UNIDAD DIDÁCTICA Xb
Baruch Spinoza
George Berkeley
Comparación entre el Racionalismo y el Empirismo IES “Luis de Camoens” – Ceuta Prof. Manuel Calleja Salado
Comparación entre Racionalismo y Empirismo – Prof. Manuel Calleja Salado
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IES “Luis de Camoens”
El Racionalismo y el Empirismo fueron las dos corrientes dominantes dentro del mundo intelectual desde el siglo XVII a finales del siglo XVIII, coincidiendo con la obra de Immanuel Kant. Cada una de las corrientes representaba una forma no sólo de pensar, sino una forma de afrontar la vida, ya que fueron dominantes en diferentes ámbitos geográficos: el racionalismo controló la ciencia y el pensamiento en el continente europeo, mientras que el empirismo hizo lo propio en las islas británicas, extendiéndose posteriormente a las colonias inglesas en América. El máximo representante del Racionalismo es Descartes y el del Empirismo es Hume. Pero ambas corrientes han tenido entre sus filas a un gran número de pensadores y científicos como fueron Spinoza, Malebranche, Leibniz o Wolff para el Racionalismo, y Newton, Locke, Berkeley o Riedle para el Empirismo. Naturalmente hubo pensadores que no pertenecieron a ninguna de estas corrientes como fueron Pascal o Montaigne. Esta cesura del mundo del pensamiento exigía una unificación que tardaba en llegar. Los diversos pensadores se ocupaban de defender su postura y atacar la contraria y los escasos ejemplos de síntesis fracasaron en los brazos de algunos de los sectarismos intelectuales. Como ya dijimos, sólo con Immanuel Kant se produjo la anhelada síntesis entre el pensamiento racionalista y el pensamiento empirista. Pasemos ahora a comparar 1 someramente los puntos fundamentales del Racionalismo y del Empirismo .
Principio del Conocimiento
Metodología del Conocimiento
Ideal Metodológico
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RACIONALISMO
EMPIRISMO
La razón es el principio del conocimiento, es decir, que todo conocimiento procede en primera instancia de la razón. Sólo hay posibilidad de un conocimiento cierto sólo si se parte de la razón y la actividad se circunscribe al ámbito de la mera razón. La experiencia del mundo exterior, especialmente la que proviene de los sentidos, es una ocasión de error, de equivocación. El Racionalismo utiliza la deducción como metodología de la ciencia. La deducción consiste en la búsqueda de consecuencias necesarias a partir de la utilización de axiomas y reglas de operación, obteniendo teoremas. La deducción es intrínsecamente racional. El Racionalismo la geometría como ideal metodológico. La geometría era la ciencia del momento como un mayor grado de formalización y que operaba exclusivamente con la deducción.
La experiencia del mundo exterior, procedente de los sentidos, es la única posibilidad para un conocimiento que pretenda alguna certeza. Nuestro conocimiento no tiene sentido si no tiene contenidos procedentes de los sentidos. Si nos circunscribiéramos sólo al ámbito de la razón, lo que únicamente obtendríamos serían el propio funcionamiento de la memoria o de la imaginación El Empirismo utiliza como la inducción como metodología de la ciencia. La inferencia consiste en la generalización de una serie de experiencias constantes en un grupo de objetos determinados, a todos los objetos del mismo tipo. Se base en el principio de uniformidad natural. El Empirismo encuentra en la experimentación de los fenómenos el ideal metodológico, de manera que el modelo de toda ciencia es conseguir la experimentación de sus contenidos.
Esta comparación está inspirada en la que se encuentra en el manual de la Editorial Santillana titulado Historia de la Filosofía (2001)
Comparación entre Racionalismo y Empirismo – Prof. Manuel Calleja Salado
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IES “Luis de Camoens”
Leyes Científicas
Ontología
RACIONALISMO
EMPIRISMO
El Racionalismo considera que las leyes científicas para ser tales tienen que ser universales y necesarias. Los racionalistas tienen una ontología realista y racional. Realista porque consideran que podemos conocer las cosas tal y como son realmente. Racional porque mantiene que realidad y razón tienen la misma estructura, especialmente la ausencia de contradicción.
El Empirismo mantiene que las leyes científicas son generalizaciones a partir de una repetición El Empirismo tiene una cosmovisión fenomenista. No podemos acceder a las cosas tal y como son, sino sólo a sus manifestaciones externas, a los fenómenos. Lo que hace nuestro conocimiento es buscar patrones y regularidades. Se utiliza continuamente la “navaja de Ockham” El Empirismo no cuestiona la existencia o no de la verdad, pero sí duda de la capacidad humana para alcanzarla, el Empirismo es escéptico, a lo sumo que podemos llegar es a un conocimiento muy probable. La pregunta fundamental de un empirista sería: ¿Cómo funciona esto? El Empirismo considera que lo corporal y lo sensible es fundamental para comprender bien al ser humano. La conciencia interacciona con la sensibilidad, siendo fundamentales ambas dimensiones. La ética empirista se guía a través de la emoción. Consideramos que algo es bueno o malo dependiendo de que nos agrade socialmente o no, y de que nos sea útil o no. Al agrado y a la utilidad social las denominaron “sentido común”.
Verdad cognoscitiva y ontológica
El Racionalismo sostiene que existe una verdad absoluta, tanto cognoscitiva como ontológica, y que además el ser humano está capacitado para conocer la verdad. La pregunta fundamental de un racionalista sería: “¿Qué es esto?”.
Antropología
El Racionalismo ve que la cualidad que diferencia a los seres humanos del resto de los seres de la realidad es la razón, que denominan alma. El alma es equivalente a la conciencia racional, a la razón.
Ética
La moral racionalista quiere reproducir el esquema científico para su elaboración ética. El racionalismo busca un principio fundamental sobre el que asentar su construcción moral. Las leyes morales deducidas tienen valor universal y, por tanto, son objetivas.
