UNIVERSIDAD DE CONCEPCIÓN FACULTAD DE EDUCACIÓN DIRECCIÓN DE EDUCACION CONTÍNUA
1000 PALABRAS TEXTO HUMBERTO MATURANA “EMOCIONES Y LENGUAJE EN EDUCACIÓN Y POLÍTICA”
ESTUDIANTE: Javier Velásquez F. PROFES PROFESOR: OR: Léster Léster Aliaga Aliaga.. MÓDULO:
Comunicación en Contextos Pedagógicos
Postítulo en Pedagogía para Profesores EMTP.
Ciudad Universitaria, 24 Septiembre de 2009 Origen de lo humano: el lenguaje Comenzaremos este resumen comentando acerca del origen de lo humano y al origen del lenguaje, Maturana se remonta a 3 millones y medio e años atrás. Nos recuerda acerca de los primates, que caminaban rectos como nosotros, pero con un cerebro más pequeño, vivían en comunidad, comían gramos, compartían, cuidaban crías, etc., al igual que nosotros en la actualidad, además del crecimiento en aproximadamente un 200% del cerebro Pero ¿cómo surge el sentido humano?, podemos explicar en base al pensamiento de Maturana el cual nos dice que está en contra de la tesis que afirma que la transformación del cerebro humano tiene que ver con el uso de instrumentos y principalmente con el desarrollo de la mano, sino que la destreza manual proviene de nuestros antepasados en el uso de la mano para pelar semillas, por ejemplo y que la historia del cerebro humano tiene directa relación con el lenguaje. Cuando un animal, ejemplo perro o gato, juega con una pelota, usa las mismas coordenadas musculares que usamos nosotros. Maturana sostiene que los símbolos son secundarios al lenguaje, por ejemplo al ver a dos personas conversando detrás de un vidrio o a unos metros de nosotros, de forma que nos los podamo podamoss oír pero pero si ver, ver, nos daremo daremoss cuenta cuenta de están están entabl entabland ando o una comuni comunicac cación ión porque porque podemos ver una coordinación de acciones que están consensuadas entre ambos que permiten obtener un respuesta a un emplazamiento del otro, en sí el lenguaje es un operar de acciones.
Evolución y competencia Pode Podemo moss ver ver que que el conc concep epto to de comp compet eten enci cia a que que se da en el ámbi ámbito to biol biológ ógic ico o es completamente diferente al que se da en el ámbito cultural humano, en donde prima la negación al otro, o sea, es necesario que uno ceda ante el otro, se produce una contradicción, es necesario que uno pierda para que el otro gane, es necesario que uno fracase, o sea, es fundamental esta regla. Los seres vivos no humanos no compiten, se desenvuelven en un ambiente de aceptación, ahora, si dos animales se encuentran frente a un alimento y uno de ellos come y el otro no, eso no es competencia, ya que lo fundamental no pasa por que el otro no coma.
Emociones Maturana sostiene que no hay ningún acto de los humanos que no sea fundado en la emoción. La emoción fundamental que nos permite estar en interacciones recurrentes y que sin la cual no podríamos estar en convivencia, es el amor, que nos permite una interacción recurrente con el otro y que hace del otro un legítimo otro en la convivencia, finalmente no es la razón la que nos lleva a realizar los actos sino que es la emoción.
Fundamento emocional de lo social El fundamento emocional de lo social según Maturana es el amor, pero no el amor visto desde el punto de vista de pareja, ya que el amor se ha desvirtuado con el tiempo, sino el amor visto desde el punto de vista de la aceptación del otro como un par legítimo, el amor es el fundamento emocional de los social, pero cabe señalar que no toda convivencia es social, o sea, sin aceptación del otro no hay convivencia, todo esto enmarcado bajo el respeto. Ahora, aunque lo neguemos todos actuamos bajo 2
este fundamento, todos actuamos bajo el amor, por eso cuando alguien en la calle nos pide una limosna se la damos y si no por lo menos lo pensamos varios segundos después de porqué no lo hicimos, o cuando nos ofrecemos para ayudar en alguna actividad social, nos damos cuenta que no tenemos un argumento sólido como para decir que no, es por eso que se habla del amor como el fundamento emocional de lo social.
Biología de la educación Los seres vivos somos seres estructurados, es decir, somos sistemas que reaccionamos ante cosas externas que nos pasan a nosotros y esa reacción depende exclusivamente de nosotros. El lenguaje no tiene que ver sólo con nosotros o con nuestro cerebro, sino que tiene que ver dentro de un ambiente que nos permita estar en interacción interacción con el otro.
¿Qué es educar? El educar se funda básicamente en la necesidad de estar en interacción con el otro de manera que mi actuar se transforma o se adapta a las necesidades de convivencia con los demás, de esto se puede deducir que el educar ocurre siempre y de manera recíproca durante toda la vida. Para Maturana el sentido de la educación pasa por vivir en un ambiente de convivencia y de respeto, respeto, pero lo esencial no es que el niño aprenda el respeto respeto hacia los demás primero, primero, sino que el niño primero aprenda a respetarse a si mismo, a respetarse y aceptarse para que luego acepte y respete al otro, luego aparece el fenómeno social, el día que el sistema educacional chileno enseñe esto a los niños, entonces si le servirá a Chile, antes no.
¿Para qué educar? Nosotros equivocadamente hemos asumido que debemos enseñar a nuestros niños a vivir en un mundo de competencia competencia y lucha, como si no hubiera hubiera otra posibilidad, posibilidad, esta actitud actitud es errónea, errónea, ya que no es la agresión lo que define lo humano, sino el amor, no es la lucha sino la colaboración. Ahora, para qué educar? Para recuperar esa armonía que se ha perdido y que era parte fundam fundament ental al en la antigü antigüeda edad, d, especí específic ficame amente nte en Europa, Europa, tambié también n para dejar al mundo mundo y la naturaleza fluir, entendiendo todo como un ciclo de vida que si se interrumpe se acaba. El mejor ejemplo es Jesús, Jesús, que Maturana Maturana lo describe describe como un gran Biólogo, Biólogo, cuando él hablaba de vivir en el reino de Dios, habla de vivir en armonía en un mundo sin abusar de el. Para esto debemos abandonar la postura patriarcal que adoptamos, ya que en la antigüedad se vivía bajo el sistema matriarcal, en donde la guerra y la violencia no existía, pero ahora si existe. También debemos actuar con nuestros niños, por ejemplos al valorizar su saber, al saber corregir sus acciones y por sobre todo no les inculquemos la atrocidad de la competencia.
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