N o. m aar arzo 200 2003 o . 3 - marzo r zo z o 2003
L A JU V EENN T U D H I T L ER ER IA IA N A en nuestra conciencia histórica 1
En estos inciertos días en que la negra nube de la guerra pretende nublar de nueva cuenta a varias naciones ( m ucha s de ellas qu e na da ti enen nen que ver ver con elel conf licto) , motivadas por el control del pestilente oro negro, por el que aún mueren cientos de especies en las costas de Gali cia, h an surgido los jóvene jóveness que ta nt o tiem tiem po h abían dormido, para alzar su voz en contra de las guerras injustas promovidas a base de mentiras que ya poco efecto surten sobre las personas. Es para nosotros un honor dedicar un número más a estos jóvenes (y a todos en general) que creen en una forma de vida más digna y le invitamos a tomar como ejemplo a la Juventud Hitleriana, son los jóvenes
quienes tienen la fuerza y la valentía -que no violencia– para luchar contra ese sistema basado en la mentira, la usur a y en l a degrad ación de la socie sociedad dad . Desgraciadamente ese mismo sistema ha “fabricado” a millones de jóvenes que no tienen ideales, amor por lo suyo, ni siquiera por su propia persona. Pero existen muchos otros que no son así. Este número 3 de la revista CRUZ DE HIERRO ha querido tratar sobre esos otros jóvenes, esos que se entregaron a este mundo, que vivieron enormes acontecimientos, los más extremos a los que generación alguna haya sido sometida, junto con el hombre que luchó en este mundo: su amado Führer, el que les les ent ent r egó un ideal ideal sup er ior por el cual vi vir . “CRUZ DE H IERRO” IERRO”
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LA JU JU VEN VEN TU D H ITLERIAN ITLERIAN A EN EN N U ESTRA CON CIE CIENCIA HISTÓRICA
sobre todo por la influencia de fuerzas totalmente opuestas a nosotros- en el futuro, digo, existan solamente personas que se llamen a sí mismos "nacionalsocialistas" y que sin embargo no tengan ni siquiera el más remoto parecido con lo que este movimiento significó y significa...aún. La razón histórica es el mecanismo que el hombre debe desarrollar para poder mantenerse fiel al pasado, en medio de un mundo tiranizado por nuevos y más terroríficos poderes. De hecho sostengo -sin ánimo de ofender a nadie- que preocupantes síntomas de esta situación están prefigurándose en el ambiente: el culto fanático de un "mas allá", la creencia de ciertos jóv j óvenes enes N S, i n con scient sci ent es d e q u e la ju vent ven t u d d ebe obli ob li ga t or i a m ent e presentarse en la sociedad como un ente separado, rebelde, en estado de constante conflicto -supuesto conflicto, ya que en realidad solo son instr um entos de un sistem sistem a que los los ha ab sorb sorb ido con con tan ta f acilidadcon el resto de la sociedad.
INTRODUCCIÓN. Pocas generaciones a lo largo de la historia han tenido el privilegio -si lo podemos llamar así- de situarse en la circunstancia histórica exacta en la que un hecho trascendental cambia para siempre la realidad del mundo; y como todas esas generaciones, los sufrimientos, las angustias, el drama enorme que soportan al ser sujeto sujeto de tal cam bio, quedará casi sin testigos testigos que puedan com unicar por lo menos una parte de la intensidad de tales fenómenos a los hombres que les hemos sucedido en el tiempo, a los hombres que nacimos alejados de esos momentos, viviendo en otras épocas, mas turbias, mas caóticas, menos interesantes. Algo así ocurre con las generaciones que vivieron hechos como la Conqu ista de Am éri ca, las guerr guerr as de secesión Americana, y muchas otros acontecimientos decisivos para la historia. Un análisis de las vivencias y experiencias de esos hombres y de lo que les toco vivir, es indispensable para entender cualquier fenómeno histórico, mucho más que cualquier libro, escrito luego luego baj o los par ám etr os que im pone elel sistema. Sólo el paso del tiempo irá aclarando, poco a poco, la realidad de un enorme acontecimiento, y es que el ser humano carece de los instrumentos nece necesar ios pa r a a cce cceder der a com pr ender la realidad inconmensurable de ciertos hechos, que quedan mudos, como un gran enigma que va revelándose lentamente, y lo más importante: dicha revelación no es un mero desciframiento erudito, sino muy al contrario la comprensión de ese pasado no es otra cosa que la vida de nuestro presente, nuestra vida que necesita a cada instante de relacionarse con lo que sucedió en el pasado a fin de orientarse en el futuro; más adelante volveremos con este tema pero anotemos ya este radical punto de vista: El Nacionalsocialista de nuestro tiempo se ve a cada m omento r odeado odeado p or un m edio h ostil en en el cual tiene tiene que sobr sobr evivir , lo que no signif ica que deba deba luchar por su subsistencia subsistencia m aterial sino mas bien de luchar por mantener su autenticidad; para lo cual no posee ninguna guía ni apoyo, que no sea el referente histórico de lo que fue el movimiento Nazi, que no sea ese estilo de ser humano que se llamó” nacionalsocialista", no es nada que se pueda despreciar, o relegar como creen ciertas personas, el asunto es realmente grave ya que podría pasar que, sin que nadie se de cuenta, en el futuro -y esto
N U ES T R A R A Z Ó N H I S T Ó R I CA CA . Estos y otros muchos síntomas deben ser tomados en cuenta por los N acionalsoc acionalsocialistas a f in de que el movimiento no se vea en el futuro suplantado por "otro" con la misma cáscara áscara pero pero con con m uy distinta alm a. Por ello es necesario volver los ojos hacia aquellas personas que, en los momentos de mayor tensión histórica, se vieron arrastrados irremisiblemente por las circunstancias: en estos quedó moldeado de una manera extr aord inar iam ente clar clar a t odo elel estilo estilo y n orm as que debe debemm os man tene tener:r: L A JU JU V EN EN T U D H I T L ER ER I A N A . Como pocas veces en la historia uno de los conglomerados que mas llega a encarnar en sí el espíritu de una época, el destino de toda una estirpe Racial, es esta gener gener ación de Jóvene Jóveness A lem lem an es. Sobre ellos recae mucho del peso de los sucesos de aquella gran revolución de 1933-1945 que es, por excelencia, el mas trascendental de todos los hechos humanos, y así lo aceptan tanto enemigos como amigos. Nuestro interés no se centra en esta ocasión en presentar una sinopsis de este movimiento, ni una historia, sino en analizar algunos de los mas importantes ejes sobre los que el espíritu de estos jóv j óvenes enes se di sp a r a : ¿Q u é es lo q u e p i ensa n y sient si ent en cad ca d a u n o d e estos jóvenes?, ¿Por qué luchan y se sacrifican? ¿que les interesa?, y luego comparar un poco ese estado de su alma con la de los jóvenes de h oy, m uy especialm specialm ent e los N S. Y procedemos así ya que sabemos que a la larga es ju j u sta st a m ent e esto lo qu e r ealm eal m ent e im i m p or t a .
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Pero esta consideración, lejos de ser un alivio para los hombres que componen el conglomerado Nacionalsocialista, es una continua advertencia de que la fidelidad hacia los principios y hacia el estilo estilo no son u na extr ava gancia sino un a n ecesidad, cada m omento la gran obra y el sacrificio enorme de millones de victimas por esta concepción del mundo se ve en peligro de ser olvidada, traicionada, como tan evidentemente ha sucedido con muchas otras ideas y con el consiguiente olvido a que han sido condenados todos aquellos que por esas ideas se sacrif icar on. Cientos de enormes peligros acechan a cada paso, con el agravante de que la única guía sobre como conservar la senda autentica esta en aquellos par ám etr os tan dif ícile íciless de m ant ener. ner. M uchos cam ar adas -sobre -sobre todos los los jóv j óvenesenes- n o a cept a n q u e el olvi ol vi d o d e esos parámetros es algo muy posible, muchos creen que este olvido ya no puede suceder y que las ideas y la lucha, así como el estilo y la voluntad de vencer pueden ser abandonadas y reem reem plaz ada s por otr as ideas ideas acom acom odaticias a las circunstancias, y que, mientras, estas ideas y principios se mantendrán en espera, sin volatilizarse. Síntomas realmente preocupantes se prefiguran en al ambiente, muchos de los cuales amenazan el valor histórico del movimiento Nazi. U no de los los ma s peligrosos peligrosos y que menos ha provocado análisis es el referente a la relación con la realidad de la lucha en este nuestro mundo.
¿N U EV O S R U M B O S P A R A EL E L N A Z I SM SM O O P ER ER D I D A D E L A ESENCIA? ( Comp ar ación ación de actit actit udes udes de hoy y ayer) Evidentemente no estamos hablando aquí de las circunstancias externas, las cuales varían y se alejan sin que se vuelvan a repetir; nos centramos por el contrario en la esencia, en el estilo, que no puede cambiar jamás. Evidentemente tampoco tratamos aquí de generalizar apuntando sobre ningún grupo como tal, ni contra ningún autor, sino que tratamos de analizar la situación interna, íntima, de cada persona. El mecanismo mediante el cual el alma de las personas personas qu iere iere imp oner oner al r esto su su v isión íntim a tiene a la postre muy poco que ver con aquello que nos dicen los autores, o con lo que prefiguran los grupos; el alma del hombre se encuentra a sí misma con la vida teniendo y ya a a un determinado destino propio, el cual aflora luego; de ahí el peligro radical de el asunto; de ahí la necesidad de detener –cuando sea posible– en la raíz de las personas aquellos desvíos, con los cuales el alma de estos, pretende encauzar por otros rumbos al movim iento iento N azi actual. EL A M O R PO P O R N U ES T R O M U N D O . El drama de la vida individual se ve, desde el nacimiento hasta la muerte, apresado en una angustia provocada por la intuición directa que la vitalidad irrefrenable que cada hombre siente: un caudal enorme de otras vidas, un mismo dramático ritmo fluye en todos los seres vivientes, sintiéndose mas que nunca este ritmo cuando las circunstancias históricas llevan a un grupo de seres, de idéntica alma, de idéntico origen, a unirse ante una serie de circunstancias amenazantes. Toman estos hombres, entonces, plena conciencia de tan dramático acontecimiento. De ahí que un análisis de los síntomas y dirección en que el espíritu de este grupo se enrumbe podrá determinar el grado de importancia histórica que tiene. El grado de desarrollo de la gran ciencia histórica Europea, esta lejos ya de aquellos tiempos en los que se creía que el hombre y su entorno se determinan por la inercia de la masa, o peor aún por las desviaciones patológicas de las seudo ciencias ciencias j udía s. La historia, vista por quienes vivimos en este tiempo aciago, y mucho más luego de los acontecimientos del siglo XX, ha llegado llegado a a sumir como un a p remisa remisa básica básica la superior superior imp ortancia del análisis de las circunstancias en que aquellos hombres que sienten en su alma el fluir doloroso de toda esta época es mucho mas importante que la consideración sobre los acontecimientos en que se hallan anclados, encerrados, esos otros homúnculos y su mundo de los fenóm enos sup er f iciales. iciales.
S Í N T O M A S D E CA CA M B IO IO S FU F U N E ST ST O S . 1- EL ENGAÑ O D EL "M ÁS ALL Á". M ucho se ha bla en cie ciertrt os am bientes bientes del del N azism o actual sobre "otros mundos" "otras dimensiones" en las cuales los verdaderos héroes, así como todo aquel mundo en el que soñamos los N acionalsoc acionalsocialistas existe existe;; m uchos insisten insisten de man era fa nát ica ica en la validez de esa otra realidad, que existe más allá de la realidad en la que vivimos n osotros. osotros. Y con el mismo fanatismo se insiste en la realidad de un triunfo futuro imparable del Nacionalsocialismo, un tiempo que vendrá en el que nuestras ideas y sueños se harán realidad, sin que, al parecer, sirva de algo si ahora se lucha o no, o si se mantiene o no el estilo. M i in terés terés no es es elel de polem polem iza r con n adi e, per per o sí crcr eo que bajo esta creencia se encierra un peligro mortal para nuestro movimiento, esa creencia de un mas allá, de un futuro feliz, no nos sirve par a nada . Este abandono desfachatado y total de este mundo, de la alegría y belleza del mismo, además de estar reñido con la posición
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histórica del Nacionalsocialismo, sobre todo de sus jóvenes Hitlerianos, es, además una muestra de cómo ideas extrañas se van introduciendo en el mismo: todo mesianismo, toda creencia en un "m ás a llá" lleno de "felicida "felicida d" a la q ue iremos después después de suf r ir en este este mundo (como si fueran vacaciones) y por otro lado toda idea de un triunfo final que se dará en un indeterminado y siempre dudoso futuro lejano, son ideas casi exclusivas de la anti-raza judeo materialista; por ende debemos cuidarnos mucho de quienes insisten en la validez absoluta de esos trasmundos, de esos futuros lejanos de felicidad felicidad plena, plena, y d ebem bem os volve volverr a m ira r a nuestr nuestr a a ctua lidad. M uchos cam cam ar ada s se encuentr ncuentr an ya tan lejos lejos de aquel espíritu del del gra n N ietzsche ietzsche que rec reclam aba tan to que perm perm anezcam anezcam os "fieles a la tierra"; este mundo en el que vivimos es el único real, en este mundo hemos venido a nacer, y aunque esta envenenado de maldad, de criminalidad, sobre todo la del pueblo Judío (debemos decirlo claramente porque así es, aunque hayan excepciones, y aunque no sean los únicos). Este es el mundo real donde -debido a una serie de circunstanciashemos venido a existir, y este mundo es maravilloso, es realmente muy triste ver como muchos camaradas han sido arrastrados hacia la idea de que este mundo es todo maldad y odio, y que por tanto hay que despreciarlo todo; y a la vez que hay que pensar pensar en otr os mun dos, en en ot ra s dimensiones. Un síntoma que debemos desterrar es este de muchos de querer buscar siempre un más allá para cada cosa; esto no tiene siempre sentido, con insistencia feroz las cosas y los seres nos dicen que son por sí mismas, y en su pequeña y volátil realidad bellas y sublimes: el hecho tan simple de la sonrisa de un niño, de la dulzura de un animalito son cosas hermosas nada más que en eso, muchos hombres, ente los que se encuentran – irónicamente- muchos que se llaman a sí mismos “nacionalsocialistas” pasaran por el mundo creyendo que este es simplemente un campo maldito, lleno de odio y mezquindad, y esto es trágico; estos hombres han sido condenados a transitar por la vida sin llegar a experimentar en sí mismos una de las razones radicales de nuestr nuestr a existencia xistencia : aquella de de llegar a comprender que las cosas y
En este sentido es tan funesta aquella idea de que existe un “después” en el cual las cosas realmente valen, en el cual vale aquel amor por los animales, aquella contemplación de la belleza es verdadera; pero nada de esto es valedero, nada existe sino es en este mundo en el que estamos ahora; analicemos unos ejemplos de lo dicho: El amor a los seres humanos –a aquellos que no han sido criminalizados y envenenados por el egoísmo moderno– , a las plantas, a los animales, el hecho de no causarles daño y de brindarles amor, que ellos perciben con tanta fuerza, es un bien de este mundo, es algo que debemos brindarles este momento, algún día aquel ser, aqu ella pla nta , aquel aquel ár bol, aquel aquel ani m alito a l que una vez vez ese ese pobr e hombre sin alma trató mal se irá de este mundo, y ya no tendrá sentido ninguna consideración o arrepentimiento posterior, simplemente el momento pasó, simplemente la acción se realizó y sus consecuencias funestas o hermosas quedaran prendidas del mundo como símbolos inalterables; ¿ideas de el mas allá? No sirven de nada. Y asimismo podemos citar mas ejemplos de esto, los momentos que nos brinda la naturaleza, día a día, de belleza sublime, de honda dulzura, y los momentos que la vida con la sociedad nos brinda junto a los demás seres vivientes, muchos de ellos hermosos en su pasajero momento. Es evidentemente que esto deja de lado intocable la consideración sobre aspectos r ealm ent e tra sce scend ent ales, ales, de los qu e nos hablan grandes místicos, fi lósofos lósofos y teólogos teólogos,, así como como la pr opia na tur aleza, aleza, qu e nos sugiere, sugiere, en cada manifestación bella y sublime en sí misma, la infinita grandeza de algo que no podemos entender, pero hacia lo que tendemos todos los que no hemos sido mordidos por el veneno materialista. No cambio este mundo por ninguno de esos supuestos y misteriosos, yo me adscribo a defender este mundo nuestro, con todos sus ser ser es vivi ent es, con con sus pequeña pequeña s alegrías y gr an des des tr isteza isteza s, con con la belleza que tiene cada ser, animal, planta; con la belleza sublime de su na tur aleza aleza y eso eso me basta. Y esto -clar -clar o estaesta- no obst a p ar a q ue tenga tenga m os pr esent sent e esa verdadera y sublime creencia de nuestros ancestros de la "gloria" eterna y trascendente de aquellos que han vivido su vida con valor, con honor, y con sacrificio, jóvenes como los de la Juventud hit leria leria na, h ombr es como como R udolf H ess, ss, Degrelle Degrelle,, Codreanu, especialmente Adolf Hitler, y tantos otros; y para saber esto, para que esto sea una realidad no es necesario tener que esperar. Los grandes héroes lo son desde cuando nacen, y lo serán siempre, aun cuando algún día el NS se acabe, aún cuando el deseado triunfo no llegue.
los demás seres con las que el hombre se halla a su paso por esta vida existen únicamente para dar un sentido pleno a nuestra entenderr el signifi cado existencia. M uchos pasan por el mu ndo sin entende
tan grande y sublimen que tiene para el hombre por ejemplo la existencia de los animales, y se irá así de este mundo maltratándolos, haciéndoles o dejando que se les haga daño; muchos otros no saldrán ja j a m á s a vi sit si t a r u n a m on t a ñ a , o se d etend eten d r á n j a m á s f r ent e a cualqu ier ier m anif estación de belle belleza za de las las ta nta s que este mundo nos brinda.
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Cada vez vez son m as los cam cam ar ada s que se van dan do cuenta cuenta de lo nefasto que resulta esta tendencia, sobre todo en los jóvenes ya que es muy difícil que quien ha perdido la facultad de amar este mundo, de luchar por esta realidad, y de apreciar los momentos hermosos que nos es dado vivir en nuestra vida, vuelvan luego a poder valorar esto, muchos de ellos quedaran anclados a medio camino entre esos otros mundos y el humilde "nuestro". Tal vez sea cierto que los NS. exageramos mucho la cor cor ru pción del del judeo m at eri alism o sobre todos los ord enes de la vid a, pues en este instante podemos ver como -pese al dominio material casi absoluto del parásito materialista - el mundo, el universo sigue incólume brindándonos su belleza; cada día el mundo nos brinda todo tipo de emociones, tanto cosas malas y tristes como buenas y felices; si queremos que el nacionalsocialismo triunfe algún día en este m mundo, un do, e en en esta es esta ta realidad r ealida d no debemos olvidarnos jamás de lo bueno de este m un do.
puramente material y escala hacia otro nivel mas perfecto (espiritual), o se queda para siempre en una mera existencia glandular, que es donde mora desde siempre el hijo del azar, del desierto: el usurero eterno, de cuya existencia despreciable no le podemos culpar, "no podemos culpar al rayo de pecado pecado ppor or hhaber a b er destruido una iglesia" pura inercia, lo único que podemos hacer es crear u na soc sociedad iedad donde elel espíritu espíritu del del hom br e surja sin tr aba s, tal hizo Hitler, como nosotros sus seguidores y nuestros adversarios sabemos. -DO S TIPOS DE JU JU VEN VEN TU D. Pero ¿y en medio de un a sociedad egoísta y corrompida como la actual?, aquí es donde vemos a millares de jóvenes enfrentados a decidir sobre su existencia; un pequeño estrato hallará una dir ección cción qu e im poner poner a su vi da, se situar á en la cresta cresta de la ola histór ica. ica. M ientr ientr as que el resto resto desfilar desfilar á vergon vergon zosa y estúpida estúpida m ente comportándose en base a la idea de que "debe ser diferente", y lo que encuentra es lo poco que de su existencia material, "glandular" le ha ce percibir : encue encuent nt r a solam ent e elel detrito de una sociedad decadente, encerrada en sus enormes urbes moribundas, este grupo se ha ent regado d e lleno lleno a l eterno eterno u sur er o. De nada valen apodos, etiquetas, nombres para designar a estos dos grupos, ya que a la larga es la naturaleza íntima la que decide en cada persona, Schopenhauer decía que "...a la
2-FALSA REBELDÍA. Siempre ha sido una enfermedad aquello de los "más allás" manía que está íntimamente emparentada con aquella otra de los falsos rebeldes, de los buscadores impenitentes de la originalidad y del enfrentamiento con el resto de la sociedad; esta manía de separarse, de aislarse, de situarse "contra". Y la única diferencia entre estos dos grupos sería que mientras los unos andan buscando la manera –est –est r a f a la r i a – d e ser d if erent er ent es, los lo s otros la encontraron ya...aparentemente. Esta falsa rebeldía de “sentirse diferentes” afecta de manera especial a la mayoría de jóvenes sin importar mucho la etiqueta que se pongan, así por ejemplo una corriente de Nacionalsocialistas afirma que los NS son ante todo o deben ser un grupo desligado, un aparte, y por tanto un grupúsculo que se encuentra "contra" la sociedad. Nada más lejos de esto. Pero ¿de donde viene esta idea, sobre todo en los jóvenes?
larga cada uno se queda sólo y lo que entonces importa es quién es ese que ahora está solo...".
HITLERJUGEND. L A V O Z D EL EL A Y ER E R Q U E M A R C A N U ES T R O C A M I N O . Bueno, ya hemos visto cual es la situación y los peligros enormes que el movimiento Nazi actual enfrenta, deliberadamente hemos dejado al final la exposición de cómo fue que los jóvenes H itleria itleria nos enf enf rentar on los mismos pr oblem oblem as, de su ejemplo . La juventud Hitleriana fue uno de los grupos que alcanzaron la mas extraordinaria cumbre de heroísmo y sentido de comunidad se haya logrado, la situación en la que se hallaron, cua ndo la suert suert e adversa de las las ar m as les les dejo dejo ver ver con t ant a clari dad el panorama desolador de un futuro en el que sencillamente todo el "mundo" en el que habían vivido iba a dejar de existir, fue la situación m as extr extr em a en en que gru po algun o hay a estado. estado. La autenticidad de metas de una idea, de una concepción del mundo, sus fines, su valor, solo puede ser verdaderamente vista en los mom ent os de extr em o peligr peligr o. H acia elel año 194 4 d os
-CON FLICTO S DE LA ETAPA JU JU VEN VEN IL. El hecho de "sentirse diferentes" ha sido desde siempre la mayor trampa en la que la masa juvenil ha caído; hecho que sí existe, como lo demuestra la gran ley de las Generaciones, que demuestra la realidad de esta alteridad, pero que es un cambio orgán ico, ico, no de modas. Entendamos que le etapa Juvenil es una etapa en la que el hom br e se ve -una vez dejada dejada at rá s par a siem siem pr e la bella bella etapa de la niñez- en una lucha el la que cada ser humano o vence a la existencia
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posiciones antagónicas por esencia se ven enfrentadas a muerte, ambas posiciones se hallan al borde máximo de peligro, ambas visiones de la vida extreman hasta lo indecible sus recursos, rrevelándose evelán velán dose eentonces nt onces onces susummás ás ínt im a yy au tentica ntica esencia ese esencia . íntima aute No vamos a hablar aquí de esa otra concepción materialista del mundo y de cómo de una manera tan clara reveló en cada acto de la guerra y mas aún luego su autentico ser; nos limitaremos a relatar cómo los jóvenes que encarnan el espíritu Racial Europeo revelan su autentico ser. No hay momento ya para titubeos, extremados por las circunstancias estos jóvenes no tienen tiempo ya para creerse “diferentes”, para creerse rebeldes; no hay tiempo ya, en medio de las matanzas para conflictos superficiales: unidos viejos y niños marchan al frente, a defender nuestro mundo: sí, este mundo nuestr nuestr o, elel m und o de la r ealida d: Imaginemos por unos momentos la terrible tragedia, el enorme caos de muerte y destrucción en medio del cual estos jóv j óvenes enes se pla p la n t a n f r ent e a m i lla ll a r es de tanques, fuego, bombas, sufrimiento; imaginemos como estos jóvenes derramando las últimas lágrimas de su niñez, luchando dese desespe spera ra dos, en m edio del del inf iern iern o por am or a su R aza , a su Pueblo, Pueblo, a su Füh rer; uni dos los más au ténti ténti cos cada cada vez vez con m ás fu erz a en m edio del del aba ndono de los mas p usilánim es. Aquí están los valores verdaderos del Nazismo: Amor a este mundo, por extremadamente adversa que sea la suerte estos jóv j óvenes enes h ero icos ico s n o r eni egan ega n d e él, n o se r efu ef u gi a n en su eños d e m á s
allás inaccesibles y perfectos, para ellos, por el contrario, cada recuerdo de cada remembranza, de cada pequeña alegría, de cada vivencia, adquiere un valor extraordinario. Y de la misma forma cada uno de estos Jóvenes se siente unido a cada cosa que les recuerde sus raíces, junto a los ancianos, a los soldados, a hombres de otros pueblos lejanos de Europa y aún de otros lares que han venido también a defender este mundo, no hay momento para disidencias, ni para sentirse diferentes. El ansia de vivir dignamente una vida autentica en este m und o, junto a todo elel resto resto de lala comun idad, los em em puj a a los actos actos m ás gr and es de heroísmo: heroísmo: Y luego el corolario del asunto, aquel que nos hace ver cómo todavía más terrible suerte sucede luego de la derrota: una nueva realidad, en medio de infinitas m enti ra s, las más viles viles y m isera isera bles bles que se hayan inventado, el desconcierto casi absoluto en el que se encuentra anquilosado todo el mundo europeo y aquel que desciende de este: Nuestro homenaje hacia L a Juve Juventu ntu d H itleri itleri ana no p uede uede se ser otro que el de reconocer en ellos los valores que hoy tratamos de imponer en este mundo, nuestro homenaje a aquellos que, luego de la derrota siguieron fieles a estos principios, muchos de ellos hoy continúan aferrados a vivir en este mundo, y por él muchos siguen luchando, otros muchos de estos jóv j óvenes enes a ú n vi ven t a m b i én, a n cia n os, encerr encer r a d os en su s r ecuerd ecuer d os y en la dosis de veneno inoculado en los mismos por los enemigos de nuestro mundo, aunque no todos, muchos de ellos han renegado de todo aquello, y viven su vida actual recordando con odio y rencor a su Führer, Führer, al h ombr e que tanto am ar on y que tanto los los amó.
www.ceindoeuropeos.com
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" D IIAA R IIOO D E U N A M U C H A C H A N A Z I " ( d oc ocu m en en t o) o)
Ningún escrito puede ser mejor que aquel que nos muestra la verdadera personalidad de quien lo escribe, cada una de las cosas que he nombrado en este ensayo se hallan en este Diario, de tan distinta suerte a ese otro "Best Seller" falsificado libro de la niña ju j u d ía A n a Fr a n k . Y frente a esas ideas “modernas” de paraísos lejanos y perdidos, frente a esas ideas sobre que los jóvenes son siempre rebeldes y odiadores de todo lo que han dejado sus mayores, frente al patetismo de aquellos que ven todo envuelto en trágicos ropajes, resuenan las palabras de este diario: -“Demostraremos, sin embargo, que somos dignos de nuestr nuestr os an tepasados” tepasados”
Introducción. “Vivir es luchar” es luchar luc har ” Pocos son los testimonios, y menos aún que sean valiosos. Nos llegan como pequeños pedazos de un gran mosaico perdido, poco es lo que logramos llegar a conocer, y menos aún lo que es verídico, sin embargo existen algunos, por ello es importante este diario escrito por la joven joven M aría Bierganz Bierganz , un docum docum ento r equisado por los norteamericanos y que fue publicado por una revista sionista en 1945. El mundo de belleza y voluntad que se cae en pedazos, irremediablemente para quien escribe el diario: hordas de hombres blancos que -embrutecidos- vienen a destrozarlo todo en nombre de su propia locura y del oro de sus amos, la vivencia diaria de la circunstancia terrible, la preocupación por las cosas que son de verda verda d im por tan tes: tes: elel am or, los recue recuerdos rdos f elice lices, elel h um or, la pa tr ia racial, su amado Führ er, no hay t iemp iemp o para nada m ás que par a lo esencial la valentía contra el enemigo, la voluntad de sobreponerse a las traiciones, los mas terribles temores que se tornan en realidad fría y palpable, la preocupación por los seres queridos, el sentimiento de ju j u st i cia f r ent e a la s h or d a s a sesin a s, t od o lo encon enco n t r a m os en este docum docum ento, de ah í su su im por tan cia.
- “¿Llorar? No, ni siquiera pienso en eso. Puede ser que no me ría --“¿Llorar? ta nto como an tes tes pero pero conservo conservo el buen buen h um or, gr acias a D ios” -“¿Qué - -“¿Qu é se s e ha hec he c ho de la l a com co compasión m pasión huum maana na ? La hum anidad no se comp mp asión asión hhum Pero ¿qué ¿qué esto apiada de de dos dos criaturas criaturas desgraciadas. d esgraciadas. Pero esto diciendo? No queremos piedad. Vivir es luchar. Ser alemanes es ser fieles y yo p erm ece r é f iel erm er m a n ecer eceré i el a la ob r a y p r op ósi t o de d e esto s a ñ os. Cr i a r é a m i s hij os, oles los m ismos pr lo jur o.” os, inspir ánd oles priincipios, ncipios, lo
La juventud Hitleriana ha marcado al camino que debe debemm os segui segui r , si qu eremos segui segui r siend siend o lo qu e ellos fu er on. Pero no queremos ser nosotros quienes demos la última palabra sobre el asunto, por ello demos la palabra a una fiel Camar ada, una mu chacha hacha N azi:
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D IA I A R IO IO D E U N A M U C H A C H A N A Z I .
nuestro destino es continuar la lucha por el ideal de nuestro insustituible Caudillo. Cuando todos lo hayan abandonado, podrá el contar todavía con la juventud. Nosotros nunca lo traicionaremos. Tal vez la suerte vuelva a sernos favorable y llegue a permitirnos, quien sabe cómo, desfilar desfilar bajo el Ar co de T ri unf o. No temas, Pedro, que los últimos reveses hayan convertido a tu novia en una criatura sin juicio, o en una vieja llorona. Por el contrario, mi calma desconcierta a las personas de mi familia, que tan nerviosas están. ¿Llorar? No, ni siquiera pienso en eso. Puede ser que no me ría tanto como antes pero conservo el buen buen h um or, gracias a Dios.
T om ad o in tegro de la revista nor team er icana "Sele "Seleccciones" ciones" de noviembre de 1945 (Condensado de un documento oficial del Ejército Ejército nor team team eri cano) . M ar ía Bi er gan z es un a j oven oven de diecis diecisieiete te años que vive en M onsc onschau , Alema Alema nia. Su diar io, dado a la publicidad por elel contraespionaje norteamericano, se compone de una serie de cartas escr scr ita s a su novio que ser ser vía en las SS. M onscha onscha u, 7 de octub octub re de 194 4 . Creo que ya no habrá en la vida pena que me conmueva despué despuéss de haber haber visto entr entr ar aqu í a los norteamericanos. norteamericanos. Si pudiese saber siquiera dónde estás, Pedro, creo que me sentir sentir ía m ejor. A yer yer sup e que nuestra nuestra am ada Colonia h a vu elto a ser ser víctima de los cobardes y despiadados ataques aéreos. Sí, mi querido Pedro poco a poco me voy dando cuenta de que esta guerra por nuestro sagrado derecho a la vida no es una contienda leal del valor contra el valor, sino una dispareja y abominable guerra de materiales. Ninguna culpa tenemos los pobres alemanes de no contar con un país tan rico como los Esta Esta dos U nid os. Ta m poco tenemos tenemos la clase de cará cter cter q ue se se necesita para explotar de tan ruin manera a pueblos pequeños y desamparados. Aquí los norteamericanos no han avanzado ni un paso, a pesar de sus incesantes bombardeos. Solo podemos sacudir una y otra vez la cabeza, mientras decimos: "Evidentemente, no hay mejor soldado qu e el alemá n". La cobardía de los norteamericanos es sencillamente indescriptible.
9 d e octu oc tu br e de 194 194 4 octubr H oy no ha y ta nto tir oteo. oteo. Dentr Dentr o de unos minu tos iré a la ciudad para enterarme de las últimas noticias en el club Heimatstreue (Fiel a la Patria). Debo confesarte que m e avergü enz o de ser ser m ujer. Soy la única que hay en el club. Siempre que pienso en esto, me siento furiosa conmigo misma. Pero una puede confiar a ciegas en los del club. Todos ellos son jefes de la juventud Hitleriana. Pedro, los pobres alemanes han sido siempre víctimas de un destino cruel. Demostraremos, sin embargo, que somos dignos de nuestros antepasados. Una de las cosas por las que odio a los norteamericanos es porque muchos de ellos son alemanes renegados. 10 de octubre de 1944 Pedro, la vileza de mis queridas vecinas de pueblo y antiguas compañeras raya en lo indecible. Uno de los fieles oyó ayer, por casualidad, que dos muchachas de la directiva de un club, que viven viven ah ora en M onscha onscha u, estuvie estuvieron ron bailan do con con nort eam ericanos. Es una bajeza que no tiene nombre. Hoy fue un día espantoso. Las ametralladoras tableteaban por todas partes. Parecía una lluvia de chispas acompañada por los agudos silbidos de las balas. Todavía no hemos salido de lo peor, Pedro, Por nuestros bosques vagan dispersas las tropas de defensa. Escuadrillas de bombarderos norteamericanos cruzan constant em ente; y ah ora vu elan m uy ba jo. Esta noche hemos comentado en el club el discurso del doctor Goebbels. Nunca le perdonare haber dicho que los habitantes del territorio ocupado por el enemigo hemos dejado de ser alemanes y que, al permanecer aquí, nos hemos entregado a los norteamericanos.
8 de octu octu br e de 194 194 4 Hoy brilla el sol en un espléndido cielo azul. Hermoso día, si no fuera por las continuas explosiones de las granadas, el zumbido de las bombas cohetes y el sordo retumbar de los cañones. Los alemanes se defienden con valor sobrehumano de los ataques en m asa: pero, por desgracia, desgracia, tienen tienen q ue ce ceder der terr terr eno p alm o a palm o. Pedro querido, ¿que hemos hecho para merecer esto? ¿Acaso no ha trabajado Alemania sin descanso y con la más recta de las in tenciones tenciones?? ¿Todo h abr á d e ser ser en va no? No, Pedro, no. Siento que nosotros, los jóvenes que por tan amarga prueba estamos pasando, seremos duros como el hierro;
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En elel club t odos estábam estábam os fu riosos. ¿A ¿A donde podíamos ir ? ¿Acaso al R in, exponié exponiéndonos ndonos al t err oríf ico bombar deo deo ene enemm igo? Pedro, ahora me doy perfecta cuenta de la gran dicha que supone poderse llamar alemán. Ser alemán equivale a luchar, N uestro uestro club h a quedado quedado reducido reducido a tr es personas: personas: dos comp comp añeros y y o. Acabo de saber que los norteamericanos presentaron a los defensores de Aquisgrán un ultimátum: si a las diez no se han rendido, la ciudad será destrozada por bombardeo aéreo y fuego de ar tillería. tillería. ¿Se ¿Se rendirá n las tr opas de defensa ? Todavía sigo creyendo que no. Es verdaderamente horrible que Goebbels nos llame traidores, solo porque queremos segui segui r siendo siendo alema nes. nes.
17 de octu octubre br e de 194 11944 94 4 H oy he hablado con con un soldado soldado de las tr opas de defens defensaa que estuvo estuvo pr isionero. isionero. L o h abían recluta recluta do h acía acía solo solo dos sem sem an as. ¡Qué suerte si un día fueses tú quien, de este mismo modo inesperado, se presentara ante mí! Hoy he vuelto a casa y me he llevado la radio. Es pequeñita, de fabricación francesa. Figúrate que por poco piso una mina enterrada. Un norteamericano me salvó la vida. Querido Pedro, cuantos más soldados de las tropas de defensa vienen por aquí, tanto mayor es mi deseo de volver a verte. Colonia, mi Colonia. ¿Acaso no existe ya justicia en el mundo que castigue a los culpables de semejante crimen? ¡N uestros uestros coraz coraz ones ones clam clam an vengan vengan za! Uno de "nuestro grupo" supo ayer que varios jefes jefes de la ju ventu ventu d H itleri itleri ana han sido llevados a Francia para hacer trabajos de descombro. Antes de dejarme llevar así, desertaría.
11 de oc tu br e de 194 de octu octubre 19444 Esta mañana la artillería norteamericana dispara ferozmente y sin plan. Los colosales cañones retumban por todas partes y enormes nubes de polvo se elevan levan a l Cielo. Cielo. ¿Qu é ha rá Aq uisgrá n ?
1199 de octu oc octubre tu br e de 194 11944 94 4 ¿Qué me dices del "ejército popular" alemán? Aquí lo califican de crimen y matanza al por mayor. En mi opinión es la señal más clara de que no disponemos de nuevas armas. Pedro, el corazón se me hace pedazos al pensar que tantas proezas y tantos sacrificios de nuestros jóvenes durante estos años han sido en vano. No, no es posible, Pedro. ¡Qué ser ser ía entonces entonces de nosotr os, la ju vent vent ud?. Una ametralladora pesada alemana ha empezado a disparar de nuevo hace un instante. La lucha es muy reñida en los bosques de Eiffel. Los norteamericanos llegan hasta allí pero no pasan. Si nuestros soldados tuvieran los elementos con que cuentan estos manganzones, se pondrían de un salto en los Estados Unidos. Estos Estos tipos no son soldados, sino sino ba ilar ines ines de jazz . Lu cha y a vance son para ellos palabras vacías de sentido. Ojalá podamos darles todavía otra buena buena pa liza. Pedro, cuando pienso en el tiempo que pasamos juntos en M onscha onscha u, no aciert aciert o a compr ender nder por qué tenía tenía qu e acabar se ta n pr onto a quella quella época época m ar avillosa. ¿Qu é se ha hecho hecho de la compa sión humana ? La humanidad no se apiada de dos criaturas desgraciadas. Pero ¿qué esto diciendo? No queremos piedad. Vivir es luchar. Ser alemanes es ser fieles y yo permaneceré fiel a la obra y pr opósito de estos años. años. Cria ré a m is hijos, inspir ánd oles oles los m ismos principios, lo juro.
13 de octubre de 1944 Siento no haber podido terminar mi carta de anteayer. Tuvimos que salir todos de la casa. Estaban buscando soldados alemanes. Esta mañana, apenas ha bíam os regres regresado, ado, tr es nor team team ericanos entraron de nuevo, fusil en mano, y registraron todas las habitaciones. Tenemos que abandonar nuestra casa dentr dentr o de m edia h ora. 16 de octubre de 1944 Nos han dado un departamento en la calle de Laufen. No nos gusta ni pizca. Los vecinos de esta barriada eran muy pobres y fa lta en ella ella h asta lo m ás indispensable indispensable.. ¿Donde estás hoy, día de tu cumpleaños, Pedro querido? Si supiera que estabas, como otros de tus compañeros, viviendo en los bosques cercan cercan os, iría a b uscart e. Du isburgo y Aquisgrán ha n corrido corrido una tr ágica ágica sue suerte. rte. ¿Ocurrirá lo mismo a la espléndida Colonia y a otras de nuestras hermosas ciudades? No hay que pensar en ello. Es demasiado espantoso. Todo hay que dejárselo al tiempo y al destino. No está a nuestro alcance cambiar las cosas. Lo único que podemos es mantenernos firmes y esperar. Sin duda, tu padre te reñiría si le hablaras de firmeza y esperanza. Lo digo, porque yo tengo que librar un combate diario con mi familia a causa de esto.
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21 de octubre de 1944 ¿Por qué no podemos seguir siendo alemanes, querido? En M onscha onscha u n o quedan quedan ya m ás que tres leale leales. s. ¿N ¿N o te par ece aterrador? La juventud está desmoralizada. Les dan cigarrillos nor team er icanos a los jóvenes jóvenes de qui nce añ os, les les ense enseña ña n a f um ar . ¿No te duele el corazón al saberlo, Pedro? ¿Qué ha sido de nuestros ideales y de la moral de la juventud alemana ?. Dos norteamericanos separaron ayer de su hijito a nuestra antigua jefa de escuadra y se la llevaron en automóvil. Quieren que les diga adonde han ido el administrador del distrito v todos los demás funcionarios. Pero ella jamás lo dirá. Tal vez vez un o de estos días me llegue llegue a mi el tu r no de ser ser i nt err ogad a. M ira lo que les les diré: m ar chó a A quisgrá n y es fácil reconoc reconoceerlo porq ue ha perd perd ido las dos piern piern as. M ent ir é, per per o eso eso car car ece de im por ta ncia.
blanca, en revuelto montón, yacía en un pozo de aquel jugo. Algo espan toso, te digo. ¡Cerdos cobardes! Destrozaron el escritorio con un hierro de la estufa. Es sencillamente increíble. Pedro querido, tengo que pedirte una cosa. Tú eres soldado ahora y estás luchando con las implacables tropas de defensa. H az m e este f avor , Pedr Pedr o: Cuídat e de las casas ¡Si ¡Si ti enes nes ha m br e, entra en alguna de ellas, coge algo que comer, pero márchate en segui segui da! ¿M e ent iendes? iendes? ¡Casos com com o elel qu e tu vim os aqu í son horribles! 29 de octubr e de 1194 94 4 Cada cuarenta minutos rasga los aires con su infernal zumbido una bomba cohete. Van dirigidas a Bruselas y Lieja. Ha vuelto una muchacha de la vecindad que fue herida hace seis semanas. Proba blem blem ente tendr tendr á que guar dar cam a d os o tr es mese meses. T enia u n f ra gm ento de m etr alla en la piern piern a derec derecha ha . Justamente encima de la rodilla. Como no hay corriente eléctrica léctrica n i en en M onschau ni en Eupen, la cruz roja norteamericana la llevó a W elkenra eth , en en Bélgica. Bélgica. A llí la examinaron con los rayos X. vieron que tenia rota la pierna y se la enyesaron. Luego dejaron que la pobre muchacha se consumiera de fiebre. Dos días después la trasladaron a un hospital de campaña norteamericano, en Hombourg. Luego la llevaron a Bruselas donde sufrió el odio de los belgas y el terror de nuestras bom bas cohete cohetes.s. ¿Dónde puedes estar, Pedro? ¿Te llegarán alguna vez estas notas? Pedro, ¡quiero seguir siendo alemana! ¡Tengo que seguir siéndolo! siéndolo! Si elel ar m a nu eva r esultar a... Aú n podr ía sálvanos. ¿No crees tú que toda esta desgracia debe pesar sobre la conciencia de los traidores? ¿Cuantos, día tras día, se han pasado al enem nem igo, falt and o a sus debe deberes res con la Patr ia? M e enf erm o sólo de pensarlo, querido. Pero hay que tener valor y voluntad de seguir pelean pelean do. Vivir es luchar . M e insp ir o en en este este pensam ient ient o y lo uni ré a las palabras con que le despediste de mi: ¡Sé valiente!
27 d e octubr e de 194 194 4 Ayer se desato el infierno. Las ametralladoras disparaban sin cesar, el cielo estaba rojo y tronaban la artillería y los nuevos cañones de los tanques norteamericanos. En medio de aquel ruido infernal se oía el zumbido de nuestras bombas cohete cohetes.s. Era in desc descriri pt ible. Hoy tenemos que ir a las oficinas del gobierno militar. Es muy probable que sea la última vez que nos permitan volver a casa. Ya sabes que tarde o temprano los norteamericanos acaban por m ostr ostr ar el cobre. cobre. 28 ddee octubr 194 4 octubr e de 194 Pedro, todavía estoy pálida como una muerta. Conseguimos permiso de pasar una hora en nuestra casa. En la oscur oscur ida d t r opecé opecé con con algo que estab estab a en el suelo. Sentí inmediatamente que era un cuerpo humano, y se me heló la sangre. Necesité de todas mis fuerzas para reprimir un grito. Al fin, encontré unos fósforos y mis sospechas quedaron confirmadas... un alemán muerto. ¡Horrible! Las facciones del soldado estaban completamente desfiguradas. En el primer piso encontramos un herido. Por él supimos de lo que había pasado. Algunos de nuestros soldados, que se habían parapetado detrás de la casa, tenían un hambre feroz y entraron con intención de aplacarla. Poco después oyeron voces en el piso bajo y súbitamente aparecieron ante ellos unos cuantos norteamericanos. Bien puedes imaginar la esce scena que siguió. L os cceer dos aqu ellos car car gar on con t res caja caja s de vino y no dejaron nada en armarios y alacenas, todo estaba en el suelo. Habían regado jugo de frambuesa por dondequiera, y la ropa
1 de N oviem oviem br e de 194 194 4 Cuando esto acabe, habremos perdido cuanto teníamos; pero hay una cosa que no pueden quitarnos, y es el modo de pensar y vivir que enseñaron a nuestra juventud. Eso está incrustado en nuestros corazones. ¿Acaso no hemos crecido luchando?
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¿Comenzaremos la nueva vida inspirados en los viejos principios? Hay que ser optimistas y confiar en que vendrán mejores días para Alemania.
toda la casa, abriendo puertas y ventanas. Debe haber caído cerca de Eupen. Ojalá haya dado en el blanco a que iba destinada. Adonde quiera que mires, ves aviones en el aire. ¡Que desgracia para nuestros pobr es mu cha chos y p ar a t odas estas estas lindas ciudades! ciudades!
3 de Noviembre de 1944 Ahora nos dan bastante carne (un kilo por persona a la semana) pero temo que cuando llegue el invierno, vamos a morir de hambre. La cosecha de papa no ha sido recogida aún. He tenido que esperar cuatro horas para conseguir un pan. ¿No te parece tremendo? Acabo de oír oír las noticias de las cinco. Tienen muy mal cariz. Yo sigo creyendo en la victoria alemana y tengo muchas discusiones con mi fam ilia por esta ccausa. ausa. Estoy segura de que mi madre cambiará de parecer algún día. Tal vez acabe por abrir los ojos y ver lo que pasa. Vivir en nuestro tiempo es luchar. Debería haberme marchado de aquí hace mucho tiempo.
8 de noviem noviem br e de 1194 94 4 Ya no puedo puedo sufr sufr ir m ás a la fam ilia. ilia. An oche oche tuve una pele pelea en la m esa, sólo sólo por ha ber ber dicho que "seguía con hambre" "Deberías ver al medico", contestó mi hermano. La abuela dijo algunas cosas sarcásticas. "Ahora clama por tu Hitler y su pandilla, pero de nada te servirá, porque ya está llegándoles la hora". No pude aguantar más y salí del comedor. Hoy hemos tenido aquí un tiroteo bastante grande. ¿Crees que el Führ er ha blar á esta esta noche? noche?,, Si lo h ace, ace, espero que no apaguen la radio de la casa porque tengo muchos deseos de oírlo. Quisiera ser hombre para pelear por m is ideas. ideas. 9 d e novi em brr e de 1194 94 4 noviemb Hoy está nevando. Otros años nos divertíamos de lo lindo, pero ahora no podemos salir a la calle ni nos permiten utilizar el trineo. Nuestra provisión de papas se ha agotado. Además, tenemos que aguantar que ocupen las calles estos norteamericanos. ¡Cuanto daría yo por ver ver otra vez vez a quí a los alem alem anes! anes! Nos alegró mucho saber que se estaban lanzando bombas V-2, Ojalá mejoren algo nuestra situación. Anoche estuvimos esperando el discurso del Führer. Pero no hablo. Todavía ayer me encontraba dispuesta a hacer cualquier cosa por el Führer, pero hoy estoy un poco desilusionada. ¿Será cierto que Himmler tiene encerrado a nuestro Führer? El alto mando no lo menciona ya. Yo creo en él y conf ío en en él todavía: así como como en u n p orvenir orvenir m ejor. La victoria pertenece a nuestra bandera, y tiene que acomp acomp añar la siemp siemp re. re.
5 de noviembrr e de 194 194 4 d e noviemb Estoy siempre con hambre. El pan y La mantequilla son cada día m as escaso escasos.s. M e pongo furiosa cuando cuando pienso que nuestros enemigos pretenden gobernar a Alemania y suprimir el uso de nuestra antigua y hermosa lengua. ¿Por que tenemos que soportar todo esto? Sólo porque ciertos individuos se pasan la vida mintiendo e inventando historias. Yo no dejo ni un instante de confiar en nuestro buen soldado alemán que es el mejor del mundo. El enemigo dispone de recursos enormes, pero sus soldados tienen miedo, cosa que no ocurre a los nuestros. Esta es una guerra de materiales. ¿Como vamos a resistir a quienes los tienen en tan avasalladora abundancia? Esta Esta m aña na m e despe despertrt ó una bomb a V-1. V-1. Pasó muy cerca y a los pocos pocos min utos oímos una explosión xplosión t remenda remenda que sacudió sacudió
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