Seminario de investigación social «Con y contra Bourdieu»
II Edición Lectura y discusión de La distinción (1979) como disositivo de investigación sociológica La Distinction, Distinction, libro que fue publicado en 1979, traducido al inglés en 1984 y editado en nuestro país por Taurus por primera vez en 1988 recientemente reeditado en !"1!# es una de las obras m$s conocidas de %ierre &ourdieu en el $mbito internacional' %rueba de ello es el se(to lugar que ocupa en la conocida encuesta de la )sociaci*n +nternacional de ociología de 1998 en la que figura detr$s de Economía y sociedad y y la Ética protestante y el espíritu del capitalismo de -a( .eber y comparte lugar con obras de soci*logos como -erton, &erger y /uc0mann o .rigt -ills# o el que se sit2e como uno de los libros de ciencias sociales m$s citados en los diversos índices de citas e(istentes' Todo ello puede llevarnos a pensar que oy, treinta y cinco a3os después de su publicaci*n, el libro puede considerarse todavía como un punto de referencia y de discusi*n obligada en el $mbito de la apro(imaci*n sociol*gica a lo cultural 1' )ora bien, esta celebridad, que lo a convertido casi en un cl$sico contempo r$neo, tiene una doble faz, pues si el libro es ampliamente citado y reconocido en los medios académicos e intelectuales, ello no es *bice para que no ocupe un notable estatuto controvertido5 decenios después de su publicaci*n, no cesa de generar controversias y críticas aceradas tanto en la propia 6rancia como fuera de ella, ya sea en el $mbito anglosa*n o en nuestro propio país' ríticas y controversias de distinto orden que van desde las enmiendas a la totalidad inc inclu luyyend endo imp impugna ugnaci cion ones es de lo que se cons consid ideera como como la vocac ocaci* i*n n reduccionista: implícita de toda sociología de la cultura, eemplificada así en esta obra de &ourdieu#, como a las reformulaciones parciales de algunas de las tesis centrales del libro, especialmente las m$s polémicas como la teoría de la legitimidad cultural: o la ip*tesis de las omologías:' %or mencionar tres de las m$s conocidas de estas críticas apoyadas en trabaos empíricos, las cuales se presentan en referencia y di$logo directo con el libro de &ourdieu, cabe recordar los trabaos de ;icard %eterson 199!# y la tesis del omn omniv ivor orism ismo: o: en mate materi riaa musi musica call de las las clase clasess m$s m$s favo favore reci cida dass fren frente te al esnob esnobism ismo: o: que se despre desprende nde del retra retrato to del gusto de dicas dicas clases clases en La Distinción< Distinción< los de &ernard /aire especialmente, !""4# y la relativizaci*n de la sistematicida sistematicidad d de los gustos que daba a entender entender la obra del soci*logo francés< francés< y, fina finalm lmen ente, te, los los de -ic -ic=l =lee /amo /amont nt 199 199!# !#,, que que eemp eemplilifi fican can una una de las las obeciones m$s comunes al libro, es decir, decir, la del anclae del an$lisis de la obra de 1 Tal vez un poco en contra del papel específico que ocupa el libro en la obra de &ourdieu' >o ay que olvidar que el libro se constituye como un compendio bien organizado de artículos y trabaos que &ourdieu tenía escritos o a medio escribir y que eran producto de las investigaciones que se abían venido realizando en su centro desde la década de 19?"' @so sí, como recuerda .acquant !""1#, el libro tiene el valor de demostraci*n de la fecundidad de un paradigma, de forma muy similar al valor demostrativo que tuvo El Suicidio en Suicidio en la obra de Aur0eim'
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&ourdieu en la realidad francesa especialmente respecto del papel que desempe3a lo cultural en la estructuraci*n social en dicas coordenadas espacio temporales# y que imposibilitaría su importaci*n a otros espaciotiempos' @s probable que las razones de la amplitud de esta controversia, e(ceptuando la apelaci*n obvia a las relaciones agonísticas compleas que atraviesan los campos intelectuales tanto en su configuraci*n interna como en las relaciones que los ligan en el espacio transnacional tal y como analiz* el propio &ourdieu, 1999 y !""9#, ayan de buscarse en la importancia que tiene a pesar de todo lo cultural: y su papel en la configuraci*n de las relaciones sociales m$s b$sicas en las sociedades democr$ticas avanzadas, así como en sus procesos m$s fundamentales de legitimaci*n' e trata de un libro BirienteC respecto de su p2blico, pues en él encontramos un aparato de obetivaci*n de la relaci*n con la cultura de los diferentes grupos sociales que &ourdieu encuentra en el espacio social francés, que en ocasiones produce descripciones muy BrealistasC en el sentido del realismo literario# y que no dean indiferente a nadie, pues ning2n grupo social escapa a tal minuciosa consideraci*n' ontroversias y dolencias aparte, lo que se propone en general este seminario es un trabao sobre dico libro con el obetivo no 2nicamente de e(traer el contenido manifiesto del mismo, sino de restituir a partir de una interrogaci*n met*dica# una manera de acer sociol*gica en marca que se e(presa en la forma de acer frente a los problemas que se le presentan al investigador ante cualquier problem$tica como la construcci*n del obeto o las condiciones y límites del uso y el abuso de las técnicas de investigaci*n#' /a ustificaci*n 2ltima de todo ello reside en la creencia de que ese modo de operar y acer pr$ctico puede servir de modelo, guía o punto de partida para las personas que a2n nos contamos como aprendices de este oficio' Objetivos
Ae este modo, este seminario persigue al menos tres obetivos' @n primer lugar, una lectura colectiva de acumulaci*n crítica: que permita dotarnos de unas erramientas de comprensi*n b$sicas de La Distinción que sirvan como punto de partida para los an$lisis sociol*gicos que como *venes doctorandosDas podamos estar realizando en torno a diversas pr$cticas culturales' También sirve para los vieosDas que a2n consideren insuficiente su formaci*n o que al menos esta no satisfaga todas sus inquietudes' @n segundo lugar, de forma paralela a todo ello, busca poner en relaci*n las diversas investigaciones de todos aquellosDas que trabaan tem$ticas que puedan englobarse, que est$n relacionadas o que simplemente puedan enriquecerse con las problem$ticas de la sociología de las pr$cticas culturales:, lo cual se traduce en la posibilidad de encontrar, de este modo, un espacio de debate y de refle(i*n colectiva en torno a los temas que aquí se proponen' @n tercer lugar, esto permitir$ en un futuro poner en di$logo el modelo de La Distinción con sus aplicaciones yDo refutaciones en @spa3a' onsideramos que este di$logo y trabao futuros resultan indispensables' @l modelo e(traído de La Distinción no puede ser utilizado mec$nicamente, sino que en cada una de sus aplicaciones requiere rectificaciones' )sí, en la confrontaci*n constante con diversas realidades y momentos, se amplía nuestra comprensi*n acerca del espacio social: en las sociedades occidentales avanzadas' -2-
Metodología del seminario
iguiendo con el proceso de autorefle(i*n que este seminario a generado en su edici*n anterior, se proponen como b$sicos los siguientes aspectos en lo que a la metodología de su desarrollo se refiere' Sobre la organización básica de las sesiones:
Relatoría y moderación' e propone que cada sesi*n cuente con una persona específica encargada de la introducci*n de la sesi*n libremente orientada# y de la moderaci*n de la misma' @n este sentido, el grupo concede a esta persona la libertad de tomar todas las medidas que crea conveniente para garantizar un debate constructivo y provecoso' Duración de las sesiones' e propone una duraci*n estimada por sesi*n de dos oras o de dos oras y media como m$(imo' ería deseable evitar alargar e(cesivamente estas sesiones por el bien de todas las personas involucradas' Sobre la generación de un archivo:
)sí mismo, se propone la creaci*n de un arcivo en el sentido amplio de la palabra# que reflee el conocimiento que va construyendo colectivamente el seminario' @sto puede materializarse mediante dos vías' Grabación de las sesiones' e se3ala que se ar$n grabaciones de audio de las sesiones y que éstas ser$n puestas a disposici*n de todos los participantes que deseen acceder a ellas' Discusiones en el Blog' e propone adem$s la incorporaci*n en el blog del seminario un acta de cada sesi*n idealmente elaborada al menos por dos miembros del seminario' @ste acta no pretende tanto reflear los contenidos e(puestos en cada sesi*n, sino e(presar aquellos puntos que los encargados de elaborar dica acta consideren relevantes en torno a lo discutido en la sesi*n específico como en lo que concierne a su desarrollo'
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!lan de "ra#a$o rovisional Sesión I% Introducción al seminario& 'La istinción* modo de emleo% La cr+tica social del $uicio del gusto I& un inventario de las condiciones sociales de osi#ilidad del $uicio de gusto 29 de Octubre, Hora: 18:00, Seminario del Departamento de Sociología V !De "orma #abitual la$ reunione$ $er%n el primer mi&rcole$ de cada me$, e'ceptuando $olamente do$ $e$ione$( )elator: *iguel +l#ambra Delgado !*( De$cripci.n: omen/amo$ nue$tro $eminario de lectura de La Distinción con una primera parte pol&mica ue da cuenta de la ambici.n del libro de ourdieu ue amo$ a leer, e$to e$, el intento de con$truir un marco de an%li$i$ $ociol.gico de la$ pre"erencia$ en materia de cultura, el cual e$ con$iderado por el $oci.logo "ranc&$ como opue$to a lo$ po$tulado$ elementale$ de la $t&tica ue 4ant elabor. en la rítica del 5uicio $ta primera parte puede $er leída, por tanto, como un primer pa$o del $oci.logo en la con$trucci.n del ob6eto, en la inenci.n de una nuea mirada alternatia ue rompe con el de$inter&$ ue $eg7n 4ant, caracteri/a al 6uicio de gu$to De #ec#o, el modelo ue introduce ourdieu da cuenta de e$ta di$po$ici.n e$t&tica, la cual e$ entendida como una "orma e$pecí"ica de relaci.n con lo cultural propia de un grupo $ocial concreto ectura$ b%$ica$ !cuando no #aa re"erencia e'pre$a el autor e$ ierre ourdieu(: - ;ntroducci.n apartado <=ítulo$ de noble/a cultural> del apítulo 1, en La distinción, *adrid, =auru$, 1998 ?19@9A, p%g$ 9-B1 ectura$ opcionale$Crelacionada$: - +E+F=, : <l $uicidio de ourdieu>, Cuestiones de Sociología , 2003 !1(, en #ttp:CCGGGcue$tione$$ociologia"a#ceunlpeduarCarticleCieGCSn01a12C228 - HV+;), St&p#ane H+V;)I, #ri$tiane:
<apital>, en Diccionario Pierre Bourdieu, ueno$ +ire$, Fuea i$i.n, 2011 - ntrei$ta a ierre ourdieu $obre $u libro La Distinción reali/ada en 1991 con $ubtítulo$ en ca$tellano #ttp$:CCGGGoutubecomCGatc#J"eatureKplaerLembeddedMK8#Bi4r=N #ttp$:CCGGGoutubecomCGatc#J"eatureKplaerLembeddedMKPrbu-+lQo Sesión II% La cr+tica social del $uicio del gusto II% Econom+a de las r,cticas I& -acia la clase construida y el «esacio social» 19 de Foiembre, Hora: 18:00, Seminario del Departamento de Sociología V )elatorCa: or determinar De$cripci.n: n e$ta $e$i.n terminamo$ con el primer capítulo comen/amo$ con la $egunda parte del libro en la ue ourdieu e'pone la$ #erramienta$ b%$ica$ de $u apro'imaci.n al ob6eto la manera en ue &$to$ le $iren para re$oler lo$ problema$ de -N-
la ine$tigaci.n n particular, introduce lo$ concepto$ de e$pacio $ocial, de #abitu$ de campo n el epígra"e corre$pondiente a e$ta $e$i.n, ourdieu plantea un modo e$pecí"ico de con$trucci.n del concepto de cla$e $ocial delimita el papel ue a a 6ugar e$e concepto en la e'plicaci.n de lo$ con$umo$ culturale$ ectura$ b%$ica$: - +partado <uartele$ de noble/a cultural> del apítulo 1, p%g$ B1-9@ - +partado <ondici.n de cla$e condicionamiento$ $ociale$> del ap 2, p%g$ 99-113 ectura$ opcionale$Crelacionada$: - R.mo $e #ace una cla$e $ocialJ Sobre la e'i$tencia te.rica pr%ctica de lo$ grupo$T, en oder, derec#o cla$e$ $ociale$, ilbao, ditorial De$cl&e 2000 ?198@A, p%g$ 101-129 - +)+FP), Deni$: <a con$trucci.n del ob6eto en La Distinción>, en Epistemología y Metodología en la obra de Pierre Bourdieu, o$ada$, 2U edici.n !1U electr.nica(, 2012, 119-1@ Sesión III% Econom+a de las r,cticas II& El esacio social% Estrategias y trayectorias 10 de Diciembre, Hora: 18:00, Seminario del Departamento de Sociología V )elatorCa: 5aier )u6a$ *artíne/-Foillo !*( De$cripci.n l te'to ob6eto de e$ta $e$i.n continua con la tem%tica del concepto de e$pacio $ocial de $u$ principio$ de con$trucci.n +dem%$ de proponer un an%li$i$ de la relaci.n de lo$ di"erente$ grupo$ $ociale$ con la e$cuela, la maor parte del te'to puede $er leído como un inentario de la$ dier$a$ e$trategia$ traectoria$ ue lo$ agente$ pueden tener en el e$pacio $ocial de la$ apue$ta$ implicada$ en todo ello ectura$ b%$ica$: - +partado <n e$pacio en tre$ dimen$ione$> del apítulo 2, p%g$ 113-1B9 ectura$ opcionale$Crelacionada$: - «$pacio $ocial e$pacio $imb.lico>, en Razones Prcticas, arcelona, +nagrama, 199@ ?199NA, p%g$ 11-33 Sesión I.% /0todos I% So#re el uso de la estad+stica en La Distinción 1N de nero, Hora: 18:00, Seminario del Departamento de Sociología V )elatorCa: or determinar De$cripci.n: n e$ta $e$i.n, intentaremo$ centrarno$ en alguna$ de la$ e$peci"icidade$ del u$o de la$ e$tadí$tica$ en La Distinción n particular, $e proponen cierto$ pa$a6e$ ane'o$ de la propia Distinción en lo$ ue ourdieu re"le'iona $obre alguna$ de la$ cue$tione$ m%$ b%$ica$ de la e$tadí$tica como la$ de $u interpretaci.n, el problema de la categori/aci.n $u$ e"ecto$ o la cue$ti.n de la cau$alidad l ob6etio e$ intentar e'traer lo$ principio$ pr%ctico$ de utili/aci.n de lo$ m&todo$ cuantitatio$ en el libro --
cue$tionarno$ $i podemo$ aprender a tra&$ de ello cu%le$ $on la$ enta6a$ lo$ límite$ del u$o del ra/onamiento e$tadí$tico en el marco de la$ ciencia$ $ociale$ inalmente, $e recomienda de entre la$ lectura$ opcionale$, el te'to de Pollac, ue plantea una intere$ante interpretaci.n del u$o ue #ace ourdieu de la e$tadí$tica !u$o ue o$cila entre el rigor la broma( ectura$ b%$ica$: - +ne'o ; <+lguna$ re"le'ione$ $obre el m&todo>, p%g$ 13-23 - )e-lectura del comien/o del apartado <=ítulo$ de noble/a cultural> del apítulo 1, p%g$ 1-20 de lo$ $ubapartado$ <a cla$e con$truida> del capítulo 2, p%g$ 100-108 - +ne'o ;V <n 6uego de $ociedad>, p%g$ N9-BN - <l cue$tionario> del +ne'o ; lo$ +ne'o$ ;; ;;; <uente$ complementaria$> , p%g$ 23-N8 ectura$ opcionale$Crelacionada$: - PO+, *ic#el: <l rigor la broma on re$pecto al u$o de lo$ m&todo$ cuantitatio$ por ierre ourdieu> S ociog!nesis" Re#ista Electrónica de Sociología , 2009, ;, p%g$ 1-19 en #ttp:CCGGGum'C$ociogene$i$ , - )O+F=, Henr et al <=#e Peometric +nal$i$ o" Eue$tionnaire$: t#e e$$on o" ourdieuW$ a Di$tinction> Bulletin o$ Sociological Met%odology&Bulletin de M!t%odologie Sociologi'ue , 5anuar 2000 ol B no 1 -18 - D)QS, Hurbert )+;FO, aul: <an t#ere be a Science o" 'i$tential Structure and Social *eaningJ>, p%g$ 3-NN, en +HO*, raig etal: Bourdieu( Critical Perspecti#es( #icago, nier$it o" #icago re$$, 1993 Sesión .% Econom+a de las r,cticas III& El a#itus como oerador entre las condiciones de e2istencia y las re3erencias culturales% La tesis de la omolog+a entre la o3erta y la demanda en los camos de roducción cultural N de ebrero, Hora: 18:00, Seminario del Departamento de Sociología V )elatorCa: or determinar De$cripci.n: o$ do$ concepto$ ue a7n uedan por e'poner $on el ob6eto de e$ta $e$i.n: el concepto de #abitu$ el de campo l primero, no$ indica ourdieu, cumple un papel "undamental como mediador entre la$ propiedade$ $ociale$ de lo$ agente$ la$ propiedade$ ue e$to$ mani"ie$tan en el e$pacio de lo$ e$tilo$ de ida ara conencerno$, ourdieu alterna entre tre$ e$pacio$ di$tinto$ en lo$ ue $e auel $e mani"ie$ta: en el con$umo alimenticio, en la e$timenta en la repre$entaci.n de $í l $egundo concepto, el de campo, introduce una nuea mediaci.n, pue$ el #abitu$ $iempre $e actia en el marco de un e$pacio de po$ible$ ue o"rece el 6uego $ocial en el ue act7a inalmente, ourdieu pre$enta una de $u$ te$i$ m%$ controertida$, la de la e'i$tencia de una #omología relatia entre la o"erta de lo$ campo$ de producci.n cultural la demanda, con el campo de la moda la alta co$tura como tel.n de "ondo -B-
ectura$ b%$ica$: - apítulo 3 <l #abitu$ el e$pacio de lo$ e$tilo$ de ida>, p%g$ 1B9-223 - apítulo N <a din%mica de lo$ campo$>, p%g$ 223-2B ectura$ opcionale$Crelacionada$: - <a o"erta la demanda> <a concurrencia de do$ #i$toria$>, en Las reglas del )rte, arcelona, +nagrama, 1998, p%g$ 3@0-3@ p%g$ 380-38N, =e'to$ donde $e pro"undi/a en la #ip.te$i$ de la #omología - con DS+=, Qette, <l co$turero $u "irma ontribuci.n a la teoría de la magia> en Capital simbólico y magia social , *&'ico, Siglo XX;, 2012 Sesión .I% 4ustos de clase y estilos de vida I& So#re las variantes del gusto dominante Día a determinar, Hora a determinar, Seminario del Departamento de Sociología V )elatorCa: or determinar De$cripci.n: ntramo$ en la tercera parte del libro, la cual trata de e'poner lo$ principio$ "undamentale$ de lo$ dier$o$ e$tilo$ de ida a$ociado$ a dier$a$ "raccione$ de cla$e !como con6unto$ relatiamente #omog&neo$ con$truido$ por el ine$tigador( a de$cripci.n de e$to$ e$tilo$ de ida comien/a por el de la cla$e dominante $u relaci.n con la cultura la$ di"erencia$ al re$pecto en $u $eno ectura$ b%$ica$: - apítulo <l $entido de la di$tinci.n>, p%g$ 2@-320 ectura$ opcionale$Crelacionada$: - P);PFOF, +SS)OF, 5 Ra cultura dominante nece$ita $er reconocidaT en Lo culto y lo popular( *adrid, a iueta, 1992 , p%g$ @2-@B - =)SOF, ) 4)F, ) <#anging Hig#broG =a$te: rom Snob to Omniore> +merican Sociological )eieG, B1, , 199B, p%g$ 900-90@ -H)))+-S+P), * <l con$umo cultural en $paYa na apro'imaci.n al an%li$i$ de la e$trati"icaci.n $ocial de lo$ con$umo culturale$ $u$ di"icultade$ metodol.gica$>, *;);+ )ei$ta de *etodología de iencia$ Sociale$ Fo 22, 6ulio-diciembre, 2011, pp 1N1-1@2 Sesión .II% 4ustos de clase y estilos de vida II& So#re la relación de la e5ue6a #urgues+a con la cultura Día a determinar, Hora a determinar, Seminario del Departamento de Sociología V )elatorCa: or determinar De$cripci.n: l $egundo e$tilo de ida ue pre$enta ourdieu e$ el a$ociado a la peueYa burgue$ía, el cual e$t% dominado en $u relaci.n con la cultura legítima por la di$tancia -@-
entre el conocimiento e"ectio de $u$ miembro$ el reconocimiento #acia e$a cultura +dem%$ de$cribe la$ ariacione$ del gu$to peueYo-burgu&$, como una e'ten$a e'po$ici.n en torno$ a cierto$ cambio$ ue $e #an dado en e$te grupo $ocial de$de lo$ aYo$ 19B0 ectura$ b%$ica$: - apítulo B <a buena oluntad cultural>, p%g$ 321-3@8 ectura$ opcionale$Crelacionada$: - <a de"inici.n $ocial de la "otogra"ía> en *n )rte medio( Ensayo sobre lo usos sociales de la $otogra$ía , arcelona: Pu$tao Pili, 2003, p%g$ 13-1@N - H++HS, * <o$ medio$ urbano$ la ciili/aci.n indu$trial a cla$e media>, en a$ cla$e$ $ociale$ *&'ico 190, p%g$ 1B0-18 - O)=Z, + <a e$trategia de la o"erta en la $ociedad neocapitali$ta de con$umo: g&ne$i$ pra'i$ de la ine$tigacion motiacional>, Política y Sociedad , 1B, 199N, p%g$ 3@-92 - O;F );PH=, <Eu& #a de en la cla$e mediaJ>, +ona abierta, 3N-3, 198, p%g$ 10-10 Sesión .III% 4ustos de clase y estilos de vida III& So#re las clases oulares en materia cultural Día a determinar, Hora a determinar, Seminario del Departamento de Sociología V )elatorCa: or determinar De$cripci.n: n e$ta $e$i.n, no$ centramo$ en la de$cripci.n de lo$ principio$ "undamentale$ del e$tilo de ida de la$ cla$e$ populare$, tal como lo plantea ourdieu en e$te capítulo n buen complemento $ería el e$tudio de la pobre/a ue propone +licia Puti&rre/ ectura$ b%$ica$: - apítulo @ <a elecci.n de lo nece$ario>, p%g$ 3@9-N0N ectura$ opcionale$Crelacionada$: - P=;I))[, +licia: <a teoría de ourdieu en la e'plicaci.n compren$i.n del "en.meno de la pobre/a urbana>, en +OFSO, ui$ nriue et(al(, Pierre Bourdieu" las %erramientas del sociólogo( *adrid, undamento$, 200N, p%g$ 2-280 - P);PFOF, +SS)OF, 5 Lo culto y lo popular *adrid, a iueta, 1992, p%g$ NN-N9 - +);\O, + <a$ ba$e$ $ociale$ de la participaci.n cultural en $paYa> en r%ctica$ culturale$ en $paYa De$de lo$ aYo$ $e$enta #a$ta la actualidad, arcelona, +riel, 2010, p%g$ 189-223 Sesión I% Cultura y ol+tica Día a determinar, Hora a determinar, Seminario del Departamento de Sociología V -8-
)elatorCa: or determinar De$cripci.n: n e$te capítulo, un tanto de$colgado del #ilo de la argumentaci.n general del libro, ourdieu incorpora el an%li$i$ de lo m%$ en concreto la$ din%mica$ de generaci.n de la opini.n política De e$te modo, el $oci.logo "ranc&$ aYade al repertorio de pr%ctica$ anali/ada$ $eg7n la po$ici.n en el e$pacio $ocial otra cue$ti.n altamente pol&mica ectura$ b%$ica$: - apítulo 8 <ultura política>, p%g$ N0-N@@ ectura$ opcionale$Crelacionada$: - Ren$er la politiueT, )ctes de la rec%erc%e en sciences sociales" -./-0" mar/o 1988, pp 2-3 Se di$tribuir% er$i.n traducida al e$paYol - Ra opini.n p7blica no e'i$teT, en Cuestiones de Sociología( *adrid ;$tmo 1999 ?198NA, p%g$: 220-2N8 - Rl mi$terio del mini$terio De la$ oluntade$ generale$ a la Woluntad generalWR, en o]c acuant !coord(, El misterio del ministerio( Pierre Bourdieu y la política democrtica" Pedi$a, 200, p%g$: @1-80 Sesión % Conclusiones% 8utoevaluación* an,lisis y rosectivas Día a determinar, Hora a determinar, Seminario del Departamento de Sociología V De$cripci.n: $ta $e$i.n termina con la Conclusión el Post/scriptum como re$umen de lo traba6ado durante el cur$o, a$í como momento para rei$ar lo ue $e #a #ec#o n particular, #abr% ue decidir c.mo continuar el $eminario ectura$ b%$ica$: - onclu$i.n <la$e$ encla$amiento$>, p%g$ N@8-N9B - o$t-$criptum <lemento$ para una crítica WulgarW de la$ crítica$ Wpura$W>, p%g$ N9B-12 Bi#liogra3+a general
)lonso, /uis @nrique et. al. !""4#' Pierre Bourdieu, las erramientas del sociólogo. -adrid5 @ditorial 6undamentos' )ri3o, E' )' !"1"#' Pr!cticas culturales en Espa"a# Desde los a"os sesenta asta la actualidad ' &arcelona5 @ditorial )riel' &aranger, A' !"1!#5 Epistemología y $etodología en la obra de Pierre Bourdieu, %osadas, !F edici*n 1F electr*nica#' &ennett, T' et al !""9#' %ulture, class, distinction' /ondres5 ;outledge' &ourdieu, %' 1988#' La Distinción# %riterios y bases sociales del gusto' -adrid5 Taurus' &ourdieu, %' !""9#' &omo academicus. -é(ico5 iglo Eeintiuno' &ourdieu, %' 1999#' /as condiciones sociales de la circulaci*n internacional de las ideas: en 'ntelectuales, política y poder. &uenos )ires5 @udeba' aloum, ' et'al' 199G#5 Bourdieu. %ritical Perspecti(es. icago5 Hniversity of -9-
icago %ress' evallier, ' y auviré, ' Aiccionario %ierre &ourdieu, &uenos )ires, >ueva visi*n, !"11' oulangeon, %', I Auval, J' !"1G#' )rente ans apr*s La distinction de Pierre Bourdieu' %arís5 Kditions la Aécouverte' Lrignon, ' y %asseron, J' ' 199!#5 Lo culto y lo popular ' -adrid5 /a %iqueta' MalbNacs, -aurice 19O"#5 Las clases sociales. -é(ico5 6ondo de ultura @con*mica' /aire, &' !""4#' La culture des indi(idus# Dissonances culturelles et distinction de soi ' %aris5 /a Aécouverte' /amont, -' 199!#' $oney, morals, and manners# )e culture o+ te renc and -merican uppermiddle class' icago5 Hniversity of icago %ress' %asseron !"11#' El ra/onamiento sociológico' -adrid5 iglo PP++' %eterson, ;' 199!#' Hnderstanding audience segmentation5 6rom elite and mass to omnivore and univore:' Poetics, !1, 4, !4G!O8' azbon, J' comp'# 197G#5 Estructuralismo y Sociología. &uenos )ires5 @diciones >ueva Eisi*n' .acquant, /oQc !""O#5 Blaves para leer a &ourdieu,C en +sabel Jiménez ed'#, Ensayos sobre Pierre Bourdieu y su obra' -é(ico5 H>)-'
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