoquimicas y biológicas, externas a la cultura2 El papel homogeneizador de este imperativo se expresa principalmente en la tecnología productiva que. por su directa relación con la naturaleza, debe atenerse necesariamente a sus requisitos. Corno respuesta a este imperativo encontramos en todas las culturas un cuerpo mínimo de conocimientos objetivos y de modos estandarizados de hacer. Vale decir. que la lógica de las cosas se impone a las culturas. desafiándolas a desarrollarse mediante la percepción y ajuste a sus principios. condicionarnientos básicos de natukaleza ex racultutal se su man a ese imperativo para conformar las culturas$impIj~mré.ndoles las mismas pautas:fiodos ellos se refieren a la llahada "naturaleza humana^".. Primer* los derivados de la estructura biológica del hombre. cuyos atributos especiales de inteligencia. flexibilidad. individ;; lidad Y socialización -resultantes del proceso de evolución biológica- !o uniformizan como especie frente a todas las otras, IG. C., Simpson. 1966 y Julian Huxley, 1952 y 19551. Esta uniformidad elemental se imprime a las culturas haciéndolas esencialmente homogéneas, en cuanto son modos de control del medio ambiente p ~ m agentes biológicos especializado3-En virtud de este condicionamiento. todas las culturas desarrollan normas uniformes de orientación de la acción adaptativa sobre el medio para extraer de él los materlales especificos indispensables para sobrevivir y roproducirse [recolección, I
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caza, pesca. etc.). [segundo, l o s condicionamientos d e - 1 - i d a s s ~ i tiva. cuyo desarrollo y mantenimiento exige la creación de pautas culturales capaces de propiciar la convivencia y ordenar la interacción social a los efectos de la reproducción del grupo (incesto. familia, parentesco, clan, etc.) y de la producción económica [división del trabajo. estratificación. etc.). Tercero. los condicionamientos.de..n~ turaieza psicológica, más difíciles de precisar. pero responsables al menos de la unidadesencial de la estructura neuropsicoiógica y mental de los seres humanos, que. como decía Adolph Bastian, permite, encontrar soluciones similares ante idénticos desafíos causales. A aquel imperativo elemental y a estos factores contingentes -todos de naturaleza extracultural- se suma otro imperativo general. e naturaleza propiamente cultural: la capacidad específicamente hulana de comunicación simbólica, responsable de la inclusión de la ida social en cuerpos de herencia cultural, transmitidos de generaión en generación, y que hace que todos los desarrollos posteriores ependan de las características del patrimonio preexistente. Dentro de las limitaciones impuestas por estos condicionamienos. las culturas se desarrollan por acumulación de conocimientos conunes y por el ejercicio de opciones, como un desdoblamiento diaieclco de las potencialidades de conducta cultural. cuya resultante es :I fenómeno humano en toda su variedad. Al generarse dentro de !se marco restrictivo la evolución cultural resulta direccional. En ugar de recomenzar siempre de nuevo. las actividades humanas se ioncatenan a través de generaciones para componer secuencias evoutivas equivalentes a las de la evolución biológica. Estas secuencias ;on, a un tiempo, más variables y más uniformes que las biológicas. Ylientras que la naturaleza, que evoluciona por mutación genética. no mede volver atrás y está regida por un ritmo lento de transforma:iones, la cultura que evoluciona por adiciones de cuerpos de significado y de normas de acción y se difunde por el aprendizaje. puede 2xperimentar cambios rápidos, propagarlos sin grandes limitaciones spaciales o temporales, y redefinirse permanentemente por configuraciones cada vez más inclusivas y homogéneas. La bibliografía a n t r o p ~ l ó ~ i cdemuestra a exhaustivamente el carácter universal de aquellos condicionamientos. así como la uniformidad de las respuestas culturales que s e expresan en la presencia de las mismas clases de elementos en los diversos patrimonios culturales y forman una -estructura básica común a todas las culturas [G. P. Murdock, 1947, C. Kiuckhohn, 1953). Demuestra asimismo el carácter reiterativo de las respuestas a los diferentes desafíos causales con que se enfrentan las sociedades en el curso de su historia, y que se expresan en la presencia de tantas formas comunes de es-
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tratificación social, de instituciones politicas, de conducta religiosa. etc. Demuestra incluso. la sucesión de sistemas tecnológicos fundados en los mismos principios fisicoquimicos y biológicos pero dotados de creciente eficacia. tanto en el piano de la productividad v de la capacidad de mantener contingentes humanos cada vez mayores, como en el poder de compulsión de unas sociedades sobre otras. Es por todas estas razones por lo que el proceso evolutivo debe ser conceptualizado como homogeneizador y direicionai [Lesiie White. 19591~ L.;'-
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La evolución sociocultural así conceptualizada es un proceso inT i e r n o de transformación y autosuperación que se genera y se des{4 ' arrolla d.entro de las culturas. con las limitaciones extraculturales ref e r i d a s l p la realidad. sin 'embargo. ! i c u l t u r a s se construyen y mantiene en sociedades que no están a i s l a W S i n % en permanente i rnteracción unas con o t r a a D e tales relaciones externas, directas e indirectas,. surge o t r o modelador del proceso evolutivo que a los factores de desarrollo interno agrega factores e x t e r n o 3 Asi, a la creatividad interna, responsable de innovaciones cuiruraies propias, se suman la difusión. responsable de la intreducción de nuevos rasgos culturales, y las compulsiones sociales provenientes de la dominación externa, ambas igualmente capaces de alterar el curso del desarrollo evolutivo de una sociedad (L. Gumplowicz, $944). Aunque sea posible aislar conceptualmente las variaciones debidas a la adaptación ecológica especializadora, no ocurre lo mismo con respecto a la difusión y a las compulsiones externas. Su importancia es tan decisiva en el proceso general. que una teoría de la evolución socio cultural^ sólo será satisfactoria si combina estos tres motores básicos de la evolución: las invenciones y los~descubrimientos,la difusión y la compulsión social aculturadora.
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El presente estudio trata de demostrar que el desarrollo de las
! sociedades y de las culturas está regido por u n principio orientado1 ; asentado en el desarrollo acumulativo dé la tecnol6gía productiva_li militar: que a ciertos avances en esta línea progresiva corresponden >cambios cualitativos de carácter radical que permiten distinguirlos como etapas o fases de la evolución sociocultural: mra a esac -+.in-7--""" -LUv"oy de progreso tecnológico corresponden las alteraciones necesarias. en consecuencia uniformes, en la organización social y en la configu. ración de la cultura a las que designamos formaciones socioculturales. La atribución de poder determinante a las innovaciones tecnoióglco-productivas y militares no excluye la presencia de otras fuerzas dinámicas. Así, en períodos reducidos de tiempo, es posible identi. ficar el poder condicionante de la organización social sobre la expiotación de los adelantos tecnológicos, y un papel fecundante o limita-
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tivo de ciertos contenidos del sistema ideológico -como el saber y la ciencia- sobre la tecnología y, a.través de ella. sobre la estructura social. Ejemplos de esa capacidad condicionante o limitativa de los sistemas sociales e ideológicos aparecen al estudiar el papel dinámico representado en.la vida social y en la evolución cultural por los fenómenos de solidaridad (P. Kropotkin, 19471, o de conflicto entre clases económicas (K. Marx, 19561. o entre otras unidades sociales estructuradas a través del desarrollo de lealtades culturales. sean las étnico-nacionales (F. Znaniecki, 19441 o las religiosas (Max Weber, 19481. Aunque están relacionadas con contenidos tecnológicos. estas formas solidaridad y de conflicto no son reducibles a tales contenidos. ni explicables en su variedad de formas y de funciones sólo por relaciones. Leslie White sustenta esta misma concepción cuanque "todo sistema social se apoya sobre un sistema tecnológico y está determinado por este úitimo. Pero todo sistema tecnológico funciona dentro de un sistema social y está. en consecuencia. wndicionado por él". (L. White 1959: 3531. -. Es precisamente el reconocimiento de la interacción entre estos varios órdenes determinantes el que hace posible una comprensión realista de la evolución sociocultural. Por un lado, un orden global -de base tecnológica- que se manifiesta como una línea continua en el proceso civilizatorio general, y es demostrable por análisis de gran alcance temporal. y por otro, las órdenes particulares -de naturaleza social o cultural- observables mediante análisis de alcance medio, y que condicionan el surgimiento y la generalización del proceso tecnológico, acelerándolo o retardándolo. Será preciso combinar unaperspectiva de conjunto de la evolución humana con visiones parciales utilizando conceptos válidos para distintos ámbitos históricos y para difarontes nivelis de abstracción. Tal integración conccptuai comporta admitir ia posibilidad de zombinar una perspectiva más abstracta referida a la evolución socioculturai. con perspectivas complementarias de naturaleza h;stórica. fdnoadas en el e s t ~ d i ode las interrelaciones de corr'entes civilizatorias a través de la difusión cultural y de las presiones aculturadoras. Por lo tanto, resulta innecesario optar entre las doctrinas reiativistas sustentadoras del difusionismo, del paralelismo, de la convergencia, y las explicaciones evolucionistas más radicales, basadas en l a afirmación de la unidad psíquica de la humanidad o en la sobrevaloración de la frecuencia de invenciones independientes. La adopción de una perspectiva más amplia de análisis permite superar tales limitaciones y concebir la diversificación y homogeneización de las sociedades y de sus culturas como resultado tanto de invenciones originales, la posibilidad menos frecuente. como de la adopción de ~
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desarrollos alcanzados por otros pueblos por medio de la difusión y la expansión civilizadora. además de los propios esfuerzos de adaptación ecológica y de integración de las diferentes esferas de la !cultura. El concepto de proceso civilizatorio permite ese enfoque conjunto porque destaca. en su acepción global. la apreciación de los fenómenos de desarrollo progresivo de la cultura humana tendientes a homogeneizar configuraciones culturales. Y valoriza. en su acepción limitada, los factores de diferenciación de las culturas singulares, sólo explicables como esfuerzos. de adaptación a condiciones ecaiógicas e históricas específicas y como producto de una ,creatividad propia, capaz de presentar respuestas alternativas a los mismos estímulos básicos. Esta concepción se aproxima. en cierto modo, al sentido general atribuido a los oiclos culturales por los difusionistas (Schmidt Y Koppers. 1924; Graebner, 1925; G. Montandon, 19341, a las áreas culturales (C. Wissler, 1938: G. P. Murdock, 1951; A. L. Kroeber. 1944. 1947) y también a los tipos culturales [Linton, 1936. 1955; Ruth Benedict 1934). Pero también se les opone por el énfasis antievolucionista que los impregna. por el carácter imaginativo de los rasgos que componen los Kulfurkreise, por el geografismo del concepto de área cultural y por el psicologismo en que cae tantas veces la búsqueda de tipos (R. Benedict. 19341. 1. Nuestro enfoque resulta mas próximo a la refomulación del concepto de tipo cultural de J. Steward (1955a, cap. iil, que se opone claramente a las antiguas nociones de áreas culturales y de etapas evolutivas. Pero supera la limitación casuística de este último. mediante el análisis del proceso civilizatorio general con la utilización conjunta de las nociones de revolución tecnológica. como factor causal básico; de formación socioculturai. como modelo teórico de res-, puesta cultural a aquellas revoiuciones. y de civilización, como entidad histórica concreta cristalizada a partir de aquellas formaciones. Esta perspectiva implica el acceso. a u n - plano de abstracción aún más alto que el de Steward. al superar el nivel de análisis funcionalista. Y hace posible el examen diacrónico de grandes grupos de sociedades como las hordas pastoriles nómades y las civilizaciones basadas en el regadío. Este nivel más alto de generalización requiere obviamente un grado mayor de abstracción en la definición de los rasgos "diagnósticos" de cada formación. Resta saber si en tal nivel será posible lograr generalizaciones explicativas de la evolución sociocultural global e instrumentales para la clasificación de sus componentes concretos dentro de una escala general de etapas evolutivas. Creemos haber demostrado que ello es posible. aun en los Iímitei de este estudio preliminar. ~~
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Esquema conceptual La gran dificultad que presenta la formulación de un esquema evolutivo global reside en la necesidad de combinar diferentes enfoques temporales y funcionales. invistiéndolos del debido grado de congruencia y confiabiiidad a fin de permitir la comprensión tanto de la gran corriente de evolución cultural humana como d e ~ s u spasos. tumultuosos de-pogreso y retroceso histórico. Trataremos en las páginas siguientes de explicitar las bases y límites dentro de los cuales nos proponemos formular tal esquema evolutivo general con los atributosseñaiados. O sea, una explicación teórica ideal, construida por la reducción conceptual da la multipiicldad de situaciones concretas registradas por la arqueoiogia. la etnología y la historia. a un paradigma simplificado de la evolución global de las sociedadas humanas, mediante la definición de sus etapas básicas y de los procesos de transición de una a otra. Para esto guiamos nuestro análisis por diversos niveles de abstracción. con el empleo de los conceptos de proceso civilizatorio general. con significado cercano a aquél con que: A. Weber [19601 habla de "proceso civilizador"; d e procesos clvllizatorios singulares. con la significación que P. Sorokin [1937/1941] dio a la expresión "supersis. temas culturales": de revoluciones tecnológicas, en un sentido mas restringido que el atribuido al concepto de "revoluciones culturales" por Gordon Childe [1937/19511 y Leslie White [19591; de formaciones sociocukuraies, con el significado que K. Marx dio a la expresión for(K. Marx. 1956, 1966: Marx y. Engeis, . maciones ~- económico-sociales 19581: de morirlos y lipos estruc!urales en e sentioo wrocriano 119%1: y do contiquracionc~ hisfórico.cuit~ralcs, Con un slgnificaoo aproximado al que otorga J. Steward para "tipos culturales" (1955 al. Empleamos también los conceptos de progreso y regresión (Gordon Chiide, 1960). estancamiento. actualización histórica y aceleración evoiiitiva~, con sentidos oue serán definidos con precisión. En -~ oarticuiares ~ ~ los términos de la conceptualiza&5n propuesta tuvimos que redefinir -. i las nociones de civilización, cultura auténtica y cultura espuria [Sapir. 19241. de autonomía cultural. de desfasaje cultural [Ogburn, 19261, de traumatiración, restauración y cristalización cultural (Foster, 19641. así como los conceptos de aculturación y deculturación [Barnett y otros, 19541, de etnia. macroetnia, etnia nacional (F. Znanieck. 1944: G. Weltfish. 1960), y los conceptos sociol6gicos de asimilación. desarrollo y modernización [Eisenstadt. 19631. ~ o n c e b i m o sla evolución sociocultural como el movimiento histórico de cambio de los modos de ser y de vivir de los grupos humanos. desencadenado por el impacto de sucesivas revolucionestecnológicas [a'grícola, industrial. etc.] sobre saciedades concretas, tendientes a ~~~
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conducirlas a la transición de una etapa evolutiva a o t r a o de una a otra formación sociocultural. E s t a última expresión designa las etapas evolutivaden cuanto que son patrones generales de encuadramiento sociocultural, dentro de los cuales se desarrolla la vida de los pueblos. O en otras palabras, como modelos conceptuales de vida social, fundados en la combinación de una tecnología producto- de cierto grado de desarrollo con un modo g e n e W d é X e m e n t o de las relaciones humanas y con un horizonte ideológico. dentro del cual se procesa el esfuerzo de interpretación de las propias experiencias con un nivel mayor o menor de lucidez y racionalidad. ~ r o c u r a m o sprestar ma or cepto de etapas evoiutivasjmediante la formación sociocultural como una aspectos del modo de adaptación a de su organización social y de mundo. t r e s órdenes de fenómenos corresponden, por sus grados de organizatión interna. tres sistemas. El pistema..adap[ako comprende el conjunto integrado de modos culturales de acción sobre la naturaleza. necesarios para la producción v la reorodiirriAn de inAi. ,~..---.v.. -- 119 r"r-.:-. ciones materiales de existencia de una sociedad. El s i s t ~ r m a , . ~ . de. ..rntivo comprende, fundamentalmente. los modos estandarizados ~~- . glamentación de las relaciones interpersonales a efectos de actuar conjuntamente en el esfuerzo de subsistencia y reproducción biológica del grupo. Como derivación del desarrollo de las formas de conducta adaptativa y asociativa surgen. en ciertas etapas de la evolución sociocuiturai, tendencias a la institucionalización de otras esferas de vida social. además de la fami1ia.y de formas elementales de división del trabajo, que se expresan en nuevas formas de propiedad, la estratificación de la sociedad en clases diferenciadas por su papel en si proceso productivo, el ordenamiento de la convivencia social a tra. ~ é sde instituciones reguladoras de carácter político. religioso. edu:ativo. etc. El tercer orden de elementos que compone una formación jocioculturai corresponde a su sisEmndeológ@. Comprende. adenás, de las técnicas productivas y de las normas sociales en su ca&ter de saber abstracto. todas las formas de comunicación simbólica ;omo el lenguaje. las formulaciones expiicitas de conocimientos con 'especto a la naturaleza y a la sociedad. los cuerpos de creencias y os órdenes de valores. así como formuiaciones ideológicas desarroladas por un pueblo para explicar y justificar su modo de vida y de :onducta. En una sociedad considerada históricamente en cierto lugar y en ierto tiempo. esos tres sistemas. en su carácter de cuerpos simbóicos de pautas socialmente transmitidas de generación en generación,
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b r m a n su cultura. Un conjunto particular de sociedades suficientemente homogéneas puede tener esas tres esferas de conducta descritas genéricamente en términos de un modelo estructural como, por ejemplo, el modo de ser de los pueblos indígenas agricultores de la selva tropical de América Latina. El concepto de formacien socloculture! se aplica a un nivel de abstracción aún más alto, porque engioba en una sola categoría, por ejemplo. todos los pueblos tribales que viven de la caza y la recolección. o todas las sociedades clasificables dentro del sistema mundial capitalista mercantil, incluyendo tanto centros metropolitanos. como áreas coloniales. Por esta razón, el grado de especificidad de los sistemas adapta. tivos, asociativo o ideológico correspondiente a una formación sociocultural debe ser. necesariamente. muy genérico, pero no tanto que vuelva el esquema inservible a los efectos clasificatorios. La gran dificultad que'se presenta para la construcción teórica de los paradig. mas de formación sociocultural consiste, por eso, en la selección de los aspectos distintivos de esas formaciones que, por su carácter crucial v oor su ca~acidadde influencia cobre las demás. deban ser incluido; entre las calificaciones minimas. El ámbito de variación de los patrimonios cultursles. aunque no imposibilite la definición de esos rasgos distintivos, nos obliga a utiliza;los apenas en su sentido de diagnóstico. o sea, con el objeto de situar sociedades concretas en ciertas formaciones de escala evolutiva, sin esperar que todos los rasgos estén presentes en cada sociedad. La solución ideal para este problema seria la determinación de un cuerpo de rasgos diagnósticos homogéneos referentes a ¡os sistemas adaptativo. asociativo e ideológico que atravesaran todas las formaciones. presentando en cada una de ellas ciertas alteraciones S i 9 nificativas. Sin embargo. esta construcción ideal está muy distante de lo posible, en virtud del á hito de dispersión de las variapiones de contenido de cada cultura.,% estas circunstancias, cada etapa o forrnacion tendrá que ser caracter~zadapor los elementos que en ella puedan estar presentes, sin exigir que los mismos rasgos deban componer. con contenidos distintos. las etapas anteriores o posteriores. Ni siquiera en .las designaciones. descriptivis de cada formación sociocultural podemos alcanzar la homogeneidad deseable. por la contingencia de combinar en ellas términos basados en diferentes criterios a fin de hacerlas más expresivas y permitir relacionarlas con las designaciones de la bibliografía clásica sobre la materia. Así es que apelamos a elementos referentes a actividades productivas [caza y recolección, ast toril. agrícola. rural-artesanal. regadío, industriall: a elementos c;ncernlentes a la estratificación social y a las relaciones de trabajo y propiedad (indiferenciada -en oposición a la estratificada-. colectivista, privatista, esclavista, mercantil, capitalista, socia-
lista]; y aun a términos descriptivos de unidades politicas [tribal. horda. aldea, jefatura. estado, imperio. colonial: y finalmente. a ca. lificativos del perfil ideológico y de atributos .especiales de ciertas lormaciones (teocrático. salvacionista. despótico, revolucionario, evolutivo, modernizador). La construcción teórica de las formaciones socioculturales presenta dos dificultades adicionales. dada su naturaleza de categorías abstractas de análisis. La primera de ellas proviene de ia necesidad deconciliar su carácter de etapa del continuum evolutivo de la$ sociedades humanas. y por tanto, de una categoria temporal, con su carácter asincrónico. Para percibir esta dualidad caracteristica basta considerar que, aunque se escalonen temporalmente como etapas de la evolución sociocultural, su secuencia no es histórico-temporal. porque en cada momento coexisten sociedades clasificables en las etapas más dispares: por ejemplo, los pueblos tribales Y las estructuras industriales imperiaiistas, contemporáneas pero no coetáneas dentro del mundo moderno. Esta caracteristica general de las etapas evolutivas, que llevó a Julian Huxley (1952 y 1955) a definirlas c o w "homotaxiales no sin:rónicas". nos obliga a enfocar problemas especiales derivados de la :oexistencia y de la interacción de sociedades ciasificables en diferentes etapas de desarrollo. Las relaciones entre estas formaciones desfasadas conduce frecuentemente a situaciones ambiguas. como que una sociedad presente, al mismo tiempo. rasgos correspondientes a "momentos" evolutivos muy distanciados. Este es el caso, por ejemplo. de los indios Xavante recién pacificados, que utilizaban instrumentos de metal; o de la implantación de industrias modernas en áreas de poblaciones atrasadas en la historia. Estas dos situaciones. lejos de invalidar los esquemas evolutivos, más bien comprueban su imperatividad. Pero nos obligan a considerar. en toda su complejidad, tanto los procesos autónomos de desarrollo como los reflejos. provenientes de la difusión y de la aculturación, y las consecuencias de unos y otros sobre los pueblos que losexperimentan. El segundo atributo de la formación sociocultural es su carácter inás de movimiento direccional-temporal que de etapa de un continuum, l o que hace muchas veces imperativo dividirla en pasos de manifestación incipiente [formativol. cuando emerge aún indiferenciada de la formación anterior, y de maduración (florecimiento]. cuan. do se idensifica la expresión de las características diagnósticas de la nueva formación. Entre dos etapas sucesivas. el periodo floreciente de una y el formativo de otra. ambas se confunden en muchos casos concretos. Y es inevitable que asi sea porque. en los casos de progresiones evolutivas continuadas, el flore$niento es el conducto a la nueva etapa. y en los casos de progresiones interrumpidas, es el
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clímax. a partir del cual comienza la decadencia. Sólo dentro de este ámbito de variación se pueden situar,.en la tipologia propuesta, algunas sociedades concretas que se encuentran en situaciones de traumatización cultural o en estadios de transición entre dos o más formaciones, en las cuales están presentes cualidades de todas ellas. unas como sobrevivenclas de formas arcaicas. otras como embriones de cualidades nuevas aún no configuradas como rasgos dominantes. Sólo en condiciones excepcionales las sociedadestienen.opofi~ .,nidad deexperimentar .procesos evolutivos continuos~puramenteatendentes que las conduzcan a vivir sucesivamente diversas etapas d e . l ~ a ~ e ~ l u c i @Por . lo general son interrumpidos por varias causas que conducen al estancamiento y a la regresión c u l t u r a l ~ oabrg rrollos cicllcos de ascenso y decadencia. Parece incluso. haber cierta correlación entre madurez v tendencia a la reqresión, explicable en ciertos casos, por la coincidencia de la madurez con la saturacloi de la explotación de las potencialidades creativas de una tecnologia. en otros] por la tendencia al expansionismo que se desarrolla con la maduración. Este último, al conducir a la creación de relaciones de dominio fuertemente tensas por su propia naturaleza opresora, puede provocar la ruptura de la constelación sociocultural, por la reversión del contexto de pueblos dominados sobre el centro dominador. Esta tendencia es lo que explica el desarrollo del militarismo y del colonialismo como categorías generales presentes en cierta etapa del desarrollo de todas las formaciones avanzadas. Por este carácter universal, no son utilizables como rasgos diagnósticos generales en la definición de etapas evolutivas particulares; pero, por ese mismo carácter universal. son decisivamente importantes para e l estudio general de uno de los motores básicos de la evolución: la compulsió~ aculturatlva, principal responsable de la creación y t r a n s f o r m a c i ó n . ~ las unidades étnicas. Las sociedades concretas. como formas vivas en las cuales se están continuamente procesando alteraciones -derivadas tanto de la lnteracción de sus componentes como de la influencia de otras sociedades-, presentan asincronías o desfasajes más o menos profundos. Difieren, por eso. de las formaciones construidas conceptualmente, porque éstas son meros paradigmas expresivos de un estado ideal de madurez y de equilibrio que sólo dificilmente se encuentra en la realidad. Las situaciones comúnmente clasificadas como de "dualidad estructural" son expresiones de un tipo similar de asincronía. explicable por la diferencia de ritmos de transformación de los diversos contenidos de una cultura. sujetos a los mismos agentes de cambio. clasificación de las sociedades concreTodo esto significa que;a tas dentro de los esquemas evolutivos debe ser hecha después de despojarlas conceptualmente de lo que tienen de peculiar, para aten-
der solamente al modo como en ellas se conforman las cualidades diagnósticas atribuidas a cada modelo de formación. Y también. enfocándolas en largos períodos, que hagan perceptible el sentido de las alteraciones que están experimentando.
Revoluciones tecnológicas y procesos civilkatorlos ,Empleamos el concepto de revolución.tecnológica para Indicar que / a ciertas transformaciones prodigiosas en el equipamiento de la ac-
1 ción humana sobre la naturaleza, o de la acción bélica, corresponden
! alteraciones cualitativas en todo el modo de ser de las sociedades, l
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que nos obligan a tratarlas como categorias nuevas dentro del conti. nuum de la evolución sociocultural. Dentro de esta concepción. suponemos que al desencadenamiento de cada revolución tecnológica, o ; a la propagación de sus efectos sobre contextos socioculturales dis:tintos. a través de los procesos civilizatorios, tiende a corresponder : l a aparición de nuevas formaciones socloculturales. .-
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La mayoria de los estudiosos concuerda con la clasificación de Gordon Childe. que distingue tres "revoluciones culturales" a partir i de una prerrevolución que se confunde con el propio proceso de humanización que hace al hombre trascender de la escala zoológica para situarse en el plano de la conducta cultural (Hockett y Ascher. 1964: Washburn y Howell. 19601. Tales son la revolucldn agricola. que al Introducir el cultivo de plantas y la domesticación de animales en el sistema productivo, transfigura la condición humana. haciéndola saltar de la situación de apropiadora de lo que la naturaleza provee espontáneamente a la posición de organizadora activa de la producción; la revolución urbana, fundada en nuevos progresos productivos como la agricultura de regadio. la metalurgia y la escritura. que condujo a la dicotomlzaclón Interna de las sociedades en una condición rural Y en una condición urbana y a su estratificación en clases sociales, además de otros profundos cambios en la vida social y en el patrimonio cultural de las sociedades que alcanzó; y la revolución industrial, que emergió en Europa Occidental con el descubrimiento y la generaiización de conversores de energia inanimada para i mover dispositivos mecánicos. responsable también de nuevas alte: raciones fundamentales en la estratificación social, en la organizaci6n politica y en la visión del mundo de todos los pueblos. En el esfuerzo por correlacionar las revoluciones tecnológicas con las formaciones socioculturales. fuimos llevados a identificar mayor nB mero de revoluciones y a extender algunas en distintos procesos clvi. lizatorios. Es así como. en nuestro esquema. a la revolución urbana 1
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sucede la - ~ ! u c i @ d e l r r a o O . que proporciona las bases tecnológicas para la configuración de las primeras civilizaciones regionales a i traves de innovaciones prodiglosas en la construcción de grandes canales de irrigación y de nuevos barcos para la navegación: de sistemas de camlnos. de edlficaciones ciclópeas -pirámides. templos. palacios-. de ciudades urbanizadas. además de las escrituras Ideográflcas. de slstemas uniformes de pesas y medidas y de desarrollos científicos, sobre todo en el campo de la matemática y de la astronomía. A contlnuación, aproximahemos agregado la r e v o l u c i ó n ~ m e t a l ú ~-correspondiente ~a damente a la Edad del Hierro de los arqueólogos- en el curso de la cual se perfeccionaron y difundieron la tecnología del hierro forlado. la manufactura de herramientas, la moneda ecuñada y se Inventaron el alfabeto y la notaclón decimal. Con la ~ ~ o l u c I 6 se n .aplicaron ~ ~ ~ ~ algunas de estas innovaciones a los problemas de la utilización de animales para tracción y para la caballeria de guerra. así como se perfec. don6 el empleo de la energía hidráulica y eóllca para fines productlvos. A la revolución Industrial creemos que antecede una.revoiucl6n m e ~ ~ ~ n asentada AI. en la tecnología de la navegación oceánica y de las armas de fuego y responsable de la ruptura con el feudalismo europeo. Y se debe agregar una revoluci6n termonuclear. en marcha en nuestros dias con la electrónica. la energía atómica. la automación, los rayos lasser. etc.. cuyas potencialidades de transformación de la vida humana serán probablemente tan radicales como las de las revoluciones tecnológicas anteriores. Consiunamos. oor lo tanto.. ocho revoluciones tacnológ cas, caracterlzables~orel volumen de las innovaciones que introdujeron en las potencialidaoes productivas y en el poderio mi. iitar ae las sociedaoes humanas Y oor os cambios aue arovocaron en el sistema adaptativo. asociatlvo~e'Ideológico de los pueblos que las ,experimentaron. directa o reflejamente. , La sucesión de estas revoluciones tecnológias no nos permite. sin embargo. explicar la totalidad del proceso evolutivo sin apelar al con. cepto complementario de proceso civilizatorio, porque no es la invención original o reiterada de una innovaclón'lo que genera consecuencias. sino su propagación sobre diversos contextos socioculturales y su aplicación a diferentes sectores oroductivos. En este ~-~~ sentldo. a .. cada .-~~. revoluci6n tecnológica pueden corresponder uno o mBs procesos civili. zatorios a través de los cuales se desenvuelven las potenclaiidades de transformación de la vida material y de transfiguración de las formaciones socioculturales [cuadro Ii). i La revolución agricola. como motor d e l primer proceso clvllizato: rio. permite la ruptura con la condición de las tribus de cazadores y : recolectores nómades y da lugar a una nueva formación sociocultural: las Aldeas Agricolas Indiferenciadas. Bajo la influencia de un segundo ;, proceso civlllzatorio -correspondiente a la domesticación de los ani:
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CUADRO II S e c u e n c i a s b á s i c a s de l a evolución s o c i o c u l t u r a l en términos d e revoluciones t e c n o l ó g i c a s , de p r o c e s o s civilizatorios y d e formaciones socioculturales
I Revolución Agricoia
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Expansión Pastorli
Aldeas Agrieoias Indiferenciadas Hordas Pastoriles Nómades
Tupinamb& (s. XVi) Guana (s. XVIII) Klrguir (S. MI Guaikurú (s. XVIII]
Estados Rurales Artesa. m i e s Colectivistas
Uranu (s. X a.c.] Mochlca (s. II d.C.1 Fenicios (s. XX s.C.l Kushsn?Is. . V a.C.l Hicksos (s. X V l l l a.c.) Hunos 1s. ¡VI
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II
Revalucl6n
30 Revolución
Urbana
Urbana
47
Expansión
~~Iavlsta 59 Segunda
Expansión
Estados Rural88 ATiesam i e s Privatlsta~
Jefaturas Pastariles Nómades
Pastoril
III
Revalucl6n del Regadío
60
Revolución del Regadío
imperios Teocráticos de Regadío
Egipto 1s. XXI lncas (s. XV)
iV
Revolución
T?
Revolucl6n Metalúrgica
Imperios Mercantlies Es~lavista~
Grecia [s. V a.6.1 Roma 1s. 111
Revolución
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Revolución
.. ... . lmperias l)espóti&;
Revolución
S? Revolución
Metalúrgica
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t ? Revoludón Agrícola
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Pa~toril
Pastoril
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Salvacionistas
a.C.1
Islam (s. VI11 Otomano (s. XVI
... VI
Mercantil
Mercantil
imperios Mercantiles
Ca~italismoMercantil.
lberla (s. XVI) Rusia (s. XVII Brasil (s. X V l l l Cuba 1s. XVl111 Holanda (s. X V l l l
C ~ l o n i a l l ~ mde o Colonialismo Mercantil
lndonesla 1s. XlXl Cuayanas [s.XXI
Salvacionista~ Coionialismo Esclavlsts
lo? Expansión Capitalista
Pobiamlenfo VI1
Revoiución
lt?
Revoi~~ión lndustiial
industrial
12? Expansión Socialista
lmperiali~moindustrial Neocoloniailsmo Socialismo Re~ol~~~onarlo Sociailsmo Evolutivo
Nacionalismo
Modemizadm
Vlil
Revolución Termonuclear
130
Inglaterra (s.Xvii)
U.S.A. (s. X V i I i l Australia 1s. XIXI Inglaterra (s. XIX) U.S.A. 1s. xx] Brasii (s. XXI Venezuela [s.XX) U.R.S.S. 119171
China 119491 Suecia (19501
ingiaterra 11965) Egipto 119531 Argelia (19621
Revolución Termonuclear
Sociedades
Futuras
hales y a la especialización funcional de algunos grupos humanos en esta actividad productiva- emerge una nueva formación: las hordas pastoriies nómades. c , La revolución urbana se desdobla en c;airo procesos civilizatorios. El tercero, correspondiente al surgimiento de las ciudades y de los estados, a la estratificación de ¡as sociedades en clases sociales, a los primeros pasos de la agricultura de regadio, de la metalurgia del cobre y del bronce, de la numeración y del calendario. propicia la cristaiización de,una nueva formación. los estados rurales artesanales. En esa etapa madura el cuarto proceso civilizatorio, con la adopción de la propiedad privada y de la esclavización de la fuerza de trabajo en algunos estados rurales artesanales, oponiéndolos como formación a aquellos que institucionaiizan la propiedad estatal de la tierra y establecen una estratificación social basada más bien en la función que en !a explotación económica, lo que desdobla los estados rurales artesanales en dos modelos diferenciados: el colectivista y el privatista. La propagación de algunos desarrollos tecnológicos. como la utilización de[ cobre y su aplicación a las actividades pastoriles. corresponde al quinto proceso civilizatorio con el cual surgen las jefaturas pastoriles nómades. La maduración de la misma tecnología básica de la Revolución Urbana, principalmente la de las grandes obras de irrigación, provoca el desencadenamiento de la revolución del regad10 y, con ella. el sexto proceso civilizatorio, que dará lugar a la aparición de las primeras civilizaciones regionales como una nueva formación sociocultural: los imperios teocráticos de regadío. El séptimo proceso civiiizatorio corresponde ya a la revolución me-' taiórgica, asentada en la generalización de algunas innovaciones tecnológicas como la metalurgia del hierro forjado, que permite el desarrollo de una agricultura más productiva en las áreas forestales. la fabricación de una multiplicidad de herramientas de trabajo y, con ellas, el mejoramiento de los veleros. A estos elementos se agregan la acuñación de monedas, que hicieron viable el comercio externo, el alfabeta fonético y la notación decimal. Con esta base tecnológica madura una nueva formación, configurando los imperios mercantiles esclavistas. El octavo proceso civilizatorio está accionado por la revolución pastoril y fundado en la apiicación de elementos de la misma tecnoiogia básica. sobre todo el hierro fundido. a los problemas de producción y. de guerra de las jefaturas pastoriles nómades, permitiendo la generalización del uso de sillas y estribos, de herraduras, de espadas y del arnés rígido que multiplican la eficiencia de los animales de montura y tracción. En base a esta tecnología se desencadena un movimiento de expansionismo mesiánico de aquellos pueblos que atacan áreas feudaiizadas de antiguas civilizaciones y las cristalizan como imperios desp ó t i c o ~salvacionlstas.
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El noveno proceso civiiizatorio corresoonde va a la revolución mer. cantil, con la cual se expanden las primeras civil/zaciones mundiales en la forma de imperios mercantiles salvacionistas y sus áreas de domlnación conformadas principalmente como colonizaciones esclavistas. El décimo proceso civiiizator/o es un desdoblamiento de esta misma revolución tecnológica responsable de la configuración de las primeras formaciones capitalistas mercantiles y de su contexto de colonias esda-. vistas mercantiies y de poblamiento. 1,La revolución industrial da lugar a la estructuración de los imperiahsmos industriales y del neocolonialismo como undécimo proceso civiiizatorio, y como duodécimo, al surgimiento de las primeras forma-. ciones socioculturales implantadas mediante la intervención racional en el orden social: las socialistas revolucionarias, socialistas evolutivas y nacionalistas modernizadoras. . : El suraimiento de una nueva revolución tecnolóaica. la termonu; clear con u;s inmensas posibilidades de transformación de ia vida mater'iialde todos los pueblos de la tierra que ella ya encuentra unificados en un mismo sistema de interacción. deberá actuar como un acelerador de la evolución de los pueblos atrasados en la-historia y como el con. '! figurador de nuevas formaciones socioculturales que designamos como sociedades futuras, en que, suponemos, deben ser superadas tanto la estratificación clasista como la apelación a la guerra en las relaciones entre las naciones. En base a la concepción expuesta, será posible hablar tanto de un proceso civilizatorio global, que se confunde con la propia evolución sociocultural, en la visión de conjunto de los diez últimos milenios de l a historia humana, como de procesos civiiizatorlos generales y singulares, ocurridos dentro del global y que. contribuyendo a conformarlo, ' modelaron diversas civilizaciones. La visión global nos es ofrecida por la perspectiva tomada desde ahora sobre el pasado. Permite apreciar cómo diversas tradiciones culturales partialares, desarrolladas por diferentes pueblos en évocas v, luaareG&intos. " . se concatenaron unascon otras; fecundándose o destruyéndose recíprocamentv pero haciendo siempre avanzar una gran tradición cultural y contri uyendo así a conformar una civilización humana común que comienza a plasmarse en el mundo de nuestros días. Los procesos c i v i l l z a t o r j ~ ~ e n . ~ ~ . acorresponden ies a las secuencias evolutivas genéricas. en que vemos difundirse los efectos de la irrupción de innovaciones culturales como un movimiento de dinamización de la vida de diversos pueblos desencadenadas por una revolución tecnoióqica. Cada uno de ellos. al orooaaarse. mezcla racialmente y u n i f c k z a culturalmente diversos pueblos. incorporándolos a todos en nuevas formaciones socioculturales como núcleos céntricos y como áreas dependientes. Es el caso. por ejemplo, de la ex-
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pansión de la gran agricultura de regadío, que. en regiones distintas y en épocas también muy diferentes. activó la vida de diversos pueblos. remodelando sus sociedades y sus culturas dentro de las mismas líneas generales. Concebimos los procesos c ~ l i z a t o r i o s . j s p e c i f i ~como las secuencias históricas concretas en que se extendieron los procesos civilizatorios generales. Un ejemplo de este tipo de proceso es la expansión del regadío en Mesoamérica, que constituyó un proceso civilizatorio singular, responsable de la maduración de diversas civilizaciones fundadas en la irrigación. Procesos equivalentes produjeron los mismos efectos en Eglpto, en la India. etc. En el cuerpo de esta concepción ganan nuevo sentido los con) 1 ceptos de etnia y civilización. Las.:civilizacio~~son cristalizaciones ;' - ! de procesos civilizatorios singulares que se combinan formando un complejo sociocultural históricamente individuaiizabie. Cada civilización. al expandirse a partir de centros metropolitanos- se difunde : sobre un área. organizándola como su territorio de dominación político[civilización egipcia, azteca, helé, ,: económica y de influencia cultural nica. etc.1. L a s etnia.$ son unidades operativas del proceso civiliza' , torio. cada una correspondiente a una colectividad humana, exclusiva en relación con las demás, unificada por la convivencia de sus miem. bros a través de generaciones y por la coparticipación de todos ellos en la misma comunidad de lengua y de cultura [Etnia Tupinambá, Germánica, Brasileña, etc.]. Hablaremos de etnia nacional cuando estas : entidades se constituyen en estados organizados políticamente para dominar un territorio; y de~macrqetnias, cuando tales estados entran en expansión sobre poblaciones multiétnicas con la tendencia a ab(1 . sorberlas mediante la transfiguración cultural. Una horda cazadora. i\ compuesta de grupos familiares que se mueven sobre un territorio, ('' o una minoría nacional unificada por la lengua y por la tradición y aspirante a la autonomia, son etnias. 0. también. una colectividad aue cultiva ciertas tradiciones comunes inteoradoras. cuvos miembros Se unifican por el desarrollo de lealtades grupales exclusivistas. como los gitanos o los iudíos. Un pueblo estructurado en nacionalidad, con su territorio y gobierno propios. es una etnia nacional. Un complejo : multiétnico unificado por una dominación imperial que se ejerza sobre sus pueblos. con propensión a hansfigurarlos culturalmente y a fundirlos en una entidad más inclusiva, es una macroetnia (Macroetnia 8 : Romana. Incaica. Colonial-Hispánica, etc.1. La evolución sociocultural, concebida como una sucesión de procesos civilizatorios generales. tiene un carácter progresivo que se evidencia en e l movimiento que condujo al hombre de la condición tribal a las macrosociedades nacionales modernas. Los procesos civilizatorios cienerales aue la comoonen son también movimientos evoiu-
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tivos a través de los cuales se configuran nuevas formaciones socioculturales. Los procesos civilizatorios' singulares son. al contrario. movimientos históricos concretos de expansión que vitalizan ampllas áreas, cristalizándose en diversas civilizaciones, cada una de las cuales vive su experiencia histórica alcanzando climax de autoexpresión. para después sumergirse en largos períodos de atraso. Las civilizaciones se suceden, de esta forma. alternándose con períodos de regresión a "edades oscuras". pero siempre reconstruyéndose sobre las mismas bases. hasta que un nuevo proceso civilizatorio general se desencadena, configurando procesos civilizatorios específicos con los cuales emergen nuevas civilizaciones. En el ámbito de esas procesos civilizatorlos singulares ganan da[ ridad los estudios de los problemas de dinámica cultural derivados de la d-si6R o de la aculturación. El primer concepto no exlge definición especial, porque será siempre empleado en el sentido general de transferencia de rasgos culturales de cualquier tipo. de forma directa o indirecta, sin imoortar el establecimiento de relaciones de i subordinación entre la entidad'donante y la receptora. El concepto M e aculturaii9n, en camb~o.tendrá que ser redefinido de modo de no restringirse exclusivamente a los efectos de la conjunción de entidades cuiturales autónomas. Esta concepción. que es la corriente en la literatura antropológica. sólo abarca las relaciones intertribales porque sólo en este caso las culturas son efectivamente autónomas y ofrecen concretamente sus patrimonios unas a las otras en condiciones que hagan posible la libre selección y la adopción completa de . trazos culturales ajenos. sin el establecimiento de vínculos de depen.-dencia (Herskovits. 1938: Redfieid y otros. 1936; R. Beals, 1953; H. ; Barnett y otros, 19541. En lugar de esta acepción restrictiva usaremos el concepto de aculturación para indicar también los movimienj tos de confluencia de altas tradiciones culturales y su expansión sobre complejos culturales más atrasados como el principal proceso de formación y transfiguración de etnias. Es lo que ocurre con la expansión de una civilización de más alto nivel tecnológico sobre pueblos atrasados en la historia. Tales pueblos son sojuzgados y alistados en los sistemas de dominación y de influencia de la sociedad civilizadora como parcelas dependientes de ella, pasibles de asimilación o de reconstitución posterior como nuevas entidades étnicas. En esas sociedades traumatizadas, las comprensiones comunes que rigen la vida social se configuran como una cultura espuria. Sólo a través de largos p e k d o s tales culturas pueden rehacerse oor la combinación de rasaos >obrevivientes de su antiguo patrimonio con elementos tornados"de1 complejo cultural en expansión. madurando para aspirar a recobrar la autonomia en la conducción de su destino
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En el estudio de los procesos ~iviiizatoriosgenerales resaltan principalmente las alteraciones en los sistemas adaptativo, asociativo e 4ideoiógico provenientes del impacto de las revoluciones tecnológicas / sobre las sociedades. que las estructuran en sucesivas formaciones / soclocuiturales. En el estudio de los procesos civilizatorios esoecífi. cos, se evidencia la expansión de tradiciones culturales singhares asociadas a movimientos económicos y políticos de dominación que se cristalizan en civilizaciones individualizadas. en núcleos centraliza. dos por redes metropolitanas. Estos últimos. actuando a través del soluzgamiento, de la deculturación y de la traumatización cultural de etnias dominadas, las asimilan como parcelas Indiferenciadas de m a croetnias imperiales o las reactlvan para madurar como entldades Btnicas aspirantes a la autonomía y a la expansión. i
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Actualización histórica y aceleración evolutiva Colocada en estos cuadros de largo alcance hlstórlco, la problemátlca del desarrollo. se ilumina, haciendo más evidente el carácter transitorio de las instituciones, más intelinibies la naturaleza v el Da. pel de los conglomerados de intereses en- la implantación de.ord&amientos sociales y más fácilmente perceptible el carácter progresivo o regresivo de las tensiones que se producen dentro de las socieda. des en transición. A la luz de la perspectiva de los mismos procesos civllizatorios. pueden superarse las limitaciones inherentes al trata. mlento de los problemas de dlnámica social en el cuadro de las t e a rías de alcance medio IR. Merton, 19571 y de las posiciones funcionalistas, ambas predispuestas a explicar los problemas socioculturales por la interacción de sus contenidos presentes. como si las socieda. des no tuviesen historia, o en base al oresuouesto de oue todos esos contenidos tienen iguales potencialidades determinantes. Se puede. también, superar dos tipds de concepción de la dinámica social. Primero. el que considera a los ~ u e b l o sdeoendientes como sobrevivientes de etapas pretéritas de la'evolución misma. Segundo. el que confiere a las sociedades más desarrolladas la calidad de terminos de! proceso evolutlvo, representándolas como el modelo ideal de ordenamiento sociocultural hacia donde marcharian todos los pueblos [D. Lerner. 1958: W. Rostow, 1961 y 1964: A. Gerschenkron. 1962: S. N. Eisenstadt, 19631. Dentro de esta gama de problemas. algunos conceptos especiales deberán ser definidos, como los de actualización y de aceleración histórica, por un lado. y por el otro, el de estancamiento cultural, de atraso o regresión histórica.
Por a c e l e @ c j ó n _ e ~ designamos ~ los procesos de desarrollo de sociedades que renuevan autónomamente su sistema productivo y reforman sus instituciones sociales en el sentido de la transición de uno a otro modelo de formación sociocultural. como pueblos que existen para sí mismos. Por atraso histórico entendemos el estado de sociedades cuyo sistema adaptativo se funda en una tecnologia de más bajo grado de eficacia productiva que el alcanzado por sociedades contemporáneas. Por actualización o incovoración histórica designamos los procesos por los cuales esos pueblos atrasados en la historia son integrados coactivamente en sistemas más evolucionados i tecnológicamente, con pérdida de su autonomía. o incluso con su des( trucción como entidad étnica. Este fue el caso. por ejemplo, de la incorporación de pueblos autóctonos subyugados por el conquistador ; y de poblaciones africanas trasladadas corno mano de obra para las i minas y plantaciones tropicales, en las formaciones coloniales esciavistas de América. El concepto de actualización se refiere tanto a / situaciones de carácter regresivo -desde el punto de vista de las en. tidades étnicas avasalladas. traumatizadas o destruidas- como a contenidos progresistas, en tanto Drocesos de incorooración de ouebios ' I atrasados a sistemas socio-económicos más a v a n m d n i l a ;ararte. ~
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En tales procesos de incorporación o actualización histórica deben situarse los movimientos a través de los cuales una sociedad sufre los efectos indirectos de alteraciones producidas en el sistema adap. tativo de otras sociedades. En muchos casos, esos efectos provocan transformaciones progresistas en su modo de vida, pero conducen inevitablemente al establecimiento de relaciones de dependencia entre la sociedad rectora y la sociedad periférica sujeta a l a acción refleja. Eso ocurre, por ejemplo, con la difusión de productos de la revolución industrial, como vías férreas o de puertos. que "modernizarin" enormes áreas en todo el mundo extraeuropeo para hacerlas más eficaces como productoras de ciertos artículos, pero que. al lograrlo, las hicieron crecientes importadoras de bienes industriales. Por este proceso las poblaciones latinoamericanas. con la indeoenden~, Cia. se desligaron d e i a condición de áreas colon'iales de una formación mercantil-saivacionista para convertirse en áreas neocolonialistas de formaciones imperialistas industriales. El concepto de aceleración evolutiva será utilizado para indicar los procedimientos directos. intencionales o no. de inducción del progreso con l a preservación de la autonomía d e la sociedad que lo experimenta, y la conservación de su identidad étnica y a veces con la expansión de ésta como una macroetnia asimiladora de otros pue~
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bloc. Tal es el caso de las sociedades que experimentan una r e v p iución tecnológica en base a su propia creatividad. o en la adopción completa v autárciuica de innovaciones tecnológicas alcanzadas por otras o ;e base a-ambas fuentes. ldentificamostambién, como situaclones de aceleración evolutiva los procesos de reconstitución étnica a través de los cuales sociedades antes avasalladas por procesos de actualizatión. reconstruyen su propio ethos para conquistar su independencia politica y retomar la autonomía perdida. Fue lo que ocurrió en algunos movimientos de emancipación de pueblos coloniales. como el de América del Norte. Se clasifican en la misma categoría las revoluciones sociales en que una vanguardia política, actuando en nombre de los intereses de las capas subalternas. induce revolucio. ~nariamenteun reordenamiento de la sociedad seqún los intereses de las mismas y remueve los obstáculos estructuraes a [a adopción y generalización de una tecnología productiva más eficaz. Están en el mismo caso. si bien en menor qrado. los esfuerzos intencionales de inducción del progreso socioeco~ómicoa través de, la acción de iide. razgos renovadores o de programas gubernamentales de desarrollo planeado. siempre que se orienten hacia la acentuación de la autonomía económica y política. Dentro de esta concepción, los pueblos desarrollados y subdesarrollados del mundo moderno no se explican como representaciones de etapas distintas y desfasadas de la evolución humana. Se explican. eso si. como componentes interactivos y mutuamente c0mple mentarios de amplios sistemas de dominación tendientes a perpetuar SUS posiciones relativas y sus relaciones simbióticas como polos del atraso v del Droareso de una misma civilización. En el mundo contem, " poráneo, son desarrolladas las sociedades que se integraron autónomamente en la civilización de base industrial por aceleración evolu1 tiva: v son subdesarrolladas las que fueron insertadas en ellas por incorporación histórica como "priletariados externos". destinados a 1 llenar las condiciones de vida y de prosperidad de los pueblos desarro. liados con los cuales se relacionan. Nos resta definir los conceptos de estan~amient0g u h & y de regresión histórica. El primero indica la situación de las sociedades ~. que a través de largos períodos permanecen idénticas a sí mismas sin experimentar alteraciones notables en su modo de vida, mientras otras sociedades progresan. Es el caso, por ejemplo, de tantas t r l bus preagricoias, asi como el de tribus agrícolas de la selva tropical latinoamericana. que permanecieron en el mismo estadio cultural a través de milenios. en tanto que otros pueblos del continente ascem dieron al nivel de civilizaciones urbanas. Las. situaciones de estanca miento han sido explicadas tanto por la presencia de elementos di. suasivos del progreso: las condiciones opresivas y desanimantes de
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la selva húmeda o, por el contrario, la generosidad de la naturaleza tropical -que no estimularía el esfuerzo-. o por la ausencia de factores dinámicos -carencia de animales domesticables. sobre todo e l ganado, y por ello. ausencia de pueblos pastores agresjvos-. o por el aislamiento externo. Y así como se las ha explicado en términos del peso opresor del desafio emergente del medio o de la coyuntura social que tuvieron que enfrentar, también han sido explicadas en términos de la superespecialización que garantizando a algunas socie dades una adecuada adaptación al medio, las habría vuelto incapaces de progreso. Entre innumerables ejemplos posibles de este último factor de estancamiento se puede citar la superespecialización de ciertos pueblos de las reqiones frías o de las esteoas aue confiauran modos , de adaptación genéricos, y por eso mismo homogéneos. de sociedades muy diversificadas en sus demás características, pero peculiares ooraue sólo se desarrollan donde ias condiciones ecblóaiias se re" producen sobre las mismas bases. Así. los Esquimales polares y los Timbira del "cerrado" brasileño ejemplifican modelos qeneraies de adaptación ecblóqica aue alcanzaron extremos de es~ecializac~ón cultural creativa en relación con el ambiente. Lo hicieron, sin embargo. más bien trillando desvíos que caminos alternativos del desarrollo humano. La excelencia de algunas de estas adaptaciones. que permitieron la creación, la reproducción y el crecimiento de comunidades humanas donde no parecía viable, no les quita el carácter de complejos marginales, no muitiplicabies y condenados a tornarse, a cierta altura de la evolución general. atrasadas o estancadas. Para compro. bar este carácter basta considerar que, tanto en las zonas árticas como en los "cerrados", 'gracias a la tecnología científica moderna resultan posibles adaptaciones rhucho más eficaces en cuanto a la magnitudde la población que pueden mantener (C. D. Forde. 1966; P. Gourou. 1959; A. Toynbee, 1951/64; M. Mates. 1959). / Aunque se puedan alcanzar ciertas generalizaciones sobre los faotores del estancamiento -al menos. usando con signo inverso las indicaciones de los factores de progreso-. este sólo se explica hist ó r i c a . ~eco!omi-g.s,En aquello que n o s * ~ á ~ f i ' ~ l - e s t u d i o - - g e n e r a l ~ p r o c e s ocivilizatorio. es suficiente registrar que estas sociedades de culturas estancadas corresponden a pueblos que aún están al margen de algunos ciclos del proceso. pero serán fatalmente alcanzados por ellos y deberán actualizarse históricamente. o experimentar un proceso de aceleración evolutiva, según las condiciones en que entren en contacto con pueblos más avanzados que penetren en SUS territorios. Las situaciones de regresión sociocultural son explicabies por varios factores, como el resultado del impacto de una sociedad de
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alto nivel sobre pueblos más atrasados en que éstos consiguen so. brevivir. evitando su desintegración étnica. mediante la retirada a áreas inhóspitas o en las cuales su antiguo sistema adaptativo no puede actuar con eficacia. Esto sucedió a diversos pueblos americanos ante el avance europeo sobre sus territorios. Igualmente pueden producirse situaciones de regresión como resultado de tensiones internas que desencadenen insurrecciones de las clases subalternas que destruyan el viejo orden social sin la capacidad de implantar uno nuevo más progresista. Esto fue lo que ocurrió. entre muchos otros casos. con la sociedad egipcia. dos mil doscientos anos antes de nuestra era, paralizando y haciendo retroceder a Menfis, que nunca volvió a florecer. y también con Halti después de la independencia. en que sólo un beordenamiento alobal e intencional de toda la vida social que superaba sus posibilidides, habría permitido crear una estructura económicamente tan eficaz como el coloniaiismo esclavista. pero capacitada para atender las aspiraciones de libertad y de progreso de la propia población. También conducen a regresiones los movimientos antihistóricos, desencadenados por clases dominantes que. sintiéndose amenazadas en su hegemonía. someten a sus prppios pueblos a transformaciones intencionales de carácter involutivo. Esto fue lo que se dio con la caricatura espartana de la cultura griega. resultante de un proyecto obsesivo de perpetuación de su dominio sobre un contexto esciavista. Y' también con la Alemania hitlerista y la Italia fascista. desfiguradas en el esfuerzo desesperado de frenar movimientos socialistas emer. gentes y por constituirse en nuevos núcleos de dominación imperialista. Todas esas irrupciones anti-históricas llevan finalmente a expansionismos militares de decadencia o a regímenes despóticos que primero degradan las bases de la vida social y cultural de sus pueblos, y después los conducen a guerras desastrosas. Otra causa de regresión cultural es la superutilización de una tecnologia eficiente pero destructora en su nivel de saturación, como la agricultura de regadío. Encontramos ejemplos de esta forma de regresión en regiones que configuraron. en el pasado. civilizaci~nes florecientes, fundadas en la irrigación. pero que entraron en ei estancamiento y luego en la regresión cultural. Esto sucedió en los valles del indo, del Nilo. del Tigris y el Eufrates, del Hoangho y del Yangtsé. donde millones de hectáreas fueron perdidas por efecto de la erosión. de la alcaiinización o de la salinización de las tierras cultivo v .~ de ~. ~- . . . ~ , de -~ la putrefacción de las aguas. provocadas por deficiencias de drenaje. a través de largos períodos de cultivo por Inundación (R. Reveile, 19651. La causa principal de las regresiones culturales ha sido el agotamiento de las potencialidades de una formación sociocultural que, ~
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en los límites de su aplicación, endurece la estructura social y acumula grandes conflictos de clases contrapuestas. al punto de no hacer factible la vida social ulterior sin el desarrollo de Instituciones despó. ticas de reclutamiento de la fuerza de trabajo y de represión de los levantamientos de las capas subalternas. En esta forma de regresión representan un papel especial los ataques de pueblos atrasados que consiguen vencer y subyugar a sociedades más avanzadas, cuya rigidez estructural o cuyas crisis internas las habían vuelto vulnerables. Este es el caso típico de l a más ImDortante de las formas de reuresión sociocultural: la inmersión de sociedades relaüvamente avanzadas en las llamadas "edades oscuras". empujadas por los c6lebres W k e r naturaleza del feudalismo, al que no identificamos como soclocuitural o como una etapa de la evoluclón humana, sino como una regresión provocada por la desintegración del sistema asoc atwo. de las instituciones políticas centrallzadoras y del siste. ma mercantil de una antigua área integrada en una civlliíación. que la llizo recaer en una economla de mera subsistencia. Al producir. se la regresión feudal, las ciudades son destruidas o se despueblan y la tradición cultural erudita que de ellas irradiaba tlende a ser sustltuida por una tradición popular rústica. de transmisión prlnclpalmente oral. En ese proceso se deterioran lgualmente las antiguas formas de conscripción de mano de obra. como servillsmo o esclavismo. dan. do lugar a nuevos modos de subordinación de las clases dominadas bajo señoríos militares locales. Regresiones feudales de este tipo se sucedieron. como compases necesarios a todas las expansiones clvilizadoras, hasta la aparición de la revolución mercantil Esta, prontamente seguida por la revolución industrial. imwuso a las sociedades humanas cambios ~roqreslvos de intensidad infinitamente mayor que todas las anteriores,sin dar lugar a regresiones feudales. a no ser en casos excepcionaies. Esto sólo ocurrió en áreas que se marginaron económicamente por cortos oeriodos o cuvas estructuras sociales no ioualltarias se hlcleron de. masiado rígidas a fin de perpetuar intereses patrlmonialistas. imposibilitando la renovación tecnológica y la reordenación social correspondiente. En verdad. la historia humana ha dado más pasos regresivos de los tipos mencionados que pasos evolutivos. Las regresiones representan el agotamiento de las potencialidades de un sistema productivo o de una forma de ordenamiento social, y constituyen retrocesos episódicos de pueblos exhaustos en el esfuerzo de autosuiieración o abatidos por otros en ascenso. Los pasos evolutivos repr&entan. al contrario. procesos de renovación cultural que. una vez alcanzados y difundidos. ensanchan la capacidad humana de producir y consumir
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energia. de crear iormas crecientemente inclusivas de organización social y de lograr conceptualizaciones del mundo externo cada vez más confiablés. Entendemos la r v u i u i w i i w u u i u i r u r a i ~ w i i uurra serie yeriaritia de etapas evolutivas expresadas en una secuencia de formaciones socioculturales generadas por la acción de sucesivas revoluciones cul. turaies y sus respectivos procesos civilizatorios, pero también como un movimiento dialéctico de progresiones y de regresiones culturales. de actualizaciones históricas y de aceleraciones evolutivas. Esta concepción tiene, probablemente. la virtud de sustituir la comprensión corriente de la evolución como Ia sucesión de etapas fijas y necesarias -sean unilineales, sean multilineales- por una perspectiva más amplia v matizada aue reconoce el Drooreso v el atraso como movimiento~~necesarios de la dialéctica de ia e v o í u c i ó n ~ ~ e n t rde o esta concepción. y en virtud de cuatro factores de diferenciación. cada revolución tecnológica, al actuar sobre un nuevo contexto. no repite. en relación a las sociedades en él existentes. la historia de aquellas en que sobrevino originariamente. Primero, porque los pueblos son más frecuentemente llamados a revivir el proceso por efecto de la difusión que conducidos por esfuerzos autónomos de autosuperación. Segundo. porque la difusión no coloca al alcance de las sociedades los mismos elementos originalmente desarrollados, ni en el mismo orden en que se sucedieron, y tampoco con las mismas asociaciones con otros elementos en la forma de complejos integrados. Tercero. porque los procesos civilizatorios son movidos por revoluciones tecnológicas que favorecen a los pueblos que primero las experimentan, deparándoles condiciones de expansión como núcleos de dominación. Cuarto. porque los pueblos alcanzados por los mismos procesos civilizatoribs, a través de movimientos de actualización histórica, al perder el comando de su destino y al ser condenados al sojuzgamiento y la dependencia. ven estrictamente condicionado todo su desarrollo ulterior. Este es el caso, por ejemplo. de las civilizaciones regionales que integraron diferentes pueblos en una misma tecnología básica. haciéndolos encarnar los papeles más dispares. según se configurasen como centros imperiales o como áreas dependientes. Es también el caso de la formación mercantil salvacionista. primera de las civilizaciones de base mundial, que organizó pueblos tanto para las posiciones de metrópolis mercantiles como para la de colonias esclavistas. siendo unas y otras inteligibles solamente en su complementaridad, mientras sometían a los pueblos en ellas encuadrados a condiciones de vida totalmente distintas. según estuvieran en uno u otro de los polos del gran complejo. Otra secuencia de la perspectiva aquí adoptada es que impone la Integración conce~tualde los diversos orecesos civilizatnrios sin-
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gulares -correspondientes a las líneas divergentes de las distintas evolutiones multilinealesen un proceso global. tal como ocurrió efectivamente en la historia. Este proceso permite valorizar los efectos tanto fecundnintes como destructores de sus interacciones. Perimite también reconstituir, en sus líneas más generale de los pueblos modernos de todo el mundo con los zatorios que plasmaron las grandes tradiciones c u l t ~ las cuales cristalizan sus presentes culturas. Y perm una tipología de las revoluciones tecnológicas. de lo lizatorios y de las correspondientes formaciones soci cable a la clasificación tanto de las sociedades de 8 de desarrollo de un pssado remoto como de las soc poráne 's. atrasadas o avanzadas.
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Resumen étnico-política y se bipartirían en contingentes urbanos y rurales, ambos estratificados en clases económicas. Otro proceso civilizatorio movido por la misma revolución tecnológica condujo a algunas hordas a la condición de jefaturas pastoriles nómades. socialmente menos diferenciadas y culturalmente más atrasadas que los estados rurales artesanales, pero, en compensación. mucho más aguerridas. Los choques entre agricultores y pastores representaron desde entonces un papel dinamizador del proceso histórico y contribuyeron tanto a la aceleRecapitulando los caminos de la evolución sociocultural, vemos ración evolutiva de algunos pueblos como a la quiebra de la autonoue ~ ~ ~ e m ~ j ~ ~ ~ ~ , ~ c p ~ _ I a . . ~ e v o ~ u ~ Q ~ e g r . i c a l a , mía de otros. mediante movimientos de actualización histórica Y la d e la condicion de tnbus de cazadores_y_re~oI.ecto~es~aa!a.vidaen_ creación de entidades multiétnicas expansionistas. Allí donde la inaldeas agricolas indiferenciadas o en hordas pastoriles nómades, a existencia de especies domesticable~ para tiro y silla dsterminó la través de dos procesos civiiizatorios sucesivos. Estas transicionesausencia de pueblos pastoriles. como en América, la evolución se vieron lugar, p o r m . v e c , e cerca de iez mil a s s en'el caso produjp en forma más lenta y menos tumultuosa. de las fópaciones agrícoias,y un poco más tar e en el de las pastoriles, expandiéndose ambas desde entonces. hasta abarcar todo e l " mundE~-Enel curso de su desarrollo .acabaron por dinamizar la vida de todos los pueblos, integrando a la mayoría de ellos en las nuevas tednología fundada principalmente en la irrigación. La aplicación de tecnologías y marginando a otros como sociedades atrasadas en la la tecnoloaía desarrollada en el cuervo de las-formaciones teocráticas historia, algunas de las cuales todavía hoy se encuentran en esta de regadíos otras áreas y su perfeccionamiento posterior arian lugar condición. Su efecto decisivo fue la cristalización de dos modos de a una irrupción de prodigiosas innovaciones t e c n o l ó g i c a s k o n su maencuadramiento de la vida humana. que un8 vez plasmados perduración como revolución metaiúroica. - los " ~. hace tres mi¡ añ&. suraen sistirían durante milenios como modeladores de la existencia de los imperios mercániiles esclavistas. Las dos formaciones sociociiltiirales, pueblos. después del sucesivo esplendor y decadencia como civilizaciones disEstas formaciones socioculturales. engendradas por la creación de tintas. acabaron Dor sumerairse en larqos de regresión fnu. oeriodos . nuevos sistemas de producción, empezaron a actuar v. a orooaaarse . dal, llevadas tanto por el agotamiento de su potencial civilizatorio code acuerdo con imperativos inherentes a ellas, pudiendo sólo ser ino'por ataques de pueblos marginales, principalmente por jefaturas suplantadas por nuevas transformaciones revolucionarias en la tecnopastoriles nómades que también se habían hecho herederas de' la logía productiva o militar. Con la revolución agrícola y respectivos tecnología metalúrgica y de otras"conqiiistas de aquellas civilizaciones. evo-procesos civilizatorios da comienzo un movimiento de acelemción ~~~~.~ ... Una nueva revolución tecnológica.!^ pastoril. se desencadena en iutiva que haría suceder, urms a otros, toda una serie de modeladores. lo$ primeros siglos de nuestra eia. provocando"'las primeras rupturas Estos se escalonarían genéticamente y se diferenciarían unos de los con el feudalismo. de carácter no meramente restaurador de las viejas otros por el carácter más progresista de cada nueva formación. en formaciones. Emerge con la maduración de algunas jefaturas pastotérminos del grado de eficacia de su acción productiva, de la magniriles nómades integradas en la tecnología del hierro y motivadas por tud de los contingenres humanos que podrían integrar en unidades religiones mesiánicas de conquista, que se lanzan sobre áreas feudaoperativas y de la ampliación y acuidad de sus cuerpos de saber. lizadas. Armados de una tecnología nueva y de una ideología legifiA la revolución agrícola sucede la -voiución urbana, por una acumadora de su furia sagrada, estos grupos pastoriles se capacitaron mulación de progresos tecnológicos y de cambios correlativos operapara cnnquistar grandes poblaciones y estructurarlas en la forma de dos en la estructuración social y en las esferas ideológicas de la imperios despóticos salvacionistas. cultura. Con esa segunda revolución tecnológica y sus dos procesos Sigiie la revolución mercantil, que madura en el siglo XV. basad3 civilizatarios. algunas sociedades pasaron a la condición de estadds fundamentalmente en los oroqresos de la navegación oceánica y de . rurales artesanales, de modelo colectivista o privatista, que ya enconlas armas de fuego. propiciando iina segiinda superación dei feudaiisirarían en el territorio en que se asentaban la base de su unidad mo. ahora por la dinamización de las fuerzas reordenadoras internas. Ello se da. originalmente con ia e x ~ l o s i ó nde Europa snbre el mundo.
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realizada simultáneamente, a partir de la peninsula Ibérica y de la Rusia moscovita, en los albores del siglo XVI, Ambas encuentran energías para la expansión reorientando los esfuerzos movilizados para la reconquista de sus territorios, dominados en el primer caso por musulmanes. en el segundo por tártaromongoles. Se configuran como imperios mercantiles salvacionistas. sólo incipientemente capitalistas, profundamente influidos por motivaciones religiosas y por tradiciones despóticas. Como pueblos peninsulares, los ibéricos se lanzan al mar y estruciuran el primer imperio mundial fundado en el colonialismo esclavista. Los rusos. como área continental, se lanzan a la colonización mercantil de los pueblos de su contexto. integrando en el mismo sistema sociopolítico a toda la Eurasia. Simultáneamente la misma revolución tecnológica propiciaba la restauración del sistema mercantil europeo, y por esta vía, la maduración de una nueva formación sociocultural. el capitalismo mercantil, que rompiendo el estancamiento en que había caído la Europa feudalizada, impulsóun nuevo proceso civilizatorio que se expandiría sobre todo el mundo. La formacldn capitalista mercantil. tal como los imperios mercantiles salvacionistas. se blparte en complejos contra. puestos, aunque mutuamente complementarios: los núcleos metropolitanos. de economia principalmente capitalista. y el contexto externo. objeto de su explotación, que se configura como colonialismo de carácter esclavista, mercantil o de poblamiento. Un nuevo salto evolutivo sobreviene, trescientos años'despu6s, con la revolución industrial. fundada en la tecnología de conversores de energia inanimada, activando algunas de las sociedades capitalistas mas avanzadas para configurarlas como una nueva formación S O C I O C Ula~imperialista ~ U ~ ~ I , industrial. También ésta se divide en dos complejos: los núcleos rectores. ahora ya situados en varios contlnentes, y las formaciones neocoloniales hacia las cuales progresan las antiguas áreas de dominación colonial. como retroceden las naclones inde~endientesoue al no haber intearado sus sistemas oroductlvos en 'la tecnologia industrial cayeron en situación de dependencia y de modernización refleja a través de la actualizaclán histórica. Las tensiones generadas por la revolución industrial hacen surgir. en el curso de la primera guerra mundial. una nueva formación sociacultural. el socialismo revolucionarlo, que empieza a expandirse sobre áreas periféricas del sistema, ca'pitalista como un proceso de aceleración evolutiva capaz de conducir a sociedades atrasadas en la historia a la condición de sociedades industriales modernas. MBs tarde. algunas formaciones capitalistas industriales. despojadas de contextos coloniales y dinamizadas por procesos internos de reestructuración social. comienzan a transformarse. configurando otra formación, el socialismo evolutivo. Por fin. se alzan algunos pueblos coloniales
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neocoloniales. mediante movimientos revolucionarios de emancipa. ción nacional, contra la expoliación imperialista y contra las estructuras oligárquicas internas que se oponen a su desarrollo. configurándose como nacionalismos modernizadores. Los movimientos decisivos de esta evolución sociocultural fueron provocados por las dos últimas revoluciones tecnológicas -la mercantil v la industrial-. aue desencadenaron los primeros procesos civilizatorios de ámbito mundial y dieron lugar a la interacción a todos !os pueblos del mundo, despertando a algunos adormecidos en edades tribales. activando a otros estructurados aún en economías rura1cs.arresanales o pastoriics nomades. y suoyugando a los dos impcrios teocráticos de regao:o de America. as¡ como a pueblos-testimonio de anrauas civilizaciones estancadas en el feudalismo. Los inscrib:eron a todos en un mismo sistema productivo y mercantil, mediante la actualización histórica. como su contexto colonial o neocolonial. De &te modo unificaron la humanidad entera como el cuadro sobre el cual deberán actuar las fuerzas .renovadoras de una nueva revolución tecnológica. la termonuclear, tendiente a c r i s t a l i z a v civilización de l a humanidad. extendida por todo el mundo, ovida por la misma tecnología básica. ordenada según las mismas líneas estructurales y motivada por idénticos cuerpos de valores. En el presente esquema de la Evolución Sociocultural se reconocen ocho revoluciones tecnológicas (agrlcola. urbana. del regadío. metalúrgica. pastoril, mercantil, industrial y termonuclearl. que se desdoblan en doce procesos civillzatorlos. causantes de la crlstalización de dieciocho formaciones socioculturales. algunas de las cuales - - dividen en dos o más comdeios complementarios. se Se concibe e l feudalismo no como una etapa évolutiva o un proceso c:vil:zatorio generaaor de una formación sociocuiturai especifica, sino como una rearesión cultura seauida de la inmersión en el estancamiento socioe&nómico en que G e d e caer cualquier sociedad que se encuentre en el nivel de civilización urbana. De esta condición regresiva las civilizaciones sólo pueden resurgir para restaurarse sobre las mismas bases. hasta que la aparición de una nueva revoiuclón tecnológica propicie la superación de esos movimientos cíclicos. Eso fue lo que ocurrió en Euroaa. donde se desencadenó, precursoramente, la revolución mercantil: haciendo de algunos de sus pueblos el centro rector de nuevos procesos civilizatorios que se expandieron por todo el mundo. La ruptura se produjo, primero, en dos áreas marginales. lberia y Rusia. configuradas por la revolución mercantil como formaciones Incipientemente capitalistas y susceptibles de caer en la feudalizaclón: en seguida, por la maduración de las primeras formaciones capitalistas mercantiles. algunas de las cuales dinamizadas más tarde por la Revolución Industrial, que daria a las naciones del centro y del O
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norte de Europa, hasta entonces ~trasadasen el conjunto de la evolucián sociocultural, algunos siglos de dominio sobre todos los pueblos. La circunstancia de que esos pasos necesarios de la evolución humana hayan ocurrido pioneramente en Europa, coloreó de contenido ideológicos singulares los procesos civilizatorios a través de los cuales se difundió la tecnología de la revolución mercantil y de la revolución industrial. El desarrollo capitalista-mercantil y el imperialistaindustrial ganaron un perfil "europeo occidental y cristiano". como si esos atributos técnicuculturales y religiosos fuesen el contenido fundamental de la tecnologia de la navegación, de las armas de fuego. de los motores de explosión o de la gasolina. En consecuencia, estas conquistas tecnológicas y el poderio asentado en ellas fueron consideradas "hazañas del hombre blanco" y pruebas de una supuesta superioridad innata sobre todos los pueblos del mundo. En realidad. se trata de etapas naturales y necesarias del progreso kmano, que de no haber madurado en el contexto europeo, habrían fatalmente florecido en otra área. como la musulmana. la china o la hindú. Al florecer en Europa, permitieron a algunos de sus pueblos europeizar una amplia parcela de la humanidad. El vroceso siquió actuando hasta cristalizarse en el siglo XX como una Civilización policéntrica en la que los antiguos centros de civilización de Europa se fueron convirtiendo en núcleos secundarios frente al brote de las potencialidades de progresos de diversos pueblos extraeuropeos. Se desenmascararon, de esa forma, las mistificaciones ideológicas que hacían interpretar un avance precoz y circunstancial como prueba de la superiu ridad intrínseca de una matriz cultural y religiosa. A las fuerzas renovadoras de la revolución industrial se suman. en nuestros días, dos efectos cruciales. Primero. los de la revolución termonuclear. de la cual se debe esperar una función homogeneizadora de las formaciones más avanzadas. que culminará por configurarlas en el mismo tipo de formación socíoculturai. Segunda. una función aceleradora del progreso, que posibilitará la recuperación del atraso histórico de los demás pueblos. Esta dos fuerzas actúan convergentemente en el sentido de integrar a todo's los pueblos en una misma "civilización humana", finalmente unificada y no susceptible de calificarse como correspondiente a ninguna raza o ninguna tradición cultural particular. Algunas de las características básicas de la revolución termonu. ciear. en cuanto proceso civilizatorio -como la reducción progresiva de las diferencias de clase. la integración de la ciencia en el sistema adaptativo y la compulsión más aceleradora que actualizadora-. i n n u van el propio proceso de evolución, colocando a la humanidad ante el nuevo umbral de desarrollo autoconducido y de dirección intencio-
nal de la historia que acabará por integrar a todos los pueblos en una misma formación sociocuitural.
raciones regionales y, finalmente, a las sociedades modernas. Considera que cada revolución tecnológica sigue su curso a través de procesos civilizatorios, que al expandirse en ondas consecutivas. van ensanchando cada vez más las áreas de difusión de las nuevas tecnologias y remodelando los pueblos, incluso después de la aparición de nuevas revoluciones. Estas. a su vez. abarcan ~ueblosalcanzados o no por las anteriores, remodelándolos y afectando diferencialmente sus modos de vida y sus perspectivas de desarrollo. según se difuw dan como movimientos exógenos de actualización histórica o como esfuerzos endógenos de aceleración evolutiva. La coficatenación de ras revoluciones tecnolósicas Y de los procesas civilizatorios con las respectivas formaciones socioculturales. permite hablar de un proceso civilizatorio global diversificado en e t a passucesivas, que aun cumpliéndose en púkblos separados unos de los otros en el tiempo y en el espacio, promovió reordenamientos de la vida humana en áreas cada vez más amplias y la integración en entidades étnicas y políticas cada vez maypres. hasta'unificar toda la humanidad en un solo contexto integrador. A través de ese proceso. la especie humana, que era originariamente poco numerosa y ampliamente diferenciada en etnias, se fue multiplicando demográficamente y reduciendo el número de complejos ténicos, tanto en el plano racial como en el cultural y lingüistico. Este movimiento parece conducir. en términos milenarios, a la unificación de todos los hombres en una sola o muy pocas variantes raciales. culturales y iingüísticas. hasta que un día, en un futuro remoto, la reducción del patrimonio genético haga cualquier pareja capaz de reproducir cualquier fenotipo y a cada persona capaz de entenderse con las otras, en base a un amplio patrimonio cultural coparticipado. El esquema evolutivo propuesto registra, por último. que 10s intervalos entre las sucesivas revoluciones tecnológicas se reducen progresivamente y simultáneamente aumenta su poder condicionador, tanto en capacidad compuisiva como en amplitud de acción. Asi, la humanidad necesitó medio millón de anos para edificar las bases de la conducta cultural sobre las cuales se hizo posible la revolución agricola, desatada hace diez mil años por unos pocos pueblos (8000 a. C.). Le siguió la revolución urbana, que maduró originalmente hace siete mil años y a la que sucedió la revolución del regadio, que se exprecaria en las primeras civilizaciones regionales (2000 a.C.1. cerca de tres mil años más tarde. De la revolución metalúrgica (1000 a. C.).
desencadenada dos milenios despuás. se pasa a la revolución pastori (600 d.C.1. que emerge pasados un mil seiscientos años. Viene a continuación la revolución mercantil (15001;que tiene lugar novecientos años más tarde. la revoiución industrial (18001. que se distancia apenas trescientos años de la anterior, y. por fin. l a revolución termonuclear florece en nuestros días en un intervalo aún menor. Esta intensidad creciente en el ritmo de cambio d e los modos de .i vida. hace que la experiencia y la visión del mundo de las dos generaciones contemporáneas se distancien más 'que las predominantes entre diez o cien generaciones en el pasado. El carácter acumulativo del progreso tecnológico y la aceleración de su ritmo permiten suponer que en las próximas décadas. todavía en este siglo. conozcamos transformaciones aún más radicales. En ese camino. el hombre, que venció en la competencia con otras especles en la lucha por la supervivencia, desarrollando una conducta cultural que le permitió disciplinar la naturaleza y ponerla a su servicio, acabó por verse sumergido en un ambiente cultural hoy mucho más opresivo sobre 61 que e l medio fisico o cualquier otra factor. Nada autoriza a suponer que la fiexibliidad hasta ahora revelada por el hombre para adaptarse a las condiciones más diversas tenga límites. Cabe preguntarse. sin embargo, si el acondicionamlento cada vez más opresivo a ambientes culturales no puede poner en riesgo la propia supervivencia humana. Las amenazas que hoy pesan sobre la humanidad hacen temer que estemos alcanzando esos Ilmites. arriesgando sobrepasar la línea fatal. si no fueren desarrolladas formas racionales de control de la vida social. económica y política que habiliten a los pueblos para el comando científico de todos los factores capaces de afectar su equilibrio emocional y su sobrevivencia sobre la Tierra. También ese imperativo de racionalización de la vida social v da intervención en el mundo de los valores que motivan la conducia apunta hacia el socialismo como la más capaz de las formas de proveer los sistemas impersonales de control indispensables para hacer a los hombres más libres Y más rewonsables en e l mundo de la abundancla, estimulando su capacidad ireadora y haciendo de la persona humana la norma y el fin del proceso de humanización.
Observaciones sobre la bibliografía
En los estudios de base principalmente bibliográfica, como el presente, adquiere especial importancia la indicación de las fuentes que el autor compulsó y lia expiicitación de los criterios que rigieron ,su selección. Esta exigencia es aún m a y a en el caso de temas /amplios y polémicas como la teoría de la evolución sociocultural, en que se cuenta con una vastísima bibliografía de ensayos teóricos y de estudios descriptivos de calidad muy desigual. En razón de esta coplosidad, adoptamos el sistema de referencia bibliográfica usual en las revistas para citar en el texto las fuentes de sustentación de las afirmaciones. datos y tesis que presentamos. Ese orocedimiento oermitló liberar el libro: de demasiadas notas al pie de página y redlcir las~citasal mínimo indispensable. Atendiendo. no obstante, a las exiqencias de expiicitación, damos a continuación una relación circunstanciada de l a s fuentes bibliográficas a las que apelamos en el estudio de cada tema. De ese modo, tratamos de asegurar a los especialistas las informaciones necesarias para apreciar la representatividad del material bibliográfico de que dispusimos y proporcionar al lector interesado una indicacl6n de otras fuentes en las que pueda profundizar el estudio de los mismos temas.
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l. Estudlas te6rlcos y esquemas de evalucl6n Las principales fuentes de este estudlo son las tentativas anterlores de fijar los principios bhsicos de la evolución sociocultural y de establecer sus secuencias generales. Podemos dividirlas en tres grupos: los cláslcos de la antropologia. las obra$ fundamentales. del marxismo concernientes al tema y los estudios modernos de antropología. -1. Entre los primeros sobresalen la obra ciBsica de Lewis H. d r g a n , Ancienf Society, or researches In the lines of human progress from savagery through barbarism to civilization. 1877, que establece el primer esquema general de la evoluclán humana. la ~ b r a fundamental de Augusto. Comte (1840) y los libros de texto de Edward B. Taylor (1871 y 18811 y Herbert Spencer (1897), que sistematizaron la noción de evolución social y la difundieron. De todas
ellas, sólo ia primera continúa actual. Apreciaciones generales sobre esas obras encuéntranse en H. E. Barnes y H. Becker (1945). G. P. Frantsov (19661.y criticas específicas en Leslie White (1945,1945a. 1948, 19601, en Bernhard J. Stern (1931, 1946 y 19481 y en M. E. Opler 119641.
2. Vienen en segundo lugar los estudios de Karl Marx. especialmente sus anotaciones referentes a las Formaciones Pre-Capitalis. tas (19661. el Prólogo a la Contribución a l a Crítica de l a Economía Política (19551 y El Capital (1956). En la misma categoría se incluyen la obra clásica de Friedrich Engels, Origen de l a Familia, de la Propiedad Privada y d e l Estado. A la luz de las investigaciones de Lewis H. Morgan (19551 y sus estudios sobre el papel del trabajo en el proceso de humanización (1955a y 1955 bl. Se incluyen igualmente. las obras clásicas de divulgación del pensamiento marxista debidas a Karl K a u t s k (19541 y a G. V. Píekhanov (1941 y 1947). Las anotaciones de Marx sobre las formaciones precapitalistas (Formeii die der Kapitalistichen Produktion vorhergehen). aunque redactadas en 1857.59, fueron publicadas por primera vez en 1939 y sólo empezaron a ser debatidas en la década de 1950, cuando se hizo evidente su discrepancia con el esquema evolutivo de Engels y el alto valor de su interpretación. Apreciaciones de esta obra se encuentran en E. Hobsbawm 11966). M. Godeíier (19661. J. Chesneaux (1964). Oscar del Barco (19651. La obra clásica de Engels. Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staats. i m Aschluss an Lewis H. Morgan's Forschunge, 18&1 (ver B. J. Stern, 1948). como fuente explícita o IncOnfesada de la mayor parte de las teorías de alto alcance histórico. dio lugar a una amplia literatura, de la que se destaca, como obra más completa y sistemática, la de A. Viatkin (ed., s/f.l. y entre muchos otros textos de divulgación, los de O. V. Kuusinen (ed.. .1964), de A. Makarov (ed.. 1965) y de D. l. Chesnokov (19661. Otros estudias redactados con la misma orientación. aunque con mayor originalidad. enfocan aspectos particulares de la evolución: M. Dobb (1946). Oskar Lange (1963 y 19661, Paul Sweezy (19631,Paul Baran (10641,P. Sweezy y P. Baran (1966). P. Sweezy y otros (19671. 3. teoria obras White
Entre los estudios antropológicos modernos que retoman la evoíucionista, destacamos, por su extraordinario valor, las de Gordon Childe- (1934. 1937, 1944, 1946 y 19511. de Leslie (1949 y 1959) y de Julian H. Steward (1955 a, caps. I y XI: 1955 bl. Siguiendo la orientación de esos estudiosos, surgieron recientemente diversos ensayos de alto interés. Entre ellos se destacan los de Betty J. Meggers (19601,de Morton H. Fried (1967) y de Elman R. Service (19621,y la colección editada por M. D. Sahiins y
E. R. Service (1965) con trabajos de ambos y también de David Kaplan y Thomas G. Harding. Algunos estudios acerca de las civilizaciones fundadas en el regadío. de Angel Palerm 119551, de Angel Palerm y Erlc Walf (19611.así como la monografía de este último 119591. ofrecen también alto interés, como el estudio comparativo de Robert Mc Adarns (19571 sobre el proceso evolutivo en la Mesopotamia y en e l México Central. Colecciones de estudios especiales sobre la evolución fueron publicadas por Betty J. Meggers (ed. 19591, por Sol Tax (ed. 19601 y por H. R. Barringer y otros (19651. 11.
Estudios paraevolucionistas
Dos orientaciones de los estudios antropológicos -pese a estar presentadas como opuestas o alternativas a las teorías evolucionistas- produjeron abras de gran interés para nuestro trabajo. Es el caso de las obras difusionistas o cicloculturalistas de W. Schmidt y P. W. Koppers (19241, F. Graebner (19251. G. Montandon (19341, J. lmbelloni (19531 y Pía Laviosa Zambotti (1958 y 1959). Se incluyen también en esta categoría algunas obras antropoiógicas que procuran trazar panoramas del desarrollo de las civl!izaciones, tales como las de Alfred L. Kmeber (1944, 19621 y Ralph Pinton 119551. 111.
Estudios temáticos comparativos
También nos fueron de gran utilidad las obras clásicas de Emile Durkheim (1843 y 19121, W. Sombart (1946). Max Weber (1947, 1948 y 19641, de Pitrim Sorokin (1937.41 y 1960). L. Mumford (1938. 1948 y 19661, Karl Mannheim (19501,Thorstein Veblen (19511. Se sitúan en la misma categoría los estudios teóricos sobre la causación social de W. F. Ogburn (1926) y R. Mac lver (1949); el estudio del contraste rural-urbano de R. Redfield (1953 y 1956): la monografía polémica sobre el "despotismo oriental" de K. Winfogel (1964. vide apreciación de P. Vidal Naquet. 19641; el estudio de la mujer que se debe a Simone de B$auvoir (1957-651 y la historia de la ciencia de J. D. Bernal (19641. IV. Teorías de la historia
1. Ofrecen interés para el estudio de la evolución algunas obras clásicas y modernas de teoria de la historia, como las de O. Spengler (1958). Alfred Weber (19601, Paul Scherecker (19571. Karl Jaspers (19651,y particularmente la obra fundamental de Arnold J. Toynbee (1951-64,vide apreciaciones en A. L. Kroeber, 1952, y J. Betancourt Díaz. 19611.
2. Entre los ensayos interpretativos de filosofia de la historia. consultamos las obras clásicas de A. N. Condorcet (19211, G. W. F. Hegel 119461, L. Gumplowicz 11944). P. Kropotkin (1947) y J. Novicov 11902). así como las reconstituciones de los perfiles culturales de ciertas civilizaciones que se deben a Jacob Burckhart l19451, A. de Tocqueville 119571, J. Huizinga 119241 y N. Berdiaeff (1936).
V.
Tratados de historia y monograflas históricas
Constituveron fuentes de warticular imwortancia aara nuestro trabajo los traiados de historia 'de M. ~ r o u i e t led. i(i611; J. Pirenne (19561: Ralph Turner (1963) y UNESCO (19631. Consultamos también con provecho. cierto número de monografias de arqueología, prehistoria e historia.. Entre éstas resaltan los estudios de Gordon Childe (19341 y de R. J. Braidwood (19521 sobre las civilizaciones del Cercano Oriente; de E. Drioton y J. Vandier (1952) sobre Egipto; de M. Pallotino 119561 sobre los etruscos: de G. Glotz (19301 sob
VI:
Estudios americanistas
Nuestras fuentes bibliográficas principales sobre las Américas fueron los estudios reunidos por Julian H. Steward en el Handboock of South American lndians (1946-19501; los ensayos sobre las altas civilizacianes americanas -el de Sylvanus Morely (1940) sobre los Mayas: de George Vaillant 119441, Alfonso Caso 119531 y Jacques Soustelle (1956) sobre los Aztecas; de P. Arrnillas (19511; Eric R. Wolf (1959) e l. Bernal 119531 sobre la Mesopotamia: de Wendell C. Bennett (19461, Wendell C. Bennett y Junius B. Bird (1949) y el de J. H. Steward y L. C. Faron (19591 sobre los Incas: la colección publicada por Betty J. Meggerh y Clifford Evans (19631 sobre la evolución cuitural en las Américas y la monografía inédita de B. J. Meggers sobre el tema.
VII.
Dinámica cultural
Apelamos, con poco provecho. a los estudios teóricos referentes al cambio cultural y el proceso de aculturación, tales como: R. Redfield, R. Linton y M. Herskovits (19361; R. Beals l19531: Barnett, H. G., B. Siegel y otros 11954): G. Aguirre Beltrán (1957): B. M a l i nowski 11944 y 19451; M. Hunter 119561 y M. Mead (19661. De mayor utilidad nos fueron las obras de G. M. Foster (1962 y 19641; H. G. Barnett (19531 y los estudios de Georges Balandier 11955, ed. 1956. ed. 1958) sobre el colonialismo. Aunque no enfoquen directamente el tema, ofrecieron alto interés para nuestro trabajo algunos ensayos teóricos: E. Sapir l19241: C. Lévi-Strauss (1949 y 1953): G. P. Murdock 11947 y 19491; A. R. Radcliffe-Brown (1931): Clyde Kluckhohn 11953); y los artículos recientes de Talcott Parsons (19641 y S. N. Eisenstadt 119641. que .retoman. en el campo de la sociología, la perspectiva evolucionista.
VIII.
Evolución y desarrollo desigual
Son muy precarias aún las tentativas de aplicación de las teorfas de la evolución al estudio de las causas del desarrollo desigual de las sociedades contemporáneas y de las formas de superación del atraso. Se deben las mejores a V. l. Lenln 11957, 1960 y 196081: L. Trotsky (1962-61; Paul Baran (1964): P. Baran y P. Sweezy (19661: A. Gunder Frank l19671. Relacionamos y comentamos la copiosa bibliografía sobre el tema en otro libro [Las Américas y la Civiibación. Introducciónl. Aquí sólo deseamos destacar como representativos de estudios "doctrinarios" de modernización refleja las obras de W. W. Rostow 11961 y 19641: D. Lerner (1958): A. Gerschenkron (19621: K. H. Silvert (19651: B. Hoselitz l1960); E. F. Hagen (1962); S. N. Eisenstadt (1963) y S. Kuznets (1946 y 1965). Estudios socioeconómicos más explicativos de las causas del desarrollo desigual se encuentran en G. Myrdal (1961 y 1962); L. J. Zimmermann (1966); Frederick Clairmonte (1963); P. Moussa (19601; l. Lacoste (19591; L. J. Lebret l19611; L. A. Costa Pinto (1967): Celso Furtado (19661; lrving L. Horowitz (19661 y N. P. Schemeliov (1965). Una colección de estudios antropológicos relacionados con este tema fue publicada por Herbert R. Barringer y otros 119651, entre los que se destacan los ensayos sobre teoría de la evolución de D. C. Campbell y Morris E. Opler y estudios de su aplicabilidad por J. S. Spengler. A. S. Feldman y W. F. Cottrell.
IX. Análisis de factores: ecologia, tecnologia y economía Reunimos en esta categoría las obras fundamentales para el análisis del papel de los factores ecológicos. tecnológicos y económicos en el cambio sociocultural. así como los estudios de demografia. 1. Con relación a los factores ecológicos. nos fueron especlalmente útiles los estudios de E. Huntington (19271; C. Darryl1.Forde (19661: BePty J. Meggers [ed. 19561; Plerre Gourou (1959); M. Bates (19591; Josué de Castro (18621: Julian H. Steward I1955a c a p . 11. y 19551. 2. Las principales obras que cansultamos sobre la historia de la tecnología y su papel en la evolución sociocultural fueron: Ch. Singer. E. F. Holymand y A. Hall (eds. 19581; Maurice Dumas (ed. 1963); K. Marx (19561: Gordon Childe (1944, 1951, 1954, 19581; A. Leroi-Gouchan (1943. 1945 y 19631; S. Lilley (19571: F. Cottreli (19581: E. W. Zimmermann (1951); F. R. Allen [ed. 1957): A. Briggs y otros (19651: C. M. Cipolla (19641; R. Y. Sayce (19651; A. P. M. Fleming Y H. J. Brocklehurst (19251. 3. Caben también en esta categoría los estudios antropológicos con enfoque económico de M. Herskovits (1954). a pesar de su actitud antievolucionista; la obra clásica de Richard Thurnwald (19321. el estudio de antropología económica de J. S. Berliner (19621 y los análisis recientes de poblaciones tribales de cazadores y campesinos debidos a M. Sahlins (19681 y a E. C. Wolf (1966). elaborados con una perspectiva evolucionista. Fueron también de utilidad para nuestro trabajo los estudios comparativos de las culturas Indígenas de América Latina publicados en el volumen V del Handbook of South Arnerican lndians (1949. J. H. Steward. ed.1 de la autoria de Wendell C. Bennett, A. Métraux. Lila O'Neale; Willlam C. Root. John M. Cooper, Paul Kirchoff, R. R. Lowie. A. L. Kroeber. Edwin H. Ackerknecht J. H. Steward. Y. aun. los estudios de difusión cultural de E. Nordenskidd (1930 y 19311 y de Max Schmidt (19591. 4. Sobre demografla, movimientos migratorios, fenómenos de despoblamiento e incremento poblacional, consultamos a Gordon Childe (1946 y 19581, a Sauvy (1945156 y 19611. A. Landry (19491, Kingsley Davis [ed. 19501. A. Sireau (18661. M. Cepéde y otros (19671. C. M. Cipolla (19621. X.
Plantas cultivadas y agricultura
Sobre el origen de las plantas cultivadas y sobre la agricultura. consultamos, principalmente, a N. l. Vavilov (19511; C. O. Sauer (1952], René Dumont (19571. Charles B. Heiser (1965) y la obra'de
E. C. Curwen y G. Han (19531 sobre la tecnologia agrícola, Ofrece también alto interés la tipología de las comunidades agrícolas de E. C. Wolf (19661 y el estudio de las formas elementales de cultivo debido a H. C. Conklin (1961). XI.
Etnia, estado y nacionalidad
1. El estudio de las etnias fue cubierto a través de las obras de G. Weltfish (19601. R. Narro1 (19641. Florian Znaniecki (19441, Hans Kohn (19511, A. van Gennep (19221. Es también señalable el estudio reciente de las etnias tribales debido a M. D. Sahlins (19681.
2. Para el estudio de las nacionalidades y del Estado. apelamos a las obras marxistas clásicas de F. Engels (19551, V. l. Lenin (1960a) y J. Stalin [19371. y a los estudios antropológicos de Radcliffe-Brown (1940, Prefariol. Leslie White (1959. Estado-Iglesia), S. N. Eisenstadt (19661, E. A. Hoebel (19541. M. A. Fried (1960, 19671. A. Southall (19651. M. Gluckman y Fred Eggan (1965, Introducción].
XII.
Esclavismo
Sobre el concepto de "esclavismo" consultamos las obras de A. Viatkin (ed., s. f.), de O. V. Kuusinen y de A. Makarov (ed., 1965). Nos fueron mucho más útiles, con todo, las observaciones de K. Mam (19661 sobre las formaciones "antiguas clásicas", el estudio del Imperio romano de Rostovtzeff (19371 y los ensayos publicados en co. lección por R. Guenther (1960). en especial el de Kuo Mo-jo sobre China. de S. L. Uchenko, S. l. Kovaliev y Elena M. Schtaerman sobre Grecia y Roma. Sobre la esclavitud en América, tuvimos como fuentes básicas a ~ r i c Williams l (19441. J. Tannenbaum (1947) y Sergio Bagú (1949 y 195)).
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1
XIII.
Feudalismo
1 Sobre el feudalismo utilizamos como fuentes básicas las obras de K. Marx (1955, 1956 y 19661 y sus artículos sobre la India (19661. asi como de F. Engels (19551, y los estudios de M. Dobb (1946) y Sweezv y otros (19671. aunque discre~ando con la conceoción del feudalismo como una etapa progresista de la evolución. ~ o s ' s e r v i m o s también de K. Wlttfogel (19641 y J. H. Steward (1955a, cap. XII, cuyos análisis de las "conquistas cíclicas" reelaboramos para mostrar el carácter regresivo del feudalismo. Utilizamos igualmente las obras generales de M. Bloch (1939.401, H. Pirenne (1939). Roushton Coul-
born (ed. 1956). N. Berdiaeff (19361, A. Piettre (19621 y José Luis Romero (1967). Discutimos en otro trabajo (Las Américas y la Civilización) la utilización del concepto de feudalismo en el estudio de la península Ibérica y de las Américas. Sobre ese tema ver Sergio Bagú (1949 y 19521, J. C. Mariátegui (19631. Antonio García (19481, R. Stavenhagen (1965) y A. Gunder Frank (1967 y 1967al. XIV.
Etapas de la evolución sociocultural
Descriminamos a continuación las obras más importantes en el estudio de las revoluciones tecnológicas y en la fijación de los modelos teóricos de las formaciones socioculturales. 1. Sobre la llamada "revolución humana" utilizamos principalmente: S. L. Washburn y F. Clark Howell (19601, Ch. F. Hockett y R. Ascher (1964), A. Montagu (19641, A. Okladnikov (1962). además de Julian S. Huxley (1952 y 19551 y G. G. Simpson (19661. 2. Sobre las formaciones preagrícolas: Julian H. Steward (1955 a, cap. 7 y 6). Roger C. Owen (1965) y M. D. Sahlins (19681. Apelamos también a nuestras propias experiencias con grupos indígenas como los Guajá y los Xokleng del Brasil. 3. Para el estudio de la revolución agrícola y de las aldeas agricolas indiferenciadas. utilizamos especialmente: Gordon Childe (1934. 1937. 1944, 1946. 1951). Leslie White (19591, Julian H. Steward (1955a. cap. Xi). Fueron también de la mayor utilidad. tanto el conocimiento de la bibliografía etnológica sudamericana [vide J. H. Steward, ed. 1946-19501, H. Baldus, 19541, L. Pericot y García (19621, P. Armillas (19631, como nuestras proPias investigaciones de campo, particularmente el estudjo de los indios Urubus-Kaapor y de las tribus del Xingú. 4. En sl estudio de las sociedades pastoriles es donde nuestra bibliografía tiene carencias mayores. Efectivamente. sólo contamos con textos didácticos como K. Dittmer [1960), con las monografias históricas ya referidas de O. Lattimore (1940) y R. Grousset (1965) y con las enciclopedias. También en este caso. sin embargo, influyeron en nuestra comprensión la experiencia de campo con grupos indígenas que adoptaron el caballo (Mbayá-Guaikurú) y la bibliografia alusiva al tema en América del Norte. 5. Sobre la revolución urbana y los estados rurales artesanales! nuestras fuentes básicas fueron: Gordon Childe (1937, 1946. 1951, 1960). Leslie White (1949 y 19591, J. H. Steward (1955. cap. XI). J. Steward y L. C. Faron (1959). Utilizamos también el estudio de A. L. Kroeber sobre los Chibchas (19461 y el de J. Suret-Canale (19591 sobre los reinos africanos. Para la discusión del papel de !as tala.
socracias, tuvimos en manos A. O. Hirschman (19451 y A. T. Mahan (18901. 6. Utilizamos como fuentes bibliográficas principales sobre la revolución del regadío y los imperios teocráticos de regadio: Gordon Childe (1937. 1946 y 1951). Julian H. Steward (1955, cap. 11. y 1955, ed.), Leslie White (19591, Karl Wittfogel (1955 y 19641 y H. Cunow (19331. Entre las obras pioneras sobre el papel del regadio y el carácter de las sociedades fundadas en él, consultamos las observaciones de K. Marx. concernientes al "modo de producción asiático" y SUS escritos sobre la India (1966) incluidos en la edición española de las "formaciones" y también Metschnikoff (1889) y L. Baudin (19401. Entre los estudios modernos sobre el tema se destacan P. Armillas (19511, Eric Woif (19591. Angel Palerm (1955) y Robert Mc Adams (1967). También nos fue de gran utilidad la consulta a Robert Braidwood (1952) con respecto al Cercano Oriente; a M. Wheeler (1953 y 1962) con relación a la India, y a H. G. Creel (19371 con referenda a China. 7. Sobre la revolución metalúrgica y los imperios mercantiles esdavistas utilizamos especialmente: Gordon Childe (1937, 1946 Y 1951). Leslie White (19591 y K. Marx [19661."Pero nos fueron también útiles las obras de W. S. Ferguson (1913). el estudio de Rostovtzeff sobre Roma, las obras de A. J. Toynbee (19591 y de G. Glotz (1930) sobre la civilización helénica, los estudios de M. Pallotino (1956) sobre los etruscos y de A. A. Vasilev (19521 sobre Bizancio. 8. Sobre la revolución pastoril y los imperios despóticos salvacionistas utilizamos especialmente R. Levy (19571, H. Massé (19521. K. Wittfogel (19641, A. J. Toynbee (1951-64, vol. 1iIl y R. Linton (19551. 9. Sobre la revolución mercaritil, los imperios mercantiles saivacionistas, las formas modernas de colonialismo esclavista. mercantil y de poblamiento, nos fueron de particular valía: Frédérlc Mauro (19641, Max Weber (1948 y 1964). Sobre la expansión rusa. consultamos Wladimir Solovieff (19461, B. A. Grekov (19471, B. Nolde (195253) y A. Briúsov y otros [s. f.). Sobre la expansión ibérica: C. Sánchez Albornoz (1956 y 19601, R. Aitamira y Crevea (1913 y 19491, J. Vicens Vives (1957-19991; J. P. Oiiveira Martins (19511, Jayme Cortesáo (19471, Antonio Sergio (1929). Apelamos también a los ensayos de J. H. Parry (19561 sobre la expansión europea: J. Klein sobre la Mesta: H. C. Lea (19081 y B. Lewin (1962) sobre la Inquisición. Con referencia a las instituciones coloniales hispanoamericanas, consultamos Sergio Bagú (1949 y 1952). J. M. Ots Capdequi (1957) y C. Harring (1966).
10. Sobre el capitalismo mercantil. nos valimos especialmente de K. Marx (1956 y 19661, de la obra de texto de A. Viatkin [ed.. s. f.] y de los estudios de W. Cunningham (19131. Max Weber (1964). W. Sombart (1946). Maurice Dobb (1925 y 19461, P. M. Sweezy y otros (1967). P. Renovin (1949. introducciónl, Henri See (19611 y FrédBric Mauro (19641. 11. Sobre la revolución industrial utilizamos principalmente: K. Marx (1951 y 19561. F. Engels (19461, Paui Baran y P. M. Sweezy (19661. Max Weber (19641, Thorstein Veblen (19511. Joseph Schum. peter (1963 y 19651, F. Sternberg. (1961). R. Aron (19651, H. Pasdermadlian (19601. Coiin Clark (19571, J. Fourastié (1950 y 19521. R. Dahrendorf (19591, A. Sireau (19661, C. M. Cipoila (19641, A. RU. miantsev (ed.. 19631, F. Perroux (19641 y John Strachey (19561. 12. Sobre el imperialismo industrial consultamos principalmente: J. A. Hobson (19481, V. i. Lenin (1957. 1960 y 1960 a l . R. Luxemburgo (19631. J. Schumpeter (19651, P. Sweezy L1963al. P. Baran (19641. A. G. Frank (19671, 1. L. Horowitz (19661. J. Strachey 119591. 13. Sobre el neocoloniaiismo nos servimos sobre todo de las obras de J. Arnauit (19601, G. Balandier (19561, K. N'Krumah (19661, P. Jaiée (1966). Frantz Fanon (19631, Peter Worseley (19661. También en este campo, el conocimiento directo de los problemas de desarrollo de América Latina nos fue de especial valía. 14. Sobre e l neocapitalismo consultamos: Berle & Means L19511, J. K. Galbjaith (19621. P. Mendes-France y G. Ardant (19551; y, para su critica, J. Strachey (19561, P. M. Sweezy (1963 a l y Paul Baran (19641. 15. Sobre la expansión socialista. el sociaiismo revoiucionario. el socialismo evolutivo y el nacionalismo modernizador. apelamos a V. i. Lenin (1960 y 1960a). L. Trotsky (1931 y 1962.631, 0. V. Kuusinen (19641. A. Viakin (ed., s. f.). P. Soboiiev y otros (ed., s. f.], B. Ponomariov [ed.. s. f.]. V. Afanasiev (s. f.). S. y B. Webb (19361. Oskar Lange (1963 y 19661, M. Dobb (19481. D. R. Hodgman y A. Bergson (eds. 19541, K. Mannheim (1944 y 19661, F. Perroux (19581. A. Sauvy (1952.54 y 1961). K. S. Karol (19661, N. P. Schemeiiov (19651 e l. L. Horowitz (19661. 16. Sobre la revolución fermonuclear y las sociedades futuras consultamos N. Wiener (1948 y 19501, J. R. Oppenheimer (19571. D. Beil (1960 y 1965). C. P. Snow (19631, J. D. Bernai (1964a1, E. H. Carr (19511, E. H. Leski (19441, M. Djiias (19571. E. Fromm (19561. J. Henry (19671, Guinard Myrdal (1961). Eli Ginzberg (ed.. 19651, R. Arzumanian (19651, D. Lerner y H. D. Lassweil (ed., 1965). C. Wright Mlils (19601. A. J. Toynbee (1951-641, M. H. Halperin (1965 y 1967). H. Kahn (19621 y Geraid Holton (19671.
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