PSICOPATOLOGÍA Y SECTAS Lic. Alejandro Farinelli Argentina
Para una mejor comprensión de las características psicológicas que pueden estar presentes en un líder o integrantes de un Nuevo Movimiento Religioso se presenta una descripción de las enfermedades mentales y lo más relevante de ellas.
LA ENFERMEDAD MENTAL
La enfermedad mental constituye una alteración de la estructura de la personalidad, afectando la “normal” vinculación del individuo con el mundo y con los otros.
Cuando hablamos de vinculación con el mundo y con los otros, nos basamos en una norma, que es compartida por una mayoría, que además es social y culturalmente aceptada.
Cuando la perturbación afecta al juicio de realidad, es decir la visión del mundo y la conciencia de enfermedad, sin darnos cuenta de nuestro padecer, estamos ante la presencia de la psicosis, mientras que en la neurosis el sujeto mantiene su juicio de realidad y su conciencia de enfermedad. La ausencia de conciencia de enfermedad sin ausencia del juicio de realidad nos conduce al terreno de las psicopatías.
*Neurosis: conciencia de enfermedad SI, juicio de la realidad, SI. *Psicosis: conciencia de enfermedad NO, juicio de realidad, NO *Psicopatía: conciencia de enfermedad NO, juicio de la realidad, SI
Antes de dar comienzo a la descripción psicopatológica, quiero hacer una distinción de estructura, término que seguramente escucharán.
ESTRUCTURA
Entendemos por estructura las distintas formas de aparición de la enfermedad, desde el punto de vista semiológico, (desde los signos que aparecen) pero fundamentalmente al hecho de que qu e este término hace alusión a los l os soportes sobre los cuales se asentarán las l as diversas sintomatologías. Los síntomas se asientan sobre una estructura patológica. No surgen solos ni en forma casual: siempre hay una estructura en la que aparecerán los síntomas.
Muy someramente podemos hacer una división en enfermedades con compromiso orgánico, encontrando en este grupo las DEMENCIAS (senil, alcohólica, alucinatoria), las EPILEPSIAS y las OLIGOFRENIAS. Las enfermedades sin compromiso orgánico, encontrando t res grandes grupos, de acuerdo a su estructura, a saber: NEUROSIS, PSICOSIS, PSICOPATIAS.
Cabe aclarar que hay diferentes escuelas y varía de acuerdo a ellas la descripción nosográfica*. Intentaré hacer la mejor conciliación posible entre ellas, generalizando algunas patologías.
(*Nosografía: parte de la medicina que tiene por objeto describir, diferenciar y clasificar las enfermedades)
Dentro de las NEUROSIS, encontraremos la l a de angustia, fóbica, obsesiva e histérica. hi stérica.
En las PSICOSIS encontramos la EZQUIZOFRENIA, en su forma simple, hebefrénica, catatónica y paranoide; MANIACO DEPRESIVA; CUADROS DELIRANTES, AGUDOS, A GUDOS, bouffe delirante y los CRÓNICOS, donde ubicamos la PARANOIA y la PARAFRENIA.
Por último las PSICOPATÍAS, que las podemos subdividir en primarias y secundarias. Hay también enfermedades mentales ÓRGANO FUNCIONALES como la EPILEPSIA, las PSICOSOMÁTICAS y las PSICOSIS CONFUSIONALES POR TRAUMATISMO.
Órgano funcionales: ya que el compromiso es tanto psíquico como orgánico. Esta clasificación se hace con el propósito de lograr un mejor desarrollo clínico en cuanto a su diagnóstico, pronóstico y tipos de tratamiento.
NEUROSIS
“Las neurosis son enfermedades de la personalidad caracterizadas por conflictos intrapsíquicos
que inhiben las conductas sociales”, según Henry Ey. Podemos decir que producen una perturbación en el equilibrio interior del individuo sin producir una profunda alteración de su sistema de realidad. Son formas de enfermedades menores, es decir, no desestructuran el sistema del YO con la realidad como las psicosis.
Otra definición dice: que es una afección psicógena (origen psíquico), cuyos síntomas son la expresión simbólica de un conflicto psíquico. Entiéndase como síntoma aquello que aparece, o sea, lo manifiesto, pero con la característica de ser una formación sustitutiva: aparece en lugar de otra cosa, en tanto simbólica. Siempre el síntoma es un observable, es lo que aparece.
SÍNTOMAS NEURÓTICOS. Se trata de trastornos de la conducta, de los sentimientos o de las ideas que se manifiestan como una defensa contra la angustia y constituyen, en relación con este conflicto interno, una transacción de la cual el sujeto obtiene (en su posición neurótica) cierto beneficio.
Hay que tener en cuenta ciertos factores diferenciales: Conservación del juicio de realidad. Conciencia de enfermedad: reconoce sus síntomas y el carácter anómalo de estos, comprendiéndolos como productos de sí.
Síntoma capital es la angustia: es un afecto displacentero que se manifiesta como un sentimiento de aprehensión, de desazón, de desgarro interno, es un estado de malestar que va acompañado por trastornos somáticos y pensamientos angustiosos.
Los síntomas son vividos como ajenos al Yo: el neurótico reconoce la presencia del síntoma que interfiere con el desarrollo normal, vivencia algo que no pertenece a su forma de ser, esto produce que se pregunte por su padecer.
Quiero ampliar el concepto de angustia, por ser casualmente el síntoma distintivo de la neurosis y aquello que nos permite realizar un diagnóstico diferencial.
Etimológicamente deriva del latín ANGUSTUS: estrecho. Esta estrechez se manifiesta en una vivencia displacentera en la región cardiaca.
Encontramos manifestaciones corporales como la taquicardia, la disnea, transpiración etc.
PSICOSIS
Como vimos en un principio estamos ante una enfermedad donde el individuo pierde el juicio de realidad, no tiene conciencia de enfermedad.
*Paranoia
Comúnmente la paranoia caracteriza a individuos que creen ser objeto de persecuciones o que los están espiando. Se trata de individuos que describen sucesos y muestran evidencias de que existe algún tipo de plan confabulatorio en su contra. Si confrontamos estos hechos descubriremos que estos se centran en la interpretación del sujeto y no así en la realidad misma. Por ejemplo si recibimos una carta rota pensaríamos que se pudo haber roto en el traslado, un paranoico elucubraría un discurso posiblemente basado en enemigos donde intervendrían agentes secretos que lo espían en pos de provocarle algún tipo de perjuicio.
Paranoia, del griego, locura, desorden del espíritu. Es una Psicosis crónica caracterizada por un delirio más o menos sistematizado, el predominio de la interpretación, la ausencia de debilitación intelectual, y que puede o no evolucionar hacia la deterioración. Estos delirios se desarrollan en una personalidad ya existente que es la paranoica, pero también lo encontramos en la esquizofrenia.
La estructura paranoica presenta ciertos factores salientes: gran sentimiento de amor propio y excesiva susceptibilidad, tendencia a relacionar con ellas todo lo que acontece a su alrededor. Susceptibles, desconfiadas, vanidosas, presentan exacerbación e hipertrofia del yo, creen que sus razones son las únicas valederas tratan de imponerlas en todas las circunstancias.
Las paranoias presentan diferentes formas clínicas acorde al contenido delirante. Definamos entonces primero qué es un delirio.
DELIRIO
Podríamos decir que es un juicio falso en tanto se oponen a la realidad o contradicen la evidencia. Se trata de un error, un error psicológico, pero de carácter irreductible, algo que se presenta como verdad absoluta, que por otro lado produce una profunda alteración de la personalidad, está incorporada a ella. El delirio se constituye en una estructura patológica y allí se sistematiza. En la paranoia se constituyen delirios vigorosos, elaborados sobre la base de múltiples interpretaciones, sin alucinaciones, con perfecta lucidez y lógica, bien sistematizados . Ø Delirio de persecución. Delirio de interpretación. Las ideas delirantes están alimentadas por ideas de perjuicio y de persecución. Temor al ataque, al rapto, al atropello, por parte de la gente, seres y objetos.
Ø Delirio de perjuicio: es una variedad del delirio de persecución. El sujeto cree ser víctimas de hostilidades y molestias que lo llevan a sentirse disconforme y desvalorizado.
Ø Delirio místico. Delirio de interpretación de estilo místico, religioso. El enfermo se cree un elegido o un enviado, realiza interpretaciones en ese sentido. En esta forma lo llamativo es la aparición en algunos casos de alucinaciones especialmente visuales y/o auditivas.
Ø Delirio de reivindicación. La idea delirante se constituye a partir de que el sujeto es perjudicado. Los temas centrales descansan en la consecución de justicia y amparo, reconocimiento de valores, hazañas o derechos negados. El sujeto aparece como terco y empecinado fanático, teniendo que sacrificarlo todo en pro de sus creencias y de su sed de justicia, buscando el castigo de los culpables. Así se convierten de perseguidos en perseguidores.
Ø Delirio celotípico. Delirio interpretativo de celos. El individuo se encuentra inmerso en una situación triangular. Se siente traicionado víctima de engaños, y con un presunto rival.
Ø Delirio de grandeza. El sentimiento de omnipotencia impera y el delirante se siente capaz de efectuar toda clase de hazañas y milagros, creyéndose un gran personaje, que asume una forma histórica, mística o extraterrena. Estas ideas se originan sobre la base de sentimientos de inferioridad, incapacidad o inseguridad. Surge el delirio como intento de compensar estos sentimientos inaceptables para el individuo.
Ø Delirio erotomaníaco. Prevalece la ilusión de ser amado, de concentrar pasiones amorosas de varias personas. Pasan por etapas de esperanza, despecho, rencor. Suelen ser amores imposibles.
Otra forma de clasificación es de acuerdo a su estructura: Podemos clasificarlos como sistematizados o no sistematizados
Según su curso: El delirio puede ser agudo o crónico, con evolución deficitaria o no deficitaria.
Veamos cierto discurso como para graficar qué contenidos delirantes podríamos tener frente a nosotros: Tomaré para esto, no por alguna razón en particular, dos extractos del libro de Valentina de Andrade, llamado “La Verdad sobre Dios”, en la página 244 ella dice:
“... el mundo me ve como simple mujer. Pero Cumplo la Misión que Jesús no pudo Cumplir
cuando estuvo en la Tierra. Llevo LUZ para quienes están en las tinieblas. Las personas miran y no me pueden Ver. Mas cuando YO Me Vaya, TAL como me dijiste (manifestación del 07/03/87) ENVUELTA EN UN DULCE VOLAR, Iremos Uno Al Encuentro Del Otro”.
O esta otra en la página 247 del mismo libro:
“-Saludos a esta materia, diga que Estoy con El.
-Ah... de esto no tengo dudas. Padre. Le pido Trasmita MI AMOR a Todos Los que Trabajan a favor de LA LUZ. Destrucción para aquellos que estén contra Nosotros. Destrucción para Aquellos que estén contra las Verdades. Destrucción sin piedad y sin más oportunidad para aquellos que no quieran ver que EL PADRE Es Luz.
Antes que nada quiero aclarar que lo de mayúsculas y minúsculas no es cuestión mía, sólo transcribí lo más textual posible: son significativos, creo, al menos, los contenidos delirantes, donde encontramos ideas delirantes de grandeza, reivindicación, m ístico y perjuicio.
Cuando estamos en presencia DE UNA ESTRUCTURA PARANOICA, el delirio es sistematizado ya que este no presenta fallas ni errores en su lógica. Es crónico, ya que se complejiza, y no deficitario, puesto que la parte cognitiva no sufre cambios no demenciales. Estos delirios fueron llamados locuras razonadas. Los contenidos tienen carácter autorreferencial, generalmente persecutorios.
Pensemos en un sujeto que dice ser acosado por los integrantes de un grupo, liderado supuestamente por un tal Sr. X, buscando estos perjudicarlo. Ante la requisitoria del por qué, nos comenta que hace un tiempo atrás se separó de su socio por los infinitos problemas que este le causaba, siendo el Sr. X quien asesoraba a su socio en los diversos emprendimientos, creando una dependencia tal que este no tomaba una decisión sin consultar primero. Nos relata que este supuesto individuo contaba con poderes psíquicos, en un principio los utilizaba para ayudarlos en los negocios, y hoy en día tanto su socio como el señor X., lo utilizan en su contra, provocándole todo tipo de trastornos.
Consultado acerca de a qué trastornos se refería, nos relata por ejemplo: tirándole papeles de alfajor frente a su comercio, aduciendo que estos papeles tienen carácter intimatorio, que se da cuenta de esto por ser siempre los mismos y estar en lugares parecidos. No conforme con ello este señor obligaría a sus secuaces a perseguirlo en forma constante apareciendo en diversos lugares por donde comúnmente desarrolla sus actividades. Pese a que son diferentes personas, logra diferenciarlas puesto que siempre presentan un aspecto di stintivo, como por ejemplo el corte de cabello . Agrega que cada vez discute con su socio estas agresiones aumentan, impidiéndole el desarrollo normal de su vida, llegando al extremo de no dejarlo dormir, por ser observado dentro de su propia casa, gracias a los poderes psíquicos del señor X.
Cuál es la diferencia de este relato a algunos basados en un viaje a un planeta extraño, producto del rapto de extraterrestres, y hoy siendo buscado por ellos, a lo cual puede dar cuenta por los indicios que dejan a su paso.
O podría ser el caso de un Sr., que en la localidad de Boulogne, Pcia. de Bs. As., poseía un arsenal en su casa con una amplia gama de armas de fuego. No sólo esto, sino que también sistemas de rastreo, antena parabólica etc.
Según declaraciones posteriores contaba con estos elementos por un posible ARMAGEDÓN, tenía la información del descenso de extraterrestres, con fines no pacíficos, y por supuesto él
contaría, llegado el momento, con los elementos necesarios para la batalla que se libraría en defensa del mundo. Este grupo respondía al nombre de RADAR 1, su líder Guillermo Romeu, quien a partir de suicidarse devela la existencia de un grupo platillista.
QUIÉN ERA GUILLERMO ROMEAU
Cuando adolescente se introdujo en la Escuela Científica Basilio, donde después de un tiempo obtuvo el grado de médium. Luego estuvo un período en la Iglesia Mesiánica Mundial, donde coordinó grupos juveniles. Como si esto no alcanzase también dio sus pasos en el Ministerio de Amor y Paz del Pastor Jiménez, donde actuó un tiempo como pastor. En 1991 funda Radar-1, comienza a incorporar tecnología y armamento, con el objeto de “entre narse militarmente y defenderse de los Grises, que nos consideran seres de evolución inferior y solo útiles a fines alimentarios”. En el año 1992, a partir del caso de Valentina de Andrade, el grupo se inscribe a
la Iglesia Manantial obteniendo de esta manera el registro de cultos. Fue llamativa la declaración de una oficial que notó el desconcierto y la desesperación de sus discípulos luego del suicidio de Romeu. El líder se constituye en el guía absoluto, en este caso por suerte se inmoló pero podría haber conducido al grupo a otro tipo de acciones.
ESQUIZOFRENIA:
Según Bleuer es un proceso de dislocación que desintegra la capacidad asociativa (estaríamos ante la presencia de los signos primarios de disociación) y al alterar el pensamiento, sume al paciente en una vida autista, cuyas ideas delirantes y sentimientos constituyen la expresión simbólica de los complejos inconscientes (signos secundarios de la disociación).
Síndrome esquizofrénico es un síndrome mental con pérdida completa y definitiva o temporaria de la autonomía psíquica.
Encontramos síntomas fundamentales y síntomas accesorios, los primeros propios de la esquizofrenia, como la debilidad en las conexiones asociativas, autismo; entendiendo por esto, como la incapacidad para entender la realidad y adaptarse a ella, y la irrupción del mundo interior con fantasías desiderativas e ideas delirantes que llevan al apartamiento de la realidad; ambivalencia, y alteraciones de la afectividad.
Síntomas accesorios, que pueden presentarse en otras enfermedades, como los síntomas catatónicos, seudopercepciones, ideas delirantes, trastornos de pensamiento, no
fundamentales. El proceso de comienzo no puede señalarse con exactitud, hay un movimiento evolutivo y la organización progresiva de los trastornos.
Sí se puede realizar una clasificación de acuerdo a la forma de comienzo, que puede ser lenta y progresiva: aparecen signos no demasiado claros hasta la instalación progresiva del delirio; aguda: se instala abruptamente bajo cualquiera de las siguientes manifestaciones: estados catatónicos, estados delirantes; alucinatorios; hipomaníacos; estados melancólicos; estados confusionales. Cíclica, sobre un terreno esquizoide o ezquizoneurótico, se instalan brotes agudos. Brote es un episodio de forma violenta y súbita que luego de su desaparición origina una alteración permanente en el sujeto.
Monosintomática: entre lo más significativo se encuentran los crímenes inmotivados: puede cometerse el hecho sin que el sujeto pueda dar cuenta de ello.
Cuando la sintomatología se instala en el sujeto aparecen diversos síntomas, como la disgregación de la personalidad y que se reúnen en el llamado SÍNDROME DE DISOCIACIÓN, y síntomas que reemplazan ese estado deficitario, el delirio.
En cuanto a las formas clínicas:
Ø Esquizofrenia Catatónica: el síntoma más manifiesto son los trastornos motores. Puede presentarse en sus dos variedades: la retardada, en la que el paciente se muestra lento, apático, inactivo, lo que lo lleva al inmovilismo, el estupor y el mutismo. Se encuentra ante una parálisis en la acción como voluntaria; y la agitada, donde el aumento de la motilidad es notorio, mostrándose destructivo eufórico y violento.
Ø Esquizofrenia Hebefrénica: se caracteriza por un comportamiento pueril, extravagante. Se presenta comúnmente en adolescentes. Los síntomas más significativos son una afectividad inapropiada, delirios de grandeza mal sistematizados y alucinaciones.
Ø Esquizofrenia simple: es la de más temprana aparición, pero los síntomas, se manifiestan recién en la adolescencia tardía o en la juventud. Son significativos los sentimientos de inactividad, indiferencia, aislamiento.
Ø Esquizofrenia paranoide: se caracteriza por la aparición de trastornos en el contenido del pensamiento. Es fundamental la aparición de delirios. Este tipo se presenta en la tercera o cuarta década de vida. En un principio hay poca participación emocional en la ideación delirante, pero se incrementa en forma progresiva. Encontramos c iertos elementos particulares: está constituida por delirio místico y religioso, delirio de influencia y megalomanía. En sus inicios, el discurso delirante se encuentra medianamente sistematizado, para ir desestructurándose paulatinamente.
A la manera de ejemplo citaré un caso:
El 18 de noviembre de 1978, una noticia estremeció al mundo: se produjo un suicidio colectivo en Guyana: 923 individuos, integrantes de la secta TEMPLO DEL PUEBLO yacía allí. El reverendo Jim Jones, líder y fundador del Templo del Pueblo tomó la decisión final, ¿por qué?. Había comenzado una investigación a cargo del Congreso de los EE.UU, debido a numerosas denuncias. El senador Leo Ryan decidió ver qué ocurría en Jonestown. Todo funciona relativamente bien hasta que el senador decidió partir. Nada ocurrió hasta que varios integrantes de Jonestown decidieron irse también. Ante esto surgió la decisión: primero se emboscó al senador y sus colaboradores en las cercanías del aeropuerto, con un saldo de varios muertos entre ellos el senador. Luego la mayor tragedia: el pastor Jim Jones, reunió a sus fieles y los invitó a seguirlo al Reino de los Cielos. Preparó jugo de naranja mezclado con cianuro y se los dio a sus fieles. Muchos de ellos los tomaron, los que no, fueron baleados.
No cabe duda que en el caso del pastor Jim Jones, estábamos en presencia de un delirio de grandeza, conviviendo con el místico: él era el elegido. Mientras el delirio se fue sistematizando no hubo inconvenientes. Ante la caída del discurso, la desestructuración. (Presencia y huida de algunos fieles). El líder del movimiento se había autoproclamado como la reencarnación de Jesucristo: queda en el lugar de quien no depende de ninguna instancia superior que pueda contener sus actos: él es quien decide sobre él y sus fieles.
Hace unos meses atrás, para ser más exactos el 23 de marzo, apareció la noticia de Gabriela y Silvina Vázquez, dos hermanas que le aplicaron a su padre un centenar de puñaladas. En un primer momento se habló de posesión demoníaca, y la posible vinculación de estas a un grupo satánico. En realidad la única vinculación fue con el centro Alquímico Transmutar. A partir de allí las dos hermanas fueron hospitalizadas y comenzaron las tareas de peritaje. El informe fue elevado por los peritos oficiales doctores Lucio Bellomo y Lidia Cortecci, concluyendo que Silvina Vázquez, de 21 años de edad, padece esquizofrenia, mientras que su hermana Gabriela, un trastorno esquizofreniforme. La diferencia: en el caso de Silvina estamos ante la presencia de una estructura esquizofrénica. Se conoció después que tuvo su primer brote a la edad de 16 años, diciendo en esa oportunidad ser la Virgen María. En Gabriela, pese a la sintomatología
presente, estos síntomas estuvieron presentes durante un período inferior a los seis meses, período necesario para hablar de estado.
¿Cuál fue en este caso la supuesta participación de centro Alquímico Transmutar? Sólo uno: potenciar el delirio, llevando a la sujeto a realizar lo que ella consideraba un rito purificador. El rol de Gabriela, podemos decir que actuó imitativamente: copió síntomas de su hermana, se asoció a ellos y actuó en consecuencia. Esto se conoce en psiquiatría como folie-à-deux, locura de a dos. Él diagnostico de Silvina es totalmente desfavorable, no así el de Gabriela.
Considero que otro de los factores importantes a tener en cuenta es el hecho de cómo ciertas prácticas podrían potenciar un discurso y obviamente las consecuencias de esto.
Retomemos: esta clase de locura, que podríamos llamar contagiosa, no es exclusiva de dos, sino que puede tener más integrantes. Hace un tiempo atrás leí en un libro algo que puede resultar bastante ejemplificador:
“Subido a lo alto de una peña había un hombre ancianísimo de colosal estatura y larguísimas
barbas que la brisa mecía. Tales barbas era lo único en su cuerpo que tenía movimiento. Por lo demás y si no estuviese de pie, se diría por muerto. En torno suyo, cerca de un centenar de hombres y mujeres yacían en el suelo, volcados boca abajo, los brazos extendidos hacia el frente, como si lo adoraran...”
Este relato pertenece a un libro llamado “LOS RENGLONES TORCIDOS DE DIOS”, que describe locura colectiva, donde la totalidad de los individuos son presa de ello. Obviamente el delirio no tiene límite.
Este tipo de locura se asocia con los casos de suicidio colectivo, que lamentablemente cada tanto nos estremecen. Mencionaré algunos casos donde se asocian a nuevos movimientos religiosos:
19-09-85, en Mindanao, Filipinas, el brujo de la Tribu Ata, llamado Datu Mangayanon, les había prometido a sus seguidores convertir las hojas de un árbol en dinero. Pero al no suceder, los instó a ingerir veneno mezclado con su comida habitual. Resultado: 60 muertos.
29-08-87, en Seúl, Corea, la diosa Park Soon- Ja, también conocida como “Madre Caritativa”, aparece junto a sus fieles reunidos a la mesa, amordazados, maniatados y estrangulados. Resultado: 32 muertos.
29-12-92, El Charquito, México, Ramón Morales, un pastor pentecostal de la Iglesia del Monte de los Olivos, solía usar una lámpara que tenía pérdidas de gas, ex profeso, para que sus seguidores creyeran que se desvanecían por acción del Espíritu Santo. La pérdida de gas un día fue mayor a lo esperado. Resultado: 31 muertos.
19-04-93, Waco (Texas), EEUU, el Rancho del Apocalipsis. En ese lugar vivía Vernon Howel, más conocido como David Koresh, con sus seguidores. Ellos pertenecían a la Rama Davidiana, una secta derivada del Adventismo. Koresh, se había autoproclamado Jesucristo. Él y sus fieles estuvieron durante un período de 51 días negociando y tiroteándose con el FBI y la ATF. Finalmente los davidianos prendieron fuego al rancho. Resultado: 81 muertos.
11-10-93, Ta He, Vietnam: los seguidores de Ca Van Liem, deciden que ha llegado el momento de partir hacia el mas allá, a los tiros. Resultado: 53 muertos.
Orden del Templo Solar con varios casos a saber: 04-10-94 en Quebec, Canadá, 5 muertos: incendiaron el lugar con ellos dentro. 05-10-94, en Cheiry, Suiza: 23 muertos. El mismo día, 25 muertos en Grange-sur-Salvan; eligieron el mismo modo de suicidio colectivo: el fuego. 15/16-12-95, en Grenoble, Francia: 16 muertos, pero cambiaron el modo, se dispararon entre sí. 22-10-97, nuevamente en Quebec, y nuevamente el fuego. Resultado: 5 muertos.
Heaven’s Gate (Puertas del cielo): cuando el 26 de marzo de 1997, esperando ser rescatados
por un plato volador, bebieron un cóctel de barbitúricos, alcohol y jugo de manzanas, con un resultado de 39 muertos.
Si nos basamos en resultados, puede parecer que no habría diferencia entre un caso y otro: asesinatos, suicidio colectivo, etc.; pero las causas son diferentes. En el caso de Guyana, predomina la caída del discurso delirante, el quiebre; mientras que en el caso de las dos hermanas o la Orden del Templo Solar, habría una potencialización, o sea la acentuación del discurso delirante. Los integrantes de la Orden del Templo Solar esperaban renacer en una estrella llamada Sirius, los de Heaven’s Gate, pretendían ser rescatados por un Ovni oculto tras
la cola del cometa Hale Bopp. Cuando se encontró el video de despedida todos mostraban un
aspecto sonriente: ocurre que no se iban a suicidar sino que esto formaba parte de una transición (1).
Volvamos a Valentina de Andrade, veamos nuevamente los párrafos a los que hice referencia. En uno decía “Mas Cuando YO Me Vaya, TAL como me dijiste (Manifestac ión del 07/03/87)’ENVUELTA EN UN DULCE VOLAR’, Iremos Uno Al Encuentro Del Otro”
En el otro” -LUZ ES LO QUE TU ERES, y si Llego a SER LUZ, que Significa PRINCIPIO Y FIN, es
porque Estuviste brindándomela. Hasta pronto”.
La temporada del 90/91 el movimiento Contactista u Ovni llamado “Lineamiento Universal Superior” invitaba a una serie de conferencias, cuya propaganda posiblemente muchos hayamos visto, decía así: “Seres Extraterrestres Transmiten Verdades Universales a la Señora Valentina de Andrade”. Pero de golpe y sin razón aparente suspenden la campaña proselitista,
que incluía entre otras una gran labor en centros balnearios.
Simultáneamente toman estado público las prácticas y creencias de este grupo, a raíz de denuncias efectuadas por padres de algunos miembros: se cierran varios centros que poseían en Capital y Gran Bs. As., expulsan gran cantidad de miembros y mantienen sólo, al menos de forma visible, la central de Congreso.
Pero había otra razón, que posteriormente se descubriría: los “extraterrestres” realizarían una “operación de rescate”.
Al consultar con ex miembros sobre este acontecimiento, relatan que la creencia del grupo era que se produciría un “rescate de energía” llevado a cabo por las “mentes superiores”.
Su teoría se basaba en que un grupo de elegidos sería rescatado en “materia y energía”, mientras que el resto sólo “en energía”, es decir, las mentes superiores extraerían la energía
de sus cuerpos. Cuando se consultó cómo sería esto, manifestaron algo que sonó tétrico: “Ustedes van a pensar que estamos muertos”.
El supuesto rescate, afortunadamente, no se lleva a cabo. Posiblemente si se hubiese llevado a cabo tendríamos un nuevo hecho para engrosar la lista.
Tomé dos frases de su libro: si uno lo lee verá que en forma permanente hace referencia a un supuesto rescate de energía, a un pasaje a una instancia superior (de LUZ), de un PRINCIPIO Y FIN y resalta el Cuando Yo Me Vaya. Mencioné este caso por que ocurrió en nuestro país, entre nosotros: no estamos ajenos por más que pensemos muchas veces que estos sucesos son lejanos.
PSICOPATÍA
En un principio este término definía a sujetos marginales. Actualmente caracteriza también conductas, aunque patológicas, no tan extremas. Es común encontrar que estos sujetos incurren en mentiras, cometen engaños, hurtos, trampas, poseen la inteligencia para llevarlo a cabo: esta es normal y en muchos casos superior al término medio; son hostiles y destructivos. Mantienen relaciones interpersonales superficiales, incapacidad para aceptar la censura, irritables, rebeldía e intolerancia a la frustración.
Se trata de sujetos que conservan su juicio de realidad, poseen un código de valores propio independiente de los sociales y no aprenden con la experiencia. Se trata de una personalidad ya estructurada de esa manera, se trata de una estructura egosintónica (lo que le ocurre no se presenta como algo ajeno a sí): su yo esta en sintonía. En algunos casos se agruparon las psicopatías de acuerdo a sus manifestaciones a saber:
*Sociópatas: acciones orientadas hacia el mundo externo, caracteropatías hacia sí mismo
En el neurótico su estructura es egodistónica, se encuentra en disonancia. Esto produce conflictos: hay una conciencia de enfermedad, ya que se angustia. En la psicopatía no hay conciencia de enfermedad. Tomemos un ejemplo: Llega un paciente al consultorio, y expresa que fue enviado por el Sr. Fulano de tal, que al verlo tan mal le recomendó una consulta; al ofrecerle un turno ya que no tenia cita concertada se pone muy molesto, puesto que según él ya paseó por varios psicólogos y ninguno dio con la tecla de aquello que le ocurría; necesitando una solución en este preciso momento, vuelve a expresar la recomendación del Sr. Fulano de tal, y que este le comentó que le podría solucionar su problema.
Accediendo al pedido, el sujeto relata que se siente apesadumbrado, que no puede dormir, que está estresado, por los problemas familiares y laborales que tiene. Manifiesta que necesita un descanso, y dice: “Ud. se da cuenta de lo mal que estoy, fíjese en qué estado me encuentro”. Paso seguido solicita un certificado para presentar en su trabajo a fin de
conseguir, según él, su merecido descanso.
Desde ya este sujeto no era recomendado de Fulano de tal, no respetó un turno, es decir no aceptó una norma. Cabe aclarar que no había una correspondencia de su conducta con su afectividad. El sujeto no aparecía tan mal como él querría que lo viésemos. Lo único que este sujeto buscaba es un certificado para así cumplir su propósito, sin medir las consecuencias que podría acarrear.
Hay una película llamada “Un día de furia” personificada por Michael Douglas, donde un
individuo supuestamente normal ante un hecho poco significativo, desarrolló una conducta patológica que excede una conducta normal. Así exige en un local de comidas rápidas que acaten su pedido. Frente a la negativa del encargado (pasó el horario de servicio), se impone de una manera bastante abrupta, exige con un arma en sus manos y produce destrozos.
A muchos nos ocurrió que luego de ver esto nos identificamos, ya que hubiésemos tenido ganas de desarrollar una conducta similar ante una posible injusticia, pero no lo hacemos, no nos animamos. Queda allí en el mero deseo, porque de actuar de esta manera no nos esta permitido, ¿por quién? En un punto, por nosotros mismos.
Para el psicópata, el otro no es tenido en cuenta, no puede sentir por el otro. Su exacerbada estimación, su necesidad de satisfacciones inmediatas lo hacen incapaz de soportar la postergación.
El psicópata lo lleva a cabo, no dimensiona que no se puede, para él está permitido.
Es común encontrar sujetos neuróticos al lado de psicópatas. ¿La razón? El psicópata hace aquello que el neurótico fantasea, y esto para él es atrapante.
ELEMENTOS DIAGNÓSTICOS:
Fracasos inexplicables Inteligencia sin trastorno Incapacidad de sentir angustia Incapacidad de amar No aprende con la experiencia No acepta censura Incapacidad de incorporar pautas sociales Presencia de conductas antisociales Presencia de adicciones Vida sexual alterada Dificultad para tomar conciencia de su propia situación Incapacidad para distinguir situaciones opuestas Asesinan por no discriminar amor-odio Roban por no discriminar mío-tuyo
GLOSARIO
Acceso: nombre que reciben las reacciones tanto desencadenadas por factores endógenos como exógenos. Pueden aparecer como crisis pasajeras (episodios de breve duración, de síntomas polimorfos, desencadenados por factores exógenos, no dejando déficit o deterioro) o brotes (forma de crisis violenta y súbita, que luego de su desaparición origina una alteración en el sujeto, dejando secuelas).
Alucinación: Consiste en una sensación sin su objeto correspondiente. Las “voces” que el paciente oye, las “visiones” que el paciente ve, no tienen como punto de partida estímulo
sensorial.
Angustia: aparece como un sentimiento persistente de aprensión y de miedo, acompañado de un sentimiento de inseguridad.
Compulsión: un impulso dominante a cumplir un acto contrario al propio juicio o voluntad, que se realiza como sustituto para escapar a la angustia.
Cronicidad: estado terminal de las enfermedades mentales.
Déficit: debilitamiento psíquico resultante de brotes cuyo origen está determinado por un proceso de naturaleza psicogenética.
Demencia: pérdida permanente de una o varias funciones mentales. Se presenta en las psicosis orgánicas.
Delirio: podemos definirlo como un juicio falso, en tanto se opone a la realidad o contradice la evidencia. Sistematizados: ej. Paranoia. No sistematizados: ej. Esquizofrenia paranoide.
Despersonalización: vivencia que sufren los esquizofrénicos, de no ser ello s mismos.
Disociación: Desorden del pensamiento en el cual uno o varios grupos de ideas se separan de la personalidad. Disparidad entre la vida intelectual y emocional. Pude ser parcial o total.
ESTRUCTURA
Se entiende en psicopatología las distintas formas de aparición de la enfermedad, pero haciendo especial hincapié en la estructura básica patológica sobre la cual se asientan los síntomas.
*Estructura neurótica: desadaptación menor de la personalidad en sus relaciones internas y externas. Los rasgos más importantes son: conservación del juicio de realidad; conciencia de enfermedad; presencia de angustia y culpa; vivencia egodistónica de los síntomas; trastornos somáticos funcionales.
*Estructura psicótica: consiste en la ruptura de la continuidad de la vida psíquica del sujeto y de la relación con su mundo. Las características son: pérdida del juicio de realidad; la no conciencia de enfermedad; la vivencia egosintónica de los síntomas. El concepto de psicosis es tomado por la psiquiatría en una forma amplia, para designar una serie de enfermedades mentales de origen orgánico o psíquico.
*Estructura psicopática: Los rasgos básicos de esta enfermedad son la tendencia a hacer actuar a los demás y la ausencia de sentimientos de culpa y angustia. Conservación del juicio de realidad; no hay conciencia de enfermedad.
*Estructura demencial: es el grado máximo de disolución de la personalidad y constituye el período terminal de muchas psicosis
*Estado: cuando la desorganización de la personalidad se ha ido produciendo en forma progresiva, incompleta y de larga duración, y se realiza a través de nivelas sucesivos, dando lugar a la aparición de comportamientos automáticos.
*Esquizofrenia: clínicamente aparece en formas aparentemente muy distintas entre sí, pero hay características comunes: incoherencia del pensamiento, de la acción y de la afectividad. Estamos hablando de discordancia, disociación y disgregación; la separación de la realidad con replegamiento sobre sí mismo y predominio de una vida interior entregada a las producciones de la fantasía (autismo), actividad delirante más o menos acentuada, mal sistematizada. Estamos ante la presencia de una enfermedad de carácter crónico, evoluciona deficitariamente hacia un deterioro intelectual y afectivo.
*Fabulación: Síntoma que se presenta en diversas psicosis. El individuo expresa en su discurso ideas imaginarias como si fuesen verdaderas.
*Fases: Alteraciones psíquicas de carácter endógeno y de distinta duración que al desaparecer no dejan deterioro.
*Fobia: temor angustioso a ciertos objetos, animales o situaciones.
*Ideas de influencia: aparece en sujetos psicóticos, se sienten influidos aun controlados por diversas potencias y medios generalmente místicos, vibraciones; rayos X y otras máquinas misteriosas de rayos, máquinas o artefactos que controlan el pensamiento.
*Idea falsa: Idea causada por una percepción errónea. Cuando se opone marcadamente con la realidad y el sujeto está convencido de la idea misma, la idea falsa pasa a convertirse en idea delirante.
*Interceptación: Interrupción sorpresiva y brusca del curso del pensamiento, vivida por el enfermo con gran angustia. Aparece en las psicosis esquizofrénicas.
*Involución: proceso progresivo de la personalidad y de las funciones psíquicas, que conduce en algunos casos a la demencia.
*Neologismo: palabras nuevas y frases más o menos ininteligibles en sí mismas, pero que tienen un significado en la vida psicótica.
*Robo de pensamiento: típico en las psicosis esquizofrénicas El enfermo siente que le quitan o le ponen ideas.
*Síndromes: conjunto de síntomas (fenómenos a los cuales sólo tenemos acceso a través del relato del enfermo; son datos subjetivos y que pueden coincidir o no con los signos observables) y signos (fenómenos objetivos que presenta el sujeto. Se pueden percibir en forma directa por el observador) que no llegan a conformar una enfermedad mental.
Sustitución: Proceso o mecanismo mediante el cual, en lugar de un material emocionalmente perturbador, se coloca otro menos perturbador, o es sustituido por este
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(1) Para una mayor profundización de la presente problemática, sugiero remitirse al trabajo del Lic. José María Baamonde “Sectas y Suicidios”, incluido en El Hombre “Espiritual” de la New
Age, Diario La Unión - Rev. Aica - Rev. Cursos de Cultura Católica, Pontificia Universidad Católica Argentina Santa María de los Buenos Aires.
