Estudios iniciales y revisiones que aportan al análisis de una función cultural compleja- H.Stasiejko-2010 H.Stasiejko-2010
Memoria. Estudios iniciales y revisiones que aportan al análisis de una función cultural compleja. Halina Stasiejko
Estudios clásicos acerca de la memorización y la recordación A.-
La memoriz memorización ación entendida entendida como registr registroo de huellas huellas desvi desvincul nculadas adas del afecto. El uso de métodos métodos cuantitativos. cuantitativos.
Ebbinghaus investigó la posibilidad de memorización humana a través de un programa experimental. Se inte intere resó só en la inve invest stig igac ació ión n cuan cuanti tita tati tiva va de “pro “proce ceso soss psic psicol ológ ógic icos os supe superio riores res”” -supe -superio riores res porq porque ue no se estu estudi diarí arían an los los elem elemen ento toss míni mínimo moss de la experie experienci nciaa conscie consciente nte sino sino una capaci capacidad dad psicol psicológi ógica ca compue compuesta sta por element elementos os asociadosasociados- ! se propuso aplicar los métodos métodos experimentales experimentales que "echner "echner utilizó en sus estudios acerca de la “experiencia sensorial interna” a la investigación de la memoria humana. En su estudio experimental dos #actores resultaron apropiados para #undamentar los resultados obtenidos$ el tiempo que transcurre entre la presentación del material ! su repetición ! el número de repeticiones necesarias para aprender algo. %ediante sus estudios llegó a destacar que cuando un material se re-aprende se produce un ahorro que disminu!e a medida que aumenta el tiempo entre la primera ! la segunda vez que algo se aprende. Ebbin Ebbingha ghaus us se dedicó dedicó al estudio estudio del aprend aprendiza& iza&ee ! el olvido olvido de materia materiales les “arti#iciales” en un 'nico su&eto él mismo ba&o estrictas condiciones ! control del director de la investigación él mismo. (ara (ara logr lograr ar una una exac exacti titu tud d ! acce accede derr a las las regu regular larid idade adess que que domi domina nan n la memorización consideró que era necesario disponer de un material homogéneo sin signi#icado porque así se minimizarían los e#ectos del conocimiento previo. (ara cumplir con este requisito Ebbinghaus escribió m)s de *.+,, sílabas en #icha #ichas. s. ada ada sílab sílabaa comp compue uesta sta por por una una voca vocall entr entree dos dos cons conson onan ante tes s #)cil #)cilme mente nte pronunciables pero sin seme&anza con palabras reales -idioma alem)n para su caso- tales como$ /" 0E" 1/2 o 345. 0eía series de ocho o mas de estas #ichas a un ritmo constante ! las repetía hasta ser capaz de reproducirlas correctamente. 6espués de un intervalo elegido elegido de acuerdo con un esquema temporal planeado -que podía variar entre *, minutos días o mesesvolv volvía ía a apre aprend nder er la lista lista ! calc calcul ulab abaa cu)n cu)nta tass repe repeti tici cion ones es meno menoss le cost costab aba a en comparación comparación con la primera vez. Este método del ahorro le proporcionó una medida acerca de la retención lograda. ombin ombinand ando o los resultado resultadoss de cientos cientos de prueba pruebass trazó trazó su #amosa #amosa curva del olvido.
Estudios iniciales y revisiones que aportan al análisis de una función cultural compleja- H.Stasiejko-2010
Sus estudios revelaron que el largo de la lista in#lu!e considerablemente en el n'mero de repeticiones necesarias para una reproducción sin errores$ a medida que la misma se alarga aumenta el tiempo requerido para aprender el listado. 7ambién observó que al alargar la lista aumenta el tiempo promedio por sílaba. Este #enómeno se explica a partir de los e#ectos inhibidores entre las sílabas. En listas m)s largas la probabilidad de ocurrencia de e#ectos inhibitorios entre sílabas se acrecienta. 7ambién investigó la relación entre el grado de aprendiza&e ! la retención subsiguiente8 es decir el e#ecto de un aprendiza&e excesivo de listas. 7al técnica obtuvo el nombre de método de ahorro o re-aprendizaje .
El propósito de Ebbinghaus #ue llegar a desci#rar los mecanismos puros de la memoria eliminando las asociaciones vinculadas con el signi#icado pero cuando de&ó por #uera el signi#icado de los materiales utilizados también exclu!ó lo que constitu!e la característica m)s importante de la memoria humana. El hecho de no haber logrado una expresión teórica para los resultados de su investigación mani#iesta otra limitación de su traba&o.
B.El recuerdo comprendido como una reconstrucción conciente y afectiva de una imagen o de una narración. El contrapunto de los aportes de F. Bartlett. 0a “importancia del signi#icado” en los actos de memorizar ! recuperar nuestros recuerdos #ue el principal interés de otro gran pionero en el estudio de la memoria humana$ Sir "rederic9 artlett : ;:<<=-:>=>?. 0a #orma en que recogió los datos ! presentó sus an)lisis no coincidió con la línea dominante en la experimentación implantada en ese momento histórico. artlett optó por la realización de pro#undos análisis cualitativos de los in#ormes verbales producidos por su&etos mientras e&ecutaban la acción de recordar. 0legó a plantear que sus investigaciones se vinculaban con la psicología social !a que consideró que todo proceso psicológico humano es inherentemente social ! como tal no puede estudiarse como la capacidad de un individuo aislado de su contexto cultural. 0as acciones llevadas a cabo por las personas mientras resuelven tareas como por e&emplo recordar son actos que suceden siempre en re#erencia a marcos sociales a contextos. on estos planteos podemos comprender que la producción de ". artlett se contrapone #rontalmente al en#oque propuesto por @. Ebbinghaus. Sostuvo que todas las mani#estaciones humanas son acciones que toman #orma en determinadas condiciones ! por tanto cuando las personas realizan sus actos los hacen enca&ar con ! en las circunstancias vividas. 3especto del método experimental mu! extendido en ese momento artlett consideró que el uso de estímulos uni#ormes ! sencillos no garantiza que la respuesta humana resulte asimismo uni#orme ! sencilla. (ara e&empli#icar propone una situación donde un pintor de paisa&es un naturalista ! un geólogo que caminan &untos por el campo no llegan a percibir ni a rememorar lo mismo al cabo de su paseo. 4no advierte ! recuerda la belleza del lugar :
.
*
Estudios iniciales y revisiones que aportan al análisis de una función cultural compleja- H.Stasiejko-2010
otro los detalles de la #lora ! la #auna ! el tercero se circunscribe a las #ormaciones del suelo ! las rocas. (odemos notar que a igualdad de condiciones externas varía aquello que determina el recuerdo varía el signi#icado otorgado. Aquellos puntos de vista que consideran que el recuerdo es la reexitación de una #orma u otra de huellas #i&as e invariables deben ser descartados. onsideró que el estudio de la retención de sílabas sin sentido solo puede revelar el #uncionamiento de h)bitos repetitivos con prescindencia del signi#icado sello central de la acción humana. (or el contrario artlett se dedicó al estudio de la acción de recordar de los seres humanos cuando se en#rentan con materiales ricos ! signi#icativos tales como los que pueden ser aprendidos ! recordados en las condiciones de la vida cotidiana.
(or un lado utilizo el método de descripción. En sus experimentos empleó materiales interesantes ! normales para los su&etos de las pruebas utilizaba tar&etas de dibu&os que pedia a los su&etos que las observaran cuidadosamente para que luego pudieran describirlas. En la descripción de las tar&etas por parte de los su&etos se limito a la descripción libre ! espontanea preguntando especialmente por los detalles que se a&ustaban al relato del su&eto. Advirtió que las personas no recordaban directamente el material presentado sino las opiniones que se habían formado acerca del material cuando lo habían visto originalmente trat)ndose en todos los casos de actitudes sub&etivas de car)cter a#ectivo. 3eveló que las caras de las personas #avorecen la emergencia de actitudes ! sentimientos ;agrado desagrado con#ianza alegría? ! en raras ocasiones se discriminan ! analizan los detalles del rostro. 0as respuestas hacían re#erencia a$ “tiene B, aCos ! es poco atractivo” “tiene sonrisa amplia” “tiene aspecto de estar bien alimentado” ! en muchos casos los detalles evocados se construían ba&o el in#lu&o de la actitud afectiva. Encontro que las respuestas se podían dividir en dos clases$ aquellas que daban cuenta de una recordación basada en las im)genes observadas ! las restantes que se guiaban por su propia producción lingDística durante el proceso de recordación. 0os “visualizadores” utilizaban la imagen para aumentar su seguridad en el recuerdo “... ahora que usted me pregunta, se me hizo nítida la imagen del gorro...”, en tanto que los “vocalizadores” se caracterizaban por una inseguridad relativa8 se de&aban guiar m)s por sus propias palabras durante el proceso de recordación que por otra cosa. A todos les preocupaba que su producción #uese coherente ! consistente ! reaccionaban como si estuvieran constru!endo sus descripciones a medida que avanzaban. tro tipo de método utilizado por artlett #ue la reproducción repetida en un mismo su&eto con el cual esperaba registrar los cambios que con el paso del tiempo las personas introducen en la recordación . 4n su&eto recibía una narración un pasa&e expositivo o un dibu&o para que lo pudiera analizar ! estudiar ba&o determinadas condiciones. Se le solicitaba una rememoración a los quince minutos ! otras a intervalos de ma!or amplitud$ horas días semanas. Si bien no se podía controlar aquello que condicionaba los cambios si se podía controlar la #orma en que se iban produciendo las sucesivas trans#ormaciones. 1oto que el relato se acortaba ! se producian omisiones. 0as #rases se hacian m)s modernas el estilo asumia el modo periodístico ! el relato se iba haciendo m)s congruente que el original. Algunos términos ! acciones eran reemplazados por otros de
+
Estudios iniciales y revisiones que aportan al análisis de una función cultural compleja- H.Stasiejko-2010
ma!or #amiliaridad para los su&etos. Esto se con#irmó al analizar la recordación del mismo su&eto ocho días m)s tarde donde las tendencias puestas de mani#iesto en la primera recordación se marcan m)s claramente.
Al analizar los diversos relatos artlett encontró reiterados e&emplos de la #uerte tendencia a racionalizar : “siempre que aparecía algo incomprensible o extraño, se omitía o se explicaba. En raras ocasiones esta racionalizacin fue producto de un esfuerzo conciente.” Asimismo los términos inusuales los nombres propios ! la mención a lo sobrenatural se iban perdiendo. Se muestra en todos los relatos una tendencia a abreviar ! simpli#icar tanto el cuento en su con&unto como los detalles. Si bien no buscó establecer generalizaciones llegó a establecer algunos temas generales originados por el uso del m!todo de reproduccin repetida. 0a estabilidad ! e#ectividad del esquema del relato podía deberse al carácter afectivo que lo determinaba. Supuso que cada relato presentado tenía que ponerse en relación con algo m)s$ “ se trata naturalmente del factor que he llamado ‘ e sfuerzo en pos del significado’ "...# podría decirse que ha$ un esfuerzo constante por lograr que el material presentado tenga el m%ximo significado posible. "...# &e hecho, para aceptar $ abordar todo el material que se recibe de alg'n modo ha$ que etiquetarlo de cierta manera. "...# (a forma en que se desarrollan estas etiquetas $ los modos en que se asumen los estereotipos de la sociedad son temas de inter!s $ que no se encuentran fuera del alcance de los estudios experimentales.” ;artlett :>>B$:+>FG,?
0a noción de esquema producida por artlett ha sido recobrada por la perspectiva cognitivista. Ante las evidentes distorsiones en el recuerdo los investigadores plantean conveniente caracterizar a la memoria como$ Selectiva$ toda la in#ormación que no pertenece al esquema activo en ese momento no se puede recordar. /nterpretativa$ el esquema activo da lugar a suposiciones sobre el signi#icado de los acontecimientos /ntegradora$ distintas )reas ! sucesos se combinan en un 'nico esquema ! no se pueden procesar por separado. 0os esquemas #orman parte de la representación del recuerdo conduciendo la interpretación.
G
Estudios iniciales y revisiones que aportan al análisis de una función cultural compleja- H.Stasiejko-2010
artlett utilizó otro método la reproducción serial entre personas. En este caso se trató de experimentos diseCados para estudiar los e#ectos de los cambios introducidos por distintas personas en una cadena sucesiva de recuerdo entre personas. 0a di#erencia respecto del método de reproduccin repetida es que ahora la reproducción de un su&eto A es a su vez reproducida por un su&eto cu!a versión es seguidamente tratada por ! así sucesivamente. 6e este modo se obtienen cadenas de reproducciones. Sin embargo lo que se revela es que mientras el material se pueda recordar conservando la interpretación la persona concreta que produce su expresión verbal a otra da por supuesto el contexto de interpretación ! de este modo no lo explicita. (or esta “presuposición” se abre el terreno para la producción de cambios considerables en el material. omo las narraciones o relatos producidos adoptan #ormas personales artlett ha encontrado que los su&etos contrarrestan ese #actor utilizando expresiones populares o convenciones. Encontró que esta acción se acent'a cuando el material utilizado era un cuento !a que los su&etos tendían a imponerle una morale&a que es lo convencionalmente esperable en el seno de la cultura donde realizó sus experimentos. Es que ...“los convencionalismos aceptados funcionan en el seno de los grupos en los que est%n presentes como factores unitarios decisivos, aunque indudablemente revisten una enorme comple)idad”. En todos los casos se producen muchas abreviaciones ! hasta la desaparición de los rasgos del material original importado de otra cultura. Ese suele ser el destino de la ma!oría de los elementos culturales que pasan o se importan de un grupo a otro. uando el material a recordar se presenta visualmente ! representa alg'n ob&eto com'n pero que contiene características no #amiliares para la comunidad a la que pertenecen los su&etos que hacen la prueba esas características no #amiliares se trans#orman invariablemente en la direccin de lo familiar . Se produce un proceso an)logo al que se da en las reproducciones de los relatos. 0as personas en el acto de recordar constru!en su recordación sobre la base de di#erentes esquemas que han ido elaborando en el pasado ! a partir de ellos condensan completan e inventan la producción presente. (ero los esquemas no son la causa del proceso sino aquello con lo que la persona puede operar para hacer la recordación.
uando artlett expresó$ “(a necesidad de recordar se activa $ surge una actitud* $a sea en forma de im%genes sensoriales o "...# palabras sueltas, ;reviviendo? ... alguna parte del acontecimiento que se tiene que recordar, "...# el acontecimiento se reconstru$e entonces sobre la base de la relacin entre la porcin concreta del material $ el marco general de experiencias $ reacciones relevantes del pasado, funcionando !stas 'ltimas +a la manera de un esquema como un con)unto organizado $ activo.” rea#irmando así que recordar nunca puede reducirse a la re-exitación de huellas #ragmentarias ! #i&as8 m)s bien se trata de una construcción de im)genes ! relatos que se #orman a partir de la relación entre la actitud que se mantiene sobre todo un con&unto activo de acciones ! experiencias pasadas ! un detalle sobresaliente que en el momento actual aparece en #orma de imagen o palabra.
B
Estudios iniciales y revisiones que aportan al análisis de una función cultural compleja- H.Stasiejko-2010
0a actitud de recordaciones el resultado de la posibilidad de volver sobre los propios esquemas ! depense de la acción de la propia conciencia. uando un detalle queda resaltado durante el proceso de recordación estamos en presencia de la valoración de alg'n elemento perteneciente a un con&unto que comienza con una disposicin afectiva $ se conecta con los intereses e ideales de la persona. 0a recordación para este autor se de#inió por el interés ! la a#ectividad.
El interés por el estudio de la psicología social se basa en el supuesto de que los grupos entendidos como unidades organizadas son los verdaderos condicionantes de las conductas humanas. En toda conducta encontramos condicionantes que provienen de creencias convenciones tradiciones e instituciones sostenidas por la vida con&unta. Es en este sentido que artlett destacó que tanto el contenido como las #ormas de memorización ! recordación est)n determinadas por las in#luencias sociales llegando a plantear que tal determinación social es #undamento para la naturaleza constructiva del recuerdo personal. Esta in#luencia organizadora siempre se mani#iesta de alg'n modo visible$ en la moda los intereses las opiniones o los ideales. Este tipo de sesgos lleva a todo grupo social a desarrollar pr)cticas procedimientos códigos costumbres e instituciones m)s o menos persistentes. 7odos ellos operan ! de alg'n modo restringen la acción humana de esta #orma se comprende que no ha! marco social ! cultural que no sea determinante de las acciones ! por el simple hecho de “estar allí”. 0as instituciones las costumbres en de#initiva las #ormas de vida compartida tienen un poder esquematizador ! regulador sobre la memoria individual ! en particular sobre la dimensión a#ectiva considerada como la base o “huella dactilar” general del esquema que gobierna la reconstrucción de un recuerdo ante los otros e incluso ante uno mismo. Este poder esquematizador sobre la dimensión a#ectiva marca ! distingue por e&emplo qué resulta embarazoso desagradable o emocionante recordar. El mismo artlett a#irmó $ “...cuando el recuerdo es para todo el grupo $ est% dentro de !l, la forma $ el contenido del recuerdo individual pueden tener notables condicionantes sociales...” (or los aportes al )rea artlett es reconocido como el primer psicólogo experimental que estudió de modo sistem)tico la vinculación entre memoria ! cultura !a que logró destacar la in#luencia ! el peso #undamental que tienen los valores sociales a la hora de seleccionar cierta clase de in#ormación a memorizar ! ciertos modos especí#icos de recordar.
=
Estudios iniciales y revisiones que aportan al análisis de una función cultural compleja- H.Stasiejko-2010
.- !osi"le articulación entre las dos l#neas de investigación 0o cualitativo versus lo cuantitativo. (or un lado identi#icamos los aportes de la investigación de Ebbinghaus producidos en un contexto de extremo control proponiendo el estudio de un proceso psicológico entendido como una capacidad posible de ser mensurada a partir del desempeCo en tareas simpli#icadas sin sentido manipulables ! controlables en condiciones arti#iciales. (or otro nos encontramos con las investigaciones de artlett quien al adoptar una estrategia metodológica cualitativa permitió acceder a la comprensión de procesos de memorización ! recordación en condiciones m)s cercanas a los desempeCos cotidianos en marcos culturales locales e interpretables sin por ello perder rigurosidad. HEs posible intentar integrar estos aportes sin poner el acento en la escisión o separación entre sus aborda&esI (ara estudiar los procesos psicológicos humanos “puros ! libres de las impurezas culturales” sostiene runer es inevitable recurrir a las investigaciones de laboratorio. Sin embargo al seguir tal dirección relegamos la comprensión de que todo proceso psicológico por e&emplo la memorización la recordación ! el olvido opera con apo!os culturales. Si tenemos en cuenta que “ El funcionamiento humano en un entorno cultural, mental $ externo toma su forma de la ca)a de herramientas de “recursos prot!ticos” de la cultura” ;runer :>>J$:<=? entendemos que los estudios en laboratorios no contemplan esta especi#icidad. (or otro lado aunque recuperemos una línea m)s contextualista como la producida por artlett podemos plantear un interrogante$ Hes posible generalizar el modo de #uncionamiento de la memoria humana a partir de los an)lisis de desempeCos realizados por grupos particulares tales como los e&ecutados por los su&etos universitarios que artlett investigóI Hes v)lido generalizar resultados a partir de estudios localesI omo podemos apreciar las dos líneas pueden someterse a diversos cuestionamientos. (ara alcanzar una integración puede aceptarse la utilización de los laboratorios que si bien no se hallan en la vida cotidiana son las que permiten alcanzar la comprensión capacidades a partir de la aplicación de técnicas de detección mu! especializadas. %ediante estudios de laboratorio es posible identi#icar aquellos “universales humanos” que han sido seleccionados durante una deriva de millones de aCos en la evolución de nuestra especie cultural. (or e&emplo el veloz reconocimiento de rostros #otos o diseCos. (ero una vez identi#icados los universales Hcómo se articulan los resultados con los estudios centrados en la dimensión cultural ! el uso de metodologías interpretativasI Ante seme&ante pregunta es necesario advertir que la cultura no se aCade a lo biológico F universal a #in de completar una visión integral del ser humano !a que$ “ (os procesos mentales b%sicos ;si de esto se trata la investigación de universales en laboratorios? no son algo a lo que se añaden otros procesos. -%s bien, los procesos comple)os tienen una integridad por derecho propio $ deben entenderse en tanto que refle)an interacciones evolutivas, culturales $ situacionales. En vez de pensar que la cultura se añade a la mente o que
J
Estudios iniciales y revisiones que aportan al análisis de una función cultural compleja- H.Stasiejko-2010
interfiere de alguna manera con los procesos elementales de la mente, vale m%s que pensemos que la cultura est% en la mente” ;runer :>>J$:<
<
Estudios iniciales y revisiones que aportan al análisis de una función cultural compleja- H.Stasiejko-2010
A!A$%A&' ( )*+%E),) &E L') A!'$%E) &E LA !),'L'*A '+,%,A &EL !$'E)A/,E+%' &E LA ,+F'$/A,0+ AL E)%1&,' &E LA /E/'$,A El tr)nsito desde las psicologías conductistas hacia el cognitivismo a mediados del siglo 22 suele denominarse “revolución cognitiva”. Esta revolución emergió a partir de la con#luencia de una serie de acontecimientos sociales cientí#icos ! tecnológicos ! de programas de investigación experimental desarrollados en determinadas )reas tem)ticas de la disciplina psicológica. Este cambio ha sido analizado desde diversas perspectivas. Algunas mu! entusiastas la ubicaron “... como la ciencia experimental del conocimiento como el instrumento que nos permite encontrar la solución a los grandes debates que la "iloso#ia ! la Epistemología han planteado desde hace siglos” ;arretero :>>J$*>-+,? como una disciplina que #ormando parte de las “ciencias cognitivas” se preocupó por dar respuestas empíricas a cuestiones tales como la naturaleza del conocimiento ! sus componentes. ;Lardner :><<>,$*:?. (or estas razones runer ! otros psicólogos contempor)neos proponen la construcción de una ciencia que se dedique al estudio de la mente en torno al concepto de signi#icado con el #in de comprender los procesos mediante los que los seres humanos crean ! negocian los signi#icados en una comunidad. 1o se eliminarían los conocimientos producidos en los laboratorios mediante so#isticadas investigaciones acerca de micro-procesos sino que se buscaría la posibilidad de emplazarlos en un marco de comprensión m)s integral de la mente una mente que #unciona inherentemente entrelazada con el contexto.
2
N. runer :>>: ! :>>J.
>
Estudios iniciales y revisiones que aportan al análisis de una función cultural compleja- H.Stasiejko-2010
,mpacto de la 2metáfora del ordenador3 en los estudios acerca de la memoria En opinión de N. %. 3uíz 5argas + las razones que pueden dar cuenta de la preponderancia de investigaciones centradas en el tema de la memoria desde la perspectiva del procesamiento de la in#ormación han sido$ a? 0a in#luencia ! desarrollo de las ciencias del cómputo. El desarrollo de los primeros ordenadores a partir de :>G+ condu&o tras largos estudios ! diseCos a la construcción de sistemas en cu!a arquitectura se inclu!ó la noción de programa almacenado. 4n programa contiene especi#icaciones acerca de las operaciones que se pueden realizar ! las especi#icaciones se almacenan en una memoria al igual que los datos sobre los que se va a aplicar el programa. @a! que tener en cuenta que los ordenadores #uncionan mediante programas almacenados en memorias ! que las cosas m)s importantes suceden en la memoria donde se organiza estructura ! gestiona la in#ormación que dispone el sistema. "4 El estudio del procesamiento de la in#ormación. En el modelo del procesamiento de la in#ormación los psicólogos consideraron a la representacin ! los procesos como categorías teóricas centrales. Se desarrolla una especial preocupación por explicar cómo adquirimos codi#icamos almacenamos ! recuperamos in#ormación8 ! la memoria se institu!e en la estructura central del sistema de procesamiento. 0as investigaciones de la incipiente (sicología ognitiva quedaron dominadas por el estudio ! elaboración de teorías acerca de la memoria. 0a arquitectura #uncional de la mente se redu&o a una serie de memorias interconectadas. c4 0a insu#iciencia de las explicaciones del procesamiento guiado por los datos también denominado procesamiento “de aba&o-arriba” G 6esde la constitución de la (sicología como ciencia independiente hacia #inales del S2/2 los psicólogos de la percepción primero ! los críticos a esta postura posteriormente plantearon una gran variedad de teorías para explicar la percepción de un mundo constante a pesar de la variación del mismo. 0os psicólogos cognitivos de la segunda mitad del S22 postularon que la in#ormación almacenada ! los procesos de la memoria son los que permiten que el proceso perceptivo se lleve a cabo. (ercibimos a partir de los límites de nuestra organización mental. Se trata de un procesamiento de “arriba-aba&o” o guiado conceptualmente ! no sólo de un procesamiento de “aba&o-arriba” o sea guiado por los datos. El procesamiento guiado por los datos es insu#iciente para que se produzca la percepción de los ob&etos por el contrario es el conocimiento almacenado en la memoria el que e&erce una in#luencia decisiva desde las primeras #ases del procesamiento del input sensorial. 0a experiencia pasada ! la in#ormación almacenada en la memoria permiten percibir comenzando con un an)lisis de los datos sensoriales para luego articularlos ! enca&arlos en relación con los conocimientos almacenados en 3
Actual pro#esor de (sicología en la 4niversidad Autónoma de %adrid. Se han di#erenciado dos tipos de procesamiento$ a? guiado por los datos ;de aba&o-arriba? que de#ine el traba&o cognitivo de identi#icación del input a partir de las características del mismo ! b? guiado conceptualmente ;de arriba-aba&o? que remite al procesamiento del input partiendo del traba&o de an)lisis realizado por los sistemas centrales. E&emplo$ un dibu&o di#uso se puede identi#icar partiendo de la entrada de los datos perceptuales ;procesos bottom-up? o por el contrario partiendo de concepto o idea del contenido del dibu&o para dirigir la identi#icación. En el 'ltimo caso se llevaron a cabo procesos top-doOn guiando la b'squeda de datos perceptuales.
4
:,
Estudios iniciales y revisiones que aportan al análisis de una función cultural compleja- H.Stasiejko-2010
el sistema cognitivo. 0os procesos ! la organización de la memoria ser)n centrales en este tipo de explicación. d4 0a larga tradición experimental que se remota a los estudios de Ebbinghaus sobre el aprendiza&e verbal se encastró #)cilmente en los estudios que suponían una mente compuesta por memorias interconectadas . 6esde el traba&o de Ebbinghaus ;:<
+iveles de análisis en los estudios de la /emoria Aunque la tem)tica de la memoria #igura desde los inicios en la agenda de los psicólogos cognitivos no todos han investigado los mismos procesos ni identi#icaron los mismos sistemas de memoria. El mismo término memoria se ha utilizado muchas veces indistintamente para re#erir$ un proceso psicológico una acción concreta en cuanto acto de memoria ! unos componentes-#unciones de un sistema m)s amplio. 0as complicaciones aumentan si tenemos en cuenta el #enómeno del olvido ! su relación con la vida emocional o cuando se inclu!en las condiciones de la acción de recordar en situaciones sociales cotidianas. Ante tanta diversidad es posible que nos a!ude un reconocimiento de los di#erentes niveles de an)lisis en los que se sit'an las exploraciones e interrogantes provenientes de la (sicología ognitiva comprometida con el procesamiento de la in#ormación. (ara ello recuperaremos los di#erentes niveles presentados por N.%. 3uíz 5argas ;:>>G? quien asume un #uerte compromiso con el modelo del procesamiento de la in#ormación. Sintéticamente ha llegado a distinguir cinco niveles en el estudio de los #enómenos de la memoria. El primer nivel inclu!e especí#icamente la observación ! descripción de regularidades de la conducta humana suponiendo que la misma siempre est) basada en procesos representacionales. El segundo nivel es “primordialmente representacional”. Se producen hipótesis acerca de la trans#ormación de representaciones ! procesos que se llevan a cabo en el nivel de #uncionamiento cognitivo eminentemente subpersonal o “inconsciente cognitivo”. Es un nivel inobservable ! su organización se in#iere a partir de las e&ecuciones de las tareas por parte de los su&etos en situaciones experimentales controladas. El tercer nivel agrupa los desarrollos del 1eoconexionismo ognitivo. Se trata de un nivel con#lictivo !a que para algunas posturas podría incluirse en el segundo
::
Estudios iniciales y revisiones que aportan al análisis de una función cultural compleja- H.Stasiejko-2010
nivel aunque no asume el tratamiento de representaciones8 en tanto que para otros est) mu! cercano al nivel neurobiológico del #uncionamiento cerebral ! por lo tanto sospechosamente no psicológico. 1os hallamos ante un debate plenamente instalado ! a'n no resuelto. El cuarto nivel y el 5uinto son claramente no psicológicos sin embargo o#recen la posibilidad de un traba&o interdisciplinario ! convergente con los otros niveles.
64 +,EL &E E7E1,0+ o '+&1%1AL lo #enoménico observable donde lo memorizado se mani#iesta en la e&ecución presente. se puede llegar a generalizaciones empíricas que describen las categorías de e&ecución. □ no se trata de un nivel explicativo !a que sólo es descriptivo. se de#ine el propósito de la representación$ qué #unción cumple ! para qué sirve la memoria.
□ □
□
(4 +,EL '/!1%A,'+AL o ),/B0L,' compromiso con la teoría del procesamiento de la in#ormación. explicaciones cognitivas de la memoria$ sus procesos representaciones ! arquitectura #uncional. #uera del acceso conciente aunque en parte puede acceder a la conciencia. codi#icación almacenamiento ! recuperación de in#ormación entrante ! almacenada □ permite articular los niveles de e&ecución ! neurobiológico □
□ □ □
84 +,EL )1B),/B0L,' #uera del nivel representacional #unciones mu! elementales a partir de unidades que se activan ! #orman redes conectadas. se sustitu!e la met)#ora del ordenador por la del cerebro8 aunque las redes se pueden simular en ordenadores. □
□ □
94 +,EL &E L') &A%') +E1$'!),'L0,') no o#rece explicaciones provee datos relevantes para el desarrollo de las explicaciones ;estudio de amnesias ! otras alteraciones de la memoria? □
□
:4 +,EL ,/!LE/E+%A,'+AL o F,),'L0,' □
:*
neurobiología de la memoria ! soporte #ísico del sistema □ eventos neurobiológicos celulares □ mecanismos biológicos moleculares □ cambios #isiológicos
Estudios iniciales y revisiones que aportan al análisis de una función cultural compleja- H.Stasiejko-2010
Seg'n el autor re#erido entre los niveles se han desarrollados relaciones colaterales donde cada nivel #unciona en #orma independiente8 relaciones complementarias donde un nivel se complementa con el otro al estudiar un #enómeno similar ! relaciones convergentes de coordinación para un aborda&e com'n en particular cuando re'nen sus datos de investigación los psicólogos cognitivos ! los neurocientí#icos. Si bien hemos presentado la diversidad de niveles posibles en el estudio de la memoria es necesario destacar que las investigaciones prototípicas se han concentrado en el segundo nivel, el representacional $ algorítmico. 6esde la met)#ora del ordenador la cognición humana se explica sólo si se advierten los algoritmos mentales o especificaciones abstractas que siguen los procedimientos de la mente ;Anderson :>
A!A$%A&' 8 La cultura en la memoria y la memoria en la cultura El modelo cognitivo del procesamiento de la in#ormación aunque no como 'nico e&emplar exclu!ó el nivel de an)lisis cultural de la cognición ! en gran parte debido a la #alta de adecuación de la cultura a los #ormatos experimentales que privilegiaron. El estudio de la memoria #ue abordado sin hacer re#erencia al desarrollo ni a la cultura o al contenido !a que el propósito rector #ue estudiar el #uncionamiento b)sico universal ! no alterable por la cultura. Al adoptar el “modelo de estado determinístico”0 la psicología cognitiva ha propuesto una mente sin génesis sin historia ni #ilogenia sin ontogénesis ni cultura. Asimismo la recuperación de la psicología vigots9iana en los recientes pro!ectos que intentan dar cuerpo a una (sicología ultural ;ole :>>>8 runer :>>* :>>J? también colaboró para destacar la insu#iciencia del modelo del procesamiento de la in#ormación. Si el nivel de las representaciones mentales de la met)#ora del ordenador resulta limitada para el estudio de los procesos psicológicos que tienen lugar en los contextos sociales entonces es necesario utilizar otras #ormas de an)lisis interpsicológicas ! no sólo intrapsicológicas !a que el su&eto que memoriza cotidianamente no puede ser concebido como un individuo meta#ísicamente aislado de las actividades compartidas. Es así que resulta indispensable la creación ! uso de “unidades de an)lisis” que permitan aprehender la comple&idad de los #enómenos que se buscan estudiar. Es necesario recurrir a “unidades comple&as” porque las mismas permiten articular en una din)mica con&unta di#erentes componentes no homogéneos pero que #uncionan en un solo sistema articulado. omo e&emplo de tales “unidades de an)lisis” disponemos del “signi#icado” ;5igots9! :>+G? la “acción mediada” ;Qertsch :>>: :>>>? ! la “Actividad en contexto” ;ole ! EngestrRm en Salomón -comp.- :>>+?. 7odas ellas han podido capturar la comple&idad de los procesos psicológicos que se despliegan ! de#inen en los marcos culturales que les dan existencia intentando dar repuesta a una tem)tica particular.
5
J.5alsiner
:>>* itado por N./.(ozo ;*,,:$:BG?
:+
Estudios iniciales y revisiones que aportan al análisis de una función cultural compleja- H.Stasiejko-2010
0a alternativa consiste en explicar “las maneras en que los procesos mentales est%n inherentemente unidos a escenarios culturales, histricos e institucionales” ;Qertsch :>><>+? aportó$ “&esde esta perspectiva, t!rminos tales como 2pensar2 $ 2recordar2 resultan apropiados para referirse tambi!n a díadas $ a otros grupos ma$ores. 3omo &avid -iddleton "4567# advirti, 8. &. 9artlett "450# desarrollaba en ;nglaterra esta idea al mismo tiempo que nin ?ovi!tica, $ est% siendo recuperada por investigadores que recientemente han emprendido el estudio de la 2memoria social2 $ de la 2cognicin socialmente distribuida2. "...# 3omo e)emplo de la clase de fenmenos que >G? es una #unción epistémica o #orma de conocimiento que quedó posibilitada a partir de la expansión de una actividad cultural novedosa$ la escritura. "ue a partir del uso de la escritura que se
:G
Estudios iniciales y revisiones que aportan al análisis de una función cultural compleja- H.Stasiejko-2010
hizo posible la memorización literal al poder contrastar el material recordado con lo escrito. En resumen, la memoria de lo dicho, es decir las palabras reales de una expresin, casi no plantean problemas en culturas %grafas, siempre que el texto sea corto $ los lapsos transcurridos breves. (os textos m%s largos, compuestos especialmente, pueden conservarse durante largos períodos de tiempo. B (os dispositivos mnemnicos, )unto a las figuras $ el discurso poetizado con m!trica, permiten el almacenamiento $ la recuperacin de la forma verbal de informacin culturalmente significativa. ?in embargo, la memorizacin palabra por palabra parece una actividad exclusiva de la cultura escrita, pues asegura la disponibilidad de una versin original o fi)ada contra la cual puede contrastarse la memoria. ?in tal trascripcin, ha$ una gran vaguedad respecto de lo que se acepta como reproduccin textual de lo dicho. 1or ende la cita directa o indirecta no puede distinguirse tan taxativamente en contextos orales ni, m%s generalmente en sociedades orales. ;lo subra!ado no corresponde al texto original? ;lson :>>G$:*B? 1os re-encontramos así con los argumentos pioneros de artlett quien logró demostrar que nuestra recordación en la vida cotidiana nunca es literal. En 'ltima instancia toda reconstrucción o explicitación de contenidos ! procesos de la memoria cuando se trata de un su&eto contextuado se pone al servicio de negociar ! compartir signi#icados ! no de recuperar o trasmitir in#ormación porque sí. Adem)s si para ser “literal” el recuerdo requiere de par)metros externos de comparación la acción de recordación literal necesita de un contexto que la solicite ! que o#rezca los par)metros de comparación como para permitir a su vez procesos de re#lexión acciones interpretativas o epist!micos. “(a escritura no slo nos a$uda a recordar lo pensado $ lo dicho* tambi!n nos invita a ver lo pensado $ lo dicho de una manera diferente” ;lson :>>G$:=? es decir posibilita la adquisición de la conciencia sobre el lengua&e hablado conciencia metaligDística como consecuencia de la internalización de la escritura ! la con#ormación de una “mente letrada”. ;(ozo *,,+? Si centramos la mirada en la creación ! uso de arte#actos ! símbolos culturales cu!os orígenes pueden sólo explicarse cultural e históricamente es posible distinguir ! di#erenciar los recursos ! procesos cognitivos que se #ueron involucrando al ser solicitados en el uso de tales arte#actos. El uso de nuevos símbolos ! arte#actos culturales permitiría la expansión pragm)tica de procesos psicológicos tal como puede suceder con la memoria ! su expansión con el uso de una agenda en tanto arte#acto. (ero los arte#actos culturales no solo est)n destinados a reducir ! #acilitar las demandas dirigidas a nuestro sistema cognitivo. "undamentalmente el uso de arte#actos permite como se plantea en el caso del uso de la escritura cumplir con una #unción epistémica que da lugar a la comprensión de las representaciones en la que se basa la tarea cognitiva que se est) realizando. 6e este modo se puede di#erenciar una #unción pragm)tica ! una epistémica vinculadas al uso de alg'n arte#acto cultural. ;lson :>>G8 (ozo *,,+?. Pintsch ;:>><$+:? J seCala$ “?i, por e)emplo, el pensamiento simblico se ha hecho en realidad posible gracias a ciertos dispositivos externos, como el lengua)e escrito, esos dispositivos externos deben formar parte de la co!nición . (os límites 6
omo e&emplo de conservación ! memorización sin recurrir a la escritura disponemos el caso de la /líada trasmitida oralmente de generación en generación hasta que tardíamente #ue plasmada en un escrito. 7 itado por (ozo ;*,,+?
:B
Estudios iniciales y revisiones que aportan al análisis de una función cultural compleja- H.Stasiejko-2010
entre lo externo $ lo interno se vuelven oscuros en un an%lisis de este tipo, como sostiene 9ateson con el e)emplo del ciego $ del bastn: el proceso cognitivo debe adscribirse al sistema, no solo al ciego o al bastn como tal”. 6esde una perspectiva así es di#ícil desligar los procesos psicológicos posibles en el nivel del su&eto individual del uso del instrumento cultural los ob&etivos ! motivos de la acción ! de la situación o contexto de la actividad en su con&unto. Esto nos reconduce a la noción de acción mediada ! a las propuestas que ponen el #oco en la relación entre los procesos culturales ! los psicológicos en actividades situadas. 6esde tales perspectivas no sólo se busca el estudio de los procesos cognitivos individuales sino de los contextos de uso ! los arte#actos que median en ese uso. El en#oque esencialmente individual en los estudios sobre la memoria ha #avorecido el desarrollo de una especie de “estudio de la base de datos” que dispone cada persona. Sin embargo memorizar recordar ! pensar son acciones que est)n absolutamente unidas al contexto socio-histórico ! cultural. 6e este modo es interesante tener en cuenta que una recordación particular toma una #orma particular consonante con un determinado momento histórico. 0a #orma que adquiere la recordación es di#ícil de distinguir del propio contenido de la memoria porque ambos dependen de los arte#actos culturales con que “toman realidad” tanto las acciones colectivas como las personales. ada sociedad tracciona a través de diversas pr)cticas #ormales o in#ormales de educación para que sus miembros interioricen los mediadores que les permitir)n alcanzar un control voluntario de los procesos de la memoria individual. Se desprende que tras el an)lisis de las condiciones históricas ! culturales en las que los su&etos se encuentran incluidos ! donde realizan las diversas pr)cticas pueden hacerse visibles las di#erencias individuales en las #ormas ! usos de la memoria. 6esde esta perspectiva b)sicamente vigots9iana la memoria se identi#ica como un proceso psicológico que se desarrolla socio-históricamente en relación con la apropiación de mediadores. Así por e&emplo el léxico utilizado en las comunidades puede comprenderse como una #orma cultural de mediación de los recuerdos. Si la memoria colectiva se expresa en los signos utilizados cada persona cuando habla irremediablemente asume un punto de encuentro entre las relaciones sociales las pr)cticas discursivas ! la construcción de la identidad. En esta dirección 6avid orson ;*,,,? del /nstituto de Estudios en Educación 4niversidad de 7oronto anad) muestra empíricamente cómo la experiencia acumulada ! la herencia sociocultural est)n “acopiadas” en las reglas de usos del lengua&e a las que se a&ustan los hablantes de las comunidades. Este investigador revisa datos empíricos que muestran cómo en la lengua escrita inglesa particularmente en textos que recogen conocimientos académicos e institucionalizados se utilizan las palabras de origen grecolatino con ma!or #recuencia que en las conversaciones cotidianas o de la 75 donde se utilizan ma!ormente palabras de origen germ)nico. 0a exposición a los di#erentes tipos de vocabulario en estrecha relación con #actores socioculturales ! económicos ! en particular con la adquisición de habilidades necesarias para el uso de tales vocabularios va dando #orma ! contenido va esculpiendo los aspectos m)s íntimos ! personales de la memoria.
:=
Estudios iniciales y revisiones que aportan al análisis de una función cultural compleja- H.Stasiejko-2010
:J
