Resumen de "La universalidad del problema hermenéutico” y “La hermenéutica como tarea teórica y práctica”/

Paloma del Carmen Prieto Terrones/ Terrones/ Reporte de lectura “La universalidad del problema hermenéutico” y “La hermenéutica como tarea teórica y práctica”/ 3 de octubre de !"#

$l autor comien%a hablando del len&ua'e y del problema (ue implica) puesto (ue es la manera en la (ue el ser humano está en el mundo y) a través de este mecanismo) se establece una relación no sólo con el mundo sino también con la ciencia* $s por ello (ue la hermenéutica es una herramienta (ue ayuda puesto (ue es una interpretación de los te+tos* $+plica el ,enómeno del e+tra-amiento) puesto (ue a partir de éste se reali%an m.ltiples si&ni,icaciones* Por una parte) en el ámbito estético) una obra de arte dice al&o o no dice nada0 al espectador) pero siempre hay al&.n tipo de a,ectación1 es decir) es al&o (ue tiene (ue ver con la e+periencia) donde al&o acaba de trastocar el orden de (uien la vive* $s decir) siempre hay una interpretación de por medio* Por otra parte) el e+tra-amiento sucede en la llamada conciencia histórica* histórica* Lo anterior) anterior) traducido traducido en el ámbito de la investi&ación investi&ación cient2,ica) es cuando se pueden relacionar las investi&aciones históricas con su conte+to de creación) por e'emplo) el pol2tico* La conciencia hermenéutica es la opción (ue considera como más &lobal para abordar el e+tra-amiento) puesto (ue) si la hermenéutica consiste en evitar malentendidos entonces su tarea es ardua ya (ue lo e+tra-o conlleva un malentendimiento* $s) por lo tanto) nece necesa sari rio o usar usar cier cierta tass metod etodol olo& o&2a 2as* s* $n la cien cienci ciaa de la herm hermen enéu éuti tica ca mode modern rnaa constantemen constantemente te (uiere hacer creer (ue cual(uier cual(uier te+to nos puede inducir inducir al malentendid malentendido) o)  pero se debe eliminar cual(uier pre'uicio (ue subya%&a en la conciencia estética) la histór histórica ica y en la hermen hermenéut éutica ica** $n la concien conciencia cia estéti estética) ca) por e'empl e'emplo) o) un pre'ui pre'uicio cio constante constante es cuando se le presenta presenta al espectador espectador al&o como “clásico”* “clásico”* $so ya pre,orma en éste una ima&en y pre,orma un 'uicio estético* $n la conciencia histórica) el pre'uicio es el mismo pasado) el cual in,luye en el presente y en todo lo (ue se pretende alcan%ar en el ,uturo* $l auto autorr cons consid ider eraa (ue no son son los los 'uic 'uicio ioss los los (ue con, con,or orma man n al ser) ser) sino sino los los  pre'uicios) esas e+periencias pasadas* o se debe tomar el término como al&o ne&ativo) ya (ue no todo todoss los los pre' pre'ui uici cios os de,o de,orm rman an la real realid idad ad11 más más bien bien)) los los pre' pre'uic uicio ioss son son una una orie orient ntac ació ión n (ue (ue usa usa el ser ser huma humano no para para acer acerca cars rsee a lo nuev nuevo) o) a lo (ue (ue prod produc ucee e+tra-amiento* $n esto radica la hermenéutica* o (uiere decir (ue todo lo (ue esté ,uera entre) sino (ue al&o de ,uera atrapa al ser humano) es captado por otra cosa y) a partir de ello) se está abierto a lo nuevo*

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Paloma del Carmen Prieto Terrones/ Reporte de lectura “La universalidad del problema hermenéutico” y “La hermenéutica como tarea teórica y práctica”/ 3 de octubre de !"#

4Cómo se relaciona la hermenéutica con la ciencia moderna) si ésta demanda e+cluir  cual(uier pre'uicio5 La ciencia siempre asombrará al ser humano) ya (ue si&ue creciendo y me'orando* 6l investi&ador lo mueve la b.s(ueda del conocimiento) pero hay ciertas cuestiones) como las consecuencias de dicho conocimiento) (ue a veces el investi&ador no se plantea* 7n e'emplo de este problema de carácter universal) como dice el autor) se puede observar en la estad2stica* 8i bien esta ciencia es lo (ue más se aseme'a a las aspiraciones de la ciencia moderna por los aspectos cuantitativos0) la dimensión hermenéutica se encuentra en la interpretación de dichos n.meros) puesto (ue el investi&ador debe saber a (ué pre&untas responden dichos datos) (ué otras pre&untas se pueden ,ormular a partir de ellos* $stos hechos o datos “duros” dan respuesta a al&o) y es lo (ue opina la hermenéutica9 todo enunciado es una respuesta a una pre&unta* Por lo tanto) se puede decir (ue el é+ito de una buena investi&ación radica en una metodolo&2a ri&urosa y cuidada9 si no se da la interpretación) no hay &arant2a de aplicación al&una* :ay un e+tremismo en cuanto a la omisión de cual(uier pre'uicio en la ciencia moderna y sucede cuando se hacen investi&aciones en serie) (ue es cuando se busca (ue una investi&ación) entre miles) arro'e resultados interesantes o (ue resuelva un problema o una pre&unta de la cual se pueda se&uir avan%ando0* 8e plantea) entonces) la pre&unta9 4el  buen investi&ador es (uien hace uso de una buena metodolo&2a5) 4eso es un investi&ador   productivo5 La hermenéutica ayuda a ver en dónde radica un problema (ue hay (ue abordar* $l  punto es inte&rar a partir de la propia e+periencia de la vida con la e+periencia de la ciencia y) de esta manera) se alcan%a la constitución lin&;2stica del mundo9 a partir del len&ua'e se  puede es(uemati%ar el conocimiento y sus posibilidades* 6 partir del len&ua'e se ordena y se con,i&ura el mundo1 no se conoce a través de él) sino (ue se reconoce* Cuando al&o se enuncia) se puede poner en palabras) se está haciendo un proceso hermenéutico* $l proceso no empie%a con el e+tra-amiento) sino con lo ,amiliar (ue permite ampliar el mundo* Como la len&ua) la misma e+periencia es ina&otable* 6hora bien) la hermenéutica es una capacidad natural del ser humano) es el arte de la comprensión y es muy reciente su estado cient2,ico* 8e relaciona estrechamente con la retórica9 se puede hablar de lo (ue sea y se puede entender lo (ue sea* Lo práctico se  puede observar cuando se redacta un te+to1 lo hermenéutico se observa cuando se interpreta 2

Paloma del Carmen Prieto Terrones/ Reporte de lectura “La universalidad del problema hermenéutico” y “La hermenéutica como tarea teórica y práctica”/ 3 de octubre de !"#

y se comprende dicho te+to* <ás adelante) el autor menciona (ue para interpretar un te+to se debe partir de su pretensión de valide%) pues es distinto interpretar la ley e interpretar la  Biblia*

=nterpretar un te+to va li&ado a saber su posible aplicación) en eso radica su n.cleo*

Para la ética aristotélica) comprender es una virtud intelectual también se aplicaba el término a la comprensión (ue se ten2a con las personas) sus conse'os o su plática0* >) como se di'o anteriormente) conocer o entender al&o nuevo implica tener conocimientos o acercamientos previos* La hermenéutica no es un método cient2,ico como tal) sino (ue es ,iloso,2a* Las ciencias sociales y las humanidades (ue el autor denomina “del esp2ritu”0 tienen las mismas aspiraciones (ue las ciencias naturales) sólo (ue a(uéllas tienen intereses y  procedimientos di,erentes*

Comentario:


Paloma del Carmen Prieto Terrones/ Reporte de lectura “La universalidad del problema hermenéutico” y “La hermenéutica como tarea teórica y práctica”/ 3 de octubre de !"#

análisis hermenéutico se pueden rescatar aspectos más enri(uecedores (ue los (ue podr2an aportar los datos meramente estad2sticos o cuantitativos) por e'emplo*

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