INTRODUCCIÓN
Con este tratado quiero enseñar las caída del chamalongo y su importancia en el palo congo . El coco tuvo muchos usos en las principales culturas africanas. Es muy brujo y se usa siempre en primer termino en cualquier ceremonia o rito del negro africano. El agua del coco es bendita tiene la gracia y la bendición de todas las deidades africana y cualquier regla que practique sirve para purificar las casa sacando las malas sombra ligadas con agua benditas (7 iglesia diferente) y alguna mata fuertes , el mismo no tiene competencia diurético , muchos son sus uso en la regla de palo congo como el chamalongo
El hombre a través de muchos años y debidos a ciertas transformaciones que sufrieron las reglas con la comercialización del negro, las cuales ayudaron a los creyentes a construir la base esencial para el nivel de comunicación con diferentes deidades Ahora vamos a lo que nos interesa: tradicionalmente, el chamalongo ha servido como medio de comunicación entre las fuerzas del mas allá (muerto) encerrados en la nganga y nosotros, fuerzas
reconocidas como universal, correspondientes a los elementos de la naturaleza. Estas fuerzas están distribuidas de las siguientes maneras:
LUCERO : (mensajero) ZARABANDA : (metales) MAMA KENGUE : (pureza y claridad mental) GURRUFINDA : (plantas y naturaleza) KALUNGA : (el mar) 7 RAYOS : (guerra, trueno y rayo) CENTELLA : (fuerza, cambio y vientos) COBALLENDE : (cambio de salud) MAMA CHOLA : (rió y cause)
Y ello hablan a través de cinco letra nada más, que presenta al caer al suelo, los cuatros pedazos de concha. Que tira el palero desde una altura aproximada de 40cm Los chamalongo tienen dos cara una oscura y una blanca La blanca es la que la habla, representa lo masculino determina el equilibrio hacia la luz Y la cara oscura es muda y representa lo femenino.
REFRAN: todo necesitamos el bien pero pocos sabemos apreciarlos En alafia hablan: mpungo mama tengue (obatala), lomboan fula (orula), ntala ati nsambla (los jimagua), cobayende (san Lázaro). Es la letra mas grande del chamalongo , si se pregunta por una obra todo esta bacheche o sea bien, hay que besar la estera y decir alafia, alafia ngundi, alafia licencia, alafia ndungui, alafia macutare tata, bomi ( alafia , alafia hijo, alafia permiso, alafia coco, alafia bendígame padre mio )
SIGNIFICADO: SI, PERO ESTE SI HAY QUE CONFIRMALO PARA ESTAR SEGURO/ ALAFIA habla de felicidad, bienestar, es un signo de buen augurio en la adivinación, respuesta favorable, abundancia, bendición, prosperidad, gracia y dones. ALAFIA/ ALAFIA: Esto es alafia yole y anuncia mucha felicidad ALAFIA/ ELLEIFE: dice que todo esta bien con mucho equilibrio, ALAFIA/ ITAGUA: señala una dificulta, y falta algo hay que indagar. ALAFIA/ OCANA: hay algo mal hecho y le estorba al alafia. ALAFIA/ OYEKUN: hay nfumbe parado, pide algo para solucionar algo.
REFRAN : El mucho bien o la mucha grandeza tiene muchos enemigo. NO LE PIDAS MAS A TU MUERTO DE LO QUE UD, NECESITA.
*Cuando sale esta letra en consulta de primer signo se le pone un ñame al muerto con miel de abeja
HABLAN EN ELLEIFE .lucero(elegua), mpungo divudi, zarabanda (oggun), cubre monte (ochosi),
SIGNIFICADO : lo que se sabe no se pregunta, dice que si, es otra letra de afirmación , adelante, si, firmeza, es una letra de la balanza es el equilibrio del consultado después de ella no se investiga mas. ESTA LETRA HABLA DE ARMONIA PARA EL CONSULTADO, Elleife es el peso ideal, se le ofrece al lucero un yame.
REFRAN : todo en la vida tiene su oposición. Todas las cosas tienen su sombra. No hay un segundo sin un primero. Lo se te opone tiene que ganarlo para que aumente tu poder, si lo destruye no te estorba pero rebajas tu prestigio. HABLAN EN ITEGUA : 7 rayo (chango), mama chola (oshun), ngangumune (INLE), kalunga (yemalla) SIGNIFICADO: Esta letra tiene que confírmala para ver por dónde vienes, habla de contrariedad. Hay que tener cuidados con una dificulta. Enemigo oculto, falta algo por hacer. Oposición de lavanda, si es posible lo que pregunta, pero después que se haga una obra que mande el muerto. Si caen dos itagua seguidas es itagua yole y habla de firmeza pero tiene que investigar los cambios de :
Muerte. Enfermedad. Tragedia. Discusiones. Envidia. *SE COLOCA AGUA EN LOS CHAMALONES Y SE TIRA EL AGUA A LA CALLE.
REFRAN : todo lo grande se formó con ayuda de lo chiquito. Un granito de arena le molesta para caminar bien al más grande. Todo el mundo importa, no desprecie a nadie, que usted, no sabe quién lo va a enterrar. Solo no se vive, nadie llega a grande sin ayuda de lo chiquito
*Hay que echar agua a los cuatros chamalones para borra esa letra
de oscuridad y tragedia, y prenderle una vela al muerto y tocar el suelo tres veces.
Hablan en ocana: mpungo fumandanda (obba), centella (oya), los ñampios (los espiritos)
SIGNIFICADO : esta letra anuncia algo malo, nada sirve, hay que averiguar a fondo, si se pregunta por un trabajo. Es que este mal hecho y no saldrá bien, hay dificulta grave, debe interrogar al muerto para ver por donde viene ese ocana
CUANDO SALE ESTA LETRA SE DICE OCANA MATA KANA PERICANA KANA.
REFRAN: CUNA FINDA SIEMPRE TIENE LA BOCA ABIERTA
*Cuando sale esta letra tiene que prenderle una vela al muerto y colocar una jícara con agua. Y decir chamalongo dilanga funga (concha de coco habla claro)
HABLAN EN OYEKUN: centella ( oya), los ñampios (los espíritus), iku (la muerte), cabo de guerra (aggayu)
SIGNIFICADO: Esta es palabra directa del muerte, tiene que averiguar quien viene hablando si el muerto o la muerte, un pariente difunto, amigo o enemigo que anuncia la muerte. Hay que hacer ebbo para librarse de todo araye, araofo y bilongo .
REZO A MARIWANDA Mariwanda yariri bankerere ebore mariwada sambia, sambia mpungo sa isora muana REZO A CENTELLA Oya oya bemba como vuela! Oya oya toca pao mi se oya oya bemba REZO A MARIWANDA, CENTELLA Por que mariwanda viti colora. Oya oya toca pa´ misa oya mariwanda yarire sekere nlongue mariwanda yarire sekere cuando oya que llama, pobrecito oya que llama, oya oya mpebela vala. REZO PARA LLAMAR A SIETE RAYO Wanguere wanguere tu ñare buenas noches siete rayos, ya tiene padre ya tiene madre, ya sambia mpunga twe da licencia. Licencia sambia kaputu mani ya wiri ndinga nkangue sarakanga maputo mpulu que sambia mpunga dariyaya e vira sara viralo, vira mayimbe. REZO A SIETE RAYO Siete rayo tata, munanlongo digansua susitera yen yen yebere yebere yebere yambe yambe yambe ba ya mo dame una muana como tata kengue kisa sinanba boma karire mboma insasi kina mututu yeta yeta muana longo pluma la cotorra colora, garabato garabato kimbisa yome kimbisa verifuasi hay congo! REZO A COBAYENDE Nfumbe, nfumbe fuiri monta Nfumbe, malembe fumbe, epolipo Ndana, ndana epolipo
REZO A ZARABANDA Kuye zarambaye ekuye Lungambe no tiene amigos Zarabanda pe´ muñanga Zarabanda kimbisi kimbasa REZO A ZARABANDA Gando cueva vive nganga Y sale nganga con zarabanda Nuevo mundo, nueva luna Abre paso madre nganga Zarabanda, zarabanda Yero, yero, va cota yero Bua zarabanda, va cota yero Yero va cota yero REZO KIMBISA Temporal tumba palo como no tumba ojo EH, vamo a lla batalla sierite la loma, no digo maniata guiagu varicoso dayo lindero cimbra siguaraya makreto bilongo .... Shamalongo malongo, shamalongo menanda, vengo con permiso de mi nganga ..... Malenboe, bueno di prenda mi, arranca, que andamos mal.. Intero ko ko ko nfinda ta. REZO A ZARABANDA Va con licencia nganga asila Va con licecia nganga nkisa Va con licencia palo monte Va con licencia nsusu mayinbe Va con licencia nsusu susundamba Va con licencia ntoto cuatro vientos Va con licencia ntoto guiri Va con licencia plaza lirio Va con licencia mama kiyunba Va con licencia to lo moana quien vence Va nkuti nkuyo que va uria malafo y nsunga Usagare ntoto a nkisa sobre sus enemigos
REZO A MAMA SHOLA Yaya chikiriri yaya ndumba ntoche ntoche a la mutonche mi sola wengue alamugue de kinkerere tonche sola wegue a wegue sola sola siete rios REZO A MAMA SHOLA Shola sholanwere shola, ntoche ntoche alamuntache sholan were alagongue ndo kinkelele tonche. Awenben sola, vamo a bomi alabomeiton tonche , nkanu kimbangara kimbangara, mbonguere oniseto moniseto REZO A MAMA KENGUE Mama kengue, mama kengue, como llueve ba e .
LLAMADAS DE NKUNIA NFINDA (1).
Bueno dias, bueno dia, bueno dia, bueno dia, bueno dia,lo bueno dia. Buena noche, buena noche, buena noche, buena noche, buena noche, la buena noche. Lo bueno dia si son de dia, lo bueno dia si son de dia, lo bueno dia si son de dia. La buena noche si son de noche, la buena noche si son de noche, la buena noche si son de noche. Yo saludando al mismo sambia bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia. Yo saludando a sambia mpungo, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia. Yo saludando mi fundamento, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia. Yo saludando to´ lo nfumbes, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia.
Yo saludando a to´los nkisi, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia. Yo saludando to´los tatas, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia. Yo saludando to´lo sabe, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia. Yo saludando tata lucero, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia. Yo saludando cuatro nfinda, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia. Yo saludando lo munanso, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno. Yo saludando camponfinda, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, buenodia. Yo saludando lucero prima, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia. Yo saludando kundanfinda, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia. Yo saludando a zarabanda, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia. Yo saludando lo´caba mundo, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia. Yo saludando a tiembla tierra, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia. Yo saludando a gurunfinda, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia. Yo saludando a centella ndoki, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia. Yo saludando mi kalunga, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia. Yo saludando a madre agua, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia. Yo saludando a sola, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia. Yo saludando a nlango, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia. Yo saludando a ngonda, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia.
Yo saludando a ntango, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, buano dia. Yo saludando gano batlla, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia. Yo saludando to´lo ndoki, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia. Yo saludando mi siete rayos, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia. Yo saludando a mukiamamuilo, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia. Yo saludando to´mi mpaka, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia. Lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, si oriyaya sasere sere, palo kim diambo selsaguey. Lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, si gangalanfula sasere sere, palo kim diambo selsaguey. Lumbe, lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, si lucerito sasere sere, palo kim diambo selsaguey. Lumbe, lumbe, lumbe, a lumbe a mi cueva nganga, si kalunga sasere sere, palo kim diambo a selsaguey. Lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, sikisimbia kiamasa sasere sere, palo kim diambo selsaguey. Lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, si mama nganga sasere sere, palo kim diambo selsaguey. Lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, si centella ndoki sasere sere, palo kim diambo selsaguey. Lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, si monte oscuro sasere sere, palo kim diambo selsaguey. Lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, si viento malo sasere sere, palo kim diambo selsaguey. Lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, si nkitan kitan sasere sere, palo kim diambo selsaguey. Lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, si siete rayos sasere sere, palo kim diambo selsaguey. Lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, si munalongo sasere sere, palo kim diambo selsaguey.
LLAMADAS A NKUNIA NFINDA (2).
lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, si mi nganga sasere sere, palo kim diambo a selsaguey. Lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, si nsambia saseresere, palo kim diambo a selsaguey. Lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, si nsambia mpungo sasere sere, palo kim diambo a selsaguey. Lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, si nkuyo lubanda sasere sere, palo kim diambo a selsaguey. Lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, si nkuyo sasere sere, palo kim diambo a selsaguey. Lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, si pungo menus sasere sere, palo kim diambo a selsaguey. Lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, si zarabanda sasere sere, palo kim diambo a selsaguey. Lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, si cubre monte sasere sere, palo kim diambo a selsaguey.
CANTO PARA LAS AVES EN GENERAL. SOLISTA: nui mankio, nui mankio. CORO: onaremakodara. SOLISTA: iku miloro, iku miloro. CORO: onaremakodara. SOLISTA: eye iku miloro, eye iku miloro. CORO: onaremakodara.
CANTO PARA LOS PERIQUITOS. SOLISTA: nkuso miloro, nkuso miloro. CORO: onaremakodara. SOLISTA: iku miloro, iku miloro. CORO: onaremakodara. SOLISTA: eye iku miloro, eye iku miloro. CORO: onaremakodara.
CANTO PARA EL GALLO BLANCO. SOLISTA: sunsu kimbolo mankio, sunsu kimbolo mankio. CORO: onaremakodara. SOLISTA: iku miloro, iku miloro. CORO: onaremakodara. SOLISTA: eye iku miloro, eyeiku miloro. CORO: onaremakodara.
CANTO PARA LA GALLINA. SOLISTA: susunketo mankio, sunsuketo mankio. CORO: onaremakodara. SOLISTA: iku miloro, iku miloro. CORO: onaremakodara. SOLISTA: eye iku miloro, eye iku miloro. CORO: onaremakodara.
CANTO PARA LA GALLINA BLANCA. SOLISTA: nsuso mambemba mankio, nsuso mambemba mankio. CORO: onaremakodara. SOLISTA: iku miloro, iku miloro. CORO: onaremakodara.
CANTO PARA LA GALLINA NEGRA. SOLISTA: sunsudame mankio, sunsudame mankio. CORO: onaremakodara. SOLISTA; iku miloro, iku miloro. CORO: onaremakodara. SOLISTA: eye iku miloro, eye iku miloro. CORO: onaremakodara
CANTO PARA EL POLLITO (JIO JIO) SOLISTA: yembe kere mankio, yembe kere mankio. CORO: onaremakodara SOLISTA: iku miloro, iku miloro. CORO: onaremakodara. SOLISTA: eye iku miloro, eye iku miloro. CORO:onaremakodara.
CANTO PARA LA PALOMA (EN GENERAL). SOLISTA: yembe ya pembe mankio, yembe ya pembe mankio. CORO: onaremakodara. SOLISTA: iku miloro, iku miloro. CORO: onaremakodara. SOLISTA: eye ikumiloro, eye iku miloro. CORO: onaremakodara. CANTO PARA EL CARNERO.
SOLISTA: meme mankio, meme mankio. CORO: onaremakodara SOLISTA: ikumiloro, ikum miloro. CORO: onaremakodara.
SOLISTA: eye iku miloro, eye iku miloro. CORO: onaremakodara.
ORICHA (Santeria)
OLODUMARE
MPUNGO (Congo)
NOMBRES SINCRETIZACION MAS (Catolico) COMUNES
nsambia, sambia, sambi, nzambi,insambi, sambia mpungu, zamba, zambi, zambiampongo. Primero sambia kengue, Tiembla ñaaba, tierra
Dios
OBATALA
Mama iña zumbi
OCHUN
Cholawengue, Mama mama chola chola mama wanga, kissibe, mama samba, micaia.
Virgen de la caridad del cobre
CHANGO
Nsasi, nkita,
Virgen Sta barbara
insasi, Siete rayo
Virgen de mercedes
las
mukiamamuilo. BABALU AYE
Coballende, tata Pata fumbi, cajanja, llaga el viejo luleno
OCHOSI
Watarianba, Vence palo fuerte, batalla catalombo, mutacalombo.
San Norberto
Baluande, Madre banba di ngola, agua mama,nkita, mama kengue, kuna,
de Virgen de la regla
YEMALLA
de San lazaro
OLOCUN
Calunga, galunga
calunga
OYA, YANSAN
Mama wanga, Centella yaya kengue, ndoki matanba, adonqued.
Virgen de candelaria
OGGUN
Zarabanda, pungo dibudi,
San pedro
ELLEGUA
Tata nkuyo, lucerito tata nfinda,
Niño de atoche
ORUMILA
Tata funde, Padre nsabia tiempo munalembe
San asis
OSAIN
Sindaula ndundu, yambaka sinha
San ramon
zarabanda
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francisco
la
de
renga AGAYU
24
brazo fuerte
Cabo guerra
de San Cristóbal
