Za s E s t
r a t e g ia s d e l
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n s c ie n t e
2. «Confrontarse para reducir»:
finalmente, la salida positiva. La persona trabaja en los términos del problema, incompatibles entre sí, buscando llevarlos a una línea armónica. Si no puede resolver la contradicción, al menos buscará controlarla y no sufrir indistintamente su influencia. El tentativo de resolver una inconsistencia tiene efectos eíi toda la personalidad. Su conclusión no es solamente la superación del problema; sino que conlleva la reorganización de la personalidad a un nivel superior. Mejorando una parte significativa del yo, todo el yo mejora. El proceso de cambio se refiere, en primer lugar, a la acción: si la persona ha quebrantado sus valores, buscará precaverse contra la repetición de transgresiones similares; modificando su actuación concreta, no sólo interviene sobre el presente, sino que se construye un futuro diferente. Esto es posible cuando el cambio afecta también las actitudes: cam bia el afecto hacia el objeto mismo de la inconsistencia, un modo diverso de sentirlo, de atribuirle importancia, de sen 1 tirse dependiente de él, de evaluarlo; el marido que supera la infidelidad asume una predisposición diversa para responder a la realidad mujer. En tercer lugar, el cambio afecta a los valores, en el sentido que se fundan nuevamente sobre la base de una aceptación más convencida. En fin, la persona puede buscar quitar la inconsistencia actuando también | en relación al ambiente: por ejemplo, reformulando el sentido de su presencia entre los demás, puede influir en quien | tiene opiniones diversas de las suyas o buscar cambiar los | aspectos de la realidad que son discrepantes con sus deseos. Como se ve, es una confrontación integral a nivel de acción, afecto, mente, relación social. En esta confrontación, el individuo acepta el reto que representa la inconsistencia y toma acciones correctivas que refuercen su capacidad de tender al objetivo. Estas correcciones llevan a una reducción de esa inconsistencia que originariamente había señalado la existencia de defectos del yo. 269
