RESUMEN CORTO DE LA OBRA OLLANTAY Resumen corto de la obra “Ollantay”
Ollantay era un poderoso general del Imperio Inca que gozaba del aprecio del empera emp erador dor Pa Pacha chacút cútec, ec, per pero o ten tenía ía una rel relaci ación ón sec secret reta a con su hij hija a Cus Cusii Coyllu Coy llurr. ra un amo amorr pro prohib hibido ido por porque que Ol Ollan lantay tay era de ori origen gen ple plebey beyo. o. !l inicio de la obra, el sier"o Piqui Chaqui y el sacerdote #illac $mu le piden a Ollantay que ol"ide a Cusi Coyllur, pero el jo"en guerrero decide ir ante Pacha Pa chacút cútec ec y con con%es %esarl arle e su de deseo seo de cas casarse arse con la pri prince ncesa. sa. Como era pre"isible, el emperador lo despreció y a su hija la encerró en el !cllahuasi. Ollantay Olla ntay en%ureció en%ureció y se subl suble"ó e"ó contra Pa Pachacú chacútec. tec. &anó una batalla batalla y se atrincheró en la %ortaleza de Ollantaytambo, donde donde se mantu"o mantu"o rebelde por por "arios
a'os.
(ientras tanto, durante su encierro Cusi Coyllur tu"o una hija de Ollantay llamada Ima )úmaq. sta creció separada de su madre, pero al cumplir *+ a'os
descubrió
la
"erdad
gracias
a
su
nodriza
Pitu
)alla.
Por esos días murió Pachacútec y %ue reemplazado por su hijo úpac -upanqui. ste en"ió al general umi'ahui para capturar a Ollantay con una treta/ %ingió que el Inca lo había castigado y que quería pasarse a su bando. Ollantay se apiadó y le dejó ingresar a Ollantaytambo. Poco despu0s, durante una %iesta, umi'ahui abrió las puertas de la %ortaleza para que ingresen sus tropas. Ollantay
%ue
capturado
y
lle"ado
ante
úpac
-upanqui.
odos pensaban que Ollantay sería ejecutado, pero el )apa Inca lo perdonó y liberó. Incluso lo nombró como su lugarteniente. n ese momento apareció la pequ pe que' e'a a Im Ima a )ú )úma maq q pi pidi dien endo do qu que e li libe bere ren n a su ma madre dre Cu Cusi si Co Coyl yllu lurr de dell !cllahuasi. úpac -upanqui se enteró de todo, liberó a su hermana y permitió que se case con Ollanta
RESUMEN SIETE ENSAYOS DE INTERPRETACION DE LA REALIDAD PERUANA - Jose Carlos Mariategui Argumento del libro "7 ensayos de interpretacion de la realidad peruana" de Jose Carlos Mariategui. Analisis de la obra. Reno Re nomb mbra rada da ob obra ra de J. C. Ma Mari riát áteg egui ui,, qu que e in infl fluy uyó ó po pode dero rosa same ment nte e en el conocimiento profundo de nuestra patria, cuya interpretación es de carácter marista.
!esde su aparición asta nuestros d#as, es uno de los más le#dos de cuántos libros lib ros peruano peruanos s se con conoc ocen. en. $n est este e lib libro, ro, el aut autor or ep epres resa a su an anelo elo de contribuir a la creación del %ocialismo &eruano. 'iene este libro dos cualidades básicas( ser la primera aplicación del m)todo marista, atenuada por un profundo indi*idualismo indi*idualismo esteticista, a los más gra*es problemas del &er+ y el de estar escrito en un estilo armonioso, colorido y peligrosamente afirmati*o.
Los capítulos e esta o!ra so" los siguie"tes# $% El PRO&LEMA DE LA TIERRA# -$l Coloniador, Coloniador, que en *e de establecerse en los campos se estableció en las minas, ten#a la psicolog#a del buscador de oro( no era, por consiguiente, un creador de riquea/. Mariátegu Mariát eguii so sosti stiene ene qu que e la tie tierr rra a fu fue e pri primit miti*a i*amen mente te com comuni unitari taria, a, y qu que e el conquistador introdu0o el feudalismo, feudalismo, el cual ba0o la forma de gamonalism gamonalismo o y el latifundio, contin+a asta oy, interrumpiendo el ritmo del progreso nacional. 1rente al ego#smo gamonalista *igente, las comunidades constituyen constituyen una l+cida protesta y una necesaria reafirmación 0usticiera.
'% EL PRO&LEMA DEI INDIO# -$l gamonalismo in*alida ine*itablemente toda ley u ordenana de protección ind#gena/. Mariátegui presenta al indio en sus di*ersas dimensiones cierra los o0os a sus defectos tal *e porque asta a# casi todos insistieron en ellos prescindiendo de sus *irtudes. 'radu0o al lengua0e semisocialista y cuasi marista las *ie0as protestas del &adre 2as Casas. $l indio constituye la c)lula elemental de la &atria. !e*ol*erle su autoridad y posibilidades implica de*ol*)rselas de*ol*)rselas a la nación.
(% EL PROCESO DE LA INSTRUCCI)N P*&LICA# -'res influencias se suceden en el proceso de la instrucción en la Rep+bl -'res Rep+blica( ica( la influencia o, me0or, la erencia espa3ola, 1a influencia francesa y la influencia nort no rtea eame meri rica cana na.. &e &ero ro só sólo lo la es espa pa3o 3ola la lo logr gra a en su ti tiem empo po un do domi mini nio o completo. 2as otras dos se insertan mediocremente en el cuadro espa3ol, sin alterar demasiado sus l#neas fundamentales/.
Mariátegui mane0a con inteligencia y precisión los pocos instrumentos que tu*o a su alcance, en especial, las tesis, traba0os y discursos de Manuel 4icente 4illarán, Ale0andro 5. !eustua, Ja*ier &rado. $l Amauta se pronuncia contra la educación *erbalista sin decidirse a una de orden t)cnico y unilateral como no pod#a ser.
+% RE,IONALISMO Y CENTRALISMO# -$l regionalismo no es en el &er+ un mo*imiento, una corriente, un programa. 6o es sino la epresión *aga de un malestar y de un descontento/. $l tema del Centralismo y el feudalismo reciben un trato a0ustado, desde luego fa*orable a la descentraliación. 2ima, como suele ocurrir en tales casos, recibe los mayores *arapalos.
% EL .ACTOR RELI,IOSO#
-2a glesia era el $stado mismo. $l culto estaba subordinado a los intereses sociales y pol#ticos del imperio/. $l Amauta centralia sus cr#ticas contra el llamado -librepensadorismo/, contra la -clerofobia/, contra lo que podr#a apodarse el -ate#smo profesional/ de los liberales de fin de siglo en cambio ealta la fuera religiosa del mito y afirma que el mito social puede reemplaar, en ondura y fuera capitaliadora, a la religión, poseyendo poseyendo su mismo impulso y asta muy seme0ante dirección.
/% ES0UEMA DE LA E1OLUCI)N ECON)MICA# ECON)MICA# -2os coloniadores se preocuparon casi +nicamente de la eplotación del oro y de la plata/.
2% EL PROCESO DE LA LITERATURA# 2a primera etapa de la literatura peruana no pod#a eludir la suerte que impon#a su ori origen gen.. 2a lit litera eratur tura a de los espa3ol espa3oles es de la col coloni onia a no es pe perua ruana na es espa3ola./ Mariátegui recurre a una clasificación un tanto elemental y bastante discutible. !i*ide las letras peruanas en los periodos colonial, cosmopolita y nacional. 6o presta atención a la intensa producción subyacente subyacente y erguida do origenindio origenindio.. 8uiá po 8uiá porr ref refle0 le0ar ar pre predi dicci ccione ones s dem demasi asiado ado sub0e sub0eti* ti*as as y ale ale0ad 0adas as del rig rigor or ob0eti*o de la cr#tica marista, en la reedición de 9:;< =eca por los familiares del autor>, se eliminó este cap#tulo.
RESUMEN DE LA O&RA LA SERPIENTE DE ORO DE CIRO ALE,RIA &A3AN
Argumento de 2a %erpiente de 5ro de Ciro Alegria $sta obra esta desarrollada en un *alle de la sel*a llamado Calemar, el cual se ubica a orillas del rió Mara3on, en torno al cual nuestros protagonistas tienen sus su s *i *i*e *enc ncia ias s pe pers rson onal ales es,, la las s cu cual ales es es está tán n en su ma mayo yor#a r#a li liga gada das s al r# r#o. o. $l relato comiena con una descripción del r#o y de lo que significa para ellos en adelante se abla de la s *i*encias que tienen la gente del *alle como la llegada de un ingeniero =5s?aldo>, para buscar la forma de apro*ecar las riqueas naturales del lugar el cual sufre el coque de contraste con una forma de *ida muy diferente a la de la capital, pero que al final termina agradándole. %e cuenta las *i*encias de los i0os del *ie0o Mat#as, Arturo y Rogelio en una de las cuales Arturo se enamora de una mucaca llamada 2ucinda, a quienes unos polic#as molestaban por lo que uyen y luego tiene un i0o el Adán. $l Arturo y el Rogelio *ia0an a %icun, otro *alle, con el fin de comprar una balsa nue*a por que en este lugar se encuentra un palo especial llamado "palo de balsa", ideal para construir balsas, luego de comprar feste0an con los *allinos asta quedar ebrios, y as# en este estado decidir regresar por la insistencia de Rogelio a pesar que Arturo desea descansar un poco, por lo peligroso de un paso que eiste en el r#o "la escalera". 2uego 2ueg o de *a *ari rios os d# d#as as de es espe pera rarl rlos os la fa fami mili lia a em empi pie ea a a te tene nerr ma malo los s presentimientos, la 2ucinda no para de llorar y la enamorada de Rogelio la 1lorinda esta callada solo por que su padre la a amenaado con castigarla si sigue llorando y gimiendo. Cuando *en llegar solo a Arturo el mal presagio se ace e*idente, cuando este reco re cobr bra a la co conc ncie ienc ncia ia y cu cuen enta ta lo su suce cedi dido do a su sus s pa padr dres es y am amig igos os,, es esto tos s confirman la mala noticia de la muerte de Rogelio en el r#o. luego lue go de eso eso,, pas pasa a un tie tiempo mpo rel relati ati*a *amen mente te cor corto to de tra tranqu nquili ilidad dad,, ya que
cuando llegan las llu*ias, el r#o se carga y amenaa con desaparecer el *alle, luego lue go de lu luca carr con contra tra la cr creci ecida, da, sol solo o res result ultan an unos unos cu cuant antos os afe afecta ctados dos.. As# por el estilo se cuentan las *i*encias de la gente de la sel*a en un lengua0e particularmente rico en dialectos propios de la sel*a en el cual de0an en clara e*idencia que para ellos el r#o es la principal fuente de inspiración de su *ida diaria.
La casa verde argas as &ubl &u blic icad ada a en 9: 9:@@ @@,, es esta ta no no*e *ela la de dell es escr crit itor or pe peru ruan ano o Mario Varg Llosa lle*a por t#tulo el nombre con que era conocido un burdel de la población de &iura. nstalado en una casa de dico color que estaba en las afueras de la ciudad, en pleno desierto al otro lado del r#o, este prost#bulo e0erc#a una gran fascinación sobre los ni3os y, entre ellos, sobre el propio 4argas 2losa, que durante un tiempo se cri rió ó precisamente en &iura.
2os recuerdos personales sir*en de moti*o de fabulación en esta no*ela, en la que tambi)n encontramos istorias procedentes de eperiencias *i*idas y de relatos o#dos por el autor en )pocas más o menos le0anas de su *ida. Recuerdos y relatos en plural, ya que la no*ela no se reduce a contarnos la istoria del burdel. Ciertamente se relata la trayectoria de don Anselmo, m#tico introductor de los placeres en la ciudad de &iura que acaba tocando el arpa en los prost#bulos, y tambi)n la *ida de sus pupilas y de los abitantes de la ciudad, as# como la destrucción final del burdel por obra de un incendio.
Mario 4argas 2losa
&ero, lle*ado por un claro intento de dar *ida a una no*ela "total", a una *isión unanimista que abarque tanto el ambiente rural como el urbano, el autor mecla esta istoria que da t#tulo a la no*ela con otras *arias que tienen por escenario la ciudad de &iura o distintas partes de la geograf#a peruana, distribuidas distribuidas a lo largo de las laber#nticas *#as de agua de una Amaonia poblada por tribus primiti*as, a*entureros y cauceros. $n la Mangacer#a, un barrio popular y marginal de &iura cada *e más integrado en la ciudad, cuyos abitantes presumen de que la polic#a 0amás a osado penetrar en )l, se desarrollan otros episodios de la no*ela, que tienen por protagonistas a persona0es que se arrastran de madrugada por sus tristes cafetines. 5tro de los persona0es capitales es un 0apon)s =llamado 1usia en el libro> que eistió realmente en quitos. 1usia remontó el r#o %antiago en una barca, se introdu0o entre los indios uambisos y fundó un negocio sostenido gracias al asalto de otras tribus tri bus de la reg región ión,, tra tras s con con*e *erti rtirse rse en un una a esp especi ecie e de se3 se3or or feu feudal dal apoyado apoyad o por su propio e0)rcito.
$sta istoria se nos cuenta a lo largo de un *ia0e en compa3#a del *ie0o Aqui Aq uili lino no,, un uno o de lo los s *a *ari rios os pe pers rson ona0 a0es es in inol ol*i *ida dabl bles es de dell li libr bro, o, co como mo tambi)n lo son, entre los otros mucos que desfilan por sus páginas, la %el*ática y el sargento 2ituma. 5tro de los episodios se desarrolla en un con*ento situado 0unto a la desembocadura del r#o 6ie*a en el Alto Mara3ón, el con*ento de %anta Mar#a de 6ie*a, y relata la fuga de sus educandas. 'al multitud de istorias se enreda y entrelaa formando una tupida red en la que los diálogos tienen una importancia capital. 2os diálogos, al igual que los distintos y *ariados episodios, tambi)n se entrelaan y con co nfu fun nden par ara a ir irn nos da dan ndo do,, com omo o oc ocu urr rre e en las no*el ela as má más s caracter#sticas de illiam 1aulBner =al que 4argas 2losa considera como uno de su sus s ma maes esttro ros> s> una *i *isi sión ón com ompl plet eta a del mund ndo o, qu que e *a gestándose sin aparente orden ni concierto a lo largo de toda la no*ela, ya que tambi)n son distintos los tiempos en los que ocurren los ecos tan sólo al final, una *e terminado el libro, conseguimos abarcar su totalidad en una mirada de con0unto. %e trata de una no*ela comple0a, de lectura nada fácil y de un enorme realismo, aunque el fabuloso mundo donde todo ocurre y la manera en que ocurre acen que los episodios lo trasciendan para asumir un rango que qu e muy bie bien n pu puede ede co consi nsider derar arse se m#t m#tico ico.. $le $lemen mentos tos com como o el r#o r#o,, el con*ento y la ciudad representan algunas de las estructuras que más pesan en la *ida de los ombres( el e0)rcito, del que tantas *eces nos abl a bla a 4a 4arg rgas as 2l 2los osa a a lo la larg rgo o de su pr prod oduc ucci ción ón el co con* n*en ento to co como mo institución religiosa y opresora la ciudad, el burdel y el r#o que los separa, constituyendo este +ltimo una acabada y m+ltiple representación de la *ida que fluye de continuo. 2a *isión panorámica de esta no*ela, rica en in*enciones pero sobre todo en retratos profunda y dolorosamente umanos, transmite la impresión de un mundo dominado por el seo y la ambición y constituido por eplotados y eplotadores, sobre un fondo en que late una lu0uriante naturalea un tanto
RESUMEN DE LA O&RA LITERARIA TODAS LAS SAN,RES - JOSE MARIA AR,UEDAS Argumento de la obra "'odas las %angres" 1erm#n es el propietario de la mina AparBora y esta tratando de eplorarla, sin compartir el pro*eco con una compa3#a internacional la ister. 1erm#n Aragón posibilita la entrada del capitalismo en la 4illa %an &edro, y cambia los destinos de todos los abitantes de la ona. Druno Aragón es el se3or se3 or a acen cendad dado o tra tradic dicion ional, al, que si sient ente e una gr gran an res respo ponsa nsabil bilida idad d por la conducta y la sal*ación de sus colonos indios. %e opone a la ambición y al deseo de lucro que dirigen las acciones de su ermano. Druno esta con*encido de que la ambición con*ierte a los ombres en seres ego#stas, le ace ol*idarse de los demás y terminan perdiendo su alma. &or esa raón e*ita a toda costa que los colonos indios sientan tentación por el dinero.
!emetr !eme trio io Re Rend ndón ón i ill llBa Ba si simb mbol oli ia a la al alte tern rnat ati* i*a a in indi dia a pa para ra re reso sol* l*er er lo los s problemas de la sociedad. $n Rendón illBa se alla imbuida la idea de Arguedas de que el ind#gena es un ser con dignidad, capa de ser un elemento producti*o en la transformación del pa#s. Rendón illBa es el -e indio/, ósea el nati*o transcultado, que a perdido parte de su erencia cultural, pero que a conser*ado sus *alores tradicionales mas *aliosos. Rendón illBa encarna la fraternidad entre todos los ombres, y la posibi pos ibilid lidad ad de int integr egraci ación ón y lib libera eració ción. n. 2a tra trama ma de la ob obra ra con consis siste te en lo siguiente( 1erm#n eplota la mina ApaBora con la ayuda de EFF colonos indios en*iados por su ermano bruno. As# mismo trata de obligar a los se3ores antiguos de san pedro a que le *endan sus tierras de -la esmeralda/. Compra con sobornos a algunas personas dentro del grupo para que denuncien los planes de su *ecinos, los antiguos propietarios se traicionan entre si, y para completar la situación caótica del pueblo, los indios de 2auaymarca se niegan a traba0ar sin sueldo, y abandonan el cabildo del pueblo ante la indignación de los se3ores. 1erm# 1e rm#n n de desc scub ubre re un ma mant nto o de pl plata ata mu muy y gr gran ande de de dent ntro ro de la mi mina na,, y el ingeniero trata de menoscabar la posición de su patrón. Cabre0os es un agente secreto de la compa3#a de ?ister, y su misión es de crear dificultades a 1erm#n, para que el traba0o en la *enta de plata se retrase, y el due3o de los yacimientos se *ea obligado a *enderlos a la compa3#a. Gtilia la ayuda del mestio Hregorio, quien planea una estrategia. %e sir*e de las creencias ind#genas sobre una serpiente gigantesca, el AMARG o esp#ritu de la monta3a, y pretende ser esa serpiente que abita dentro de los soca*ones del depósito minero. Hrita y asusta a los indios, creyendo que uir#an de la mina, pero los colonos nati*o nat i*os s les dan un una a sor sorpr presa esa a Hre Hregor gorio io y al ing ingeni eniero ero Cabre0os Cabre0os,, pue pues s se quedan traba0ando dentro de los t+neles mineros *enciendo su -temor m#tico/. Cuando los nati*os cuestionan los mitos porque estos estorban su desarrollo, ya están camino a un cambio cultural, selecti*o. A pesar de este triunfo parcial de 1erm#n Aragón, la compa3#a internacional logra comprar a *arios miembros del gobierno en 2ima, y obliga a 1erm#n a *ende *e nderr la min mina. a. 2a com compa3 pa3#a #a con consi sigue gue un una a or orden den 0ud 0udici icial al que obliga obliga a lo los s se3ores de san pedro a *ender sus tierras de la brana en -2a $smeralda/. 2os *ecinos se niegan a *enderlas, y como protesta queman el pueblo de san pedro y se marcan del lugar en derrota. %on acogidos temporalmente por una de las comunidades ind#genas ind#genas que les ayuda a a0ustarse al cambio dignamente. $ntre tanto bruno a tenido su momento de -iluminación/ o epifan#a despu)s de matar a su amante 1elisa =quien ab#a intentado atacar a su nue*a pare0a>, y decide de0ar de practicar el seo pecaminoso, y se une definiti*amente a una mestia, 4icenta , que será el *eiculo para su transformación. $lla espera un i0o suyo, que 0unto con el ni3o indio que le *a a nacer a Rendón illBa, significan el futuro cambio para la localidad. Druno, redimido por el amor, se empiea a acercar a sus colonos y termina ayudando a los comuneros de &araybamba. $sto lo lle*a a enfrentarse con el colo Cisneros y don 2ucas, acendados abusi*os. Cuando llega la compa3#a ister, Druno se culpa por aber contribuido a la eplotación de la mina, y decide purificar el mundo de los que an causado la contaminación. Mata al acendado 2ucas e intenta matar a su ermano 1erm#n, pero falla.
$s lle*ado a la cárcel y all# espera saber los resultados de las acciones de Rendón illBa, la tercera opción en la encruci0ada, *ia0a de incógnito, =con el apoyo de don Druno> y cin*ence a los indios de las aciendas de que ellos son fuertes, y que deben le*antarse y tomar tales propiedades. 2os nati*os se le*antan y epulsan a sus antiguos patrones. Rendón illBa es buscado y fusilado por las fueras del e0)rcito. &ero el ya a cumplido su misión de despertar la conciencia de sus compa3eros de cultura y a de0ado abierto el camino para la liberación
