RESUME PEIRCE TEXTOS: -
La cien cienci ciaa de la sem semió ióti tica ca (Pe (Peir irce ce)) La semióti semiótica ca de de Peirce Peirce y la tradici tradición ón lógi lógica ca (Cas (Castañ tañare ares) s) La orie orient ntaci ación ón semi semiót ótica ica (Cast (Castañ añare ares) s)
CONTEXTO: √ La semiótica de segunda generación o paradigma discursivo surge hacia los años 70, cuando ingresan a Europa dos corrientes de pensamiento !a"tin y Peirce# √ En este paradigma discursivo la unidad m$nima pasa a ser el discurso (ya no el signo) √ Cuando se ha%la de semiótica de segunda generación, no se est& ha%lando de !a"tin y Peirce, sino de cómo estos pensadores 'ueron le$dos (Peirce murió en * y !a"tin en 7+)
A Peirce no le interesa la lingüística, su preocupacin est! en tratar "e "ar respuesta a las gran"es preguntas #ue la $iloso$ía se viene haciendo desde sus inicios %&u' pue"o conocer( u. es el ser/ y u. hacer/ La pregunta 2u. puedo conocer/1 es una
pregunta por el conoci.iento#
Por
5esde un en'o2ue 'ilosó'ico es una
pregunta por la /er"a"0
La %6s2ueda de la verdad implica el "esarrollo "e un siste.a lgico # Para ocuparse de la verdad hay 2ue ocuparse "el
pensa.iento0
eso
El pensa.iento solo es posi1le gracias a los signos0 o puedo pensar si no es a trav.s de los signos# Solo pue"o conocer signos #
Peirce, en La ciencia de la semiótica1 plantea 2ue
)A )*+ICA ES S*)O OTRO NOMRE -E )A SEMI*TICA √ 3i solamente se pueden conocer signos, entonces para dar cuenta de una teor$a del conocimiento es necesario dar cuenta de una teor$a de los signos# Por lo tanto la lógica ha de ser una semiótica# √ 3i la lógica se ocupa de las leyes del pensamiento y .ste sólo es posi%le gracias a los signos, la lógica ha de ser una semiótica# √ Para Peirce el m&s alto grado de realidad sólo se alcan4a por medio de los signos#
)AS 6 MO-A)I-A-ES O -IMENSIONES -E) SER )as 6 categorías $aneroscpicas "e Peirce Para Peirce todos los 'enómenos de lo real se pueden anali4ar a partir de 8 categor$as
PRIMERI-A- 7 SE+UN-I-A- 8 TERCERI-APRIMERI-A-:
Es "el or"en "e la posi1ili"a" o puede ser pensada como un hecho real sino como simple posi%ilidad# Para 2ue algo sea primero tiene 2ue ser posi%le de ser#
Es "el or"en "e la sensacin, "e la cuali"a": La primeridad es aplica%le a 'enómenos relacionados con el sentimiento espont&neo, inmediato y sin anali4ar# Por eso las ideas t$picas de la primeridad tienen 2ue ver con los sentimientos o emociones, las cualidades y las apariencias# 5esde el punto de vista del su"eto la primeridad tiene 2ue ver con la sensación# 5esde el punto de vista del o%"eto la primeridad tiene 2ue ver con la cualidad# E"emplo del te9to La orientación semiótica1 de Castañares :n e"emplo de primeridad es la sensación producida por un sonido estridente inesperado o por un olor 'uerte#
SE+UN-I-A-:
Es "el or"en "e lo e2istente, "e los 3ec3os reales: La segundidad es el hecho real y concreto, teniendo en cuenta 2ue lo real no se reduce a lo e9istente#
Es aplica1le a to"o lo #ue i.plica polari"a": ;iene 2ue ver con la e9istencia de dos 'uer4as 2ue se contraponen, con la e9periencia del es'uer4o acción-reacción# causa-e'ecto, cam%io y resistencia al cam%io#
TERCERI-A-:
Es "el or"en "e la le4, "e la con/encin, "e la ra5n Cuando aparece una ra4ón o una ley 2ue e9plica el hecho real aparece la terceridad# La e9plicación siempre es del orden de la terceridad# E"emplo del te9to La orientación semiótica1 de Castañares La ca$da de una piedra es del orden de la segundidad por2ue es un hecho real, del orden de la e9periencia, hay dos 'uer4as 2ue se contraponen (piedra y tierra)# La terceridad tiene 2ue ver con la e9plicación de la ca$da de esa piedra y de todo 'enómeno de esa naturale4a, es decir con la ley de la gravedad#
-
E"emplo aplicando las 8 categor$as (del te9to La orientación semiótica1 de Castañares) El color escarlata considerado independientemente de 2ue alg6n o%"eto lo posea, es una mera cualidad, es una pri.eri"a" # El hecho de 2ue la vestimenta de algunos sirvientes de la casa real %rit&nica sean de color escarlata es un hecho real, es decir es una segun"i"a"# ue el color escarlata sea considerado el s$m%olo de una clase 'uncionaria es ya una ley, es una terceri"a" #
TO-O SI+NO ES UN 9EN*MENO, PERO NO TO-O 9EN*MENO ES UN SI+NO √ To"o $en.eno "el cu!l se tiene un representacin es un signo , a partir del momento 2ue puedo enunciarlo es un signo, est& semioti4ado# √ Pero sie.pre 3a4 $en.enos #ue no se conocen (cómo los 2ue a6n no han sucedido) y 2ue por lo tanto no est!n se.ioti5a"os, por eso no to"o $en.eno es un signo # √ 3e produce un "es$ase entre a2uello es del orden de los 'enómenos y a2uello 2ue es del orden de los signos#
PRIMERA -E9INICI*N -E SI+NO 5e'inición intuitiva1 (del signo en tanto primero)
Un signo o representa.en: √ Es algo 2ue, para alguien, representa o se re$iere a una cosa en alguno de sus aspectos (toda representación es parcial) √ Se "irige a alguien , crean"o en la .ente "e esa persona un signo e#ui/alente o .!s "esarrolla"o # Este signo creado en la mente de esa persona es lo 2ue Peirce llama el interpretante del primer signo#
ASPECTOS -E) SI+NO El signo es un tercero por2ue 2ue tiene tres elementos 2ue lo intervienen
REPRESENTAMEN 7 O;ETO 8 INTERPRETANTE0 )OS TRES E)EMENTOS -E) SI+NO (representamen, o%"eto e interpretante)
SON MANI9ESTACIONES -E )AS TRES -IMENSIONES -E) SER (primeridad, segundidad y terceridad)
Representa.en: .ani$estacin "e lo pri.ero en el signo
O1eto: .ani$estacin "e lo segun"o en el signo
Inter retante: .ani$estacin "e lo tercero en el si no
REPRESENTAMEN O SI+NO -
Es el signo en s$ mismo#
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O;ETO -
El o%"eto es lo representado por un signo# ;iene 2ue ver con 2ue todo representamen est& siempre en el lugar de otra cosa# E"emplo la 'oto de una man4ana est& en el lugar de la man4ana#
-
)OS < TIPOS -E O;ETOS =0 O;ETO INME-IATO √ Es el o1eto tal co.o es representa"o por el signo .is.o, en un acto concreto e in"i/i"ual "e interpretacin # √ Es a2uel o%"eto #ue se actuali5a en ca"a acto concreto e in"i/i"ual "e interpretacin #
<0 O;ETO -IN>MICO √ Es la su.a "e representaciones pasa"as 4 $uturas "el o1eto0 E"emplo - 3i digo la pala%ra granada1, puede ser la ciudad visitada, la ciudad en una enciclopedia, la 'ruta, una %om%a usada en una guerra, etc# 3on di'erentes representaciones de =ranada, ese es el o1eto "in!.ico# - >hora si yo digo cu&ndo mi pap& vino de =ranada me tra"o un regalo1, tenemos un o1eto in.e"iato, concreto, todas las otras representaciones 2uedan 'uera, solo se representa una#
INTERPRETANTE -
Es el e'ecto producido en la mente del int.rprete por otro signo# Es un signo producido por otro signo#
-
El signi'icado de un signo se de'ine por los e'ectos 2ue provoca, y en la magnitud de esos e'ectos reside su poder#
-
La presencia de un interpretante es lo 2ue de'ine a un signo genuino# interpretante#
-
No 3a4 signo sin
)OS 6 TIPOS -E INTERPRETANTES: =0 INTERPRETANTE INME-IATO: √ El interpretante inmediato es la posi1ili"a" "e interpretacin , es la interpreta1ili"a" antes "e tener un int'rprete0 ? por lo tanto tiene 2ue ver con la cualidad y no con cada acto individual y concreto de interpretación# E"emplo el interpretante inmediato ser$a la granada convertida en pregunta cu&l granada, la ciudad, la 'ruta, el arma/ Es la posi%ilidad de 2ue sea interpretado#
<0 INTERPRETANTE -IN>MICO √ El interpretante din&mico consiste en el e$ecto "irecto, real.ente pro"uci"o por un signo
en su int'rprete0 √ El acto individual de interpretación atañe al o%"eto inmediato y al mismo tiempo atañe al interpretante din&mico
60 INTERPRETANTE )*+ICO 9INA) √ Es el #ue agota en su interpretacin la interpreta1ili"a" "e su o1eto # (algunos han interpretado 2ue este interpretante es 5ios, por2ue ser$a el 6nico 2ue podr$a agotar la interpretación de algo) √ Es el e$ecto #ue el signo pro"uciría so1re la .ente "e un interpretante si este signo pu"iera eercer su e$ecto pleno # √ Es a#uel interpretante 3acia cual tien"e lo real # (algunos han considerado 2ue este interpretante se re'iere a lo veros$mil, el interpretante como lo veros$mil v&lido en un momento dado y hacia donde tiende la interpretación)
SE+UN-A -E9INICI*N -E SI+NO (5el signo en tanto primero) ue Catañares de'ine como lógico 'ormal1 Un Signo, o Representamen, es un Primero que está en tal relación triádica genuina con un Segundo, llamado Objeto, como para ser capaz de determinar a un tercero, llamado su Interpretante, a asumir con su Objeto la misma relación triádica en la que él está con el mismo objeto. a relación triádica es genuina, !ale decir, sus tres miembros están ligados entre s" de modo tal que no se trata de un complejo de relaciones diádicas#1
?A@ RE)ACIONES S+NICAS +ENUINAS @ RE)ACIONES S+NICAS -E+ENERA-AS
Relaciones sígnicas genuinas >2uellas donde la relación tri&dica entre los 8 elementos operan a pleno#
Relaciones sígnicas "egenera"as
Peirce a$ir.a #ue no 3a4 signo sin interpretante, pero pue"e 3a1er signos "egenera"os "on"e el interpretante o el o1eto no $uncionen co.o tienen #ue $uncionar genuina.ente0 El signo degenerado es un signo en el cual lo tercero tiende hacia lo segundo o hacia lo primero#
%C*MO CONSTRU@E PEIRCE SU C)ASI9ICACI*N -E )OS SI+NOS(
Peirce construye su clasi'icación de los signos a partir "el cruce "e "os /aria1les cuadro con los signos surgen de cru4ar como varia%les dad, Adad y 8dad, con representamen, o%"eto e interpretante#
)os .o"os "el ser ontolgicos "e los $en.enos (primeridad, segundidad y terceridad)
El
)a .ani$estacin "e esos .o"os "el ser en el signo (representamen, o%"eto e interpretante)
)OS SI+NOS SON -IBISI)ES SE+N TRES TRICOTOMAS:
PRIMERA TRICOTOMA: %&u' es el signo en sí .is.o( o
SegDn #ue el signo en sí .is.o sea una .era cuali"a" , (CUA)ISI+NO) Es una cualidad 2ue es un signo# E"emplo lo hirviente, lo cortante, lo ro"o como tal, etc#
o
SegDn #ue el signo en sí .is.o sea un e2istente real (SINSI+NO) Es un e9istente 2ue es un signo# E"emplo cada ve4 2ue la pala%ra &r%ol aparece es un sinsigno, es cada r.plica del lesisigno#
o
SegDn #ue el signo en sí .is.o sea una le4 general # ()ESISI+NO) Es el &r%ol en tanto una convención, cada ve4 2ue pronuncio la pala%ra &r%ol es un sinsigno, por2ue e9iste (en la pala%ra oral, en un te9to, etc#)
SE+UN-A TRICOTOMA: %C.o re$iere el signo a su o1eto( )A MAS IMPORTANTEF o
SegDn #ue la relacin "el signo con su o1eto consista en #ue el signo tenga algDn car!cter en sí .is.o (ICONO)# El signo se relaciona con su o%"eto por cualidades intr$nsecas, por seme"an4a#
o
o en alguna relacin e2istencial con ese o1eto (IN-ICE) El signo se relaciona con su o%"eto por una relación e9istencial# E"emplo el humo con el 'uego#
o
o en su relacin con un interpretante # (SIMO)O) El signo se relaciona con su o%"eto por una ley o convención
TERCERA TRICOTOMIA: %C.o es representa"o un signo por un interpretante( Es decir por otro signo o
o
o
SegDn #ue su Interpretante lo represente co.o un signo "e posi1ili"a" , (REMA) SegDn #ue su Interpretante lo represente co.o un signo "e 3ec3o (SI+NO -ICENTE o -ECISI+NO) SegDn #ue su Interpretante lo represente co.o un signo "e ra5n (AR+UMENTO)
El Dnico signo #ue no "egenera para Peirce es el sí.1olo #
)A SE+UN-A TRICOTOMA %C.o re$iere el signo a su o1eto( -es"e el punto "e /ista "e sus relaciones con sus o1etos "in!.icos, Peirce "i/i"e los signos en: CONOS, N-ICES @ SMO)OS0
ICONO El signo se relaciona con su o1eto por cuali"a"es intrínsecas, por se.ean5a0
Un "cono es un signo que está determinado por su objeto dinámico en !irtud de su propia naturaleza interna1# El $cono e9ige una relación de seme"an4a#
√ )o #ue caracteri5a a un ícono es la relacin "e se.ean5a con su o1eto E"emplo (el $cono de una impresora se parece a una impresora) √ )a se.ean5a pue"e estar /incula"a a un aspecto e2terior o con el .o"o #ue se "an "eter.ina"as relaciones # E"emplo El mapa es un $cono# En un mapa vemos una disposición de los elementos tal como est&n e'ectivamente u%icados en su e9istencia, en lo real (la seme"an4a no est& ligada al aspecto e9terior sino a un modo de relación de esos elementos) √ El icono no "epen"e "e la e2istencia "el o1eto # Por eso hay signos icónicos 2ue pueden ser degenerados, por2ue hay uno de los elementos 2ue puede 'altar, puede 'altar el o%"eto# E"emplo puedo tener di%u"os de cual2uier persona"e mitológico, de Pap& oel, de dios por m&s 2ue no e9istan# √ El icono tiene #ue /er con la e2istencia "e sensaciones an!logas , por2ue la sensación es del orden de la primeridad# Puedo esta%lecer una relación de copia o de seme"an4a entre un sigo y el o%"eto al 2ue representa# E"emplo 'rente a una 'oto o un video yo tengo sensaciones an&logas# √ Por lo tanto, cada ve4 2ue ha%lamos de algo del or"en "e la se.ean5a 4 "e la analogía estamos operando en el or"en icnico #
IN-ICE El signo se relaciona con su o1eto por una relacin e2istencial0
Un "ndice es un signo determinado por un objeto #inámico en ! irtud de estar en una relación real con él 1# E"emplo si vemos un cartel con una 'lecha 2ue indica 2ue hay 2ue do%lar a la derecha, esa 'lecha cumple con una relación indicial, en tanto dice 2ue do%le a la derecha esa persona 2ue est& all$ y ve el cartel# @tro e"emplo Para ver una huella en la playa, alguien tiene 2ue ha%er pisado la arena, sin pisada no hay huella, hay una relación e9istencial#
√ En el ín"ice 3a4 una relacin e2istencial entre el o1eto 4 el signo # √ El $ndice tiene 2ue ver con una relacin "e contigüi"a"0 E2iste un la5o e2istencial entre el o1eto 4 su signo #
El ín"ice co.o signo tiene tres rasgos: )
Carece "e to"o pareci"o signi$icati/o con su o1eto # E"emplo el humo y el 'uego
A)
Cuan"o 3a1la.os "e una relacin in"icial sie.pre esta.os 3a1la.os "e entes in"i/i"uales # E"emplos - 3i la puerta se golpea y produce un estampido, ese sonido est& directamente vinculado por la4o e9istencial con el golpe de esa puerta, no con el golpear de las puertas1# - o ha%lo de la mirada1, ha%lo de esa mirada1 concreta y singular de ese momento#
8)
El ín"ice "irige la tensin a sus o1etos por co.pulsin ciega (sin componentes mentales, por compulsión)# E"emplo - >lgo se golpea y yo me asusto, no lo pienso#
√ Pue"e 3a1er ín"ices sin interpretantes , por eso el $ndice es un caso de "egeneracin dentro de las categor$as Peircianas#
SMO)O El signo se relaciona con su o1eto por una le4 o con/encin $s un signo que es determinado por su objeto dinámico solamente en el sentido de que as" será interpretado1#
√ Cuando ha%lamos de s$m%olo estamos ha%lando de una clase "e cosas , y no de algo particular y concreto# E"emplo La pala%ra &r%ol es una clase de cosas, el &r%ol como una entidad# >hora cada &r%ol tiene su e9istencia concreta, independientemente de esa ley o convención 2ue lo nom%ra# √ )a "i.ensin in"icial "enota un caso , entes individuales# Bientras el sí.1olo "enota una clase "e cosas # √ )a con"icin 1!sica para el sí.1olo es tener interpretante #
AC)ARACIONES SORE )A SE+UN-A TRICOTOMA: √ Para Peirce el $unciona.iento se.itico tiene #ue /er con .o"os "e $unciona.ientos , no con una ta2ono.ía "e signos # Los seres humanos ha%itamos el mundo en los tres órdenes, no en uno#
E"emplo 3i yo en una 'oto te 2uiero mostrar la disposición de los mue%les en mi casa, la 'unción va a ser icónica, en tanto lo 2ue me interesa es mostrar el espacio e9istente entre los mue%les, la paleta crom&tica, etc# 3i en ese mismo espacio hay un cad&ver, y alguien me puede decir 2ue soy un asesino, la 'unción de la 'oto ser& de car&cter indicial, eso ha sido1, para 2ue e9ista la 'oto de algo, ese algo tiene 2ue ha%er e9istido previamente# E"emplo En la 'oto del cad&ver del Che =uevara, seguramente el 2ue lo mató la mostró a sus superiores para pro%ar 2ue esta%a muerto# Pero esa 'oto cuando la veo en un museo tiene un 'uncionamiento sim%ólico# Lo importante es cómo 'unciona en determinado momento#
√ Estos or"enes $uncionan en general "e .anera si.ult!nea y "epen"er! "el .o"o "e an!lisis y de su 'uncionamiento semiótico real, cu!les "e estas "i.ensiones sean las #ue i.pri.en a la 3ora "e pensar en la con"icin sígnica "e algo # E"emplo una 'oto puede tener una dimensión icónica, indiciaria o sim%ólica# √ El Dnico signo /er"a"era.ente genuino es el sí.1olo por2ue plantea relaciones tri&dicas en las cuales no pue"e $altar ninguno "e los tres ele.entos #ue lo co.ponen # En cam%io, en el ín"ice pue"e $altar el interpretante , s$ necesita del o%"eto (el humo y el 'uego)# Lo mismo ocurre con el icono donde no solo pue"e $altar el interpretante sino ta.1i'n el o1eto (e"emplo de Pap& oel)
IMPORTANCIA -E )A SE+UN-A TRICOTOMA O$rece a la se.itica un conunto "e postula"os acerca "e la construccin "e lo real # :na de las grandes $alencias #ue puso en crisis al siste.a estructural 'ue la imposi%ilidad o el desinter.s en dar cuenta de lo real (principio de inmanencia la importancia del valor de un signo se de'ine en relación a su di'erencia en posición a otros signos al interior del sistema)
Per.ite pensar en la construccin "e lo real por2ue tiene 2ue ver con la relacin "el signo con su o1eto# ? ese o%"eto din&mico tiene 2ue ver con lo segun"o, por lo tanto con el or"en "e lo e2istente, con el mundo en el 2ue vivimos#
Pri.era consecuencia "e la teoría "e Peirce: )a .e"iacin se.itica con el o1eto0 El acceso #ue tene.os "e lo real est! "irecta.ente .e"ia"o por la relacin "el signo con el o1eto# osotros nunca accedemos al o%"eto como tal, acce"e.os a ese o1eto a partir "e una relacin se.itica #ue /uel/e e$iciente nuestra relacin con el .un"o #
)a segun"a consecuencia "e la teoría Peirce: ?a4 un "es$ase entre lo real 4 lo e2istente0 Entonces lo real no sola.ente est! con$or.a"o por lo e2istente y por una noción de verdad a%solutamente re'erencial, sino 2ue est& tam%i.n compuesta por ele.entos #ue son "el or"en "e lo i.aginario 4 "e lo a1stracto # E"emplos - El signo de sumar pertenece al orden de lo a%stracto# - Papa oel no e9iste, es del orden de lo imaginario, y sin em%argo opera en nuestra 'orma de representar el mundo#
?a4 algo #ue no es "el or"en "e lo e2istente 4 #ue sin e.1argo constru4e real0
E"emplo o me ro%aron nunca, pero salgo a la calle cómo si me hu%ieran ro%ado cada d$a de mi vida
Nuestro real no se austa con lo e2istente , y eso es pol$tica ideológica, mitológicamente decisivo para la trans'ormación de los imaginarios# No necesito #ue algo e2ista para #ue 3a4a una representacin "e eso , eso tiene 2ue ver con la dimensión icónica ?a4 algo "e lo i.aginario, algo "e lo a1stracto 4 algo "e lo e2istente #ue con$or.a lo real # El signo constru4e real, tiene e$ectos tangi1les en nuestro .o"o "e organi5ar nuestra e2periencia # TERCERA TRICOTOMA El argu.ento
?a4 6 tipos "e argu.entos 3on 8 tres por2ue el argumento opera en el orden de la terceridad
IN-UCCI*N 7 A-UCCI*N 8 -E-UCCI*N Peirce con'ia%a en la evolución del conocimiento humano pensa%a 2ue cada acto de interpretación es era un aporte al conocimiento de la humanidad# Pero los aportes al conoci.iento son "e "os tipos
-
pue"e crear nue/os sa1eres pue"e consoli"ar ciertos sa1eres
Cuando ha%lamos de ra4onamientos, estamos ha%lando de proposiciones 2ue conducen a nuevas proposiciones, y 2ue por lo tanto articulan un proceso de in'erencias#
-E-UCCI*N
IN-UCCI*N
@ in'erencia deductiva#
@ in'erencia inductiva
La deducción consiste en aplicar una regla a un caso# E"emplo ;odos los hom%res son mortales - >ristóteles es hom%re - >ristóteles es mortal#
En la inducción vamos del 3e caracteri4a por tener cómo caso particular a la regla conclusión una con"etura# general# E"emplo ;odas las papas de esta %olsa E"emplo Este %anco de son %lancas Estas papas son %lancas 3ociales est& roto Este otro Estas papas son de esta %olsa# %anco de 3ociales est& roto ;odos los %ancos de 3ociales est&n rotos# La inducción est& %asada en La a%ducción es un signo del or"en "e el or"en "e la e2istencia, la posi1ili"a", la conclusión de un por2ue se %asa en casos proceso a%ductivo es una con"etura o concretos particulares# una hipótesis#
Es un tipo de ra4onamiento 2ue in/olucra a la le4 , por lo tanto es un ra5ona.iento "el
or"en "e lo tercero0 En la "e"uccin no se genera nue/o conoci.iento ,
A-UCCI*N
no se genera conoci.ientos nue/os, pero por2ue las personas solo van a sí se consoli"an sa1eres e2istentes# deducir lo 2ue previamente
)a a1"uccin i.plica un salto creati/o 2ue plantea con"eturas
sa%en# Es un acto de ra4onamiento 2ue no aporta nada nuevo#
Es la Dnica .anera #ue tene.os "e intro"ucir nue/as i"eas y, por tanto, "e a/an5ar en el conoci.iento0
En la inducción
veros$miles, 2ue tendr&n 2ue ser demostradas#
)as in$erencias "e"ucti/as son lgica.ente necesarias ,
Cuanto .!s alea"a o inslita sea la relacin entre la regla 4 el 3ec3o o%servado, .a4or ser! la creati/i"a"
no hay nada nuevo# Es una in'erencia anal$tica y slo
e9igida y tam%i.n la originalidad de la e9plicación#
per.ite e2plicar nuestro conoci.iento#
TERCERA -E9INICI*N -E SI+NO 5e'inición 2ue tiene 2ue ver con la semiosis in'inita
%ualquier cosa que determina a otra cosa &su interpretante' a re(erirse a un objeto al cual ella también se re(iere &su objeto' de la misma manera, de!iniendo el interpretante a su !ez un signo, ) as" sucesi!amente ad in(initum#1 Para Peirce el signi$ica"o "e un signo
est! en los e$ectos #ue pro"uce, 4 los e$ectos "e to"o signo son otros signos interpretantesF 4 #ue esos signos a su /e5 se con/ierten en signos "e otros signos, 4 así sucesi/a.ente0 Esto es la se.iosis in$inita para Peirce# El poder de un signo est& en la magnitud de sus e'ectos (para Derón ser$an condiciones de reconocimiento)
)a se.iosis es in$inita en tanto supone el conoci.iento progresi/o "e la 3u.ani"a" so1re el .un"o0 Llegar& alg6n momento en 2ue la humanidad pueda darse cuenta de todo/ 3i esto ocurre la semiosis se aca%a#
APORTES -E )A SEMI*TICA PEIRCIANA PARA PENSAR A BER*N: √ )a pro1le.!tica "e la construccin "e lo real El des'ase de lo real y lo e9istente, y nuestro modo de acceder a los o%"etos es a trav.s de los signos# Por lo tanto, la semiótica puede %rindar 3erra.ientas para estu"iar la construccin "e lo real#
√ )a pro1le.!tica "e la .ateriali"a" "el o1eto Las relaciones semióticas tienen una e9istencia material, por2ue guardan una dimensión indicial 2ue tiene 2ue ver con el orden de lo e9istente#
√ )a pro1le.!tica "e la prosesuali"a" >%ordar los 'enómenos semióticos supone intentar dar cuenta de procesos# (Derón anali4ando productos apuntamos a procesos)# o se trata de pensar ela condición de un signo respecto a otro signo en el interior de un sistema ahistórico, sincrónico, inmanentista , sino 2ue se trata de pensar
la se.itica en su papel "e construccin "e lo real aten"ien"o la .ateriali"a" "el senti"o 4 aten"ien"o a la con"icin procesual "el senti"o # El signi'icado esta en los e'ectos por lo tanto apunta a procesos# Este proceso /a a estar .arca"o por algo, 2ue para Derón va a ser decisivo, 2ue es la no linealidad, la in"eter.inacin # 3i alguien dice >1 no tiene por 2ue entender >1# ? si esto sucede en una conversación cara a cara, imag$nense lo 2ue pasa cuando intervienen los medios, 2ue lo 2ue hacen es producir ruptura de escala# ?a4 .a4or in"eter.inacin a .a4or ruptura "e escala #
√ Pro1le.!tica "e las pasiones El signi'icado de un signo esta en sus e'ectos y esos e'ectos pueden ser del orden de la ra4ón, del orden de lo e9istente o del orden de las sensaciones# ? si pueden ser del orden de las sensaciones involucra una dimensión 2ue no es estrictamente racional, por lo tanto per.ite ani.arse a a1or"ar $en.enos #ue tienen #ue /er con la pasin, con la sensacin #
