REIKI EM UMA VISÃO HOLISTICA - 2011 -2012 - 21_nd.doc

ESTUDANDO O REIKI Facilitador: Ricardo Plaça

Apostila 21

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6° Chacra – Frontal - 3º Olho – Sabedoria

Está situado no meio da fronte e é o "Chakra da Espiritualidade Espiritualidade Superior", sua cor é azul índigo e seu elemento é Mente. Possui ! ! pétalas, seu símolo# símolo# duas meias luas se encontrando e seu som $%m$. &ege &ege o ple'o ple'o ner(o ner(oso# so# )ipotá )ipotálam lamo o pituit pituitári ário o aut*no aut*nomo+ mo+ o sistem sistema a fisiol fisiolgi gico# co# Sist Sistem ema a -er( -er(os oso o e o sist sistem ema a end endcr crin ino# o# Pitu Pituititár ária ia ou )ip )ipfifise se ue ue tem tem fun/ fun/0o 0o coordenadora de todas as outras gl1ndulas endcrinas. 2este modo o chakra frontal desempenha papel importantíssimo na (igília espiritual e em toda a uímica do corpo. 3uando 3uando em em desen( desen(ol( ol(ido ido possi possiil ilita ita a clari( clari(id4 id4nci ncia a e os podere poderess da psico psicomet metria ria.. Comanda o intelecto, o cérero inferior e e os seus vários departamentos e neurônios , olho esuerdo 5da personalidade6, ou(idos, nariz e sistema ner(oso. Dessa maneira comanda os cinco sentidos: visão, audição, paladar, olfato e tato. Portanto o cérero, os olhos, os ou(idos, o nariz, as gl1ndulas pineal e pituitária s0o as regi7es físicas do corpo ue s0o alimentadas pelas energias deste chacra. Essa energia tamém a8uda na aprendizagem e no desen(ol(imento da intelig4ncia e da capacidade de raciocínio. 9 o chacra do idealismo e da imagina/0o, reflete a (is0o interior e como ela é e'te e'teri rior oriz izad ada. a. :4m :4m a capa capaci cida dade de de (isu (isual aliz izar ar e comp compre reen ende derr conc concei eito toss ment mentai aiss 5intelig4ncia6 e p*r em prática as idéias. 2e(ido a import1ncia e arang4ncias desse chacra, ser0o muitas as doen/as possí(eis, como todos todos os tipos de c1nceres, c1nceres, de(ido ao deseuilírio deseuilírio hormonal pro(ocado pro(ocado por por atitu atitude dess ment mentai aiss desa desarm rm*n *nic icas as.. ; cons consci ci4n 4nci cia a atua atua como como fato fatorr modi modififica cado dor, r, processando a cura. &elaciona

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; clari(id4ncia > dist1ncia, tanto faz no espa/o distante, como no tempo infinito, forma< se, geralmente, em um "tuo fluídico", uma espécie de luneta telescpica, ue parte do Chakra ?rontal, ue é ligado ao médium e > cena ue de(e ser (ista. ; capta/0o de (is7es de "uadros fluídicos", uase sempre "formas pens pensam amen ento to", ", cria criado doss pela pela ment mente e do prp prpri rio o médi médium um,, de algu algum m encarn encarnado ado,, ou por desenc desencarn arnado ado,, podem podem ser ser confun confundid didas as com a realidade, como se fossem espíritos presentes, e aparecem por (ezes reduzidas em dimens7es diminutas, diminutas, mas com asoluta nitidez de todos os pormenores. %utra (ariedade é a chamada "(id4ncia mental", ue mesmo sem a "figura", apresentas idéias antes de tomarem forma. 9 o plano dos seres arcangélicos# Miguel, Ariel, &afael e Bariel. % chakra chakra a8na está situado situado na 8un/0o 8un/0o dos meridianos meridianos ida, pingala pingala e sushumna sushumna,, na na test testa a. ; conflu nflu4n 4nccia das tr4 tr4s ener energ gias ias uma (ez desp esperta ertas, s, prop roporc orciona iona don dons e'traordinários. ;penas sushumna ascende ao chakra coronário. da e pingala chegam ao seu termo nessa 8un/0o. Esta é a (erdade ue e'iste por trás da idéia do terceiro olho. com a ual tantas pessoas est0o familiarizadas. Esse centro energético certamente atua como um terceiro olho uando desperto. Seu nome, "saer", refere

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Esse é o primeiro dos chakras a ter sua contrapartida físíca no cérero, em (ez de no corpo. ; mente n0o sofre com as restri/7es físicas, mas os pensamentos t4m asas. Podemos recriar o passado a partir da memria+ podemos fazer planos para o futuro na nossa imagina/0o+ podemos treinar a mente por meio da medita/0o+ podemos (i(er num mundo de fantasia em nossos sonhos. D medida ue a consci4ncia se e'pande, descorimos no(as maneiras de usar a mente. ; ati(a/0o desse chakra aumenta o poder de (isualiza/0o, ue pode ser encarada como a faculdade de en'ergar com o olho da mente. :odos temos uma facilidade natural para criar imagens+ a mente produz espontaneamente imagens como parte do processo onírico. Em geral, as crian/as t4m uma imagina/0o e'tremamente (í(ida, ue ine(ita(elmente se emota com o amadurecimento e a educa/0o. Am dia fomos crian/as com uma (í(ida imagina/0o, mas perdemos, in(aria(elmente, a ualidade de reagir ao mundo de uma maneira gloal, sustituindo as imagens por um cdigo de representa/0o de pala(ras. % (alor da (isualiza/0o parece repousar na hailidade de en(ol(er toda a pessoa em ualuer resposta apresentada. ; facilidade de produzir imagens tem o poder de e(ocar, n0o apenas a imagem em si, mas tamém um con8unto de emo/7es e sentimentos. ; hailidade de produzir imagens está centralizada no hemisfério direito do cérero, ue tamém é responsá(el pelas rea/7es emocionais e representa/7es simlicas do mundo. Parece ser esse fato ue toma a (isualiza/0o um recurso so tantos aspectos t0o poderosa. Ela é um componente fundamental em determinadas formas de medita/0o. 9 um fator importante na autocura e no desen(ol(imento psíuico. 9 fácil (oc4 e'perimentar por si mesmo o poder da (isualiza/0o de uma forma modesta. Comece dizendo para si mesmo, em (oz alta, o nome de alguma coisa. Pode ser algo em simples, como uma rosa, um carro ou uma ár(ore. 3uando (oc4 ti(er pronunciado o nome do item escolhido, analise sua rea/0o. 3ual foi a rea/0o ue essa pala(ra suscitou em (oc4 ;gora, feche os olhos e (e8a a imagem do mesmo item com sua (is0o mental. Crie a imagem da maneira mais clara possí(el, e a a(alie do mesmo modo. 3ual a rea/0o ue essa imagem despertou em (oc4 Compare agora o efeito da pala(ra falada com o da imagem ue (oc4 criou. Por certo (oc4 perceerá uma diferen/a ualitati(a na sua rea/0o. 3uando a (isualiza/0o é aliada a uest7es da (ida real, ela tem o poder de e(ocar uma resposta astante profunda, ue representa a (ontade do indi(íduo como um todo. 3uando a (isualiza/0o está associada ao pensamento cotidiano, ela parece arir a porta a no(os ní(eis de percep/0o e de consci4ncia. Se (oc4 (isualizar a figura de um amigo antes de telefonar

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psiuiatras o le(am a sério, considerando gl1ndula pituitária, ue é o centro de comando para o sistema endcrino como um todo. ; pituitária é chamada de "gl1ndula mestre" por determinados te'tos iogues, porue se diz ue ela tem o poder de re8u(enescer todo o sistema. Essa gl1ndula funciona em con8unto com o hipotálamo para lierar doze horm*nios diferentes ue afetam uma (asta gama de fun/7es (itais, inclusi(e a reno(a/0o dos tecidos do corpo, os padr7es do sono, a alimenta/0o no seio materno, as contra/7es do Ftero durante o parto e o amadurecimento se'ual. ; pituitária é (ital no ue diz respeito ao desen(ol(imento psicolgico. ;lém disso, ela está di(idida em duas partes distintas, ue lemram as duas pétalas atriuídas a esse chakra, o loo anterior e o posterior. Minha prefer4ncia particular, depois de muito pensar a respeito, é atriuir o chakra a8na > gl1ndula pituitária e o chakra coronário > pineal. Koltando aos estágios de desen(ol(imento da crian/a, estamos tratando agora do desen(ol(imento da intelig4ncia. -o mínimo, a crian/a necessita aprender a ler, a escre(er e a resol(er prolemas ásicos de matemática. -o entanto isto é apenas o inicio da compreens0o do conteFdo deste chacra. ; crian/a tamém de(e aprender a pensar e a raciocinar. )á ní(eis de sofistica/0o para a hailidade pensar. )ailidade rudimentares do pensamento, relaciona capacidade de lidar com os desafios ásicos da (ida no dia escola, pensar no ue (ai (estir, preparar o 8antar para sua família e praticar esporte depois do traalho. Essa categoria inclui auelas situa/7es da (ida nas uais n0o temos ue pensar muito, pois elas fazem parte de nossa rotina diária. Elas s0o repetiti(as e constantes. 208


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Essas s0o situa/7es da (ida ue, acreditamos, n0o passar0o por mudan/as. ConseLentemente, n0o pensamos muito nessas situa/7es mais corriueiras. -a realidade, freLentemente preferimos n0o pensar em nossa (ida até o momento em ue alguma forma de caos perture a calma de nossa rotina. E aí ent0o Saemos =pensa$ uando surge o caos Sore o ue ns =pensamos$ uando estamos em crise Essa ualidade do pensamento reuer hailidades mais desen(ol(idas. ;s hailidades necessárias para superar situa/7es de crise ue ocorrem na (ida de todos ns s0o auelas ue nos permite encontrar o significado e o propsito inerentes em todos os ciclos da (ida, incluindo a doen/a e a morte. Esse processo é chamado de =transcend4ncia$, colocar

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tais como ani(ersários s0o, de certa maneira, ritos de passagem. Com certeza, a entrada na adolesc4ncia é um deles. Esses s0o e(entos de transforma/0o para as crian/as, como e'peri4ncias de inicia/0o em miniaturas. Esses ritos de passagem t4m grande import1ncia para elas. Eles (erificam a entrada em grau maiores de responsailidade e de autoridade pessoal. Em outras pala(ras, eles t4m significado para elas e esse significado precisa ser reconhecido e respeitado. Esse tipo de ensinamento se torna a ase para a percep/0o de eu a (ida, em geral e pessoal, é composta de acontecimentos profundamente significati(os. -o processo de aprendizagem de ue a (ida n0o é uma ocorr4ncia casual neste Ani(erso, a crian/a tamém aprende ue significado e (alores pessoais slidos caminham 8untos. )á duas escalas de (alores na (ida# (alores (isí(eis e (alores in(isí(eis. )á muitas coisas de grande (alor em nossa (ida física, nosso traalho nossa saFde, nossa família, nossos amigos, nossa casa e ens materiais, nossa na/0o e nosso planeta. )á tamém muitas coisas em nossa (ida interior ue tem grande (alor# nossa capacidade de ser compassi(os, compreensi(os e amorosos, e a nossa capacidade de saer como (i(er umas (idas honradas, de cumprir nossos compromissos, de usar a saedoria ao tomar decis7es medindo as conseL4ncias ue elas possam ter na (ida dos outros. Se, na inf1ncia, nada for reconhecido como significati(o ou como tendo um (alor transcendental, além da gratifica/0o física, como, ao se tornar adulto, essa pessoa (ai encarar a (ida ;onde irá esse adulto encontrar significado Como ela 5ele6 irá Pensar sore a (ida Para muitas pessoas, as uest7es sore o sentido e sore o (alor da (ida s0o mais do ue filosficos. Elas s0o a ess4ncia de uma (is0o espiritual do mundo e foram a ase de uma prática espiritual pessoal. Pensamento espiritual e percep/0o est0o associados ao poder do se'to chacra. Pensamento espiritual é uma ordem de raciocínio mais ele(ado ue permite ue a usca de propsito e de sentido na (ida encontre seu caminho de e'press0o natural. Am incontá(el nFmero de pessoas se apegam > cren/as de ue a (ida é uma cria/0o espiritual e ue 2eus está sempre guiando a e(olu/0o da e'peri4ncia humana. )á tamém numerosas pessoas ue n0o acreditam em um 2eus ou em uma outra (ida ou em ualuer forma de comunh0o espiritual. Estes ue acreditam em 2eus n0o est0o necessariamente de acordo sore o ue é 2eus, ou sore a natureza da intelig4ncia di(ina. ;ueles ue n0o acreditam, simplesmente n0o acreditam. Emora tenha

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3uando o espírito de alguém n0o está presente, a cria/0o ou a matéria física ue pertence a esta pessoa se desintegra. -s todos conhecemos as e'press7es =acaar com o entusiasmo$ 5ou espírito6 de alguém, espírito de euipe, espírito de a(entura. Essa s0o refer4ncias ao poder e > realidade do espírito humano. 3ualuer pessoa ue tenha presenciado a gradual diminui/0o do espírito 5ou entusiasmo6 de alguém pela (ida, por um relacionamento ou por seu traalho, sae o ue é (er a parte física da (ida desta pessoa (irar p. Sem a participa/0o do espírito humano, nada pode permanecer fisicamente saudá(el. sto é asolutamente real no mundo da cura. ;ueles ue curam tem Espírito, 5e ou (ontade de...6. % espírito é essencial pra o processo de cura, e uando uma pessoa é incapaz de enga8ar o poder de seu prprio espírito na 8ornada da cura, está se preparando para morrer. % espírito humano é capaz de se desen(ol(er n0o apenas em tempos de grandes crises ou uando é preciso praticar atos de heroísmo patritico. Ele tem ualidades específicas e potenciais ue s0o t0o reais uanto o talento para mFsica ou para a ci4ncia. Essas ualidades tamém s0o parte da energia do se'to chacra. Para os ue acreditam em Ani(erso espiritual, o espírito humano é considerado um elo de liga/0o entre o nosso mundo físico e o mundo n0o físico da intelig4ncia 2i(ina. % desen(ol(imento espiritual é o processo de dar aten/0o >s capacidades e >s ualidades mais profunda da natureza humana e traalhá energia do se'to chacra difere da intui/0o do terceiro chacra. ; orienta/0o do terceiro chacra diz respeito aos assuntos práticos da (ida diária. ; intui/0o do se'to chacra é de natureza mais ele(ada, mais Ani(ersal e transcendente, proporcionando aos indi(íduos discernimento uanto ao significado espiritual de suas (ida e da (ida. ;s hailidades intuiti(as podem tornar

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luta. 3uando o caso é esse, a incapacidade de raciocinar, de lutar para (er a perspecti(a mais ampla dos acontecimentos na sua (ida, de ele(ar a (is0o mais além das limita/7es de sua prpria tristeza, irá le(ar o indi(iduo a (i(er de acordo com a perspecti(a de negati(idade, 8ulgamento, preconceito, medo, rai(a, autopiedade e sensa/0o de ser (ítima. Am e'traordinário nFmero de medos e de padr7es de comportamentos negati(os s0o capazes de contaminar a energia do "eto chacra. %s seguintes itens s0o apenas uma amostragem# Medo de olhar par dentro de si mesmo, ou medo da auto sensiilidade interior. % uso inadeuado do poder intelectual, como a participa/0o da cria/0o de algo pre8udicial > (ida ou em atos delierados de fraude. Asar a capacidade de raciocínio contra si mesmo, como ao desen(ol(er mecanismo de nega/0o psicolgicos ou emocionais. Essa é a prática de nega/0o da (erdade, ue resulta na incapacidade de discernir com clareza sua prpria realidade. Medo ue resulta da cren/a de ue (oc4 é intelectualmente inadeuado. CiFme e inseguran/a com rela/0o > capacidade criati(a de outra pessoa. Medo de ser influenciado pelo (alor das idéias de outras pessoas. Má (ontade ou recusa de aprender com as e'peri4ncias da (ida. sto freLentemente le(a a culpar constantemente outras pessoas por tudo ue acontece de errado em sua prpria (ida, e a um padr0o infindá(el de repeti/7es das mesmas situa/7es de aprendizado difíceis e dolorosas. Comportamento paranico, ansiedade de(ido a sensa/0o de n0o conhecer a si mesmo. Al+)$a" da" di"#)n%4e" $ai" co$)n" *)e "e ori+ina$ de""e blo*)eio do "eto chacra "&o t)$ore" cerebrai", he$orra+ia" cerebrai" e co(+)lo" de "an+)e no crebro5 'roble$a" ne)rol+ico", ce+)eira", ")rde, 'roble$a" e$ toda e"'inha dor"al, ena*)eca, o) dore" de cabe%a devida a ten"4e", an"iedade o) nervo"i"$o, incl)indo cola'"o nervo"o, co$a, de're""&o, e"*)io#renia, ata*)e" e'iltico" e o)tra" #or$a" de di"#)n%4e" e$ocionai"7$entai" e di#ic)ldade de a'rendiado na vida1

F)nciona$ento har$8nico E'istem, na nossa época, muito poucas pessoas cu8o :erceiro %lho está totalmente aerto, pois seu desarochar é sempre acompanhado de um a(an/ado desen(ol(imento 212


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da consci4ncia. :oda(ia, encontramos aui o fen*meno, ainda mais nitidamente e'presso do ue nos chakras 8á descritos, do funcionamento harm*nico do se'to chakra, mesmo ue ele ainda n0o este8a totalmente desen(ol(ido. sso é demonstrado atra(és de um intelecto desperto e de destreza mental. Ama pesuisa científica feita de modo integral tanto pode ser indício de um :erceiro %lho parcialmente aerto e de funcionamento harm*nico uanto da compreens0o de profundas (erdades filosficas. :al(ez (oc4 tamém tenha uma em< desen(ol(ida hailidade de (isualiza/0o e entenda muitos relacionamentos de modo intuiti(o. Sua mente está concentrada e ao mesmo tempo aerta para (erdades místicas. &econhece cada (ez mais ue a apar4ncia e'terna das coisas é relati(a, um símolo no ual se manifesta um princípio mental no plano material. Seu pensamento é le(ado pelo idealismo e pela fantasia. :al(ez percea tamém, de (ez em uando, ue seus pensamentos e sonhos se realizam espontaneamente. 3uanto mais o seu :erceiro %lho se desen(ol(er, tanto mais o seu pensamento estará assentado sore uma compreens0o direta e interior da realidade. Cada (ez mais pessoas est0o come/ando a desen(ol(er parte das faculdades do se'to chakra, tais como a clari(id4ncia e a clariaudi4ncia em determinados planos de e'ist4ncia, enuanto outras conseguem ter lampe8os de outras dimens7es da realidade, como por e'emplo durante a medita/0o ou em sonhos. Contudo, descre(er o alcance total das faculdades e das percep/7es ue um :erceiro %lho aerto transmite n0o é possí(el. sso encheria (ários (olumes e precisaríamos nos apoiar soremaneira na informa/0o de outras pessoas. Mesmo assim, gostaríamos de lhe proporcionar uma (is0o geral sore auilo ue o espera com um se'to chakra totalmente desen(ol(ido. Primeiro, (oc4 (4 o mundo de uma no(a maneira. %s limites da sua compreens0o racional agora est0o totalmente ultrapassados. Seu pensamento é holográfico, e (oc4 ati(a espontaneamente o processo de reconhecimento de todas as informa/7es ue lhe chegam dos mais diferentes 1mitos da Cria/0o. % mundo material ficou transparente para (oc4. 9 um espelho para a dan/a das energias ue ocorre nos planos mais sutis da Cria/0o, assim como a sua consci4ncia é um espelho no ual o Ser di(ino se reconhece. Sua percep/0o e'tra
F)nciona$ento de"ar$8nico 213


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% resultado mais comum do funcionamento desarmonioso, nesse caso, é a "rigidez mental". Koc4 é uma pessoa ue (i(e uase ue e'clusi(amente atra(és do intelecto e da raz0o. ;o tentar resol(er tudo pelo intelecto, faz (aler apenas as (erdades ue o seu pensamento racional lhe transmite. Suas capacidades intelectuais s0o, possi(elmente, astante desen(ol(idas, e tem o dom de analisar nitidamente+ contudo, faltas leis científicas. :amém a tentati(a de influenciar pessoas ou o8etos atra(és da for/a do pensamento, a fim de demonstrar o prprio poder ou para satisfazer necessidades pessoais, enuadra
9i'o#)nciona$ento Caso o flu'o das energias do se'to chakra este8a muito loueado, ent0o apenas o mundo e'terior, (isí(el, lhe aparece como realidade. Sua (ida é determinada por dese8os materiais, necessidades fisicas e por emo/7es irrefletidas. ;nálises mentais s0o consideradas cansati(as e inFteis. Kerdades espirituais s0o re8eitadas, pois lhe parecem constituídas de sonhos ou de fantasias sem ne'o, destituídas de finalidade prática. Seu pensamento orienta
e"'irit)al1 11 re"'on"abilidade 'or "i $e"$o

Este centro, situado entre os olhos físicos, é representado pela gl1ndula hipfise ou pituitária, composta de dois loos e ue, 8unto com o hipotálamo, desempenha uma das fun/7es mais importantes do corpo# manter uma sensa/0o de em

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assimila essas informa/7es e en(ia diretrizes claras aos (ários sistemas, para ue o má'imo de e'press0o da alma se8a garantido com um mínimo de esfor/o. Essa manifesta/0o física é um refle'o perfeito do chakra, pois o terceiro olho é o centro do euilírio, saedoria, desprendimento e responsailidade. 9 importante entender ue euilírio n0o é sin*nimo de inati(idade, é uma intera/0o din1mica de energias em torno de um centro im(el, o ue podemos (er no desenho de um N deitado ue, n0o por mera coincid4ncia, é tamém o signo do infinito na matemática.

E ue energias est0o em 8ogo aui Kamos (oltar ao chakra da ase, onde a descida inicial do espírito, no momento da concep/0o, ati(a a for/a adormecida da kundalini. 3uando ela desperta e é estimulada a suir até seu ponto culminante no chakra da coroa, o comustí(el de sua (iagem é otido a partir da ati(idade dos diferentes plos da e'ist4ncia ue residem em cada chakra e ue alcan/am seu limite má'imo para lhe dar impulso. :odas as nossas e'peri4ncias de (ida s0o resultado dessa energia ue lemra uma serpente e se mo(e atra(és de ns, "tentando tomada de consci4ncia de si em planos cada (ez mais ele(ados. ;pesar de estar na moda fazer compara/7es e 8uízos de (alor entre um plo e outro, na realidade, se procurarmos nos demorar demais em ualuer aspecto de nossa e'ist4ncia, a alma nos dá um cutuc0ozinho, empurrando

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&epetindo# a capacidade de descorir todos os aspectos de nosso ser depende do desen(ol(imento de um centro forte e digno de confian/a ue, parado'almente, depende da personalidade se dispor integralmente a e'plorar o mundo ue haita. Simolicamente, isso reflete um aspecto importante da física u1ntica, onde o conceito de um ponto focal interagindo com um flu'o de mo(imento é (isto nas diferentes fases do elétron, ue pode aparecer tanto em forma de partícula uanto de onda. Mais uma (ez, n0o se trata de e'cluir uma das partes# elas e'istem em rela/0o totalmente simitica e nenhuma é mais importante ue a outra. D medida ue a serpente se mo(imenta entre os dois plos da e'ist4ncia, asor(e a energia gerada e euilira cada um dos chakras. Considerando um centro de cada (ez, temos# Base: oscila entre "inseguran/a" e "limita/0o" em usca de segurança Sacral# oscila entre "depend4ncia" e "independ4ncia" em usca de interdependência Plexo solar: oscila entre "anega/0o" e "egoísmo" em usca de autovalorização oração: oscila entre "autodestrui/0o" e "insensiilidade" em usca de amor por si mesmo !arganta # oscila entre "apatia" e "ostina/0o" em usca da expressão criativa

3uando a energia da kundalini toca o terceiro olho, este oscila entre a "matéria" e o "espírito" em usca de unidade com o Criador por meio do sacrifício supremo do eu. Portanto, apesar de minha 4nfase < ao longo de todo o li(ro < na necessidade de se encontrar, agora afirmo ue o propsito de chegar a esse resultado é sacrificá
Sabedoria e di"cerni$ento Como um espelho, o terceiro olho (4 tudo, mas n0o 8ulga+ registra e reflete as informa/7es ue recee, ao mesmo tempo ue contriui com uma outra dimens0o ue (ai além da capacidade de espelhar# a dimens0o da saedoria. Essa faceta da alma tem os atriutos de discernimento, o8eti(idade, clareza, desprendimento e ;mor Ani(ersal, mas pode parec.er fria e desapai'onada aos olhos de uem n0o a entende. Essa saedoria é (ista num5a6 líder genuíno5a6 ue encora8a sugest7es, ressal(as, elogios e sil4ncio dos outros memros do grupo e, depois de reunir todas as informa/7es, re(4 as propostas sem 8uízo de (alor ou preconceito, com discernimento, tomando sua decis0o final com ase no ue considera a melhor aordagem para todos os interessados. 216


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Essa clareza mental é a ess4ncia do (erdadeiro intelecto, a forma mais ele(ada da intelig4ncia, onde o processo analítico é usado para escolher, re8eitar e compreender o ue está sendo dito e o ue está nas entrelinhas. 3uando esse atriuto está cominado com a compai'0o e ressoa no peito, surge o poder da intui/0o. ; saedoria tamém nos permite discernir se o conhecimento ue possuímos a respeito de uma situa/0o ou pessoa, (indo da intui/0o, de(e ser compartilhado ou somente contemplado refletindo o (alor da "testemunha silenciosa". Pois a saedoria do terceiro olho n0o depende de alimentarmos o ego, de aumentarmos o nosso (alor pessoal, o sentimento de seguran/a ou pouco amor por si mesmo. Ela s se interessa em agir a partir das inten/7es mais ele(adas, indo além do prolema atual em usca do uadro geral ue está se desen(ol(endo. :enho certeza de ue (oc4 se lemra de momentos em ue, se (oc4, sem o menor tato, ti(esse dito tudo o ue esta(a pensando, teria feito sofrer os outros com o seu ego. Por e'emplo# (oc4 está com um no(o amor e a euforia da hora é t0o empolgante ue (oc4 e(ita pensar no futuro, mesmo ue algumas du(idazinhas se introduzam furti(amente na sua cae/a. ; Fltima coisa ue (oc4 uer ou(ir nauele instante é# "Se (oc4 uer minha opini0o, eu acho ue ... " mesmo ue a inten/0o se8a oa. E, por falar nisso, se as coisas n0o forem em frente e a transa acaar, as pala(ras "Eu saia, podia ter lhe dito isso há semanas ... " raramente nos consola@ 2a mesma forma, uando ficamos remoendo os pensamentos em (ez de lhes dar (oz, alimentamos um 8uízo de (alor ue distorce e afeta ualuer intera/0o (erdadeira. Muitas (ezes 8á me perguntaram se consigo (er e interpretar auras e minha resposta é "Sim." mediatamente (e8o um olhar horrorizado com a idéia de ue minha capacidade de en'ergar os corpos sutis significa ue estou constantemente analisando e 8ulgando os outros. :ranuilizo meu interlocutor dizendo ue tudo uanto (e8o no momento é a pessoa > minha frente e s (e8o "auilo ue ela oferece conscientemente e nada mais". 9 mais importante para mim mostrar respeito e aertura do ue alimentar meu ego com informa/7es sore as (ulnerailidades de outra pessoa.

Inten%&o -os capítulos anteriores, e'aminei as (árias for/as de atra/0o ue s0o a for/a motriz de nossos sonhos, fantasias e inspira/0o. Por conseguinte, temos# -o plexo solar , o poder de ter esperan/a, de dese8ar e de ansiar -a garganta , o poder de acreditar, uerer e tentar -o coração, o poder de fundir, de ligar e de amar. 9 no terceiro olho ue nossa "inten/0o de criar" é registrada, gra(ando nosso ní(el de compreens0o da nossa responsailidade pelo mundo interior e e'terior ue haitamos. Koltando > analogia do espelho, é possí(el manter a superfície refletora coerta por uma

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fina camada de ilus0o, fantasia e medo para n0o termos necessidade de (er nossa imagem com clareza e saer a (erdade. Por u4 faríamos isso 9 possí(el ue, num certo ní(el, acreditemos ue o espelho (ai re(elar as imperfei/7es de ue temos consci4ncia e pelas uais os outros (0o nos 8ulgar ou, tal(ez mais importante ainda, tenhamos de encarar a eleza mara(ilhosa ue e'iste lá dentro e n0o podermos fugir. Mantendo uma fachada e ligando nossas esperan/as e cren/as a ela, temos garantido um ní(el de seguran/a, mas nunca o 4'tase do esclarecimento, da ilumina/0o. D medida ue a serpente soe, o calor gerado por seus mo(imentos ondulantes come/a aO fazer com ue a nelina da ilus0o se e(apore e limpe a superfície do espelho. ;o mesmo tempo, o calor consome os aspectos mais densos de nossa natureza, permitindo ue a luz interior rilhe, iluminando nossa (erdadeira natureza no refle'o ue aparece. ?icamos nus e aut4nticos, sem necessidade de 8ustificar, e'plicar, pedir desculpas ou mudar, pois "o ue (oc4 (4 é o ue (oc4 otém"# chegamos, finalmente@

:e"'on"abilidade % significado dessa pala(ra deri(a do termo franc4s spondere, ue significa prometer. Por isso, a pergunta ue está sendo feita é# "#ocê está cumprindo as promessas $ue fez a si mesmo antes de entrar nesse planeta% &stá vivendo como a alma $uer% &stá sendo responsável de fato pela vida $ue criou%"

% terceiro olho (4 tudo, gra(a tudo e n0o 8ulga# n0o há onde nos escondermos, e'ceto na ilus0o. Como é fácil para todos ns descorir outros a uem responsailizar enuanto e(itamos nossa prpria imagem refletida. ?elizmente, a intui/0o n0o esuece e, delicada, mas firmemente, oferece
;in+)a+e$ cor'oral :oda tentati(a de tapar os olhos com culos escuros, caelos ou m0os, e(itando ue os olhos se encontrem, reflete alguém relutante em ser (isto e ue pode, como a a(estruz, acreditar ue ninguém o está (endo. ; maior parte desse tipo de comportamento está, na realidade, ligado ao ple'o solar, onde a falta de auto< estima faz o indi(íduo imaginar ue n0o (ale a pena ser (isto ou ue os outros podem en'ergar diretamente a escurid0o de sua alma 5mas nunca a luz6. 3uando entendemos ue n0o há nada a esconder e'ceto nosso esplendor, le(antamos a cae/a com orgulho e nos sentimos felizes de poder nos pro8etar no mundo atra(és dos olhos, as 8anelas da alma.

Doen%a" a""ociada"< 6 Prolemas (isuais 218


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;lguns deles s0o estruturais ou cong4nitos e, por isso, o tratamento correti(o tem suas limita/7es, mas a medicina está a(an/ando nessa área+ psico lgica, > raz0o etc. e o esuerdo, > intui/0o, sensiilidade etc. 9 importante conseguir a (is0o inocular tanto física uanto espiritualmente. e6 BG;AC%M;# a press0o dentro do olho aumenta até atingir ní(eis perigosos, acaando por destruir o ner(o tico, o ue le(a primeiro > "(is0o em tFnel" e depois > cegueira total. Patologicamente, essa doen/a pode ser o resultado de um prolema estrutural do olho, ligado ao diaetes ou > heran/a genética. Mas, psico

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encontrar, agora trope/o nas pessoas e tenho de admitir ue fiz algumas amizades mara(ilhosas." ;pesar da des(antagem física ue se manteria pelo resto da (ida, ela ueria ue eu souesse ue, com a doen/a, ganhara muito espiritualmente, dissol(endo seus medos de inadeua/0o e permitindo

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em outras partes do corpo. Segundo minha e'peri4ncia, a secura está relacionada > incapacidade de chorar# o indi(íduo prefere assumir uma postura estoica diante do sofrimento. ;s lágrimas de rai(a, de tristeza e de alegria de(em correr, pois nos trazem paz e aceita/0o.

=> Dore" de cabe%a 'rovocado" 'ela ten"&o 3uando assumimos a responsailidade dos outros sem pensar em nossas necessidades pessoais, é fácil ficarmos sorecarregados pelos prolemas alheios, sentindo a tens0o e o ressentimento se acumularem nos mFsculos em (olta da cae/a e do pesco/o. % prolema é ue, de(ido > resist4ncia em realizar nosso prprio "impulso criati(o", atraímos pessoas prolemáticas. 3uando temos a coragem de responder ao apelo de nosso íntimo e permitir ue os outros fa/am o mesmo, descorimos estar a caminho de uma tomada de consci4ncia genuína, e as dores de cae/a desaparecem. T6 En'auecas ;s dores de cae/a da en'aueca podem ser moderadas ou gra(es, associadas a (*mitos, transtornos (isuais e até paralisia, e manifestam

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deseuilirada" -0o é raro descorimos ue há, por e'emplo, um deseuilírio associado ao chakra da ase, de(ido a mudan/as de (ida, tanto em casa uanto no traalho. ; tonteira fornece um moti(o aceitá(el para a pessoa se retirar para a seguran/a da cama, onde o apoio é garantido. ;prender a aceitar e acompanhar as mudan/as da (ida em lugar de ser in(adido pelas ondas reuer fle'iilidade, confian/a e fé, com o foco mais no horizonte do ue na onda. V6 2isle'ia Essa dificuldade n0o é no(a, mas está aumentando, em parte de(ido a uma acuidade maior de diagnstico, em parte porue crian/as de "cérero integralW" est0o entrando em nosso planeta no presente. Muitas t4m sido consideradas educacionalmente prolemáticas, mas tal(ez se8a porue o sistema educacional n0o e(oluiu para além da 4nfase na dimens0o acad4mica. Esses 8o(ens s0o e'tremamente criati(os, tanto com as m0os e pés uanto com a cae/a, e precisam de espa/o para desen(ol(er suas faculdades. -osso futuro está nas m0os dessas crian/as, ue est0o nos ensinando a import1ncia da integra/0o dos dois lados do cérero, de modo ue a intui/0o e a sensiilidade sintetizem com a lgica e o intelecto, criando um indi(íduo espiritual de cérero integral.

S)+e"t4e" 'ara e*)ilibrar a atividade do cha?ra do terceiro olho 6 Asando a medita/0o (isual, imagine um oito passando na frente do olho direito e depois do esuerdo, dei'ando a intui/0o lhe mostrar a dire/0o. Esse e'ercício euilira o terceiro olho e melhora o foco na (ida. X6 ;prenda a confiar na intui/0o e a usá
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V6 ;o oferecer a8uda ou orienta/0o, esclare/a seus moti(os# "% ue tenho a inten/0o de criar" !6 "%nde (oc4 está se limitando, preferindo refugiar e'peri4ncia de olhar para o céu noturno. 3uando sentir ue as responsailidades o est0o sorecarregando, imagine
Eerc0cio" Di(rio" 'ara Abrir e Carre+ar o 6º Chacra % chakra da garganta tamém responde muito em ao som. Cante@ ?a/a ualuer tipo de ruído ue lhe agrade, se n0o souer ou n0o puder cantar. Chakra !. &epita com os olho" os mo(imentos indicados para o chakra V.

Eerc0cio" de :e"'ira%&o e @o"t)ra 'ara Carre+ar e Abrir o 6º Chacra

Chakra !. Sentado com as pernas cruzadas, entrelace os dedos num aperto de urso ao ní(el da garganta. nspire+ retenha a respira/0o+ depois comprima o adome e os esfíncteres e empurre a energia para cima, como se esti(esse empurrando pasta de dentes para fora do tuo. E'pire a energia para fora pelo cocuruto da cae/a, ao mesmo tempo ue ergue os ra/os acima da cae/a, conser(ando o mesmo aperto de urso. &epita. 223


&epita sentado sore os calcanhares.

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Eerc0cio de orienta%&o :este sua hailidade de (isualizar. % e'ercício seguinte é astante simples# Sente
A"ana" o chakra a8na é indiretamente ati(ado durante o traalho com as for/as do centro muladhara, no períneo. % a8na e o muladhara s0o pontos opostos no mesmo ei'o. da, pingala e sushumna come/am no muladhara e con(ergem outra (ez no a8na. %s chakras tamém est0o ligados pela mesma imagem# a do tri1ngulo in(ertido ue simoliza o depsito de energia criati(a. . 2espertando o olho 1. 2. 3. 4.

Sente
3uando este e'ercício come/a a fazer efeito, (oc4 come/a a sentir calor na área do períneo, e tem ao mesmo tempo uma sensa/0o semelhante entre as sorancelhas. X. Gimpando a mente 1. 2. 3.

Sente

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i")alia%&o< O local na" n)ven" 2ei'e o local onde (oc4 se encontra desaparecer e imagine mesa para uma refei/0o, um grupo de pessoas unindo suas (ozes num culto religioso. 2o seu ponto de oser(a/0o, (oc4 consegue en'ergar em todas as dire/7es. Koc4 tem uma (is0o total nessa torre ue se ele(a sore o mundo. Koc4 se dirige para o outro lado da sacada e dei'a ue sua mente interior se ara no(amente. Sons diferentes chegam até (oc4+ imagens distintas inundam sua mente# crian/as choram de dor, m0es solu/am, rapazes e'altam os rumores da guerra, (elhos choram a nota da desola/0o. Contudo aui, ao seu redor, o ar é claro e reluzente. Koc4 está rodeado de uma grande eleza e e'iste uma sensa/0o de paz infinita. Esse lugar é e'tremamente perfeito e completo. %s sons do sofrimento lá deai'o o perturam. :al(ez o sofrimento das pessoa cessasse, se (oc4 pudesse falar
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Contemple pela Fltima (ez a eleza e o esplendor da luz do sol reluzindo sore as nu(ens. Koc4 se lemra dos mínimos detalhes para ue possa contar aos outros o ue (iu. ?iue de pé na orda da sacada e, uando esti(er pronto, d4 um salto no ar. Koc4 desce lentamente, planando. Enuanto está caindo, continua a lemrar a si mesmo da necessidade de recordar o ue (iu. D medida ue desce, a luz se aranda e oscurece. ; sensa/0o de clareza desaparece. :udo fica neuloso enuanto (oc4 se apro'ima lentamente do seu antigo plano. ;gora há apenas o sil4ncio, mas (oc4 sae ue irá encontrar as crian/as, os rapazes, as mulheres e os homens. Koc4 espera n0o ter
I$a+en" de "onho Esse ní(el de consci4ncia transcende o estado de sonho+ ele está além dessa esfera.

O" :e$dio" Florai" do dr1 Bach Ieech Cerato Chestnut ud Bentian %A(e [alnut

T :oler1ncia V Para seguir o guia interior Y Para se arir a aprender com a (ida X ;ceita/0o XT Para confiar na harmonia csmica TT Para se capacitar para ou(ir a (oz interior

Contato co$ a nat)rea

% :erceiro %lho é estimulado pela oser(a/0o de um céu noturno, de um azul astante escuro e profusamente estrelado. Essa e'peri4ncia da natureza are a mente para a infinita e'tens0o e profundidade da Cria/0o manifestada, com suas imensurá(eis e (ariadas formas de e'press0o, e dei'a pressentir as for/as sutis, as estruturas e as leis, representadas pelos corpos celestes e" sua dan/a na amplid0o do espa/o, e ue tamém est0o por trás dos fen*menos e'ternos da nossa (ida nesta :erra.

era'ia do" "on" For$a de M2"ica< :odos os sons ue acalmam e arem a sua mente, e ue pro(ocam imagens ou impress7es de natureza csmica, s0o apropriados para a "anima/0o" e a "harmoniza/0o" do chakra frontal. Ase a mFsica para estimular sua hailidade natural de (isualiza/0o. Penetre numa composi/0o musical e dei'e ue cenas e imagens apare/am espontaneamente, no seu olho mental. -a mFsica -eJ ;ge, (oc4 encontrará essas composi/7es com mais facilidade. Mas tamém muitas mFsicas clássicas do %riente e do %cidente, soretudo as de Iach, podem atuar dessa forma. o+al< % chakra frontal é ati(ado pela (ogal "i". Ela é cantada no Gá da escala musical. % "i" gera um mo(imento dirigido para cima. &epresenta a for/a da inspira/0o, ue sempre o le(a a no(as compreens7es. Mantra# \S);M.

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ESTUDANDO O REIKI

Facilitador: Ricardo Plaça

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Cro$otera'ia

% índigo é uma cor cu8a percep/0o e descri/0o nos é difícil de descre(er. :rata (ezes uase negra, mas sempre apresentando uma tonalidade (ermelha. ;prender a diferenciar o índigo é, em si mesmo, um om e'ercício para deslouear e ati(ar o chakra da fronte. ;lém disso, fortalece e cura os sentidos, arindo< os para os ní(eis mais sutis da percep/0o, pois confere > mente paz interior, clareza e profundidade. Ase o índigo para treinar a percep/0o+ o turuesa para a lucidez+

e o mal(a para a8udar no sistema hormonal.

era'ia da" 'edra" 'recio"a" ;('i"-;a2li< -a cor profundamente azul do lápiss estrelas no céu noturno, incrusta/7es de pirita dourada. Ele transmite > alma a e'peri4ncia da prote/0o no Cosmos, arindo alma clareza no caminho espiritual. Sodalita# ; sodalita de cor azul
intelecto e sua(e confere tamém pensamento, prprio ponto para o

Aro$atera'ia 9ortel&# % odor refrescante da hortel0 dissol(e os loueios na regi0o do :erceiro %lho e a8uda na dissolu/0o de (elhas e estreitas estruturas de pensamento. Proporciona > mente clareza e (i(acidade, promo(endo a for/a de concentra/0o. a"$i$# Por meio do odor sofisticado do florido 8asmim, a mente se are para imagens e (is7es ue trazem em si mensagens de profundas (erdades. 227


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Suas (ira/7es aperfei/oam a percep/0o e ligam as energias do :erceiro %lho >s do chakra do cora/0o.

For$a" de io+a *)e a+e$ 'rinci'al$ente atrav" do "eto cha?ra nana-Io+a< ; nana<oga é o caminho para a compreens0o, aseado no desen(ol(imento da capacidade de discernimento mental entre o real e o irreal, entre o eterno e o passageiro. % praticante da nana< oga reconhece ue s e'iste uma (erdade, imutá(el, imortal e eterna# 2eus. Em sua medita/0o, au'iliado pela sua capacidade de discernimento, dirige
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REIKI EM UMA VISÃO HOLISTICA - 2011 -2012 - 21_nd.doc

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