Resumen Arte e Ilusión. Ernst Gombrich.
Por la presente juro que soy el único autor del presente informe y que su contenido es consecuencia de mi trabajo sobre el libro de texto reseñado.
ÍNDICE 1. IN!"#D$CCI%N &' &$!#" ( & '& #)"&.
P*+.,
2. '#- 'ÍI!E- DE' P&"ECID#.
P*+./
2.1. .1. De la la luz luz a la pint pintur ura. a. 2.2. .2. La ver verda dadd y el este estere reot otip ipo. o. 3. 0$NCI%N ( 0#"&.
P*+.1
3.1. .1. El pode poderí ríoo de Pig Pigm mali alión ón.. 3.2. 3.2. Refl Reflex exio ione ness sor soree la rev revol olu! u!ió iónn grie griega ga.. 3.3. .3. "órm órmula ula y ex expe perrien! ien!ia ia.. #. '& &P#"!&CI%N DE' E2PEC!&D#".
P*+.3
#.1. .1. La im imag agen en en las las nu ues es.. #.2. #.2. $ondi ondi!i !ion ones es de la ilus ilusió ión. n. #.3. %mig&edades de la ter!era dimensión. '. IN4ENCI%N ( DE-C$)"IIEN!#.
P*+.56
'.1. '.1. El an an(l (lis isis is de la visi visión ón en en el el art arte. e. '.2. '.2. El expe experi rime ment ntoo de de la la !ar !ari! i!at atur ura. a. '.3. '.3. De la repr repres esen enta ta!i !ión ón a la ex expr pres esió ión. n. ). C#NC'$-I#NE-.
P*+.5/
*. P"7C!IC&.
P*+.58
2
5. IN!"#D$CCI%N &' &$!#" ( & '& #)"&. $on este resumen me dispongo a trasmitir lo +ue ,e aprendido de este liro. -o sólo ,e aprendido a ver el arte sinó a entender por +u/ lo veo !omo lo veo y no de otro modo. 0odo esto pueden pare!er palaras va!ías +ue espero llenar de signifi!ado a lo largo del traao. Para !omenzar +uisiera ,alar un po!o sore la iografía del autor !osa +ue !reo ayudar( a entender el pensamiento de este personae. omri!, enseó en distintas universidades europeas y ameri!anas desde París "loren!ia y $amridge ,asta 4arvard y se ,a dedi!o sore todo al estudio de temas i!onológi!os .El liro es un es!rito o!asional pues omri!, dedi!aa prin!ipalmente su investiga!ión a temas espe!ializados. Era el ,istoriador erudito el autor de profundos ensayos sore la simología de los !uadros del Rena!imiento sore 5otti!elli Leonardo o Poussin o el experto en psi!ología del arte. omri!, na!ió en 6iena en 1787. 9u padre fue un !ono!ido aogado de amplia forma!ión !ultural y artísti!a +ue solía llevar a su ,io desde muy pe+ueo a visitar en los días de fiesta los monumentos ar+uite!tóni!os de la !iudad y de los alrededores o a !ontemplar las ri+uezas del :useo de %rte. 9u madre era profesora de piano y mantenía un estre!,o !onta!to !on m;si!os y !ompositores +ue !on relativa fre!uen!ia se reunían en su !asa. -o es extrao por tanto +ue omri!, asimilara desde su infan!ia los amplios valores !ulturales y artísti!os +ue se vivían en su ,ogar vien/s. Edu!ado en el prestigioso 0,eresianum !ursó sus estudios de ,istoria del %rte en la ris llevaa a !ao reda!tando sus primeras reseas iliogr(fi!as y artí!ulos para revistas espe!ializadas y dando algunas !onferen!ias. La ne!esidad de otener 3
algunos ingresos le oligaa a a!eptar !ual+uier traao rela!ionado !on su profesión? y así fue !omo llegó a es!riir su primer liro !on 2' aos y +ue termina en Londres +uin!e aos despu/s !on la puli!a!ión del liro. $uando se instaura la di!tadura fas!ista en %lemania omri!, de as!enden!ia udíase ve oligado a emigrar a Londresdonde se instala en 173).%llí empieza a traaar en el instituto @arurg. El !omienzo de la guerra y su in!orpora!ión a los servi!ios de es!u!,a y propaganda de la 55$ le ,i!ieron olvidarse por el momento del liro de ,istoria del arte +ue estaa preparando ,a!ía tiempo.9u en!uentro !on el dueo de la editorial P,aidon sería el !omienzo para la puli!a!ión de su ,istoria del arte para nios +ue !on!luiría la tarea !on ayuda de las ilustra!iones del PropylaAn >unstges!,i!,te. :urió en noviemre de 2881. %lgunas de sus oras m(s importantes sonB • • • • • • • • • • • •
• • •
0emas de nuestro tiempo editorial Deate 2883. %rte e ilusión editorial Deate 2883. El sentido del orden editorial Deate 288#. omri!, esen!ial editorial Deate 288#. :edita!iones sore un !aallo de uguete editorial Deate 2883. Cdeales e ídolos editorial Deate 288#. La imagen y el oo editorial Deate 2882. -orma y forma editorial Deate 2888. -uevas visiones de vieos maestros editorial Deate 2888. El legado de %peles editorial Deate 2888. Los usos de las im(genes editorial Deate 2883. 5reve ,istoria del mundo editorial Península 288'. 0,e preferen!e for t,e primitive P,aidon Press Ltd 2882. Cm(genes simóli!as %lianza Editorial 177#. La ,istoria del arte Editoral Deate 177*.
6. '#- 'ÍI!E- DE' P&"ECID#.
#
2.1. De la lu9 a la pintura. En este !apítulo el autor introdu!e el tema de la per!ep!ión +ue tenemos de las oras de arte y de la !rea!ión de ilusión de luz !on la +ue experimentan los artistas. Plantea +ue el pintor no !opia la realidad sinó +ue la traslada a los t/rminos de su medio. Por eemplo el artista no !opia un !/sped soleado pero lo sugiere a trav/s de su t/!ni!a. El !onunto sólo podr( ser des!ifrado !uando est/ terminado. La vista us!a símolos !ono!idos de forma in!ons!iente e identifi!arlos en la realidad. % partir de estas rela!iones el oo ,umano re!ono!e las ilusiones de luz somra y !ontraste !on las +ue el pintor uega experimentando !on la naturaleza y !on los efe!tos y rea!!iones +ue !onseguir(. La fa!ultad de poder re!ono!er identidades y per!iir los !amios es ne!esaria par +ue exista el arte. Deemos así austar la mirada !uando miramos un !uadro. La per!ep!ión depende de la /po!a es !omo si nos tuvi/ramos +ue poner unas gafas espe!iales para ver las oras !on los oos de la so!iedad +ue la engendró y poder entenderlas y disfrutarlas. Los psi!ólogos afirman +ue tenemos un predisposi!ión mental o unas expe!tativas +ue nos !ondi!ionan a la ,ora de mirar !on oos del presente pretendemos analizar oras del pasado. Pero esto tiene solu!ión. La llamada imagina!ión ,istóri!a ayuda a ad+uirir la re!eptividad para diferentes estilos así !omo podemos austar nuestra !olo!a!ión mental a diferentes medios y nota!iones.
6.6. 'a :erdad y el estereotipo. En este !apítulo se plantea el !on!epto de estilo. El artista a trav/s de su temperamento personalidad y preferen!ias sele!tivas transforma los motivos de sus oras. El estilo manda a;n !uando el artista pretende ser oetivo y reprodu!ir fielmente la naturaleza. % !ontinua!ión se !omenta +ue desde el siglo 6 al 6CC se ,an ,allado oras sore todo graados en las +ue se parte desde un estereotipo o modelo mental y luego se adapta a lo +ue se +uiere pintar. :e refiero a los graados del !astillo de 9ant%ngelo o la $atedral de -otre Dame donde su autor primero diua seg;n su idea de !astillo o !atedral y luego las adapta y les aade rasgos +ue permita al oservador poder re!ono!er los sitios. El arte parte de la mente y de nuestras rea!!iones ante lo +ue vemos no en lo +ue vemos en sí mismo. La informa!ión +ue nos llega del mundo exterior es tan !omplea +ue nun!a se podr( transmitir en su totalidad. '
$uando miramos deformamos seg;n lo +ue !ono!emos y de igual manera ,a!e el +ue pinta. El estilo !rea una disposi!ión mental por la !ual el artista us!a en el es!enario +ue le rodea los aspe!tos +ue sae tradu!ir. Por tanto el artista tiende a ver lo +ue pinta m(s +ue a pintar lo +ue ve y ne!esita un vo!aulario antes de Ftradu!irF esa realidad. Para des!riir en im(genes el mundo visile ne!esitamos un desarrollado sistema de es+uemas.
,. 0$NCI%N ( 0#"&. )
,.5. El poder;o de Pi+mali
,.6. "eflexiones sobre la re:oluci
,.,. 0
!riti!ado por+ue priva de la espontaneidad e imagina!ión para a!eptar el aprendizae de memoria. En !amio en $,ina este m/todo fue muy alaado. La ne!esidad de fórmulas ad+uiridas es el resultado de la ;s+ueda de los rasgos !omunes +ue soreviven a todo !amio de est/ti!a y toda reorienta!ión de finalidad. En el Rena!imiento se representaan FuniversalesH pero adem(s se exigía el !ono!imiento de la perspe!tiva. 4aía un gran inter/s en !ono!er el es+uema de las !osas. Leonardo intentó !ono!er a fondo la naturaleza para saer pintarla. Por otro lado el prolema del platonismo negaa el arte por ser !opia imperfe!ta de las ideas. En su !ontra se argumentó +ue los pintores tenían la !apa!idad de per!iir los diseos eternos de las !osas y de plasmarlos. Los liros para aprendi!es se siguen puli!ando IDurero6an de Pass et!.J y los !(nones se apli!an por los artistas. En los retratos ya no se re!ono!e si se apli!a un !(non y se adapta a las !ara!terísti!as de retratado. En la Edad :edia el es+uema era la imagen misma. 4asta el siglo C el artista deía representar lo ideal lo universal y no lo parti!ular. % partir de allí apare!e la ruptura !on la tradi!ión y el es+uema y pasamos a la adora!ión de la naturaleza y la ;s+ueda de verdades parti!ulares.
=. '& &P#"!&CI%N DE' E2PEC!&D#". =
=.5. 'a ima+en en las nubes. El arte seg;n omri!, es un !ódigo +ue el artista !odifi!a y el espe!tador des!odifi!a. Lo +ue leemos de esas formas depende de nuestra !apa!idad de re!ono!er en ellas !osas +ue tenemos alma!enadas en la mente. % partir del m/todo de $ozens se plantea la teoría de la proye!!ión y de a+uí el título del !apítulo. La ase de este m/todo se fundamenta en la !rea!ión de un soporte para las im(genes mnemóni!as del artista. La per!ep!ión del espe!tador uega un papel muy importante. Esto se eemplifi!a !omparando dos orasB una m(s tos!a apenas esozada de Donatello y otra m(s pulida y ien a!aada de Della Roia. La primera gana m(s elleza si se ve desde leos +ue de !er!a? en !amio la segunda !onsigue m(s esplendor desde una !orta distan!ia +ue de leos. Las oras +ue se dean tan sólo esozadas !on aparien!ia ina!aada pretenden sugerir y +ue el oservador proye!te su imagina!ión. Esta es la teoría psi!ológi!a de la pintura en la +ue el artista no le da el traao ,e!,o al !ontemplador sinó +ue le ,a!e partí!ipe de su ora. Los es+uemas ina!aador sirven de soporte a las im(genes de la memoria. Por eemplo un retrato de alguien pintado así de alguien !ono!ido nos ,ar( proye!tar la imagen +ue tenemos de esa persona no pudiendo aportar tanto si no la !ono!emos aun+ue siempre evo!ar( algo +ue nosotros. Esa es la aporta!ión del espe!tador. Por lo !ontrario se di!e a+uí +ue un !uadro pintado !on mu!,a ,ailidad y diligen!ia pero +ue no dee sitio para la imagina!ión del espe!tador es mera ,ailidad manual y es f(!ilmente imitale.
=.6.
Condiciones de la ilusi
9iguiendo !on el tema de la psi!ología de la per!ep!ión los psi!ólogos !lasifi!an el prolema de la le!tura pi!tóri!a !on lo +ue llaman la per!ep!ión del material simóli!o. K4asta dónde puede llegar nuestra proye!!ión a partir de la informa!ión dada La memoria la imagina!ión la expe!tativa suplen lo +ue le falta al !uadro y son !apa!es de transformarlo y darle vida. 9e trata del trompe l’oeil de !onseguir un mutuo refuerzo entre ilusión y perspe!tiva. Las !ondi!iones para poner en mar!,a nuestro sistema de proye!!ión son dosB una es +ue al espe!tador no le +uede duda de !ómo llenar el ,ue!o y la segunda es +ue se le d/ una zona va!ía o mal definida sore la !ual pueda proye!tar la imagen esperada. En este !apítulo se !omenta la !ríti!a de 4ilderand a los impresionistas a +uienes a!usa por sus formas in!ompletas. Por el
7
!ontrario a lo expuesto ,asta a,ora /l !ree +ue no se dee !onfiar en el !ono!imiento y la !apa!idad de adivina!ión del espe!tador. omri!, tami/n ,ala del prin!ipio de et!/tera +ue no es m(s +ue nuestra tenden!ia a !ompletar las series de las +ue sólo vemos el prin!ipio. 5us!amos siempre !o,eren!ia y si no la en!ontramos nos ponemos a us!ar un mar!o de referen!ia +ue la propor!ione. Por otro lado se di!e +ue una ora de leos no deería ser minu!iosa ya +ue !ontradiría la visión real. La proye!!ión no se para en interpretar y !lasifi!ar formas sinó +ue tami/n afe!ta a los !olores. 0oda !omuni!a!ión !onsiste en ,a!er !on!esiones al !ono!imiento del destinatario. La di!tan el !ontexto y la !on!ien!ia de otras posiles interpreta!iones +ue !onviene ex!luir. La identifi!a!ión del oservador !on el artista tiene +ue en!ontrar !ontrapartida en la identifi!a!ión del artista !on el oservador. El artista !rea su p;li!o sele!to y el p;li!o sele!to sus artistas. Podemos en!ontrar mu!,os eemplos +ue nos lleven a la total amig&edad inten!ionadamente para !uestionar nuestras prueas de !o,eren!ia al mirar un !uadro.
=.,.
&mbi+>edades de la tercera dimensi
En este !apítulo omri!, plantear( +ue las oras ugando !on la perspe!tiva y las tres dimensiones pueden llegar a solu!iones imposiles de materializar en la vida real. 9on proveedoras de ilusión y nosotros us!ando !o,eren!ia us!aremos otras le!turas ,asta per!atarnos +ue la le!tura +ue +uieren ,a!ernos llegar es +ue existen otras +ue por ser inverosímiles a nuestros oos nos son des!ono!idas. Pero no por ello son menos v(lidas. Llegado a este punto definir/ la ilusión tal !omo ,a!e el autor !omo la !onvi!!ión de +ue ,ay un solo modo de interpretar un es+uema visual !on el +ue nos enfrentamos. Estamos !iegos para las otras posiles !onfigura!iones por+ue no podemos imaginar lo inverosímil. -o tienen nomre ni presen!ia en el universo de nuestra experien!ia. Las ilusiones del arte signifi!an el re!ono!imiento. En !uanto a la psi!ología de la estalt /sta di!e +ue elegimos la !onfigura!ión simple in!luso !uando no !ae ,alar +ue !onoz!amos la forma por experien!ia. Postulan +ue unas fuerzas el/!tri!as en el !órtex tienden a la simetría y al e+uilirio us!ando la !o,esión. 9eg;n Popper la presuposi!ión de la regularidad posee un valor iológi!o supremo. % partir de premisas simples deemos ir us!ando regularidades un mar!o o schema el +ue podamos !onfiar
18
provisionalmente aun+ue posilemente tengamos +ue ir modifi!(ndolo siempre. % tener en !uenta en nuestra proye!!ión es +ue !onstantemente exploramos el mundo en us!a de lo +ue pueda afe!tarnos aun+ue parez!an per!ep!iones muy egoístas. Por otro lado la representa!ión de lo !ono!ido es siempre m(s difí!il de pintar +ue a+uello no definido. Por eemplo es m(s f(!il pintar un demonio o un ser espiritual Isin una imagen !on!retaJ +ue un perro. En el eemplo del arte !uista se pretende +ue se vayan des!artando per!ep!iones e interpreta!iones ,asta a!eptar el es+uema plano !on todas sus tensiones.
/.
IN4ENCI%N ( DE-C$)"IIEN!#. 11
/.5.
El an*lisis de la :isi
Es en este !apítulo donde se desvelan mu!,as de las in!ógnitas surgidas a lo largo del liro. $omienza ,alando del !on!epto de estilo !omo !onunto de !onven!iones usadas durante una /po!a o por un grupo de artistas +ue permite su !lasifi!a!ión en la ,istoria del %rte !omo la ,istoria del gradual des!urimiento de las aparien!ias +ue a la vez permite fe!,arlo. La teoría de la perfe!!ión se profundiza a+uí !on las reseas de 5erMeley y RusMinB el mundo es un !onstru!to montado por !ada uno a ase de aos de experimenta!ión y !ono!imiento. -uestra retina sufre estímulos de retina !uyo resultado son las sensa!iones de !olor. El mito del oo ino!ente es un mito. El !iego de RusMin si re!uperara la vista lo ;ni!o +ue vería sería un inmenso !aos. Por otro lado se !omenta el uso del tamao para representar !uando un oeto est( !er!a o leos y las t/!ni!as +ue nos ayudan a dar la ilusión de os!uridad o de luz gra!ias a las somras. Es la rela!ión entre oetos lo +ue nos ayuda a distinguirlos y el !ono!imiento de su forma real. :ientras +ue las formas son asolutas el !olor es relativo. Las ilusiones ópti!as a las +ue nos pueden llevar las im(genes nos ensear( +ue mu!,as ve!es las e!ua!iones nos pueden llevar a resultados falsos. Las !omina!iones de formas !ono!idas no siempre llevan a un todo !onvin!ente. N es +ue todas las representa!iones se asan en es+uemas +ue el artista aprende a usar. El pintor aprende a mirar !ríti!amente a a,ondar en sus per!ep!iones mediante el ensayo de interpreta!iones alternativas y antes de !ono!er el pro!edimiento es !apaz de des!riir las amig&edades del !ampo visual a trav/s de la pintura. Leer el !uadro del artista es movilizar nuestros re!uerdos y experien!ias del mundo visile y poner a pruea su imagen mediante intentos de proye!!iones. En !uanto a la imita!ión de la naturaleza se dee partir de algo pero es sele!tiva es de!ir no todo motivo llama la aten!ión del artista. Gtro punto de partida es lo +ue se llama a+uí la regresión infinita. Por eemplo un !uadro dee expli!arse en ase a algo anterior Ie. El almuerzo en la ,iera de :anetJ y esto anterior en ase a otra !osa y así indefinidamente. $omo de!ía @Olfflin todo !uadro dee m(s a otros !uadros +ue a la oserva!ión dire!ta. Gtro !on!epto importante es el de Ffilosofía naturalH de $onstale. l de!ía +ue sólo la experimenta!ión puede mostrar al artista el modo de salir de la prisión del estilo y a!er!arse a una verdad mayor. El ensayar
12
efe!tos nun!a vistos en pintura es la ;ni!a manera de +ue el artista aprenda sore la naturaleza ya +ue el ,a!er pre!ede al !omparar. El propio arte se !onvierte en el instrumento !on el +ue el innovador pone a pruea la realidad. El innovador no redu!e a ai!os la disposi!ión mental +ue le lleva a ver el motivo en fun!ión de pinturas !ono!idas sinó +ue ensaya la interpreta!ión y la ensaya !ríti!amente vari(ndola para !onseguir el meor auste. El artista des!ure +ue los elementos de la experien!ia visual pueden separarse y re!ominarse ,asta al!anzar la ilusión. ra!ias a /l podemos !ontemplar el mundo !omo pura aparien!ia y oeto de elleza.
/.6.
El experimento de la caricatura.
En este !apítulo se ,a!e referen!ia a la ,istoria y na!imiento de la !ari!atura !omo parte de la 4istoria del %rte para demostrar +ue el des!urimiento de las aparien!ias se dee m(s a la inven!ión de efe!tos pi!tóri!os +ue a la imita!ión de la naturaleza. Ex!epto lo +ue !on!ierne a la tradu!!ión del espa!io y el desarrollo de la perspe!tiva. La ,istoria del progreso t/!ni!o demuestra !omo se apli!a a+uello de ensayar y re!tifi!ar +ue !oment(amos en !apítulos anteriores. Por eemplo Remrandt tuvo +ue aprender a !onseguir gran n;mero de efe!tos antes de !onseguir simplifi!arlos !onsiguiendo el mismo resultado. En la !ari!atura veremos +ue mu!,os elementos son simplifi!ados !onstantemente pero +ue lo +ue tendr( m(s relevan!ia ser( la impresión fisionómi!a. Para 0Opffer +ue estudió la fisonomia y la expresión ,umana en la !ari!atura el diuo de línea es puro simolismo. !onven!ional. $ono!iendo los indi!ios de las expresiones las formas de la !ara ad+uirir(n un !ar(!ter y expresión definidos y las dotar( de vida y de presen!ia. La palara y la institu!ión de la !ari!atura datan de los ;ltimos aos del siglo 6C y sus inventores fueron los ,ermanos $arra!!i. La inven!ión del retrato !ari!atures!o presupone el des!urimiento teóri!o de la diferen!ia entre el pare!ido y la e+uivalen!ia. En la !ari!atura se desta!an o aumentan los defe!tos de las figuras. Este tipo de arte sirvió !omo terreno de ensayo para des!urimientos +ue a posteriori se pasarían a la pintura por+ue los !redos a!ad/mi!os !omo el de!oro no permitían experimentar !on todos los tipos y emo!iones ,umanas en la pintura. Re!ordemos +ue los seres noles nun!a apare!ían ni sonriendo ni llorando por esta !ausa. Por tanto el retrato !ari!atures!o arió un gran !ampo de estudio de las fa!!iones del rostro
13
y su representa!ión sigui/ndose grandes oras !omo la de $ozens o 4ogart,. Por otro lado grandes artistas !omo Daumier se vieron influen!iados por los genios de la !ari!atura.
/.,.
De la representaci
Para finalizar diremos +ue la !lave de la ,istoria del arte reside en us!ar la llave maestra +ue despierte nuestros sentidos en !ada momento +ue ini!ialmente sólo lo ,izo en la naturaleza pero +ue tuvo +ue !amiar de rumo !uando no podía aportar m(s en esa dire!!ión. Los fa!tores para en!ontrar esa llave maestra son la expe!tativa la ne!esidad y el ,(ito !ultural seg;n omri!,. El autor !ompara el arte !on la m;si!a y di!e +ue al igual +ue no existe el oo ino!ente lire de todo !ondi!ionamiento tampo!o existe el oído ino!ente. $ompara tami/n las onomatopeyas m(s !ono!idas en diversos idiomas para demostrar +ue el mismo sonido da lugar a distintas palaras para designarlo. El paso de la representa!ión de la realidad a la expresión de la misma es un pro!eso +ue se ,a ido forando desde el momento +ue el artista !uando !opiaa la naturaleza lo ,a!ía utilizando los es+uemas +ue ,aía aprendido a manear y +ue po!o a po!o sumaría a estos su a!ento personal. En la representa!ión existen tres !omponentesB el medio del artista la disposi!ión mental y el prolema de las e+uivalen!ias. 9i tenemos esto en !uenta entenderemos +ue una representa!ión nun!a es un r/pli!a no son dupli!ados ni del mundo interior ni exterior simplemente trasposi!iones a un medio ad+uirido desarrollado por la tradi!ión y la ,ailidad la del artista y la del !ontemplador. %sí ,ay +ue des!urir la sem(nti!a en las formas y los !olores sin separar nun!a lo +ue vemos y lo +ue saemos.
1#
?.
C#NC'$-I#NE-.
Para poder entender la ora de omri!, deemos partir de la ase +ue le propor!ionaron 9!,losser en el tema de la 4istoriografía LoeQy en el de la psi!ología de la per!ep!ión y por ;ltimo >riss en el !ampo del psi!oan(lisis. Por otro ladoel vín!ulo de omri!, !on la i!onología viene dado a trav/s de su !on!ep!ión de ora !omo dis!iplina de interpreta!ión de los símolos artísti!os. Esta aten!ión a lo simóli!o se funde !on la metodología psi!oanalíti!a fo!alizado en el simolismo personal del artista. Defiende la i!onología frente a la !ríti!a !onvirti/ndola en una dis!iplina de !ontenidos y no de formas manteniendo +ue la forma es en sí un símolo y +ue la i!onología por ello ,a de tener en !uenta la forma. %dem(s para defenderla entiende +ue el ,istoriador dee fundamentarse en otro tipo de do!umentos fuera de la ora de arte +ue sustenten su tesis y nun!a una ,ipótesis de interpreta!ión puede ser la ase de otra interpreta!ión. Para /l la existen!ia de la ora de arte no ne!esita ninguna ustifi!a!iónB ni !omo forma ni !omo expresión de un espíritu filosófi!o o ,istóri!o ni de una ne!esidad psi!ológi!a espe!ial? y sin emargo el !omportamiento artísti!o est( enraizado en las profundidades de la mente. % pesar de +ue omri!, no realiza una teoría antropológi!a del ,e!,o artísti!o es fundamental en su pensamiento la idea de +ue existe un impulso presente desde siempre en la ,istoria de la 4umanidad? +uiz(s no sepamos por+u/ ni para +u/ existe el arte no importa. omri!, expresa su deseo de +ue tenga algo +ue !on un tipo de experien!ia espe!ial de rela!ionada !on el pla!er re!ono!e +ue su rela!ión !on la moral lo a,ogaría y una des!rip!ión ade!uada del mundo se !onsigue meor a trav/s de la !ien!ia y de la t/!ni!a. omri!, no !onsidera +ue esto !onduz!a a una defini!ión de arte Ide ,e!,o para /l no existe una !ien!ia del arteJ. El arte no existe sólo existe la ora de arte es de!ir pro!esos o fenómenos +ue provo!an pla!er. Enton!es la pregunta sería Kpara +u/ una 4istoria del %rte El !ometido del ,istoriador o teóri!o del arte para omri!, es us!ar en la produ!!ión artísti!a la expresión de me!anismos fundamentales de la mente y de la naturaleza ,umana. Los pro!esos !onven!ionales o aprendidos forman parte de fenómenos tan naturales !omo la per!ep!ión. omri!, mantiene a su vez la idea de una psi!ología evolutiva determinada por la influen!ia del !on!epto de !ien!ia de >arl Popper a partir de la ,ipótesis de +ue son las !ondu!tas adaptativas las +ue se imponen. $riti!a la no!ión empirista de la mente !omo t(ula rasa sore la +ue se imprimen nuestra per!ep!iones y !reen!ias y define +ue desde los pro!esos m(s sen!illos la mente siempre a!t;a en alg;n sentido +ue no se 1'
vea perudi!ada por el entorno es de!ir la adop!ión de los es+uemas de !ondu!ta ade!uados +ue guíen la a!tividad ,umana Iartísti!a !reativa !ientífi!a...J respondiendo a pro!esos de ensayo y error Iinfluen!ia de PopperJ. Produ!ir e interpretar la ora de arte para omri!, !onsiste en produ!ir y per!iir orden y signifi!ado. Distintas formas artísti!as enfatizan una u otra tenden!ia !uyos extremos seríanB la pura ornamenta!ión y la representa!ión m(s realista. Gtra ora +ue !omplementa a F%rte e ClusiónH es FEl sentido del GrdenH donde estudia los prin!ipios en la produ!!ión de la ornamenta!ión. %rte e ilusión es el liro m(s influyente de la teoría del arte? en /l se pregunta por la evolu!ión de la representa!ión naturalista. La representa!ión visual tiene una ,istoria por+ue la !rea!ión y la per!ep!ión del llamadaB pare!ido naturalista no son naturales sino !onven!ionales o aprendidas. La ,istoria del arte o!!idental es la ,istoria de este aprendizae mediante el !ual el arte al!anza !ada vez una mayor ilusión de realidad. omri!, fundamenta su metodología en tres puntosB 1.S El mito del oo ino!ente es uno de sus prin!ipales puntos de !ríti!a ya +ue !onsidera +ue nuestra experien!ia ad+uirida siempre va a !ondi!ionar nuestra per!ep!ión del mundo. 2.S Las im(genes de autores distintos no !oin!iden por+ue el artista no pinta lo +ue ve sino +ue ve lo +ue pinta? de tal manera +ue una vez +ue tiene una man!,a sore la tela podría !ompararlo y de!idir si se pare!e o no a lo +ue per!ie. 3.S La tarea del artista no !onsiste en !opiar sino en tradu!ir su per!ep!ión al lenguae de la representa!ión !omo tal el lenguae del arte posee sus propias reglas y su ,istoria dee ser aprendida. Para omri!, todo arte es !on!eptual en la medida en +ue los artistas siempre parten de unos es+uemas o !ategorías mentales. Representar fielmente la realidad sólo es posile mediante el aprendizae de una t/!ni!a dentro de una tradi!ión. Es un rasgo fundamental de la ilusión +ue el sueto !rea +ue no se est( realizando ning;n traao de interpreta!ión. La importan!ia del arte tomado aisladamente en el seno de la tradi!ión !onsiste en ser expresión de una forma de vida in!luso el pluralismo +ue !ara!teriza el panorama artísti!o a!tual !riti!ale por el todo vale es síntoma de vitalidad.
1)
En su ora omri!, ,a puesto unos límites muy amplios a la investiga!ión ,istóri!oS artísti!a lo !ual era ne!esario para la !rea!ión !ontempor(nea +ue ,a derriado muros ,asta ,a!e po!o insalvales. La nueva visión de lo artísti!o en la so!iedad de masas !ontempor(nea la in!lusión de todos los temas y materiales ,a!e ne!esario una reflexión sore el ser y la fun!ión del arte y de la 4istoria del %rte.
1*
1.
P"7C!IC&.
$omo parte pr(!ti!a de este traao se me ,a propongo !ontrastar los prin!ipios expuestos por omri!, en este liro !on las ideas de un teóri!o ,istoriador del %rte !ontempor(neo suyo +ue nos demuestra +ue una ase y entorno pare!ido pueden llevar a solu!iones muy distintas. :e refiero a ErQin PanofsMi. Podríamos de!ir +ue en los aos o!,enta omri!, llegó a o!upar el ,ue!o deado por ErQin PanofsMy I1=72T17)=J sustituyendo el pe!uliar enfo+ue metodológi!o de /ste en la investiga!ión ,istóri!oTartísti!a por un pragmatismo !ríti!o ra!ionalista y !ientífi!o. Para mu!,os el nomre de PanofsMy y el de omri!, se identifi!an en !uanto +ue amos se aso!ian !on el @arurg Cnstitute y por tanto !on el m/todo i!onogr(fi!o e i!onológi!o de investiga!ión. 9in emargo esta simplifi!a!ión es del todo desa!ertada. ErQin PanofsMy nun!a pertene!ió al @arurg Cnstitute /l simplemente enseaa en 4amurgo donde estaa el Cnstituto y 5iliote!a ,asta su traslado a Londres en 1733 ao en el +ue PanofsMy se traslada a los Estados ris. Parti!ipan amos por tanto de la eistesges!,i!,te aun+ue omri!, mantendr( a lo largo de sus oras una eligeran!ia !ríti!a !on las formula!iones teóri!as derivadas de este enfo+ue !ulturista +ue en su 1=
opinión influen!ió de!isivamente a los ,istoriadores !entroeuropeos desde Ua!o 5ur!M,ardt a ErQin PanofsMy. Podemos resumir la !ríti!a de omri!, a la metodología de PanofsMy en tres apartadosB la !ríti!a al 4istori!ismo al m/todo i!onológi!o y al psi!ologismo. En “Arte e Ilusión”se ,a!e men!ión a los dos ;ltimos puntos los !uales !omentar/ revemente.
$ríti!a al m/todo i!onológi!o.
Es f(!il de advertir +ue omri!, re!,aza el !on!epto de VsímoloV formulado por $assirer y PanofsMy ya +ue en realidad el m/todo i!onológi!o viene a identifi!arse !on el 4olismo y el 4istori!ismo de !ariz ,egeliano. Por otra parte la interpreta!ión i!onológi!a entiende la ora de arte !omo VsíntomaV de una realidad distinta? !on!ep!ión +ue omri!, re!,aza por su falta de rigor !ientífi!o y por la imposiilidad de someter al !ontrol !ríti!o sus !on!lusiones. omri!, opina +ue tendemos a uzgar los su!esos ,istóri!os y artísti!os !omo sintom(ti!os al extrapolar !onse!uen!ias generales a partir de una simple V!on!urren!iaV de ,e!,os dispares en un mismo período o na!ión. 9in emargo Ten opinión de omri!,T el ;ni!o dato oetivale es +ue esos su!esos se ,an produ!ido !onuntamente. Cndudalemente ,an podido ,aer !onexiones entre ellos pero no deemos us!ar mayores !onexiones de las +ue realmente se ,an dado o expli!ar el origen de /stas a partir de supuestos prin!ipios unifi!adores en el período. Lo m(s proale Tseala omri!,T es +ue todos los su!esos de la /po!a no sean síntomas de un !amio de a!titudes generales del período aun+ue pueda ser del todo lí!ito admitir +ue !iertos !amios en algunos fa!tores pudieron influir de!isivamente en otros su!esos de la misma /po!a al produ!irse Tpor la !on!urren!ia fortuita de los distintos fa!toresT aso!ia!iones de valores y !iertas tenden!ias generales dentro de un (mito !ultural o artísti!o muy !on!reto. Respe!to a la i!onografía omri!, advierte de sus límites. En alguna o!asión ,a re!ordado +ue el mismo PanofsMy !omentaa su desgana a seguir las puli!a!iones sore arte en los Estados
eviden!ia nuestras propias opiniones intui!iones o ideas previas !onstruidas a partir de nuestra erudi!ión ingenio y familiaridad !on los temas o !on!eptos espe!ífi!os de una /po!a o de un amiente dado? lo +ue nos puede !ondu!ir a !onstruir ,ipótesis sore ,ipótesis no !ontrastadas sufi!ientemente. En !ual+uier !aso es ne!esario sealar +ue unto !on estas pre!isiones y re!elos omri!, re!,aza la existen!ia de Vdistintos niveles de signifi!adoV pues para /l Tuna vez !riti!ada la i!onologíaT todo se redu!e a un interpretar o des!ifrar un !ódigo un programa o una met(fora expresiva. omri!, no admite los signifi!ados profundos o las diagnosis sore los síntomas pues esto nos llevaría a admitir una peligrosa teoría expresionista del arte y de los estilos +ue no puede a!eptar. El arte Ten opinión de omri!,T no es la expresión de la personalidad del artista o de sus in+uietudes o viven!ias al igual +ue no es la manifesta!ión del espíritu de la /po!a o de unas a!titudes generales de un período. omri!, admite !omo ;ni!o !au!e para la interpreta!ión i!onogr(fi!a Ty por tanto !omo ;ni!o nivel de signifi!ado de la oraT la inten!ión !ons!iente del artista. Re!ordemos +ue omri!, es un espe!ialista en psi!ología. Estudioso de esta dis!iplina desde su temprano !onta!to !on Ernst >ris ,a saido desenmas!arar las teorías de la interpreta!ión asadas en el psi!oan(lisis y en la valora!ión del papel de in!ons!iente en la !reatividad. Por tanto en opinión de omri!, sólo es posile el estudio del Vsignifi!ado inten!ionalV o Vla viea idea de +ue una ora de arte signifi!a lo +ue el autor pretendió +ue signifi!ase y +ue es esa inten!ión la +ue el int/rprete dee ,a!er lo posile por averiguarV. De a,í +ue omri!, a!uda a la distin!ión entre signifi!a!ión e impli!a!iónB una imagen sólo tiene un ;ni!o signifi!ado aun+ue es portadora de todo tipo de impli!a!iones? entendiendo por impli!a!ión todo posile !amio de signifi!ado o proye!!ión de alguna signifi!a!ión suplementaria +ue en realidad no viene dada por el oeto. En este sentido omri!, nos re!uerda +ue Iatendiendo a los textos de los siglos 6 o 6CJ nun!a se ,a pretendido +ue una imagen tenga dos signifi!ados diferentes. Wuiz( en o!asiones se ,a podido +uerer os!ure!er el signifi!ado de(ndolo po!o explí!ito !on el fin de exigir un gran ingenio en su interpreta!ión pero ese signifi!ado siempre ,a sido ;ni!o e inten!ionado. En !onse!uen!ia omri!, entiende +ue el signifi!ado de una ora puede ser !onse!uen!ia del diagnosis de un síntoma de des!ifrar un !ódigo o programa simóli!o o de a!eptar el sentido de una met(fora. En el !aso del diagnosis de un síntoma m(s +ue signifi!ados tenemos impli!a!iones 28
!ulturales y por tanto un gran relativismo en la interpreta!ión? esta interpreta!ión es irrelevante para el arte aun+ue su estudio +uiz( pueda tener alg;n inter/s para la est/ti!a. En el !aso del !ódigo el programa o la met(fora el prolema se redu!e al !ono!imiento austado de los textos y de los temas advirtiendo +ue si la interpreta!ión del !ódigo o programa puede ser !ientífi!amente !ontrastale en el !aso de la met(fora por el !ontrario se exige un pa!iente estudio del variado inter!amio de ideas valores y emo!iones +ue se pudieron produ!ir en un momento dado o en un determinado (mito !ultural o artísti!o.
$ríti!a al psi!ologismo.
omri!, es un espe!ialista en la psi!ología de la per!ep!ión y tami/n ,a revolu!ionado el (mito !ientífi!o !on sus traaos sore la representa!ión y la imagen. 9us investiga!iones le llevaron muy pronto a re!,azar los ingenuos planteamientos de PanofsMy referidos a la psi!ología de la representa!ión. PanofsMy entiende la perspe!tiva !ientífi!a Tinventada en el Rena!imientoT !omo una forma !onven!ional de representar la realidad? /sta no tiene asoluta validez pues no representa los oetos !omo realmente se ven. Para proar este !ar(!ter !onven!ional a!ude a los distintos modos de representar la realidad en la ,istoria del arte. En su opinión la aut/nti!a perspe!tiva deería ser la !urvilínea ya +ue !oin!ide !on la Vimagen de la retinaV. Pero advierte +ue esa imagen de la retina difiere de la Vimagen visualV por la +ue suplementamos a la primera un !ontenido interior de nuestra suetividad +ue nos ,a!e ver la realidad de un modo diverso y !amiale. En !onse!uen!ia para PanofsMy ,ay una estre!,a unión entre el modo de per!iir la realidad y el modo de !omprender esa realidad? y por tanto entre !omprensión y ra!ionaliza!ión intele!tual de la misma. Parte de esta ra!ionaliza!ión del espa!io sería la representa!ión del mismo en perspe!tiva. La lógi!a de su planteamiento le llevar( a formular la unión entre modos de representar la realidad y modos de !omprender esa misma realidad por lo +ue la perspe!tiva se !onvierte en una Vforma simóli!aV Ten el sentido de $assirerT +ue nos reflea tenden!ias o!ultas y esen!iales de la mente ,umana. Los distintos modos de representar o des!riir el espa!io suponen por tanto intentos varios de ra!ionalizar o !omprender la realidad. La antigua perspe!tiva sería así la expresión simóli!a de una determinada !on!ep!ión del mundo diversa a la moderna al!anzada en el Rena!imiento. La ausen!ia de la perspe!tiva Ten /po!as anteriores a
21
%ristótelesT nos indi!aría +ue en ese tiempo la idea del mundo se entendía !omo algo dis!ontinuo. omri!, tami/n re!,aza la ingenua !on!ep!ión de la imagen en la retina. La visión no guarda rela!ión !on el refleo del oeto en la retina sino !on el estímulo de los registros ópti!os de nuestros terminales nerviosos por gradientes de luz. Por tanto !are!e de ase !ientífi!a el afirmar la validez de una representa!ión !urvilínea Ten !uanto proye!!ión del oeto sore la superfi!ie esf/ri!a del ooT sore la proye!!ión re!ta. Cndudalemente la per!ep!ión es guiada Tsigue afirmando omri!,T suplementamos los estímulos ópti!os re!iidos !on nuestras expe!tativas y nos !reamos ,ipótesis de verosimilitud +ue !onfrontamos !ontinuamente !on la realidad. Podríamos afirmar por tanto +ue nuestro órgano visual no per!ie los oetos ni !omo !urvos ni !omo re!tosB de ,e!,o no tenemos un a!!eso dire!to a nuestro sistema de visión y !are!e de lógi!a el plantearnos estas preguntas. La representa!ión en perspe!tiva para omri!, leos de ser una forma simóli!a es el intento de reflear sore el papel una imagen idimensional +ue nos !rea ilusión de realidad? teniendo en !uenta +ue VilusiónV es la palara !lave? ilusión +ue permite interpretar los estímulos pro!edentes de unas man!,as en dos dimensiones !omo e+uivalentes a los re!iidos por oetos en tres dimensiones. 9e trata Ile una !onven!ión pero es una !onven!ión +ue !umple fielmente !on su fin y supone un ,allazgo oetivo para representar la realidad. Lo +ue a,ora nos pare!e f(!il Ila representa!ión en perspe!tiva o el diuo ilusionistaJ exigió un largo pro!eso para poder !onseguir los medios t/!ni!os ne!esarios +ue permitiesen +ue las es!enas evo!adas pare!iesen verosímiles. "ue una gran ,azaa de la !iviliza!ión o!!idental el !onseguir la imagen realista. 4emos de tener en !uenta +ue a la vista de las distintas !ulturas la imagen realista es la ex!ep!ión m(s +ue la norma pues en prin!ipio toda representa!ión I!omo se !onstata en el diuo de los nios por eemploJ se asa en pi!togramas +ue se entienden !omo sustitutivos efi!a!es de la realidad +ue se +uiere evo!ar no pre!isando en la mayoría de las o!asiones la representa!ión verosímil e ilusionista de la realidad. Por ello el prolema de la perspe!tiva sólo eviden!ia un prolema de !reatividad artísti!aB por una parte las distintas finalidades del arte +ue en algunos !asos exigió la representa!ión verosímil? por otra nos muestra el desarrollo de un lento pro!eso en el aprender a !onstruir im(genes ilusorias asado en el ritmo de Ves+uemaT!orre!!iónV o de VtanteoTerrorV por el +ue su!esivamente el artista fue tanteado para lograr una imagen +ue !rease ante nuestra visión el efe!to deseado. 22
23
