Psicologia Cristiana -Web

Psicología Cristiana Rubén Feldman González

Rubén Feldman González

Psicología Cristiana

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ww.percepciónunitaria.org



PRIMERA PARTE

Pgina "

PSICOLOGÍA CRISTIANA

(Sutileza del len!ua"e ! #$C%R D%& %'P(R)*+ ,$noten! /0'%R1$C)2# %& C$4)#/ D%& R%P/'/ 5 %& ')&%#C)/ ,%si6asmo! %& /R)G%# D%& )#F)#)*/ F)#)*/ /0'%R1$#D/ %& *)%4P/ 5 %& D%'*)#/ C+$#D/ %& *)%4P/ P$'$ ')# 8+% +#/ '% D% C+%#*$ D% %& %' P/R8+% +#/ %'*9 P$'$#D/ +# 0+%# 4/4%#*/ #/* #/ *$' '/0R '/0R% % %& $P/C $P/C$& $&)P )P') ')' ' D% '$# '$# <+$# &$ 4%D)*$C)2# ,%l Centro= California= -3>)1>-??;! R%1)1)R #/ %' R%%#C$R#$R C+$*R/ P%R'P%C*)1$' '/0R% D)/' P%R&$' FR$G4%#*/ D% D)$&/G/ C/# +# 4/#<% C$*2&)C/ @R)'A#$4+R*) 5 &$ R%'+RR%CC)2# SEG#N$A PARTE CRISTO $ESCONOCI$O )#*R/D+CC)2# &$' *R%' C/#C)%#C)$' ,Aumana= admica y crística! &$ CR+ ,Pasar por lo Eue eres! %& 0$+*)'4/ ,&a inmersin! &$ D%+D$ 5 &$ G$#$#C)$ ,Dios nos libre! F)# D%& P$'$D/ 4%#*% D% CR)'*/ 3


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,#oviembre -?"! )#*R/D+CC)2# D%'D% $8+%&&/ ,'bado -L de noviembre de -?"! TERCERA PARTE %ES&S $EL $ESIERTO <%'H' %&)G% $ &/' *R%C% &$ PR%G+#*$ D%& A%R4$#/ 4%#/R M&$ R%G%#%R$C)2# 5 %& D%'*)#/N &9$R/ %& '%R42# D% %FR$)4 &$' D+D$' D% */4$' %& C/#'%
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PR)4%R$ P$R*% P')C/&/G($ CR)'*)$#$

,'utilezas del lenguaOe! %s bastante obvio Eue el siglo  ha sido testigo del final de los valores cristianos en la cultura del planetaQ &as dos guerras mundiales y las Mguerras menoresN sub> siguientes ,Corea= 1ietnam= #icaragua= &íbano= 'alvador= Colom olombi bia= a= 'udfr dfriica= ca= )rla rlanda= nda= )ndi )ndia= a= etcQ! tcQ! han han sido sido demasiado para la psicología de la humanidadQ $ eso se le ha sumado el terrorismo mundial= estatal y no estatal ,legal o ilegal!= los torturados o desaparecidosQ Pero an antes del siglo  uno puede encontrar fuente de confusin en la literatura cristiana= si uno se toma el trabaOo de estudiarla seria y gozosamenteQ 'i uno comprende Eue la paradoja la paradoja religiosa es la esencia de la transmisin del conocimiento religioso= uno sabe lo difícil Eue puede haber sido esta comprensin antes del advenimiento de la paradoja científica ,o para parado doOa Oa cuntica!Q &a paradoOa cuntica comenz a difundirse y comprenderse después de las dos grandes guerras del siglo Q +n notable psiclogo cristiano ,4imo el Confesor), lue> go santificado= fue arrestado a los 3 aSos de edad= en el aSo ""3 de nuestra %raQ $ pesar de su avanzada edad fue profusamente latigueado= su lengua destrozada con ganchos y su mano derecha cortada= tod todo lo cual precipit su muerteQ

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%ntre las cosas Eue lo condenaron a tal destino est la sigu siguie ient nte e fras frase e M&as M&as virt virtud udes es eis eiste ten n por por el bien bien del del conocimiento de las criaturas= el conocimiento por el bien del conocedor= conocedor= el conocedor por el bien de $Euello Eue se conoce por no conocer y Eue conoce ms all de todo conocimientoNQ &a paradoja religiosa evidentemente no fue nunca bien comprendida por todos los miembros de la sociedad en ningn lugar del mundoQ Pero adems de la paradoOa eistía el problema de las traducciones y las interpretaciones ,o eégesis!Q 'i penetramos un poco en el cristianismo griego veremos por Eué la traduc traducció ción n puede haber causado tantos pro> blemasQ &a epresin discrimi discriminació nación n espiritual espiritual! ! era bsica para los primeros cristianos griegos= también llamados los cris> tianos "ipticos!, o atentos o vigilantesQ -Q

"ipsis# $tencin "ipsis# $tencin vigilante ,en calma!Q

$% &ia'risis (neumaton# Mdiscriminacin espiritualNQ

*raducido

como

%n realidad se refiere no tanto al estudio de las palabras de los libros sagrados ,evangelios cannicos o no canni> cos= epístolas= apocalipsis= etcQ!= sino sobre todo a Mir a tra travésN vésN di dia! a!)) de los los camb cambio ioss cr cris isis is!) !) del aire Eue Dios sopl en la arcilla para hacer al primer hombre $dn pneumaton)% %n nuestro interior se mueve ese aire ,Eue uno no sabe de dnde viene ni a dnde va >



MDiosNQ *odo esto sonaba muy lgico en griegoQ Pero el problema es Eue lo Eue los antiguos griegos llamaban MlgicaN no es lo Eue nosotros llamamos MlgicaN en la actualidadQ 7Q +ógico!# %ra el inteligente en el logosQ &ogos era el origen de todo lo creado y una de las tres maneras de MentenderN a Dios= de MeperimentarloNQ MeperimentarloNQ :Q eólogo eólogo## %st claro Eue esta palabra no Euería deci decirr Mun funci uncion onar ariio orde rdenado nado o coma coman ndado dado para ara estu estudi diar ar la palabra Dios o las palabras de DiosN= sino alguien Eue vivía en la inteligencia de Dios= en la esencia de la vida= en la tranEuila contemplacin de los innumerables movimientos interiores de todos los díasQ %sta lgica era en parte el razonamiento= pero slo una de las actividades de la mente psi psi-u -ue) e)%% PsiE PsiEue ue en realidad significa alma y no menteQ .Q

&ianoia# RazonamientoQ

"Q

(si-ue# $lma (si-ue# $lma

BQ Gnosis o noesis# &a percepcin directa y verdadera de DiosQ &os griegos la llamaban percepcin MintelectualN= pero intelectual no Euería decir MrazonadaN ,como ya veremos!Q )mplícito en el lenguaOe griego antiguo estaba el hecho de Eue esta percepcin real de Dios no era meramente conceptual "oema) ni imaginativa ,ídolo!Q Q "oema# Concep Concepto to abstra abstracto ctoQQ *ambié ambién n se decía decía logismo! ,mero concepto!Q ?Q

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ídolo# )magen conceptualQ




-;Q Fantasía# %n griego original MfantasíaN no es imaginacin= sino aEuello Eue percibe el observador serio Eue est viviendo el étasis de la vivencia espiritual en sí= vivencia silenciosa= sin imagen o concepto ideolgico algunoQ Aoy todas estas palabras se usan con diferente connota> cin semnticaQ Aoy no se hace diferencia entre fantasía e imaginacinQ --Q .etanoia y /atani*is# 4etanoia significa ir ms all de todo lo Eue uno conoceQ )mplica darse cuenta de la eistencia de lo desconocido y una nueva manera de vivirQ 4etanoia fue traducida como conversión!% 'in embargo= la traduccin al latín fue re0poenitare! Eue implica Mvolver a tener tristeza por los errores cometidosN ,en espaSol arrepentimiento!)% 'in embargo= MarrepentimientoN traduce meOor a la pa> labra 'atani*is! Eue fue traducida como McompuncinN o Mprofunda penitenciaN ,profunda tristeza! Eue surge por recordar errores cometidosQ %n metanoia! hay un gozoso étasis= ya Eue es ir ms all de la memoria= es decir= Eue uno no deOa de recordar los eventos del pasado ,lo cual sería amnesia!), pero estos eventos ya no molestan a la observacinQ %n MmetanoiaN la vida se transforma en algo desconocidoQ -3Q Filo'alia# *iene gran importancia en la literatura griega cristiana un libro titulado +a filo'alia ,%l amor a la belleza!= cuyo título original fueT 1l amor a la belleza de a-uellos -ue dan la vida sin tener 2ijos 3 -ue están atentos 3 vigilantes en calma% +n monOe medioeval diOo después de leer +a filo'alia# M4e siento en la borrachera del sobrioN ,lo diOo en latín sobria ebrietas!)% 9




Cuando se le pidi a ese monOe Eue aclarara el significa> do de la borrachera del sobrio= diOo Eue era Mla libertad de la enfermedad de la emocinN ,la libertad de pat2os!), -7Q (at2os# &a enfermedad de la emocin miedo= ra> bia= tristeza= y sus derivados celos= envidia= codicia= orgullo= etcQ -:Q 1ros y 4gape# $mbas palabras fueron traducidas como amor!% 1ros! significaba el anhelo o la nostalgia Eue algunos pocos tienen por Dios ,lo desconocido!Q Dios ,eus! era también el MtetragramatonN= o la luz ms brillante del cielo en las alturas de la medianocheQ eus ,<piter! o Dios= resplandecía sobre todo en la constelacin de 'agitario ,el lugar de eus!Q 'agitario se simbolizaba con una flecha Eue a su vez representaba el an2elo del hombre por la Mluz en las tinieblasN ,%ros!Q $ctualmente MerticoN se refiere a lo Eue los griegos de> nominaban 2edone! ,deseo de placer!Q 4gape! era el deseo de comunión con todos los hombresQ %n espaSol se degrad el significado de esta palabra hasta simbolizar un mero ban-uete social!% -.Q

.nemeteo# %l recuerdo de DiosQ

%sto se recomendaba a aEuellos Eue no recibían el rega> lo o la gracia de la MmetanoiaNQ 4ientras haya un recuerdo de lo desconocido ,un as> pecto del silencio contemplativo) Mno caer uno en la in> dulgencia de sí mismoN= Eue puede volverse vulgaridad Mni en la insensibilidadN Eue puede volverse brutalidad violentaQ 10




-"Q 5amartía# 'ignifica errar el blanco con la flecha ,la flecha de %ros= Eue es el anhelo de lo desconocido o del Dios desconocido!Q Palabra traducida como pecado! y Eue fue eplicada como Mno saber lo Eue uno esNQ #o saber lo Eue uno es tiene un doble sentido= ya Eue uno es Dios o Dios es uno ,nico!Q Pero también uno ,yo! es Dios y Dios es uno ,yo!Q %so significa Eue yo soy nico porEue estoy en Dios y Dios es nico porEue est en mi ,ver U : M*elogoN!Q MDios es uno pero se manifiesta en mí como yo= en ti como t= y en el sol como el sol y en la luna como lunaQN %sto tiene implicaciones ms sutiles en el mito greco> cristiano de &uciferQ +ucifer significa Mel Eue lleva la luzN y era un bello ngel Eue se rehus a cumplir la orden de Dios de Eue todos los ngeles debían servir al 6ntropos ,la esencia del ser humano Eue se manifest formalmente en la tierra como varn y muOer!Q &ucifer comete 2amartía! cuando no lleva la luz adonde debe y es el modelo del pecadoQ &ucifer no Euiso servir a nadie ms Eue a DiosQ &ucifer olvida Eue Dios no necesita servicioQ -BQ

+upe# *risteza de DiosQ

M&upeN es la conmocin de Dios Eue se da cuenta Eue el hombre no Euiere saber lo Eue es 1l 6ntropos, algo Eue merece el servicio de todos los ngeles y Eue sin embargo no recibe servicio ni siEuiera de los hombres o de las muOeresQ

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-Q 1si'ia# &a tranEuila -uietud del Eue escucha a Dios en nipsisQ Recordemos Eue nipsis es la tranEuila vigilancia del Eue escuc2a lo desconocidoQ $lgunos traducen a nipsis como contemplación!, completa atención directa! o (ercepción 7nitaria!% -?Q

(eirasmos# 0sEueda o tentacinQ

+na prueba del $ntropos hecha por Dios o por &uciferQ Pocas palabras han entretenido ms a los aficionados a la psicología= la hermenéutica y la eégesis bíblicaQ &o Eue ocurre es Eue los griegos usaron seis palabras y las seis fueron traducidas al espaSol de igual manera MtentacinNQ %n ltima instancia= evitar la tentacin significa deOar de buscar ,an a Dios!= ya Eue $Euello llega slo a aEuel Eue contempla en paz completaQ #o se busca ni se llega a DiosQ 0asta slo con darse cuenta Eue uno es Dios= Eue Dios es uno y Eue est en lo desconocido ,Dios! y Eue lo desconocido ,Dios! est en unoQ &as seis palabras griegas -ue se traducen como tenta0 ción! o prueba! o b8s-ueda! son# a) Prosvoli ,provocacin! %sta provocacin o prueba es inconsciente= es un sutil disturbio Eue los griegos recono> cían como b) (ararripismo# &a conciencia ms suave del conflicto interior Eue an no representa MhamartíaN ,no saber lo Eue uno es!Q

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c) 93ndiasmo# %ste aspecto de MpeirasmosN o MtentacinN implica el placer de pensar! en la bsEueda de algn placer ,seo= comida= bebida= etcQ!Q d) 93n'atatesis# Decisin de actuar ,en la bsEueda de algo o alguien!Q $unEue fracase el buscador= el solo hecho de haberse decidido a actuar lo ubica en 2amartía! ,el pecado de no saber Eue uno es Dios!Q &a ausencia de MhamartíaN ,error! es deOar Eue Dios haga su voluntad en unoQ e) (rolipsis# %s el hbito de actuar ,cayendo en la mera bsEueda del placer= de la ganancia= del prestigio personal= del poder= de eplotar a alguien= etcQ!Q Prolipsis es la forma ms profunda de MtentacinN o McaídaNQ Cuando vemos las sutilezas de los primitivos psiclogos griegos= comprendemos también los errores= omisiones y superposiciones Eue se cometen en el apresurado MvandalismoN de traducir esa psicología a la nuestraQ 'e pueden traducir como psi-uis! o mente! a palabras tan leOanas entre sí como PsiEue ,alma! Dianoia ,razonamiento! 4ermeros ,ansiedad! 4nemonos ,memoria! &ogi6os ,inteligente en la creacin! #oesis Gnosis #oema ,concepto! 4nemeteo @ataniis %tcéteraQ 13

#ipsis Dia6risis Fantasía 4etanoia Pathos %ros %si6ia 'yndiasmo 'in6atatesis Prolipsis




&a palabra M@ristinoN ,el Eue vive en Cristo! se transform ahora en M6ristianoN ,el Eue pertenece a un grupo Eue se denomina McristianoN!Q 'on ms Eue obvias las dificultades de entender las si> guientes lecciones 'ristinas# -Q> #o se necesitan maestrosQ ) %l viento ,pneuma! no sabe de dnde viene ni a dnde vaQ $sí es aEuel Eue nace del viento ,pneuma!Q Dios no est en cosas hechas por los hombres ,ídolos!Q ,Dios es desconocido!Q - CorQ 3 -:Q> Dios no habita en casas hechas por los hombresQ Aechos B := etcQ .Q> *odos somos unoQ GalQ 7 3 "Q> #o necesitas hablar con Dios ,lo desconocido! con palabras ,conocidas!Q 4ateo " B BQ> Despertar no es mero creerQ Romanos -7 -Q> %star en atenta calma constantemente ,Percepcin +nitaria!Q 4arcos -7 7. Resumen final &a esencia de ser 6ristino ,o vivir en el logos o en @risto! es el intento sin esfuerzo de vivir en Percepcin +nitaria= comenzando por darse cuenta del simple hecho Eue todos los sonidos estn ocurriendo en este preciso instante= ahora mismoQ 14




#$C%R D%& %'P(R)*+ ,$noten! &eíamos el %vangelio de 'an



%st implícito el mensaOe de Eue MReencarnacinN no es MResurreccinNQ %n



espírituN= gradualmente y eventualmente= alguna vez en el tiempoQ %s una tragedia cultural Eue el traductor al espaSol no haya reconocido cmo "icodemo ignora la palabra anoten! de pneuma! vuelve a usar se repetidamenteQ %s probable Eue persiste



otro cuerpo de carne Eue nacer por segunda vez de la vagina sino ?6 s8bitamente %#C$R#$R desde el logos= desde el principio fundamental de todo lo Eue se materializa a cada instanteQ %sta actualizacin est implícita en la frecuente epresin de



1s esta (ercepción 7nitaria de la energía y el movimiento lo Eue permite rescatar el valor etraordinario de la enseSanza de



#icodemo= el sacerdote convencional= tiene todavía dificultades para entender a /Oai= California= %stados +nidos!Q 8uiz la creación esté ocurriendo en su totalidad en este mismo instante= como lo sugiere el concepto de holo6inesis de 0ohm en física= y no sea solamente algo Eue ocurri antes en el tiempoQ #o somos conscientes de esa pura accin ahora mismo porEue percibimos fragmentariamente= acorralados en miedos= rabias y tristezas cotidianosQ %n paz habr conciencia de la accin en las mltiples actividades= del 1erbo de los 1erbos el logos), del @erbum verbi ,en latín!Q De esa Percepcin +nitaria= de esa conciencia en paz= uno encarnaQ %se encarnar es el nacer de lo alto! o nacer de anoten!%

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/0'%R1$C)2# %sta palabra MobservacinN se decía en griego de diversas maneras y tenía un amplio significadoQ /bservar era practicar las virtudes -Q $pertura a lo desconocido obediencia)% $% #o actuar por provecho= prestigio= poder o placer pobreza)% 7Q Castidad# 1ivir no buscando slo placer sino aceptando las adversidades inevitables de todo mortalT soledad= enfermedad= muerte= etcQ #o era posible vivir de esta manera virtuosa sin observar de una manera sobria y completa cada sonido= cada evento= cada pensamiento= cada imagen Eue surgiera a la concienciaQ %sta observacin o profunda contemplacin es la vida virtuosa y también la misma paz y la tranEuilidadQ $pareci en 1enecia en -B3 una compilacin de libros Eue comentaban el #uevo *estamento ,@ristino!= escritos por varios autores entre el seto y el Euinceavo siglo= sobre todo 4imo el ConfesorQ %l título del libro era 1l amor a la belleza de los -ue dan la vida sin tener 2ijos 3 -ue están atentos profundamente en paz% %stos eran tiempos en los Eue no se pretendía entender la enseSanza @ristina a través de entender la personalidad de aEuellos Eue la comentaban= sino solamente a través de Mvivir en los pies de @ristoN= es decir= Mse entiende a @risto viviendo en lo desconocidoN y no tratando de analizar mi personalidad o la de algn otroQ %sto es comentado por Rudolf 0ultmann en su libro Fe 3 e*istencia ,pgsQ --- a -:"!Q 21




%l Eue escribe ha perdido a sus amigos= su país de origen= su familia entera= incluyendo padres e hiOos= pero el dolor Eue todo eso puede haberle causado no tiene ninguna importancia en su entendimiento de la observación% %l entendimiento de la observacin es independiente del pasado ,mi pasado o el pasado de los otros! y se entiende ya o no se entiendeQ %l entendimiento de la observacin es la paz= es decir= el fin de la rabia y la tristezaQ Cuando Pablo se convierte de Oudío fariseo Eue persigue a los cristianos= en un 6ristino lleno de fe= slo se infiere Eue hubo un cambio en su percepción observación), pero nada se dice sobre necesarias condiciones psicolgicas ,iluminacin= tristeza= etcQ! para esa conversión% &a visin de



risteza Pablo no estaba arrepentido, sino ms bien orgulloso por su pasado de celoso anticristianoQ %n FilipQ 7"= dice MComo una persona Eue estaba bien por seguir los mandatos de la ley= yo no tenía ninguna faltaNQ 'e confirma con el mismo Pablo Eue ni la visin de Cristo ni su pasado legalista tienen importancia en su conversinQ &a conversión es una transformacin perceptual global y est fuera de las leyes temporales de causa y efectoQ &a Percepcin +nitaria es una conversin de la observacin y de la vida toda= Eue no es resultado de tristezas ni de fantasías de leyes ni técnicas ni otros McomportamientosN formulistasQ %sto no significa Eue no haya leyes ni técnicas Eue podrn ayudarnos a aprender inglés= pero no a convertirnos en seres humanos totalesQ /er3gma %sta palabra griega significa la manera en Eue cada persona observa o percibe a Dios ,$Euello desconocido!Q %l 6erygma cristiano ha sido formulado de una manera catlica= de una manera ortodoa= reformado por &utero= etcQ Pero el /er3gma /ristino no es ms Eue la enseSanza sagrada de la manera en Eue ésta es comprendida individualmente ,profundamente y sin contradicciones! por uno mismoQ %l +no ,Dios! debe ser entendido por uno ,yo!Q %sto es el @erigmaQ

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*odas las paradoOas o aparentes contradicciones de la enseSanza religiosa se consuman solamente en el 'er3gma como yo mismo lo entiendo ,6ristino!Q %l cristiano es el Eue se adhiere a un grupo cristiano gnstico= ortodoo= catlico= reformista= protestante= fundamentalista= etcQ Pero el cristiano es 'ristino slo cuando puede vivir en lo desconocido ,6risto! fuera de toda contradiccin interior= fuera de todo anlisis y toda síntesisQ %l 6ristino est an descondicionado de sus propios planesQ &a palabra plane! de los 6ristianos griegos significa Midea loca o ilusaNQ %n esa forma de observacin Eue es la Percepcin +nitaria= se entiende el propio ir siendo de una manera fresca o nueva a cada instanteQ &a apertura ,obediencia! es apertura a lo desconocido y esto es el comienzo de un nuevo MOuicioN y de una nueva MleyNQ &a le3 Eue se obedece es lo desconocido= la ley y la obediencia se unen ,en Percepcin +nitaria! con la libertad total, Eue es la apertura a lo desconocido ahora mismo y a cada instanteQ %sto es pura observacin ,o Percepcin +nitaria!Q &a Percepcin +nitaria nos muestra como el asceta y el libertino son epresiones opuestas del mismo 6erygmaQ %s +no el Eue rene los opuestos ahora mismo en Percepcin +nitariaQ Por eso toda proclamación formulada es una reduccin de la revelacin Eue va ocurriendo en nuestro cerebroQ

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%se cerebro es toda la mente>cuerpo y en esa mente> cuerpo y en ese cerebro se est revelando lo desconocido a cada instanteQ Cuando cesa la Percepcin +nitaria de este hecho= hay lo Eue se ha denominado Muna crisis de feNQ +a crisis de fe es no ver la constante revelacin de lo desconocido en el propio cerebro Eue est muy atento y en calmaQ Dios ,lo desconocido! Eue Mest en secretoN ,sagrado o escondido! se va haciendo visible ,revelado! en Percepcin +nitariaQ &a 6ristinidad es la Percepcin +nitaria de la cristiandadQ +no puede saber muy bien toda la historia del cristianismo= desde antes de
%& C$4)#/ D%& R%P/'/ 5 %& ')&%#C)/ ,%si6asmo! &a palabra griega esi'asmo tiene difícil traduccin= sobre todo si uno la encuentra escrita con MAN e MyN ,Aesy6asmo!= ya Eue la letra MAN no eiste en idioma griegoQ Debe ser una palabra importante ya Eue cientos de hombres ,la historia no comenta de las muOeres! deOaron sus pueblos o ciudades a lo largo de los siglos para irse al desierto y vivir en %si6asmo= Eue traducimos como Mel camino del reposo y el silencioNQ

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Pero si nos interesa indagar más allá de la superficie= entonces nos interesamos por lo Eue pas con aEuellos hombresQ $lgunos de aEuellos hombres deOaron interesantes escritos sobre 1si'asmo% 5o me tomé ese agradable trabaOo de leer sus obras y aEuí est mi comentario 5a hemos intentado traducir la palabra esi'ia de esta manera &a tranEuila -uietud del Eue escucha a Dios en #ipsisQ Recordemos Eue nipsis es la tranEuila vigilancia del Eue escuc2a lo desconocido% 6lgunos traducen a nipsis como contemplación!, completa atención directa! o (ercepción 7nitaria!%
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'in embargo Gregorio estuvo de acuerdo con esto agregando MPero Dios puede revelarse apofatos) en la buena observacinNQ %st claro Eue no puede conocerse con palabras y razonamientos= pero sí puede revelarse en forma de luz a la mente humana Eue esté libre de miedo= rabia y tristezaQ %sa luz ,o fotismos) ha sido denominada por los Eue daban la vida en el desierto Mla luz no creadaN o también Mla gloria de la nadaNQ %sta luz de la luz Eue MEuiz sea la sombra de DiosN se MderramaN sobre la conciencia limpia de emociones enfermas pat2os) como el miedo= la rabia y la tristezaT emociones Eue se ven muy claramente cuando uno Eueda bien a solas= en silencio y completa pazQ %sa paz se profundiza cuanto ms clara es la percepcin del miedo y la tristeza en sus mltiples versiones situacionales o individualesQ %n absoluto silencio implica no buscar peirasmos) lo cual también se traduce como Mno caer en tentacin o andar probandoNQ Para entrar a la casa del silencio hay Eue estar en absoluto silencioQ #o ignorar lo Eue uno es miedo= rabia= tristeza= culpa= competitividad ,envidia!= sospecha= mentiras= etcQ Conozca lo Eue usted va siendoQ #o se satisfaga con los productos de su memoria individualQ 1ea Eue todos los seres humanos somos uno y Eue no habr bienestar para nadie mientras no haya bienestar para todosQ Dios no necesita servicio= pero el ser humano sí% 27




%s en el servicio al ser humano sin fronteras= sin dogmas y sin ideologías o grupos antagnicos Eue se realiza la voluntad de DiosQ 1ea Eue detrs de sus gentilezas se esconde el odio= la tristeza y el miedoQ 1ea su brutalidad= su vulgaridad y su domesticada mediocridad hecha de chismes= televisin y tradiciones sin almaQ 1ea Eue detrs del respetable progreso= del conocimiento y del éito se esconden el endeudamiento y la venta de armas= muOeres y drogasQ IPuede eistir un pacífico eEuilibrio sin ganancia ni deudas y sin venta de armas= muOeres y drogasK IPuede usted estar corrompido a pesar de hacer cosas MprovechosasN= MnoblesN= MproductivasN o McreativasNK IPuede usted vivir en silencio y en pazK IComprende usted el valor de vivir en pazK I*iene usted la valentía de vivir en pazK I*iene usted miedo a ganarse la vida y trabaOar en paz y en silencioK IPuede usted hablar desde el silencio= un profundo silencio en el Eue uno observa bien sin egoísmo ,es decir= Msin el observadorN!K IPuede terminar esta sociedad y esta educacin basadas en el miedoK

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IPuede una sola mente en paz ayudar a Eue el mundo viva en pazK IPuede un solo familiar en paz ayudar a la paz de toda su familiaK ICree usted Eue todos los caminos conducen a la 1erdad y ni siEuiera ve Eue su verdad es la angustiaK I8uiere usted enseSar la 1erdad sin haber visto su propia verdadK I%s su verdad Dios o slo la palabra MDiosNK I%s su verdad la angustia o slo la palabra MangustiaNK IPuede contestar todas estas preguntas en silencioK I*iene usted lstima de sí mismo cuando dice Eue la culpa de sus problemas la tiene su cnyuge= los colombianos de Cartagena= los rabes= su vecino= los Oudíos= los negros= los americanos y los rusosK IPuede tanta gente ser culpable de los problemas Eue usted tiene; IPuede usted ver toda su vida y la triste vida del ser humano sin pensar en ustedK I'i usted ama porEue el amor es un valor! necesario= ama usted realmenteK I%st usted seguro por causa de su dinero= sus posesiones o sus creenciasK I%st usted seguro por alguienK IPuede usted estar seguro solamente en el silencio y en la pazK 29




'i usted no puede vivir en la soledad y la incertidumbreQQQ Ipuede usted amarK ICambiar usted por lo Eue usted cree o cuando tenga ms dineroK I/ es Eue usted cambiar slo cuando comprenda el va> lor de la paz y el silencio absolutosK IPuede usted contestar todas estas preguntas en absolu0 to silencio y an las nuevas preguntas Eue surOan en usted cuando se haga estas preguntas sinceramenteK IPuede usted vivir en paz y en silencio absolutosK IPuede usted por lo menos estar en silencio= Euietud y soledad= una sola hora por día antes de comenzarK Dionisio del Desierto afirmaba Eue la esi'ia níptica es el camino del reposo y el silencio ,aunEue uno esté trabaOando mientras uno presta completa atencin en pazQ Dionisio recomendaba comenzar con la oracin del Padre #uestro recitada lentamente y luego Euedarse Mrecogido en silencio en la oscuridad baOo las estrellasN sintiendo el fondo mismo de la propia tristeza hasta Eue esta misma tristeza se perdiera en el silencio y la Euietud cerebral sin imagen ni palabra algunaQ $>%i6on ,no imagen!Q %l Jodo 0íblico comanda en el Capítulo 3;= verso : M#o te hars escultura ni imagen algunaNQ %n ese puro silencio del puro escuchar todo sonido sin palabras y de ver las estrellas sin nombrarlas, emerge el fotismo ,la luz no creada por el cerebro! Eue es una vivencia obOetiva y claramente regenerativa y transformadoraQ 30




%l cuerpo Eueda completamente inmvil= aunEue muy cmodo por mucho tiempo ,en fotismo! y es slo en ese estado de conciencia donde puede revelarse Dios eosis)% %sta eosis est ms all de todo lo conocido .etanoia), ms all de todo lo imaginable 601i'on) 3 ms all de toda emocin 6pat2eia)% %sta eperiencia gloriosa o MiluminadaN no puede epresarse en palabras +ogos) 3 uno no puede esforzarse en buscarla= es algo Eue se revela solamente en el ms puro y ms profundo silencio mental apofatos# revelación)% %sta teosis termina con el yo Eue uno conoce y Eueda slo la Mgloriosa nadaNQ %sta teosis no es entonces panteísmo, ya Eue ese yo= con su miedo= su rabia= su ruido= su palabrerío y su tristeza no puede permitir la revelacin de Dios a la concienciaQ %s una luz no creada por el yo o la imaginacinQ "o es una idea de la luz= sino la luz de la luz mismaQ #o hay una representacin de la luz= sino Eue la luz se presenta sola a la conciencia y no Eueda nada ms Eue luzQ %sto no se alcanza suprimiendo o reprimiendo las emociones o el ruido interno de las imgenes o palabras sino observndolas en el camino del silencio hasta Eue Eueda solamente el silencio sin ningn fingimiento ,como lo es la represin!Q Cuando el yo muere en vida= la vida de la luz comienza en la concienciaQ

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&as siguientes palabras se le atribuyen a &zaro después de regresar de la muerte ,en el ensayo cuerden Eue la muerte viene sin Eue la llamen= olviden Eue la muerte viene sin Eue la llamenQ $lgo estuvo en las profundidades nunca conocidas y parece Eue nunca me hubiera movido de aEuí mismoQ )nmensa abundancia y abundancia de inmensidad hay en lo desconocidoQ %s lo desconocido lo Eue no se corrompeQ 5 lo desconocido siempre cambia= aunEue siga siendo lo desconocidoQ %l amor y la belleza vienen de aEuí= pero lo desconocido de aEuí no se puede discutir= ni imaginar= ni fingirQ Desde lo desconocido uno puede hablar o puede estar en silencio= como lo est haciendo el Eue ahora est ausente , do el sonido total= sin tener nada ms Eue hacerQ %stoy escuchando el sonido total Eue uno olvida de escuchar= porEue se oye desde el momento mismo de nacerQ 32




$hora puedo hacer todo sin tener nada en particular Eue hacerQ $hora puedo hablar o estar en silencio= sin tener nada en particular Eue decirQ %l pasado no puede encontrarse con lo desconocidoQ %s posible ser sin serQ &a paz llena el ser= llena esta casa y el cosmos entero si uno puede estar aEuí mismoQ &a paz est aEuí= no hay Eue buscarla allíQ &a paz est ahora aEuí= no hay Eue esperarla despuésQN %& /R)G%# D%& )#F)#)*/ F)#)*/ %n los dilogos entre @rishnamurti y David 0ohm Eue se publicaron baOo el título 2e 1nding of ime .ás allá del tiempo), %DA$'$ ,%spaSa! hay uno ,Capítulo .! donde se conversa sobre M*he GroundN ,el suelo!= palabra Eue se traduOo como la base! en la traduccin MoficialN al espaSolQ %se suelo ground) alude al origen de todo lo Eue eiste= un problema Eue se ha conversado mucho en los ltimos cinco mil aSos= aunEue ahora se hable ms de un posible final de la humanidad en forma de suicidio colectivo ya sea por MmediosN ecolgicos= militares= farmacolgicos o psicolgicosQ &os Oudíos todavía hablan de +a ora2 y traducen mal diciendo Eue es la Mley de DiosNQ *orah significa +a +e3 &ios!

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&a palabra MpalabraN también se ha usado para referirse al origen de todo lo Eue eiste= ya sea en forma aramea memra! o en griego +ogos!% Pero la percepcin fragmentaria denigr también a la palabra +ogos!% Filn de $leOandría comprendía al +ogos como algo intermedio entre Dios y la CreacinQ Filn decía Eue Cristo era el primogénito! ,&ogos! y la creacin era el 0enOamín o el 2ijo menor!% M%l &ogos gobierna la ciudad de los Oustos y a ellos regala su graciaQN %l &ogos es aEuí el origen -ue rige, una especie de seSor feudal Eue hace regalos= pero Eue mantiene el dominio y los dominados pueden hasta pagar impuestos por esos regalosQ %n esta cosmovisin el regalo es la vida y el impuesto el sufrimiento= ambos vistos como si fueran separadosQ 8uiz sea de aEuí Eue surOa la idea del Cristo Eue derrama su abundancia sobre la mesa de los ricos y de otro Cristo muy pobre colgado de una cruz para Eue sea adorado por los pobresQ Jsta es otra percepcin fragmentaria de CristoQ +ogos, Gnóstico# Para complicar las cosas ,y fragmentarlas! eistía otro concepto de &ogos por los gnsticosQ Para ellos el &ogos era un camino de salvacinQ %sta idea influye a Filn pero no a



firmamento para conducir ,como guía intermediario) al ser humano= desde las tinieblas a la luzQ 'an energía se est creando aEuí y ahora el orden eplícito en todo lugar del +niversoQN 'an 3Q M%s cierto Eue yo diOe XDioses soisXNQ

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/0'%R1$#D/ %& *)%4P/ 5 %& D%'*)#/ &os griegos tenían por lo menos dos palabras para referirse al tiempo# -Q /ronos# *iempo del reloO= absoluto y secuencialQ $% 6ion# &a simultaneidad de todo el tiempoQ 7Q 6idiotes# %ternidad ,tiempo de Dios!Q &aplace escribi en -BB" %l presente estado del sistema de la naturaleza es evidentemente una consecuencia de lo Eue fue en el momento anteriorQ 5 si concebimos una inteligencia Eue en un instante comprende todas las relaciones de las entidades de este universo= esta inteligencia podría hablarnos ahora de las respectivas posiciones= movimientos y afectos generales de todas estas entidades en cual-uier momento del pasado o el futuroQ &os caldeos desarrollaron la astrología Eue inund el 4edio /riente y Grecia ,y por ende luego Roma! a través de esclavos y mercenarios siriosQ %l emperador romano $ureliano en el aSo 3B;= .; aSos antes Eue Constantino oficializara el cristianismo= adoraba al 'ol sirio de Palmyra con el nombre de 'ol )nvictusQ 4uchos telogos del siglo pasado identificaban al 'ol con la epresin material de Cristo= el AiOo +nigénito= 'olo de Dios= en este rincn del +niversoQ 'ol significa soloQ %sta asociacin entre Dios y el 'ol lleva ya ms de cinco mil aSos en la humanidad= dentro y fuera del panteísmo solar y aun dentro del gnosticismo cristianoQ Dios= la providencia csmica= ha deOado solo al sol= pero éste no necesita de nada para MsobrevivirN y mantiene la vida en la tierraQ %l hombre mide el tiempo cronolgico 36




con el 'ol y su movimiento aparenteQ %l sol le da MsignificadoN ,logos! a 6ronos ,el tiempo! en el entendimiento humanoQ I8ué relacin tiene esto con la suerte ,tu6e! y con el destino eimarmene); odo lo -ue está bajo la luna est regido por todo lo Eue est sobre la luna= las estrellas fiOas y mvilesN= dice un dicho antiguo astrolgicoQ &a tierra y el hombre estn= sin duda MbaOo la lunaN en esta concepcin lineal= causal y espacial del cosmosQ %n tal concepcin no puede estar ausente el rincn final del pensamiento fragmentario ,témporo>espacial>causal! +a paradoja% +a paradoja es Eue Dios rige todo después de crearlo y aunEue este reinado es el destino= hasta Dios mismo debe obedecerloQ Dios manda y obedece ,paradoOa!Q &a paradoOa de Eue Dios manda y obedece fue anterior a la paradoOa cuntica ,-?3:! Eue surge de descubrir Eue un electrn es a la vez una partícula y una ondaQ &a paradoOa es el MpuenteN entre @ronos y $ion= entre ayer y ahoraQ 'éneca hablaba del Mnacimiento de la eternidadNQ



$l nacer Mdel aireN el hombre se hace pneumático y su pensamiento se transforma metanoia) yendo ms all de todo lo Eue conoceQ %sto Eue conoce es su destino ,su condicin!Q *odo lo Eue el hombre conoce es parte del tiempo y a eso le llama memoriaQ &a palabra memoria en griego ,mermeros!= significaba MansiedadNQ &os griegos tenían otra palabra para decir recuerdos 4nemonosQ Para Eue el ser humano se transforme y deOe de ser meramente memorias= tiene Eue aprender a percibir sin comparaciones ,metanoia!Q %sa percepcin ocurre entre dos pensamientos en ausencia de ambos ,no relacionando a ambos!Q %ntonces cambia su destino= ya Eue ese destino deOa de ser bello o feo ,comparaciones!Q Parte de ese destino del hombre es pensar sobre el destino astrología% Parte de ese destino es Euerer cambiarlo .agia% $l desear cambiarlo= sigue en élQ 8uedan restos de la magia cuando hablamos de maneOar= controlar= lavar= formular o corregir la menteQ Cuando el pensamiento Euiere controlarse sigue siendo pensamiento% iempo 2ierofánico el buen momento)# &a palabra hierofnico es otra paradoja ya Eue 5ieros! significa sagrado o secreto y MfanosN es profano o manifiestoQ &os antiguos sacerdotes hablaban de Mtiempo de DiosN y Mtiempo del diabloNQ %ste ltimo tiempo es aEuel al Eue regresa el diablo después de tentar a



%l tiempo sagrado! se'reto) es el tiempo implícito o Mirrelevante a la concienciaN como lo epresa el físico nuclear David 0ohm= el psiconeurlogo @arl Pribram= el bilogo Rupert 'heldra6e y el gran educador
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C+$#D/ %& *)%4P/ P$'$ ')# 8+% +#/ '% D% C+%#*$ D% %&= %' P/R8+% +#/ %'*9 P$'$#D/ +# 0+%# 4/4%#*/ %se buen momento es el tiempo implícito= irrelevante o hierofnicoQ %se buen momento es el Eue ocurre en lo Eue se deno> mina Percepcin +nitaria= algo Eue est ms all de la mera percepcin sensorialQ %l deseo de transformar el tiempo profano o manifiesto o cronolgico en tiempo sagrado o secreto implícito se epresa profusamente en el fol6lore de todos los tiempos en forma de cuentos= cantos= leyendas= ritos= mitos= técnicas meditativas= pociones mgicas ,drogas! y otras formas tanto peligrosas como ineficacesQ 'oren @ier6egaard habla de Mser contemporneo de



%l ahora mismo no puede ser comprendido por el pensamientoQ %l pensamiento es memoria= recuerdo o planQ %l pensamiento est siempre en el pasado o el futuro y por eso no puede estar en el absoluto presenteQ %l absoluto ahora es Mel lugarN donde est el MperfectoN= el transformado en Percepcin +nitariaQ &a Percepcin +nitaria est ocurriendo en el silencio Eue hay entre dos pensamientos ,ahora!Q &a Percepcin +nitaria es el buen momento ahora mismoQ %n Percepcin +nitaria cesa el tiempo profano ,manifiesto! y comienza el tiempo secreto= es decir= Eue en Percepcin +nitaria el tiempo no se manifiesta y es por eso secreto sagrado!% %n otras palabras= si no me doy cuenta del tiempo= paso un buen momentoQ %l prrafo anterior puede resumirse diciendo Eue en Percepcin +nitaria comienza la eternidadQ / bien Eue la Percepcin +nitaria es ir Mintentando sin esfuerzo ir viviendo con la muerte en el silencio sin futuroNQ %n otras palabras para observar bien el silencio es importante no buscar nada y no esperar nadaQ %n el silencio cesa todo recuerdo y planQ

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#/*$' '/0R% %& $P/C$&)P')' D% '$# <+$# %l ltimo libro de la 0iblia ha sido considerado el ms crudo y primitivo documento cristiano conocidoQ Fue escrito en el aSo "? aproimadamenteQ %l autor no sabía Eue pertenecía a una nueva forma de Oudaísmo llamada cristianismo= vocablo Eue lleg mucho ms tarde en la historiaQ Aabla de -::Q;;; salvos= de los cuales -Q3;; serían de cada una de las doce tribus OudíasQ %sto se ve en los Capítulos ))) y 1)) %l autor no sabía ,y se demuestra nuevamente lo desconocido en accin! Eue estaba ocurriendo una revolucin religiosa y Eue esa revolucin era la base de las ideas revolucionarias y reformas sociales subsiguientes en la historiaQ &o Eue ahora no sabemos, pero Eue sin duda sabía el autor= es Eue todo este teto puede leerse a diferentes niveles y Eue esos niveles estn íntimamente ligados a una comprensin muy especial del problema del tiempo% %l autor escribía en griego y sabemos Eue los griegos interpretaban el tiempo como -Q 6ion ,en! &a simultaneidad de todo el tiempo $A/R$Q 3Q 6idiotes# %ternidad o tiempo de DiosQ 7Q /ronos# *iempo absoluto o del reloO= tiempo secuencialQ $n no habían aparecido %instein hablando del tiempo ,6ronos! relativo ,-?7.!= ni David 0ohm= Eue habla de tiempo irrelevante ,-?;! en la observacinQ

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%l autor habla de sí en el Capítulo 3--: de una forma trascendente de enlageQ %n el evangelio de



*rinidad= con el obOeto de salvar distancias y reunir doctrinas% Detrs de esta sutil concepcin triple del tiempo= Eue implica una transformacin de la percepcin= est el dog0 ma central del $pocalipsis &os seres humanos son salvados por el sacrificio del &ogos ,Cristo! cuando se hace carne en



&os reduccionistas del &ogos ,o los trivializadores del significado! afirman Eue hubo siete Césares -Q 3Q 7Q :Q

$ugustoQ *iberioQ CalígulaQ ClaudioQ

.Q #ern 1Q "Q GalbaQ BQ #ern 1)) ,/*A/!Q

5 Eue el $pocalipsis fue escrito baOo el César nmero " ,Galba! anunciando al César #ern= Eue representaba a la 0estia y su nmeroQ %sto pudo suceder en una cultura basada en el *almud y la Mgematría @abalísticaN= una cultura Eue asignaba nmeros y significados de cada letraQ Por eOemplo # R 1

@ significa .; -;; ' significa 3;; "; R significa " 3;;

&o cual suma

3." [ 7"; \"-"

"-" era el nmero Eue 'an )rineo atribuía a la 0estiaQ /tros preferían # @ R ' 1 R # y esta ltima # agregaba a los .; Eue faltaban para sumar """Q %n el hebreo del *almud no eistían vocales y no se sabe cmo la 1 ,1au! pudo transformarse en la vocal / de la palabra #ern ,griega! o #ero ,latina!Q Parece ms sensato leer "ervo o "ervón César -ue "erón César en las palabras de arribaQ 45




%sto no significa Eue #ern era el César sino Eue el sistema cerebro espinal y nervioso periférico y autnomo era el César ,gobernador! del ser humanoQ %sto parece traído de los cabellos a no ser Eue nos detengamos un poco en el Capítulo )1 del $pocalipsis ,o Revelacin! de



%n el Capítulo :" Euiz tengamos una buena descripcin de la glndula hipfisis ,o pituitaria! y su funcin mltiple como motor endocrino ,en el centro del trono Msilla turcaN y con oOos por detrs y delante!Q &a funcin de estos 3: ancianos es #/)$ ,sensacin= etcQ! y esta actividad debe ser trascendida ,arroOar su corona= su control= su poder! para transformarse en 4%*$#/)$ ,palabra mal traducida como MarrepentimientoN!Q 4etanoia significa ms all de los sentidos= y del mero conocimiento del pensamientoQ %st implicado Eue lo desconocido es una fuente infinita de informacin si ocurre MmetanoiaN o la transformacin radical de la percepcin= Eue hace Eue todo el tiempo se perciba ya mismo ,Mel fin de los tiempos ha llegadoN!Q %l cerebro acta entonces al -;; ] en (ercepción 7nitaria, cuando hay conciencia simultnea de la actividad de los cinco sentidos ,metanoia!Q Jsta es la percepcin del tiempo como $)/# y no solamente como @R/#/'Q $)/# incluye a @R/#/' pero @R/#/' no incluye a $)/#Q %l MarrepentimientoN en latín significa volver a tener tristeza por lo cometidoN= pero MmetanoiaN en griego significa ir más allá de la mera actividad de nuestros 3: ancianos MpostradosN frente al cerebro dentro de nuestra cabezaQ 'i Eueremos ir ms all de lo literal y lo neurolgico Euiz podamos sugerir Eue las siete iglesias y los siete espíritus del Capítulo ) del $pocalipsis sean las siete glndulas endocrinas y sus secreciones ,hormonas! Eue actan a la distancia más allá ,meta en griego! de donde son segregadasQ +as siete iglesias son la pituitaria, la pineal, la tiroides, el timo, el páncreas, las adrenales y las gónadas ,el 47




testículo o el ovario! y los siete espíritus son sus hormonasQ Conclusión I%s de lo desconocido de la Percepcin +nitaria ,metanoia! Eue 'an
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&$ 4%D)*$C)2# ,%l Centro= California= -3>)1>-??;! &a meditacin es una mente muy silenciosa y pacífica Eue une el gozo= la belleza y el amorQ %l obOetivo de la meditacin es encontrar todo el cuerpo en el espacio donde el pensamiento o la imaginacin lo deOQ %l cuerpo es soma y logos y el logos es la vida del soma y del cosmosQ &a plegaria puede aEuietar la mente para la meditacin pero pronto puede no ser necesario usar sonidos= imgenes= palabras y pensamientos para aEuietarseQ %l silencio es la mima plegaria y la mima meditacinQ %n el silencio del logos nuestro cuerpo y la materia del cosmos estn siendo creados ahora mismoQ %l silencio del logos une la plegaria y la meditacin y también el cuerpo con el cosmos ,ahora mismo!Q &a meditacin no implica dificultades ni esfuerzosQ &a meditacin afecta a la vida haciéndola gozosa= pacífica= altamente energética= hermosa y amableQ &a meditacin termina con las dificultades y los esfuerzosQ &a meditacin cambia la naturaleza de la ley social= la responsabilidad individual y la verdad religiosaQ %llas se vuelven una misma cosa en el gozoQ Debe haber una habitacin en cada casa Eue slo se use para meditar y para ninguna otra cosa una habitacin vacía y silenciosaQ

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&a habitacin para la meditacin en las #aciones +nidas debería comenzar a usarse en -???= aunEue siempre haya estado allíQ R%1)1)R #/ %' R%%#C$R#$R Cristo= Eue decidi aprender griego a la perfeccin= con el obOeto de compartir la enseSanza ms importante con el mundo helénico Eue imperaba culturalmente en aEuellos días del imperio econmico>militar romano de César *iberioQ &os cuatro idiomas Eue se hablaban en la vida cotidiana de



Renacer# %n el Capítulo ))) del %vangelio de CristoQ #icodemo le pregunta a nacer no ocurre en el futuro sino a2ora mismo, porEue el Eue nace espiritualmente se vuelve como el viento Eue no sabe a dnde va ,Eue no se preocupa del futuro y mucho menos de reencarnar o de nacer por segunda vez!Q 'e renace= pero es urgente Eue sea a2ora mismo% Revivir# 'e dice Eue la palabra resurreccin es la ms importante de la enseSanza de



&uego &ucas recopila otras historias transmitidas oralmente de casos en Eue los muertos revivieron por



%sta %sta vida vida verd verdad ader era a ,Mo ,MoéN éN!! comi comien enza za cuan cuando do uno uno rena renace ce espi espiri ritu tual alme ment nte e de Mano Manote tenN nN y no cuando uno revive o cuando uno reencarnaQ $Euel Eue rena renaci ció ó de Mano Manote tenN nN espi espiri ritu tual alme ment nte e y vive verdaderamente en MoéN puede esperar la resurrección an anas asta tasi sis! s!)) o la vid vida gozo gozosa sa pero ero comp comple leta tame men nte desconocida cuando uno muereQ 'i la reencarnacin eiste es obvio Eue
1n resumen Renacer de anoten!, viviendo en el contento por nada y sin futuroQ Revivir 1jerceti!, saliendo del MsoporN o atad= implica volver a sobrevivir como un zombie ,0ios!= zombie Eue al morir puede ede continuar por un tiempo en forma de fantasmaQ @ivir en Boé! verdaderamenteQ +a resurrección de los muertos 6nastasis!) a una bella vida desconocidaQ 'on todos hechos .etempsicosis!)%

diferentes

a

reencarnar

9i renacemos a2ora mismo sin sin post poster erga garr y vivi vivimo moss verdaderamente desde a2ora, estamos sanos y salvos y no hay ninguna necesidad de preocuparse del futuroQ

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C+$*R/ C+$*R/ P%R'P%C*)1$' '/0R% D)/' D)/ ' %ntrando al tercer milenio uno puede preguntarse cul es la relacin del ser humano con la idea de DiosQ &a respuesta no est en ninguna iglesia en particular sino en las cuatro perspectivas sobre Dios Eue muchas veces estn Ountas en una misma iglesiaQ $un cuando decimos iglesia ,o congregacin en su sentido original! hay Eue aclarar la historia de la palabra y el hecho de Eue hoy haya tantas iglesias y tan diferentes entre síQ &a comunión Eue tenían los once apstoles con
de

redencin

en

forma

de

&a iglesia se vuelve imperial con Constantino en el aSo 73-= luego feudal, en medio del Cismas y luego reformada por &utero= Calvino y otros muchosQ &a palabra creacin y el hecho de convertirse se escuchan a menudoQ &as revo revolu luci cion ones es amer americ ican ana= a= fran france cesa sa== rusa rusa== chin china a y cubana= hacen su impacto en la dinmica eclesistica y ahora en medio de la degradacin y el colapso de la lla llamada 1ra ndu ndust stri rial al comi comien enza za a usar usarse se la pala palabr bra a liberacin en *eología y Euizs un poco ms la palabra fundamental MresurreccinNQ MresurreccinNQ

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&as &as cong congre rega gaci cion ones es se van van haci hacien endo do ms ms peEu peEueS eSas as cuanto ms seria es la gente en su afn por entender la enseSanza sagrada ,Eue ya no es secreta!Q

1emos Eue los griegos tenían por lo menos cinco palabras para decir pecado!# Aamartia Para6oe Paraptoma

Parabasis $gnoematon

y por lo menos seis palabras para decir tentación!# Peirasmo Pararripismo Prosvoli

'yndiasmo 'yncatatesis Prolipis

%n estas peEueSas congregaciones= encuentros y fiestas de silencio comienza a usarse ms la palabra cel celeb ebra raci ción ón! ! de la inoce nocenc nciia actu actua al y orig riginal nal= una inocencia Eue es la verdad mismaQ Creo reo Eue estas stas cuat cuatro ro teol teolog ogía íass o pers perspe pect ctiivas vas se complementan unas a otras y deben ser comentadas en toda congregacin= iglesia o grupo de seres humanos seriosQ &as cuatro teologías de hoy ,o los cuatro aspectos de la teología! son $! 0! C! D! 55

*eología de RedencinQ RedencinQ *eología de CreacinQ *eología de CelebracinQ Celebraci nQ *eología de &iberacinQ &iberaci nQ ww.percepciónunitaria.org



- Q$! &a *eología de Redencin enfatiza la ascética de la renuncia a la sociedad corrompida por los valores del provecho= el prestigio y el poderQ -Q0! &a *eología de Creacin enfatiza la estética Eue hay en cada cosa y en cada accin humana= aun en lo feo u oscuroQ -QC! &a *eología de Celebracin enfatiza el gozo de vivir en la verdad y de sentir con los cinco sentidos al mismo tiempo cada hecho Eue ocurreQ -QD! -QD! &a *eolog eología ía de &ibera &iberaci cin n enfati enfatiza za la luc2 luc2a a de los homb hombre ress some ometido tidoss para ara liber ibera arse rse de los homb hombre ress opresoresQ 3Q $! &a *eología de Redencin enfatiza la mortificacin del deseo por el placer= el control de las pasiones y ve a la pasin casi como una maldicinQ 3Q0! &a *eología de Creacin ve a la pasin como parte de lo Eue est surgiendo a la eistencia y como su aprendizaOe para nacer de lo alto y no para volver a sentir todo de la misma manera repetidamenteQ 3QC! 3QC! &a *eolo eologí gía a de Cele Celebr brac aci in n cele celebr bra a el éta étasi siss bendito de la pasin con los cinco sentidos ya= en la verdadQ %l amor es la forma de celebrar la pasinQ 3QD! &a teología de &iberacin se concent entra en la devocin apasionad nada de renunciar a todo interés personal ,provecho= prestigio= etcQ! para Eue todos los seres humanos sean libres= ya Eue actualmente muchos MlibresN dependen del sometimiento de muchos ms Eue necesitan de la liberacinQ 7Q $! &a *eología *eología de Redencin enfatiza al Padre como el origen de la vida Eue rige= el Dominis Eue domina todo lo creadoQ 56




7Q0! &a *eología de Creacin es influida por el feminismo angloamericano e introduce el concepto de Dios como 4adre= Eue gentilmente acepta todo lo Eue se est creandoQ 7QC! &a *eología de Celebracin no separa al Padre= la 4adre= el AiOo y el %spíritu 'anto= ya Eue todo puede gozarse de eistir en la verdad a cada instante= aunEue no todos puedan o Euieran gozar con lo Eue se est creandoQ 7QD! &a *eología de &iberacin enfatiza la necesidad de la libertad del AiOo= Eue est ahora utilizado como idea para someter a los humildesQ &os humildes necesitan de la liberacinQ :Q$! &a *eología de Redencin afirma Eue la santidad es el logro de la perfeccinQ :Q0! &a *eología de Creacin ve a la santidad como aEuello Eue est ocurriendo en la creacin ahoraQ :QC! &a *eología de Celebracin goza la santidad y ve al gozo ,no al sufrimiento! como la esencia de la santidadQ :QD! &a *eología de &iberacin afirma Eue la santidad comienza con la liberacin de todos los sometidos= espiritual= política y econmicamenteQ .Q $! &a *eología de Redencin enfatiza el pecado original% .Q0! &a *eología de Creacin enfatiza la inocencia original ,$dn en el paraíso antes de la caída!Q .QC! &a *eología de Celebracin enfatiza el gozo de recobrar ahora el gozo de la inocencia actual dndose 57




cuenta de Eue los sentidos estn actuando al mismo tiempoQ .QD! &a *eología de &iberacin enfatiza Eue el pecado es también el sometimiento del hombre por el hombre y la inocencia comienza cuando finaliza ese sometimientoQ "Q$! &a *eología de Redencin ve al milagro como secundario y no enfatizableQ "Q0! &a *eología de Creacin ve al milagro como todo lo Eue se est creando ahora ,la creacin!Q "QC! &a *eología de Celebracin ve al milagro como el gozo mismo= aunEue la eistencia humana se esté volviendo horribleQ "QD! &a *eología de &iberacin ve a la libertad como un milagro posible Eue an no eiste en la humanidad= mientras continen los opresores y oprimidosQ BQ$! &a *eología de Redencin enfatiza el logos y acepta a la cienciaQ BQ0! &a *eología de Creacin enfatiza la lgica de entender la creacin del cosmos= Eue mantiene su eEuilibrio con la entropíaQ 1e a la ciencia como amiga del logos y la lgicaQ BQC! &a *eología de Celebracin enfatiza el gozo de celebrar al mismo tiempo el Creador= la creacin y el entendimiento de ambos= pero también declara Eue lo ms importante es el gozo= aunEue uno no pueda entender todoQ &a ciencia es también un gozoQ BQD! &a *eología de &iberacin recurre a la ciencia y a la historia para promover la liberacin de los desposeídos por aEuellos Eue Euieren poseer y controlar el mundo y la humanidadQ 58




Q$! &a *eología de Redencin enfatiza Eue el alma est en guerra con el cuerpoQ Q0! &a *eología de Creacin enfatiza Eue el alma ama al cuerpoQ QC! &a *eología de la Celebracin aclara Eue el alma goza con el cuerpo en la verdadQ QD! &a *eología de &iberacin afirma Eue el alma y el cuerpo estn perdidos mientras un solo ser humano mate= eplote= corrompa o someta a otro ser humanoQ ?Q$! &a *eología de Redencin afirma Eue hay un elitismo espiritual y Eue muchos son llamados por Cristo= pero pocos respondenQ ?Q0! &a *eología de Creacin ve Eue todos estamos siendo creados en este instante y Eue todos tenemos la oportunidad de darnos cuenta de eso a cada instante si hay seriedadQ *odo est siendo creado desde el logos ,Cristo! ahora mismo en todo el cosmosQ ?QC! &a *eología de Celebracin admite Eue no todos estn gozando en la verdad= pero es porEue no les interesa comprenderQ &os pocos Eue comprenden celebran el gozo de la verdadQ ?QD! &a *eología de &iberacin propone Eue todos los seres humanos abandonemos el deseo de someter y de estar sometidosQ -;Q$! &a *eología de Redencin ve al misticismo como la mortificacin de los sentidosQ -;Q0! &a *eología de Creacin ve al misticismo como el abandono de toda creencia= dogma e ideología ,sentir la creacin en uno ahora! 59




-;QC! &a *eología de Celebracin ve al misticismo como el mimo gozo del ser humano Eue vive en la verdad= Eue goza al decir la verdad= Eue goza al escuchar la verdad y Eue goza en la bsEueda de la verdad ms all de toda mentiraQ -;QD! &a *eología de &iberacin ve al misticismo como la capacidad de compartir realmente toda la economía= toda la política= toda la ciencia= toda la tecnología y todo el verdadero conocimiento espiritualQ --Q $! &a *eología de Redencin enfatiza el culto a CristoQ -- Q0! &a *eología de Creacin enfatiza el culto al Padre= al AiOo y al %spíritu 'antoQ -- QC! &a *eología de Celebracin enfatiza el gozo del amor del Creador= el gozo de todo lo creado y el gozo de la transformacin o transfiguracin espiritual de todo lo creadoQ %l cuerpo est en el alma para Eue el alma goce con el cuerpo en la verdadQ -- QD! &a *eología de &iberacin enfatiza el amor entre los hombres Eue no ocurrir totalmente mientras eista eplotacin= miseria= codicia y el miedo Eue el pobre le tiene al rico y Eue el rico le tiene al pobreQ -3Q$! &a *eología de Redencin afirma Eue la resurreccin ocurre después de la muerteQ -3Q0! &a *eología de Creacin afirma Eue la resurreccin est ocurriendo ya a cada instanteQ -3QC! &a *eología de Celebracin afirma Eue la resurreccin comienza en el gozo de la verdad y en el gozo por la verdadQ

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-3QD! &a *eología de &iberacin afirma Eue la resurreccin comienza con la libertad del ser humanoQ

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P%R&$' +a 2umildad es ser amigo de la arcilla Eue uno esQ +a ascética es la austeridad voluntaria Eue surge con la primera muerte ,el silencio psicolgico del puro escuchar sin futuro!Q %sta primera muerte puede ocurrir antes de la segunda muerte= la del cuerpoQ %sa ascética es la belleza de la vida ,la estética!Q %sa ascética no sirve para creerse meOor Eue los demsQ 1l 8nico control de la pasin est en el étasis Eue hay en celebrar la pasin con todo el cuerpo= toda la mente y todo el espírituQ +a perfección es ver a la entropía como parte de la sociedad y el cosmosQ 1er bien la rabia es el comienzo de la pazQ 9er0iedad es la cualidad de ser= la capacidad de responderQ 'eriedad es responsabilidadQ Dbediencia no es sumisin= sino la apertura a serQ +a política es la unin de todas las naciones por el amor de toda la humanidadQ 1l pesimismo es la estupidez Eue puede surgir si se pier> de la estupidez del optimismoQ (or -ué trepas escaleras a solas si podemos aprender unos de otros y bailar gozosamente unos con otrosK "o 2a3 ninguna partícula Eue no esté en el universoQ 1l misticismo es descubrir toda la concienciaQ 62




6rrepentirse significa ir ms all del recuerdo= el conocimiento y el pensamiento ,re>poenitare Y4etanoiaZ!Q +a vida eterna est aEuí y ahora= no slo después de la muerteQ 1l significado de la vida es la ser>iedad ,la cualidad de ir siendo cada instante!Q +a contemplación incluye a la compasin= la Ousticia y la celebracinQ Perder la calma es ms grave Eue perder la vida del cuerpoQ +n gran arte Eue sale de un autor mediocre no es arte= es solamente grandeQ $brirse a Dios en uno es obedienciaQ DeOar ser= deOarse ser y deOar de deOar= se complementanQ #o somos slo el agua pura= ya Eue ella se mezcla con el polvo de la tierra para hacernos vivosQ 'omos agua y tierra= vida y muerte= ley y revolucin al mismo tiempo ,ahora!Q 8uien tenga una mente>cuerpo y todavía no sea un zombie debe deOar de mirar televisin y lanzarse a nadar en el mar= caminar baOo la lluvia y gozar del seo con la persona responsable y respondienteQ Huien tenga sed mientras se baSa en el río es porEue teme al río y no tiene fe en élQ (ara escuc2ar uno tiene Eue estar en absoluto silencio, muy Euieto y muy serenoQ 5 uno puede escuchar an en la oscuridad% 63




&a luz o la televisin no son necesariasQ %l silencio y la oscuridad facilitan el escucharQ %n la oscuridad nace y crece el embrin y se completa en ella antes de ver la luzQ $sí pasa con el embrin humano en la oscuridad del vientre y con la semilla del roble en la oscuridad de la tierraQ %l verdadero escuchar es sin lenguaOe= sin imagen= sin msicaQ %scuchar algo no es puro escucharQ "o evite el vacío% odo nace 3 crece en el vacío% Hue 2a3a una 2abitación vacía en tu casa dedicada solamente al silencio 3 a la oscuridad% "o olvides entrar a ella todos los días por una 2ora% &eja allí a tu mente0 cuerpo en paz% ? a-uí también% ener fe en el vacío no es lo mismo -ue estar vacío de fe% 1l vacío no está separado del cosmos% +as 2eridas se curan con la misma energía -ue mueve al cuc2illo -ue las abre% 1l precio de la variedad de la e*periencia es la profundidad de la e*periencia% "adie nace pecador o con pecado% Cada uno nace en un torrente de desorden psicosocial de miedo, rabia 3 tristeza, pero el -ue nace es inocente 3 por lo tanto una bendición potencial para ese torrente, a no ser -ue el torrente lo inunde, lo condicione 3 lo a2ogue volviéndolo un muerto vivoI es decir, un zombie!% 64




1l se*o es una pe-ueJa muerte 3 por eso es sagrado 3 por eso no es pecado% 1l se*o es espíritu -ue e*plota en el cuerpo0mente 3 el cuerpo0mente se limpia así en el se*o% 1l cuerpo0mente -ue impide la total e*plosión del espíritu en el se*o es el -ue se enferma con el se*o% 1l alma se limpia en la arcilla ensangrentada de nuestro cuerpo vivoQ %l cuerpo puede engrandecer el almaQ %l pecado es no ver Eue nuestro origen es la inocenciaQ +a conciencia se limpia y se pacifica cuando nos damos cuenta Eue todos nuestros sentidos estn 3a funcionando al mismo tiempoQ

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FR$G4%#*/ D% D)$&/G/ C/# +# 4/#<% C$*2&)C/ 4Q 4onOeQ RQ FQ GQ Rubén Feldman GonzlezQ RQ FQ GQ 4uchas gracias por recibirmeQ +sted ya sabe Eue Euiero hacerle algunas preguntasQ 4Q $delante= doctorQ RQ FQ GQ Comenzaré con tres preguntas bsicasQ I8ué edad tiene usted= cunto hace Eue es monOe y cul es su verdadero nombreK 4Q *engo :B aSos= hace ms de 3. Eue soy monOe y= con respecto a la tercera pregunta= creo Eue mi verdadero nombre no tiene importanciaQ RQ FQ GQ IPor Eué se hizo usted monOeK 4Q &a palabra MmonOeN viene del griego MmonacosN= Eue Euiere decir MsolitarioNQ &a palabra griega MantroposN no Euiere decir MhombreN sino Mla esencia espiritual del individuo humano y de la humanidadNQ Desde el punto de vista de ese MantroposN o Mesencia espiritualN estamos esencialmente solosQ #acemos= vivimos y morimos solos= aunEue estemos en compaSíaQ %l camino a Dios es un camino solitarioQ RQ FQ GQ 'in embargo= usted es miembro de una institucin Eue reconoce OerarEuías y autoridad en esas OerarEuíasQ 4Q ,'acando del bolsillo del hbito una 0iblia peEueSa y muy usada! &e leeré= doctor= un prrafo de 'an 4arcos= Capítulo ^= Eue dice así M#o habr autoridad entre 66




vosotros porEue Euien Euiera ser grande entre ustedes debe ser vuestro sirviente= y Euien Euiera ser el primero entre ustedes deber ser el esclavo de todosNQ 5o a la edad de 3; aSos= decidí unirme con otros Eue pensaban como yo= para ver si era posible poner en prctica eperimentalmente ,o sea= viviendo! las enseSanzas de CristoQ 4e transformé en un McompaSeroN y sabemos Eue McompaSeroN significa M%l Eue comparte el panNQ %s así como compartiendo el pan y la inEuietud espiritual= me uní a esta orden= como digo e insisto= para ver si era posible vivir cristianamente= y como todos ellos han aceptado el mismo compromiso espiritual= bueno= por eso estoy aEuíQ RQ FQ GQ I%st usted entonces aEuí para demostrarle al mundo Eue es posible vivir cristianamenteK 4Q $sí esQ RQ FQ GQ Por favor= entonces dígame algo ms sobre Eué interpreta usted por vivir cristianamenteQ 4Q )nterpreto lo Eue el %vangelio nos enseSa 8ue eiste un pecado original= Eue es la separacin del ser humano de su aspecto divinoQ %n segundo lugar= acepto Eue por el camino del arrepentimiento ,MmetanoiaN! es posible estar listo para la Gracia de DiosQ %n otras palabras= renunciando al egoísmo= a la ansiedad por el provecho financiero= la preocupacin por el dinero= la bsEueda constante de placer seual= la glotonería= la bsEueda de fama y el deseo de usar a los dems para nuestro provecho personal= renunciando= entonces= a todo eso es Eue comienza el camino del arrepentimientoQ %se arrepentimiento implica una MobedienciaN ,obediencia significa apertura a la vida! y es a mi entender como Euedarse sin techo= sin proteccin= para Eue caiga sobre nosotros el fuego de DiosQ Por favor= todo este lenguaOe es un lenguaOe mío= y posiblemente no 67




tenga mucho significado desde un punto de vista teolgicoQ RQ FQ GQ I%ntonces usted cree Eue no es posible hacer nada para recibir esa gracia sino= simplemente= Euedarse en un estado ms bien pasivoK 4Q $sí esQ %l aspecto prometeico del cristianismo= usted sabe= eso de ir al /limpo o al paraíso para robar el fuego de Dios= est bien para la mitología griega pero no tiene nada Eue ver con el cristianismoQ %l fuego de Dios no se roba sino Eue se esperaQ %sa espera comienza cuando uno abandona el deseo de la seguridad personal= todos los anhelos egoístas= y se completa cuando uno aprende a contemplar la vida profundamente desde el silencio solitarioQ RQ FQ GQ I+n silencio solitario Eue puede eistir aunEue uno esté en compaSíaK 4Q $sí esQ Pero también= la soledad y el silencio tomados literalmenteQ RQ FQ GQ +sted sabe Eue en -?:. alguien encontr en una cueva una serie de manuscritos denominados M&a 0iblioteca de #ag AammadiN ,o %vangelios $pcrifos Yapcrifo significa MsecretoNZ!= también denominados 4anuscritos del 4ar 4uerto o %vangelios GnsticosQ &os gnsticos se diferenciaban de los cristianos sobre todo por el deseo de realizar un esfuerzo espiritual solitario= independientemente de cualEuier institucin= autoridad y OerarEuíaQ %sto llev a la )glesia autorizada a deshacer muchos evangelios Eue no llegaron a ser incorporados al #uevo *estamentoQ %ntre otros= el %vangelio de *oms= el %vangelio de Felipe y el %vangelio de la 1erdadQ Posiblemente esa actitud sospechosa de los gnsticos a todas las instituciones y OerarEuías espirituales hizo Eue la )glesia= en los comienzos de su organizacin vetara esa literatura para mantener una hegemonía y una unin 68




entre los fielesQ 'i en vez de ser encontrados en -?:.= esos manuscritos hubieran sido encontrados en el aSo -;:.= digamos= hubieran sido Euemados como literatura hereOeQ %s impresionante leer en el %vangelio de Felipe cosas como ésta M$Euel Eue alcance la gnosis ,conocimiento mimo espiritual! no ser ms un cristiano sino un CristoNQ Aay muchos cristianos sinceros Eue pueden considerarse ms MgnsticosN Eue MortodoosN por su devocin a la enseSanza cristiana= y por su rechazo a las institucionesQ %ntre otros estn 1alentinus= Aeracleon= el poeta _illiam 0la6e= el pintor Rembrandt= Aan Riner= &anza del 1asto= Dostoyevs6y= *olstoy= #ietzsche= etcQ Jste ltimo diOo en su libro 1l 6nticristo Eue MAubo un solo cristiano y fue el Eue muri en la CruzNQ 'e refería por supuesto a



4arcos= y en el Capítulo ^)))= versículo --= del %vangelio segn 'an 4ateoQ *ambién hay cierta sugerencia de tal tipo de enseSanza en la primera %pístola de 'an Pablo a los Corintios= Capí> tulo ))Q 4Q Cristo ha dicho Eue teniendo oOos no vemos y teniendo oídos no escuchamosQ 5o creo Eue si no hacemos un esfuerzo por ver claramente lo Eue significa la enseSanza visible y comprensible de Cristo= no tiene ningn significado tratar de penetrar en una posible enseSanza secretaQ RQ FQ GQ 4e asombran las similitudes de algunas cosas Eue usted diOo con mi psicología holo6inética= o psicología del movimiento total ,también denominada 6ariopsicología o psicología del ncleo!Q &a palabra ncleo alude al ncleo de la eperiencia= o ncleo de la Percepcin +nitaria= y también alude= por otro lado= al ncleo de la identidad Eue es aEuel racimo de imgenes ,o a veces= imagen nica! donde yace el fundamento de nuestra potencial capacidad de matar y matarnosQ $firmamos en el nuevo paradigma psicolgico ,o psicología del movimiento total! Eue eisten tres movimientos mentales Eue no pueden ser adOudicados a meros estados de conciencia o meros comportamientos= y Eue ocurren tanto durante el sueSo como durante la vigiliaQ %l ms importante de esos movimientos es la llamada MPercepcin +nitariaN cuyo componente consciente es la conciencia triangular Eue implica una nueva concepcin y= por supuesto= una nueva percepcin del movimiento mismoQ %sto est relacionado con el concepto de holo6inesis del profesor David 0ohm ,profesor de física en la +niversidad de &ondres!Q %n este nuevo paradigma psicolgico no slo organizamos los conceptos ortodoos en psicología= sino Eue veo Eue eisten numerosos puntos de contacto entre esta psicología y la física moderna= la neurología ,sobre todo 70




la neurología hologrfica de @arl Pribram!= e indudablemente todo esto le otorga a la psicoterapia un nuevo significado= reorientndola desde sus mismos cimientosQ %st en imprenta mi libro 1l nuevo paradigma en psicología, editado por %ditorial Paids= en 0uenos $ires= $rgentina= donde figuran mis dilogos y correspondencia con el neuropsiclogo @arl Pribram= el profesor de física ,y discípulo de %instein! doctor 0ohm= así como el educador @rishnamurtiQ 4e interesar Eue usted lea ese libro y me de sus opinionesQ 4Q Con todo gustoQ RQ FQ GQ %ntre los problemas Eue tienen los monOes me han dicho Eue hay dos Eue resaltan preponderantemente éstos son los pensamientos seuales y las crisis de feQ I&o han sido para ustedK 4Q *odos los díasQ RQ FQ GQ IConstituyen algunas disciplinas orientales= como la 1edanta $dvaita y el en>0udhismo ayudas o distracciones para un buen cristianoK 4Q 8uiz sea porEue he sido condicionado como catlico Eue creo Eue el cristianismo va ms leOos Eue el enQ #o sé si es posible identificar el satori del en con la gracia cristianaQ Por otra parte= a pesar Eue en el en resalta la capacidad de tolerar la paradoOa y el absurdo= lo cual aumentaría nuestra capacidad de MobedecerN en un sentido cristiano ,apertura a la vida!= sin embargo todo el énfasis del en en el método y el maestro hace Eue el en se me vuelva sospechosoQ %s como si hubiera Eue ponerse zancos para ir a Euitarle alguna antorcha a los dioses Eue viven en un balcn elevadoQ Por supuesto= los nicos Eue saben hacer zancos son los maestros enQ %sto me suena incompatible con el ataEue a la autoridad Eue hizo



RQ FQ GQ Icree usted Eue el cristianismo ortodoo comparte con el cristianismo gnstico y el budismo en la idea de Eue no se trata de conocer nuevos obOetos sino de una nueva manera de conocer todas las cosas y cada cosaK 4Q Claro= creo Eue ésta es la esencia de la idea de metanoia en el cristianismo= y Euiz la idea de satori en el enQ Pero= no veo nada parecido al concepto de MgraciaN en el enQ %s como si el Reino de Dios no contara y se tratara simplemente de una transformacin psicolgicaQ RQ FQ GQ Pero si el primer mandamiento Oudeo>cristiano es no pronunciar el nombre de Dios en vano= entonces los maestros en serían maestros de cristianismo= Ino es asíK 4Q #o lo séQ RQ FQ GQ %n otras palabras= no se trata de Mhablar sobre DiosN sino de Mvolver a ligarseN ,religin! a su vida divinaQ 4Q %s en esa línea Eue *oms 4erton escribe en su libro 7na visión cristiana del Ben, Eue el en no busca eplicar sino enseSar a prestar atencin de una manera diferenteQ %n su libro 1l cristianismo perdido ,&ost Christianity!



DiosQ Cuando uno toma la decisin de ser un cristiano= la vida se vuelve al mismo tiempo ms fcil y ms difícilQ 'e trata de pasar por una puerta muy estrechaQ Pero= nosotros mismos debemos descubrir cmo vivir= cmo comer= cmo ver y oírQ Aay cuatro maneras de oír una con el oído= otra con el cerebro= una tercera con el corazn y una cuarta manera Eue es las tres maneras anteriores al mismo tiempoQ RQ FQ GQ I8ué dice usted de la plegaria ,la oracin!K 4Q +no comienza por aprender de memoria ciertas palabrasQ &uego= con una enseSanza especial es necesario comprender el significado de cada una de esas palabrasQ %sa enseSanza= sin embargo= no eiste en nuestra culturaQ Por ltimo= cuando eiste una seria intencin= esas palabras comprendidas irn transformando nuestros sentimientos hasta Eue seamos libres de las emociones y Euede solamente el amorQ %se amor es como el silencio de la espiga Eue crece ,no como el silencio de la piedra! y allí= en ese estado ya no hacen falta las palabrasQ &as palabras se han comprendido hasta el nivel del silencioQ %sa es la Moracin contemplativaN y allí comienza la verdadera vida cristiana= otro nivel de ser del cual estamos indudablemente leOosQ

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@R)'A#$4+R*) 5 &$ R%'+RR%CC)2# @rishnamurti tuvo= en -?B3= un dilogo sobre un muerto Eue aparentemente había MreaparecidoNQ %l muerto ,



Eue an así no tiene sentido hablar de otra cosa= ya Eue todo tiene sentido en funcin de $EuelloQ @rishnamurti me diOo en -?7 M&a palabra Dios es el desorden= no la vivencia de $EuelloQ Donde est la palabra no est la vivenciaQ Donde est la vivencia puede o no estar la palabraNQ $greg MPero a nadie le interesa la eperiencia directa= casi todos se conforman con meras palabrasNQ 'i es posible hacer un resumen del dilogo sobre el aparecido! diríamos Eue @rishnamurti lo eplica diciendo Eue hay Eue preguntarse si -Q Aay un ego permanenteQ 3Q %l ego puede cambiar cada diez aSosQ 7Q 'i con el cerebro -ue muere desaparece la memoria, el pensamiento 3 la imagen de sí V-ue es el 3oV= cual-uier idea de continuidad del 3o también desaparece, aun-ue sea la idea del paraíso ,/Oai= -?BB= Euinto dilogo!Q 'i el yo desaparece con la muerte= con su memoria y su pensamiento Eue le ha dado conocimiento= Ientonces Eué reencarnaK :Q I5 -uién era ese



c) Aabía también allí ,en el MaparecidoN



&o Eue contina no va al paraísoQ %l paraíso fue creado por el pensamiento y el yo de la memoria cerebral= para darse continuidadQ &a funcin del yo es darse continuidad ,an pensando en lo Eue ocurriría después de la muerte del cuerpo físico!Q f) IPero es Eue eiste algo Eue permanezca y Eue no sea solamente voluntad= deseo= pensamiento= egoísmo= prestigio= rabia= miedo= ganancia= poder= engaSo= placeres= idealismo= creencia= tristeza= etcQ= todo lo cual es la memoria del ser humanoK @rishnamurti afirma Eue a menos Eue uno MencarneN ,no MreencarneN! en otra dimensin= Eue no sea el torrente de la vulgaridad humana= uno est en contacto slo con ese torrente= uno es slo ese torrenteQ Por lo tanto= las relaciones familiares y sociales serían meramente el torrente relacionndose consigo mismoQ 'lo aEuel Eue se santifica! ,santificarse sería MsepararseN del torrente de la vulgaridad= aEuel Eue encarna! en otra dimensin! puede comenzar a e*istir de una manera significativa o lgica= MlgicaN significa Eue uno comienza a eistir en el logos= en el significado real de la vidaQ %sta manera lgica o significativa de eistir est ms all del pensamiento= aunEue se puede usar el pensamiento y el tiempo absoluto= las asociaciones= etcQ= cuando sea estrictamente funcional y necesarioQ %ste MsepararseN del torrente= este MencarnarN puede ser imaginado por el pensamiento= lo cual significa Eue contina solamente el pensamiento imaginativoQ %l torrente se puede llamar a sí mismo M
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para el observadorQ %l observador cesa en la pura observacin= a cada instante= de todo lo observable ya mismoQ %l Eue escucha cesa en el puro ir escuchando= a cada instante= todo lo Eue se puede ir escuchando ahora mismo= al mismo tiempoQ Aay un ir escuchando todo sonido yaQ %l Eue escucha así= totalmente= no llora por la muerte de
La resurrección es

1. Que los buenos mueren. 2. El Mesías paga las culpas. 3. !e lbera de los "ombres.

1. Todos mueren. 2. El Mesías lbera de las culpas. 3. !e lbera para los "ombres #en el logos$. 4. !e lbera por la le%. 4. &ara 'ue no "a%a le%es. 5. &or (os. 5. &ara ser (os )o)almen)e. 6. &or mpo)enca % debldad por 6. &ara ser )oda la energía de la la muer)e. *da *erdadera.

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'%G+#D$ P$R*% CR)'*/ D%'C/#/C)D/

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)#*R/D+CC)2# $l ir leyendo estas pginas es recomendable no pensar en nadie Eue uno conoce= sino en alguien Eue uno no conoce +#/ 4)'4/Q Aay una etraSa enseSanza olvidada= muy vieOa ya= Eue dice M* no necesitas maestrosQN MDios no habita en casas hechas por los hombresQN M*ienes Eue ser como el viento= sin saber a dnde vasQN M#o necesitas hablar con Dios= Jl ya sabe lo Eue t necesitas= antes de Eue t pienses o hables o pidasQQQN &espertando estamos ms cerca de la salud Eue cre3endo%)! &os Eue enseSaron esto fueron asesinados= apedreados= encarcelados o fritos en aceite como se hace con un pescadoQ &os criminales no sabían Eue deOando el odiar se deOa de odiarQ 'e llamaban
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&as palabras Eue ves arriba pueden leerse en ese libro en los prrafos siguientes ,



%se hombre tiene Eue transformar totalmente la manera en Eue observa y desde una percepcin directa y unitaria de la realidad= comenzando contingentemente a vivir de una radicalmente nueva manera observando sin futuro! comenzar a entender la totalidadQ 'in esa transformacin de la observacin y de la manera de vivir a cada instante no es posible entender o percibir el significado de la totalidadQ 'in esa transformacin radical el hombre es slo MsemeOanteN a la vida= puede MimaginarN lo Eue es vivir= pero la vida verdadera se le escapa y est condenado por su propia eleccin a continuar eistiendo miserable y estpidamente en la confusin= la codicia= la envidia= el odio= la sospecha= la tristeza y el miedoQ %l hombre no transformado eiste de una manera reducida o degradada pero no vive realmenteQ -Q &a conciencia humana es continuar e*istiendo así, como ya sabemosQ De lo Eue conocemos vamos a lo Eue ya conocemosQ 8ueremos protectores y líderes y así nos vaQ 3Q &a conciencia admica es comenzar a vivir observando sin futuro= en Percepcin +nitaria= viviendo de lo desconocido a lo desconocido Msin zapatos ni bordnN ,sin proteccin y sin guía!Q 7Q &a conciencia crística es el ncleo de la Percepcin +nitaria= la comprensin de la totalidad sin distorsin= la integracin a la totalidad= en sus diversos nivelesQ

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&$ CR+ ,Pasar por lo Eue eres! 'in pasar por lo Eue realmente eres ahora mismo no podrs ir ms all y nada de lo Eue hay ms all podr llegar a tiQ I5 Eué es pasar por lo Eue realmente eresK %s darte cuenta muy claramente de tu odio= tu rabia= tu envidia= tu tristeza= tu disgusto= tu ansiedad y tus innumerables miedos a cada instanteQ 1er tus importantes opiniones= ver las palabras Eue tanta importancia han adEuirido para tiQ *e dicen MConcete a ti mismoNQ *e dicen MDestruye el 5o o el egoísmoN ,si te lo dicen!Q IPero Eué significan esas epresionesK #o puedes destruir lo Eue eresQ 'lo puedes verlo clara y tranEuilamenteQ *u odio= tu tristeza= tus miedos= tus opiniones= tus palabras sobrevaloradas= las palabras Eue no puedes soportarQ 'i logras Euedarte con esas cruces de dolor ,Eue son una sola! sin escapar de ellas buscando ms sensaciones o nuevas sensaciones= entonces Mpasars por lo Eue eresNQ Pasars por la cruz y una nueva vida comenzar para tiQ IPor Eué es tan difícil ver claramente lo Eue ests siendo en este mismo instanteK I*anto miedo tienes a ir viendo lo Eue eresK I*anta tristeza y soledad sentirías si te Euedaras sin resistir ni escapar con aEuello Eue ests siendo ahora mismoK 84




I5 Eué pasaría si te Euedaras sin resistir ni escapar en esa enorme soledad y tristeza Eue t eresK 8uédate aEuí y ahora= aEuí y ahoraQ #o creas Eue puedes ser otra cosa ni estar en otro lugarQ $Euí y ahora pasa por lo Eue eresQ &uego comienza la vida verdadera= aEuí y ahoraQ

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%& 0$+*)'4/ ,&a inmersin! *u vida verdadera comienza con el bautismoQ Pero no te hablo del bautismo ritual de Eue te salpiEuen con aguaQ *e hablo del bautismo verdaderoQ &a vida Eue va ms all de sobrevivir buscando sensaciones= trabaOando= comiendo y durmiendo= comienza cuando decides entrar ,hundirte! en lo Eue ests siendoQ Cuando te sientas triste= sumérgete en lo nico Eue ests siendo en ese momento la tristezaQ #/ %'C$P%'Q %n la rabia poco podrs ver= pero si te sumerges en la percepcin total de tu rabia= cuando la rabia ocurra realmente ,no cuando la imagines! entonces vers todo lo Eue eres en ese momento R$0)$Q DeOa Eue hasta tus huesos se sacudan en tu miedo crnico y tu rabia sin hacer absolutamente nada ms Eue percibirlos= bautízate en el agua de tu tristeza= tu miedo y tu rabia ,vers Eue las tres son la misma cosa cuando lo hagas real y seriamente!Q %se bautismo de percepcin directa te liberar= te limpiar de tus conflictosQ Caminars con confianza sobre el aguaQ &uego= sin conflicto podrs recibir el bautismo de fuegoQ Debes hacerloQ $l principio no es divertidoQ 1spíritu 9anto significa Menergía totalN y se lo compara con el fuegoQ Religión significa Mvolver a OuntarseN ,con el %spíritu 'anto! o Mvolver a Ountar a cada instanteN toda la energía Eue tengas para ir observando lo Eue eres o lo Eue est ocurriendo dentro tuyoQ 86




%l bautismo de fuego es Ountar toda tu energía para no escapar de lo Eue realmente eres= para verlo y Eue se disuelva en esa comprensin= sin esfuerzo= pero llena de energía ,llena de MespírituN= llena de MfuegoN!Q 4ira completamente todo lo Eue eres= ahora mismoQ $l principio no es MdivertidoN pero esa es la Mpuerta estrechaN a tu orden interior= a tu claridad y a tu salud psicolgicaQ 5 eso es slo el comienzoQQQ

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&$ D%+D$ 5 &$ G$#$#C)$ ,Dios nos libre! Propiedad privada significa poseer algo y privar a los dems compaSeros de eso Eue t poseesQ &o privado privaQ Podemos gozar de la tierra y trabaOarla ,usarla! con fruicin= podemos compartirla con el gozo de la comunin= pero la tierra y todo lo Eue hay en ella pertenece slo a Dios ,'almo 37!Q &os antiguos diferenciaban entre gozar ,frui!= usar ,uti! y poseer o ganar ,pecunia!Q &os primeros cristianos no hablaban siEuiera todavía de ganancia o provecho propio= y decían Eue usar algo ,uti! daba MautarEuíaN= o sea= la capacidad de gobernarse a uno mismoQ Pero un cristiano Eue le pide a Dios cada día Eue se haga su voluntad= sabe Eue no puede entretenerse en gobernarse a sí mismoQ Jl est entregado a Cristo= est entregado al amor y ese es= por lo tanto= su nico gobernanteQ Pedro recuerda esto en su primera carta= Capítulo )1= versículo 3 M1ivan el resto de su vida controlados por Dios y no por sus deseos humanosNQ Cuando Pablo le escribi su primera carta a *imoteo= mucho antes del aSo 3;; de nuestra %ra= ya nos decía Eue Mla religin nos hace ricos= pero slo si estamos satisfechos con lo Eue tenemosN= slo si estamos contentos con nuestra suerteQ M#ada traOimos al mundo y nada nos llevaremos de élQN Decía Pablo en su carta a *imoteo= Eue permanece en el #uevo *estamento de la 0iblia M'i tenemos comida y ropa= eso debería ser suficiente para nosotrosNQ 5 88




agregaba Pablo M%l amor al dinero es fuente de muchos malesN y muchos pierden la confianza= atrapados en su interminable codicia y entonces comienzan las interminables tristezasQ Pablo agreg Eue era necesario evitar el dinero y las posesiones y nos invita al bien= a la fe= al amor= a la gentileza= la ternura amable y a la fortaleza espiritual para soportar los dolores inevitables de la eistencia humana y para soportar las persecuciones= las invalidaciones y el odio de los hereOesQ Recordemos Eue hereOe Euiere decir MaEuél a Euien no le importa el amor= o sea= CristoNQ &os predicadores del %vangelio Eue buscan aparecer en televisin y enriEuecerse a costa de la repeticin de palabras llamadas MreligiosasN embaucando incautos= Oams hablan de estas cosas Eue acaban de mencionarseQ #o les conviene= creen ellos= decir la verdad completa= engaSados en su estupidez y en su ceguera espiritualQ 'antiago lleg a decir Eue Mel rico ser destruido mientras ande en sus negociosN ,'antiago -?!Q M I8uiénes son los Eue te eplotan y te aprisionanK `&os ricos= decíaN ,'antiago 3"!Q %st muy claro en el libro de los 5ec2os de los 6póstoles, en el #uevo *estamento de la 0iblia ,Capítulos )1 y 1! Eue se puede gozar= usar y compartir todo lo Eue hay en la tierra= pero no poseer ni obtener ganancias% MPero no poseer ni obtener gananciasQN Pero nosotros= los seres humanos después de 3;;; aSos de repetir esas palabras seguimos Msin oídos para oír y sin oOos para verNQ I8ué ha pasadoK I8ué ha pasado con esta humanidad Eue se ha apartado de la enseSanza de CristoK 4írate al espeOo= mírate por dentro= métete a un #ight Club= visita una crcel o un banco= lee un peridico= mira un noticiario de televisin y lo sabrsQ %n la 0iblia= 89




también nos dice Aaggai ,3! Eue Dios dice M4ía es la plata y mío es el oroNQ Cuando compartimos el bien y los bienes no compartimos nada Eue nos pertenezca personalmente= ya Eue toda la materia ,no slo la plata y el oro! le pertenece a Dios solamenteQ Podemos compartir y gozar el bien y los bienes= pero el bien y los bienes no son Mpropiedad personalNQ %l nico Eue tiene MdominioN ,posesin! sobre el bien y los bienes es el 'eSor ,Dios!= Eue en latín se dice &ominis!, slo &o0minis! ,el seSor Dios! MdominaN o posee todoQ &a palabra diota! Euiere decir Mlo Eue pertenece a uno mismoNQ &o idiota! no puede estar en comunión!% &o MidiotaN no est en CristoQ 'an $gustín vivi en 9frica en el siglo 1 de nuestra %ra durante la decadencia del )mperio Romano= diOo 'an $gustín Cristo te dice MDame de lo Eue te he dadoNQ %st claro Eue de Cristo viene todo y Eue nuestra entrega al amor ,a Cristo! debe ser totalQ



4arcos en el Capítulo ^ de su %vangelio= versículo 3.= repite las palabras de



termina la comodidad y comienza Frui! el gozo verdadero)% $un el mahometano )bn $bbad ha dicho Eue Mpara el servidor de Dios= el consuelo y la comodidad son lugares peligrososNQ %n el consuelo y la comodidad nos Euedamos slo con lo Eue ya conocemos= no puede haber allí ese "uevo nacimiento! del Eue habla



resistimos la vida, y la vida verdadera ,la vida espiritual! es lo Eue no conocemosQ #o necesitas Eue nadie te enseSe= nos diOo el apstol sesin de grandes etensiones de tierra por un individuo poderoso! hasta los monopolios de las corporaciones y bancos transnacionales de hoy no ha cambiado la esencia de las cosasNQ &a idolatría de la posesión de bienes nos hace relegar el ien ,Cristo! a segundo términoQ %n las relaciones humanas el 0ien es la comunión% $ctualmente ya no hay siEuiera relación entre los seres ,ya no hablemos de comunin! sino Eue hay relacin meramente entre los seres humanos y los bienes ,el auto= el televisor= la casa= las Ooyas y las diez mil basuritas promovidas por la Msociedad de consumoN!Q %sta sociedad de consumo no respeta siEuiera la naturaleza Eue nos alberga y nos da vida y bien sabemos Eue todo el eEuilibrio ecolgico del planeta *ierra est amenazadoQ &a amenaza es siempre una la idolatría de la posesin de los bienesQ %l olvido del 0ienQ %l ien! de la humanidad ,Cristo! est ms all de los MbienesN personales= y el ien! de la humanidad ,el amor de Cristo!= la comunin de los hombres y los 93




pueblos est ms all del mero bienestar! personal ,la comodidad! Eue promueven los políticos oportunistasQ

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F)# D%& P$'$D/ $ cada instante es imprescindible divorciarse de uno mismoQ %s decir= romper con la fuente del 5o ,del ego= del egoísmo! Eue es nada ms Eue la memoriaQ &a memoria da lugar a lo Eue somos o creemos Eue somosQ &a memoria da lugar al 5o ,al ego!Q %s necesario deOar de MalimentarseN de las sensaciones Eue nos da pertenecer a un grupo Eue creemos nos engrandece o nos meOora= a una nacin= familia= creencia= ideología= plan= honores= títulos y aun nuestro propio nombreQ #uestra identificacin con toda esa fuente de conflicto personal y guerra civil e internacional= proporciona continuidad al conflicto personal y a la guerra civil o internacional= o bien a la guerra y la indiferencia familiar Eue vemos a diario en cada familiaQ $l observar sin futuro cesa la continuidad de todo lo Eue conocemosQ %s como morir sin futuro= vacío pero completoQ $lgo aparentemente absurdo= pero Eue es realmente el comienzo de nuestro contacto real con la realidad tal cual es= sin ilusin y sin distorsinQ * Euieres hacer algo buenoQ * Euieres ser buenoQ %so es lo Eue te impide lo buenoQ 'i no hay amor= no hay lo buenoQ 5 ni t ni tu memoria= tu pensamiento= tus ideas= tu familia= tu patria= tu creencia= tu honor= tu prestigio= tu iglesia= etcQ= nada de eso puede crear el amorQ &a historia demuestra Eue crean el odioQ * debes divorciarte de la idea Eue t tienes de ti mismo y de tu propia memoriaQ 95




$l Euedar así= completamente vacío= habrs abierto la puerta psicolgica para la terapia de la humanidad y del cosmos el amorQ Pero no habr amor para ti si t tienes ideas sobre ti mismoQ #o habr amor si tu mente no est en completo silencio serenoQ Completo silencio sereno de la mente significa algo tan bello Eue t no puedes darte cuenta de esoQ Cuando t te das cuenta de tu silencio= el silencio sereno ha cesado y te has vuelto a casar contigo mismo= con tu memoria= con tu ruidoQ Para Eue el completo silencio sereno retorne= tu ruido debe terminarQ *u ruido es tu memoria= es decir= todo lo Eue t sabes Eue eresQ *u ruido es todo lo Eue crees Eue t eres y todo lo Eue crees Eue debe serQ Cuando muera lo Eue t sabes de ti o lo Eue t crees Eue eres= entonces comenzar la observacin directa de lo Eue vas siendo a cada instanteQ * no te absorbes en lo Eue es= t no analizas lo Eue es= t no te concentras en lo Eue esQ * simplemente vas siendo y vas observando eso Eue vas siendo en completa serenidad ,vacío y completo!Q $penas Euieres nuevamenteQ

meOorarte=

el

ruido

comienza

#o temas al completo vacío del silencioQ #o midas= no nombres= no imagines= no compares= no busEues consuelo o comodidad= no vayas en ninguna 96




direccin= ve lo Eue eres realmente= solo= sereno= sin ilusin y sin distorsinQ

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4%#*% D% CR)'*/ MPero nosotros tenemos la mente de CristoN= diOo 'an Pablo en la ) Carta a los Corintios ,)= CorQ 3 -"! I8ué clase de chiste es ésteK M#osotros tenemos la mente de CristoNQQQ 'an Pablo afirm esto unos dos mil aSos atrsQ Pero 'an Pablo no conocía tu mente hecha de miedos= tristezas y enoOos= codicia= sospechas= envidias= celos= soledad angustiante y ansiedadQ %ntonces= Idnde est Cristo en nuestra menteK IDnde est la mente de Cristo en nosotrosK 'i eres sincero= la respuesta es Mno séNQ &a mente de Cristo est en aEuello Eue es desconocido para ti y para míQ /bservando sin futuro= se ir manifestando en nuestro vacío interior aEuello desconocido de momento a momentoQ /lvídate del Cristo del cual siempre has hablado ,el Cristo Eue conoces!Q &nzate hacia el Cristo Eue no conoces= el verdaderoQ %ntonces se ir manifestando la mente de Cristo en nosotros sin buscar Eue ocurraQ

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)G&%')$= *%4P&/' 5 R%+#)/#%' '/C)$&%' Aablamos sin saber lo Eue decimosQ M)glesiaN es el peEueSo grupo de personas Eue est dispuesto a vivir y morir en el $mor ,dispuesto a vivir en Cristo!Q M*emploN es nuestro cuerpo= Eue es el lugar donde cada uno de nosotros puede sentir el amor ,puede sentir a Cristo!Q Cuando decimos Mvamos a la iglesiaN y luego nos metemos en un saln para estar Ounto con otras personas= en realidad no sabemos si esas personas son MtemplosN de amor ,templos de Cristo! y en realidad muchas veces no lo sonQ #o nos engaSemosQ #o lo son= y a veces no lo somosQ %star en una reunin= aunEue la llamemos Mreunin de la iglesiaN no es una garantía de Eue esa sea una reunin de la iglesiaQ 'i ests en el parEue con tus amigos y los amas y pasan un momento de alegría esa podría ser una reunin de la iglesia= siempre y cuando todos los Eue estn en el parEue contigo= incluyendo t mismo estén dispuestos a vivir y morir en el amorQ +na iglesia no es un edificio construido por el hombre ,Aechos B :!Q %steban fue asesinado a pedradas en presencia de Pablo por decir M+na iglesia no es un edificio construido por hombresNQ +a iglesia es el grupo de personas Eue= aunEue no se renan en un lugar= se han transformado= cada una de ellas= en templos del amor= en templos de CristoQ &a iglesia verdadera de Cristo est formada por todos aEuellos ,Eue son muy pocos!= Eue viven y estn dispuestos a morir en el amor y todas esas personas no 99




viven en el mismo lugar y por lo tanto no siempre se renenQ I%res t un templo de la iglesiaK %n otras palabras= Iests t dispuesto a vivir y morir en el amorK 4ateo -"-= Aechos B:Q V &a relacin entre estos dos prrafos de la 0iblia muestra Eue la iglesia no es un edificio construido por hombres ni es una congregación de personas siguiendo a un líder humanoQ %st en nuestras propias manos entender la relacin entre estos dos prrafos= sin Eue nadie la aclare para nosotrosQ Como lo diOo el mismo
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%& C$40)/ 'abemos Eue esto Eue somos no puede seguir así= si lo sabemosQ Pero si no seguimos viviendo así= Icmo vamos a vivirK #uestras ideas= nuestros dogmas= nuestras ideologías= nuestros miedos= nuestras sospechas y nuestra rabia nos estn destruyendo= nos ponen unos contra otros negros contra blancos en 'udfrica= americanos contra rusos en todo el mundoQ #orte contra 'ur= C($ contra @G0= etcQ= y nos olvidamos de Cristo= nos olvidamos del amorQ 5 a veces vemos un pOaro haciendo su nido= buscando su comida= cuidando su cría= entregado a la vida sin acumular nada= sin cuenta bancaria= sin tarOeta de crédito= sin manifiestos ni declaraciones= volando con los otros pOaros libremente= pero no aprendemos la leccin de los pOarosQ 8ueremos estar seguros y entonces creamos los bancos= las prisiones y los cuartelesT y un buen día caemos en los bancos= en las prisiones y en los cuartelesQ 5 a pesar de vivir de esta manera= miedosa= sospechosa= insegura= estpida y brutal= todavía hablamos de CristoQ $ pesar Eue sabemos Eue Cristo es valentía= inteligencia= fe y amorQ Aablamos de Cristo= pero no vivimos en CristoQ *enemos ideas e imgenes de Cristo pero no vivimos en el silencio amoroso de Cristo Eue surge en nuestro corazn si lo deOamos surgirQ I5 por Eué no deOamos Eue Cristo se manifieste en nosotros en forma de amorK Cristo nos habla con su amor sin palabras= por eso no podemos escucharlo con los oídos= sino solamente sentirlo con el coraznQ

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PorEue preferimos vivir en lo conocido en vez de entregarnos a lo Eue no conocemos= `preferimos vivir con nuestro odio= nuestros enoOos= nuestras rabietas= nuestros miedos y nuestra tristeza &o Eue no conocemos es Cristo= aunEue hablemos de Jl hasta Euedar afnicos ,si es Eue hablamos de Jl!Q 'i pudiéramos deOar nuestras ideas= nuestras palabras vacías= nuestras frmulas= las recetas y las técnicas para cambiar= si pudiéramos deOar todos esos líderes Eue nos hablan de cambio pero Eue nunca cambian= Ino empezaríamos realmente a cambiarK Para nacer de nuevo tiene Eue morir lo vieOo= tiene Eue morir todo esto Eue conocemos= tiene Eue cesar el miedo y la sospechaQ Para nacer de nuevo tiene Eue haber amorQ %l cambio no es un cambio de lugar= un cambio de organizacinQ %l cambio es un cambio en nuestra mente y nuestro corazn Eue comienza mirando silenciosamente lo Eue realmente somos miedo= sospecha y odioQ %l amor no vendr maSanaQ %st ahora o no estQ 5 si no est el amor ahora mismo= pues continuaremos viviendo con lo Eue conocemos y lo Eue conocemos es el infierno de este mundo= la estupidez de la vida Eue llevamosQ

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$&$0$#$' % )#'+&*/' I%sts dependiendo de lo Eue piensan y lo Eue digan de tiK I#ecesitas Eue digan Eue eres hermoso= elegante= inteligente= simptico= poderoso= sano= fuerte= rico= famoso y otras tonteríasK I*e desesperas cuando dicen Eue eres estpido= feo= torpe= antiptico= miserable= irresponsable= enfermo= despreciable= etcQK 8uiz seas un poco de todo eso= porEue eres un ser humano= pero no puedes darte cuenta mientras no tomes un tiempo de silencio= soledad= calma y refleinQ 1ives rodendote de compaSía insignificante= de ruido= de agitacin y apuroQ I8ué puedes ver en ese estadoK I$lguna vez has creído Eue eres importante y hasta maravillosoK I#o es hora entonces Eue veas realmente lo Eue eres miedoso= triste= solitario= EueOoso= enoOado= y en una palabra MmiserableNK #o te engaSes ms y no pretendas engaSar a nadieQ &o Eue t eres salta a la vista= ecepto para ti mismoQ 1ives una vida confusa= insignificante y sin amorQ Pero lo peor no es esoQ &o peor es Eue no deseas deOar de vivir una vida estpida= odiosa= una vida sin sentido algunoQ #o es mucho lo Eue debes hacer para sobrevivirQ Pero para vivir realmente hay muchas cosas Eue es necesario deOar de hacerQ ICules son esas cosasK 103




%l sol es un gigante de luz Eue nos da la vida física desde su silencioQ #o conoce las sombras= recuerda Cristo habita en el amor y el silencioQ Cristo nos da la vida espiritual desde su silencioQ &$ P%RF%C*$ P/0R%$ 4ateo nos dice en ,"-;! MAgase tu voluntadNQ %l conseOo bsico Eue



tu voluntad! ,no la mía!Q $bandonar el egoísmo significa también no saber Eué es lo bueno y lo malo ,slo Dios lo sabe= por lo tanto ese saber es MdesconocidoN!Q $bandonar el egoísmo significa no desear= o ms bien desear a MDiosN Eue es desear Eue lo desconocido advengaQ MPerfectoN es sinnimo de austero!, pero no Maustero voluntariamenteN sino lleno de esa Mausteridad sanaN Eue llega sin desearla sin -uerer)% 'i uno mira hacia dentro buscando MconocerseN y se encuentra con nada, uno es entonces MperfectoN= ya Eue todo est siendo hecho y uno ya no se encuentra a sí mismo ni necesita hacer nada en particularQ +no es Mla ms alta vasiOa Eue contuvo el silencioN= MmetanoiaN= es la palabra griega Eue significa Mir yendo hacia lo desconocidoN= pero fue mal traducida a la 0iblia espaSola como MarrepentimientoN= lo cual significa en latín Mvolver a tener tristezaNQ M4etanoiaN significa ir siendo lo desconocido!% %s una palabra ms profunda Eue MtransformarseN en algo diferente dentro de cierto tiempoQ %l tiempo es parte de lo conocido= por lo tanto MmetanoiaN es Mir siendo lo desconocido en la eternidad= fuera del tiempo= sin futuro conocidoNQ 4etanoia es la perfecta pobreza= es deOar el egoísmo= abandonar el tiempo y permitir Eue lo desconocido nos haga ,perfectos! y nos deshagaQ %s comenzar a escuchar ese sonido Eue no tiene palabras conocidas= el sonido Eue emerge del silencioQ

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D%<$ 8+% D)/' *R$#'F/R4% *+ 4%#*% P/R C/4P&%*/ ,Romanos -3! 'olamente así sabrs Eué es lo Eue Dios desea para tiQ $prende a ser parte del cuerpo de la humanidadQ #o creas Eue ests separado de otros seres humanosQ 'i deseas conocer el completamente sinceroQ

amor

tendrs

Eue

ser

*u sinceridad har Eue el amor venga a ti y con el amor vendr el gozoQ %sa es tu nica esperanzaQ Comparte tus bienesQ %so es el bienQ $cepta hacer las tareas ms despreciadasQ 1ive en paz con todos hasta donde puedasQ 'i ves el mal= si ves rabia= tristeza y miedo= conEuístalos con el bien con calma= silencio= gozo y valentíaQ Permite Eue Dios transforme tu percepcin por completoQ

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D)1/RC)$R'% D% '( Renacer en lo desconocido= divorciarse de sí= es= 2acerse su voluntad ,no slo hacer su voluntad!= hacer todo para Dios ,para lo desconocido! ,



hace con amor sincero por el solo gusto de hacerlo sin buscar nada ms all de lo Eue se est haciendoQ I$mas sinceramente a tus padres= tus hiOos= tu cnyuge y tus vecinosK Cuando veas sinceramente Eue no los ests amando allí se estar haciendo visible lo Eue no sabías ,lo desconocido!Q $llí= en ese instante se estar epresando Dios= cuando de verdad vayas viendo lo Eue est realmente ocurriendo dentro y fuera de tiQ %ste ir viendo es observacin sin futuro= así se consume mientras se consuma la angustia= la ansiedad= la tristeza= el miedo= el enoOo y la rabiaQ %n la observacin sin futuro se va liberando uno del pasado= a medida Eue éste emerge a la memoria conscienteQ %n la observacin sin futuro hay integridad de observacin ,Percepcin +nitaria!Q %n la observacin sin futuro ,Eue es Percepcin +nitaria! comienza la integracin de las diversas partes de la mente ,consciente e inconsciente= memorias= planes= deseos= emociones= etcQ!Q %n Percepcin +nitaria se hace claro Eue la memoria va con las emociones y Eue las emociones de rabia= miedo y tristeza son una solaQ %n la observacin sin futuro comienza la integracin consciente de la mente con el cuerpo ,Eue nunca estn separados= ecepto para el mal observador!Q %n la observación sin futuro se integra la mente con el cosmos y por momentos esto puede hacerse consciente= si es Eue no se busca= ya Eue toda bsEueda es observación con futuro% 108



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D)/' %'*9 $8+( ,Génesis 3-"! ,&ucas 3-7-! ,Romanos -7--! DiOo 'an Pablo M5a es hora de despertar= ahora est ms cerca nuestra salvacin ,nuestra salud total! Eue cuando creíamosNQ #o creas Eue Dios est cercaQ Despierta y obsérvalo ahora mismoQ #o es cuestin de creer= sino de ir viendo a cada instanteQ 'i yo te digo= como decían



%n cambio= observando mal= como has hecho siempre= estás impidiendo Eue $Euello sea observado ahora mismoQ #o hagas nada= y $Euello te inundarQ *e est inundando ahora mismoQ #o lo impidasQ #o lo creasQ /lvídate Eue eistesQ Divrciate de ti mismoQ /bserva sin futuroQ

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')G#)F)C$D/ 5 PR/P/')*/ *e desespera tu miedo= tu tristeza y tu rabiaQ 5 en vez de ver claramente= sin esfuerzo cada miedo= cada tristeza y cada rabia Eue te invade= todo lo Eue haces es buscar alivioQ %ntonces inventas llamadas telefnicas= miras televisin hasta Euedar espiritualmente ciego= sin ver la idiotez de la televisin en sí misma= te pones a buscar maneras para hacer dinero= para hacerte rico o por lo menos ms rico de lo Eue eresQ Pero el alivio no llegaQ 8uieres sentirte seguro en un mundo donde ni siEuiera los niSos estn seguros= un mundo de bombas= eplosiones= peEueSas guerras= 0ancos= crceles= etcQ Pero no hay seguridad ni alivio= Ino es ciertoK %l miedo= la tristeza y la rabia hacen contigo lo Eue t eres= es decir= miedo= tristeza y rabia= así como el deseo de estar seguro= alegre= calmado y aliviadoQ #o hay seguridad= alegría= calma y alivio viviendo la vida Eue vivesQ +na vida mediocre= egoísta= miserable= buscando sensaciones y alivio constantementeQ 0uscas todo lo Eue no necesitas buscarQ 0uscas todo lo inmundoQ 8uieres confirmar Eue ests vivo estimulando tus cinco sentidos a voluntad forzadaQ 0ebes en eceso= comes en eceso= fumas= te drogas= escuchas msica o algo parecido= te metes perfumes= te ensordeces en lugares ruidosos= buscas ver televisin= te pierdes en dogmas= en ritos= y sigues a guías espirituales o políticos= buscas o repites chismes sobre gente Eue ni siEuiera conoces y usas tu seo tanto para confirmar Eue eistes como para olvidar Eue eistesQ 0uscas Eue se hable de tiQ 112




%n resumen buscas sensaciones intilesQ 5 toda tu vida contina así sin cambio algunoQ #o necesitas saber Eue eistesQ 'implemente vive realmente tu vidaQ 1ive sin saber Eue eistesQ 1ive sin preocuparte sobre si eistirs o noQ %se es tu nico alivioQ * Euieres ser algo= pero desgraciadamente ya eres algoQ 8uédate solo y en silencio por varios días y mira bien lo Eue eres= siente lo Eue eres miedo= tristeza= rabiaQQQ 'aber Eue no hay seguridad es tu seguridadQ Pretender buscar seguridad es aumentar la inseguridadQ 1ive sin saber Eue eistesQ 1ive sin preocuparte sobre si eistirs o noQ Cuando busEues lo meOor= lo peor Eue puede ocurrirte es Eue lo encuentresQ Cuando no busEues nada= todo andar bienQ

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%& P/#*(F)C% %R%' *H MPontíficeN Euiere decir Mel Eue hace puentesN= pero el Papa catlico usa la palabra como un título nobiliario o de propiedad para dar a entender Eue él construye puentes entre la humanidad y DiosQ Aay otros Eue sin llamarse pontífices Ouegan el mismo Ouego de guiar a otros hacia la esperanza= hacia Dios= hacia la revolucin= hacia el préstamo bancario ms adecuado= hacia el divorcio= etcQ #o te deOes guiar ni engaSar por nadieQ Cuando creas necesitar algn guía espiritual o algn consuelo= mira tu creencia y tu necesidadQ 4irando eso= Eue es el problema= vers como el problema desapareceQ %n el problema est la solucinQ #o escapes buscando consuelo= guía= o an alguna mentira Eue te alivie MpiadosamenteNQ *u creencia y tu necesidad son las sensaciones ltimas Eue tiene aEuel Eue sabe Eue toda bsEueda de sensacin es enemiga de la verdadQ $rroOa esa necesidad de creerQ Divrciate de creer Eue necesitas consuelo= sensacin= alivio= etcQ Recuerda= el pontífice eres tQ

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%& D%'C$#'/ MDios= no puedo nunca descansar si no es en ti= y slo soy feliz en tiN ,'almo -"3!Q MCada día mueroN ,'an Pablo!Q I8ué es eso de descansar en DiosK I8ué es eso de ser feliz en DiosK I8ué significa ir muriendo en vida cada díaK &a primera respuesta sincera es la verdadera M#o lo séNQ #o sabemos Eué es descansar en Dios porEue no sabemos Eué es DiosQ / sea= Dios es lo desconocidoQ %l verdadero descanso= paz= seguridad= gozo= placer y aun la verdadera valentía estn en lo desconocidoQ %l fin de nuestros problemas y conflictos est en lo desconocido= ya Eue todo lo Eue conocemos es nuestro miedo= nuestra rabia y nuestra tristeza= nuestra angustia= nuestra soledad aun en compaSía= nuestra ansiedadQ /bservar sin futuro es ir desde lo desconocido a lo desconocidoQ /bservar sin futuro es el final del conflicto= es decir= el gozo y el descansoQ /lvídate Eue eistes y entonces= en ese mismo instante comienza el gozo y el descanso de lo desconocidoQ $l olvidar Eue eistes= observando sin continuacin= observando sin futuro= eres una bendicin para los dems y los dems son una bendicin para tiQ *odo es sagrado en lo desconocidoQ *odo es sagrado en 115




Percepcin +nitariaQ *odo es sagrado en la observacin sin futuroQ $penas tengas una idea= una imagen= una representacin o una emocin de lo Eue es lo desconocido= pues lo desconocido deOa de ser desconocidoQ %ntonces lo desconocido se te hace MconocidoN a través de esa idea= esa imagen= esa representacin de lo Eue t crees Eue es lo desconocidoQ Desde esto Eue conoces lnzate a lo Eue no conocesQ Desde este MalguienN o MalgoN Eue crees ser= lnzate a lo desconocido y como no sabes cmo es o ser lo desconocido= tienes Eue comenzar observando sin futuroQ %ntonces todo lo Eue est ocurriendo se va percibiendo como MalgoNQ %so es todavía lo conocido= lo Eue se va conociendoQ %n eso mismo est lo desconocidoQ 5 en lo desconocido est DiosQ #o busEues al MDiosN Eue t has creado con la teología ,lo desconocido conocido!Q Permite Eue el Dios verdadero venga a tiQ 'i sabes Eue deseas a Dios o haces la voluntad de Dios= todavía ests en lo conocidoQ #o busEues transformarte en nadaQ /lvídate Eue eistes y no Euerrs nada del futuroQ *odo lo Eue deseas es conocidoQ Cuando no tienes con Euién hablar= hablas solo con DiosQ Pero cuando no tengas nada Eue decirle a Dios comienzas a hacerte su voluntadQ Dios est en lo desconocidoQ 116




Por lo tanto Dios no est en la palabra DiosQ DeOa Eue todo ocurraQ DeOa Eue todo sea consumado ,o sea MperfectoN= completamente hecho!= libérate de desear comprenderQ DeOa Eue todo tu M5oN sea consumidoQ &ibérate de ti mismoQ Descansa en pazQ Descansa en pazQ

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)D)/*$ $lguien te ha dicho Eue tienes cara de idiotaQ * le has contestado en medio de tu rabia y tu miedo Eue él tenía ms cara de idiota Eue tQ $hora= después de un momento de calma y silencio te das cuenta Eue realmente no sabes Euién de los dos es ms idiotaQ Aas decidido sinceramente vivir sin miedo= pero el miedo contina porEue no te has decidido an a ver el miedo en silencio y calma cuando el miedo surgeQ %ntonces sigues siendo un cobarde Eue teme perder su amor= su trabaOo= sus posesiones= su dinero= su salud= su compaSía miserable para escapar del miedoQ *ienes miedo de los 0ancos= la policía= la crcel= de los eOércitos Eue cada día son ms poderososQ %se miedo es el Eue crea los 0ancos= las crceles= los cuarteles y la vida estpida Eue vivesQ IPor Eué te sorprende Eue digan Eue tienes cara de idiotaK I%s el 'ol idiota porEue da sin recibirK Recuerda Eue Cristo se había olvidado de su propia caraQ

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P%R%GR)#/' %sto es lo Eue somos en este mundo= etranOeros y peregrinosQ &os antiguos decían Eue lo Eue estaba en el mundo= Men> mundoN= era inmundoQ 1ivir cristianamente era la manera de no estar en la in> mundicia= es decir= en las cosas de este mundoQ 'obre todo= el dineroQ %l Eue no Euiere ser inmundo en este mundo es un etranOero= ya Eue vive en el mundo y no le perteneceQ %ntonces uno est de paso como un peregrino sin saber dnde est el verdadero hogar= pero sabiendo Eue éste no es el verdadero hogarQ %l peor enemigo Eue tienes en el mundo eres t mismoQ Con tus recuerdos= tus miedos= tus preOuicios= tu tristeza y tu rabia= con tus necesidades de tantas cosas inmundas= o sea= cosas del mundoQ * buscas dinero= fama= amor= seo= placeresQ * necesitas muchas cosas= t necesitas demasiadas cosasQ Cuando uno necesita muchas cosas= no cesa de necesitar muchas cosasQ %so de necesitar es incesanteQ 0ueno= necesitar significa no cesarQ %l Eue necesita tantas cosas es siempre un pordiosero= aunEue tenga dineroQ 'i ests triste= necesitas llamar a un amigo o fumar= o comer de ms= o tomarte una cerveza fríaQ #ecesitas una muOerQ Pero si ests triste= lo Eue verdaderamente necesitas es ver claramente= tranEuilamente= esa misma tristeza sin llamarle siEuiera tristezaQ %ntonces sers libre de la tristeza= entonces no necesitars de nada ni de nadieQ 119




%l 'ol en silencio= sin hacer nada= nos da calor y vidaQ %l 'ol no necesita nadaQ Recuerda= Cristo habita en el silencio= sin palabras= sin planes= sin recuerdosQ

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'/&%D$D I*e sientes solo y te EueOas de esoK I%sts dispuesto a vender tu alma para Eue te digan Eue te respetan= Eue te aman= Eue eres un ser humano etraordinario= etcQK I#ecesitas una palabra amable aunEue sea mentiraK I*e dices a ti mismo Eue eres demasiado bueno para un mundo malo y Eue por eso las cosas no van demasiado bienK ICmo puede una persona tan buena sentirse tan solaK $lgo tiene Eue haber de maloQ 8uiz sea la estpida vida Eue ests viviendo= pensando solamente en el dinero= Eue hace Eue te sientas solo y miserableQ ICrees Eue teniendo dinero= casas y automviles= tu vida ser meOorK Puede ser meOor= pero así nunca ser buenaQ Para Eue tu vida sea buena tienes Eue comenzar t a ser bueno= sincero= confiado= valiente= generoso= desinteresado= menos arrogante= menos enoOado= menos tristeQ *e preguntas= si todos viven una vida estpida= Ino pareceré yo estpido si vivo bienK 5 por eso ests soloQ PorEue todavía te haces preguntas estpidas= porEue deseas cosas inmundas y estpidasQ %n ese estado= lo peor Eue te puede pasar es encontrar compaSíaQ 'i deseas amar= mira en silencio tu odio= mira cmo ests lleno de rabia y a esa rabia no le Euieres llamar odioQ Pero eso es lo Eue es odioQ ICmo puede alguien Eue vive sin amar= como t= no estar soloK 'in amar siempre estars solo y no se puede 121




hacer nada para amar= nada ms Eue ver las cosas Eue no nos deOan amarQ %l 'ol da luz porEue no conoce las sombrasQ Recuerda Cristo es amorQ

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%& 1)$<% * sabes perfectamente bien= en el fondo de tu corazn= Eue muchos Eue se llenan la boca con la palabra Dios tienen el corazn endurecido y Eue no saben de Eué estn hablandoQ &o Eue es peor= muchos usan esa palabra para lucir respetables y ganar unos buenos dlaresQ %sa es la mentira de DiosQ &a mentira de la palabra DiosQ Dios= Eue es el amor= no puede estar en la mentiraQ Pero bien sabemos Eue un mentiroso vendedor de armas= por eOemplo= puede usar la palabra Dios hasta para Oustificar su negocio infame y su gigantesco lucroQ 'i ves Eue la realidad de Dios es algo desconocido para ti= pues entonces es tu deber y tu derecho lanzarte a lo desconocidoQ &o desconocido es el nico lugar donde est Dios para tiQ %so= si eres sinceroQ * no intentas aceptar ni comprender nadaQ 'lo rechazas la mentira de la palabra MDiosN y te lanzas a lo incomprensible= a lo inepresable= a aEuel lugar ,Eue puede ser todo lugar! donde est DiosQ %n esa verdad est tu libertadQ &ibertad de todos los corrales del pensamiento= en los Eue te han colocado y donde t mismo te has colocado estpidamenteQ 'i Euieres la vida espiritual debes ser libre como el vientoQ &as ganancias y las posesiones deben cesar para tiQ Debes deOar de odiar a tus padres= a tus hiOos= a tu cnyuge= a tu vecino= al etranOeroQ Debes deOar de odiar hasta tu odio para poder verlo desde dentro claramenteQ $sí termina el odio deOando de odiarQ

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IPuedes atreverte a comenzar todo hoyK 'in saber a dnde vas= Icomenzarías un viaOeK 'ería tonto comenzar un viaOe sin saber a dnde irQ Pero el viaOe a Dios= es decir= 1+ @6<1, es el viaOe a lo desconocidoQ $ cada momento= con fe y con fuerza= sin esfuerzo= viaOando con tu mente y tu corazn hacia lo desconocidoQ 'i lo haces= la verdad de Dios ha comenzado para ti y no necesitas Eue te conduzca nadie a ningn ladoQ

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$PR%#D%R #os han dicho Eue tenemos Eue aprender muchas cosasQ Pero no nos han enseSado a ir aprendiendo a cada momento de los animales= de nuestros propios miedos= de cada cosa Eue nos pasa todos los díasQ #os han dicho= si es Eue lo han dicho= Eue tenemos Eue ayudar a la humanidadQ Pero= no vemos Eue somos hermanos de todos los seres humanos en todo el mundo y Eue los hermanos se ayudan sin palabras= y sin siEuiera usar la palabra ayudaQ #os han premiado y nos han castigado pero no hemos aprendido a ser responsablesQ $ ser buenos y sincerosQ #o hemos aprendido an a vivir sin miedo= sin rabia= sin tristezaQ #o hemos aprendido a vivir como



ocurre a cada momento y en todos lados para el hombre responsableQ #uestra educacin consisti en buscar respuestasQ Pero ahora sabemos Eue también= en parte= es hacer buenas preguntasQ #os han dicho Eué pensarT pero nunca nos han dicho cmo pensarQ %l 'ol da vida desde el silencio y la luzQ %l 'ol no conoce las sombrasQ Recuerda= Cristo habita en el silencio de la atencinQ

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D)1%R')/#%' IPuedes deOar de leer los diarios y de mirar televisin por lo menos= por dos díasK %n vez de ocupar tu mente= Ino sería bueno Eue la deOaras dos días en silencio= lista para el CristoT lista para tu verdadero serK Recuerda Eue Cristo habita en el silencio y el amorQ 'i pasas un día sin conversar demasiado= siendo sincero= siendo amable y sereno= `vers Eué día tan lindo y tan diferente ser ese día 1ers lo Eue es un día benditoQ 'i ese día escuchas hablar de alguien Eue no est presente= no caigas en el chismeQ Guarda silencioQ #o aumentes las tontas ocupaciones de tu mente en vanoQ 'i vives secretamente con Cristo en tu ser= luego podrs hablar sinceramente de CristoQ Dedícale a tu verdadero ser= es decir= a Cristo= todo el día de hoyQ Con calma y con afectoQ Con calma y con afecto mira tu propia miseria Eue no es ms Eue tu miedo de estar soloQ *u miedo a no ser amadoQ 4ira tus miedos con calmaQ $sí comienza la valentíaQ #o la valentía para matarT sino la verdadera valentía la valentía de vivir sin miedoQ 'i vives sin miedo= comienza la vida verdaderaQ 'i vives sin miedo= ser preferible morir solo antes de buscar compaSía nada ms Eue para escapar de tu miedo a estar soloQ %sa es la mala compaSía aunEue la 127




persona Eue buscas sea muy buenaQ Recuerda Eue es meOor estar solo Eue mal acompaSadoQ Recuerda Eue naciste solo y Eue morirs soloQ %l 'ol est solo en el cielo= pero la vida en la *ierra no se puede separar del 'olQ Cristo habita en la verdadera compaSía y en la verdadera soledadQ

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D%'$&)%#*/ %l cristiano no siempre est en la gloriaT no siempre est lleno de graciaQ $ veces lo asalta a uno el desaliento de tener Eue vivir en este mundo de 0ancos= de prisiones= de guerras= de gobiernos Eue se venden armas unos a otrosQ $ veces es triste la vida Eue uno lleva en medio de tanta corrupcin= de una corrupcin Eue crece día a díaQ ICmo llevar tanta cargaK ICmo puede hacerse ms liviana= ms llevadera tu eistenciaK I*e tomars un tragoK I4irars televisinK I0uscars el seo para aliviarte un poco= o te comers una carne asada con cerveza fríaK #o te olvides de contemplar todo en silencio= sin hacer nada= de vez en cuando= cuando te acuerdesT en silencio= escuchar= mirar= sin hacer ms Eue esoQ %n ese silencio sin palabras= sin ruidos= est Cristo esperando por tiQ * lo rechazas con tus miedos= con tu rabia= con tus tristezas= con tu fumar= con beber alcohol= con tu televisorQ Cuando vayas a tu trabaOo= aunEue sea pesado= no olvides la contemplacin silenciosa de todo lo Eue est ocurriendo por dentro y por fuera de tu serQ 'ilenciosamente= escuchar y mirarQ Prueba alguna vez de sufrir en silencioQ De gozar en silencioQ 1ers Eue ocurre algo diferente en tu vidaQ 4ira tu miedo y tu tristeza en silencioQ 4ira tu rabia y tu enoOo lo ms silenciosamente Eue puedas= sin decir siEuiera esto es un enoOo= ya pasarQ &a verdad te har libreQ 5 la verdad es Eue tienes miedo= tristeza y a veces mucha rabiaQ 4ira todo eso en silencioQ 129




%l 'ol en silencio Euema su propia basuraQ Recuerda= Cristo habita en el silencioQ

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$4/R $& D/&/R * ests enamorado de tu tristeza= de tu miedo y de tu rabiaQ %sts enamorado de esa vida miserable Eue llevasQ ICmo lo séK Pues porEue te miro vivir y sé Eue podrías vivir bienQ Pero eliges vivir con tus miedos y tus miedos van Ounto con la tristeza y la rabiaQ $ veces te atreves a decir Eue crees en Dios y en Cristo= pero eres un mentirosoQ Dios es slo una palabra ms o menos para tiQ Dios para ti no significa nada y eso se demuestra en la manera Eue vivesQ Fumas= bebes alcohol= comes por demsQ *us amigos y tu muOer son usados para escapar de tu miseria emocional= pero no conoces el amorQ 5 como no conoces el amor= Dios en tu boca es una mentiraQ IPodrías t ir al paraíso si murieras hoyK `Claro Eue sí Pero con tu sola presencia ya deOaría de ser el paraísoQ 'ería un lugar sucio= miserable= miedoso= rabioso y triste como tu propio coraznQ )gual Eue tu menteQ I1as a comprar tus drogas= tus cigarros y tu cerveza en el paraísoK I$ Euién le tendrs miedo en el paraísoK I$ Euién insultars o calumniars con tu rabiaK I$ Euién le llorars tus tristezas como un cochino EueOosoK I*e das cuenta Eue si mueres hoy irs a un lugar igual a ese lugar donde tu mente y tu corazn viven ahora mismoK 'i ests enamorado del dolor y tus preocupaciones egoístas= Ihay lugar para ti en el paraísoK

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Puedes mentirme y decirme Eue vives muy bien= pero al mentir tu vida misma se vuelve una mentiraQ %l 'ol no conoce las sombrasQ Recuerda= Cristo es la vida verdaderaQ

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$4/R 'e dice Eue todas las virtudes se resumen en tres el amor= la confianza y la esperanzaQ &o ms terrible es darse cuenta un buen día Eue uno no tiene nada de amor= nada de confianza y ninguna esperanza de Eue Dios nos dé su graciaQ 'i es Eue nosotros no lo impedimosQ I*e das cuenta Eue no hay mucho amor en tu vidaK I#o ves Eue cuando dices Eue amas a tu cnyuge o a tu amante= no haces ms Eue escapar con ella de tu tristezaK +sar a tu esposa o tu muOer para escapar de tu tristeza= Ies eso amorK +sar a tus amigos para olvidarte de tus problemas= Ies eso amistadK +sar a la muOer para olvidarse de Dios= Ies eso amorK Perder la confianza en Dios y desear Eue nuestra voluntad se consume y no la voluntad de Dios= Ies eso feK I5 hay esperanza para nosotros= cuando no Eueremos deOar lo Eue conocemos= o sea= nuestra tristeza= nuestros miedos y nuestra rabiaK IAay esperanza para nosotros si no comenzamos ahora mismo a vivir con amor y con fe en lo Eue no conocemosK %l amor= la confianza y la esperanza en una vida llena de amor y de confianza son una sola virtudQ

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%l 'ol es luz sin sombrasQ %l 'ol da vida y calor sin recibir nunca nadaQ Recuerda= Cristo habita en el amorQ

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&$ 4+%R*% %# 1)D$ 'i usted ya no sabe Eué hacer= Eué decir o a dnde ir= es porEue est cerca de la capacidad de morir psicolgicamente= lo cual es slo una epresin Eue significa seguir viviendo con una mente completamente silenciosa% Cuando llega ese silencio y usted piensa Eue ese silencio ser entregado a Dios= a la revolucin= a la patria= al partido= al trabaOo= a los hiOos o a un programa de televisin= el silencio ya ha cesadoQ 'i el silencio le da miedo= ya no hay silencioQ Cuando ese silencio cesa= vuelve a comenzar el palabrerío confuso Eue termina en no saber Eué hacerQ %se no saber Eué hacer no tiene nada Eue ver con Mhacer desde el silencioNQ Cuando llega ese silencio= en una paz Eue se siente como un lavado de la misma sangre= entonces Dios hace solo= la revolucin se hace sola= el trabaOo se hace sin esfuerzo y se ama sin Eue uno sepa lo Eue est pasando= simplemente lo Eue est pasando se refleOa= intacto y sin distorsin en el silencio Eue parece ocupar todo el serQ

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P$DR% #+%'*R/ D%& P%R%GR)#/ 'er nuestro Eue ests en lo desconocido ahora Eue yo me vuelva íntegro ,Eue llegue la totalidad! la +nidad Eue no interfiramos con nuestros deseos personales= en ningn momento ni en ningn lugar Eue nos demos unos a otros el alimento no material= ,el alimento 'uper>'ubstancial! Eue vivamos sin culpa y sin culpar= sin deudas y sin endeudar= sin Oustificar la eistencia con sensaciones ni bsEueda de sensaciones= y líbranos del bien parcial ya Eue todo mal es un bien a mediasQ $'( '%$Q ,*raduccin de 4ateo "= versículos  a -7Q!

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P$P)*/ Cuando
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%n el colapso de la civilizacin actual el padre ha sido separado de la familia y de la religinQ +a familia sin padre se ha legalizado y tal familia es obOeto de eplotacin por aEuellos Eue se benefician financieramente de ellaQ $bogados= políticos= Oueces= trabaOadores sociales y psiclogos se regociOan con la familia sin padre y sin dignidad= ya Eue ésta es así ms fcilmente saEueada= manipulada y eplotadaQ Dios no nos liberar de la eplotacin= el saEueo= la manipulacin= el hambre= la confusin y la ignoranciaQ &o haremos nosotros mismos cuando decidamos ,sin miedo! vivir en relacin= en comunin= sin concesiones a la mera compaSía= a la Eue recurrimos porEue nos aterra la soledadQ $hora lleg el momento de asumir Eue vivimos en una sociedad sin papito y sin padreQ $hora se hace clara la necesidad de la comunin sin autoridades ni OerarEuíasQ I'e puede an creer Eue Dios es fuente de vida y amor= y por lo tanto semeOante a un papitoK I%s eso compatible con la muOer como legisladora= gobernante y protagonista eplotadora de la familia y la sociedadK I%s posible Eue el hombre= la muOer y el niSo vivan en comunin con la vida y el amor sin Eue haya protagonistas ni antagonistasK %s posible Eue ni el hombre= ni la muOer= ni el niSo pretendan substituir a Dios y Eue vivan Ountos en paz= en la comunin de la transparencia de la sinceridadQ

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I8+)J# &/ A$R9K %l colapso de la civilizacin significa la corrupcin de la estructura y la dinmica de la sociedad humana en todo el planetaQ &o Eue decimos no est conectado con lo Eue 2acemos y lo Eue 2acemos no est conectado con lo Eue hacemosQ 5 adems= -uién est realmente conectado con EuiénK I8uién est en comunin con EuiénK I8uién se toma tiempo para buscar la paz y el silencio en la transparencia de la Percepcin +nitaria Eue une lo inmanente con lo trascendenteK I8uién lo harK %l contacto total con todo lo creado Eue es accesible a ti por tus cinco sentidos es el comienzo de la creación% I8uién lo est haciendoK

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'$GR$D/ 5 C/4P&%*/ ICmo entender la totalidad sin comprender las aparentes contradicciones Eue se denominan MparadoOasNK 'anctus ,santo! significa MseparadoN o apartado! en latínQ %n idioma inglés= sin embargo MsantoN ,holy! se relaciona con las palabras completo! ,hole!= sano! ,healed! y orificio vacío ,hole!Q IPuede aEuel Eue se separa de todo lo Eue conoce= de todo lo Eue le han dicho Eue sea= ser un individuo ,indiviso! completoK IPuede la comunin ocurrir entre personas Eue no se han completado o integrado de esta maneraK 'i decimos en una oracin MPadre= santificado sea tu nombre= la palabra MpadreN me acerca a Dios ,si he tenido una buena relacin con mi padre personal!= pero la palabra MsantificadoN se supone Eue lo separa de mí= ya Eue yo contino siendo solamente pensamientoQ I%s posible acercarse a Dios en metanoia ,ms all del pensamiento!K I%s posible acercarse de otra maneraK %n Jodo 7B ,la 0iblia>$ntiguo *estamento! se afirma Eue Dios se apiada de la miseria de los eplotados y los oprimidos= así como de la miseria de los eplotadores y los opresoresQ 1sta acción de Dios est de acuerdo con su descripción de sí mismo frente a 4oisés so3 el -ue so3!% #o es algo leOano= ya Eue está en mí y act8a por míQ

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'in embargo= no es posible manipular ni pensar MaEuelloN Eue est y acta= no es posible imaginarloT cuando M$EuelloN se manifiesta= la imaginacin Eueda reducida a lo Eue es algo inferior a la realidadQ %scribir y leer esto no es ms Eue la mínima manifestacin de M$EuelloNQ Para Eue se vaya transformando la observacin en el silencio= en la ms profunda paz mental= es necesario deOar de leer esto ,ya conocido! y lanzarse a lo desconocido del silencioQ De esta manera Dios santifica su propio nombre= se va haciendo su voluntad sin Eue nosotros debamos hacer nada separado= discreto o particularQ 1er %zeEuiel 7"33 y 37Q

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&/ D%'C/#/C)D/ D%& ')&%#C)/ ,%l Reino! +sted puede ser un buen Oudío= un buen comunista o un buen catlico= un buen americano o un buen ruso= pero puede an no ser una buena personaQ 'er o no ser una buena persona= esa es la cuestinQ +sted no puede hacer nada bueno mientras no sea completamente buenoQ +sted ser bueno cuando aprenda a ir descubriendo= a cada instante= lo desconocido del silencioQ &o desconocido del silencio no es algo Eue se logra y se mantiene para siempreQ &o desconocido del silencio se va descubriendo en silencio a cada momento= hasta la muerteQ &o Eue vale es lo Eue usted est siendo ahora mismo= no lo Eue usted lograr o acumular= no lo Eue usted ha logrado o acumuladoQ +o -ue usted es es mucho ms Eue sus planes y sus recuerdos= ms Eue sus fantasíasQ &o Eue usted es es lo Eue usted est siendoQ IPuede usted buscar la paz profunda del silencio y descubrir todo lo Eue usted esK Jodo ,-.-! dice M5 Dios reinar para siempreNQ *odo bien surge de lo desconocido del silencioQ I*iene usted miedo del silencioK I*iene usted miedo de lo desconocidoK I*eme usted estar bien en pazK

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&/ 8+% %'*9 /C+RR)%#D/ ,&a 1oluntad de Dios! &o Eue est ocurriendo= tanto dentro como fuera de ti mismo= poco tiene Eue ver con lo Eue t deseas= con lo Eue a ti te gusta o te disgustaQ #o importa Eue te atrevas a mirar o Eue temas hacerloQ $Euí est ya el colapso global de la civilizacin o la cultura humana sobre el planetaQ %l horror ya ha comenzadoQ I*e atreves a verK I*emes verloK I*e disgustaK IDeseas algo diferenteK 'i deseas algo diferente a lo Eue est ocurriendo dentro y fuera tuyo= entonces necesitas lo desconocido del silencioQ %n el problema, Eue es tu corrupcin y la del mundo= est la solucin= desconocida todavía= en el silencio Eue siempre eludesQ &a consumacin de tu eistencia ,Eue los griegos denominaban MteleiosisN! resulta de consumir todo lo Eue ya eresQ Consumir lo Eue eres en la profundidad del silencio alerta ,no el silencio del sueSo! es el comienzo de tu consumacinQ IPuedes aceptar el silencio en vez de escaparleK $ esto los griegos le llamaban Mhypa6oeNQ I%s esa aceptacin el comienzo de tu libertadK ,M%leuteriaN en griego!Q %n ese silencio= donde comienza tu libertad= todavía desconocida= comienza tu consumación% u consumación es la voluntad de &ios% 143




9i dices Consumatum 1st!, an no te has consumido en el silencioQ 'i piensas Mme completaré= me santificaré= me consumaréN an no has aceptado el silencio= an no ests listo para lo Eue yace desconocido en la profundidad del silencioQ

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CR)'*/ 5 *+ '/P$ 'i hay amor y bondad= tu religin es acción apasionada 3 devoción% 'i reaccionas con meras opiniones= miedo y rabia= tu religin es reacción automática e idolatría% &o divino y lo humano= lo histrico y lo eterno se resumen en la encarnación de Cristo en fueraQ 'i haces bien una sopa ,con actitud transparente! esa sopa inmanente y substancial alimentar lo supersubstancial o lo trascendente de tiQ &uego= lo supersubstancial y lo transparente de ti har Eue la prima comida Eue t prepares sea también buena y así lo trascendente y lo inmanente= lo material y lo espiritual se vuelven uno otra vez% %ntonces el hambre= la eplotacin= el saEueo= la pobreza= la mentira= la ignorancia= no se vuelven sagradas= sino simplemente innecesarias en la transparencia sincera de cada individuoQ Cristo no est separado de tu sopaQ Desgraciados sern t y tu sopa si intentas separarlosQ Cristo desconocido se hace conocido en tu sopaQ 145




%& P$# #+%'*R/ %l pan une lo divino y lo humanoQ %l nombre= el reino y la voluntad de Dios se unen con el perdn= la tentacin= la sensacin y el mal del hombre a través del panQ &a voluntad de Dios se manifiesta en el perdn= en nuestras sensaciones y aun en nuestras desgracias ,o gracias negativas!Q %sto est manifiesto en la oracin permitida por
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D%<$ 8+% *% D%<%' Cristo es uno contigoQ M#osotros tenemos la mente de CristoN= ha dicho PabloQ /rar a la vida para Eue te de vida= o sea= aEuello Eue t ya eres= es un e*ceso% Pretender lograr aEuello Eue t ya tienes es ceguera o estupidezQ Desear no desear es una contradiccinQ M0uscar el silencioN es parte del ruidoQ DéOate tranEuilo y entonces el silencio te invadeQ 'i deOas tus ideas de desarrollo ,o sea= si las permites y las abandonas! vers Eue lo Eue est ocurriendo llega a ti por completoQ %s decir si deOas tus MlogrosN y tus MdesarrollosN= te abandonarn y sers libre ,ahora mismo!Q 8ue nuestras ideas nos deOen= así como nosotros deOamos nuestras ideasQ MPerdona nuestras deudas así perdonamos a nuestros deudoresQN

como

nosotros

'i te dicen Eue imagen= metanoia ,purificacin!= apatía ,ausencia de pasin o emocin negativa!= iluminacin y theosis o unin con M$EuelloN son etapas de un desarrollo= y no la misma y una sola cosa= diles han caído ustedes en la fragmentacin y la ilusinQ Aan caído ustedes en el mal= Eue es el bien hecho pedazosQ 'i crees Eue tu pan y tu sopa estn separados de Cristo= has caído en el mal ,la fragmentacin= la mentira!Q

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'i crees Eue tu pan y tu sopa estn separados del pan y la sopa de todos los Eue comparten tu forma ,los dems seres humanos del planeta! es porEue ests dormido o locoQ 4ateo dice M%l pan nuestro dnosloN ,4ateo "--!Q Pero el pan no ser nuestro hasta Eue no sea compartido de verdadQ %n griego el pan nuestro es calificado como MepiousiosN ,palabra sin precedentes MepiousiosN significa lo Eue est por sobre de ti!% &ucas traduOo esto como Mpan cotidianoNQ bre la substancia!Q 'e dice Eue un francés fue de visita a Chad= para vender armas al gobierno de ese paísQ Cuando una monOita le mostr los cuerpos duros y fríos de tres niSos Eue habían muerto de hambre durante la noche= éste eclam MIDnde est CristoKNQ &a monOita le respondi M$llí estQ 4uri anoche tres veces de hambreNQ /tra monOa compaSera de la anterior= agreg M5 en la ltima semana Cristo ha muerto setenta veces siete= pero sigue vivo en míN ,4ateo -33!Q

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&$ *)%RR$ D% #/D Cuando uno vive sin lo desconocido= est en la tierra de #/DQ Cuando uno sabe lo Eue uno Euiere= formula= planea= predice y se orienta con determinacin en una direccin particular= uno ha caído en la *ierra de #/DQ &a *ierra de #/D es el nombre simblico Eue recibía el horror del conflicto constante de la mente humana Eue ha olvidado Xdirigirse a lo desconocidoQ &a *ierra de #/D es la condicin humana ensimismada y encerrada en sí mismaQ &a *ierra de #/D es lo Eue conocemos= incluyendo la bsEueda de sensaciones= el miedo= la rabia y la perenne tristezaQ &a accin planeada Eue surge de lo conocido= de lo formulado= de esa bsEueda= de ese miedo= de esa furia y de esa tristeza= es el origen de todo mal= la fuente de un mundo no apto siEuiera para niSos= una humanidad Eue imagina protegerse con 0ancos= crceles y armamentos y con un mundo calculado y computadoQ &os hombres y muOeres Eue viven en la *ierra de #/D estn emboscados en la ilusin de la seguridad en contra de su propia vida= temen lo desconocido y se burlan de lo desconocidoQ %stn seguros en su deseo de seguridad= como si la seguridad fuera posible en la *ierra de #/DQ &a tierra de #/D es una trinchera de ilusiones= desde donde surgen todas las pesadillas cotidianasQ %n esas pesadillas estn también las ilusorias soluciones= pero la nica solucin inteligente para una buena pesadilla es un buen despertarQ

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%& C+%#*/ D% <+$#



disfrutar al menos de vuestra compaJía, la compaSía de los ltimos cristianos Eue eistenNQ %l monOe cerr la ventanilla sin decir nada= pero no abri la puerta en todo el díaQ $l siguiente amanecer
151



D%'D% $8+%&&/ ,#oviembre -?"!

152





)#*R/D+CC)2# +n político intrigado por lo Eue yo le decía me pregunt MI5 de dnde saca usted esoKNQ &e contesté sinceramente MDe $8+%&&/QQQ desde $8+%&&/NQ

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D%'D% $8+%&&/ ,'bado -L de noviembre de -?"! %n vuelo de &os 9ngeles ,California! a #ueva 5or6= -;Q7; $Q4Q -Q

%& 1$C(/ D%& G//

$hora uno habla desde el vacío del gozo= uno no sabe Eué va a decir= pero sabe eactamente lo Eue est diciendoQ Cada vez Eue uno planea lo Eue va a decir se siente un peso enorme y cesa por instantes el gozo del vacíoQ 'e est observando sin futuro y desde esa claridad uno hablaQ $ esa observacin todo llega a) &lega el propio pasado= Eue se comprende en Percepcin +nitariaQ b) &lega la reaccin a lo Eue se observa ahoraQ Cuando no se responde a la reaccin= ésta arde y desaparece en la misma observacin sin futuroQ c) 1a llegando lo Eue se observa aEuel bello rostro= el niSo llorando= la madre inEuieta= la envidia de otra muOer= los caballeros hablando de seguros y dinero= de armas y victorias= el sonido silbante del avin en el Eue esto se escribe= los ruidos de las pginas de los diarios Eue algunos leen con tristeza o indiferencia= el olor a café y a comida= los propios pies calientes= el peso del cuerpo= la columna vertebral erecta= la tensin de las piernas Eue desaparece apenas se percibeQQQ *odo se va percibiendo al mismo tiempo= parece Eue todo el cerebro estuviera funcionando y el espacio en el Eue uno vive aumenta= se epande= se llena de intensidad de vida= de esta luz solar Eue est en todoQ 154




+no se ha estado transformando ltimamente y uno no sabe en Eué se est transformando= es algo claro= bello y gozoso pero cuesta describirloQ %sto Eue uno est siendo es diferente a todo lo Eue uno conocíaQ +no confirma Eue todas las promesas Eue hicieron los hombres transformados son verdaderasQ #o hay lugar para la mentiraQ #o hay lugar para la rabia y la tristeza Eue impregnan la humanidadQ +no se ha disuelto en la observacin sin futuro y todo llega a esta observacin= todo va llegando a uno sin esfuerzoQ +na seSora ha tenido un ataEue cardiaco en este vuelo de P$# $4= nmQ 3 Eue va desde &os 9ngeles ,California! a #ueva 5or6Q %l avin regres a &os 9ngeles y la conein a Caracas Euiz se ha perdido ya= pero el 'ol est sobre el aeropuerto= las palmeras leOanas= las montaSas azules= el cielo limpio y dentro mismo de aEuello Eue est observandoQ 3Q

&$ %^P&/')2# P')C/&2G)C$

'e ha producido la eplosin= no sé si ha sido de dentro para fuera o desde fuera para dentro= slo sé Eue no ha Euedado nada de lo Eue uno eraQ %stas palabras son memoria= pero ya no vienen solamente desde la memoria= ahora flotan en la observacin sin futuro= en este vacío de gozo= en este sonido sin final Eue tiene tanto Eue ver con el silencio sin futuro= el silencio viviente Eue naci con la eplosin en algn momento olvidadoQ

155



7Q


&)0%R*$D

%sto es la libertadQ #o viene ni vaQ #o es libertad para hacer nada en particular ni tampoco tiene una causa o un origenT no tiene nada Eue ver con la estatua de la &ibertad y es mucho ms profunda Eue la liberacin necesariaQ %sta libertad bendiOo el fruto del vientre de mi madreQ +no Euiere recordar todo lo Eue sabe de la libertad para compararlo con lo Eue est ocurriendo y escribir algo ms sobre la libertadQ Pero por suerte no surge nada y uno Eueda en libertadQQQ siendoQ :Q C/4PR%#D%R / #/ C/4PR%#D%R 'i usted no entiende estas palabras o se confunde= le ruego Eue deOe de leer= Eue deOe usted de leer esto y cualEuier otra cosa escritaQ 'i usted cree entender aunEue sea aproimadamente lo Eue est leyendo= entonces déOeme decirle Eue no sé Eué es lo Eue tenemos Eue hacer pero sí Eue seamos la llama viviente en todo lo Eue hagamosQ &a accin verdadera va Euemando los planes Eue la formularon y también los propsitos Eue la iniciaronQ &a accin verdadera surge de la observacin sin futuro de la Percepcin +nitaria= directa y sin distorsin de lo Eue est ocurriendoQ %so es accin responsable= la accin Eue responde a los hechosQ 'i usted se da cuenta en Eué se est transformando la humanidad entera= entonces= de ese darse cuenta saldr 156




la energía de la verdadera accin completamente desinteresadaQ 'i usted comprende profundamente Eué est pasando realmente= su accin no depender ya ms de la ganancia= del prestigio ni del placerQ &a accin ser pura y libreQ &a accin no ser una accin meOor= ser simplemente buenaQ +sted se volver simpleQ Aay un terrible castigo por no comprenderT continuar siendo lo Eue usted es miedo= tristeza= rabia= confusin= celos= codicia= miedo= tristeza= rabia= miedoQQQ

.Q

%& C+%RP/ %# &/ $0'/&+*/

Después de la eplosin= el cuerpo sensibilizado no MsolicitaN estímulos= simplemente est abierto a todos ellos= Eue se perciben como si fueran +#/= al mismo tiempo= ahoraQ Cambia el gusto por ciertos alimentos y se desea comer menos cantidadQ %l sabor de los alimentos simples aumenta y se evitan los estímulos etremos= cuando esto es posible= cuando no es posible evitarlos se vibra con ellos y uno no se preocupa por el enorme gasto de energíaQ %l sueSo es muy profundo y delicioso y uno no se preocupa por la cantidad de horas Eue uno duermeQ &a Percepcin +nitaria establece un e-uilibrio suave Eue no depende de planes o frmulas= no depende de preOuicios= predicciones= propsitos ni metasQ 157




+no descubre el seo y éste deOa de ser un escape de la sensacin de soledad= las frustraciones y los miedosQ +no descubre el descuido ciego Eue uno ha tenido por el cuerpo con mil semisuicidios cotidianosQ "Q

F/R4$' D% $D$P*$C)2#

&a adaptacin puede ser conformista o integradoraQ &a adaptacin conformista es la de la percepcin fragmentada= la consecuencia de la observacin con futuroQ %l observador ,usted o yo! desea seguridad= placer= amor= compaSía= fama= prestigio= dinero ahora y en el futuroQ %l observador desea asegurarse el futuro= entonces teme perder ese futuro= esa compaSía y esa seguridadT de ese temor surgen los bancos opresores= los seguros= las naciones= la mafia= los eOércitos= la prostitucin= el Ouego de azar= la venta de armas entre los gobiernos y los individuos= las prisiones= las innumerables organizaciones religiosas Eue pretenden Eue usted se asegure hasta a Dios mismo= o por lo menos algn tipo de técnica hipcrita o de poder mentalQ &a adaptacin integradora es la contingencia natural de la Percepcin +nitaria= de la observacin sin futuroQ %l observador se percata Eue le han enseSado -ué pensar ,pensar en Dios= la seguridad= la cuenta bancaria= el placer= la fama o el prestigio basados o no en la adEuisicin de alguna habilidad o poder!Q %l observador ve Eue no sabe cmo pensar= cmo observarQ $l observar sin futuro no hay distraccin alguna ya Eue el buscador de distraccin se ha disuelto en la observacin de todo lo Eue est ocurriendo por dentro y por fueraQ 158




Cuando surge la tristeza= el desaliento= la inseguridad= la sensacin de soledad= el miedo al futuro o la rabia= entonces la tendencia recalcitrante a la distraccin favorecida por la cultura Eue hemos desarrollado hace Eue uno busEue la bebida= la comida= el cigarro= la televisin= la película de cine= la msica o el teléfono para Eue alguien nos distraiga= para Eue alguien nos saEue de este conflicto= este aburrimiento= esta confusin= esta tristeza= miedo= rabiaQQQ &a inteligencia reconoce la trivialidad de la distraccin y uno observa sin futuro y sin eleccin eactamente lo Eue est ocurriendoQ +no no se distrae en la predileccin de lo Eue le gusta verQ +no simplemente va viendo todo al mismo tiempo y sin futuroQ 'i uno se distrae= ve esa insignificante distraccin= uno va viendo la sutil relacin entre sentimentalismo y brutalidad= entre idealismo y cinismo= entre deseo y frustracinQ &a energía de esta Percepcin +nitaria disuelve el conflicto= regenera y ealta= conduce al vacío del gozo sin futuroQ %s la paz del étasisQ &a energía dilapidada en la percepcin fragmentaria de la observacin con futuro nos degenera= nos enferma psíEuica y físicamente= conduce al vacío de la desesperacin y al tipo de sociedad en Eue estamos viviendo= una sociedad de horror= no apta para niSosQ BQ

J^*$')'

Jtasis significa estar fueraQ I5 Euién est fuera de dndeK %l observador est fuera de sí= diluido en la observacin misma= ahora mismo= sin futuroQ %ntonces= sin elegir 159




ningn escape y ninguna distraccin a esa observacin absoluta= va comenzando el étasisQ %se étasis ser ms profundo cuanto ms constante sea la observacin sin escape del ahora inmediatoQ %l étasis es el fin de la adaptacin conformista y el comienzo de la adaptacin integrativaQ Q

D+D$'

4e pregunt un amigo de Caracas I5 cmo sé si es cierto Eue te has transformadoK &e diOe #o debería interesarteQ *e preocupa superficialmente saber si me he transformado slo porEue funciona en ti la tendencia a la adaptacin conformista= el inmaduro deseo de ser guiado= protegido y conducido sin peligro hacia DiosQ &o Eue a mí profundamente me interesa es la Percepcin +nitaria= eso no lo puedes hacer t por mí ni yo por ti= y slo con eso comienza la transformacin individual y colectivaQ $gregué +n amigo de Chile sospechaba Eue yo fuera de la C($ / de la @G0Q Jl temía ser destruido por mí o por aEuello Eue yo intentaba compartir con élQ #o se trata de ser guiado ni de ser destruidoQ %so es lo Eue desean los conformistas con sus esperanzas y desesperacionesQ 5o slo te digo Eue la observacin sin futuro termina con el miedo a ser destruido= termina con la rabia= con la tristeza= con la confusin y también con el deseo de ser protegido y comandadoQ Con la Percepcin +nitaria comienza la adaptacin integradoraQ

160



?Q


&$ D)F)C+&*$D D% 4)R$R ')# F+*+R/

%l deseo y el miedo son la esencia del observadorQ Cristalizamos el proceso del observador= Eue es un mero producto de la memoria= el producto del pasado= aEuello a través de lo cual se opera y se predice= poniéndole nuestro nombreQ Cristalizamos el proceso de la memoria diciendo MyoN= eso Eue llamamos MyoN va del deseo al miedo y del miedo al deseoQ $ veces uno se transforma en el otroQ %l deseo del acto seual puede volverse miedo al acto seualQ %l deseo seual trasciende nuestra eistencia formal= va ms all de esta forma Eue tenemosQ %l gene busca continuar su formaQ 1er los mltiples aspectos del deseo y el miedo Eue le acompaSa reEuiere toda nuestra energía en la observacin sin futuro de ese miedo y de ese deseo cuando surOanQ Planear mirar el miedo o imaginar ver el deseo no tiene ningn valorQ %s necesario ir viendo todo lo Eue va ocurriendo ahora mismo= sin futuroQ %s decir= Eue para ver el miedo y el deseo= Eue son el ncleo del yo= el origen de todo bien parcial= o sea el origen del mal= ser necesario mirarlos en el momento mismo Eue surOan= sin palabrasQ 1iendo el proceso cambianteQ 'i uno arde en el deseo y el miedo= estos también ardern al mismo tiempo= ya Eue uno es eso y entonces mismo comienza el vacío del gozoQ %l vacío del gozo nada tiene Eue ver con el placer cualEuiera Eue seaQ

161



-;Q


F$&*$ D% F%

&a observacin con futuro= origen del horror y el caos en Eue vivimos= nace a su vez en el organismo Eue desea conformarse a su ambiente= operar sobre él= acomodarse y predecir eventosQ %sta percepcin fragmentaria es la base de las formulaciones de la realidad con teorías= ideologías= dogmas= técnicas y las variadas organizaciones separadas y an inevitablemente opuestas Eue pretenden poner orden en el caosQ *oda formulacin o creencia ignora estas paradoOasQ %l observador ,usted y yo! en percepcin fragmentaria= en esa observacin parcial= no confía en Eue diluyéndose en la observacin sin futuro= en la percepcin unitaria y sin distorsin de lo Eue est ocurriendo dentro y fuera= se liberar la inagotable energía Eue ahora est acorralada neurolgicamente en las formulaciones= imgenes y creencias cristalizadas de la memoriaQ &a observacin sin futuro soluciona todo problema individual y colectivoT integra= ealta= pacifica= regenera y uneQ Pero la observacin con futuro no tiene fe verdadera= el observador proporciona continuidad a su miedo= formulando la fe= él perpetua sus deseos de placer= de recibir amor y seguridad= su tristeza y su rabia= el observador no se Euiere percatar Eue formular la fe es falta de feQ --Q D)'P+%'*/ $ */D/ D% D/' 4$#%R$' )#C/4P$*)0&%' &a observacin sin futuro en la Eue todo se percibe como M+#/N implica estar dispuesto a todo% $ usted ya no le 162




interesa lo Eue pueda ocurrir en el futuro con usted mismoQ %n esto= sin embargo= hay Eue estar muy claro= porEue se puede estar dispuesto a morir por la seguridad= por la patria= por la amante= por la ideología= por las propiedades acumuladas= por los hiOos= por la paz= por el grupoT lo malo es Eue uno se dispone a morir y a matar por todo elloQ 1so es adaptación conformista% &a adaptacin integradora de la Percepcin +nitaria implica estar dispuesto a todo= pero uno no sabe a Eué ni por EuéQ #o hay frmula ni propsito= no hay plan ni obOetivo= slo hay el intenso contacto global con el ahora inmediatoQ +no est dispuesto a todo lo Eue el ahora inmediato est trayendo= por lo tanto uno no elige EuéQ $sí surge el vacío del gozo sin el cual no es posible el coraOe de vivir sin codicia ni propiedadesQ %s fundamental ver el absurdo de buscar certidumbre= seguridad= de defender una nacin aislativa y potencialmente criminal= de depender de una autoridad o una muOer compaSera Eue maSana muere= se enferma o abandona= de una ideología o creencia basada en el miedo= la tristeza= la rabia= la parcialidad y la confusin= de protegerse con dinero y propiedades= de ilusionarse con los hiOosQ *odo eso es observacin con futuro Eue degenera y debe morirQ -3Q

&&%#$R %& 1$C(/

+na seSora de Caracas me pregunt si el vacío del gozo era el %spíritu 'antoQ

163




&e diOe Eue si el %spíritu 'anto significa la completa energía Eue no sabe a dnde va= entonces el vacío del gozo es el %spíritu 'antoQ 'eSora 'iento un vacío muy grande desde la muerte de mi esposo y el vacío se hizo desesperacin cuando supe= después de su muerte= Eue me había engaSado con mi meOor amigaQ 8uiero llenar el vacío con el %spíritu 'antoQ Rubén 'eSora= usted puede imaginar Eue llena su vacío con carne asada y cervezaQ %l final de eso es la obesidad y otras dolencias físicasQ +sted puede tener la esperanza de Eue su vacío se llenar con el %spíritu 'anto= pero esa esperanza no es lo Eue est ocurriendo= sino lo Eue a usted le gustaría Eue ocurra en el futuroQ +sted est observando con futuro= eso la degeneraQ &e recomiendo= si usted Euiere considerar mi recomendacin= Eue no escape usted de su vacío ni de su desesperacinT siga la puerta estrecha ,en este caso ese vacío!Q 1ea Eué va ocurriendo cuando usted no busca refugio y se abre vulnerablemente a la desesperacinQ Perciba unitariamente todo lo Eue va ocurriendo= incluyendo su vacío de desesperacin= sin distraerse con la televisin= el teléfono= el alcohol= sus amigas= libros= fantasías= ni ilusiones o creenciasQ )ntente comer muy poco= aunEue eEuilibradamenteQ Cuando usted vea claramente lo Eue ocurre sin escapes ni distracciones= el vacío se ir llenando de gozo a medida Eue usted vaya viendo los mltiples aspectos de la desesperacinQ 'eSora ICunto tiempo durar ese procesoK

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Rubén %ternamente= si usted sigue haciendo esa pregunta= Eue es la esencia de la observacin fragmentaria= la observacin temporal con futuroQ &ncese a la observacin sin futuro= no se escape con preguntas estpidas como la Eue acaba de hacer= no espere nada del futuro y entonces la libertad llegarQ Pero si usted espera la libertad= seguir usted perdida en su desesperacinQ I4e comprendeK 'eSora 'í= comprendo sus palabrasQ Rubén 0ien= ahora salte a los hechos y abandone todas las palabrasQ 1aya de hecho en hecho sin anticipar el hecho siguienteQ -7Q

1/&1%R'% 1)R*+/'/

&a percepcin fragmentaria busca proteccin del observador= operatividad= capacidad= poder y habilidad de predecir eventosQ &a Percepcin +nitaria= sin idea de futuro= no busca nada= simplemente observa todo lo Eue es accesible a los sentidos ya mismo= como una totalidad indivisible en obOetos y sin importarle su origen espacial ni su nombreQ &a observacin con futuro puede buscar la virtud pero la virtud es slo la observacin sin futuro= lo atemporal= la puerta de lo eternoQ %n la bsEueda surge el atacante y el defensor= el Eue gana y el Eue pierde= el ayudante y el protector= el liberado y el liberador= el Eue desea y el Eue satisface el deseo= el triste y el consoladorQ &a virtud libera de todo eso y mucho ms= la Percepcin +nitaria es la nica 165




virtud= aEuello Eue va liberando a cada instante desde ahora mismo= si es Eue est ocurriendo ese silencio sin memoriaQ #oviembre B de -?"= Caracas ,1enezuela!

166




$4$#%C%R %# C$R$C$' Desperté a las :Q;; $Q4Q= Euiz porEue la hora es diferente a la de &os $ngeles ,California= %stados +nidos!= Euiz por la muy prolongada abstinencia seualQ Con las luces apagadas me fui a tomar una ducha calienteQ %l agua sobre el cuerpo lo era todoQ +no se iba desenvolviendo desde el adormecimiento hasta el despertar en un gran vacío de percepcin Eue comenzaba y terminaba en el agua Eue se iba sintiendo contra la pielQ +na vez vestido= siempre con las luces apagadas= me Euedé observando la semioscuridad desde la ventana del doceavo piso del hotel Eue da al %ste= las estructuras de cemento con unas pocas luces= algunos pocos automviles= la 'ierra con sus casas pobres= el cielo nublado Eue iba mudando de color de instante en instanteQ Pronto aument la luz solar y la caravana de vehículos en la gran avenida arboladaQ +na Ooven corría en la vereda= la policía militar iba tomando sus puestos por alguna razn desconocida= eran Ovenes Eue parecían un poco confusos y no muy seguros de lo Eue tenían Eue hacerQ 4ovimiento= bocinas= nubes grises y la paz del étasis iba dando lugar al vacío del gozoQ De la paz al vacío en el étasis del gozo en la habitacin sin luces= en absoluto silencioQ $lgunos bocinazos y el murmullo del trfico flotaban en el silencio sin imgenesQ #oviembre -" de -?"

167




$5= A%R4$#$ &+ $C/RR$&$D$ %'*9# $RD)%#D/ &$' 4$D%R$' D%& C%RC/Q 5 &$ &+= &$ 4$D%R$ 5 &$ &&$4$ '/# +#$ '/&$ C/'$= C/#4)G/Q R+0J# #oviembre 3 de -?" ,%n vuelo de 4iami YFloridaZ a &os $ngeles YCaliforniaZ! &$ */R4%#*$ %# '$#*$ F% %ra la ltima noche en $rgentina= casi terminaba la diecinueveava gira de encuentros iniciados en Ounio de -?B en 0roc6ood Par6= )nglaterra= y antes en la +niversidad de 4iami= FloridaQ 'anta Fe es la ciudad de los primeros amigos y amoresQ Aubo un reencuentro con un sueSo soSado hace mucho tiempo ,el sueSo de los dos puentes! y dos encuentros con gente interesada en vivir y sobrevivir bien en comuninQ &a ltima noche escuché por primera vez una tormentaQ Casi dormido= me despert la lluvia en el hotel MCorrientesNQ Fue un suave despertarQQQ Pronto ocurri el primer trueno un largo rugido suave desde el cual se produOo una sbita eplosin sin interrumpir el rugidoQ 4s MeplosionesN ocurrieron durante toda la noche= detrs del murmullo de la lluviaQ %ran eplosiones del cosmos= de enorme profundidadQ %n esa profundidad estaba el deleite de M$8+%&&/N= a uno no le importaba no dormir= sin deOar de percibir la 168




cama= la lluvia= los truenos= el deleite ealtado del insomnio voluntario= todo al mismo tiempoQ &a compaSera despert riendo a carcaOadas sin recordar porEué= en medio de la noche= yo reí por eso y luego reímos Ountos a carcaOadas sin saber porEué= por un largo ratoQQQ &a lluvia y los truenos continuaban en la noche de verano del hemisferio 'urQ Diciembre 7 de -?" ')&%#C)/ '%4)D%&)0%R$D/ $l principio es necesario el silencio semideliberadoQ %n ese silencio se abren los cinco sentidos al mismo tiempo en una observacin sin futuroQ %ntonces usted se disuelve y se absuelve en la observacin misma de todo= es decir= en la Percepcin +nitaria de todo= ahora mismoQ +sted ya no desea mantener la energía acorralada en imaginacin= fantasía= ideas= miedos= rabias y tristezaQ &a energía total se libera en su propio organismo cuando usted no la acorrala en ninguna sensacin particular= sensacin a la cual usted llama eEuivocadamente MvidaNQ +sted no despilfarra ya su energía en sensacin buscada= imaginacin= miedo= rabia y tristezaQ +sted habla y come poco y va viendo realmente lo Eue significa nacer psicolgicamente de nuevoQ +sted ver cmo todas las promesas de los hombres transformados se vuelven realidad en usted mismoQ $hora mismoQ Diciembre 7 de -?" 169




M$8+%&&/N &a promesa se resume en $EuelloQ $Euello es la luz verdadera Eue alumbra a todo ser humanoQ $Euello es parte del organismo humanoQ 'i no se le acorrala invade todo el cuerpo>mente= penetra toda la mente>cuerpoQ $Euello une= ealta= ordena= regenera= alegra y aliviaQ $Euello no se ve ni se oye pero se siente como una energía totalQ +sted cree Eue no puede haber nada de bueno en el lugar en Eue usted naci= hasta el momento en Eue $Euello comienzaQ 5 cuando $Euello comienza ya no le importa a usted recordar dnde ha nacido ni saber a dnde va a ir a pararQ Diciembre 7 de -?" &$ C/#D)C)2# %n el meOor de los casos nos toleramos mutuamenteQ %l Eue vende armas tolera a su cliente comprador hasta Eue siente la necesidad de destruirloQ Cuando todo anda bien comienza la comunin una relacin sin bsEueda de ganancia= eplotacin= poder= responsabilidad= venganza= proteccin o consueloQ %n una relacin en comunin usted no sabe Eué ocurrir y no se preocupa por esoQ %l gozo de la comunin borra 170




toda idea de futuro y alivia toda condicinQ &a ausencia de la comunin en la relacin es el caos horrible del mundo Eue conocemos el caos de la familia= las leyes= la escuela y la religin ritualizada= reducida y organizadaQ &a comunin comienza con la disolucin de la condicin= es decir= con la disolucin del miedoQ $l disolverse el miedo= se va produciendo sin esfuerzo la absolucin directa ,sin intermediarios= guías= autoridades u organizaciones! de la rabia y la tristezaQ %l miedo= la tristeza y la rabia son la condicin misma y de allí surgen las insoportables condiciones de las relaciones humanas como las conocemos= basadas ms en imgenes Eue en hechos realesQ &a realidad posible para el ser humano es tan etraordinaria Eue la imaginacin no puede fantasearlaQ $Euello no puede creerse ni imaginarse y se pierde si usted le temeQ $Euello llega cuando la condicin ha sido vista libremente= completamente= directamente y sin esfuerzoQ Diciembre : de -?" &$ &)0R% $CC)2# Cuando usted no sabe Eué va hacer= comienza la accin realQ &a accin real no se basa en frmulas conocidas= creencias= ideologías= fantasías o mitosQ &a accin real es el producto espontneo de la energía liberada en Percepcin +nitariaQ

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&a Percepcin +nitaria= al actuar todo el sistema nervioso= libera esa energía Eue es accin absuelta del pasadoQ 'in Percepcin +nitaria la energía est acorralada en el pasado= es decir= en el miedo= la rabia y la tristezaQ %sa energía es lo Eue puede llamarse amor y es la cura de todos los malesT la cura de todos los males es la libre accin del amorQ &a libre accin no es meramente la libertad política= ni la liberacin revolucionaria= ni la libertad religiosa= la libre accin est libre de rtulo y de sistema= de causa y de obOetivoQ &a libre accin comienza con una observacin sin distorsinQ Diciembre . de -?" %& 0)%# P$RC)$& %' %& 4$& 'u vida miserable nace del deseo de ser amado y aceptado= apreciado y aplaudido= obedecido y comandadoQ 'u vida fragmentaria y mezEuina nace del deseo de tener el futuro asegurado= de protegerse= de tener fama o MéitoN= como si estos tres obOetivos fueran una realidad en vez de una torpe ilusinQ 'i usted piensa en la vida usted no est viviendoQ %n Percepcin +nitaria usted ver Eue no hay nada permanente en su conciencia ni en el ambienteQ %sta visin= hecha comprensin= no cambiar su vida= sino Eue har Eue usted asuma el cambio en su vida y no le tema= ni se enoOe por el cambio ni se entristezca por élQ +sted deOar de EueOarse una vez Eue libere la energía en 172




Percepcin +nitaria= una vez Eue su egoísmo se diluya en la observacin sin futuroQ +sted no necesitar buscar sensaciones ni tentaciones para sentirse vivo= para escapar de su miserable aburrimiento Eue llega como una marea a su conciencia ,viene y va!Q +sted no necesita placeres para escapar de sus miedos y su sensacin ilusoria de soledad desesperante= usted debe ver esos miedos y esa sensacin de soledadQ +sted no necesitar fumar ni ver televisin= ni beber alcohol= ni hartarse de comida= ni eplotar a alguien seualmenteQ %l seo comenzar para usted cuando usted se halle libre de miedo= tristeza y hostilidadQ &o Eue usted conoce no es el se*o, usted se engaSa a sí mismo ,o a sí misma!Q &o Eue usted conoce no es la religión% +sted se engaSa con ritos= mitos y creencias Eue nunca se hacen realidad en su carneQ +sted no conoce la comunin y la substituye y se conforma con la tolerancia hipcrita o sinceraQ &o Eue usted conoce no es la política ,la accin en comunin! sino Eue se engaSa con la bsEueda de poderQ +sted no conoce la dignidad, sino Eue se engaSa protegiendo su vanidad y su orgulloQ &o Eue usted conoce no es la medicina, sino la mera venta y compra de drogas farmacéuticasQ &o Eue usted conoce no es la ley= sino las leyes Eue se contradicen unas a otras en ese caos llamado MOusticiaNQ %n el pasado la palabra Ousticia Euería decir MbondadN ,la cualidad del hombre bueno o MOustoN!Q &o Eue usted conoce no es la educación, sino la mera acumulacin de informacin y el lavado cerebral de los niSos para transformarlos en zombies sumisos= consumidores de basuritas y televisinQ &o Eue usted conoce no es la familia, sino un grupo unido por la fuerza para Eue usted mantenga la ilusin de sentirse protegido y respetable= la familia verdadera no eiste ms Eue en el amor y usted no conoce el amorQ 173




'i usted evita la Percepcin +nitaria y la liberacin de toda su energía neurolgica= usted no conocer el amor y vivir y morir en el peEueSo infierno Eue usted conoce= Eue es su vida diariaQ %se caos de su vida diaria es el primer guía y maestro Eue usted encontrar= y el nico Eue hayQ #o siga= sin Euerer ver= a maestros Eue no venQ Cuando usted vea completamente y sin esfuerzo por usted mismo ese infierno y ese caos de su eistencia= en Percepcin +nitaria= usted empezar a vivir en paz y en gozoQ &$' 0+%#$' #/*)C)$' D% R+0J# &as buenas noticias de Rubén son solo unaQ &a P%RC%PC)2# +#)*$R)$ es la paz= la capacidad de estar en comunin= el étasis= la ealtacin del gozo ms grande y ms profundo y la regeneracin física y psicolgicaQ +no deOa de ser un Mhombre de accinN y se transforma en un Mhombre Eue acta en Percepcin +nitariaNQ &a respuesta animal de placer o de defensa se vuelve responsabilidad gozosaQ 5 uno habla desde M$EuelloN pero de aEuello no se puede hablarQ

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*%RC%R$ P$R*% <%'H' D%& D%')%R*/

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<%'H' %&)G% $ &/' *R%C% &a multitud esperaba al pie de la montaSaQ Aabían pasado muchas horas desde la caída del 'ol y ahora brillaban las estrellas y la &una llenaQ Aabían sido todos sumergidos en un profundo silencio Eue iba ms all de toda palabra= todo sonido y aun todo pensamientoQ %l hecho no era magia o hipnosis= sino la accin de aEuél a Euien llamaban el 'umergidorQ %l 'umergidor había hablado por largo rato= pero nadie podía recordar sus palabras en la noche= con ese encanto de la &una llena= mientras esperaban Eue descendiera de la montaSa $Euel amigo del 'umergidor Eue había sido declarado Mel 5ijo ecelente de la humanidad e ntermediario entre la vida y la muerte= descendiente de $dn y de DiosNQ IPor Eué había desaparecido en la cumbre de la monta> Sa= apenas después Eue el sumergidor lo había declarado an ms poderoso Eue él mismoK &es había gritado luego a todos M`Raza de víboras= éste los sumergir en la energía completaNQ 5 ahora= en la noche= después de muchas horas= perma> necía allí arriba= en absoluto silencio= como si no se interesase por su misin de completar la obra del primer 'umergidorQ #adie se había atrevido a seguirlo por la empinada ladera de piedras y espinasQ 'lo esperaban en silencioQ Pero $Euél baO con los primeros rayos del 'ol= con su cuerpo delgado= con movimientos de ciervo= movimientos suaves y firmes= lentos y poderososQ 176




+na vez entre ellos= se acerc mirando= como si todos fueran transparentes= a 'imn 0ar menz a aleOarseQ $Euél lo detuvo con un grito M*u nombre es @efasNQ 'imn= con indignada brusEuedad replic M#o 4aestro= mi nombre es 'imn hiOo de baOo desde hoy ser la /braQ *e sumerOo en el nombre de @efas= Eue significa XpiedraX= ya Eue t sers la piedra Eue rechazaron los malos albaSiles= los Eue construyeron sobre la mentira y el homicidioNQ M4aestro VdiOo an enoOado 'imnV no puedes cam> biarme el nombre después de reconocer Eue soy un hiOo de $brahamQN $Euél diOo MAasta de la piedra puede sacar Dios a sus hiOos= no slo de una vagina o de entre los Oudíos hiOos de $brahamQ I#o has escuchado acaso a



$Euél diOo M#o= @efas= te Euiero a ti= no a tu hiOo= ni a tu esposa= ni a tu casa= ni a tu trabaOoNQ *odos son hiOos de esa piedra de Dios Eue llamo @efas= no slo los Oudíos como t y no slo tu hiOo 4arcosQ &os hiOos de todos pueden ser los hiOos de Dios= si se transforman mentalmente totalmenteQ %sos transformados ms all del pensamiento= sin volver a tener tristeza= esos son mi iglesia= es decir= la comunidad de Dios dispersa en toda la tierraQ 'imn diOo MGracias 4aestro por elegirme entre estos mil Euinientos= pero me cuesta olvidar a mi hiOo 4arcos= tan Ooven todavíaQQQNQ $Euél diOo M4arcos escribir por ti la 0uena #oticia y viaOar con el ltimo Eue yo eliOa para Eue prediEue mi enseSanza Eue es la de DiosNQ 'imn pregunt I$ cuntos eligirs como compaSeros 4aestroK $Euél respondi MDebern ser trece= ya Eue uno enten> der a medias y deOar de 'erse y no podr ser y ese trece deberá ser Oudío= griego y romano al mismo tiempo cuando lo eliOa= para Eue cuando lo eliOa deje de ser al mismo tiempo Oudío= griego y romano= ya Eue le haré conocer el cielo de la muerte antes de Eue él mueraNQ M#o entiendo mucho tus palabras 4aestroN= balbuce 'imn casi a punto de sollozarQ $Euél le diOo M5a entenders @efas= ven conmigoNQ M$Euí est mi hermanoN= diOo @efasQ %l AiOo ecelente de la humanidad y de Dios se par frente a $ndrés 0ar 178




blemente a los oOos= le diOo M* también sígueme= hiOo de denos Eue vayamos contigo hasta la muerte= Eue ya esta> mos cansados de morir y de vivir como muertosNQ $ ellos les diOo Eue no necesitaban seguirlo= ya Eue ha> bían entendido lo fundamental de la vidaQ MPrimo Vle grit 'antiago gen= vuestra patria o vuestra madre y entonces podrn ser verdaderos hiOosQ %ntonces sern oanerges o hiOos del truenoQ 5 t8 joven
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Felipe= también oriundo de 0etsaida escuchaba asom> brado al 4aestro a Euien no entendía muy bien pero Eue lo transformaba con su mera presenciaQ DiOo Felipe M4aestro dar Eue uno es de 0etsaida= aunEue uno busEue cada día su verdadero hogar desconocidoKNQ &e diOo $Euél MDesde Gaza te pondré en $zoto antes Eue encuentres el tiempo para pestaSearQ 1ers Eue el espacio y el tiempo no cuentan para los Eue buscan el Aogar desconocidoQ %sa bsEueda no ocurre con el tiempo= ocurre ya y no ocurre en el espacio= ocurre aEuíNQ MI5 Eué tendré Eue hacer=N= pregunt FelipeQ M#$D$ FelipeN= le respondi



"oé rescat la paz Eue había roto Caín y fue la base de la salida del torrente de la esclavitud carnal= de la prisin del cuerpoQ .oisés fue rescatado por la enseSanza ,el agua! y él re> cibi los Diez 4andamientos Eue Euedaron en la piedraQ Ksa es la le3, de la Eue te haré libre con tu verdad y con mi amorQN $l día siguiente partieron para Galilea= para librarse de la multitud en la Eue estaban los Eue creían necesitar a ss>Cristo= y por lo tanto no necesitaban maestro y tam> bién estaban los Eue creían ya no necesitar nada ms Eue su comida y por lo tanto estaban perdidos y condenadosQ Caminaron sin detenerse y sin comer hasta Cafernaum= en Galilea= unos ciento veinte 6ilmetros hacia el #orteQ &legaron hambrientos y busc



veces deseaba morirQ *ampoco sabía si Euería morir por Dios o por los hombresQ riSo Eue *oms enseguida le habl como a un hermano del almaQ M$y= Euerido bre Eue odia la vida de los esclavos oprimidos y eplotados y apenas aceptas la ley= y no me ves= aunEue Euieras conocermeNQ *oms Eued en silencio y sigui a los ocho a pesar de no saber claramente si había sido elegido o noQ %l primo encuentro fue con los dos hermanos $lfeo Cleofas gunt a teresado un amigo de ellos Eue había luchado con $mor 182




contra el imperialismo romano= de nombre 'imn el elo> ta de Can= en Galilea M%l %spíritu 'anto es una energía como la del viento fuerte= Eue les permitir a ustedes hacer obras ms grandes Eue las de cualEuier otro= incluyendo mis obrasQ %se )ntercesor es el %spíritu 'anto= el %spíritu de 1erdad Eue completar mi enseSanza y contestar cada una de vuestras preguntas= cuando las hagan en silencio en la montaSaQ Jl enseSa= Jl recuerda y Jl les dar la paz desde dentro de cada uno de vosotros cuando yo ya no esté en este cuerpo materialQ N&a mayoría de los hombres no Euiere ver ni conocer esta verdad Eue est dentro de ellosQ %llos Euieren seguridad= hiOos de carne ,no el AiOo de Dios dentro de ellos!= prestigio= ganancia= acercarse a Aerodes el rey= o por lo menos a Caifs= el sumo sacerdoteQ #o confían Eue la %nergía y las respuestas vienen desde dentro de ellos mismosQ LLueno, compaJeros, 2a3 -ue levantarse e irse de a-uí!% 'imn el elota= creyente en el poder de la fuerza y de las armas= no pudo dormir aEuella nocheQ 'e fue a caminar a solas= esperando Eue el %spíritu 'anto le contestara lo Eue hubiera Euerido preguntarle a Cristo M#o necesito casarme ni tener hiOos de carne para Eue liberen al pueblo del opresor imperialista ni para Eue me cuiden en la veOezQ $sí lo dio a entender el mismo $braham= Eue estaba dispuesto a sacrificar a su propio hiOo amado= Eue era )saacQ #o hay Eue nacer otra vez de la vagina= sino de arriba= de lo Eue los griegos llaman XmetanoiaX y nosotros arrepentimientoQ Aay Eue volver a nacer ms all de lo conocido y del pensamiento= olvidar la tristeza y la ley en la GraciaQ &a alegría de la Gracia me har bueno y no necesitaré la ley ni las armasQ 'in respetar la opresin del romano podré amar al 183




romano= sobre todo cuando me escuche y deOe de ser ro> mano= así como yo deOaré de ser galileoNQ 'e aterr de pronto= al ver frente a sí al 4aestro= silen> cioso y sereno= tapando las estrellasQ M$sí es= 'imn VdiOo el 4aestroVQ 5a ves Eue no vengo a traer la paz= porEue hasta el sueSo te han Euitado me> ramente mis palabrasQ 5 eso Eue an no has visto #$D$Q N1engo a traer una espada Eue t has olvidado mientras tenías la espada de hierro= la espada Eue mataQ N&a espada Eue vengo a darte no mata= sino Eue da vida verdadera= es la Eue deO Dios a las puertas del %dén para Eue $dn y su descendencia= Eue somos t y yo= no regresaran al rbol de la vida abundanteQ $hora sí puedes regresar al %dén= 'imn= ahora puedes deOar de arrastrarte en la carne como una víbora y volver a volar en el espíritu como lo hacen las guilasNQ 'imn le pidi a



riote ha llegado a gritar 1)1$ &$ 4+%R*%= slo le falta entender Eue no es Eue la muerte deba regresar a la vida= sino Eue la vida se haga abundante vida en la muerteNQ M'lo le falta entender VdiOo CristoVQ Puede ser Eue entienda si abre sus oídos completamente= porEue tiene oídos= pero parece Eue ya no oyera nada nuevoNQ M#o podr ser VdiOo
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&$ PR%G+#*$ D%& A%R4$#/ 4%#/R M&$ R%G%#%R$C)2# 5 %& D%'*)#/N 'antiago el 4enor $lfeo Cleofas diOo M4aestro= me llamas hermano y me has revelado mi des> tino futuroQ Cuando dices Eue te hemos seguido en la regeneracin ,o palingenesia de los griegos! y Eue debo escribir una carta para las doce tribus= sobre las Eue reinaremos desde arriba= en el espírituQQQ IEué ests diciendoK mentanQ %n algunos pocos Eue me siguen eisten dos la concien> cia Aumana y la conciencia $dmicaQ !+a conciencia 5umana es la mera memoria Eue cono> cemos y Eue hace Eue nos recoznocamosQ %sa conciencia nos hace ir desde lo Eue conocemos a lo Eue conocemosQ %so nos hace buscar proteccin y conduccinQ !+a conciencia 6dámica es la Eue va desde lo conocido a lo desconocidoQ %n esa conciencia yo les pido Eue salgan y hablen en el mundo a los prisioneros de la conciencia AumanaQ &a conciencia $dmica no lleva zapatos ni bastn= es decir= no se protege ni busca conducir ni ser conducidaQ N%sa conciencia es la memoria olvidada de la vivencia del %dénQ

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N&a tercera conciencia es la Eue yo vine a compartir con vosotros= Eue también est en vosotros y entre vosotros= pero vosotros no lo sabéisQ N&a regeneracin est en la paz donde se despiertan la conciencia de $dn y la conciencia de Cristo en cada uno de vosotrosQ N&a regeneracin ocurre en el hombre Eue rescata primero mero la conciencia Eue hered de $dn= o sea= la conciencia de la vivencia Eue tuvo $dnQ %sta vivencia del %dén fue vivida por $dn= no la tuvieron sus descendientes los hombresQ 5 la regeneracin es también rescatar la conciencia de Cristo Eue ahora est en vosotros y entre vosotrosQ Jsa es la conciencia de Eue todos somos unoQ &as Xdoce tribusX son todos los seres humanos= ahora aislados y dispersos en su estrecha conciencia humanaQ 1stos doce unidos deben comprender Eue todos somos uno= antes de escribirles o hablarles a esos doce Eue se creen separadosNQ

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&9$R/ Pasaron ms de dos aSos Ountos= los trece= viviendo hu> mildemente= compartiendo el pan ,como compaSeros! y el 4aestro no les llamaba MdiscípulosN= sino MamigosNQ #o slo compartían el pan= sino también el pan= Eue es el pan Eue est sobre la materia y Eue calma el hambre Eue tienen los buenos= de ser buenosQ mero a Dios y luego a &zaro y Eue Jl había venido para conducir a los hombres hacia la vida Eue hay en la muerte= pero no a la muerte Eue hay en la vidaQ &os familiares de &zaro protestaron M'i haces ver a los ciegos y andar a los paralíticos= y si Euieres para noso> tros la vida Eue hay en la muerte= Ipor Eué no traes de nuevo a &zaro a esta muerte Eue hay en la vida y Eue el pobre muera dos vecesKNQ



zelotas= Eue ponían en peligro constante su propio poder= dieron la orden de arrestar a lencio= sabiendo Eue sus días en la carne estaban contadosQ &os doce amigos Euedaron en la casa de %fraimQ %staban Ountos= pero en silencio= en la profunda comu> nin Eue hay ms all del pensamiento y las palabrasQ 'lo bebían agua y no comían nada= para facilitar la formacin del Cuerpo de Resurreccin= el cuerpo Eue no nace de la vagina= sino del %spíritu 'anto= de la %nergía Completa= de vivir en la 1erdadQ M5o vine a morir voluntariamente con &zaro VdiOo *omsV y me encuentro con &zaro hecho carne nueva> mente= es realmente muy triste todo estoQN 0artolomé #atanael afirm MPodría estar ahora en la ms grande luz del gozo y la paz y tendr en cambio Eue volver a comer higos y ver slo puntos de luz en el cielo de la nocheQ Pudiendo estar en el total amor de Dios= ten> dr ahora Eue soportar el amor regaSn de sus hermanas 189




y su madreQ $hora le ser doblemente difícil vivir en la carne y mucho ms fcil morir otra vezNQ 4ateo diOo M&zaro tendr Eue soportar ahora el odio envidioso de sus vecinos= la persecucin constante del eOército y los sacerdotes= las preguntas pegaOosas de los Eue nunca Euieren entender= el abandono de sus anteriores amigos asEueados y demasiado conmovidos para reanudar la relacin de siempre y la seduccin de las buenas muchachas Eue Euerrn parir un mesías con &zaro= y le dirn Eue lo aman hasta Eue tengan su mesíasQ *endr Eue pagar el duro precio de estar vivo en nuestra carneQQQ hambre y sed= la necesidad de desear= sangre= huesos= desprecios= esfuerzos= enfermedades= heces y orínQQQNQ *oms Dídimo agreg M%s otra vez un esclavo y un pri> sionero de su cuerpoNQ 'antiago el 4enor de $lfeo diOo M5 otra vez un esclavo de cada cosa Eue diga o Eue le digan= un esclavo del dinero= un reo de DiosNQ 'u hermano ner un hiOo profeta con una muchacha obediente Eue lo transforme en seSor= Eue lo ayude a ser DiosNQ 190




'u hermano $ndrés le diOo M'imn @efas= t eres el nico Eue ha conocido lo Eue es vivir con una muOer así= de entre nosotros doceNQ %l AiOo del *rueno aclar M5 el Eue ahora est ausente en el desierto= Eue no necesita Eue una muOer lo ayude a ser DiosQQQNQ Felipe= a Euien el 4aestro había deOado libre para Eue no hiciera nada= diOo M'algo para 0etania= en dos días es> taré de regreso con &zaroNQ 8uedaron todos sin hablarQ %l silencio del desierto se sumaba al silencio de la muerte en comunin y el silencio multiplicado era la buena manera Eue los buenos tenían de esperar a &zaro para escucharlo en silencioQ *al como lo había dicho= regres Felipe con &zaro en dos días= muy descansado y sin sudar= el cuerpo estaba liviano después de veinticinco días de sostenerse solamente con aguaQ &zaro diOo 5ermanitos, deOen de ser ahora mismoQ MDescubran la fe viva Eue surge cuando uno se deOa 'er y cuando uno deOa de 'er ahora mismoQ N#o se entristezcan ms por nada= Eue traigo conmigo el perfume de la nadaQ N#o hay nada Eue hacer para Eue todo salga bien= re> cuerden Eue la muerte viene sin Eue la llamen= olviden Eue la muerte viene sin Eue la llamenQ N$lgo estuvo en las profundidades nunca conocidas y parece Eue nunca me hubiera movido de aEuí mismoQ )n> mensa abundancia y abundancia de inmensidad hay en lo desconocidoQ %s lo desconocido lo Eue no se 191




corrompeQ 5 lo desconocido siempre cambia= aunEue siga siendo lo desconocidoQ %l amor y la belleza vienen de aEuí= pero de lo desconocido de aEuí no se puede discutir= ni imaginar= ni fingirQ Desde lo desconocido uno puede hablar o puede estar en silencio= como lo est haciendo el Eue ahora est ausenteQ N$hora vivo sin dinero y sin defensa y no me importa estar en 0etania o en %fraim del desierto o en
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%& '%R42# D% %FR$)4 +na vez Eue &zaro bebi su agua= se fue sin rumbo declaradoQ &os doce Euedaron en silencio durante dos días= en pro> funda y pacífica meditacinQ $l tercer día regres cambiaron palabrasQ %l amor mutuo era demasiado profundo y parecía Eue una palabra iba a Euebrar el solemne y gozoso silencio de la pazQ %ra un silencio espontneo y rico= no un silencio delibe> rado= formulado= tecnificadoQ %l AiOo del *rueno le diOo a blanos de lo Eue est siendo por JlNQ



profanadoQ PorEue la 2erida cicatrizar= la bolsa se volver a llenar y el templo ser reconstruido en tres días en cada uno de ellos= sin necesidad de Eue regresen al templo de piedra ya corrompido y Eue pronto ser destruidoQ 7Q )luminados sern los Eue se liberen de la ley por la Gracia y no saEuen oOo por oOo ni diente por dienteQ )lumi> nados los Eue no se venguen de las atrocidades de los poderosos= los prestigiosos= los ricos y los buscadores de placer= porEue en la venganza se volvern lo mismo Eue el vengado poderoso= prestigioso= codicioso= luOurioso= eplotador= astuto y lleno de odio= miedo y profunda tristeza suicida y homicidaQ :Q )luminados los Eue sientan hambre de bondad ya Eue recibirn el pan de DiosQ 4i pan es mi todo a cada momento y mi pan no es de harina= sino Eue es Eue se cumpla la voluntad de DiosQ &a voluntad de Dios es la $ccin Eue va construyendo y destruyendo en mí y es una $ccin Eue desconozco= slo puedo recordar lo construido y lo destruidoQ .Q )luminados sern los Eue sientan tal compasin Eue puedan ponerse en los zapatos de otros y sientan el mismo dolor de no ir siendo lo Eue realmente son diosesQ "Q )luminados sern los Eue tengan limpia su memoria y puedan recordar todo Ounto a otros y nadie sienta miedo= ni rabia= ni tristeza= ni culpa= ni vergenzaQ BQ )luminados sern los Eue estn verdaderamente en paz a cada instante y van contagiando a otros con ella= la verdadera paz= y no las meras ideas de pazQ Q )luminados sern los Eue cumplan la enseSanza y la &ey de Dios= Eue es toda la



por ocuparse del 0ienQ #o se preocupen del 0ien= simple> mente vayan estando 0ien y siendo el 0ienQ %n la duda no desesperéis= Eue la vida divina se vea en vuestros cuerposQ %stos cuerpos degeneran día a día un poco ms= pero la vida divina en nuestros cuerpos se renueva cada vez Eue sale el 'olQ #o os preocupéis por asegurar el futuro= vivan simple> mente contentos por nada= no contentos por algo o por alguienQ 'i os tomis esto en serio= podréis reír de GraciaQ *omarlo en serio es tomarlo para vosotros mismos= y no pensar lo bueno Eue podría ser para algn otroQ %n ver> dad= en verdad os digo Eue mi enseSanza es para Eue sea comprendida por vosotros mismos antes de ser enseSada por vosotrosQ %sto no es para nadie sino para cada uno de vosotros= para uno mismoQ



3Q Eue se integre #uestro 'er 7Q en la +nidadQ :Q 'in Eue interfieran nuestros deseos personalesQ .Q Danos el pan no material el alimento supersubstancial "Q Eue vivamos sin culpa y sin culpar sin deudas y sin endeudar BQ sin Oustificar la eistencia con sensaciones ni bsEueda de sensaciones Q y líbranos del bien parcial ya Eue todo mal es un bien a medias o muchos bienesQ $sí seaQ 4ateo diOo M%sa hora Eue pasamos los trece= o Euiz slo doce= en $bba= no puede ser puesta en palabras conocidas= pero así como



Dicho eso= ciendo ms clidosQ *odos comprendieron Eue toQ DiOo M%st claro Eue estos son sus ltimos díasQ &a prais o prctica ms importante surge de entender Eue el futuro y el pasado 3a no eisten el fin de los tiempos est llegan> do en este preciso instanteQ %n este instante sin futuro est la verdadera esperanzaQ 5o os pregunto a todos si estamos listos para la enormidad Eue se avecinaNQ ba= había Eue estar en paz= si no la $ccin no ocurriríaQ M&a tentacin como castigo no se podr soportar si no se ven los pensamientos de matar= matarse= adulterar= men> tir= idolatrar o caer en el adulterio= endeudar= eplotar y saEuearQ *oda la &ey se rompe con slo uno de estos actosQ 'eremos peregrinos del siglo= divorciados de la cultura corrompida= de las costumbres huecas= de los ritos triviales= Y3;Z de los templos y tribunales de piedraQ Aabr Eue vivir entre todo eso sin tocarloQ #uestro sacrificio mostrar la fe nacida en estos díasQN *oms Dídimo diOo M#o sabré si insultar o amar al hom> bre= o cmo amar a Dios= no sabré si creer o desconfiar en el hombre y la muOerQ Cuando pido la paz= pido mis de> seos= pero no sé Eué haré después de la enormidadNQ 197




M#ada= *oms VdiOo FelipeVQ Descansa en pazQ Des> pués Eue %lías pidi Eue no lloviera= no hubo lluvia por tres aSosQN *oms protest MCompaSeros amados míos= no puedo negar Eue me confundo cuando vamos por un muerto y nos encontramos un hombre aparentemente vivoQ Dudo de todoQ I%s Eue acaso debo intentar algo Eue no se puede alcanzar y Eue por lo tanto no reEuiere esfuerzo algunoK NI$caso intentar no es ya concebir la meta de lo in> tentadoK N5 tener una meta= Ino es ya hacer el esfuerzo por al> canzarlaK N*oda meta est aEuí mismo= slo Eue la ubicamos en el pensamiento ,noia! como si estuviera allí= maSana= en otro lugarQ N%ntonces comienza el esfuerzo de vivir con el tiempoQ %l esfuerzo es ese tiempo Eue pensé para llegar a la metaQ %n los hechos no hay esfuerzoQ NI$caso debo intentar sin tiempo ,eternamente! para Eue no haya esfuerzoK NI5 cmo puedo hacerlo si todo lo Eue conozco de *oms el Dídimo est en la memoria Eue es puro tiempoKNQ



busca satisfaccin Y3;?Z permanenteK 'i lo intento no salgo del mundo y si no lo intentoQQQ ItampocoKNQ plemente contento= sin tocar el mundo= con su propia muerteNQ *oms se sent en el suelo de piedra limpia= de esa ca> baSa del desierto= apoy los codos en las rodillas y escondi los oOos tras las manos MAay veces Eue Euisiera deOar de ver las obras de los hombres y el dolor Eue causanQ ICmo se puede perseguir a un hombre como viendoQQQ N'i voy viviendo bien= Iinteresa el futuroK NI5 es el verdadero silencio mi propia ausencia mientras voy viviendoK N#o puedo escuchar el silencio= porEue el intento de es> cuchar trae el ruido de mi propia memoriaQ NI*endré Eue ir viviendo en el silencio sin futuro ase> guradoK NIAabr otra manera de ir viviendo realmenteKNQ 199




&argo y denso fue el silencio después Eue acabaron las dudas de *omsQ

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%& C/#'% nuar siendo etranOeros eiliados en el mundo de los homicidas importantes y satisfechosQ M%iliados del mundo seremos libres hasta donde lo per> mita el enemigo y hasta donde Euiera el amigoQ N'eremos libres hasta Eue llegue el dolor Eue no mere> cemos como seguidores del 0ien= pero Eue recibiremos por tener la misma forma y condicin de los seguidores de los bienesQ N'eremos libres si estamos solos o si estamos con una muOer con Euien se pueda 9entir &ios, una muOer Eue no tenga miedo de no tener nada= ni siEuiera adornos para su propio cuerpoQ NPero el Eue encuentra una muOer así= ser doblemente responsable y meOor Eue siga solo si no puede ser responsable= si no puede vivir sin preocuparse y sin tener miedo a nadaQ N5 el Eue beba alcohol= el Eue adore el dinero= el Eue busEue satisfaccin= y el Eue Euiera ser importante= no ser libre aunEue esté soloQ N%- Eue necesite desear no ser libreQ N%- Eue no pueda vivir en lo desconocido no se encon> trar con lo desconocidoQ N%- Eue necesite desear vivir siempre y solamente en lo Eue conoce ,el miedo= la rabia y la tristeza! así como el perro Eue regresa a comer su propio vmitoQ %l Eue 201




necesita desear= vivir de miedo en miedo y de tristeza en tristeza= repitiéndose a sí mismoNQ Felipe= intervino y diOo MDespués de la enormidad creo Eue seguiré mi deseo de ir hacia el 'ur para compartir la enseSanza y el amor de sidadQQQNQ 'imn el guerrillero agreg M$sí es= Felipe= porEue si necesitas predicar no hars ms Eue compartir tu propia necesidad en medio de gente Eue ya tiene muchas necesidadesQ N&a mayoría de los hombres an no tienen siEuiera pan= techo= ropas= salud o educacinQ N'i t todavía necesitas algo y te mezclas con los necesi> tados= no hars ms Eue aumentar la necesidad en el mundo= en vez de liberar= con el amor de Cristo= al espíritu de su crcel carnalNQ charon M$hora veo por Eué
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%& D)'C+R'/ D% <+$# Pronto volveremos a comer nuestra comida diariaQ #ues> tra nica comida diariaQ #uestros cuerpos dominan y reducen nuestra vida con sus eigenciasQ &as necesidades del cuerpo son muy pocasQ %n cambio nuestras memorias ,#/)$! estn llenas de deseos y nuestras mentes son cuarteles y prisiones donde las OerarEuías son ms importantes Eue la amistad en comunin y donde la violencia es el motor de la actividadQ &a mayor necesidad de nuestro espíritu es la paz= la paz tanto eterna como internaQ I8uién nos hace nacer tan ciegos espiritualmenteK I'on nuestros errores anteriores= Eue desde la memoria nos tiranizanK I'on nuestros padres Eue nos enseSan a vivir en la ce> gueraK I'er la forma y la estructura del cuerpo= Eue impide la comunin consigo mismo= con los dems y con el cosmosK #o= amigos= es nuestro deseo de no ver= aunEue tenga> mos oOos= y de no escuchar aunEue tengamos oídosQ 1er y escuchar en paz ya es el comienzo y el finQ %l alfa y el omega es ver y escuchar todo en paz= ahora mismoQ 203




Pero vemos Eue nos persiguen= Eue el mundo es enemi> go del amor y Eue los Eue tienen cuarteles y prisiones en su propia mente son gente como *iberio César= los dueSos del mundo= los Eue encarcelan y envían a otros a matar y saEuearQ %l nmero de esos cuarteles y prisiones con piernas cre> ceQ &a noche del mundo se aproima y pocos pueden amar al ciego o hacer la /braQ &os Eue hacemos la /bra nunca moriremos= ya Eue la /bra se est haciendo en nosotrosQ $cusan a graciado necesitado= liberen al pobre y al oprimido= resctenlos de las manos de los desalmadosQ %l desalmado no entiende la %nseSanza 'agrada= vive y anda en la nocheQ +stedes son dioses= así es= hiOos de lo ms alto Eue est eistiendo= aunEue morirn como mueren los hombres y caern como caen los príncipesNQ M%sta %nseSanza es para cada uno de nosotros y cuando la escuchamos no debemos pensar en nadie sino en no> sotros mismosQ &os Eue tenemos Eue ver completamente somos nosotros mismosQ #o podemos distraernos ni un instante= siempre atentos y en paz= porEue si no vemos bien en paz y decimos Eue estamos en paz= entonces V diOo 204




bía partido hacia el desierto ms de dos días atrs= buscando el ayuno= el silencio y la soledadQ Pero diOo
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C+$R*$ P$R*% P$R$D/<$' R%&)G)/'$'

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4)')2# 5 PR/4)')2# &a promesa de Dios= de redimir al hombre en la resurreccin para Eue éste retorne a los cielos o Mel paraísoN es la promisión ,o promesa!Q %sto no es posible sin una tarea humana concreta Eue puede llamarse misión% +a misión del hombre es la metanoiaQ 4etanoia es una serena transformacin total de la observacin Eue le permita trascender inmediatamente el pensamiento y su producto el egoísmo= con sus miedos= rabias y tristezasQ Para esa transformacin de la observacin no se necesita tiempo= ni cinco minutos ni cinco aSosQ &a misin del hombre es trascender la paradoOa de una promesa Eue puede o no aceptarse o comprenderse en medio de los ms profundos horrores Eue los seres humanos han diseSado con su egoísmo y sus perspectivas fragmentarias y separatistasQ #o hay promisin sin misin ni hay misin sin transformacin total ,metanoia!Q %sta transformacin comienza con la Percepcin +nitaria= Eue es la transformacin íntima de la naturaleza del acto de ir observando todo lo observable al mismo tiempo= ahora mismoQ %sto va ms all de observarse y de observar= de obedecer= seguir o comandarQ %s una sutil transformacin Eue va ocurriendo en silencio y por amor al silencioQ %n esa transformacin uno no sabe a dnde va= como lo afirm



*oda la creacin está siendo creada a cada instante nuevamente como lo sugiere el $pocalipsis de
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&/ 8+% F+% 5 &/ 8+% %' ICmo se epresa el %spíritu hoy mismo= ahora mismoK I8ué relacin tiene lo Eue est ocurriendo con la enseSanza de esa energía completa= llamada %spíritu 'antoK $ esto se le llama Mteología políticaN o MAermenéutica del %spíritu 'antoNQ %sta MhermenéuticaN o entendimiento profundo es ms importante Eue Mhacer cosasN sin entender Eué est pasandoQ De este entendimiento Euiz pueda surgir algo nuevo= es decir= Mhacer algo bienNQ #os dicen Eué pensar y Eué hacer y hasta cmo hacerloQ #o faltan los MporEuéN de todo lo Eue nos dicen Eue hagamos= pero en este -ue2acer vemos Eue hemos perdido la relacin entre la enseSanza trascendental y los hechos como sonQ &a 0iblia sería una Mtotalidad hermenéuticaN= es decir= Eue se entiende del todo y bien o se entiende en partes y malQ &a lectura de la enseSanza trascendental intenta despertar el Cristo interno Eue es al principio una sutil capacidad de discriminar entre el alimento y las heces= entre la unidad y la fragmentacin= entre lo Eue conduce a la armonía y lo Eue trae la separacinQ Pablo dice ,- Corintios -3-;! Eue Mse despierte la habilidad de diferenciar lo Eue viene del %spíritu 'anto y lo Eue noNQ %sto es lo Eue la hermenéutica describe en griego con las palabras Mdia6risis pneumatnN o Mdiscriminacin espiritualNQ 209




%sta Mdia6risisN no puede eistir sin una transformacin bsica en nuestra manera de observarQ 'e trata de observar con todo el cerebro= y no en partesQ %n otras palabras= se trata de observar con los cinco sentidos= ahora mismo= todo lo Eue est ocurriendo en este preciso instante Mdentro>fueraN de uno mismoQ $sí se despierta la sensibilidad Eue es el alerta pacífico y Eue es el fundamento de cada buena accinQ &a buena accin es lo Eue es y no lo Eue fueQ %sta transformacin de la percepcin en los hechos= ahora mismo= es la nica base no distorsionada de una eegesis de la enseSanza trascendentalQ &a 0iblia no es una cafetería donde uno busca lo Eue desea= lo Eue cree necesitarQ &a 0iblia nos enseSa a desear y necesitar solamente el %spíritu 'anto= Eue es la completa energía Eue se mueve en todo= ahora mismoQ

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D%<$R D% '%R ,D%<$R %& %G/('4/! 4%*$#/)$ %l Reino de &ios predicado por
4ateo -?3 y &ucas -B3"Q 4ateo --.Q 4arcos 3-?Q &ucas 3;7"Q ww.percepciónunitaria.org


.Q "Q BQ Q ?Q -;Q --Q

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&ucas --.Q 4ateo -:Q 4ateo ..Q &ucas :-Q 4arcos -33.Q &ucas -73BQ &ucas "3-Q





4%*$#/)$ ,49' $&&9 D%& P%#'$4)%#*/ C/#/C)D/! 4etanoia no es slo volver a tener tristeza por los errores ya cometidosQ %s ms Eue esoQ %s ir ms all de todo lo conocidoQ %s ir al silencio Eue nuestra mente nunca ha sentido= un inmenso silencio de tranEuilidad donde todo est ocurriendo y Eue se siente como una gran pazQ %sto es sin duda una transformacin= o una MconversinN o una MrevolucinNQ %l Capítulo 7 del %vangelio de .!Q M'e cerrarn las puertas del cielo y ya no podrn entrarN ,&ucas -7 3.!Q M%stn demasiado ocupados para aceptar la invitacin a la bodaN ,&ucas -: -">3:!Q M&os ricos tienen ms dificultades para la conversinN ,4arcos -; 3.!= y ,4ateo 37 3:! M&a puerta para la metanoia es estrechaN o M&a puerta es estrecha para entrar al reino de los cielosN ,&ucas -7 3:!Q #o hay tiempo para mirar atrs ni para familiares desinteresados en el reino ,&ucas ? :-! y ,4ateo  3-!Q &a metanoia ha sido comparada con el gozo de -Q &a msica y la danzaQ 3Q %l retorno a la casa paterna después de larga ausenciaQ 7Q %ncontrar dinero Eue se había perdido ,&ucas= Capítulo -.!Q 213




%l Eue lo ha vivido= como el Eue escribe= sabe Eue toda comparacin resulta peEueSa frente al hecho ms importante de la eistencia humanaQ

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&)0%R$C)2# &a idea de una liberacin total de toda condicin es tan vieOa como la humanidad y vuelve a emerger en la cultura cada vez Eue demasiado poder se concentra en algn lugarQ +na gran concentracin de poder ocurri con el imperio romano del César *iberio en el aSo -. de nuestra %raQ Aoy el poder se concentra en _ashington y 4osc= y vemos Eue la idea de liberacin vuelve a estar de modaQ &a liberacin arEuetípica es la de



&a paradoOa es Eue el Eue domina ,Dominis! nos salva ,nos libera!Q

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)#*%GR)D$D 5 FR$G4%#* FR$G 4%#*$C)2# $C)2# M%l %spíritu 'antoN es una epresin Eue puede trad traduc ucir irse se como como M%l M%l sopl soplo o de vida vida comp comple leto toN N o M&a M&a ener energí gía a comp comple leta taN N ,ene ,energ rgía ía de Dios Dios o Cris Cristo to hech hecha a manifiesta entre seres humanos!Q Cuando esa energía Mse epresaN en un ser humano como
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&$' D/' )49G%#%' D% CR)'*/ Cristo es el ltimo liberador de la humanidad= pero no ltimo en el tiempo= sino porEue ofrece la libertad primera y ltima la ResurreccinQ (rim (rimer era a imag imagen en## 1iaOando por &atinoamérica uno ve a Cristo crucificado y sangrando como proyeccin de la impotencia de la mayoría de la gente de un pueblo ,el latindioamericano! Eue permanece en la opresin y se debate en la pobreza etrema= en condiciones indignas para el ser humanoQ %sta gente carece de casa adecuada= cuidados médicos= educacin= no slo educacin de lo trascendente= sino de la ms bsica instruccin del $0C y de Eue dos ms dos son son cuat cuatro roQQ &os &os niSo niSoss est estn n desn desnut utri rido dos= s= muer mueren en de diarrea o pierden durante sus primeros aSos lo meOor de su pote potenc ncia iall inte intele lect ctua ual=l= aEue aEuellllo o Eue Eue pued puede e hace hacerl rles es ente entend nder er su situ situac aci in= n= su cond condic ici in n y la mane manera ra de trascender su condicin la misin de la metanoiaQ 4etanoia es el funcionamiento total del cerebro= no slo con el intelecto y el conocimiento ,noia! sino también con una observacin completa con los cinco sentidos alertas al mismo tiempo y sin esfuerzoQ 4etanoia es la paz en estado de alerta o la atencin total pacíficaQ %sta paz alerta o atencin pacífica es la misin Eue permite Eue la promesa de Dios se vuelva realidad de Eue el ser humano es slo la semilla del rbol de la vida y este rbol no puede siEuiera ser imaginadoQ Por eso imaginar a Cristo crucificado es limitar y reducir la realidad de CristoQ %l liberador liberador es el Cristo Cristo Eue no conocemos= conocemos= cuyo cuerpo cuerpo constituimos y Eue an no eisteQ %l cuerpo de Cristo se 218




est formando en cada uno de nosotros si estamos en metanoia= es decir= en pacífica atencin totalQ 9egund 9egunda a imagen imagen## %sta pacífica atencin nos muestra la imagen elitista de CristoQ De acue acuerd rdo o al elit elitis ista taQQ QQQQ la cien cienci cia= a= la econ econom omía ía y la tecnología tecnología deben progresar deben progresar para Eue lo Eue sobre= en la abundancia imaginada= llegue hasta los oprimidos como MrebalsandoN= digamosQ %ntonces Cristo tiene el corazn en la mano y un aura sobre su cabezaQ $lgunos le substituyen el aura por una corona de oro y luego gritan viva Pern= viva Pinochet= viva Franco o viva AitlerQ Pero Cristo no hablaba de progreso sino de liberacin= comenzando por la liberacin de cada individuo de los corral corrales es económ económico icoss como la pobreza y la riEueza= Eue determinan el subdesarrollo espiritual de ricos y pobres= Cris Cristo to inte intent ntab aba a la libe libera raci cin n de los los corr corral ales es políticos como el poder del César diciendo Mal César lo Eue es del CésarQQQN y de los corrales sociales ,como las naciones y las clases= diciendo



$ntes Eue la materia se haga una con el cuerpo de Cristo ,lo cual es la promisin! Cristo debe compenetrar a la materia ,lo cual es la misin!Q &a solucin est en el problemaQ Por eOemplo= observar mi tristeza totalmente y en paz= ahora mismo= es el fin de la tristeza= si no ecluyo al ambiente de esa observacinQ %sa solucin no necesita tiempo= ya Eue eiste en el mero acto de ir observandoQ %sa solucin est potencialmente ahora mismo= no en cinco minutos o en cinco aSosQ 4i transformacin puede ocurrir ya mismoQ %l fin de mi tristeza= mi rabia y mi miedo puede ya haber comenzadoQ

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%& C/4)%#/ 5 %& F)# +n día de -?B estaba yo en )nglaterra conversando con
los recuerdos de miedo= así ganancia= la insignificantes

$greg Eue una vez Eue uno deOa todo eso= lo ms difícil es negar el tiempo a cada instanteQ %ntonces Eueda el puro escuchar a cada instanteQ 5o aseguré Eue esto ltimo iba a ser difícil de comprender por la mayoría de la gente= y en esa mayoría estaba incluido yo mismoQ David 0ohm afirm Eue Mnegar el tiempoN era para él comprender Eue Mel tiempo irrelevante incluye al absoluto en la percepcin= pero no a la inversaNQ %l día Eue yo comprendí esto vivencialmente ocurri el contacto con $Euello= es decir= con el fundamento de toda eperiencia humana= el 3- de Ounio de -?" en %l Centro= del desierto de California= donde vivoQ %se día el centro de la eternidad rompi la circunferencia del tiempoQ Pasé gozosamente siete días sin dormir y sin comer= yendo diariamente a mi consultorio en paz y mi cuerpo todavía ,en -??7! se est aOustando a esa eperiencia absolutamente etraordinariaQ

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&$ '$&)D$ #/ %' '$&)R @ivimos buscando prestigio= poder= provecho y placerQ %so parece Eue es vivirQ %ndeudar a otros parece ser la base de la economía actual= aun con la venta de armas y el robo legalizado de los bancos= donde la gente deposita confiadamente su dineroQ %istimos en la bsEueda de MobOetivosN y MmetasN Eue nos frustran cuando son MalcanzadosNQ %l pensamiento crea obOetivos y recuerdos permanentementeQ %l pensamiento Eue nos han enseSado a pensar busca la MsantidadN= la riEueza= la fama o cree Eue tiene Eue sufrir en el tiempo para Mmerecer algo buenoNQ &a bsEueda de ganancia fcil se sobrepone a toda bsEueda y ha desfigurado la eistencia humanaQ &a bsEueda de ganancia ha degradado profundamente la eistencia humanaQ error legal $ mediados de agosto de -? el eOército de China= Mel histrico bastin anticapitalistaN est produciendo Oets de guerra MF>N y Mgusanos de sedaN Eue no son gusanos ni son de seda= son cohetes teledirigidos de combateQ China es el gran vendedor de armas= después de %stados +nidos y Rusia= )nglaterra y FranciaQ %sas fbricas venden armas en secreto a países fascistas y capitalistas ,incluyendo a los pobres países latindioamericanos! y abiertamente venden mEuinas de coser= radios= grabadoras de video= computadoras y bicicletas producidas al mismo tiempo y en el mismo lugarQ

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error ilegal 4ientras tanto= así como se iba recuperando el eOército de los %stados +nidos ,o Pentgono! del escndalo por la venta ilegal de armas donde estaban comprometidos los Contras= )srael e )rn= surge un nuevo escndalo el soborno Eue hacían grandes compaSías multinacionales a soldados dirigentes del Pentgono para poder conseguir contratos de venta de armas al ms poderoso y rico eOército del mundoQ Cuando el primer ministro de 'uecia= /lof Palme= trat de impedir el trfico de armas= fue eliminado en febrero de -?"Q &os derechos humanos se han violado en -? en -7; de las -B; naciones= y eisten en agosto de -? cuarenta conflictos armados en el globoQ error deportivo Cuando hay un encuentro internacional de ftbol ,un entretenimiento para las masas! todavía cunde el terror Vcomo en 0ruselas en -?.V precipitado por el alcohol y el resurgimiento del fascismoQ &as ideologías son destructivas= sobre todo asociadas con otras evasiones como el alcohol y las drogasQ &os fanticos ingleses gritaban en 0ruselas Mmueran los negrosNQ %n este caso los negros eran los italianos Eue estaban Ougando al ftbolQ %sto no fue tan grave como la masacre de 4unich en -?B3Q Pero Icmo se sale del terror deportivo= legal e ilegal= ideolgico y religiosoK Parece Eue no pudiéramos entender Eue lo bueno es estar en pazQ %ntonces escapamos de la paz austera con el teléfono= la televisin= la musiEuita= el arte= la ganancia= el tabaco= el alcohol= la religin= la respetabilidad= la 223




política= la guerra= la guerrilla y aun con el seo competente y técnico>mecnico sin real pasinQ De ese seo surgen hiOitos Eue repiten el patrón de mecanicidad ladrona, codiciosa, asesina 3 suicida% Cuando nos preguntamos -ué somos, si lo hiciéramos= nos cuesta ver Eue somos una unidad de miedo= rabia y tristezaQ #o se trata slo del miedo a nadar de noche en el mar= sino el miedo de lo Eue podemos esperar de la vida= la soledad= la enfermedad= la pobreza= la sensacin de vacío= la paz austera= la muerte= etcQ 6ctuamos en ltima instancia movidos por la sed y el hambre Eue Oustifica nuestras desdichadas ocupaciones= preocupaciones= fraudes= hbitos conductuales= ideologías= creencias= filosofías y politiEuería de salnQ Pero también somos movidos por la necesidad de desear, aun desear ser amadosQ Desear ser amados implica el riesgo de dolor= implícito tanto en el amor como en el deseoQ $unEue claro= la necesidad ms grande y frecuente es la de creer Eue uno puede asegurar el futuro= así en la tierra como en el cieloQ %l método de asegurar el futuro es la gananciaQ Cómo salir del conflicto; 8uiz la salida no sea salirQ 8uiz la salida sea deOar lo Eue creemos Eue somos= la bsEueda y los escapesQ 8uiz la salida sea cesar de desearQ I'e trata de deOar todoK Claro= todo lo Eue constituye nuestro conflictoQ IPodemos deOar Eue nos deOe esa unidad emocional Eue es la rabia>tristezaK IPodemos deOar el miedo al futuro pobre y solitarioK 224




IPodemos voluntariamente ser austerosK IPodemos percibir sin futuroK IPodemos vivir sin asegurar el futuroK (odemos estar en paz; %star en paz no es buscar la paz= pacificar o hacer algo para merecer la pazQ %star en paz es estar en pazQ &a paz no se merece= no se gana= no se controla= no se tecnifica= no se maneOa= no se alcanzaQ +no ya est en paz o noQ 'i uno est en el parEue= de pic>nic= y se desata una sbita tormenta= uno puede estar en la tormenta o atormentarseQ &a Percepcin +nitaria de la tormenta no es atormentarse por la tormentaQ &a salida es la observacin de la tormenta en Percepcin +nitariaQ %n esa Percepcin +nitaria se diluye el observador Eue se atormenta por la tormentaQ %n Percepcin +nitaria se diluye el observador Eue busca escapar de la tormenta o Eue reza para Eue termine la tormentaQ Aace unos dos mil aSos se decía Eue la salida era un Mestado por encimaN de este estadoQ %n griego se decía Manastasis ne6rnN= traducido como Mresurreccin de los muertosNQ %sta epresin es difícil de traducir al espaSol= porEue implica Eue este estado es el estado donde eisten los muertos ,ne6rn! y Eue la MsalidaN no es MhacerN nada en particular= basta con darse cuenta Eue éste es el estado de los muertosQ )mplícito en el mito est el mensaOe de Eue para deOar de ser un muerto real o potencial es necesario comenzar a 225




vivir una clase muy diferente de vida ,anastasis!Q %n esa clase de vida no es necesario hacer nada en particular ,ni siEuiera ManastenaiN!Q 6nastasis! es un substantivo y no un verboQ M$nastasisN sería la MsalidaN pero no significa MsalirNQ %l verbo en griego es anastenai! Eue podría traducirse como Msalir para arribaNQ Pero anastasis! sería como decir casa!% 6nastenai! sería como el verbo McasarN ,como McasaN un Ouez o un sacerdote= pensando Eue esa es la salida para un hombre y una muOer! o casarse!, Eue es lo Eue -uieren 2acer ese hombre y esa muOerQ %s decir= una casa no es casar o casarseQ &a salida no es salirQ $nastasis ,resurreccin! ,resurreccionar!Q

no

es

anastenai

&a salida es algo pasivoQ %l Mcuerpo de CristoN del Eue hablaban los griegos hace dos mil aSos= se construía= segn ellos= en uno mismo pasivamente dentro de Mla virgenN internaQ %sa virgen siempre presente era pasiva y representaba un lugar vacío 3 silencioso en el propio interiorQ 'i no hay ese vacío interior, no hay lugar para el MfetoN Eue se forma= Eue sería el MCuerpo de CristoN en cada uno o el MCuerpo de ResurreccinN como también se le llamaQ %se cuerpo diferente es el Eue no vuelve a morir o el Eue no regresa para morirQ %se cuerpo no es hecho de esta carne nuestra= y el mito cristiano griego alude a un nacimiento Mde arribaN y no Mde la vaginaNQ %ste mito ya eistía entre los egipcios la diosa )sis se acuesta sobre el cuerpo muerto de /siris para concebir a AorusQ 226




%s obvio Eue el mito alude a un nacimiento etraordinario y no corporalQ %l Cha6ra anahata de los hindes alude también a este hecho así como la fecha de la #avidad ,o nacimiento virginal= Eue se establece sin saber en Eué fecha naci



aparentemente en la fusin de dos sangres derramadasQ Pero la pelea slo perpeta y multiplica el miedo= la tristeza y la rabiaQ %s decir= no se sale del conflicto ni aunEue salte la sangre fuera de las venasQ +a salida no est en Euerer salirQ +no no sale de sí mismo= es decir= del conflicto= ni con el arte= ni con el seo= ni con el suicidio o la peleaQ +no no sale del observador buscando provecho= prestigio y poderQ +no no sale con palabras= mitos= ritos= ni métodosQ +a satisfacción y el descontento refuerzan la creencia de Eue el observador es siempre el mismo en el tiempoQ Diariamente el observador busca satisfaccin y se topa con el descontentoQ *anto esa bsEueda como el descontento son slo la actividad del observadorQ Pregunto I%st la salida en la observacin totalK I%st la salida en la Percepcin +nitariaK 'i así fuera= la salida no es salirQ +a salida no est en las bsEuedas= cualesEuiera Eue sean= ni en nuestros escapes ,televisin= tabaco= alcohol= teléfono! y tampoco est en lo Eue creemos Eue somos= Eue es lo conocido= esto Eue ya sabemos )deas= creencias= dogmas= mitos= ritos= miedo= rabia= tristeza y los hbitos de comodidad y satisfaccinQ &os mitos y los ritos aluden a la eperiencia fundamental ,$Euello!= pero surgieron en culturas estables y no degradadasQ #uestra civilizacin est en colapso y en acelerado cambio entrpico= por eso los ritos y los mitos no tienen el mismo valor Eue tenían antes del siglo  y sus dos guerras mundialesQ 228




%l precio de dos guerras mundiales es la vulgarizacin= la trivializacin= la fragmentacin y la brutalizacin de los gobiernos= los hogares= las comunicaciones= las escuelas= los templos= los tribunales y los partidos políticosQ I8ué haríamos si no hubiera ningn libro sagrado para guiar nuestra vidaK I#o tendríamos Eue estar muy alertas y tranEuilos para saber Eué hacer en cada momentoK +a (ercepción 7nitaria es la inocencia original= Eue eisti en el ser humano mucho antes Eue el pecado originalQ &a Percepcin +nitaria no es pacificar= sino estar en pazQ &a Percepcin +nitaria es algo específico y concreto= aunEue no sea una técnica o un métodoQ #o es metafísica= literatura ni filosofíaQ &a Percepcin +nitaria es una transformacin específica ,ver resumen de definicin de Percepcin +nitaria!Q #o es el Meterno presenteN ni vagas abstracciones Eue llevan nombres orientales Eue pueden ser vendidas por eplotadores del MespírituNQ &a Percepcin +nitaria es la paz yaQ &a Percepcin +nitaria es la actividad simultnea de todos los sentidos alertas y completamente en pazQ &a Percepcin +nitaria es vivir al ciento por cientoQ %se es el significado o MlogosN de la Percepcin +nitariaQ Jsta es la base de la eperiencia trascendente Eue se denomina M$EuelloNo Mel ncleo de la Percepcin +nitariaNQ &a eperiencia fundamental del ser humano ,$Euello! se reduOo a mitos y los mitos se reduOeron a ritosQ %s hora de 229


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