PROPOSAL Kia Ki ai Kanje Kan jeng ng “EMHA Ainun Nadjib” Nadjib” road to cam ca mpuss
Brought 2 u by: Badan Eksekutif Mahasiswa Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan
UNIVERSITAS UNIVERSITAS MURIA MUR IA KUDUS Didukung Didukung oleh: o leh: PT DJARUM (DJARUM 76) GEMINTANG MEDIAPROM 2009
I.
LATAR BELAKANG
Dari berbagai grup musik di Indonesia, nama Kiai Kanjeng tidaklah asing. Kiai Kanjeng dianggap grup musik yang berbeda dari musik Indonesia pada umumnya. Kegiatan keliling keliling K iai Ka njeng merupakan bagian dari pekerjaan pekerjaan sosial Emha Ainun A inun Nadji Nad jib b la ngsung ngsung di masyarakat, terutama grassroot dan menengah bawah. Kegiatan itu multikonteks meliputi budaya, keagamaan, spiritual, social problem solving, pendidikan dan politik. Tetapi, Kiai Kanjeng bukanlah kelompok musik sebagaimana biasanya kelompok musik. Terutama karena fokus utama kegiatannya bukanlah musik atau kesenian, melainkan proses dan komunikasi sosial yang komprehensif serta pengembangan pendidikan pada masyarakat. Fenomena seperti itu tidak lazim sehingga Kiai Kanjeng hanya dikenal dari mulut ke mulut namun relatif tidak dikenal di dalam konstelasi musik Indonesia, terutama konstelasi musik industri Indonesia. Kiai Kanjeng hadir sebagai salah satu strategi perjuangan Cak Nun dalam mendakwahkan nilai-nilai Islam dan nilai kemanusiaan. Kiai Kanjenglah yang menemani Cak Nun dalam berbagai forum, khususnya menemani acara maiyah setiap tanggal 17 setiap bulan di Kasihan. Juga, dalam acara Padhang Bulan di Jombang, Kenduri Cinta di Jakarta, dan berbagai wilayah lainnya. Musik dan kesenian, lirik dan lagu, nada dan irama yang dihasilkan KiaiKanjeng lebih banyak “mengabdi” untuk usaha mem me manusiakan an usiakan kembali manusi manus ia. Gamelan Kiai Kanjeng adalah nama sekumpulan alat musik, tetapi lebih dikenal sebagai grup atau kelompok kelompok pemusik. Sederhanany Sederhana nya, a, kegiat ke giatan an keliling k eliling Kiai K iaiKa Kan njeng meru er upakan bagian dar i pekerjaan sosial Emha Ainun Nadjib langsung di lapangan masyarakat, terutama grassroot dan menengah bawah. Kegiatan itu multi-konteks: meliputi budaya, keagamaan, spiritual, social problem solving, pendidikan, politik dan sebagainya, di mana Emha dan Kiai Kanjeng
hadir sebagai sebagai “sahabat masyarakat masyarakat ” yang yang berposi be rposisi si indep independen enden penuh. pe nuh. Posi Pos isinya seba gai sebua h musik musik budaya dan dakwah, k ia i kanjeng memliki pengaruh yang kuat dalam mengembangkan pendidikan. Di Indonesia kita dapat melihat tumbuhnya beberapa model pendidikan kritis di akar rumput (grassroot). Pendidikan alternatif seperti yang didiri did irikan kan Bahruddin di Kalib Ka libening ening Sal Sa latig at igaa dengan SLTP Qaryah Tayyibah-nya terbukti mampu menyadarkan masyarakat dan siswa bahwa mereka ternyata mampu mandiri dan akhirnya tidak minder ketika menghadapi mereka yang berasal dari sekolah formal. Hal yang sama juga dilakukan oleh budayawan Cak Nun dengan Kiai Kanjengnya yang setiap turun ke akar rumput berupaya menggugah kesadaran masyarakat akan realitas dan problem sosial yang mereka hadapi. Cak Nun selalu membakar semangat masyarakat bahwa ketidakadilan akibat sistem liberal harus dilawan dan masyarakat sebenarnya mampu, hanya saja selama ini dibodohi terus.
Kita
sering
mengotak-atik
metode
pembelajaran,
fasilitas
pembelajaran,
dan
kurikulumnya, tapi tidak pernah mengkaji secara serius determinan pendidikan utama, yaitu filosofi dan ideologinya. Akhirnya yang terjadi adalah mismatch antara realitas empiris, ideologi yang diambil, kebijakan yang dirumuskan serta penerapannya. Hubungan Budaya yang mendasari Kiai Kanjeng serta cak Nun dalam berkarya, dengan Pendidikan yang ada, seperti di FKIP UMK sesuai dengan beberapa pendapat oleh para ahli, berikut berikut:: Theodore Brameld dalam karyanya
Cultural Foundation of Education Cultural
“
”
(1957)
menyatakan adanya keterkaitan yang erat antara pendidikan dengan kebudayaan berkenaan dengan satu urusan yang sama, dalam hal ini ialah pengembangan nilai. Sementara itu Edward B. Tylor dalam karyanya " Primitive Culture" (1929) menulis apabila kebudayaan mempunyai order), process ) , serta tiga komponen strategis, yaitu sebagai tata kehidupan (( order ), suatu proses ( process) goals), maka pendidikan merupakan proses pembudayaan. Masih menurut bervisi tertentu ( goals), Tylor, tidak ada proses pendidikan tanpa kebudayaan dan tanpa adanya masyarakat; sebaliknya tidak ada kebudayaan dalam pengertian proses tanpa adanya pendidikan. Berdasarkan pengertian tersebut di atas kita bisa memposisi pendidikan dengan kebudayaan di relationship); atau pendidikan dalam tata hubungan yang saling mempengaruhi (( reciprocal relationship); merupakan variabel yang mendorong terjadinya perubahan kebudayaan di dalam tata hubungan asimetris di mana suatu variabel mempengaruhi variabel yang lainnya ( causal asymetrical asymetrical relationship relationship)) . Terhadap pembangunan nasional, hubungan pendidikan nasional dan kebudayaan nasional dapat dijelaskan sbb: paradigma yang pertama pembangunan variable ) sedangkan pendidikan nasional serta nasional adalah variabel bebas ( independent variable) variable); sementara itu kebudayaan nasional merupakan variabel tergantung (( dependent variable); variable ), paradigma kedua, pembangunan nasional merupakan variabel bebas ( independent variable), variable ); Sedangkan pendidikan kebudayaan nasional adalah variabel antara (intervening variable); nasional merupakan variabel tergantung (( dependent variable). ). Baik kita mengaplikasi paradigma pertama maupun paradigma kedua, keberhasilan pembangunan nasional yang berkelanjutan amat ditentukan oleh sejauh mana kita dapat mengembangkan pendidikan nasional dan kebudayaan nasional. Kalau kita dapat mengembangkan pendidikan nasional serta kebudayaan nasional secara memadai maka keberhasilan pembangunan nasional yang berkelanjutan akan dapat dicapai lebih baik lagi . II.
NAMA KEGIATAN
Adapun kegiatan yang akan kami laksanakan ini diberi nama: “ EMHA Ainun Nadjib” road to campus Kiai Kanjeng “EMHA
III.
TUJ TUJ UAN UAN K EGIATAN
Adapun tujuan kegiatan yang akan kami laksanakan adalah : 1. Memberi hiburan yang sehat bagi hati dan jiwa manusia, yang secara rasional
diperhitungkan untuk tidak memilih jenis hiburan yang menghancurkan kehidupan. 2. Membangun dan mentradisikan pencerdasan pikiran masyarakat dan mahasiswa serta
menyebarkan pendidikan politik murni, kesadaran hak-hak dan kewajiban sebagai manusia dan warganegara. – nilai-nilai dan alasan untuk tetap bergembira dalam 3. Mencari dalam dialog bersama – nilai-nilai keadaan apapun saja. 4. Menumbuhkan kepekaan mahasiswa dalam mengembangkan wacananya saat
mensikapi peran serta budaya dalam mengembangkan pendidikan di Indonesia. IV. WAKTU DAN DAN TE TEMP MPAT AT PELAKSANAAN “EM HA Ainu Ainun n Nadjib Na djib” ” road oa d to campu ca mpuss akan dilaksanakan Kegiatan Kiai Kanje ng “EMHA
pada: Hari Tanggal Waktu Tempat
: : : :
Rabu 11 Oktober 2009 09.00 WIB. - Selesai Se lesai Lap. Baske Bas kett Universitas Universitas Muria Kudus
V. RUNDOWN ACARA Susunan acara dalam kegiatan tersebut adalah sbb: 09.00 – 09.00 – 09.30 09.30 Pembukaan - Sambutan – Sambutan – sambutan sambutan 09.30 – 09.30 – 10.30 10.30 Pentas pem pe mb uka (band – (band – band band dari UMK) 10.30 – 10.30 – 11.00 11.00 Pentas Pentas Kiai Kan Ka njeng je ng 11.00 – 11.00 – 13.00 13.00 musik dakwah dak wah EMHA EMHA AINUN NADJI B 13.00 – 13.00 – 13.30 13.30 Penutup - doa VI. SUSUNAN PANITIA Terlampir
VII. ESTIMASI DANA Terlampir
VIII. PENUTUP Kanje ng “EMHA “ EMHA Ainun Nadjib” road to Demikian proposal kegiatan “Kiai Kanje campus ini kami sampaikan. Besar harapan kami atas bantuan dan kerjasamanya guna
kelancaran kegiatan tersebut. Atas perhatian dan partisipasinya kami sampaikan terima kasih.
Kudus, 1 Oktober 2009 PANI PANITIA TIA PELAKSANA Kiai Kanjeng “EMHA “ EMHA Ainun Nadjib” road to campus BEM FKIP-UMK
Presiden BEM FKIP UMK
Sekretaris BEM FKIP UMK
PANJI SUBRATA NIM.200632233
M AINUR ROFIQ ROFIQ NIM.200632215 Mengetahui, a.n. Dekan FKIP Pembantu Dekan III
FAJAR KARTIKA, SS. M. Hum. NIS. 061070100001191
Lampiran I
SUSUNAN PANITIA Kiai Kanjeng “EMHA Ainun Nadjib” road to campus BEM FKIP-UMK
Penanggung Jawab
: Dekan FKIP- UMK (Drs. Susilo Rahardjo, M.Pd)
Penasehat
: Pembantu Pe mbantu Dekan III FKIP – UMK – UMK (Fajar (Fajar Karti Kart ika, S.S, M. Hum)
PELAKSANA
Ketua Sekretaris Bendahara Seksi-Seksi 1. Seksi Seks i Acara
: Panji Pa nji S ub rata : M. Ainur Rofiq : Eva Riska Asri Asr iani
: 1. Sofiana So fiana 2. Puput Pujianto 3. R. Beni D. B.
2. Seksi Perlengkapan Perlengkapan
: 1. Faish Fais hol Hadi 2. Hasyim Asy As yari
3. Seksi Seks i Humas
: 1. Aan N urul Amanah Ama nah 2. Supriyadi 3. Ric Ric hma Hidayati Hida yati
4. Seksi Seks i Kons umsi umsi
: 1. 2. 3. 4. 5.
Lia Raham Ra hamawat awatii Leni F itriyana Siti Sri Wahyuni Wa hyuni Dahlia Nurul Hidayati Hidayat i
6. Seksi Seks i Keam Kea manan
: 1. 2. 3. 4. 5.
Raditya Agusta Nurrofik MENWA Satpam UMK POLRES
7. Seksi Seks i Dek. Dok
: 1. Ahmad Ashari Ashar i 2. Yulian Yulia n Atm At madja
LAMPIRAN 2
ESTIMASI DANA Kiai Kanjeng “EMHA Ainun Nadjib” road to campus BEM FKIP-UMK PEMASUKAN - Sponsorship (PT. D ja rum 76)
PENGELUARAN NO KETERANGAN 1
: Rp 9.687.500,-
JUMLAH
SATUAN HARGA (Rp)
TOTAL HARGA (Rp)
KESEKRETARIATAN
Kertas HVS
1 Rem
40.000,40.000,-
40.000,40.000,-
Tinta Tinta Warna
1 Buah
30.000,30.000,-
30.000,30.000,-
Tinta Hitam
1 Buah
30.000,30.000,-
30.000,30.000,-
Lem Kertas
5 Buah
500,-
2.500,-
Staples
2 Buah
5.000,-
10.000,10.000,-
Isi Staples
5 Buah
1.000,-
5.000,-
Amplop besar
2 pack
10.000,10.000,-
20.000,20.000,137.500,-
2.
KONSUMSI
Snack
70 orang
5.000,-
350.000350.000-
Makan
70 orang
8.000,-
560.000,-
Aqua Kardus
4 kardus
15.000,15.000,-
60.000,60.000,-
Teh dan kopi
70 gelas
1.500,-
105.000,-
latihan grup perform
2 grup
40.000,40.000,-
80.000,80.000,-
Snack panit panit ia(seting /malam)
10 orang
5.000,-
50.000,50.000,1.205.000,-
4.
PERLENGKAPAN
Sewa peralatan perform Sewa gelas
1 set alat musik akustik 70 buah
150.000,35.000,35.000,185.000,-
5.
TRANSPORTASI
Transport humas humas
2 hari
60.000,60.000,-
Trasnport sie. Konsumsi Konsumsi
1 hari
60.000,60.000,-
Transport sie. Acara
1 hari
40.000,40.000,-
Transport sie. Perlengkapan Perlengkapan
1hari
60.000,60.000,-
Transport sie. Keamanan
1 hari
40.000,40.000,-
260.000,LAIN - LAIN
Ijin ke POLRES PO LRES
1.500.000,-
Keama Ke aman nan Menwa
100.000,-
Keama Ke aman nan Satpam Satpa m UMK
100.000,-
Kebersihan
100.000,-
Honor Pawang Paw ang Hujan
100.000,-
Sewa mobil
100.000,100.000,-
1.500.000,3.787.500,-
